TAREA N° 22 - HISTORIA DEL PERÚ
C) Islas Aleutianas
1. A lo largo del siglo XX se plantearon diversas posturas
que explicaban el poblamiento americano. De acuerdo
con su sustento teórico, se puede deducir que existen
dos tipos de teorías: una inmigracionista y otra
denominada autoctonista. Según esta teoría, el hombre
americano proviene
A) del continente europeo
B) de la ruta asiática
C) de las pampas argentinas
D) de Oceanía
E) de la Antártida
2. La teoría autoctonista propuesta por Florentino
Ameghino tuvo hegemonía en Argentina por más de 25
años. Dicha teoría sostenía que el proceso de
hominización se produjo en el continente americano,
es decir, que el origen de la humanidad tuvo un solo
origen. En ese sentido, se puede afirmar que la teoría
autoctonista también es conocida como
A) Polirracial
B) Monorracial
C) Monogeista
D) Multirracial
E) Eurocéntrica
3. Florentino Ameghino sostuvo que la evolución del
hombre se produjo en América. Para este científico la
especio llamada poblaron el continente
americano
A) Homo sapiens sapiens
B) Homo pampeanus
C) Homo sapiens neanderthalensis
D) Homo erectus
E) Homo faber
4. La teoría asiática de Hrdlicka generó un impacto
importante en las teorías sobre el poblamiento
americano porque propuso como ruta principal la
migración Asia – América por el Estrecho de Bering. Es
así que tuvo seguidores que a lo largo de los años
replantearon o renovaron algunos de sus supuestos y
críticos que cuestionaron la antigüedad y otros puntos
débiles. José Imbelloni sostuvo como posible ruta
secundaria a el (la/las)
A) Islas Folsom
B) Cabo de Hornos
D) Patagonia
E) Tierra del Fuego
5. Entre las teorías inmigracionistas, la teoría oceánica
sostenía la migración mediante el Pacífico a través de
sucesivas oleadas de grupos de piel negra y piel blanca.
En ese sentido se puede decir que la teoría de Paul
Rivet se conoce como
A) Polirracial
B) Asiática
C) Monogeista
D) Australiana
E) Monorracial
6. El antecesor del homo pampeanus según la teoría
propuesta por Florentino Ameghino fue
A) Homo sapiens neanderthalensis
B) Homo pampeanus I
C) Planos angulados
D) Homo sapiens sapiens
E) Homo erectus
7. El poblamiento americano fue un proceso que
dependió directamente de los acontecimientos
ocurridos en Europa y Asia. En cuanto a la migración y
el estadio evolutivo del hombre se puede afirmar que
A) Se produjo durante paleolítico superior, con una
economía parasitaria y estratificación social
diferenciada
B) El homo sapiens sapiens conocía la agricultura
además de desarrollar la caza, pesca y recolección
C) Desconocían la cerámica porque se encontraron en
pleno proceso de evolución biológica
D) A nivel cultural, estaban en un estado rudimentario,
pero altamente desarrollados en la cacería
E) Practicaron una caza rudimentaria por su
desconocimiento de la piedra y la fabricación de lanzas
8. La propuesta de Hrdlicka sostuvo una teoría apoyada
de semejanzas físicas conocidas como
“antroposomáticas”. Dichas semejanzas demostrarían
que el hombre americano tenía características físicas
con el hombre asiático. Es así como Hrdlicka denominó
a este tipo como:
A) Homus Pampeanus
B) Cobrizo
C) Amerindio Medio
D) Homo siberiano
E) Paleomongoloide
9. En la obra Historia Natural y moral de las indias
escrito por el jesuita cronista José de Acosta a finales
del siglo XVI, planteó la posibilidad de que
por lo que se considera precursor
de una de las teorías inmigracionistas
A) los americanos tiene un origen europeo
B) el hombre americano tiene un origen totalmente
conocido
C) el hombre evolucionó en la selva
D) los primeros hombres llegaron posiblemente desde
el África
E) el hombre americano tendría un origen asiático
10. Entre las diversas críticas que se realizó a la teoría
asiática, la principal está relacionada con , la
antigüedad del poblamiento y la similitud sanguínea
A) Su propuesta monorracial al sostener la diversidad
racial asiática
B) Sus evidencias físicas, por indicar la similitud entre
los asiáticos y americanos
C) Su propuesta monorracial de origen mongólico
D) Afirmar el proceso de migración en la era terciaria
E) Coincidir con Florentino Ameghino en el grupo
sanguíneo
11. Durante el Precerámico, los antiguos peruanos
desarrollaron una serie de estrategias de supervivencia,
adaptándose a la diversidad climática y recursos
disponibles en distintas áreas de nuestra geografía.
Posteriormente, lograron la domesticación de recursos
mediante la agricultura y la crianza de animales.
Tomando como base lo descrito, identifique el valor de
verdad (V o F) de los siguientes enunciados.
I. Lauricocha, como parte de la tradición serrana, se
especializó en la cacería de camélidos y cérvidos.
II. En Chivateros, se hallaron preformas líticas asociadas
a la tradición paijanense.
III. Los cazadores-recolectores de la costa norte están
representados por el sitio de Áspero y Huaricoto.
IV. Telarmachay es un sitio arqueológico que evidencia
la cacería de la megafauna del Pleistoceno.
A) VFVF
B) VVFF
C) FVVF
D) FVFF
E) VVFV
12. En el periodo del arcaico inferior se dan algunas
características del mesolítico como la de un clima más
cálido que el lítico. Esto permitió dejar las cuevas y el
nomadismo, dando paso a una ,
teniendo como lugar más temprano que se dio este
proceso a . Otro elemento importante
de este periodo fue el inicio del
para la búsqueda de otras fuentes de
alimentación.
A) horticultura – Guitarrero – pastoreo
B) ganadería – Guitarrero – agricultor
C) pesquería – Paracas – cacería
D) horticultura – Nanchoc – pastoreo
E) ganadería – Nanchoc – pastoreo
13. En el periodo arcaico superior se encuentran
numerosos centros ceremoniales en el territorio
peruano, con características similares y al mismo
tiempo con identidad propia. Determine las
características comunes de los centros ceremoniales
del mencionado periodo.
I. Plataformas elevadas con fogones
II. Arquitectura predominantemente religiosa
III. Sedentarismo de la población
IV. Plaza hundida y manos cruzadas
V. Sociedades con gobiernos teocráticos
A) Todas
B) I, III, IV y V
C) II, III, IV y V
D) I, II, IV y V
E) I, II, III y V
14. Elija la alternativa que relacione los sitios
arqueológicos del lítico con su característica respectiva.
I. Lauricocha
II. Paiján
III. Piquimachay
a. Registro de ocupación humana que data desde fines
del Pleistoceno.
b. Comprende puntas de proyectil pedunculadas,
bifaciales y raspadores.
c. Evidencia de pinturas rupestres con escenas de
camélidos.
A) Ic, IIa, IIIb
B) Ib, IIc, IIIa
C) Ic, IIb, IIIa
D) Ia, IIc, IIIb
E) Ib, IIa, IIIc
15. Posterior al periodo precerámico, gran parte del
área central andina se ve afectada por un conjunto de
rasgos comunes; edificaciones monumentales,
reductos fortificados, templos piramidales, tejidos muy
evolucionados, diversas muestras de complicado culto
religioso; por lo que se deduce
A) las diferentes regiones no se guiaban por igual
patrón.
B) las obras eran suntuosas en algunos lugares de los
Andes.
C) en cada lugar se expresaba la variedad local cultural.
D) la existencia de una fase formativa de síntesis
panandina.
E) carecían de una organización matriz que los unifique.
16. Las pinturas rupestres descubiertas, en la década
del 60 del siglo XX, en Toquepala y Lauricocha por
Miomir Bojovich y Augusto Cardich en Tacna y
Huánuco, respectivamente, pertenecen, según John
Rowe, al periodo Precerámico. Estas revelan, entre
otras cosas
A) el uso de instrumentos desdentados.
B) una caza indiscriminada.
C) el desarrollo de la ganadería.
D) una caza selectiva y planificada.
E) la caza de animales gigantes.
17. En el período Arcaico temprano (7000 a 4000 a.C.)
los antiguos peruanos lograron importantes avances
que le permitieron abandonar gradualmente la vida
depredadora y desarrollar una economía productiva.
¿Qué sitios arqueológicos son característicos de este
período de horticultores y pastores seminómadas?
A) Santo Domingo, Guitarrero II y Chilca
B) Paiján, Lauricocha y Toquepala
C) Guitarrero I, Nanchoc y Telarmachay
D) Tacahuay, Nanchoc y Toquepala
E) Telarmachay, Jayhuamachay y Nanchoc
18. , el mayor centro ceremonial del Arcaico
superior, destacó por su alta planificación
arquitectónica, tuvo una dirigencia religiosa y fue el
principal eje integrador de los intercambios a lo largo
del valle de Supe
A) Áspero
B) Caral
C) Huaricoto
D) Kotosh
E) Aldas
19. Son logros importantes del hombre andino en el
Arcaico tardío
I. Inicio de la horticultura
II. Construcción de las primeras aldeas
III. Elaboración de tejidos
IV. Desarrollo de la escultura
V. Edificación de recintos públicos
A) I, II y III B) I y II
C) II y V D) I, III y IV
E) III, IV y V
20. Al culminar el Pleistoceno en el área andina,
aproximadamente hace unos 6000 años a. C., algunos
grupos humanos, como Guitarrero y Chilca,
desarrollaron la horticultura. Como consecuencia de lo
anterior, en este periodo de la historia andina se
A) erigieron las primeras llactas.
B) establecieron las primeras aldeas.
C) consolidaron las primeras civilizaciones.
D) construyeron andenes y camellones.
E) domesticaron plantas y animales
21. De acuerdo con Max Uhle, la alta cultura andina
provino de los desarrollos culturales mesoamericanos.
Su teoría planteaba que el alto grado de civilización de
los nascas y los mochicas contrastaba con el limitado
desarrollo de los asentamientos costeros primigenios.
Así también, las culturas costeras habrían irradiado su
pronunciado desarrollo a los pueblos serranos. Esta
teoría se basa en una de las doctrinas de la arqueología
y la antropología conocida como
A) inmigracionismo.
B) difusionismo.
C) evolucionismo.
D) hologenismo.
E) expansionismo.
22. El proceso de unificación cultural y política andina,
entre los años 600 y 900 d.C., dio origen a un segundo
proceso de integración panandina caracterizado por la
difusión del culto al Dios de las Varas, cuya
representación fue constante en la cerámica y
textilería. La periodización del Perú antiguo de John
Rowe ubica este proceso en el
A) Horizonte Medio.
B) Intermedio Tardío.
C) Horizonte Temprano.
D) Intermedio Temprano.
E) Horizonte final.
23. La teoría aloctonista de Federico Kauffmann Doig
consistía en una explicación alternativa a la teoría
oficial sobre el origen de la cultura andina. Según este
antropólogo peruano, los orígenes remotos de la alta
cultura peruana estaban localizados más allá de las
fronteras del Perú actual. Específicamente, señalaba la
cultura ............... como el centro originario.
A) Chibcha
B) Maya
C) Chavín
D) Valdivia
E) Azteca
24. El Formativo Andino, etapa donde se dan inicio al
surgimiento de las primeras civilizaciones en el antiguo
Perú, se caracteriza en lo económico por la difusión de
la producción agrícola y en lo social por
A) el surgimiento de imperios militares.
B) la hegemonía de estados teocráticos.
C) la difusión de patrones culturales en un vasto
territorio.
D) la consolidación de las clases sociales.
E) Expansión de la textilería
25. A mitad del siglo XX, varios arqueólogos nacionales
e internacionales debatieron sobre los orígenes de la
civilización en el Perú, a la par que exponían hallazgos
cada vez más relevantes.
Dentro de estos científicos, identifique el autor de la
Teoría Inmigracionista sobre el origen de la civilización
en el Perú
A) Paul Rivet
B) Julio C Tello
C) Max Uhle
D) Federico Kauffman
E) Ninguna es correcta.
26. Para John Rowe los horizontes se caracterizan
principalmente por ser:
A) Períodos de fragmentación cultural.
B) Períodos donde predominan patrones culturales
locales o regionales.
C) Períodos de síntesis cultural y predominio de un
único patrón cultural Panandino.
D) Períodos de gran calidad en la producción alfarera.
E) Período de expansión de la producción agrícola.
27. John Rowe, tomando como base los estilos
alfareros, dividió a las altas culturas en períodos
conocidos como Horizontes e Intermedios. De las
proposiciones que se mencionan. ¿Cuál de ellas no
corresponde a las principales características de un
Horizonte Cultural?
A) Imposición de hegemonía cultural.
B) Supremacía y dominio sobre un vasto territorio.
C) Surgimiento de Estados panperuanos.
D) Diversificación cultural con estilos propios.
E) Expansionismo y dominación militar o religiosa.
28. La imagen muestra un ceramio de forma globular
con decoración incisa, asa gollete y un pico. Podemos
indicar que perteneció al periodo que Luis Guillermo
Lumbreras denomina
A) Horizonte tardío.
B) Intermedio temprano.
C) Formativo.
D) Arcaico superior.
E) Cultura matriz.
29. La clasificación de las culturas Chavín e inca como
horizontes culturales y las de Nasca y Chimú como
intermedios, indica que los
A) Horizontes son más antiguos.
B) Intermedios son más recientes.
C) Horizontes abarcan parte del territorio nacional.
D) Intermedios abarcan todo el territorio nacional.
E) Horizontes abarcan todo el territorio nacional

30. ¿Cuál es la secuencia cronológica del desarrollo de
las siguientes culturas pre-incas?
A) Chimú - Tiahuanaco - Chavín
B) Chimú - Chavín - Tiahuanaco
C) Tiahuanaco - Chimú - Chavín
D) Chavín - Tiahuanaco - Chimú
E) Tiahuanaco - Chavín – Chimú
31. En el centro ceremonial del Templo Viejo de Chavín
de Huántar, los investigadores han encontrado una
serie de objetos pertenecientes a distintos lugares del
territorio andino, tales como hojas de coca, plumas,
maderas, minerales, sal, conchas, algodón, entre otros.
De acuerdo con los estudiosos, estas evidencias
demuestran que la cultura Chavín
A) experimentó un gran desarrollo agrícola y comercial.
B) fue un punto central de tributo y peregrinaje en los
Andes
C) fue una cultura de grandes comerciantes y
navegantes.
D) tuvo dominio de enclaves económicos en todos los
Andes.
E) conquistó violentamente a muchos pueblos andinos.
32. En la división de la historia del Perú antiguo,
realizado por Luis Guillermo Lumbreras y John Rowe,
existen los denominados horizontes e intermedios
culturales, así como las sociedades panandinas y
regionales. En la imagen, presentamos una sociedad
cuya influencia cultural abarcó una parte considerable
del antiguo territorio peruano. Según lo planteado por
John Rowe, se trataría de un
A) Estado panandino que logró unificar militarmente los
Andes.
B) intermedio cultural en el que coexisten diversos
estilos alfareros.
C) desarrollo regional caracterizado por la autonomía
política y cultural.
D) horizonte cultural caracterizado por la
generalización de un estilo cerámico.
E) desarrollo regional caracterizado por dependencia
política y cultural
33. La sociedad de Paracas se desarrolló en la península
del mismo nombre, ubicada en la actual región de Ica.
Desarrolló un gobierno teocrático, pero, en etapas más
tardías, destacó la casta de jefes guerreros. Podríamos
afirmar que el origen de esta sociedad se debió a
A) la influencia Chavín sobre las aldeas de la costa sur.
B) la huida de los pobladores posterior a la
desintegración Huari.
C) el fortalecimiento de la sociedad urbana de Caral.
D) el progresivo avance de las aldeas de Santo
Domingo.
E) la influencia Vícus por el tipo de sepultura.
34. Durante el Horizonte Temprano, destaca la cultura
Chavín que es considerada la primera síntesis del Perú
prehispánico. En este período también se desarrolla la
cultura Paracas. De las proposiciones que se mencionan
cuál de ellos es una característica artesanal de esta
última cultura.
A) Es la que más desarrolló las trepanaciones
craneanas.
B) En textilería solo fue superada por los artesanos de
la cultura Chancay y Moche.
C) Se les considera como los mejores orfebres
prehispánicos.
D) En cerámica utilizaron la técnica de la poscocción.
E) Su cerámica fue predominantemente escultórica.
35. El gran centro ceremonial de Chavín, de origen
multirregional, tiene su asiento principal en él
A) Callejón de Conchucos
B) Cañón del Pato.
C) Callejón del Pato.
D) Valle de Jequetepeque
E) Valle de la Chira
36. La cultura Chavín se ubica en la región Áncash, en el
callejón de Conchucos. Esta se caracterizó por su
cerámica monócroma, su sociedad teocrática, su
litoescultura terrorífica y su arquitectura religiosa. ¿Por
qué se considera a Chavín como el Primer Horizonte
Cultural andino?
I. Fue la primera cultura andina con grandes
edificaciones religiosas.
II. Fue la síntesis del periodo Formativo.
III. Expandió su influencia por gran parte del territorio
peruano.
A) solo II
B) I y III
C) II y III
D) I, II y III
E) Solo I
37. La iconografía Chavín manejó símbolos e imágenes
de contenido religioso en su expresión artística e 42. Durante el Horizonte medio se desarrollaron
identifica como símbolo de la Universidad Nacional sistemas económicos complejos, tanto en áreas rurales
Federico Villarreal: como en centros urbanos. Durante este periodo se
A) Obelisco Tello construyeron los centros administrativos de Jincamoqo,
B) Estela de Raimondi Pikillacta, Wiracochapampa, Wariwillka y Honqopampa
C) El Lanzón que tuvieron como objetivo
D) Cabeza Clava A) fortalecer las fronteras de Tiahuanaco contra las
E) Pórtico de las Falcónidas invasiones aymaras.
B) contribuir al impulso económico estatal fuera del
38. El arqueólogo que destacó la importancia de la área nuclear de Wari.
cultura Chavín y la definió como la “Cultura Matriz del C) difundir el culto al Dios de las varas o bizco
Perú” fue (Huiracocha) en la costa norte.
A) Rafael Larco Hoyle. D) distribuir el crecimiento demográfico de la sierra sur
B) Federico Kauffman Doig. en todo el territorio andino.
C) Guillermo Lumbreras. E) controlar el comercio de spondylus
D) Julio C. Tello.
E) Peter Kaulicke. 43. Establezca la verdad o falsedad de los siguientes
enunciados relacionados a la sociedad wari en el
39. Según Julio C. Tello, la cultura andina surgió Horizonte Medio.
autónomamente en nuestro territorio a partir de la I. Construyeron diversas ciudades, entre ellas Pikillacta,
cultura la cual fue una cabecera de región ubicada en
A) Mochica Cajamarquilla, Lima.
B) Chimú II. De acuerdo a las pruebas arqueológicas wari diseñó
C) Paracas una red de caminos con la que mantuvo integrado sus
D) Chavín dominios.
E) Tiahuanaco III. Una muestra del desarrollo imperial wari es el
diseño arquitectónico semejante entre la capital y sus
40. Sobre el Primer Horizonte Cultural del Perú ciudades administrativas.
prehispánico podemos afirmar que: IV. Tomó el culto al dios Wiracocha, muy
I. Estuvo representado por las culturas Paracas, Chavín probablemente de Tiahuanaco, y lo difundió en su
y Nasca. espacio de influencia.
II. Tradicionalmente se coloca a la cultura Chavín como V. Wari es una síntesis de tres sociedades: Huarpa,
la iniciadora de este período. Nazca y Tiahuanaco; siendo la base original de su
III. La cultura Nasca logró crear un conjunto desarrollo el pueblo nazca.
impresionante de geoglifos en las arenas del desierto. A) FVVVF
IV. Los paracas destacaron en sus manifestaciones B) FVFVV
textiles. C) VVVFF
A) Sólo I y II D) VFFVF
B) Sólo II y III E) FFVVF
C) Sólo I y IV
D) Sólo II y IV 44. En el periodo del Perú prehispánico comprendido
E) Todas. entre el Intermedio Temprano y el Intermedio Tardío,
ocurrió una nueva integración cultural en los Andes
41. Las colonias fundadas en diferentes zonas centrales como consecuencia de la difusión de dos
geográficas proveían a Tiahuanaco de muchos tradiciones culturales siendo estas
A) esclavos. B) minerales. C) alimentos. A) Tiahuanaco y Wari.
D) peregrinos. E) soldados. B) Wari y Tahuantinsuyo.
C) Recuay y Topara.
D) Nazca y Moche.
E) Tiahuanco y Reinos aymaras. 50. En su expansión por la costa peruana, el Imperio
Wari sometió a las culturas
45. En la ciudad de Taipicala se observan templos como A) Mochica y Chimú.
Kalasasaya, El Templete, la pirámide de Akapana, entre B) Nasca y Lima.
otras y además la fortaleza de Pumapunko. Tomando C) Chimú y Chincha.
ello en cuenta, podemos concluir que D) Mochica e Ichma.
A) la fuerza militar fue inexistente, ya que la región de E) Chiribaya y Churajón.
Tiahuanaco era inaccesible.
B) su producción ganadera mantenía una fuerza militar
reducida, solida e invencible.
C) en Tiahuanaco existe una clara hegemonía socio-
política de la elite sacerdotal.
D) las construcciones pétreas hacían impenetrable la
capital de Tiahuanaco: Taipicala.
E) el culto al dios Wiracocha era incuestionable y único,
desarrollando el monoteísmo.

46. No corresponde a la cultura Tiahuanaco:

A) Los waru waru o camellones.
B) El uso del bronce.
C) Fabricación de keros.
D) El uso de pebeteros.
E) Los geoglifos rituales.

47. La cultura Wari surgió con grandes influencias de

las culturas
A) Mochica y Nasca.
B) Nasca y Tiahuanaco.
C) Tiahuanaco y Chimú.
D) Chimú y Aymara.
E) Aymara y Mochica.

48. No es característica de la cultura Wari:

A) Militarismo.
B) Teocracia.
C) Planificación urbana.
D) Cerámica policromada.
E) Armas de hierro.

49. Una cabecera de región del Imperio Wari en la

sierra sur del Perú fue
A) Piquillaqta.
B) Cajamarquilla.
C) Huarivilca.
D) Huiracochapampa.
E) Vilcashuaín.