Está en la página 1de 11

LA EDUCACIN AYER, HOY Y MAANA-EL ABC DE LA PEDAGOGA

Silvina Gvirtz, Silvia Grinberg y Victoria Abreg


CAPTULO I
De qu hablamos cundo hablamos de educacin?
Todos nos educamos a todos nos ensearon cosa, en la escuela, en la cas, en
la calle, con los padres, con amigos, con maestros y profesores.
Si se reuniera un grupo de personas y se les preguntara qu entienden por
educacin, veramos como enseguida la asociaran al concepto de escuela
y de enseanza, algunos tambin podrn cuestionarla o no, o hablar de mala
o buena educacin.
Es muy probable que a lo largo de nuestra vida, en algn momento de ella,
sobre todo frente a un examen, pensamos alguna vez, si no hubiera existido
Sarmiento, Platn o Aristteles, que felices hubiramos sido, no tendramos
que estudiar.
La educacin es un fenmeno necesario e inherente a toda la sociedad
humana para poder sobrevivir y sin ella la vida sera imposible.
Por razones ticas no se realizan experimentos sobre los efectos de la
carencia de educacin en un individuo, a lo largo de su historia, pero entre
los siglos XIV Y XIX, se conocieron ms de 50 casos de nios que vivan
completamente aislados de la sociedad., nios abandonados en las selvas
que lograron sobrevivir, los llamados nios lobos.
El mdico francs, Jean Marc Gaspard Itard, trabaj con ellos, obtuvo el
siguiente diagnstico, que si en un comienzo fueron tratados como
sordomudos y creyeron que era incurable, lo que en realidad padecan, era
2la falta de educacin, ya que haban sido privados dese su infancia de
cualquier contacto con los individuos de su especie.
Las reflexiones de Itard muestran que el ser humanos no posee una gentica
que lo diferencie del mundo animal. El ser humano alejado de la influencia de
sus congneres, vive como esos nios lobos, donde su lenguaje, que es
histrico, son solo ruidos y gemidos. El lenguaje se mejora, se perfecciona y
va cambiando a lo largo del tiempo y a travs de las generaciones y de
acuerdo a los seres humanos con que nos vinculamos.
Es posible afirmar entonces, que la educacin es un fenmeno necesario y
que posibilita tanto al crecimiento individual, como a la reproduccin social y
cultural. Y que no es el nico proceso que permite la supervivencia (los seres
humanos tambin desarrollamos conductas instintivas, como al nacer el

mecanismo de succin, por ejemplo) sino que es uno de los ms importantes.


La educacin sola tampoco alcanza. Una sociedad y sus miembros para su
supervivencia necesita de 3 tipos de reproduccin:
1.- la reproduccin biolgica.
2.- la reproduccin econmica.
3.- la reproduccin del orden cultural y social.
Aunque a veces pase inadvertido, siempre que se habla de educacin, se
habla de poder.
La educacin no slo se relaciona con el poder, ella es poder, en la medida
que incide en el hacer individual y social.
Para construir una democracia, tanto en la sociedad como en la institucin
escolar, es preciso considerar los problemas del poder.
En las escuelas, cuando revisamos el rgimen de amonestaciones, el
reglamento de convivencia, hablamos de poder, discutimos de cmo debe ser
este en la escuela, si tiene que ser democrtico, es decir repartido entre
todos. En la escuela siempre habr conflictos, lo importante es reconocerlos y
buscar la forma de resolverlos entre todos, si entre adolescente y adultos.
El saber no es slo informacin, es tambin una conducta. Asumir esta
definicin del poder implica considerar las formas de conocer, comprender y
actuar.
Cuando un individuo atraviesa el proceso de socializarse, es socializado
dentro de un orden, y tambin de un desorden, esa persona vive inmersa en
todas las contradicciones, divisiones y dilemas del poder y, por lo tanto, ella
es un potencial agente de cambios.
Cmo definimos la educacin?.....La educacin es el conjunto de los
fenmenos a travs de los cuales una determinada sociedad produce y
distribuye saberes, de los que se apropian sus miembros y que permiten la
produccin y la reproduccin en esa sociedad. (textual del libro).
Existen los saberes eruditos, que son formas de comportamiento social,
hbitos y valores respecto de lo que est bien y lo que est mal. Educar
significa estudiar artes, literatura, fsica, matemtica, pero tambin hbitos y
conductas sociales, como son baarse, lavarse los dientes, llegar
puntualmente al trabajo, etc.
Si bien la educacin, es un fenmeno universal e inherente a toda la
humanidad, las formas de educar varan de acuerdo a las sociedades y

pocas.
La educacin es una prctica social, porque es algo que las personas hacen,
desendolo o no y es una accin, porque tiene una direccin y un sentido
histrico. Decimos que es social, ya que es necesario porque no existira la
vida humana sin ella y es universal porque no existe ni sociedad ni cultura en
la que no se desarrollen prcticas educativas.
La familia, la televisin, los diarios, los amigos constituyen tambin
agencias educativas importantes.
mile Durkheim, en Educacin y sociologa, su magistral obra escrita a
principios del siglo XX, define a la educacin de la siguiente manera:
La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las
que todava no estn maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y
desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y
morales, que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el medio
especial al que est particularmente destinado (1958:70) (textual)
Desde los ms remotos tiempos, el adulto ha ocupado el lugar del saber y el
nio, el de la ignorancia o el no-saber. Todava hoy, esta creencia es
compartida por el comn de la gente. Sin embargo este nuevo siglo nos
invita a repensar y observar en procesos educativos actuales, que los nios
son los portadores del saber y los adultos somos los que debemos ser
enseados!!! por ejemplo en tecnologa, y ni hablar de Internet!!!!!!!!!.
Despus de todo lo expuesto, podemos definir a la educacin no reducida a
quin ensea a quin, sino concebirla como un aspecto complementario que
vara histrica y culturalmente.
El trmino educacin tiene una doble etimologa. La 1, seala que el verbo
en latn educere, significa: hacer salir, extraer, dar a luz, conducir desde
dentro hacia fuera. Y la 2, vincula al verbo 2educare, que significa:
conducir, guiar, alimentar.
Desde la 1 etimologa, la educacin implica el proceso educativo de
convertir en acto lo que existe slo en potencia. Sera como decir que los
alumnos son plantitas que el maestro riega como un jardinero.
Y desde la 2 etimologa, la educacin est abierta a mayores posibilidades.
Se encuentran en esta posicin muchas personalidades latinoamericanas, en
especial, aquellas que establecieron los fundamentos para crear sistemas
educativos a fines del siglo XIX, como el cas de Sarmiento.
Cul es la ms acertada?.....sera necio negar que existen ciertas
condiciones materiales, genticas y congnitas que le permiten al hombre

aprender, ambas posturas resultan un poco radicales, a mi modo de ver. Lo


que debemos entender es que el ser humano tiene mrgenes de libertad
para educar y ser educado.
ALGUNOS TRMINOS CLAVES PARA ESTUDIAR EL FENMENO EDUCATIVO:
Socializacin primaria y secundaria:
Al hablar de socializacin se refiere a la internalizacin de las creencias,
representaciones, formas de comprender y actuar en el mundo.
Socializacin primaria: es el proceso que se produce en la niez, donde el
nio adquiere el lenguaje y esquemas para actuar, comprender e internalizar
la realidad en la que vive. Se trata de la socializacin que los nios reciben de
su familia o de las personas con las que viven o los cuidan.
Socializacin secundaria: es la que realizan las instituciones, son las formas
de comportamiento que se esperan de l. Se centra en el lugar de los
individuos en la sociedad, el proceso de conocimiento, la adquisicin del
vocabulario, etc.
TIPOS DE EDUCACIN:
FORMAL: se entiende por aquellos procesos educativos que tienen lugar en la
institucin escolar.
NO FORMAL: abarca y se ocupa de todos aquellos procesos sistemticos que
no ocurren en la escuela. Abarca tambin las acciones de alfabetizacin que
se dan fuera de la institucin escolar, como ser planes de estudios para llegar
a distintas poblaciones, para adultos, o diversas capacitaciones.
SISTEMTICA: tanto la educacin formal, como la no formal, implican
acciones sistemticas, es decir una educacin planificada, reglada y
graduada.
ASISTEMTICA: son los aprendizajes resultantes de los juegos infantiles, la
televisin, del cine.
PERMANENTE: es una respuesta social a los continuos nuevos saberes que se
producen y a los cambios que se viven da a da en relacin con el mundo del
trabajo. Es decir el estar actualizado constantemente.
EDUCACIN Y ESCOLARIZACIN
Por escolarizacin, entendemos el conjunto de los distintos fenmenos de
produccin, distribucin y apropiacin de saberes que se lleva a cabo en la
institucin escolar.

La escuela no es slo la receptora de la cultura externa, sino que produce


cultura en una doble direccin.
La educacin es un proceso de enseanza aprendizaje.
Algunos historiadores de la educacin hablan de escolarizacin para
distinguir la educacin de la Modernidad respecto de la de otros perodos
histricos, como el de la Edad Media o del renacimiento. Muchas veces,
hablan de educacin para referirse, en realidad, a la escolarizacin, pero
aclaran este concepto al comenzar sus trabajos.
CUANDO LA EDUCACIN ES UN PROBLEMA: educacin, Pedagoga y Ciencias
de la Educacin
La pedagoga es el campo del saber que se ocupa del estudio de los
fenmenos educativos, es el paso del hecho educativo al de la reflexin y al
del saber. Durante casi 300 aos la Pedagoga (entre los siglos XVII Y XX), la
Pedagoga se haba especializado en ser una disciplina normativa, con teoras
que decan como deba ser la educacin.
Por el contrario el campo de la Ciencias de la Educacin, se fue construyendo
con el objetivo de convertir el estudio de la educacin en un estudio cientfico
y no solamente normativo y recurri para ello a conceptos de las Ciencias
Sociales, la Psicologa y la Sociologa.
En el presente se le reconoce a la Pedagoga una doble funcin, por un lado
presenta evidencias sobre el funcionamiento de la educacin y por el otro
recupera la normativa de la vieja Pedagoga.
Teora y prctica se constituyen en un proceso constante de indagacin,
accin y reflexin; no se oponen entre s sino que se juntan en la accin, en el
hacer.
Finalmente se puede decir que la educacin es un proceso a travs del cual
los sujetos pueden actuar, analizar y reflexionar en torno a su prctica y
producir transformaciones en ella.
CAPTULO 2
Cundo se invent la escuela?
Las prcticas y el tipo de escuela que hoy conocemos es slo una entre
muchas formas posibles.
La escuela no fue siempre como hoy la conocemos.
La educacin suele concebirse como una inversin a futuro. Los saberes en
las primeras sociedades estaba ligado con las necesidades de subsistencia y

al control del medio ambiente.


Progresivamente el hombre, dej de ir al encuentro de su comida y comenz
a generarla l mismo., ese cambio le permiti independencia y pasar del
sedentarismo al nomadismo. Entonces pas de una economa recolectora a
una economa productora le permiti afianzarse en un lugar donde vivir. As
comienza a verificarse la historia de humanidad.
En las primeras comunidades en que se organizaban los seres humanos, la
educacin estaba caracterizada por la falta de instruccin porque los nios
aprendan de lo que vean hacer a los adultos.
Por lo tanto en aquellas primeras sociedades, no exista un lugar
especializado para los procesos educativos.
Esta convivencia entre lo educativo y la vida misma resulta imposible en el
mundo de hoy.
El proceso de institucionalizacin que origin la forma escuela, necesit de
un largo e intrincado camino.
En la tradicin de Medio oriente, se pusieron en prctica algunas formas
escolares, como por ejemplo, el pueblo judo, que implement formas
escolares acompaando a la educacin familiar.
Los nios aprendan hebreo, sentados sobre una alfombra en el piso,
alrededor de un maestro que les enseaba..
Vemos como las sociedades ms antiguas institucionalizaron diferentes
mtodos educativos para transmitir sus culturas sin necesidad de la
utilizacin de pupitres. En la antigua Atenas, la educacin de las elites se
realizaba a travs de un modelo preceptoral, llamando preceptor, al
encargado de la educacin de los nios, designado por los padres.. esta
forma fue evolucionando con el tiempo y el preceptor pas a ser el pedagogo,
que era un esclavo que acompaaba al nio.
En Atenas, el qu de la educacin y el quines son los ejes sobre los cuales
se estructura el armado de un modelo escolar adaptado a las necesidades
polticas y culturales de dicha civilizacin.
Lo que queda muy claro es que cada pedagoga se forma para intentar
responder a un perfil de hombre acorde a la sociedad que as lo requiere.
En Roma, segn describe Juan Carlos Zuretti, la vida cotidiana de la escuela,
en el siglo III d. de Cristo, el maestro ocupaba un silln (cathedra), los nios
se sentaban en el suelo o sobre alguna piedra, rara vez en bancos, tenan
rollos de pergamino donde estaban escritos los trozos de lectura, que

guardaban en cajas cilndricas. El maestro sostena su autoridad con un


bastn (frula), la severidad era parte del mtodo pedaggico, aunque no
todos estaban de acuerdo.
Aunque hoy concebimos la escuela como un mbito masivo, una escuela
para todos, debemos saber que el sistema educativo comenz a masificarse
a fines del siglo XIX.
Los grupos dirigentes tenan sus propias prcticas educativas, con educacin
domiciliaria, que se desarrollaba en el interior de los palacios, para los
prncipes y nobles.
LA PRIMERA METODOGA DIDCTICA MODERNA: COMENIO
EN EL SIGLO XVII, Jan Amos Comenius (1592-1670), el telogo y pedagogo
nacido en la actual Repblica Checa, conocido como Comenio, cre un nuevo
cuerpo e principios tericos y de propuestas prcticas para organizar la
educacin.
La historia considera a Comenio como uno de los primeros pensadores que
centraron su preocupacin en las cuestiones metodolgicas de la didctica
moderna.
Su obra Didctica magna contiene entre otros los siguientes postulados:
*la escuela debe ser nica e igual para todos, sin distincin de gnero, nivel
social o grado de inteligencia.
*la educacin debe ser universal, por tanto, en la escuela, se debe ensear
todo lo que el hombre necesita, por su condicin racional: artes, ciencias,
costumbres, lengua y religin.
*las propuestas educativas deben actualizarse segn se actualizan el
conocimiento cientfico y los mtodos de enseanza.
*la escuela debe estar correctamente organizada, en lo relativo a los tiempos,
las disciplinas y las conductas de los alumnos.
Adems Comenio propuso una organizacin gradual de la educacin: al
principio, el nio debe estar al cuidado de la madre; entre los 6 y 12 aos, el
nio debe ir a la escuela pblica; entre los 12 y 18 aos, a la escuela de
gramtica o gimnasio; y entre los 18 y 24 aos, a la universidad.
As segmento los contenidos de la enseanza:
*en la escuela pblica, nica e igual para todos, deben ensearse: aritmtica,
geometra, canto, historia, principios de artes mecnicas, moral, religin y
lectura y escritura en la lengua materna, es decir, los saberes necesarios

para la vida adulta.


*en la escuela de gramtica o gimnasio, deben ensearse las 4 lenguas y la
base general de las artes y las ciencias, para promover que los alumnos
alcancen la sabidura universal.
*en la universidad, accesible slo para los alumnos ms sobresalientes,
deben realizarse la especializacin de determinados campos del saber.
Comenio fue el 1 en construir un programa que no slo especifica qu y a
quines est destinada la enseanza, sino como implementarse. Debieron
pasar muchos aos para que propuestas como la de Comenio se realizaran.
LA ESCUELA DEL PADRE LA SALLE
El Padre Juan Bautista La Salle, sacerdote y pedagogo francs que vivi entre
los aos 1651 y 1719, fund en 1681 el Instituto de los Hermanos de las
Escuelas Cristianas, y se dedic especialmente a la educacin masiva de
nios pobres y a la formacin docente.
Aunque en la mayora de los pases de tradicin occidental, la educacin
tiene una tendencia laica sobre todo en el sector pblico, sin embargo en la
historia de la educacin, la iglesia y otros cultos han ocupado un lugar central
y privilegiado como constructores y creadores de tendencias pedaggicas.
El modelo de La Salle, tiene dos ejes, el orden y el control, mediante la
simultaneidad de la enseanza, es decir, un grupo de alumnos recibe la
misma instruccin al mismo tiempo, a travs de un nico docente. En el aula
los alumnos se ubican ordenados simtricamente, en pupitres para cada uno,
destinado a la inmovilidad corporal, rigidez y mxima individualidad.
Los estudiantes se colocan mirando al frente, en silencio y prestan atencin a
su maestro, sentado estratgicamente detrs de su escritorio.
Totalmente ESTRUCTURADO.
Lo fundante y perdurable de las ideas de La Salle, es que a travs de su
mtodo simultneo o colectivo de enseanza garantiza la escolaridad masiva
de grandes grupos de alumnos con muy pocos maestros.
LA ESCUELA DE LANCASTER: enseando mutuamente
En Inglaterra a fines del siglo XVIII, surgi una nueva organizacin de la
disposicin escolar, que constaba de una gran aula, tipo galpn, donde se
reuna a cientos de alumnos de diferentes niveles sentados en bancos, se
disponan en filas, en cuyo extremo se ubicaba el alumno monitor, es decir
tantos alumnos monitores como filas de alumnos ubicados en el aula, en el
frente el maestro, que trabajaba con los monitores, quienes , a su ve,

repetan el procedimiento con un grupo de alumnos, as naci el mtodo que


se llam 2lancasteriano, iniciado por dos pedagogos ingleses, Andrew Bell
(1753-1832) y Joseph Lancaster (1778-1838), quien lleg a formar con nobles
de si pas, la Royal Lancaster Society.
El mtodo lancasteriano perdi fuerza; las verdaderas causas de su extincin
es debido a la apropiacin de roles y la lucha por poder de las partes que lo
componan.
EL DECURIN Y LAS HPER-AULAS JESUTICAS
En las aulas jesuitas ya se encontraban los monitores de Lancaster. Los
jesuitas o Compaa de Jess, Orden religiosa catlica fundada en 1536 por
Ignacio de Loyola con la misin de contrarrestar los avances de la reforma
protestante de Martn Lutero.
Los jesuitas propusieron que los alumnos se sentaran en el aula enfrentados
en dos bandos simtricos, distribuidos en forma de fila. Cada una de ellas se
llamaba decuria. Cada alumno tena su par en la fila contraria y con este
par deba desarrollar los argumentos de la clase.
Los jesuitas DESARROLLARON SU MTODO PEDAGGICO A PARTIR DE UN
DOCUMENTO QUE REGLAMENTAROBA LAS FORMAS QUE DEBA ASUMIR EL
PROCESO EDUCATIVO: la RATIO STUDIORUM.
El decurin, era un alumno destacado que participaba de la clase ayudando
a sus compaeros y colaborando con el docente.
LA ESCUELA DISCIPLINADA Y DISCIPLINADORA.
LA INDUSTRIALIZACIN Y EL SURGIMIENTO DE LOS MODERNOS SISTEMAS
EDUCATIVOS NACIONALES A FINES DEL SIGLO XIX.
Narodowski, en su artculo Buscando desesperadamente a la Pedagoga,
sostiene que la confrontacin de la que hoy conocemos como escuela
moderna se realiz a travs de un proceso de escolarizacin del saber,
proceso entramado que se relaciona con las primeras fbricas y la necesidad
del disciplinamiento social.
La masividad de la enseanza comenzaba a ser cada vez ms una necesidad
de las sociedades modernas. El gran invento de esta etapa ha sido la
simultaneidad sistemtica, que consiste en consolidar aquellos principios
de Comenio acerca de ensear todos a todos mediante mtodos efectivos y
uniformes. En la prctica todas las escuelas del mismo territorio realizan las
mismas tareas al mismo tiempo y siguen las mismas etapas.
LA EDUCACIN SIN ESCUELAS

LA IDEA CENTRAL ADVIERTE QUE ES MUCHO Ms econmico y democrtico


educar a la sociedad por un medio que no sea la institucin escuela.
LA PROPUESTA IMAGINA SOCIEDADES en las que todos tengan libre acceso a
todos los conocimientos y saberes disponibles, para conformar a lo que Illich
(pensador y crtico austraco que desarrollo una importante labor en EEUU,
Puerto Rico, Alemania y Mxico, nacido en 1926 y fallecido en 2002), con su
corriente desinstitucionalizadora: la corriente desescolarizante.
LA ESCUELA LIBERADORA: PAULO FREIRE
Paulo Freire, pedagogo brasileo (1921-1997), con sus ideas comienza a
problematizar los vnculos pedaggicos vigentes al momento de desarrollarse
sus teoras. A diferencia de las propuestas de Illich, Freire no propone una nopedagoga, sino una nueva pedagoga, destinada a los oprimidos. Su mtodo
procura dar al hombre la posibilidad de redescubrirse y de concretizarse. No
se pretende como mtodo de enseanza, sino de aprendizaje, para que las
personas aprendan a ejercer su libertad y a practicarla.
Freire entiende a los procesos educativos como entidades bancarias, donde
alguien deposita algo en otro, sin interrelacin entre ambos. El saber pasa a
ser una materia inerte, esttica, que pasa de uno a otro como si fuese
mercadera.
El modelo educativo de Freire, se basa en el dilogo, que se impone como
camino por el cual se evidencia el conocimiento.
La pedagoga freudiana es, ante todo, una escuela de vida, porque propone
que los procesos formativos no se separen de la realidad misma donde las
personas se desenvuelven y actan.se trata de una escuela que problematiza
la realidad con el propsito de transformar el mundo para modificar la injusta
relacin entre opresores y oprimidos.
LA ESCUELA EN CASA: HOMESCHOOLING:
En los ltimos aos, diversas propuestas surgieron para buscar opciones que
respondieran a los intereses de algunas familias que no estaban conformes
con la educacin que las escuelas tradicionales les brindaban a sus hijos, es
as como surge el movimiento: la escuela en casa, homeschooling, se
desarrolla en EEUU, en Canad, Australia, Nueva Zelandia e Inglaterra. Segn
datos, en 1996 alrededor de 1 milln de nios estaban siendo educados por
sus padres, en sus propios hogares.
Este tipo de escuela pone 4n cuestin los grandes pilares de la escuela
moderna, el lugar y la autoridad del maestro, debilitando el concepto de
simultaneidad sistemtica.

Hemos convenido en llamar escuela a unas instituciones educativas que


constan de una serie de piezas fundamentales entre las que sobresalen: el
espacio cerrado, el maestro como autoridad moral, el estatuto de minora de
alumnos y un sistema de transmisin de saberes, relacionados con el rea
disciplinaria. Desde los colegios de los jesuitas hasta la actualidad, las
escuelas siguen, como ayer, privilegiando las relaciones de poder sobre las
de saber.

También podría gustarte