CENTRO UNIVERSITARIO TECNOLOGICO

Ensayo sobre los sistemas políticos de izquierda y Derecha

ALUMNA
Maria Fernanda Zeledon Sarmiento

CUENTA
31521411

CATEDRATICO
Jorge Bojorque

ASIGNATURA
Filosofía del Derecho

FECHA
11/02/2022
 Introducción

Como categorías de percepción y comprensión del mundo entero, y

especialmente de la política, izquierda y derecha comparten las complejidades
de las otras: tienen una historia, unos datos y unos mapas determinados, han
sido y siguen siendo objeto de diversas aplicaciones analíticas e idénticas. Más
que otros, tienden a ser objeto de un debate periódico sobre lo que se puede
caracterizar estrictamente como izquierda y derecha, y en qué medida esa
excepción explica y organiza la confrontación política. A pesar de las
objeciones, este rasgo en sí mismo parece ser indicativo del acontecimiento de
la pareja como tal, inseparable de su matriz espacial, de su capacidad de
unidad (ambos anclados en el cuerpo), de su fuerza relativa y cardinal, de su
propia síntesis.
 Ensayo sobre los Sistemas Políticos de Izquierda y Derecha

El concepto de izquierda política, al igual que el de derecha política, tiene su

origen histórico en las elecciones del 28 de agosto de 1789 para la Asamblea
Nacional Constituyente surgidas de la Revolución Francesa, en las que se
aprobó la iniciativa de un artículo de la nueva constitución. se discutió el veto
absoluto del monarca sobre las leyes aprobadas por la futura Asamblea
Legislativa. Los diputados que estaban a favor de la iniciativa, que ciertamente
suponía mantener el poder absoluto del monarca, se situaron a la derecha del
Presidente de la Asamblea. A la izquierda del presidente se situaban los que se
oponían, defendiendo que en esta época el monarca sólo tenía derecho de
veto suspensivo y reducido y, en consecuencia, primaba la autonomía nacional
sobre la autoridad real.

Esta forma de sesión llegó hasta la Asamblea Legislativa, que se reunió por
primera vez el 1 de octubre de 1791. Los diputados de la derecha pertenecían
al Club des Feuillants y al grupo de los girondinos, los portavoces republicanos
de la enorme burguesía. La atención se centró en los parlamentarios
independientes que carecían de un programa político decidido. A la izquierda,
los diputados registrados en el Club de los Jacobinos, que representaba a la
pequeña burguesía, y en el Club de los Cordeliers, que representaba a la gente
común de París.

De esta manera, el término “izquierda” se asoció con las oportunidades

políticas que abogaban por el cambio político y social, mientras que el término
“derecha” se asoció con quienes resistieron esos cambios.

La “Izquierda de los Reformistas Democráticos” cree que el principal marco de

acción son las elecciones libres (sin coerción a los votantes y los resultados se
presentan de manera transparente), la acción parlamentaria, las reformas
progresistas y una amplia gama de sectores sociales. Esta es la izquierda
dominante en la mayoría de los regímenes democráticos a principios del siglo
XXI. Ideológicamente, rechaza los sistemas políticos autoritarios y se distancia
de las teorías que inspiran tales sistemas autoritarios. Ahora son la corriente
mayoritaria de la Izquierda Reformista Democrática.

 Socialdemocracia: Abogar por la estabilidad social y la comodidad en

una democracia liberal. La socialdemocracia se asocia con el social
liberalismo y el progresismo y el trabajo.

 Socialismo: La socialdemocracia, el social liberalismo y el trabajo se

distinguen por ser más críticos con el sistema capitalista y buscar
soluciones más radicales a la desigualdad y los problemas
socioeconómicos. Este grupo incluye principalmente al ecosocialismo y
al socialismo democrático.

Esta última rama de la izquierda suele ser independiente de otras posibilidades

de la izquierda, como la izquierda revolucionaria, que aboga por un cambio
estructural radical, subjetivamente rápido y abrupto. Así, la izquierda reformista
democrática antepone el progresismo y el reformismo a procedimientos más
rápidos, lo que se traduce en mayores niveles de rechazo en ciertos sectores
socioeconómicos que podrían oponerse a estos cambios. acuerdo.

Izquierda revolucionaria

Este tipo de izquierdismo se remonta al siglo XIX y jugó un papel importante

durante la Revolución Europea de 1848. Un dominio notable en las próximas
décadas, tanto en el continente europeo como en las Américas. Entre 1960 y
1970 hubo un número básico de grupos armados rebeldes y guerrillas de
extrema izquierda. Estos grupos lucharon para derrocar regímenes
ideológicamente opuestos y abogaron por la igualdad y el equilibrio, a menudo
basados en postulados marxista-leninistas. Las guerrillas y grupos de este tipo
fueron particularmente comunes en América Latina (aunque menos en África y
Asia), donde la persistente pobreza y desigualdad de las comunidades llevó a
los sectores más desfavorecidos a entrar en conflicto armado. agrupaciones
políticas que forman partidos y participan en elecciones, manifestando su
oposición a las formas guerrilleras.

En general, estos grupos de izquierda se conocen como ultraizquierdistas o

ultraizquierdistas. Esto se debe a que los detractores del comunismo
(conservadores, liberales, socialdemócratas, etc.) tienden a usar estos términos
en un sentido peyorativo como generalizaciones sobre sus críticos del
comunismo. Es por eso que la influencia en los sistemas capitalistas o
democráticos, la propiedad privada y las economías de mercado, la derecha
califica repetidamente a la izquierda revolucionaria como “radical”.
La llamada izquierda revolucionaria se refiere al hecho de que sus ideologías
son de base, en lugar de llamarse a sí mismos usando los términos
despectivos que la derecha y otras ideologías rivales le llaman, como la
izquierda clásica.Me gusta la terminología. Sobre los principios originales de los
pensadores socialistas y marxistas que tradicionalmente dieron origen a los
movimientos políticos de izquierda.

Pero en el mismo ambiente de las diversas corrientes de la izquierda

revolucionaria, ninguna se considera "radical" o "ultraizquierdista", sino otras
conflictivas, como la situación trotskista. Tengo ese tipo de críticas sobre el
sector. No se consideran "extremistas" o "extremistas" de la revolución
intelectual o de los trabajadores o incluso de la democracia socialista, pero sí
piensan en los antirrevisionistas en ese sentido. Los partidarios de Stalin, Mao
Zedong, Ember Hoxha y las guerrillas Foxsta son considerados
ultraizquierdistas.
Cabe aclarar que hoy en día algunas fuerzas políticas socialistas o comunistas
siguen organizadas en partidos políticos y luchan por la transformación
socialista más allá de las fronteras de la democracia liberal.

Marxismo-leninismo: propugna la conquista del poder por el proletariado, la

desaparicion de la propiedad privada sobre los medios de produccion, la
desaparicion de las clases sociales.
Maoísmo: una versión del marxismo-leninismo aplicada a los estados
semifeudales y semicoloniales, en oposición a los estados capitalistas, que se
autodenomina "Pensamiento de Mao Zedong".
Trotskismo: Organizaciones bajo la superestructura socialista, que abogan por
la eliminación de las diferencias entre clases sociales, todo de manera
voluntaria y progresiva [cita requerida]. Una clase que desarrolla una revolución
sostenida en pos de la liberación.

Marxismo libertario: Aboga por el estado como una forma temporal de

ordenar la sociedad, pero sugiere una organización federal y regímenes no
autoritarios.

El anarquismo aboga por la desaparición de todos los regímenes y estados

coaccionados, buscando la independencia de sujetos y grupos en sistemas
voluntarios. Rechaza la democracia representativa, argumentando que las
funciones del Estado en ese ámbito son inválidas u opresivas. Aunque
históricamente el anarquismo se ha asociado con la izquierda o la extrema
izquierda, algunos anarquistas son escépticos de creer que forman parte de tal
grupo político.
El anarquismo es una doctrina que tiene sus raíces en el término adaptarse
permanentemente al cambio social sin perder su esencia libertaria. Desde su
surgimiento ha evolucionado desde el individualismo extremo (del
ultrarracionalismo de Godwin al egoísmo de Stirner), a las corrientes
anarcosindicalistas, al comunismo socialista o libertario, al anarcopacifismo de
Gandhi, al movimiento punk, al ciberlibertarismo, al anarcocapitalismo Incluye
una amplia gama de fuerzas, hasta el ideólogo. Hoy 8 9 También varias
posiciones relacionadas con la organización económico-social son tendencia e
incorporadas a la izquierda clasista. Principalmente, la mayoría de los
anarquistas que se identifican como de izquierda pertenecen a las siguientes
corrientes.

 Reciprocidad: Abogamos por la organización social basada en

cooperativas de trabajo autogestionadas y libremente asociadas. La
propiedad privada se elimina por usabilidad.

 Colectivismo: Sigue la organización social según la teoría de los costes

laborales, eliminando la propiedad privada de los medios de producción,
pero manteniendo la distribución de la producción según sus respectivos
salarios.Se compone de agregados libres.

 Comunismo Libertario: Abogar por la sustitución de los artefactos

estatales por una federación de comunas productoras gobernadas por
mecanismos democráticos directos como la Asamblea y la Pista.
Igualmente, creía que la producción era una actividad social, y que por
tanto tanto los medios de producción como el producto debían
pertenecer íntegramente a la comuna, distribuyendo el trabajo según las
funciones del pueblo, y produciendo según sus necesidades. aquí.
Anarquismo individualista: Sugiere la supresión de todo tipo de autoridad
sobre una persona, incluida la imposición de comunidades, me refiero a la
liberación.
Conclusiones

 Los partidos políticos han estado presentes en América Latina desde

sus inicios libertad y desarrollado a lo largo de casi 2 siglos de vida
activapúblico, siguiendo diversos patrones y adaptándose al entorno en
el que se encuentran inserta lo que es el sistema político.

 Por otro lado, las diferencias entre los territorios del territorio, entre las
partes enmismo territorio y entre épocas son a veces extremas,
contribuyendo a cierta confusión,que se hace aún más evidente cuando
se trata de concretar una visión integral, única y generalizada.

 En cuanto a los partidos políticos, su aparato conceptual se fundamenta

en el grado de su relación con el sistema político. las partes son
recursos sus aspectos originales y su institucionalización contribuyen a
su seguridad y bienestar.