“EL VALOR DE EDUCAR”
La educación es algo muy importante en la vida de todos, tanto que empieza desde la
casa, para luego continuar en los distintos establecimientos y continua por toda la vida,
ya que día con día se aprende algo nuevo. También es importante decir que todos
aprendemos de todos y esto aplica en los maestros y estudiantes, muchos creer que
solo los estudiantes aprenden de los maestros únicamente, pero los maestros también
aprenden de cada estudiante. La educación no solo consiste en enseñar, si no que
también consiste en la trasmisión de amor, ya que con amor se pueda realizar una
mejor educación para cada uno de los estudiantes, la educación es algo que se va
formando y construyendo poco a poco.
EL APRENDIZAJE HUMANO
El ser humano conlleva un deber, ya que todos tiene un compromiso con las personas,
por medio de la solidaridad, que es algo muy humano. Las personas son seres sociales
y por lo tanto tienen que tener una relación amena con las personas que los rodean.
El simple hecho de nacer humano no es suficiente, ya que se tiene que llegar a serlo,
porque ser humano es un ideal y no solo la denominación de una especie como común
mente se le conoce. Las personas nacen para la humanidad y esto se llega a alcanzar
cuando las demás personas contagian y comparten su humanidad. Alcanzar a ser un
humano es un arte debido a su complejidad ya que son seres inmaduros que se van
formando para ser humanos. Por ello dicen que el niño pasa por dos gestaciones; la
primera siendo el útero materno y la segunda la matriz social en la que se cría.
Los procesos educativos se dan por medio de grupos sociales que intentan solucionar
la ignorancia con la que todos nacen. Ser humano consiste en compartir lo que cada
uno sabe con los recién nacidos a la sociedad, por eso se debe enseñar al que no
sabe. Para enseñar se necesita haber vivido ya que así es la manera en la que se a
experimentado la existencia ya que por medio del aprendizaje impartidos por otros el
humano llega a ser humano.
La vida consiste en habitar en la que las personas solo simplemente son, si no que
también significan, que algo importante, ya que muchos están solo en el mundo por
existir, pero no aportan nada al mundo, diría que es un desperdicio de potencial solo
simplemente existir.
La educación viene de otros seres humanos, que señalan la vía educativa, tales como
los padres, amigos, conocidos, maestros, vecinos, líderes religiosos, compañeros, etc.
Por eso la educación tiene como objetivo hacernos consientes de la realidad de los
semejantes.
LOS CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA
Aprender comunicándose con los compañeros e impartiendo conscientemente
consejos, técnicas, valores y recuerdos es un proceso necesario para alcanzar el
estatus humano completo. Incluso entre todos los animales, la genética por sí sola no
es suficiente para producir un espécimen sólido de una especie.
Puede ser inevitable que los programas genéticos choquen repentinamente con el
aprendizaje social, lo que heredamos a través de la biología y lo que nos enseñan
nuestros amigos. Lo primero que transmite la educación es que no somos únicos y lo
segundo es que no somos los creadores de nuestro linaje. El tiempo es nuestro invento
más especial, decisivo y difícil.
El panorama del tiempo es el equilibrio de nuestra conciencia de muerte irreversible,
que nos separa horriblemente de los seres sintientes. A través de la educación, no
nacemos en el mundo, sino con el tiempo. La gestión del tiempo es la fuente de nuestra
grandeza y la fuente de nuestro sufrimiento, y parte esencial de nuestro modelo mental.
La enseñanza está indisolublemente ligada al tiempo.
No hay aprendizaje que no involucre la conciencia del tiempo y que no reaccione
directa o indirectamente a él. La función docente se origina inherentemente en la
condición humana, por lo que se debe reconocer que cualquiera puede enseñar.
Muchos grupos primitivos no tenían instituciones educativas específicas. Incluso en las
sociedades más avanzadas, hoy muchas enseñanzas se difunden de esta manera. La
reflexión sobre los fines educativos es reflexionar sobre el destino del hombre, su lugar
en la naturaleza y la relación entre hombre y hombre.
El contraste entre educación y enseñanza hoy en día es muy anticuado y muy confuso.
Michel Foucault muestra las formas en que todo conocimiento y sus mensajes
establecidos se vinculan con la autoridad, y mejor aún, con diversos poderes
descentralizados que actúan como norma y disciplina en el ámbito social.
EL ECLIPSE DE LA FAMILIA
En la familia, los niños aprenden o deben aprender habilidades básicas como hablar,
vestirse, vestirse y obedecer a los mayores. Todo se suma a la socialización principal.
A esto le sigue la socialización secundaria en escuelas, grupos de pares y lugares de
trabajo, donde obtendrá experiencia y habilidades adicionales. Aprender en casa es
completamente diferente de aprender más tarde en la escuela. Los niños felices no son
niños malcriados ni sobreprotectores.
El papel dominante de la familia en la socialización primaria de los individuos
ciertamente ha sido eclipsado en la mayoría de los países, y esto es un problema grave
para las escuelas y los docentes. El fanatismo juvenil es importante en los patrones de
comportamiento contemporáneos. Moda joven, joven, descuidadamente joven, cuerpo
ágil y hermoso, a toda costa, sacrificios, dieta y trato, siempre joven y nunca viejo, feliz
amistad joven, es el ideal de nuestro tiempo. Cifran dijo: “Quien no muere temprano
debe morir. El espíritu del presente asegura que los que no son jóvenes morirán. Pero
envejeces rápido: cada vez más rápido, tu piel se mantendrá joven y tu forma de andar
se verá joven, aunque tus arterias no se endurezcan. No hay muchas buenas noticias
en cuanto a experiencia laboral, y se prefieren vírgenes llenas de malicia y requisitos
previos. Sin embargo, para que una familia desempeñe un papel educativo, alguien de
la familia debe convertirse en adulto, y ese papel no puede determinarse por sorteo o
votación del Congreso.
El gran problema de la televisión no es que no sea lo suficientemente educativa, sino
que es demasiado educativa y tiene un poder irresistible. La televisión pone fin a la
cruel y brutal realidad de la vida humana, revelando poco a poco la verdad sobre el
estatus y la verdad sobre el poder que antes estaba oculta a los ojos de los niños,
ocultándolos en una imagen de pudor o vergüenza. levantado lentamente. ponerse de
pie. La tarea d la escuela resulta el doble de complicada, por una parte, tiene que
encargarse de muchos elementos de formación básica de la conciencia social y moral
de los niños que antes eran responsabilidad de la socialización primaria.
Una actitud escolar vagamente inspirada en Piaget sostiene que la ética no puede
enseñarse de modo temático, sino que debe ejemplarizarse en toda la organización del
centro educativo, en las actitudes de los maestros y su relación con los alumnos. La
instrucción religiosa es una opción privada de cada cual, que el Estado no debe
obstaculizar en modo alguno, pero que tampoco está obligado a costear a los
ciudadanos.
La cuestión de las drogas es quizá el más difícil de los puntos que se encarga tratar
educativamente a los maestros. Dado el desarrollo de la química y la facilidad de
producir droga sintética por medios casi caseros, los jóvenes van a vivir
irremediablemente toda su vida entre productos alucinógenos, euforizantes o
estupefacientes. Las escuelas solo pueden enseñar el uso responsable de la libertad,
pero no pueden aconsejar a los estudiantes que la abandonen. En el caso de que
ocurriera la violencia, la sociedad humana estaría completamente desnuda sin ningún
signo de violencia.
LA DISCIPLINA DE LA LIBERTAD
Ningún niño quiere aprender, o al menos no quiere aprender, algo que no quiere
aprender. Si tenemos dificultades de aprendizaje, le quitaremos ese precioso tiempo.
Quiere sacrificarse por su juego. ¿Es cierto que obligamos a los niños a aprender por
nuestro bien? Los niños piensan que es tiranía. En otro sentido, la educación
corresponde a los intereses del educador, no del alumno. Para que la sociedad siga
funcionando, debemos asegurarnos de que todas las tareas a las que no podemos
sobrevivir sean reemplazadas.
Si la educación significa algún tipo de tiranía, es tiranía, y solo a través de la educación
podemos liberarnos un poco más tarde. Para Savater, la educación siempre ha sido un
intento de salvar al prójimo de los confines de la muerte animal o de una experiencia
puramente personal.
El objetivo explícito de la educación sexual moderna es lograr un individuo
verdaderamente libre, “la libertad no es nada, la libertad lo es todo”. Al principio, la
libertad no se trataba de ser incondicional, sino de aprender la autonomía simbólica.
Los maestros no estudian los patrones de desarrollo de los niños, pero los niños deben
seguir los únicos patrones que los maestros conocen y enseñan.
Platón dijo en su “República”: “Amigos míos, entonces los niños no serán forzados; en
cambio, deben enseñarse a través del juego para comprender mejor las inclinaciones
naturales de cada persona. “Hay que recalcar el lema de que hay que 'orientar
deleitando', y como dice un refrán castellano, 'se saca más de una gota de miel que de
una tonelada de miel'. enseñar es que no se aprende jugando, la idea de ir a la escuela
a jugar es una locura, porque los niños son autosuficientes para jugar.
La palabra "autoridad" proviene del latín y significa desarrollo. La paradoja de toda
formación es que el yo responsable se forja a partir de elecciones condicionadas, de
las que el sujeto aún no es responsable. Los niños no pueden rechazar la autoridad de
los educadores como si estuvieran oprimidos por la mayoría adulta. El profesor no solo
usó sus conocimientos científicos para enseñar, sino que también usó su arte de
persuasión para manipular al espectador: debe ser capaz de seducir sin hipnosis.
¿HACIA UNA HUMANIDAD SIN HUMANIDADES?
De acuerdo con el profesor, el plan de educación general fortalece los conocimientos
de ciencia o tecnología que necesitan ser actuados de inmediato. Es mejor permanecer
en una zona climática de aprendizaje de los medios y un lugar fuerte para practicar
el pragmatismo, con lo que la mayoría de la gente suele estar de acuerdo.
La división entre la cultura científica y la cultura literaria es algo que recién comenzó a
fines de siglo, haciéndonos más fuertes por nuestra cuenta, debido al conocimiento
global cada vez mayor de la tecnología y la confusión. La capacidad de desarrollo del
humanismo es una fuerza crítica para la investigación, la curiosidad, el pensamiento
racional, etc.
François de Closets afirma: “Básicamente, no importa lo que se enseñe, siempre que
se despierte la curiosidad y la curiosidad, el entrenamiento comienza con la meditación
sobre las horas, los números y los rangos. La pregunta principal no es qué, sino cómo
enseñar. Pero, ¿qué pasa con la filosofía, en la que los libros de texto de la escuela
secundaria dan diferentes nombres reunidos en grupos opuestos a los que suelen
hacer grandes registros telefónicos de filósofos que no son estadísticas.
Cosets apuntan a que el origen de la marcha es que un gran número de profesores
desconocen la materia que van a impartir ahora. Un docente que quiere enseñar una
materia debe comenzar por motivarlo para que aprenda. Para despertar la curiosidad
de los alumnos hay que estimularla con ciertas líneas, quizás ficción o evidencia que no
importa. El punto es estimular el apetito intelectual del estudiante, pero no vencerlo.
Robert Boyle destaca cuatro beneficios de su hermandad cultural; Un líder moral no
es una mala elección o motivación, para que puedan gozar de la obra del espíritu, que
siempre puedas encontrar trabajo interesante y útil y por último el sabio y el necio
.
Savater se pregunta si no hay razón para preocuparse por el derrumbe de las
humanidades y, sobre todo, por la nube de belleza del saber humanístico, reconocido
como formación integral del individuo y no sólo como preparación para un servicio de
emergencia. Los estudios humanos se basan en los escritos de los hombres y no en
los principios de Dios, y estos estudios han sufrido muchos cambios hasta llegar a su
estado actual.
La razón es solo para aquellos que lo usan menos, y al menos aquellos que lo
usan son deseables. Todo el mundo es sensato. Ahora hay una forma de racismo
intelectual que cree en el racismo. La gran verdad, dice Fernando, es que no hay
educación sin transferencia de verdad. La ciencia y hasta el simple intelecto muestran
que la realidad no es absoluta, sino que nos lo parece. Es importante fomentar en
los que están aprendiendo la capacidad de hacer preguntas, de preguntarse a sí
mismos, libres de ese estrés de que nada se sabe realmente aunque todo se repita.
Otra área de la sociología que necesita ser destacada es la sección narrativa que
incluye y resume la información que transmite. Los seres humanos no somos
problemas ni iguales, sino historias.
Incentivar a los niños a leer y escribir hoy en día es una actividad de aprendizaje
humano más fácil de desarrollar que hacerlo. La reunión principal entre los hombres
y el libro tiene lugar en la silla de la escuela.
EDUCAR ES UNIVERSALIZAR
La educación no era nueva, el primer grupo de cazadores-recolectores enseñaba a sus
hijos. Este curso no es un pequeño traslado de información objetiva o divulgativa en
relación al trabajo social. John Dewey observó que “los educados son los que dan;
los rasgos que han desarrollado tienen un efecto profundo en su comportamiento.
La sociedad apoya a sus nuevos miembros de la manera más propicia para su
seguridad, no para su destrucción. La educación es a veces un cambio de mentalidad,
porque simplemente así es fruto del instinto de conservación. Savater argumenta que el
aprendizaje humano es a menudo más poderoso que lo que puede llamarse celo
simbólico. Hegel dice que "el hombre no es lo que es y es lo que no es". Hubert
Hannoun afirma que "la escuela no adopta una cultura dominante, sino una cultura que
está en desacuerdo entre sí".
El que dice estar enseñando se convierte, de alguna manera, en un neófito de clase
mundial. Conseguir un trabajo para el mundo no es aceptarlo como es, sino tomarlo en
serio porque sólo por lo que es se puede mejorar. La educación se reanudó porque
quería ser salvada; y quiere conservar porque valora muy bien algunos conocimientos,
acciones, habilidades, ideas, etc. La educación no es neutral, y el maestro no puede
ser neutral. Según el profesor, la idea principal de la educación hoy es preservar y
promover la democracia global. Durante siglos, la educación se vio empañada por la
discriminación.
Hölderlin dice que "la mente tiende a darse una forma" y también le gusta que es, estas
formas socaven lo mismo. Lo que de verdad tiene hoy el aire y sus barcos es, de
nuevo, un retorno y un comienzo como pensamiento inigualable.
La capacitación en política comunitaria puede ser un tutorial rápido para la integridad
personal que lo llevará a un punto de apoyo si se quiere que tenga éxito. La
democracia en sí misma no es natural e impredecible por el hombre, pero ha sido
superada por muchos intentos de cambio en las esferas intelectual y política. Las
relaciones políticas democráticas son complejas y laboriosas, pero no se pueden
abandonar. En España se ha escrito un valioso artículo sobre este tema. El consejo
racional de tales principios no sería una simple letanía edificante, que terminaría en la
mejor posición posible para hacerlos odiosos.
