EYIOGBE: Rey muerto rey puesto. Las cabezas estaban separadas de los cuerpos.

La cabeza es la que lleva el

cuerpo

OGBE YEKUN: Aquí fue donde el chivo monto a la madre. Los adanes de Oshun. La virtud de la orina. Los tres ita
de Ifá

OGBE WAÑE: La guerra del awó con los mayomberos. Aquí fue donde Oshun le robo a Orunmila el tablero, el
okpele y el iyefá. Nace en este signo, que la brujería tenga poder sobre la existencia humana

OGBE DI: Aquí se repartió el saber en el mundo. Nacen los malos deseos tanto de los semejantes a uno, como de
uno hacia los semejantes. El secreto de la eta (yeye) la pimienta de guinea para kofibori. Nace el camuflaje. Los
arayes

OGBE ROSO: Ifá de la verdad, de la mentira y de lo imposible. Señala la lucha de dos inteligentes. Mujer gustosa
y hermosa que va a la plaza y engaña al que le gusto. El ojo de la providencia. Nace en este Ifá, que cuando se
matan animales de plumas antes de tapar la sangre y limpiar con eyá (juju) se reza Ogbe Roso

OGBE WALE: Nace la teja de Orun. Aquí fue donde Oshun comió adie por primera vez. Es el origen de la
creación.

OGBE BARA: Aquí fue donde querían sacrificar al primogénito. Marca traición de amigo. El secreto de la fruta del
pan. La gesticulación al hablar. El porque se ruega la cabeza con paloma blanca.

OGBE KANA: Aquí fue donde Orunmila le robo la mujer al elefante. Nace el tablero (ate). Aquí fue donde
sacrificaron a Oduduwa. Donde le quitaron el poder a Yemayá. Este es un Ifá de menosprecio

OGBE YONO: Aquí la persona muere por gandido. No se enterraban a los muertos. La unificación del mundo así
como de los seres humanos. El secreto del constructor de cabezas (ajala). Aquí se asentó a Oshun por primera
vez. Aquí le hicieron Ifá a Babalú-aye y se le llamo Oluo-popo.

OGBE SA: Hay que hacer las cosas completas. Marca traición de amigos. En este Odun se consagran los tres
Eggun reyes: Eggun oba erun, eggun oba oyigbo y eggun oba kukunduku. En este Ogún se consagro la atemoleta

OGBE KA: La gente presa para hacer el santo. Este Ifá marca calumnia. Este Ifá habla de secuestro. Las líneas de
las manos. La propiedad sobre la tierra. Los altares.

OGBE TUMAKO: Aquí tuvo lugar la degollación de los santos inocentes. Nació el pintar osun en la leri. Aquí se
conoció la escultura. Aquí se diferenciaron la arena y el fango. Aquí se rego la enfermedad en la tierra

OGBE TUA: Aquí la jutia fue maldecida por querer saber todos los secretos. Nació el pintar osun en la leri. Aquí se
conoció la escultura. Aquí se diferenciaron la arena y el fango. Aquí se rego la enfermedad en la tierra

OGBE ATE: Marca dislocación del cerebro. La lucha entre el cerebro y el cerebelo. La tortura
La peste y donde se conocieron Ogún y Shangó.
OGBE SHE: Este es el Ifá del espía. Suerte por una hija de Yemayá. Este es el Ifá del pino. El encasquillamiento
de las armas de fuego. Nació el tatuaje. Aquí nace que las obras que se le marquen a Shangó para poder resolver,
se hagan a las cuatro de la mañana. Que los omó Oshun no le pueden poner las manos en la cabeza a los omó
Shangó.

OGBE FUN: Ifá de abiku. La manzana de la discordia. Donde se pone el Idefá. Nació la coronación de la muerte.
Aquí la gente buscaba el secreto de la vida eterna. Aquí se separo el dilogun del adele. Aquí fue donde la muerte
no quiso reconocer a Orunmila.

OYEKUN MEYI: Señala tempestad de agua de agua (ewe el marpacifico y el algarrobo). Señala la muerte de dos
grandes de repente uno en el campo y otro en la ciudad. Oyekun meyi fue el que introdujo a Ikú en este mundo y
de él dependen las almas con la muerte y la resurrección. Nace en este Ifá el sentido del pudor
V

OYEKUN NILOGBE: Aquí fue donde Olofin tuvo que hacer el registro del año y los babalawos le cambiaron la
letra. Nace en este Ifá el papagu o bastón del muerto. Se debe de rezar al emplearlo en las ceremonias fúnebres.

OYEKUN PITI: Aquí osun era estéril. Nace en este Ifá que los hombres tengan dientes en la boca
Barba y bigotes, pelo en la nariz y en el ano. Nace la creación de la familia. Que los pobres se hagan ricos y los
ricos pobres.

OYEKUN DI: Este es un Ifá de conspiración. Aquí el mundo estaba malo y Olofin mando a Orunmila para que la
arreglara. Significa el honor inmortal de Olofin. La puesta del sol. Dice que el pene muere en las nalgas

OYEKUN BIROSO: La muerte toco a la puerta. El enfermo que hay en su casa muere seguro. Aquí Ikú viene a
buscar a la persona indicada por Olofin. Nace el gran poder del hijo de Ikú y el gran poder del hijo de Ifá. Y nace el
Oparaldo

OYEKUN JUANI: Aquí habla el owunko viejo joven y el owunko joven. Cuando el chivo joven espigue se le
enfrentara al chivo viejo. Este Ifá marca duda de la paternidad, el esclavo cimarrón y el perro. Duda de la
paternidad.

OYEKUN BARA: Odun para atraer y desamarrar. Elegba deseaba esclavizar al caballo. Lo que pueda hacer hoy
con poco, mañana le costara.

OYEKUN FOLOKANA: La muerte detrás de la persona. Ifá de rencarnación (leri ofo).

OYEKUN TEKUNDA: No deje lo cierto por lo dudoso. Este Odun es la espiritualidad de Ifá. Nace el soplar el obi
mascado con atare meta a los 4 vientos.

OYEKUN DARICO: Usted vive entre la mierda y la porquería. Marca falta de respeto con los babalawos.
Revolución en su casa y tropiezos en la calle. Dele gracias a una mujer embarazada el hijo que trae es de Oggun.
Cuidado con la candela. Pinte su casa de blanco.
OYEKUN BIKA: Por causa de la envidia un hermano mata al otro. En este Ifá nació el ituto. La ceremonia del
iyawo en el rio. El porque el iyawo va al rio y trae un ota. Nace la sombrilla. Nace la ley del karma.

OYEKUN BATRUPON: La guerra de las cazuelas. La guerra de los Congos. Ifá de afeminado. Nace en este signo.
Si los de su casa no lo consideran, sus vecinos menos. Por los malos consejos se hunde un pueblo

OYEKUN TESIA: Ifá de la transformación. Lo que se escribe no se puede borrar. Nace parte del secreto del güiro
de Ozain de Olokun. Las personas invertidas mentalmente. Que el hombre tenga tres cerebros que lo dominan.

OYEKUN BIRETE: Se destemplo el acero. En su casa no lo consideran como Babalawo. Este Ifá señala sodomía.
Cuidado con personas invertidas, que puedan visitar su casa.

OYEKUN PAKIOSHE: Sarna con gusto no pica. Ud. Prepara la ropa para su muerte, porque Ud. mismo se lo ha
deseado. Habla el carro fúnebre. Aquí es donde después de difunta la persona se encarna en otra. Por eso
cuando se hace hay ituto se ponen este Odun. Este Odun representa todos los familiares muertos y difuntos. Nace
el matrimonio entre primos hermanos.

OYEKUN BERDURA: Habla de una muerte de repente. Marca cambio de cabeza. Aquí fue donde Oshun compro
criados. Nació la transfiguración de la tierra y de Elegbara. Cuidado con su marido que la puede sorprender.

IWORI MEYI: Aquí fue donde Olofin celebrara un certamen para ver quien gobernaba el año. Aquí los ríos se
reunieron para acusar a Olokun. El análisis de los hechos y las cosas.

IWORI BOGBE: Anuncia la muerte de un niño dentro de 7 días. Deudas con Shangó. Cúmplalas. El tornado
marino. Las hormigas locas. Las afrentas y las injurias.

IWORI YEKUN: En boca cerrada no entra mosca. Lo que se ve no se habla. La hemorragia y la menstruación
femenina. El chantaje. Las huella de los pies en la tierra.

IWORI DI: Lo negro no se vuelve blanco. Habla la corrida de toro. Obatalá esta bravo. Por tirarse al libertinaje tiene
la casa abandonada. Tiene los ojos cerrados y es hora de que los abras.

IWORI KOSO: Cuidado con una paloma no vaya a echar a perder su palomar. Habla del pantano donde el palomo
se cayó. A la persona lo acompaña un Egun merilaye. Hablan los Egun de las 4 partes del mundo. Se le da Akuko
en aragba.

IWORI JUANI: Habla la tuza de maíz. Aquí se manda a cantar, para que se alegren los corazones.

IWORI BERE: Por tener buen corazón la persona pierde. Nace la irradiación espiritual. Los celos

IWORI KANA: Este es el Ifá del buzo. Aquí el diablo vino a la tierra entro en un iglesia y quemo las imágenes de
los santos.
IWORI OGUNDA: Aquí nació el susto que Oggun trajo al mundo. Habla del que tuvo una tragedia y lo hirieron y
ensangrentado iba hacia arriba del contrario para matarlo. Habla de la mujer que corre detrás de un hombre pero
hay otro hombre que corre detrás de ella. Le gusta tener dos maridos

IWORI BOSA: Aquí fue donde Orunmila mando a los ratones a hacer ebo. Habla la tierra poderosa. Las guerras en
el mundo.

IWORI BOKA: Cuando usted sale, entra otro hombre. Es un Ifá de infidelidad. Su mujer lo trata con desprecio.

IWORI BATRUPON: Orunmila quiere adie. El novenario de Ifá. Ifá de la tierra extraña. La persona tiene que
mudarse rápidamente del lugar donde vive, pues allí ve cosas extrañas que la tienen sobresaltada y enferma de
los nervios. Aquí fue donde Orunmila se hechizo con el obo de Yemayá y se enamoro locamente de ella. Hay que
darle de comer a Yemayá en el mar.

IWORI OTURA: David y Goliat. No subestimes al enemigo por pequeño que sea. Shangó le acepto la guerra a un
enemigo fuerte y poderoso. Camino del curioso. En este Odun agbani era muy curioso e investigador y sus
enemigos le prepararon una trampa en el camino. No sea curioso y no investigue lo que no te interesa.

IWORI ROTE: El pelo y la carne. Nacieron las 4 estaciones del año. El gallo pica al pollo porque ve en el al posible
rival. Este es un Ifá de caprichos.

IWORI BOSHE: Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. Este es un Ifá de imperfecciones
físicas y morales. Si la dominación lo domina, eso será su perdición.

IWORI BOFUN: Este es el Ifá de la guillotina. El patíbulo y el verdugo (carrasco). El rencor y el odio de los hijos
hacia los padres por acciones pasadas. La defensa de la vida de los hijos de Olofin.

ODI MEYI: Habla de dos personas que no hacen las cosas bien. Ifá de chismes, enredos, calumnias y chantaje.
Habla de afeminado y de pediatría activa. Este Ifá habla de lesbiana.

ERDIGBRE: Este es un Ifá de abiku. El cocinero de Obatalá. Hijo de la suerte y del dinero. Las siete potencias
africanas.

ODI YEKUN: Todos los que tenían canas tenían que morir. Aquí fue donde se hicieron las mascaras (caretas) para
hacerles fiestas a los Egun y a Olokun.

ODI ORO: La flor de agua. Ifá del traficante de droga. Marca fenómenos y transformaciones.

ODI ROSO: Todo el cuerpo duerme menos la nariz. Ifá de inmoralidades. Mientras usted duerme su enemigo
trabaja. Aquí nacieron los hemisferios cerebrales. Hay un eggun que vive por la noche con la persona.

ODI OMONI: Este es el Ifá del garrote. Nacieron los garroteros. Shangó defiende a la persona.

ODI OBARA: Nacimiento del matrimonio. La tragedia entre Obatalá e Ikú. Aquí habla la guerra de las peonias.

ODI KANA: La destrucción del organismo. Hay tres mujeres peleando por usted. Cuando la mujer que lo dejo,
desee volver no la acepte.
ODI OGUNDA: En este Ifá nació la trampa y la mentira. Este es un Ifá de inestabilidad, es un Ifá de división. Dice
que mientras haya brujería en el mundo usted no levantara la cabeza. El ashe de la persona esta en la boca. Es
orador, maestro, dentista, etc.

ODI SA: Es Odun de falsedad y engaño. La persona trabaja con la muerta. La persona ha sido victima de
hechicería o de ambición desmedida. De otra persona, que han dado lugar a las siguientes situaciones
1-un hombre perdidamente enamorado de su mujer
2-la ha trabajado para que viva con el contra la voluntad de ella

ODI KA: Ifá de antifaz. Nace la transformación del ladrón. Este Odun es destructivo. Este es un Ifá de
inmoralidades. Marca: premeditación de los hechos, ensañamiento, alevosía.

ODI BATRUPO: En este Odun se pide la unión de todos y el que se separa, se muere y el que se muere que no lo
lloren. Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo. Hay que tener cuidado con levantamiento de manos y
brujería.

ODI TAURO: Aquí fue el chivo quiso ser general y el gallo rey. Es un Odun de vicio y aberraciones sexuales. Aquí
nació el desenfreno sexual y la profanación sagrada. Nació el derrumbe de las cosas, se puede derrumbar todo los
Planes, las cosas vienen abajo.

ODI LEKE: Aquí fue donde el toro por hacerle favor al perro. Quedo esclavizado para siempre
Este Ifá señala amarre y cambio de cabeza. Tiene que tener cuidado con lo que adivina.

ODI SHE: Ifá de las cochinillas. Absuelto por falta de pruebas. Nace la ceremonia de la apetebi
Nace en este Ifá que la persona no quiera al ángel de su guarda. Pues desea ser hijo de otro santo
Señala infidelidad en la mujer.

ODI FUMBO: Aquí nació la profanación religiosa. Este es un Odun de separación. Aquí Obatalá vivía con sus omó
que eran borrachos, desordenados y vagos. Usted se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecen nada y
seguirán viviendo a su manera. Es un Ifá de separación. La persona desea irse.

IROSO MEYI: Habla la vista y las lagrimas. Marca suicidio y pérdida de la memoria. Señala destrucción de la casa.
Este Odun prohíbe ir al cementerio. Aquí nació el rito del ituto. Se crearon las fosas mortuorias. Este Odun manda
en todos los agujeros de la tierra.

IROSO UMBO: Ifa de abiku. Ifa de las cucarachas. Marca aplastamiento de las cosas. Marca juicio publico y falsos
testimonios.

IROSO MATELEKUN: La caja y el muerto. Este es el Ifá del fotógrafo. Aquí Ikú solo comía seres humanos y por
primera vez comió animales.

IROSO WIRO: Señala que la persona tiene una carga pesada que ya no puede soportar. Aquí nacieron los
cargadores y los estibadores. Señala muerte en una travesía marina. Señala que la persona tiene la cabeza llena
de ideas vanas imposible de realizar. Señala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma
distinta. Señala que la mujer la puede vaciar

IROSO DI: Marca peleas entre hermanos. Habla la mata de almendra y la mata de cedro. El recogedor de hierba.
Aquí gobiernan las mujeres.
IROSO JUANI: Habla de un rey que puede perder su corona. Este es un Ifá de músicos. Aquí Orunmila tuvo que
irse de Asia porque nadie dejaba el vicio del opio. La persona llora porque no tiene trabajo ni dinero, hallara de
todo, pues este es un Ifá de suerte de dinero (iré owó).

IROSO BARA: La dispersión de los ikines. Marca tragedia por causa de mujeres o cosas extraviadas. Dice que sus
hijos se dispersaran por el mundo y muchos de ellos morirán lejos de usted.

IROSO KANA: Aquí nació el quitarle el gan al awó. Nació el cáncer en las mamas. Este es un Ifá de temerario.
Aquí las hijas se burlan de las vigilancias paternas.

IROSO TOLDA: Habla la cesación del tiempo. Se pararon los relojes. Nació el encasquillamiento de las armas de
fuego. Nace afitibu la muerte de repente.

IROSO OSA: Marca deudas con Shangó y con Oshun. Aquí Obatalá se quedo baldado. Si tiene deuda con otra
persona trate de pagarle.

IROSO KA: Aquí fue donde Oshun trajo la riqueza y el dinero en el mundo. Este Ifá marca traición el gran engaño
a la mujer. Marca violencia en las relaciones entre seres humanos. Aquí se trabaja el anillo de compromiso.

IROSO BATRUPO: Aquí nació la perdida de sangre por el intestino. Cuando la caldera esta rota, se le sale el
agua. Marca robos continuados. Ifá del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad. La mujer tiene que
cuidarse de abortos.

IROSO TUALARA: Habla el okpele de hierro. Usted hacia una cosa que ya no puede hacer. No se puede
empecinar en hacer cosa para lo cual no tiene vocación, pues fracasara. Habla de enfermedad fulminante que
acaba con la persona. Cuidado con robos en su casa. Aquí la puerta y la ventana tenían comején y Ogún con su
fuerza la arranco.

IROSO ATE: Aquí en este Ifá fue donde botaron a Orunmila. Nació el registro de entrada y el baño lustral. La
persona se muere por falta de fe en Orunmila.

IROSO SHE: Este Ifá habla de guerra. Nacimiento de fuego en el bosque. Tenga cuidado con la candela que en su
casa habrá fuego. Y comenzara por la cocina. Habla de ogu en la puerta de la casa.

IROSO FUN: Señala la gran traición entre hermanos. Habla de sangre corrompida en el seno familiar. Aquí es
donde awó lode andaba andrajoso y con peste. Señala que se puede ir a prisión por el resto dela vida.

OJUANI MEYI: Este es el Ifá del camaleón y el perro. Es un Ifá de envidia, de careta, de hipócritas. Siempre habrá
un amigo que bajo cuerda le hará daño.

OJUANI SHOBE: Aquí fue donde Elegba se dispuso a disgustar a los dos amigos. Prohíbe hacer reclamaciones
en mala forma para evitar la tragedia. En este Ifá se conoció el cristal en el mundo.

OJUANI YEKUN: Aquí fue donde la mujer por primera vez le levanto la mano al hombre. Ifá de desobediencia y
comprobación. Por este Ifá se puede morir en medio del mar. Hay disputa por el conyugue, puesto de trabajo o
posición que usted ocupa y tiene que cuidarse porque lo puede perder.

OJUANI TANSHELA: Este es el Ifá del corojo. Este Odun señala vida larga. Marca la acción de un Egun
mayombero Osainista de un gran poder, que desea que Ud. Se quede solo. Hay que oír los consejos para no
perderse. Siempre los amigos lo traicionan
OJUANI NISHIDI: El mono de las nueve colas. Vive entristecida porque nada le llama la atención, cuando se
enamore no va a reparar en medios para obtener al hombre, sin importarle los arrastres del mismo (si tiene hijos,
mujeres, vicios).

OJUANI IROSO: Dice Ifá que se quiera usted mismo antes de querer a los demás. Nace un niño muy hermoso y
dudan de la paternidad. Aquí fue donde Yemayá sorprendió a Orunmila con Oshun dentro de un pozo de
eleguede. Usted sabe lo que es hoy, pero no lo que será mañana. Este Ifá habla de brujería y amarre.

OJUANI BARA: La lidia de gallo. Aquí nació el desalojo. Nacieron también las casas de recogidas. Este Ifá dice
que los hermanos tienen que vivir unidos para poder llegar a ser grandes y fuertes en la vida.

OJUANI POKON: La sombra mas grande del mundo. El mundo se lleno de osorbo. El espíritu de la brujería isleña.
Señala mortandad y manda que los enfermos se levanten. La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos
cuando este dominado por la soberbia.

OJUANI DANWAN: El tigre vestido de colorado. El chisme del balcón y la ventana. El secreto de Olofin y el cofre
cerrado de Oddun. La curiosidad femenina. El queso y el dulce de guayaba.

OJUANI BOSA: Las hormigas locas. El corazón de cristal (infarto). Aquí fue donde la gente no quería que la mujer
de Orunmila pariera

OJUANI BOKA: La lucha de dos awoses por causa de una mujer. El elefante blanco. Usted se cree fuerte y
poderoso, no viva desengañado que cualquiera a quien usted considera un infeliz lo puede matar.

OJUANI BATRUPO: Este es un Ifá de abiku. El elefante no puede vivir en cueva pequeña. A la persona nadie lo
quiere considerar y la familia. No lo cuida de la mejor forma. Sus mayores de sangre o de religión no lo tratan de
forma legal, ellos creen que usted es su esclavo.

OJUANI ALAKENTU: El príncipe loco. Nació el coronar con ashe la leri. Ifá de amarre. Habla de matrimonio. La
persona no desea reconocer la virtudes de los demás porque cree que es el único virtuoso, por lo que se
considera superior a los demás. Nacieron los maremotos y las huellas digitales.

OJUANI BIRETE: El Pollon pica al gallo por causa de la gallina. Ifá de los condes y los marqueses. Aquí nació la
dinastía religiosa. Aquí la mujer mayorea al hombre.

OJUANI BOSHE: Este es un Ifá de afeminados. Nace en este Ifá que se atienda a los adodi (homosexuales) Pero
no se le haga Ifá. Dice Oshun que la persona esta sentada sobre el dinero.

OJUANI BOFUN: Este Odun es el funerario. Nacen las defunciones y los tramites mortuorios. Cuidado con noticia
de muerto. En la mujer marca abandono personal. Tiene un Egun araye que vive con usted por eso se ha
descuidado tanto de su persona. No sea curioso y no meta las manos donde no deba pues se las puede herir. Si la
mujer esta embarazada, le hacen trabajos de hechicerías para que la barriga no prospere.

OBARA MEYI: Rey muerto, príncipe coronado. Se hizo rico por merito de Olofin. El camino de la lengua. No hables
y no te morderás la lengua. Tu lengua es tu león, si la dejas te devora. Nace la falsificación de la moneda. Las
viseras del cuerpo humano.

OBARA BOGBE: Las paredes tienen oídos. Señala el paso del santísimo a las 12 de la día. El dinero viene por las
manos de la obini. Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde.
OBARA YEKUN: Zapatero a sus zapatos. Nació el fumar opio y marihuana. Aquí es donde el criado se le impone
al amo. Hay un Egun que lo persigue.

OBARA WEREKO: Ifá de experimento. Nació el conejillo de india. Nace el porque los seres humanos para ser
grandes en la vida Tienen que pasar por distintas etapas y tragedias. Posee un sexto sentido que lo pone a salvo
en caso de peligro o de trampas de sus semejantes. La persona para no perderse tiene que abandonar el camino
del Mal y encaminarse hacia lo bueno.

OBARA ODI: El perro tiene 4 patas y coge un solo camino. Habla de una muchachita que se puede perder por no
ponerle frenos a tiempo. Aquí se compra a la gente para tumbar a los demás.

OBARA KOSO: Ifá de abiku. Este Ifá determina que todos los niños que nazcan este año están en peligro de
morirse y mucho de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres. La persona no tiene fe y cambia de manera
de pensar rápidamente.

OBARA JUANI: Aquí Obatalá desprecio la tierra, por que el ñame nació en el aire y por poco Obatalá se muere,
por que las guías del ñame le invadieron toda la casa y no lo dejaba vivir, hasta que llego Elegba y se resolvió el
problema, por que le gustaba el ñame. En este Ifá nació el exilio pues aquí Shangó se tuvo que exiliar en otras
tierras. A usted le mataron un hijo y no sabe quien fue

OBARA KANA: El capricho es la perdición de todos. Habla la desobediencia. El amor de madre es ciego
Aquí es donde la persona no sabe lo quiere ni lo que va a hacer.

OBARA KUÑA: Aquí Olofin dio una fiesta y necesitaba muchos pescados. Nace la duda y es donde los
afeminados simulan ser hombres. Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo. Su conyugue o una
amante que tuvo.

OBARA OSA: Señala escandalo y desacredito en público. Este Ifá manda a que se corra. Dice que usted es loco o
se hace el loco. Aquí la ´persona tiene un Egun detrás. Orunla le previene que lo van a hacer salir de donde vive o
donde trabaja, registre su casa y en especial su cama pues le están echando polvos malos.

OBARA KASIKA: Las apariencias engañan. Lo que usted se figura no es y lo que no se figura es. Obara kasika
traiciona la confianza que depositan en el.

OBARA TRUPO: Aquí fue donde la jicotea se durmió a la hija y le hecho la culpa al chivo. Aquí le nacieron todas
las enfermedades parasitas del perro.

OBARA KUSHIYO: Habla la dureza del faro marino. Señala guerra que viene para la ciudad. Este Ifá habla de
cazuela de brujo y de paleros y mayomberos. Aquí Oshun estaba amarrada por un palero que la tenia cautiva.

OBARA RETE: Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. El respeto mutuo entre los hijos de
Shangó y Oshun. En este Ifá habla el güiro que se fue al fondo del rio por desobediente.

OBARA SHE: Ifá de abiku. Aquí es donde el aprendiz observa al maestro. El maestro tiene que tener cuidado para
que el aprendiz no se quede con su capital. Para fuera para el patio. Habla la casa de barro.

OBARA OFUN: Aquí los babalawos comieron muerto. Marca perdida de un hijo. Ifá de suplantación. Habla de
daño en la comida del awó. Habla de hijo que se separa de sus padres por causa del hermano.
OKANA MEYI: Anuncia la muerte de 3 personas de repente. Ifá de vida corta, hay que hacer yoko osha. Cuando
este Odun sale en un atefa, si no hay causa que lo impida. La persona debe de hacer Ifá lo antes posible pues lo
único que lo salva de la muerte.

OKANA SODE: Lo que se sabe no se pregunta. Ifá de Cañona: el tigre cañoneaba al perro. Hay pérdida con su
mujer y desbarate de la casa por araye que usted conoce. Aquí la mujer joven es la perdición del hombre

OKANA YEKUN: La tierra grande y la tierra chica. Nació el awan de Olokun. La tragedia vieja vuelve a salir
Usted tiene un gran disgusto con su conyugue o viceversa.

OKANA GIO: El barril de pólvora. Dice que la persona tiene pólvora encima anda o trabaja con ella. Habla el ají
picante. Ifá de abiku.

OKANA DI: Ifá del ermitaño. Por este Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar material, pero se es fatal en amores.
Este Odun marca soledad y aburrimiento. Aquí habla las 3 mujeres de Orunmila: la lagartija, la araña y la
cucaracha.

OKANA ROSO: A la tierra que vayas has lo que vieres. Aquí fue la guerra de la atiponla con la escoba amarga.
Nace la formación del feto.

OKANA YABILE: Aquí fue el rompimiento de los jimaguas que no querían separarse nunca. Aquí la adie ponía sus
huevos y al notar la perdida de los mismo, comenzó a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvió loca.
No hables de lo que vas a realizar para que puedas lograrlo

OKANA BARA: Aquí es donde se probaban las habilidades de los contendientes, estudie y prepárese para la vida.
Cuando Obatalá le da la espalda, a la persona solo Orunmila lo salva.

OKANA OGUNDA: Aquí Ogún encadeno a Shangó mientras dormía. Marca traición de amigo. Generalmente el
hijo de este Ifá termina su vida baldado. La persecución del gato a la gallina prieta.

OKANA SA: Aquí se hundió la Atlántida. Habla la sepultura de la muerte. La muerte de uno es la salvación de otro.

OKANA KA: Aquí fue donde Obatalá cambio la ropa negra por la blanca. Aquí fue donde la gente quería matar al
hijo de Obatalá. El que hace trato con el gato siempre el gato lo araña. El que mal hace y bien no hace, para si
hace.

OKANA TRUPON: Aquí fue donde Eleguá perdió su corona por sus maldades. Ifá de traición y falsedades
Sus enemigos están comiendo y bebiendo con usted, lo están vigilando para hacerle un daño para que pierda el
trabajo y se vea atrasado. Usted nació para gobernar por eso usted es rey

OKANA TURALE: Ifá de la avispa. La avispa desde que nace se separa de los padres. Las ramas se separan del
tronco

OKANA WETE: Aquí el guanajo se enamoro de la mujer del pavo real. Aquí nació el arte de tallar madera. Ifá de
vida larga con gran gobierno y grandes secretos. Okana wete tiene que tener cuidado con su hijo y hacer
ceremonias al pie de Shangó para que no lo pierda.

OKANA SHE: Aquí fue donde Oyá y Shangó vivían juntos y el la abandono y ella lo sumió en el bochorno y en el
mayor complejo de culpa, porque ella le dio candela a sus hijos y después se quemo en la hoguera. Aquí es donde
al hombre le cogen el semen para amarrarlo.
OKANA FUN: Este es el Ifá del conejo. El que mucho abarca poco aprieta. La persona tiene detrás un eggun indio
que lo cuida y lo protege. La obini de este signo es de buena cabeza, madre de santo, pero es muy pretenciosa e
engreída.