P E R I O D I S M O U N I V E R S I TA R I O PA R A L A C I U D A D AÑO 13

Medellin #
Camaleonica 64
MEDELLÍN, JUNIO DE 2013 ISSN16572556

FAC U LTA D D E C O M U N I C AC I O N E S / U N I V E R S I D A D D E A N T I O Q U I A
2 Seguridad

Medellín, ¿ciudad segura?

La pujante, la emprendedora, la que vende, sigue siendo, también, la Medellín insegura,
sin “hogar para la vida” ni para la tranquilidad.

El conflicto
en cifras
Carolina Saldarriaga caris-18@hotmail.com
Santiago Castro sa.castro93@hotmail.com
Jaime Flórez jaime_afs@hotmail.com

M
edellín es la ciudad más innovadora del mundo y, también, una de las más
peligrosas. Según el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la
Justicia Penal, Medellín aparece en el puesto 24 entre las 50 más violentas
del mundo, debido a sus 52 asesinatos por cada 100 mil habitantes. A esta cifra, se le
suman delitos como secuestros, extorsiones y desplazamientos forzados, entre otros.
La delincuencia común organizada en combos agrava la situación de la ciudad.
Hay aproximadamente 133 grupos delincuenciales, cifra que resulta alta. Si se divi-
de entre las 16 Comunas, se estima que en cada una hay entre 8 y 9 combos. Sin
embargo, un informe de la Personería dice que no se conoce el número exacto de
combos que operan en la ciudad debido su variabilidad. Hay absorción de combos
por parte de otros más grandes, bandas que se desarticulan por capturas y bajas de
las autoridades o por la disputa con otras bandas.
Para el expersonero de Medellín, Jairo Herrán Vargas, por las dinámicas del con-
flicto en la ciudad ya no se hace carrera de ‘capo’ sino que hay muchos mandos me-
dios disputándose el liderazgo. También afirma que se está dando un proceso de re-
organización de territorios y una confrontación entre ‘La Oficina’ y ‘Los Urabeños’.
En el plano de la delincuencia actual, aparecen combos ya tradicionales como
‘Los Mondongueros’ y ‘Los Bananeros’ que dominan las Comunas 5 (Castilla) y 6
(Doce de Octubre), donde se calcula que operan más de 35 grupos delincuenciales. Y
otros nuevos como ‘La Divisa’ y ‘La Agonía’, en la Comuna 13 (San Javier), donde el
número de combos llega a 32 aproximadamente.
Una de las medidas que la Fuerza Pública ha implementado es el Plan Nacional
de Vigilancia Comunitaria por Cuadrantes. Un cuadrante es un sector geográfico
fijo al que se asignan cierta cantidad de policías, mínimo tres, con responsabilidades
como la prevención, la disuasión, el control de delitos y contravenciones y la educa-
ción ciudadana en seguridad y convivencia. Para Herrán, esta estrategia no funciona lo que da un total de 460 millones de pesos mensuales. Sin embargo, debido a las
y debe ser replanteada desde la Administración Municipal. amenazas y asesinatos de los que son víctimas los transportadores, se presume que
La medida está acompañada de un componente tecnológico, una aplicación desa- muchos casos no son denunciados y, por ende, las pérdidas pueden ser superiores.
rrollada por Ceiba Software, que le permite al ciudadano ubicar al agente de Policía Los taxistas tampoco se salvan. Por ejemplo, en la Comuna 8 (Villa Hermosa), el
más cercano con un toque en la pantalla que activa una señal de alarma. En el país, taxi que ingrese después de las nueve de la noche (hora del ‘toque de queda’ impuesto
hay 1.557 cuadrantes, de los cuales 184 operan en Medellín. por los combos) debe hacerlo con las luces exteriores apagadas, la interior encendida
Todavía hoy, entre las principales ciudades del país, Medellín ocupa el sexto y pagar mil pesos por carrera a cada combo que se encuentre en el camino.
lugar en número de policías por cada 1.000 habitantes, detrás de Cartagena, Bu-
caramanga, Cúcuta, Cali y Bogotá. En la Comuna 13, hay una amplia presencia de Menores en el conflicto
Fuerza Pública: 750 efectivos, siete estaciones de Policía, tres Centros de Atención Según cálculos de la Defensoría del Pueblo, en la Comuna 8 los grupos delin-
Inmediata (CAI, dos periféricos y una central) y 12 bases militares. cuenciales están conformados en un 70 por ciento por niños (desde los 7 años) y
adolescentes, que son utilizados para transportar armas, vender drogas y servir de
Homicidios campaneros. Hay niñas que son usadas para el ejercicio de la prostitución y para
Durante 2012, hubo 1.249 homicidios (3, 4 por día) en Medellín. Se cometieron atraer a las víctimas que luego son ejecutadas en otros lugares. En muchas ocasiones,
400 menos que en 2011, según la Alcaldía. Las Comunas 10 (La Candelaria) y 13 los menores son inducidos al consumo de alucinógenos y son utilizados para cometer
fueron las más afectadas. Si bien la cifra disminuyó, 52 es la tasa de homicidios por homicidios.
cada 100 mil habitantes, sigue siendo alta frente a la de otras capitales como Bogotá Para otros analistas y para algunos ciudadanos, en la Comuna 13 las actividades
con 16 o Barranquilla con 29,1, aunque menor que la de Cali con 82,2. cívicas de la Policía Nacional son un potencial factor de riesgo para la población in-
Según fuentes de seguridad, luego de la captura de alias ‘Carlos Pesebre’ su fantil y adolescente de la zona, pues con el impulso de la Policía Cívica Juvenil −de la
organización ha usado el homicidio como método para salvaguardar su estructura cual hacen parte cerca de 300 jóvenes quienes reciben uniforme y formación en dife-
criminal. Esta es una de las causas por la cuales los asesinatos están aumentando este rentes temas− se expone a los menores a posibles retaliaciones de los grupos armados
año, al punto de que, según Medicina Legal, hasta marzo iban 295 homicidios, 40 ilegales que los podrían ver como informantes. Esto va en contra del numeral 29 del
más que en el mismo periodo de 2012. artículo 41 del Código de Infancia y Adolescencia que señala como obligación del
Estado “abstenerse de utilizarlos en actividades militares, operaciones psicológicas,
Comerciantes y transportadores, en la mira campañas cívico-militares y similares”.
La extorsión al sector transportador y a los pequeños comerciantes constitu- Según cifras concertadas por organismos estatales, los casos de menores ase-
ye uno de los principales ingresos de los grupos armados ilegales. Según cifras de sinados en Medellín disminuyeron en el año 2012 con respecto al 2011: hubo una
Fenalco Antioquia, más de 25 mil comerciantes son extorsionados en la ciudad, lo disminución de 65 homicidios.
que representa un ingreso de más de 10 mil millones de pesos mensuales, en ‘vacu- Si bien desde la Administración Municipal ha habido avances en seguridad,
nas’ que pueden oscilar entre los 10 mil y 100 mil pesos. para Fernando Quijano, director de Corpades, el Alcalde debe ponerse al frente
Ninguna de las 43 empresas de buses que tiene la ciudad se salva de las extor- de la situación y no delegar a nadie y escuchar voces diferentes sobre lo que pasa
siones a sus conductores, las cuales oscilan entre los 60 mil y los 320 mil pesos al en Medellín. “Además, debe revisar y confrontar la información que recibe, la cual
mes, dependiendo de la ruta. En promedio, según la Policía Nacional, cada uno de puede estar viciada, pues parte de la institucionalidad está trabajando para mafias
los 3.200 buses que circulan por Medellín paga alrededor de 144 mil pesos al mes, y el narcotráfico”.

No. 64 Junio de 2013


El Centro,
tierra de conflicto
Yarleidis Madariaga yarlemaba@gmail.com
Luz María Vélez luzmavegaa2009@gmail.cm
Estefanía Carvaejal lacocinadeolivia@gmail.com
Daiana González mdianagonzalez@gmail.com
María Paula Rubiano maparubiano93@gmail.com
C
arlos* amontona los abanicos de colores, los gorros de lana y las medias
escolares que tiene sobre el plástico que hace barrera entre la mercancía y
la empolvada acera de La Playa, en el Centro de Medellín. Es de noche y,
a excepción de un casino abierto hasta la madrugada, todos los locales comerciales
están cerrados. Cuando termina de arrumar su mercancía y se da vuelta, nota que
le han robado su chaqueta.
El hurto es parte de la cotidianidad de la Comuna 10 (La Candelaria). El rapo-
neo, los ‘escaperos’, el ‘fleteo’ y el paquete chileno son algunas de las modalidades de
robo que se presentan allí. En su mayoría, estas actividades son controladas por los
más de 42 grupos ilegales que delinquen en la zona, según la Defensoría del Pueblo.
“Los ladrones se ven más que todo por las mañanas, sobre todo el fleteo. Después
de las 10:00 aparecen los ‘escaperos’ que se roban la mercancía de los carros que des-
cargan en los almacenes”, cuenta Carlos Castrillón, vendedor informal del Centro.
Esta es una zona con más de 25 mil venteros informales donde puede haber unas 30
agrupaciones Convivir que involucran, más o menos, a unos 550 hombres, según la
Corporación para la Paz y el Desarrollo Social (Corpades).
Para Fernando Quijano, director de Corpades, el límite entre la legalidad y la ile-
galidad en la que se mueven estos grupos existe y ha sido legitimado para garantizar
la ‘seguridad’. Astrid*, comerciante del sector Alhambra, afirma que ‘los muchachos’
(como les dicen a los miembros de las Convivir) le generan un sentimiento de seguri-
dad, ya que constantemente ‘patrullan’ las calles, a diferencia de la Policía que, según
ella, hace presencia de manera escasa y poco oportuna.
Astrid y otros vendedores del Centro, que prefieren ocultar su identidad, asegu-
ran que la Policía permite el funcionamiento de las Convivir y, en muchas ocasiones,
colaboran con ellos. “En la Policía, la corrupción es como un cáncer que hace metás-
tasis”, explica Alexandra Vélez, fiscal de la Unidad de Vida de la Fiscalía. Aunque
cambien a los policías de Estación o se judicialicen algunos casos, los miembros de
las bandas delincuenciales presionan a los nuevos agentes con amenazas y sobornos,
aclara la abogada.
Los muertos son de nadie
Según los registros de 2012, la Comuna 10 ocupa el segundo lugar en homicidios
en la ciudad. Durante el primer trimestre de este año hubo un registro de 45 homici-
dios, 17 más que en el mismo periodo de 2011. El mayor Germán Garzón, encargado
de la estación de Policía de La Candelaria, asegura que los fines de semana y espe-
cialmente la madrugada del domingo, son los días de mayor registro de homicidios.
De acuerdo con la Defensoría del Pueblo, las principales víctimas de estas accio-
nes violentas han sido los habitantes de calle. En este tipo de población “se presentan
riñas y resultan muertos, o también hay limpieza social. Han encontrado habitantes
de calle metidos en costales o en bolsas: los ejecutan (...). Otros homicidios tienen que
ver con los expendios de droga, como guerras entre jíbaros”, detalla la fiscal Vélez.
Además, agrega que los homicidios en el sector de Barbacoas se deben principalmen-
te a peleas entre los miembros de la comunidad LGTBI.
El mayor Garzón sostiene, sin embargo, que los asesinatos en el Centro de Me-
dellín se deben exclusivamente a las riñas entre habitantes de calle, y que los casos
de desmembramiento y otros homicidios mayores todavía están siendo investigados.
Estas investigaciones son para la Fiscalía un rompecabezas al que, en muchas
ocasiones, les hacen falta varias piezas. “A nivel testimonial, es muy complicado que
la gente se comprometa. Si es en un bar: ‘Yo estaba borracho’, ‘yo estaba volteando el
disco’, ‘yo estaba bailando’; nadie vio qué fue lo que ocurrió. Si son las Convivir los
que matan la gente por alguna razón, menos. Si es en la Minorista, menos”, dice la
fiscal Vélez.
A pesar de que el Centro está custodiado por 250 policías que se dividen en
40 cuadrantes, hay sensación de inseguridad en muchos sectores. No lo es así en
El Hueco, la zona del comercio. Juan Pablo Giraldo, presidente de la Asociación de
Comerciantes, Corbolívar, afirma que la seguridad depende de la articulación de
los ciudadanos con la Administración Municipal y la Fuerza Pública. “Realmente,
quienes conocemos la información de todo somos nosotros que vivimos todos los días
este ambiente”, dice.
Ese ambiente que cambia a lo largo del día, ese lugar que genera entornos, que
se mueve con más de un millón de transeúntes diarios, que al llegar la noche lo
abandonan y lo dejan quieto, como un pueblo fantasma, como una tierra de nadie,
está vigilado por cámaras de seguridad y tiene dos de las estaciones de Policía más
grandes de la ciudad, en la Alcaldía de Medellín y la Gobernación de Antioquia.
*Nombres cambiados para proteger la identidad de las fuentes.
3
Una ciudad flagelada
por los fleteros
Juan Manuel González,
Daniela Botero
María del Mar Giraldo Rendón
A
pesar del aumento de la violencia en Medellín, ahora solo se reportan a la
aseguradora Sura 3 o 4 carros robados al mes. Antes la cifra era de 10 a 20.
Así lo afirma María Ester Builes, analista de riesgos e inversiones y asesora
de seguros en esa compañía. Aclaró que, en contraste, el autorrobo va en ascenso.
Las cifras en torno al hurto continuado de automóviles en la ciudad difieren se-
gún la fuente. En septiembre de 2012, de acuerdo con la Policía Metropolitana, en la
ciudad habían sido denunciados 800 robos de vehículos. Esto representó un aumento
del 12 por ciento con respecto al 201, tal como aseguró un artículo publicado en “El
Colombiano”, el primero de ese mes del año pasado.
Sin embargo, según los datos de la Federación de Aseguradores Colombianos
(Fasecolda), para finales de 2012 Medellín fue la ciudad con mayor cantidad de robo
de automotores: 962 de los 2.674 casos registrados en el país. . Esto corresponde al
36 por ciento de los hurtos registrados hasta septiembre del año pasado en Colombia,
cifra superior a los reportes policiales.
Las diferencias en las cifras se explican, en parte, porque no todos los automó-
viles están amparados por un seguro. Fasecolda estima que solo el 35 por ciento del
parque automotor de Colombia posee una garantía en caso de hurto, lo que deja a
cerca de cuatro millones de unidades sin respaldo ante este tipo de delitos.
Jairo Gutiérrez, habitante del barrio Prados de Sabaneta, cuenta que hace poco
menos de un año le robaron un Renault 9 gris modelo 95, que podía valer entre 4 y 5
millones de pesos. El carro nunca apareció: “Según me comentaron las autoridades,
estos carros los cogen cuando ven que están en buen estado, para poder llevárselos
y montar otros autos del mismo modelo. ‘Engallan’ otro carro con el carro que se
roban. Para ellos es más fácil robar los repuestos que ir a comprarlos”.
A Mónica Montoya y Federmann Ushima les robaron un Renault 4 modelo 90
en junio del 2012 en el mismo barrio. “Sacamos el carrito del parqueadero de la casa
para poder meter uno nuevo que habíamos comprado en obra negra. Solamente lo
dejamos afuera una noche desde que lo tenemos, y no amaneció”. Agregaron que es-
tos robos ocurren “porque los repuestos son muy escasos. Las partes no se consiguen
ni nuevas ni de segunda en los almacenes. Lamentablemente se las tienen que robar
para poder surtir otros autos”.
Con respecto a esto, María Ester Builes dice que la causa principal de los robos
de automóviles es la facilidad con la que algunos de estos pueden pintarse y conver-
tirse en taxis o venderse por partes como repuestos para esos vehículos de servicio
público. Por eso, entre los carros más robados están el Chevrolet Spark LT, el Renault
Symbol, el Hyundai 10, el Toyota Corolla y algunos modelos de Kia.
En cuestión de vehículos de gama alta, agrega: “A la guerrilla le gusta todo lo
que sea Toyota Carevaca, eso es un carro listo para la guerrilla porque les aguanta
el monte; inclusive los seguros son costosos porque esos se los roban mucho. Hay
muchas compañías que ni siquiera les gusta asegurar esos Toyota porque saben que
es robada segura”.
Las compañías, aclaró la asesora, tienen diferentes tarifas de aseguramiento que
dependen de la marca y el modelo del automóvil. Los carros que son más ‘robables’
tienen tasas más costosas de aseguramiento; además, la facilidad y accesibilidad a los re-
puestos es determinante, usualmente los carros costosos, necesitan de repuestos costosos.
Cuando un vehículo es hurtado, comúnmente la aseguradora paga al dueño el
100 por ciento del vehículo; no obstante, los valores de referencia son los registrados
en Fasecolda. “Nunca me van a pagar el carro en lo que lo compré, me lo van a pagar
siempre a valor Fasecolda”, concluye Builes.
Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia
4 Editorial

Hidroituango: dos visiones

D
esde hace más de un año, cerca de 300 familias, entre campesinos, agricul-
tores, barequeros y arrieros, originarios de la zona de influencia del mega-
proyecto hidroeléctrico Ituango, defienden sus derechos fundamentales de
de desarrollo
identidad, respeto por la diferencia y por las minorías, territorio y usufructo de los En la orilla opuesta se defiende una política energética que promete multimillo-
ríos como recurso natural y forma de supervivencia. narias ganancias para todo el continente como parte de la estrategia de inserción de
A la fecha sabemos de ellos porque, algo más de 250 personas, se cruzan en Suramérica en el mercado global mediante la explotación de recursos naturales, la
nuestro camino, se sientan en los alrededores de las cafeterías o hacen excursiones megaminería y el tránsito de mercancías.
furtivas por los bloques en un intento silencioso por llamar la atención. Desde el Pero, a la hora de afrontar las demandas, la discusión se desvía hacia la ilegiti-
21 de marzo pasado, los campesinos de Ituango, “alojados” en el coliseo deportivo, midad de aquellos que se le atraviesan al desarrollo y perjudican el interés común. Se
hacen parte de la cotidianidad de una Universidad de Antioquia inmersa en tareas les judicializa y se les asocia con la subversión al tiempo que el Consorcio Hidroeléc-
y debates que no dejan tiempo suficiente a ningún estamento para comprender un trica Ituango S.A. ESP ofrece a cada barequero reclamante una compensación de
problema que refleja la actitud indolente con la que apartamos de la vista el conflicto 8 millones 360 mil pesos. Desde entonces no hay avances y el gobernador Fajardo
y la desigualdad. argumenta que “ya han tenido demasiada paciencia”.
Más allá de que Universidad y sociedad nos mostremos solidarios con su causa Frente a dos visiones del desarrollo tan opuestas y una interpretación de la jus-
y de que autoridades e inversionistas de Hidroituango negocien un posible retorno, ticia tan estrecha, es necesario que desde la sociedad civil y desde la Universidad
lo que subyace como prioridad es que todos nos percatemos del trasfondo de esta tomemos postura, nos acerquemos al tema y aboguemos por el tratamiento paciente
lucha: el rechazo a las represas y trasvases, la defensa del Agua, de los Ríos, de la y tolerante del conflicto y su especificidad, por al auténtico diálogo, por la interlocu-
Vida y de los Territorios, reivindicaciones que en An- ción y no por la descalificación, por el estudio y la com-
tioquia son representadas por el Movimiento Nacional prensión del fenómeno desde contextos tan poderosos
en Defensa de los Territorios y Afectados por Represas ¿Por qué no se admite el respeto a los derechos como el derecho humanitario, el derecho ambiental y
“Ríos Vivos”. humanos, económicos, sociales y culturales como el reconocimiento cultural para que minorías como los
“Ríos Vivos” pertenece a la Red Latinoamericana cañoneros del Cauca no carguen con la responsabilidad
de Afectados por Represas (LAR) y recoge antecedentes punto de partida para negociar un acuerdo? de probarse a sí mismas como víctimas ya que luego de
desde México hasta la Patagonia chilena, territorios dos meses, la Defensoría del Pueblo accedió por fin a
en los que se han construido represas reconocidas por recibir su declaración como tales.
la Comisión Mundial de Represas como uno de los fac- Hace poco la Gobernación de Antioquia y la Al-
tores generadores de mayor desplazamiento forzado en el mundo. En Colombia, caldía de Medellín anunciaron inversiones por 100 millones de dólares en la zona.
recordamos la masacre cultural y ecológica desatada por la represa de Urrá en Cór- No obstante, la plata no contesta preguntas esenciales como: ¿Qué ha pasado con la
doba que desterró a la comunidad Emberá Katío y acabó virtualmente con la cultura resolución judicial de 15 masacres ocurridas allí en los últimos 15 años? ¿Por qué el
pesquera en el bajo Sinú. Finalmente, en El Huila, se denuncia un plan maestro de conflicto se ha agudizado al mismo ritmo que crecen los reclamos de los afectados?
privatización de la Cuenca del Magdalena. Además de la Hidroeléctrica de Betania y ¿Por qué no se admite el respeto a los derechos humanos, económicos, sociales y cul-
El Quimbo, en este departamento se tienen proyectadas otras 9 represas. turales como punto de partida para negociar un acuerdo?

Opinión

De La Urbe sin sede

verbalmente a Jorge Ignacio Sánchez, Director del Sistema, que el Museo necesitaba el
espacio y había notificado el desalojo mediante un “acuerdo perentorio”. De este modo,
hoy es un laboratorio errante.
Durante 14 años DE LA URBE ha sido la escuela para la formación de varias gene-
raciones de periodistas. En ese tiempo pasó de contar con dos profesores, sus computa-
dores y algunos voluntarios, a ser un equipo de seis docentes y cinco auxiliares adminis-
trativos que hacen posible la publicación del trabajo de 240 estudiantes en prensa, radio,
televisión y página web. Este Sistema fue reconocido como laboratorio por el Consejo de
Comité de Carrera de Periodismo Facultad, mediante la resolución 509 del 12 de diciembre de 2008. Sus profesores y es-
Redacción De La Urbe tudiantes han ganado premios nacionales e internacionales. Es la columna vertebral del
pregrado, único en el país en universidades de carácter público. Sin embargo, pareciera
que, con esta situación se le ha dado la espalda a un espacio que requiere fortalecerse en
infraestructura, recursos humanos y tecnologías de la información y las comunicacio-

E
l 24 de mayo, personal de servicios generales de la Universidad de Antioquia
montó en una volqueta los equipos, archivos, muebles y parte de la dotación
de oficina de DE LA URBE para trasladarlos del Museo Universitario a la
oficina 12–122, donde laboran cuatro profesores. Sobre los escritorios y en las zonas
de circulación se arrumaron los enseres del Laboratorio de Periodismo de la Facultad
de Comunicaciones. No es claro cuánto tiempo permanecerán allí.
La oficina 12-122 fue la sede del Sistema Informativo DE LA URBE durante sus
primeros años, pero debido a su crecimiento y a la necesidad de un espacio más apropia-
do para una sala de redacción, en 2010 la Facultad ofreció como alternativa su traslado
al Edificio de Extensión, donde se pagó arrendamiento durante tres años, según las
políticas de la Universidad para las dependencias que funcionan allí. El año pasado, la
Facultad informó al Sistema que era necesario trasladarse nuevamente. Por eso, desde
julio de 2012 la sede fue el sótano del Museo Universitario.
El 30 de abril último, el Decano de la Facultad, Jaime Alberto Vélez Villa, notificó La solución es urgente y, también, estructural. De lo contrario, será muy difícil garanti-
nes, para cumplir a cabalidad su labor docente. DE LA URBE tiene el mismo derecho a
contar con una sede digna, como los demás laboratorios de la Universidad.
¿De qué sirve, entonces, la reciente Acreditación de Alta Calidad que el Ministerio
de Educación Nacional dio al programa de Periodismo? Para el Ministerio, una de
las principales fortalezas del pregrado es justamente el Sistema DE LA URBE, ya que
“…además de permitir una relación directa con la comunidad, apoya al proceso de
enseñanza-aprendizaje del Periodismo… lo que ha transformado el perfil del profesio-
nal actual. El Sistema vincula a estudiantes, profesores y egresados interesados en la
investigación sobre hechos y procesos de la sociedad contemporánea y en la publicación
de sus hallazgos en medios de impacto ciudadano.”
DE LA URBE es consciente del déficit de espacios físicos en Ciudad Universitaria.
Es un problema estructural, sí. Pero ¿es posible que la Facultad evalúe, en el menor
tiempo posible, las alternativas que el Sistema ha planteado y tome cartas en el asunto?
zar el desarrollo normal del segundo semestre académico.

Número 64 Director (e) Periódico: Juan Diego Restrepo E. Coordinación editorial: Jenny Alejandra Echavarría Robledo, Juan David López
Junio de 2013 Morales. Redacción: Juan Manuel González, Daniela Botero, María del Mar Giraldo R., Carolina Saldarriaga, Santiago Castro, Jaime
Flórez, Yarleidis Madariaga, Luz María Vélez, Estefanía Carvajal, Daiana González, María Paula Rubiano, Juan David López M., Jenny
Alejandra Echavarría R., Carolina Sánchez, Dafna Vásquez, Andrea Orejarena, Paula Lotero, Estefanía Henao, Luisa Saldarriaga, María
Flórez, Daiana González, Elizabeth Otálvaro, Juan Fernando Velásquez, Luisa Fernanda Mejía, Julieth Camila Gómez, Maily Yiseth
González, Andrea Uribe Yepes, Miguel Ángel López, Daniela Melguizo Múnera, Juan Manuel González C. Infográfico: Edwin Ángel.
Corrección: Alba Rocío Rojas. Colaboración: Wálter Arias, Rafael González, José Guarnizo, Natalia Cruz, Julio C. Londoño A., Jorge
Ignacio Sánchez, Luis Carlos Hincapié, Ramón Pineda, David E. Santos, Elkin Naranjo. Fotografía: Natalia Cruz, Juan Carlos Talero,
María Flórez, Juan Diego Restrepo E., Róbinson Úsuga, Carolina Sánchez, Jenny Alejandra Echavarría R., Estefanía Henao, Sara Jurado,
Daiana González, Julieth Camila Gómez, Luisa Fernanda Mejía. Caricatura: Ricardo Cortázar. Portada: Natalia Cruz. Impresión: La
Patria, Manizales. Circulación: 10.000 ejemplares. Director Sistema Informativo: Jorge Ignacio Sánchez. Director TV: Jorge Alonso
Sierra. Director Radio: Luis Carlos Hincapié. Director Digital: Wálter Arias. Comité editorial: Luis Carlos Hincapié, Patricia Nieto,
Elvia Acevedo, Ramón Pineda, Raúl Osorio, Jorge Ignacio Sánchez, Gonzalo Medina, Ximena Forero Arango.
Universidad de Antioquia, Bloque 12, oficina 122.
FACULTAD
Universidad de Antioquia. Rector: Alberto Uribe Correa. Decano Facultad de Comunicaciones: Jaime Alberto Vélez. DE COMUNICACIONES
Jefa Departamento de Comunicación Social: Deisy García Franco. Ciudad Universitaria
Las opiniones expresadas por los autores no comprometen a la Universidad de Antioquia. Calle 67 N° 53-108
delaurbe.udea.edu.co, delaurbe@comunicaciones.udea.net.co, delau.prensa@gmail.com, Medellín - Colombia
www.facebook.com/sistemadelaurbe, www.twitter.com/delaurbe

No. 64 Junio de 2013


Opinión
Gobierne
quien gobierne
Julio C. Londoño A. tre parejas del mismo sexo. Su justificación: no es el “momento histórico” para legislar
jcmtv13@gmail.com
E
stados Unidos, 1959: Mildred y Richard Loving consuman su matrimonio
en Washington D.C. A su regreso a Virginia, estado natal de ambos, las au-
toridades declaran su amor un delito que atenta “contra la paz y dignidad de
la Mancomunidad de Virginia”. Son declarados culpables, en un estado cuyo escudo
es el triunfo de la virtud sobre la tiranía.
La pareja escapa para evitar la cárcel, deja atrás Virginia, sus familiares y amigos,
sus vidas. La señora Loving contacta a ‘Bobby’ Kennedy, entonces Fiscal General de los
Estados Unidos; lo convierte en cómplice de su crimen, de su amor delictivo y “antina-
tural”. Las armas con las que los Loving amenazaban a la Mancomunidad de Virginia
no eran otras que las de ser un hombre blanco que quiso desposar a una afroamericana
de ascendencia indígena.
El contacto con Kennedy fue el primer paso de una escalonada batalla de los Loving
contra el Estado de Virginia, que tuvo como colofón una sentencia del Tribunal Supre-
mo de los Estados Unidos que, el 12 de junio de 1967, le restituyó a Mildred y a Richard
su legítimo derecho amarse y conformar un matrimonio.
Desde entonces, cada 12 de junio se celebra el Loving Day, en memoria de aquella
batalla librada por el primer matrimonio interracial de la historia estadounidense. En
una de esas celebraciones, la ya viuda Mildred, rodeada de hijos y nietos, daría un dis-
curso a la memoria de su esposo muerto:
Mi generación estuvo amargamente dividida en algo que debió de haber sido muy claro
y correcto. La mayoría creía que el plan de Dios era mantener a la gente separada, y que
el gobierno debería discriminar en contra de la gente enamorada. Pero los miedos y los
prejuicios de las viejas generaciones han cedido, y la gente joven de hoy se da cuenta que si
alguien ama a alguien tienen derecho a casarse. Rodeada, como hoy estoy, por hijos y nietos
maravillosos, un sólo día no pasa sin que piense en Richard y en nuestro amor, nuestro de-
recho a casarnos, y cuanto significó para mí tener la libertad para casarme con la persona
preciada, aunque otros pensaran que él era “el tipo equivocado de persona” para mí. Creo
que todos los estadounidenses, sin importar su raza, sin importar su sexo, sin importar su
orientación sexual, deberían de tener la misma libertad para casarse.
Como ellos, las mujeres tampoco dejaron de reclamar el derecho sobre su propio
cuerpo, ni de tomar la píldora que las liberaba de su rol de simples reproductoras de la
especie. Las persecuciones legalizadas por el Estado tampoco acorralaron ni extermina-
5
Fe de erratas
En la página 4 de la edición pasada publicamos un artículo sobre los premios
de periodismo del Círculo de Periodistas de Bogotá entregados a la profesora
Patricia Nieto y al egresado Juan Sebastián Zuluaga. Sin embargo, publicamos la
foto de un homónimo, también periodista. A Juan Sebastián, el egresado, pedi-
mos disculpas por el error.
Hacer lo imposible, lo impensable
La Mane es una mesa amplia, pero no unida. Pese a convertirse en la cara vi-
sible de los estudiantes colombianos, otras caras, incluyendo las no visibles, no se
hallan conformes ni dentro ni fuera del espacio. Lo cierto es que logró lo impen-
sable, avanzar en un Proyecto de Ley, con el precedente de que en Colombia no
se ha sancionado ninguna ley por iniciativa popular. Aunque todo está por hacer,
se ha hecho más que antes.
Vecino molesto
Parece que al gobierno Santos se le está saliendo de las manos el que hasta
ahora fuera uno de sus elementos más fuertes: la política internacional. El recibi-
miento pomposo a Capriles y la intención manifiesta de acercarse a la OTAN han
convertido al Presidente en un vecino incómodo para la región, y han dejado a
la Canciller en la incómoda posición de estarle apagando los incendios. A todas
estas, ¿qué pretende Santos, quien no da puntada sin dedal?
Mientras no estuvimos
El desplazamiento en San Cristóbal, Iván Cepeda y los paraísos fiscales de los
Uribe, Chávez y Maduro, el papa Francisco, Santa Madre Laura, los camioneros,
los papicultores, los cafeteros, el Procurador… pasaron tantas cosas durante los
meses de retraso de esta edición, que necesitaríamos una página completa de zo-
nas de distensión. Desafortunadamente y pase lo que pase, el mundo se mueve
para seguir igual, con un chiste malo tras otro, y la necesidad de reír para no llorar.
ron a los homosexuales, quienes ardían de rabia e indignación en el Stonewall de las pri-
meras manifestaciones LGBT. Los jóvenes tampoco se rindieron en sus protestas ante
la beligerancia de su país, que destruía una tierra extranjera con toneladas de napalm.
Algunos calificarían aquella década convulsionada como un “momento histórico”.
Cincuenta años después, en Colombia, los senadores del Congreso de la República
formaron coaliciones para hundir un proyecto de ley que permitiría los matrimonios en-
en esta materia. La pregunta: ¿cuándo se sabe el momento preciso, la fecha señalada
para garantizar la igualdad de derechos entre ciudadanos que no son ni de segunda ni
de tercera categoría?
Sus apelaciones a un derecho natural -que desconoce que el hombre ha perdido su
desnudez natural para cambiarla por un vestir cultural-, su negligencia a cumplir el
deber de legislar para garantizar los derechos de los ciudadanos que los eligen y encami-
narse hacia una sociedad más justa e igualitaria -si es que aquello es posible-, su negativa
a permitir un matrimonio entre dos hombres o dos mujeres, sólo son la confirmación de
la frase común de que el pueblo anda dos pasos adelante de sus gobernantes.
No fueron los homosexuales los que perdieron una batalla. Al fin de cuentas, como
lo dijo la señora Martha Lucía Cuellar, madre de uno de nosotros, ante los congresistas,
“con el respeto, pero con la vehemencia de una madre, con ustedes o sin ustedes, esto
sigue”. Pierde la democracia que se empeñan en vender como una de las más antiguas
del mundo. Pero la gente sigue con sus vidas, sigue amando, sigue trabajando, sigue
sufriendo y riéndose, indignándose y resignándose.
Los gobernantes apelan a la protección de unos principios democráticos que acomo-
dan a su antojo, hablan de la regla de mayorías, olvidando su correquisito de defender
los derechos de las minorías. Dicen también que las minorías quieren instaurarles una
dictadura de la diversidad, como lo expresó el concejal de Bogotá, Marco Fidel Suarez,
cuando lo que ya está instaurado es una tiranía de “mayorías imaginadas”, reforzadas
con hilos de retórica y falacias, de apelaciones a un pueblo al que traicionan entre micos
y al que exacerban en épocas electorales.
Pero eso es cuento sabido… Dicen las mujeres más sabias que conozco, mis tías:
gobierne el que gobierne, mañana hay que madrugar a trabajar.
¿Cuándo se sabe el momento preciso, la fecha indicada para
garantizar la igualdad de derechos entre ciudadanos que no son ni
de segunda ni de tercera categoría?
Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia
6 Ilegalidad

No. 64 Junio de 2013


Memoria inconclusa
Detrás de la fachada se encuentran las obras sin terminar, así como
al interior, donde no se ha podido establecer la sala permanente.
Juan David López Morales
juda1026@gmail.com
La Memoria es un derecho, un deber, un arma;
duelo, trauma, catharsis, trabajo de memoria, piedad,
son su cortejo. Con la memoria se reactiva,
por decirlo de algún modo,
algo de la antigua Mnêmosunê griega:
su poder de evocación del pasado en el presente.
François Hartog
E
n junio de 2011, la edición 53 del periódico De La Urbe abría con un artículo
titulado “Medellín, una casa de memorias”, en el cual se informaba que en
diciembre de ese año, cuando terminaba la administración del alcalde Alon-
so Salazar, se inauguraría el Museo Casa de la Memoria, una obra que ha despertado
más de una querella por los inconvenientes para su construcción y que, dos años
después, aún no está terminada.
La memoria: un proceso
Las obras físicas comenzaron en agosto de 2011 con una inversión inicial de 17
mil millones de pesos. La finalización estaba planeada para mayo de 2012. El 16 de
diciembre de 2011, se hizo la primera inauguración de la obra física. Así, la adminis-
tración de Salazar entregaba simbólicamente, por medio del montaje de la ópera ur-
bana Memoria, un destierro del olvido, un espacio que ya no le correspondía terminar.
Si en cinco meses la obra estaba en un 35%, era de esperar que en otros cinco que
faltaban no estuviera listo el otro 65%. La Empresa de Desarrollo Urbano de Mede-
llín exigió al contratista repetir parte de la obra en 2012, debido, entre otras razones,
a un problema de coherencia entre el diseño del Museo y el concepto museográfico.
Estas adecuaciones costaron 500 millones de pesos.
El guion museográfico se construyó de manera colectiva. En ésta fue funda-
mental la Corporación Región, a través de varios procesos como el de la consulta
ciudadana, de la cual estuvo a cargo la investigadora Luz Amparo Sánchez. Como
ella cuenta, la consulta se realizó en todas las comunas y corregimientos de la ciu-
dad, teniendo en cuenta varios criterios que les dieran representatividad: territorial,
sectorial, gremial, poblacional. Así estuvieron incluidos los jóvenes, los indígenas, las
negritudes, las poblaciones con divergencias sexuales y de género, artistas, empresa-
rios, etc.
Sánchez cuenta que los resultados de estas consultas arrojaron una preocupa-
ción fundamental de las víctimas: no se debe hacer memoria sobre algo que ya pasó,
sino sobre hechos que siguen sucediendo, incluso a ellos mismos. Por parte de los
académicos, se planteó la necesidad de asumir como sociedad una vergüenza sincera
y un compromiso ético de no repetición. Los artistas criticaron el diseño del Museo,
pues para ellos el túnel no se traduce como algo acogedor. Otras posiciones, que son
minoritarias según la investigadora, se oponían a la construcción del Museo por la
implicación de éste con un espacio que antes tenía otros habitantes que fueron des-
alojados a la fuerza y porque consideraban que esos recursos podrían ser utilizados
para otro tipo de atención a las víctimas.
En ese sentido, el guion museográfico se venía preparando desde 2011; entonces,
no se entiende por qué al año siguiente se tuvieron que repetir obras por esta razón.
La obra se detuvo entre septiembre y octubre de 2012. Quizás por esto, al alcalde
Aníbal Gaviria se le ocurrió que el edificio, ubicado en el Parque Bicentenario, en el
cordón imaginario que marca el perímetro del Centro de Medellín, podía ser destina-
do para un observatorio de políticas públicas, hábitat y vivienda. Estas declaraciones
fueron hechas frente a representantes de Naciones Unidas; Gaviria ha demostrado
que le gusta ‘chicanear’ por fuera con una ciudad que no conoce desde dentro.
Sus declaraciones prendieron inmediatamente las alarmas de todas las personas
que habían hecho parte del proceso del Museo, especialmente a través del Comité
Asesor, conformado por organizaciones no gubernamentales, voceros de las vícti-
mas, representantes de la academia, artistas y funcionarios públicos. Se reunieron
con Gaviria para poner en práctica la misma pedagogía social de sensibilización que
habían aplicado en la consulta ciudadana sobre la importancia del proyecto.
Para Luz Amparo Sánchez, lo que hay detrás de todo este conflicto, que parece
meramente administrativo, es la memoria como un tema en disputa, al hacer públi-
Memoria 7
Después de dos años y tras la
inversión de más de 25 mil
millones de pesos, la ciudad no
sabe qué le depara al Museo
Casa de la Memoria. La obra,
pionera en el país en políticas
de memoria para las víctimas
del conflicto, tiene más de
un año de retraso y no tiene
presupuesto para funcionar.
cos temas que, desde lo privado, parecían no incomodar a nadie, al darle al dolor de
las víctimas una dimensión política. Finalmente, que logren poder sobre sus pasados
les da también un fuerte potencial para la construcción de sus futuros.
La obra se reanudó, fue entregada el 1º de diciembre y reinaugurada 10 días
después. En noviembre de 2012, el portal VerdadAbierta.com aseguró, sustentado en
declaraciones de Yomer Benítez, entonces subsecretario de Derechos Humanos de
Medellín, que solo faltaba la dotación del Museo y que en marzo o abril de este año
se podría “apreciar en toda su dimensión el Museo”.
Aunque el portal del Museo Casa de la Memoria anunció, en una nota sin fecha
que hace referencia a diciembre de 2012, que según la Empresa de Desarrollo Ur-
bano de Medellín, la obra física ya se encontraba terminada, y que solo faltaban la
dotación museográfica y los muebles, en este momento, la obra se encuentra adelan-
tada aproximadamente en un 60 por ciento, como lo afirma Carlos Uribe, director
del Museo desde diciembre de 2012. Falta la parte trasera del túnel, que conecta
directamente con la zona pública de influencia directa del lugar, y que, junto con el
resto del Parque Bicentenario, abarca cerca de 20 mil metros cuadrados con bosque,
senderos, plantas ornamentales y un espejo de agua.
Esto indica que, entre la primera y la segunda inauguración de la obra, la cons-
trucción solo avanzó un 25%. En ese 40% faltante quedará, principalmente, el área
administrativa del Museo. Terminarlo cuesta casi 8 mil millones de pesos, distribui-
dos por mitades entre la operación y la museografía.
Uribe asegura que la obra no estará lista sino hasta 2014, a pesar de que en algún
momento se pensó en que estuviera lista para las sesiones de la Corte Interamericana
de Derechos Humanos, que se realizaron en Medellín en marzo de 2013.
Los 3.800 metros cuadrados del interior del Museo, por donde se espera que
transiten los visitantes, siguen siendo área de dominio de obreros y vigilantes. Ape-
nas en la última planta hay una sala acondicionada para reuniones donde quedará
el Centro de Documentación del Conflicto Armado, que se basará principalmente en
los trabajos realizados por el Instituto Popular de Capacitación (IPC) y la Corpora-
ción Región, a lo largo de las últimas décadas.
Cambio administrativo
La Secretaría de Gobierno ya no es la encargada directa de la obra, sino la Secre-
taría de Cultura Ciudadana. Uribe explica que esto obedece a que se pretende darle
una dimensión de formación ciudadana, y que el cambio no implica desarticularlo de
las demás dependencias, sino que cada una asume un papel distinto.
Pero, con este cambio, el Museo está atravesando una crisis de financiación. Este
año viene funcionando con casi 10 mil millones de pesos menos y solo 5 funcionarios
en su equipo de trabajo, en contraste con las 20 personas que trabajaron en 2012.
Esto deja abiertos dos interrogantes: ¿la obra fue demasiado ambiciosa desde su con-
cepción y no consideró las capacidades reales de la Alcaldía para su implementación
y funcionamiento?, ¿falta voluntad política para que las víctimas y la ciudad tengan
un lugar donde se reconstruya la historia no contada del conflicto?
Para los próximos años, se espera que el Museo deje de depender de la Alcaldía
y que pueda ser apropiado por la sociedad civil, a través de una figura mixta que
funcione como corporación, de la cual hagan parte las mismas instancias que hacen
presencia en el Comité Asesor. Esto podría, por lo menos, ayudar a garantizar la
independencia del Museo de los intereses de cada Gobierno municipal, pese a la
presencia de empresas privadas con ánimo de lucro.
“Uno propendería porque el espacio fuera neutral, digamos ideológicamente,
pero de todas maneras el Museo tiene una apuesta política, en el sentido de que tiene
que incidir en la transformación social”, afirma el Director del Museo. Aclara que no
se refiere a una política partidista ni de Gobierno: “Neutral en el sentido de que tiene
que acoger las diferentes posiciones y no sesgar la lectura de una sola perspectiva”.
Hasta 2012, el gran reto del Museo Casa de la Memoria era convertirse en un
lugar amable, atractivo y esperanzador, como dice su Director: “Un Museo que va a
contar la historia de la ciudad, desde otro guion y desde otra lógica, pero que puede
ser el gran recinto de la historia urbana, de la memoria urbana”. Hoy, el gran reto es
que se termine, que sus puertas abran al público y que se garantice su funcionamien-
to, pues de esto depende la presencia de los ciudadanos, especialmente de aquellos
que no se consideran víctimas directas del conflicto armado.
Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia
8 Sociedad
En lo corrido del año
se han manifestado
diferentes movimientos
sociales, sobre todo de
2013,
origen campesino. ¿Qué
esta sucediendo en el
¿un año de
país para que se den
estas movilizaciones?
efervescencia social?
Dafna Vásquez Carolina Sánchez
dafnavasquez@gmail.com karoline.323@gmail.com
E
n el primer semestre de 2013, diferentes sectores sociales y gremios como
el cafetero, el cacaotero, el camionero, el papero, el estudiantil y el docente
se han visto en la necesidad de reivindicar sus derechos mediante movili-
zaciones para así mostrar su inconformismo frente a diferentes aspectos, y exigir
soluciones a una serie de problemáticas.
Los métodos de protesta utilizados constan de una marcha y la suspensión de
las actividades laborales y académicas. ¿Qué está sucediendo en el país que se están
presentando estas movilizaciones?
Los movimientos sociales son colectivos de personas con una agenda en común
que, además de promover las ideas y los intereses socio-políticos de sus integrantes, bus-
can recuperar los espacios públicos de la ciudadanía, con el fin único del cambio social.
En Colombia, ha habido una gran actividad social y popular que tuvo auge en
los años 50 y 60 debido a la violencia bipartidista. La crisis de representatividad de
los partidos políticos generó situaciones de tensión, que impulsaron a las personas a
luchar por recuperar los espacios públicos de la ciudadanía y la reivindicación de sus
intereses políticos, sociales y económicos.
Así, a pesar de la crisis y la violencia contra la izquierda, siempre hubo acciones.
Sin embargo, Raúl Zelik, doctor en Ciencias Políticas, plantea que a finales de los
años 80, la desmovilización y la ruptura de algunas fuerzas de izquierda, así como
la guerra sucia (asesinatos y desapariciones) en contra de los movimientos sociales,
provocó una crisis dentro de estos.
En la administración del presidente Álvaro Uribe, las movilizaciones fueron lo-
cales y el fin de su mandato “hasta cierto punto, significó un alivio para los movi-
mientos sociales porque, si bien siguen los asesinatos paramilitares y todavía hay una
política represiva, de pronto no es tan vertical como hace 10 años”, explica Zelik.
José María Henao, uno de los líderes del Movimiento Dignidad Cafetera, asegu-
ra que antes de iniciar el paro que duraría 11 días, habían sostenido diálogos con el
Gobierno, en los cuales no se pudo tener ningún avance.
El pliego de peticiones constaba de 6 puntos: un precio de sustentación, una
solución a las deudas de los cafeteros, el control del valor de insumos, la regulación a
las importaciones, el cese de la minería en zonas cafeteras y la reestructuración de la
Federación Nacional de Cafeteros. De estos, se solucionó el primer punto mediante
un subsidio de 145.000 pesos, lo cual permitió dar fin a las movilizaciones, con el
compromiso de continuar en la Mesa de Diálogo para evaluar los puntos restantes.
La movilización cafetera, explica el sociólogo Omar Urán, tiene la particularidad
de unir bajo unos mismos intereses económicos a pequeños y grandes caficultores,
por lo que no se podría caracterizar como una movilización con una política común
de largo plazo, pues en ella confluyen diferentes posturas, por lo que se ve un mo-
vimiento social defensivo más no progresivo, pues se está pensando en soluciones
a corto plazo. Es distinto, por ejemplo, al movimiento frente al problema del agua,
como Ríos Vivos, que además de que se oponen a grandes represas, también están
proponiendo soluciones de cómo repensar la economía, configurándose, ideológica-
mente, más homogéneo.
El Movimiento Ríos Vivos es un colectivo que agrupa a mineros, campesinos,
comerciantes, docentes, arrieros y paleros que luchan en defensa de los territorios y
personas afectadas por la implementación de represas. Este movimiento
que comprende a los departamentos de Antioquia, Córdoba, Valle del
Cauca, Caldas, Huila, Santander, entre otros, construye proyectos ener- Desde un punto de
géticos alternativos “de y para los pueblos”. vista macro, explica
Luis Emilio Arango recorrió más de 170 kilómetros desde Ituango
hasta Medellín, en compañía de otros 250 campesinos y barequeros, Urán, el hecho de que
para realizar una marcha pacífica en contra del megaproyecto Hidroi- haya movilizaciones
tuango liderado por Empresas Públicas de Medellín (EPM), que se
inició en el 2010. Tiene un costo 5.508 millones de dólares y afecta a es un buen síntoma de
los habitantes de 12 municipios del Norte antioqueño. Su voz pausada,
pero sin titubeos, demuestra que este señor de 70 años y cabello blan-
la dinámica
co, está completamente convencido de tener razones suficientes para política del país.
que, luego de caminar hasta la ciudad, decidiera alojarse en el Coliseo
No. 64 Junio de 2013
Fotografía: Estefanía Henao Arboleda
Los afectados por el proyecto Hidroituango en la
marcha del 21 de marzo de este año.
de la Universidad de Antioquia, junto con sus compañeros, para exigir el reinicio de
la Mesa de Diálogo con la Gobernación de Antioquia y EPM.
La problemática que exponen por la construcción de la represa es, principalmen-
te, el desplazamiento de las personas del territorio a las que EPM les compraría sus
predios. Al respecto, Fabio Muñoz, líder del municipio de Briceño, alega que no hay
negociación y a algunas personas les ofrecen $170.000 por metro cuadrado. Además
de esto, exponen que el proyecto traerá impactos negativos en su economía, que está
basada en la minería artesanal, agricultura y pesquería, así como fuertes consecuen-
cias para el medio ambiente.
Para Urán, gran parte de las dificultades económico-políticas en Colombia se
deben a la problemática del sector agrario, en donde los propietarios de las tierras
son grandes agricultores y algunos campesinos no poseen nada. “Tenemos un mode-
lo agrario, que ha desplazado al campesinado, basado en la concentración de tierra,
poco productivo, y amenazado por el Tratado de Libre Comercio (TLC) y la minería”.
Tanto el TLC, puesto en marcha desde el 15 de mayo de 2012, y la ‘locomotora’
minera que ha sido la base del modelo económico en la última década, son dos fac-
tores que han influido fuertemente en estas movilizaciones sociales. Por el lado del
TLC, es debido, especialmente, a la falta de competitividad que tienen los produc-
tores locales frente a los internacionales por precios y tecnificación. En cuanto a la
minería, se debe, principalmente, al desplazamiento de tierras y a la modificación
del uso de los suelos, pues esta práctica, además de ser fuertemente contaminante,
requiere grandes extensiones de tierra.
Sin embargo, no todos los movimientos sociales están ligados al sector agrario.
También hacen presencia los que han tenido una trayectoria de manifestaciones
muy amplia y que, constantemente, han presentado inconformidades y peticiones en
diferentes ámbitos, como el docente con la Asociación de Institutores de Antioquia,
ADIDA. Ésta lleva más de 60 años movilizándose para respaldar las garantías de
trabajo, apoyar la educación pública, denunciar los atropellos laborales y exigir una
normatividad justa para regular a los maestros.
Actualmente, ADIDA está trabajando en el Pliego de Peticiones, que renueva
cada 2 o 3 años, y en el Estatuto Único Docente, que pretende unificar las dos nor-
mas que rigen a los educadores en Colombia: la estabilidad del Decreto 2277 de 1979,
que regula las funciones de los docentes nombrados antes del 2003, y la remunera-
ción económica del Decreto 1278 de 2002, que reglamenta a los maestros nombrados
a partir del 2003.
La serie de movilizaciones ocurridas en los últimos meses se debe, en gran medi-
da, a una acumulación de tensiones y contradicciones sociales que no son recogidas
por los partidos políticos o entes gubernamentales. “Al no funcionar como mediación
política institucional, esas demandas colectivas se expresan por canales como las
movilizaciones o manifestaciones”, explica Urán.
Por otra parte, explica Zelik, los medios de comunicación muchas veces deslegi-
timan las formas de protesta que se dan en el país, pues las grandes empresas de la
información están en manos de las familias ricas. “Los medios existentes no están
interesados en ampliar la democracia, sino en legitimar esa democracia tutelada en
que estamos. La riqueza es muy concentrada y la libertad de prensa u opinión existe
más que todo para los ricos”.
La desigualdad y la distribución de la riqueza es, a su vez, una de las grandes in-
conformidades que se reflejan en estos movimientos sociales. Según el índice de Gini,
la distribución de ingreso de Colombia es de 0.58 (0 significa igualdad
y 1 desigualdad absoluta), el cuarto más alto en América Latina, y la
inequidad en el campo, entre 0.85 y 0.89.
Desde un punto de vista macro, explica Urán, el hecho de que
haya movilizaciones es un buen síntoma de la dinámica social y po-
lítica del país. “Muchos creen que es un problema de gobernabilidad
pero, por el contrario, desde un punto de vista democrático es una
gobernabilidad más consultada. Cuando hay movimientos sociales es
porque hay un espacio que permite que se movilicen, esto quiere decir
que la gente está participando”.
social y Así, estaríamos en un contexto favorable para la movilización so-
cial, con una estructura política semiabierta, que no es permisiva ni
cerrada del todo, donde se abren unos espacios que la permiten.

Fotografía: Cortesía Corporación Nuestra Gente
Resistencia
civil y pacífica:
un derecho
a ser y a existir
Las personas que habitan las Comunas de Medellín
viven sumergidas en un conflicto armado, en una
guerra que lleva más de treinta años. Con la intención
de mejorar la seguridad en las comunidades, un Líder
Juvenil de la comuna 13 y algunas corporaciones
realizan actividades que promueven la no violencia
por medio de la lúdica y el arte.
Andrea Orejarena muna 13 de Medellín, se alcanzan a ver las letras de un panfleto que escribieron “Los Ura-
andreaorejanera@gmail.com beños”: “Muerte a los pesebres”. Este dibujo, aunque parezca insignificante, es un rechazo
R
esistir contrarresta el miedo y la parálisis que generan la violencia y la insegu-
ridad en Medellín. Estar en contra de algo no significa utilizar las armas, el
amedrentamiento o el terror. Para una comunidad oponerse de forma pacífica
es sinónimo de fortaleza y de creación de vínculos colectivos dispuestos a desafiar el con-
trol y el poder que, para ellos, es injusto y absurdo.
Durante el Encuentro Internacional “La resistencia civil: estrategias de acción y pro-
tección en los contextos de guerra y acción, el sociólogo William Tolosa, se refirió a la
resistencia civil “como apuestas colectivas de acción, en reivindicación de su derecho a ser
y a existir”. Es decir, cada manifestación artística, muestra cultural o discurso que rechaza
la violencia, son formas de contrarrestar las intimidaciones y las amenazas de los grupos
criminales que se hacen presencia en las comunas de la ciudad.
Los habitantes de Medellín, durante los años 80 y 90, fueron testigos y víctimas de la
guerra del narcotráfico y el sicariato y, en la última década, del conflicto entre las bandas
y los combos delincuenciales que se enfrentan y controlan sus comunas. Ahora, adultos, jó-
venes, niños y niñas utilizan el arte y la cultura como medios de confrontación, desprecio,
represión y resistencia ante la inseguridad, las extorsiones y los asesinatos.
El arte en la calle, el arte de la resistencia
La noche del 15 de junio del 2008 Betty Cárdenas supo que dos hombres habían ase-
sinado a su hija Isabel Cristina Restrepo Cárdenas, en el antiguo Parque Astorga, ubicado
9
en el barrio El Poblado. Los gritos de Isabel Cristina, que pedía ayuda, fueron ignorados
por los vecinos. “Había un edificio al frente, habitado, con portero, y nadie quiso ayudar-
la”, recuerda Betty Cárdenas.
El 26 de noviembre de ese mismo año, por medio del Acuerdo Municipal número 44
de 2008, el Parque donde la joven bailarina profesional de ballet fue asesinada, pasó a
llamarse Parque de la Bailarina Isabel Cristina Restrepo Cárdenas. Allí, los 15 de cada
mes, se llevan a cabo diferentes actividades artísticas como rechazo a la indiferencia y a
la inseguridad.
Desde la Corporación Artística y Cultural Alas de Mariposa, Betty Cárdenas, junto
con un grupo de artistas y profesionales, ha buscado apropiarse de los espacios públicos
con manifestaciones artísticas. Esculturas humanas y obras de arte se toman los parques y
calles para concientizar a las personas de que no hay ningún pretexto que pueda explicar
la violencia de género y los altos índices de feminicidios en el país.
“Todas nuestras manifestaciones son pacíficas. Todo es para todos sin fronteras. Nos
mostramos de una manera muy respetuosa y muy elegante”. Así es como la Corporación
de Betty Cárdenas resiste a la violencia contra las mujeres en la ciudad. Cada una de
las obras, danzas, esculturas y otras manifestaciones artísticas, además de los talleres de
arte-terapia, reflejan “lo que somos, lo que soy. Si le horroriza su imagen, cámbiela. Si su
imagen es la correcta, pues siga. Esa es nuestra resistencia para poder generar ese cambio”,
afirma esta mujer a quien le es inevitable sonreír mientras habla.
En su mente, conserva un fragmento de la canción de Mercedes Sosa Soy pan, soy paz,
soy más, porque expresa lo que ella y la Corporación Alas de Mariposa hacen a través del
arte genuino, honesto, de denuncia y transformación:
Vamos, decime, contame todo lo que a vos te está pasando ahora,
porque si no cuando está tu alma sola llora
hay que sacarlo todo afuera, como la primavera
nadie quiere que adentro algo se muera.
Para Betty Cárdenas, el dolor más grande es el que produce la muerte de un hijo. Ella
no ha dejado de extrañar a su hija. Cada que ve una función de ballet piensa en que su
hija debería estar ahí. Ese hecho que marcó su vida la ha llevado a pensar que lo único
que sirve para hacer algo en contra de la violencia “es la acción, o la resistencia. Hay que
llevar el mensaje, poner ese espejo y para eso sirve el arte. Cuando yo te confronto con tus
realidades, con tus pensamientos, con tu vida y con esta sociedad de pronto podés cambiar,
o te queda la semillita”.
La casa amar-i-lla
Los sonidos de la comparsa, los colores, los antifaces y disfraces se toman el teatro y
las calles del barrio Santa Cruz, Comuna 2 de Medellín. Desde La Corporación Cultural
Nuestra Gente, conocida por muchos como ‘La casa amarilla’, el teatro, la danza, la músi-
ca, las comunicaciones, las artes plásticas y las muchas otras formas de hacer arte, se pre-
sentan como las posibilidades de hacerle frente al conflicto, de forma pacífica y creativa.
Con funciones teatrales los domingos, lunes, martes y miércoles, cuando la mayoría
de los teatros del Centro de Medellín están cerrados, los artistas de la Corporación repre-
sentan las problemáticas y conflictos sociales. Luego, con conversatorios que se desarrollan
al final de la obra, los actores y la comunidad exponen sus conclusiones, aprendizajes,
temores o tristezas. Lo único “obligatorio” para ver las funciones es hacer el trueque:
intercambiar comida o ropa por arte.
La Corporación Nuestra Gente, más que una experiencia de resistencia, refleja una
comunidad que pervive. “Pervivir es creer y estar convencidos que vivimos en un territo-
rio que sí está en medio del conflicto, pero que nosotros como Corporación no nos mete-
mos porque sabemos que hay otras formas de construcción de territorio”, narra Gabriel
Berttín, quien hace cinco años se vinculó como comunicador de la Corporación.
En la Comuna 2, opera la Organización Delincuencial Integrada al Narcotráfico
(Odín) denominada “Los Triana”. En el 2011, fue asesinado uno de los cabecillas de esta
organización. Ante este hecho, las autoridades del sector, por seguridad, ordenaron el cie-
rre de los establecimientos; pero la Corporación, en forma de rechazo, se tomó la calle 99
con la carrera 50, justo donde está ubicada su sede, para hacer ensayos de teatro con los
niños, niñas y jóvenes participantes de los procesos artísticos.
La Corporación Nuestra Gente celebra cada año, en noviembre, el Encuentro Nacio-
nal de Teatro Joven, como una apuesta cultural y social. Más de 600 artistas se unen con
la comunidad en medio de comparsas, gritos, cantos, risas y color como rechazo a la indi-
ferencia, a la violencia y la inseguridad. También se expresa en obras de teatro como La
gata y el ratón que habla sobre la importancia del aprender; como Te toca, una invitación a
reflexionar; o como Domitilo, el rey de la rumba, que evoca la mixtura de etnias, el folclor
y la alegría.
“¿Qué sería de este barrio, de esta comuna sin la Corporación?”, se ha preguntado varias
veces Gabriel Berttin. Después de pensar unos segundos, responde: “Es una pregunta compleja,
pero diría que no sería lo mismo porque esta es otra posibilidad de afrontar la vida”.
“Reivindicar un territorio sin armas”
Bajo el mural donde están dibujadas las caras de cinco raperos asesinados en la Co-
a la violencia que se vive en este sector de la ciudad.
“Pintar un grafiti, donde antes había un panfleto de ‘Los Urabeños’, es una estrategia
de resistencia muy sutil” y una forma de “reivindicar un territorio sin armas”, narra Julián
Marín, líder juvenil de la Comuna 13 de Medellín. Desde el proyecto denominado Jugandi,
este estudiante de Trabajo Social de la Universidad de Antioquia, le ha apostado a la no
violencia desde el arte.
Por medio de obras de teatro, grafitis, conciertos y proyecciones de películas en luga-
res controlados por los grupos armados, la comunidad se une para “ejercer condiciones de
derechos humanos y denuncia”. Esto es a lo que le apuesta Julián Marín desde Jugandi y
desde la propuesta conocida como Jornada por la Paz y la No Violencia, en la Comuna 13,
donde participan jóvenes raperos y artistas del sector.
Para Julián Marín, la Fuerza Pública carece de legitimidad en el territorio ya que
“no está actuando de forma correcta porque utiliza la fuerza frente a un asunto de ar-
gumentos”. Desde su experiencia, este líder juvenil cree que para garantizar la paz no es
necesario militarizar zonas o fortalecer la estructura policial y militar, como se hizo en la
Operación Mariscal y en la Operación Orión en el 2002.
A través de expresiones artísticas pacíficas, Julián Marín y la mayoría de los habi-
tantes de la Comuna 13 exigen el respeto y la garantía de sus derechos como ciudadanos.
Desde Jugandi se toma la palabra para decir: “Hay que garantizar empleo digno y bien re-
munerado para la gente; calidad y permanencia de los jóvenes en la educación secundaria,
primaria y universitaria; que las familias tengan buenos ingresos y que la participación
política sea más democrática”. Así es como ellos aseguran que se deben contrarrestar la
violencia y la inseguridad en la ciudad.
Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia
10 Historia
Fotografía: Róbinson Úsuga
Durante seis años, los habitantes del barrio Moravia tuvieron
el tiradero municipal de basura justo frente a sus casas. Era el
lugar donde, de manera oficial, iban a parar los desperdicios
de toda la ciudad. Pero cerca de allí, a un par de manzanas, la
mafia del narcotráfico de mediados de los ochenta y los noventa
tuvo la ocurrencia de tener su propio tiradero de cadáveres.
Jenny Alejandra Echavarría Robledo
jennya93@gmail.com
E
ste lugar tétrico y peligroso, que en los tiempos de Pablo Escobar era utili-
zado como el terreno en donde se arrojaban los muertos de la ciudad, fue
llamado por los habitantes del sector como La Curva del Diablo. Desde los
carros, que pasaban por la Avenida Regional, eran arrojados a las orillas del Río
Medellín, cerca de la estación Caribe del Metro, cadáveres torturados, quemados,
abaleados o sin algún miembro del cuerpo.
Cada vez que había un cadáver en La Curva del Diablo, Olga Henao Quintero
salía de su casa a ver cómo estaba el muerto. “Donde había un muerto estaba yo. Es
que a mí me gustaba mucho ir a ver eso”, narra Olga, como si para ella ver muertos
hubiera sido parte de su rutina.
Recuerda el día en que, como era costumbre, se metió entre el tumulto de gente
a ver el “nuevo muerto”. Era una muchacha joven, “tenía unos 19 o 20 años. Estaba
vuelta nada, parecía que la hubieran violado. Eso me marcó mucho”.
A sus 61 años, Olga ha dejado de ir a ver los muertos que arrojan en La Curva
del Diablo pues dice que ya se siente “cansada”. Pero recalca que, si por ella fuera y
si su cuerpo se lo permitiera, cada vez que escuchara los rumores de que allí hay un
difunto, ella sería una de las que se agolparía para verlo.
Cementerios informales
Tras el auge del narcotráfico y el sicariato en la década del 90, la violencia en la
ciudad cada vez tomaba más fuerza. Todos los días eran hallados cuerpos en fosas clan-
destinas: La Curva del Diablo, La Cola del Zorro (en El Poblado), la vía a Las Palmas,
la Avenida del Río, la vía a San Cristóbal, la vía a Santa Elena y el cerro El Volador.
En febrero de 1993, el grupo clandestino “los Pepes” (Perseguidos por Pablo
Escobar) asesinó a Juan Yepes Flórez, alias “John Lada”, uno de los hombres de con-
fianza de Pablo Escobar en la zona del Magdalena Medio. Su cuerpo fue hallado en
La Curva del Diablo y, como era costumbre, se formó un círculo de habitantes del
sector para saber quién era o cómo estaba el muerto.
Falner Taborda, a diferencia de Olga, no se iba a La Curva del Diablo cada que
escuchaba que había un muerto. Se enteraba por las habladurías de sus vecinos y por
los carros de Medicina Legal que se estacionaban a orillas del río, mientras recogían
el cuerpo, o los cuerpos, que se hallaban entre la maleza y la tierra. “Una vez se lle-
varon un man todo inflado ya. Eso allá, más que un matadero, era el botadero de los
muertos; parecía una carnicería”, recuerda Falner.
En La Curva del Diablo, no solo se arrojaban, se arrojan, cadáveres de hombres
pertenecientes a las bandas delincuenciales de la ciudad. En junio de 1993, fue encon-
trado el cuerpo baleado del campeón nacional de moto-cross, Ángel Alberto Tamayo.
Hombres armados entraron a su casa y lo sacaron a la fuerza de su apartamento en
Envigado; su cuerpo fue arrojado como N. N., como la mayoría de los cuerpos que
han tirado allí.
Hablar de muertes y cadáveres en La Curva del Diablo era algo rutinario en
los alrededores del barrio Moravia y por más de dos décadas en la ciudad. Fueron
pocas las veces en las que Vanessa Taborda estuvo en allí viendo los muertos que
No. 64 Junio de 2013
La Curva
del Diablo:
el otro
botadero
en Moravia
arrojaban. “Todo el mundo iba
corriendo a ver por allá porque
siempre había mucho muerto. Yo
me acuerdo una vez que iba para
mi casa en el bus, cuando paró
a chismosear porque decían que
habían amarrado unos muertos
en las columnas del Metro”.
A pesar de que La Curva del
Diablo era y es considerado uno
de los lugares más respetados y
lúgubres de Medellín, Vanessa
recuerda que muchas veces este
fue el lugar en donde los niños
y niñas de Moravia recibían sus
regalos de Navidad. “Llegaban
camionetas todas lujosas desde el
Poblado y repartían regalos. Eso era una cosa de casi todos los días”.
Aunque en la época de Pablo Escobar, Medellín fue señalada como una de las
ciudades más violentas del mundo con 6.349 homicidios en 1991, es decir, 381 muer-
tos por cada 100 mil habitantes, entre el 2008 y 2010 la guerra entre las bandas de
la ciudad ha dejado alrededor 6.904, según datos del Instituto de Medicina Legal.
El hecho más reciente ocurrió el 10 de noviembre del 2012 cuando fueron arro-
jados, desde una camioneta Hilux, cuatro cuerpos, entre ellos el de una mujer. Tres
de estos cuerpos llegaron a Medicina Legal sin ser identificados, como era común
encontrarlos en La Curva del Diablo; solo uno portaba un documento de identidad
con el nombre de Leoncio Antonio Álvarez, un joven tatuador de 22 años.
Aunque en La Curva del Diablo se siguen arrojando los cuerpos de hombres y
mujeres baleados, torturados o quemados por venganza, cobro de deudas, o rivalida-
des, los casos son aislados comparándolos con los de las décadas del ochenta y noven-
ta. Después del episodio ocurrido en noviembre, la Policía ha hecho presencia en el
sector y, hasta el momento, no han presentado un nuevo reporte.
Ahora, a lo largo de la orilla del río Medellín y cerca de La Curva del Diablo,
se han construido conjuntos residenciales que le dan un nuevo aire; poco a poco, ha
disminuido la sensación de miedo que producía caminar por este lugar. Aunque en
horas de la noche, los transeúntes y conductores la recorren con sigilo por temor a ser
atracados, pues su vasta vegetación y escasa luz lo vuelven el escondite predilecto para
los ladrones. Sus alrededores han sido ocupados por indigentes y viciosos “que esperan
cualquier oportunidad para robarle al que vaya por allá”, como lo advierte Vanessa.
Para cambiar la terrorífica imagen que se tiene del sector, se construyó un altar
a la Virgen y se puso un letrero al inicio de La Curva, en el que se lee: “La Curva de
la Virgen”. Sin embargo, en la memoria de los habitantes de Moravia, y de los que
conocen su historia, perdura la imagen de este rincón de la ciudad como la de un
“tiradero” de cadáveres, donde en un solo día se encontraban, apiñados, más de tres
cuerpos.

Natalia, estudiante
de intercambio
de la Universidad
Nacional Autónoma
de México, trans,
se adentró en la
cotidianidad y
las historias de
Barbacoas, sector
que hace poco
fue intervenido
por la Alcaldía de
Medellín como
medida contra las
‘plazas’ de droga.
Natalia Cruz Cruz
natalia.lane@hotmail.com
M
aricas, raros, voltiaos, areperas, marimachas, pansexuales… travestis, to-
dos se desplazan por ese sector que parece una lombriz: la más larga, la
más torcida, la más fea. Barbacoas es una de esas calles que transgrede,
seduce y acecha la vida nocturna de Medellín. Bolívar, Palacé, Perú, Bolivia, Argen-
tina son como pequeñas cicatrices que arbitran lo “heterosexual” del paisa, ese que a
la primera de guaro dice “¡Nunca!”; a la segunda, “Tal vez”, y a la tercera, desfoga su
calentura en esos cuerpos imperfectos, andróginos… prohibidos de la ciudad.
Acá las noches de las maricas huelen a sexo, algo incierto las hace deambular por
las calles mirando la fruta prohibida. Pareciera que todas las travestis asumen cierta
valentía en esas noches de infinitos riesgos, contoneando esas caderas imperfectas,
exhibiendo sus culos inyectados y sus tetas postizas.
“¿Se me nota el bulto?”, me pregunta, el frío de la madrugada no parece impor-
tarle con esa ombliguera roja que deja entrever sus pezones. Pestañas sepultadas en
rímel, lentes de contacto, labios rosados, pelo largo a base de extensiones y una cola
espectacular que se contonea por la calle Argentina…, ella, una de las chicas más
exitosas de Barbacoas, se parece a Natalia París: mona, delgada y exuberante. Ni
una arruga, ni un rastro de celulitis, con su metro sesenta y cuatro de estatura y la
insolencia que reflejan sus 21 años, Michell es toda una ‘pollita’.
“¡Oigan a éste!, el cucho me quería dar 40 mil, ¡jum!, no, mija, entre más viejo el
cliente se le cobra más”, me dice. Ella parece la vedette del grupo: lentejuelas, shorts
y escotes pronunciados, esta mona participa en todas las conversaciones, arbitra la
autoestima de esta o aquella loca que se cruza en su camino, su belleza es inquietante
e incómoda para las demás chicas.
Sus ojos dan un ‘visaje’ rápido por la entrepierna del muchacho, él se mira esa
parte pensando que tiene la cremallera abierta, pero no es así; sin embargo, esas
pupilas se clavan fijamente en ese lugar. Entonces, el ‘pirobo’ se da cuenta del coque-
teo, disimula y gira la cabeza, camina unos cuantos pasos, se recarga en la vitrina
esperando que la mona se acerque y el cortejo comienza…
“¿Qué más pues?, ¿cómo te llamas?, ¿vamos o qué?”. Él se acomoda el bulto y
se hace el simpático, ambos dan vueltas y buscan un lugar más oscuro. Entre basura
y el pavimento mojado, Michell suelta la ‘tarántula’ erecta entre la mezclilla del
hombrecito, quien arropado en ese fuego erótico de las manos, se entrega al balanceo
genital de la ‘pollita’. Después de unos minutos, el chico desfoga todo su sexo húmedo
goteando en la cola de la monita. Entonces, la indiferencia vuelve a sus ojos, de un
momento a otro el ‘pirobo’ se ha ido y la mona regresa con cartera en mano.
“¡Ah no, marica, yo llegué acá a Medellín siendo un cacorro! El pelo me creció,
me empecé a inyectar, a ponerme guapa y, entonces, me quedé a trabajar acá, porque
en Manizales casi no se ve la plata. Las maricas sufrimos mucho por allá, los policías
son unos hijueputas, ¡jum!, si pudieran te chuzan los malparidos”.
Al preguntarle por su padre, algo en su voz la delata, pareciera que hablar de
su familia le lastima, es cortante y evasiva. Ella prefiere hablar de sus brackets con
liguitas rosadas, me dice que ha invertido mucha plata en arreglarse los dientes, se
siente orgullosa de su sonrisa, esa con la que negocia con los clientes: “Quince mil
pesos la mamada o 30 mil por la culiada”, dice sin tapujos.
“Mis clientes me dicen que me parezco a Natalia París, ¡solo que en versión mari-
ca digo yo! ¡Ja ja!”, En sus palabras noto cierto grado de satisfacción. Y es que Laura
Michell Tamayo Sarmiento, como en realidad se llama, cumple con el prototipo ideal
de la mujer paisa: mona, pelo largo, delgada, culona, tetona.
Intimidad 11
¡Barbacoas
las
es de
maricas!
“¡Esta marica parece un maniquí, de esos todos voluptuosos que ves en El Hueco
o en Junín!”, me dice la Paola; ella es todo lo contrario a Michell: morenita, alta, pla-
na y con unos profundos ojos negros. Ambas se mantienen en la calle de Argentina,
caminando, seduciendo, provocando como un desfile de la star top, posando como
si llevaran un Cristian Dior, un Victoria’s Secret o un Dolce & Gabbana; las dos son
inseparables, hasta parecen representar dos imágenes prototípicas de la colombiana:
la rubia y la morena.
En la esquina de Palacé con Bolivia, esa calle aplastada por las luces cálidas de
los alumbrados públicos, La Raza, Las Delicias y Bar Palacé son sus cómplices. Aquí,
el lenguaje de las travestis habla por sí mismo: tacones altos, vestidos diminutos,
escenas teatrales de nombres ficticios, identidades anónimas de miedo, angustias y
rabias, todas ellas desembocan en robos, peleas, baile, coqueteo y oferta sexual.
El Majestic, El Calipso, Trópical, El 55, El Colonial, El Amistoso…, El Amoro-
so, todos estos lugares son sus confidentes, hoteles donde las maricas cristalizan su
trabajo, donde las rivalidades, el frío de la noche y lo público queda abolido. Espacios
donde el tú y el yo se construyen en un intercambio de placeres, gemidos y caricias
que acaban con los fluidos derramados en la piel, el látex o la boca.
Yuliana, Xiomara, París, Samantha…, todas dicen ser “las madres” de esta o
aquella marica, ellas chicanean que las protegen, las cuidan y les enseñan a putear.
Su discurso no cambia cuando algún ingenuo reportero o estudiante de Periodismo
las entrevista, siempre la misma cantaleta: “¡Huy!, mija, acá las apoyamos con ropi-
ta, comida o hasta clientes, pa´que las maricas no se sientan solas”.
Pero ‘La Perú’ −como la llaman las travestis− es un espacio de territorialidades…
“¡Hum!, acá las travestis no esperamos nada del cliente: ni memoria, ni las gracias
¡mucho menos lo vamos a esperar de otras maricas!”, me confiesa Zulay Cardona,
más paisa que el aguardiente, cabello negro, tez blanca y ojos grandes. “A ellas, tene-
mos que darles liga, invitar guaros o cigarros; cuando no lo hacemos… nos chuzan; y
si bien nos va, mija, nos arrastran. ¡Hum!, no, marica, esas no son madres ¡la única
madre que tengo es la que me parió!
La rivalidad entre ellas está presente en todo momento: implantes, narices, me-
jillas, frentes, colas, piernas… ¿Quién es la más guapa?, ¿quién tiene el mejor culo?,
¿el mejor cuerpo?, ¿la mejor lipo? Sus charlas giran en torno a esto y otros temas
(‘pirobos’, clientes y dinero).
Palacé fue nombrada así porque recuerda la primera batalla entre patriotas y re-
alistas en la guerra de Independencia. En ésta, las fuerzas republicanas derrotaron al
ejército comandado por el gobernador español Don Miguel Tacón. Años más tarde,
el poeta Jorge Isaacs en su canto A la tierra de Córdoba dijo en elogio: “Fueron así
los siervos y señores (…) hermanos al nacer. En Palacé afilaron sus garras de leones,
los igualó la gloria primero que la ley (…)”.
Hoy las travestis de Palacé son siervas y señoras de la noche, siguen afilando sus
garras como leonas, librando batallas contra la doble moral, retando la normalidad
de Medellín.
Entre la Avenida Oriental y la carrera Sucre, está el segundo bar gay más viejo
de Medellín, El Machete, inaugurado por los hermanos Óscar y Orlando Gómez en
1984. Se concibió primero como un bar hetero, pero poco a poco las mesas fueron
ocupándose por otro tipo de “clientela”. Hoy El Machete, esa herramienta tan típica
del macho antioqueño, es uno de los referentes gays más antiguos de Medellín.
El Paisa, la K-nekita, el Azúcar, las Noches Alteradas…, Controversia: todos nom-
bres coloridos, todos espacios para rumbear al ritmo de los Black Eyed Peas, J Balvin
y Thalía. En Barbacoas, emerge y se mezcla lo diferente: ranchera, cumbia, vallena-
to, música electrónica y circuit; la rumba es heterogénea como sus visitantes: gays,
Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia
12 Intimidad
lesbianas, bisexuales y travestis.
En Barbacoas, las travestis son aves de paso que vuelan a otras ciudades, con su aparecer temporal en las calles
Perú, Argentina, Bolivia y la carrera Palacé. Las gaviotas se distinguen de las urracas, los cuervos, las guacamayas
y cualquier otra ave de rapiña, por su belleza. Lo mismo sucede con ellas, el respeto no sólo se gana por la belleza,
sino por el dinero: si eres fea, robusta y encima estás jodida, no hay opciones para ti.
El sueño de las travestis de Palacé no es diferente al de las demás travestis del mundo: ponerse tetas, inyectarse
culo y operarse la cara. Algunas ahorran cada peso para lograrlo, otras lo gastan en perico, marihuana y basuco;
mientras tanto, se dejan inyectar aceite por “La Chichón”: 100 mil pesos el medio litro y aparte el material, desde
ese que cuesta 15 mil pesos hasta el más caro de 150 mil.
“‘La Chichón’ primero te anestesia con xilocaína, ya después te mete la silicona en varios puntos de las nalgas…
¡Huy!, parce, eso duele mucho, pero, marica, es eso o nada. ¡Ah, eso sí! Le tienes que pagar primero. Ni se te ocurra
quedarle a deber porque te busca y te mata. ¿Yo? ¡jum!, no, marica, yo no me inyecto las tetas porque dicen que a
‘La Chichón’ se le han muerto varias porque no aguantan tanto líquido”, me confiesa Zulay.
Hoy el territorio de estas aves se encuentra en peligro, la policía de Medellín les ha negado la única fuente de
empleo que tienen: el comercio sexual, impidiéndoles el paso a Barbacoas y negándoles la posibilidad de vivir en los
hoteles circundantes. De acuerdo con la Corporación Transcity, estas mujeres han sido maltratadas bajo el pretexto
de un operativo por parte de la Alcaldía de Medellín para erradicar la venta y consumo de droga.
A pesar de ello, esa lombriz retorcida entre Perú y Bolivia, sigue seduciendo con sus calles y flujos hasta al paisa
más macho, de esos que a la primera de guaro dicen “¡Nunca!”; a la segunda, “Tal vez”, y a la tercera, desfogan su
calentura en esos cuerpos prohibidos que todas las noches huelen a sexo.

Besos
intercambiables
Solo había una certeza: no teníamos nada claro y, por el contrario,
como algo inevitable, muchas dudas y precauciones. Estábamos
preocupadas hasta por la ropa que debíamos usar; lo irónico era
que no importaba. Sabíamos que la desnudez, total o parcial, era
un requisito, que ello hacía parte del ritual.

Luisa Saldarriaga Estefanía Henao Arboleda

luisafsalda@hotmail.com estefaniahenao.a2@gmail.com

M
iércoles 5 de noviembre, 10:00 p. m. Una frente a la otra, en silencio. Con el afán de liberarnos en el
menor tiempo posible de los prejuicios, recurrimos a algunas ayudas didácticas para dejar el miedo en
donde estábamos sentadas. Una cerveza tras otra hasta llegar a cuatro, pero el reloj seguía corriendo y
se hacía necesario salir.
Íbamos para La Piscina, uno de los clubes swinger más conocidos de Medellín. El punto de referencia era el
centro comercial El Diamante, queda justo detrás. El taxista, aportando un poco de suspenso a la escena, no tenía
ni la menor idea de dónde quedaba. Encontramos fácilmente la dirección que, a falta de un aviso, tenía números
grandes pero discretos, como un código secreto que solo podía ser descifrado por quienes tenían claro hacia dónde
se dirigían. Parecía la entrada de un parqueadero, una fábrica o una bodega.
El taxista preguntó inmediatamente, “¿Están seguras que esta es la dirección? ¿Qué es eso, pues?”. No estába-
mos seguras y evadimos la pregunta pagando rápidamente la carrera. El ritmo cardiaco empezó a acelerarse ¿Cuál
era el protocolo para entrar? Un golpe de suerte. De la puerta que coincidía con la dirección, salió un tipo vestido
con un bluyín y una camisa blanca.
Respiramos, reímos y entramos. La cara de novatas era notoria, los empleados de este tipo de lugares ya saben
cómo identificar a quienes llegan por primera vez. “¿Saben cómo funciona esto? Aquí pueden hacer lo que quieran,
si no quieren, no hacen nada, y si alguien les falta al respeto me avisan. En el fondo está Luisa, ella las va a ayudar
y les va a explicar todo”.
Pasamos por la zona de fumadores, un par de muebles blancos y un cenicero. Dos parejas estaban allí y solo los
cubría una toalla blanca. Fue un alivio, ninguno se encontraba del todo desnudo. La sala terminaba con un árbol
de navidad decorado con dados y luces de colores. El suelo una cubierta de plástico, con pequeños círculos en una
especie de relieve.
Luisa no se encontraba en la barra. El encargado en ese momento era John. Nos entregó las llaves del casillero
18 y procedimos como nuestro sentido común mejor nos lo indicó. Escribió un nombre en el listado de clientes,
“Juliana”. El cómo se llame el visitante poco importa. Había dos toallas en el casillero, una con el logo del motel
Punto Cero. El vestier se encontraba a pocos pasos de los casilleros, pequeños cubículos que separaban el interior
del exterior con una cortina.
Pedimos dos cervezas Club Colombia y entramos, miramos al rededor. Muebles rojos y negros con una mesa
en el centro, mesas de sombrilla. Varias parejas y un grupo. A un costado, había una cama que mantenía los tonos
de color representativos del sitio, negro, rojo y blanco. En un televisor, pasaba una escena porno entre dos mujeres
y un hombre. Todos bailaban -desnudos o semi desnudos- al ritmo del “reggaeton”. “Es una esquina de la disco, la
vi bailando sola en la pared, y rápido dije esa es la que es, y hablando claro yo no fantasmié, yo vine y me pegué.
Estaba frontiando y con su mini mini mataba, parece que eso a ella le gusta, eso se le ve”.
Cada mesa tenía botellas de ron, aguardiente y cerveza, y la mayoría de las sillas estaban vacías. ¿Dónde está
la gente? Empezamos a caminar, al lado izquierdo, una cama doble con un colchón rojo le abría paso a las escale-
ras, a unos cuantos metros el sauna, se veía el vapor a través del vidrio, las luces navideñas en la parte superior y

No. 64 Junio de 2013


siluetas de cuerpos desnudos en la inferior. En la esquina derecha un “jacuzzi” y al
fondo los baños y las duchas. Tomamos un par de sillas y nos sentamos cerca de una
de las mesas.
Comenzamos a hablar para no llamar la atención, íbamos observando con deta-
lle la situación. Una pareja se acercó a la mesa. “La pillé”, y efectivamente me descu-
brió poniendo la cerveza en su mesa. Era hora de romper el hielo. Nos presentamos
y la conversación inició.
− ¿Ustedes vienen mucho? −preguntamos.
−Es la tercera vez que venimos. Nos gusta el lugar, pero no participamos; somos
una pareja estable. Llevamos 7 años viviendo juntos y tenemos un hijo de dos años.
−Esta es la primera vez que venimos. Teníamos mucha curiosidad, este es el tipo
de lugares que hay que conocer antes de morir.
“Mami, pon la webcam y enséñame alguito, aunque sea de lejitos. Mami, pon la
webcam que me tienes mal y haciendo cerebrito”. Las mujeres iban y venían, algunas
entaconadas y la mayoría descalzas. Nos explicaron qué había en el segundo piso y
nos insinuaron que, siendo la primera vez, no era muy conveniente subir solas, se-
guramente nos acecharían. Era la desinhibición de sala voyerista lo que nos esperaba
arriba.
En el centro del primer piso, una tarima redonda roja y negra hacia de escenario
de la rumba. Las mujeres se subieron y empezaron a bailar, los hombres haciendo un
círculo en la parte de abajo las tocaban y las incitaban a hacerlo con más sensualidad.
“Mai’, yo sé lo que tú quieres. Un ritmon de fornaris que tire algo con el kapuni. Em-
pezó el party. Tú quieres. Que se te note ese escote, que syko no es un come mierda y
con la música se bote. Tú quieres, tu wiskysito con tónica y un poco de limón pa’ que
después te pongas biónica. Quieres, una pastilla maravilla que prendan una varilla
pa’ coger la caramilla”.
Unos observaban en silencio la escena y otros aprovechaban para tocarse. Tres de
las cinco mujeres que bailaban se pasaban una bolsa de plástico, sacaban una pastilla
y seguían con el baile, no se alcanzaba a ver el color desde donde estábamos sentadas.
Nos dirigimos a la zona de fumadores y descansamos un rato.
La pareja nos invitó al segundo piso y aceptamos subir. Se conservaban los colo-
res del nivel anterior pero las personas estaban más desinhibidas. Tenían sexo por
todas partes, parejas y grupos contra las paredes y sobre los muebles, sincronizados
con la música. Sabían exactamente qué hacer. En el fondo, una película porno dife-
rente a la del primer piso, una pareja esta vez. Se escuchaban los gemidos en todos
los timbres de voz y pocos conservaban la toalla. Llegamos a la habitación. Una cama
doble y cinco personas en la cama. Tres hombres y dos mujeres, uno de ellos las aca-
riciaba mientras los otros dos las penetraban.
“En mi casa hay una fuga de gas y de agua, qué tu quieres ver chica mala, quieres
ver gas o ver gotas”. La banda sonora era perfecta para la escena, las letras “regueto-
neras” se acomodaban a lo que pasaba en los rincones del club, como una especie de
voz en “off”. La habitación tenía puerta, pero estaba abierta al público. Una pareja
bailaba “reggaeton” contra la pared mientras observaba la cama. Una especie de olor
a vómito se sentía por ratos en el ambiente.
No sabíamos qué hacer. Nos concentramos en la cama y la pareja con la que
subimos empezó a besarse al otro extremo de dónde estábamos. Se acercaron y la
mujer nos dijo:
−Se tienen que quitar la toalla porque si se dan cuenta que son novatas se van a
aprovechar.
La siguiente sensación fue su mano recorriendo la espalda de una de nosotras.
Todo era muy confuso. Entraron tres personas más. Una mujer arrojó a una de no-
sotras a la cama, mientras la otra, inmóvil, se armaba de valor para decirle que no
siguiera tocándola. Es como caer en un agujero, no se siente el fondo y es difícil reac-
cionar rápidamente, al principio es algo natural dejarse llevar, hasta que es imposible
no percatarse de lo qué se está haciendo y dónde.
Mientras una se paraba de la cama, la otra rechazaba a los hombres que se le
acercaban. Después de un “piensa rápido” siguió un “solo venimos a observar, es
nuestra primera vez”, nos tomamos de la mano, nos besamos y dejamos de ser el cen-
tro de atención. Definitivamente volvimos a la zona de fumadores. Este fue el mejor
cigarrillo de la noche y el que se consumió más rápido.
La mayoría de las parejas usó la frase de ser una pareja estable, que era la segun-
da o tercera vez que iban pero que no habían hecho nada. Ya habíamos aprendido del
error, les seguíamos el juego y huíamos después de conversar un rato. El hombre que
nos recibió en la barra, al entrar, nos preguntó cómo íbamos, era un secreto a voces
que éramos novatas.
−Es la noche de parejas y es la noche en la que más gente viene.
−Nosotras pensamos que por ser miércoles casi no venía nadie.
−Es por el cover, las mujeres no pagan. Y la noche de solos y solas que son lunes
y martes, tampoco. Son los días que más se llena esto. Los jueves son de tríos y los
viernes y sábados fiestas temáticas, por lo general. Los domingos son los días del Club
de la Masturbación.
− ¿Y cómo se han sentido?
−Es difícil al principio porque solo venimos a mirar y es incómodo decir tantas
veces que no queremos hacer nada hoy.
Lo swinger
“Swinger” o “swinging” viene del inglés, significa «des-
inhibido»; de swing, «oscilar, columpiar». Se refiere al
comportamiento que reconoce y acepta la ampliación del
horizonte sexual en pareja, e incluye un amplio rango de
actividades eróticas y sexuales realizadas entre dos o más
personas. Típicamente, estas actividades ocurren cuando
una pareja, casada o de otra forma comprometida, se invo-
lucra con una pareja similar o un individuo soltero.
13
“Solo aprovéchame, hazme el amor que es lo que quiero. Aprovéchame, pero no
te enamores que no quiero compromiso”. Se acaba el cigarrillo y decidimos entrar
por tercera vez al baño. Empaques de condones en el suelo y gente entrando y salien-
do. Entramos al sauna y estaba solo. Las luces se colaban entre el vapor. Una pareja
entró. Empezamos a hablar entre nosotras, se sentía la tensión. Otra propuesta, nos
pareció imposible entrar allí y salir sin al menos una propuesta. La mujer empezó a
observarnos y efectivamente empezó a susurrarnos cosas.
Después del momento incómodo teníamos la excusa. “Es nuestra primera vez y
venimos solo a observar”. Todos bajaban la guardia y se disminuía la tensión sexual,
esta no fue la excepción.
− ¿Ustedes son esposos? −preguntamos.
−Somos amigos chéveres. Ella es mi empleada y yo soy el mejor amigo del esposo
de ella¬.
−¿Hace cuánto vienen al club?
−Es la tercera vez que vamos a un club swinger y la primera vez que venimos a
éste.
La pareja salió y entró uno de los hombres que estaba en la cama de la sala vo-
yerista. Se sentó muy cerca y empezó nuevamente la conquista. Era periodista y ya
había desistido de la idea de hacer algo sobre los swinger para el periódico en el que
trabajaba. Después de una conversación de quince minutos, en la que nos resumió su
vida, nos preguntó dónde vivíamos, a lo que respondimos que cerca de allí. Se ofreció
a llevarnos y aceptamos después de que nos insistiera.
Nos fumamos un cigarrillo. Era la hora de salir. Faltaba media hora para cerrar.
Nos vestimos en tiempo récord y pagamos las cuatro cervezas que nos tomamos
mientras estuvimos ahí.
−Vuelvan pronto −nos dijeron los dos de la barra y el de la entrada, mientras
que en la zona de fumadores seis personas intercambiaban números. Dos prepagos
ofrecieron sus tarjetas y se despidieron con apasionados besos en la boca. Es una
práctica común, los hombres no pueden entrar solos y contratan prostitutas. Suele
suceder que lo que intercambien sean prostitutas.
Una fila de taxis esperaba afuera. Subimos a uno.
−¿Vienen mucho? −nos preguntó el taxista.
−Estábamos haciendo un trabajo −nos salimos del papel que interpretamos por
casi tres horas.
−Ahí viene mucha gente a hacer investigaciones. Si necesitan conocer o saber
algo, pueden decirme. Yo soy swinger hace dos años.
Mirándonos con frecuencia por el retrovisor, en el camino nos habló del “Gang-
bang”, orgía en la que una mujer mantiene relaciones sexuales con tres o más hom-
bres; de la “Lluvia Dorada”, en la que a la pareja se le orina el rostro, el cuerpo, en
ocasiones, incluye beberla; del “Glory Hole”, un agujero en la pared en el que los
hombres van introduciendo el pene para que desde el otro lado les den sexo oral; y
otras prácticas sexuales que había conocido y experimentado en los clubes swinger
de Medellín y Bello.
−Yo he ido a todos. En Medellín hay cuatro y en Bello hay uno muy bueno.
Incluso me tocó una vez en La Piscina presenciar una escena, bajo cuerda porque
está prohibido, de sexo entre dos hombres, entre mujeres sí está permitido. Muchas
veces salen parejas muy calientes y me preguntan si pueden seguir cogiendo en la
parte de atrás del carro, obviamente siempre acepto. Y en algunas veces me invitan
a participar.
El viaje terminó con una invitación y una tarjeta. “Si quieren saber algo más, va-
mos a uno que queda en el barrio Colombia”, y oficialmente nos hizo entrega de una
tarjeta negra con letras fucsia que decía Dream Swinger Bar. Quedamos de llamarlo
si hacía falta información.
Salimos del juego de álter egos. Los seres humanos asumimos roles de acuerdo
al lugar en el que estamos. El mundo es un escenario y todos somos actores.
Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia
14 Intimidad
Ir de
“cruising”
Elkin Naranjo
elkin_naranjo@hotmail.com
L
a práctica de merodear por sitios públicos a la caza de un desconocido con el
cual sostener prácticas homoeróticas, sin necesidad de preguntarle el nom-
bre, incluso sin escucharle la voz, es conocida como “cruising”. Medellín
tan pulcra, tan católica, tan un hogar para la vida, no es ajena a estos encuentros
sexuales de resistencia.
Desde algunos baños públicos en universidades, bibliotecas, supermercados, cen-
tros comerciales y administrativos hasta cerros como El Volador hacen parte de los
escenarios para el sexo casual entre hombres en Medellín, una práctica que no es
nueva ni mucho menos particular de este valle de secretos.
El Cerro Ávila y el Parque de los Caobos, en Caracas; el Parque Nacional, en
Bogotá; los bajos de los puentes, en París; el Camino Verde y los vagones del metro,
en Ciudad de México son apenas unos ejemplos de renombre dentro del mundo del
“cruising”.
Mamaditas, baños y manguitas
Cuando era apenas un adolescente, estaba convencido de que estaba enfermo,
que no existían más como yo en el mundo y que mi misión en la vida era corregirme,
volverme normal. En medio de esos avatares, tomé como refugio la Biblioteca Comfa-
ma de San Ignacio, lugar en el que pasé la mayoría de mi tiempo libre desde que mi
mamá me dejó montar en bus solo, como a los trece años.
Un día, sumergido en mitos y leyendas centroamericanas, mis lecturas favoritas
para esa época, hice una parada técnica en el baño. En esa miadita, el mundo gay se
reveló ante mis ojos: los señores bigotones tardaban media hora en orinar, ni siquiera
lo hacían concentrados en sus propios penes, eran tan amables al sacudir el miembro
de los otros, que salí despavorido. El cliché del corazón que late fuertemente se hizo
real, me calmé, entré de nuevo, me hice en un rincón y, con mirada cómplice, traté
de ganarme la confianza de todos como para que siguieran en lo suyo. Al principio,
hubo dudas, pero minutos después presencié la primera mamada de mi vida, ¡no lo
podía creer! Los tipos eran horribles, pero era una mamada y eso bastó para que me
masturbara como quince días seguidos rebobinando mentalmente esa escena.
Nunca más volví a esa biblioteca. Es una lástima el daño que una mamada
puede causar en el desarrollo intelectual de un adolescente. Sin embargo, lo confie-
so, aprendí la forma más silenciosa de ofrecerla: llevarse la mano empuñada hacia
la boca; y de pedirla: agarrarse el bulto y mover rápidamente la cabeza hacia abajo
como diciendo: “Agáchese”.
Un año más tarde, a los catorce viví mi primera experiencia sexual con otro
hombre, no desconocido valga la anotación. La locación, bastante agreste, brindaba
una atmósfera de peligro que, para dos adolescentes, representaba un escenario ideal.
La sensación de estar haciendo algo incorrecto, el peso de la moral que a lidias nos
habían impuesto y la posibilidad de ser descubiertos teniendo sexo en un espacio
público, hacía del momento una gran aventura.
Años más tarde, leyendo el periódico De la Urbe, descubrí que no habíamos sido
ni los primeros ni los últimos en rastrojear en ese sitio. En aquel texto, se describía
cómo las mangas ubicadas bajo el Viaducto del Metro, entre las estaciones Surame-
ricana y Estadio, eran un lugar para encuentros sexuales furtivos entre hombres.
Luego, en conversaciones con amigos, descarté la tesis de que la construcción
del Metro había sido la causante, pues pululaban los relatos en los que las mangas al
frente del colegio San Ignacio se transformaban en el rematadero de las fiestas gays,
o ‘de ambiente’ como se nombraban en la época, que aunque no eran tan abundantes
como hoy día, ya tenían un público ganado.
El nombre de Jurassic Park le llegó con el Metro y con el estreno de la película
homónima de Spielberg en 1993. Con el paso del tiempo, ha ido perdiendo identidad
y visitantes. Para sus antiguos asiduos, sigue llamándose igual, algunos más jóvenes
la nombran como La Finquita y otros le asignan el nombre del hipermercado vecino:
las mangas de Carrefour.
La aparición de saunas, clubs y “videos” para hombres que tienen sexo con hom-
bres, con la seguridad y comodidad que ofrecen estos establecimientos, le arrebata
popularidad a este espacio a cielo abierto que, sin embargo, tiene como fuerte el
poder mantener en el completo anonimato la identidad de sus visitantes y, por su-
puesto, la sensación de peligro latente.
No. 64 Junio de 2013
Ni las luces del Metro, ni la consolidación del comercio gay, ni el asedio de poli-
cías y ladrones, han podido extinguir las prácticas sexuales en estas mangas. Igual
podrían nombrarse otros lugares públicos donde el sexo casual sin nombres, entre
hombres, tiene lugar y que se niegan a desaparecer.
Cuando ya adulto y sin pareja me decidí a regresar a Jurassic Park, quienes se
enteraron de mi osadía me pronosticaron de dos a tres puñaladas, robo completo de
todo lo que llevara, que pisaría mierda de humano y que me sacaría la policía; sólo
las dos últimas se cumplieron. El olor a excremento no me lo pude sacar de la nariz
como en tres semanas, tuve que botar los zapatos. La pena por la sacada de la policía
sí se me quitó de una, es más, se convirtió en rabia porque en el momento del inciden-
te estaba coqueteando con un chico y poniendo en práctica lo aprendido años atrás
en los baños de Comfama, aquello del lenguaje de señas, que ya con la experiencia
puedo certificar que funciona a nivel latinoamericano, con australianos y franceses,
no me consta si en el resto del mundo.
Marihuana, indigencia, sexo y asedio se mezclan para generar el clima de Juras-
sic Park. El temor de ser atracado, apuñalado o arrestado es constante, pero se va
apaciguando con el paso de los minutos, los hombres y los condones. Jóvenes, depor-
tistas, adultos mayores, motociclistas, transeúntes desprevenidos, ‘pirobitos’, adictos
al sexo, hombres reservados que no se reconocen como gays y hasta curiosos se dan
cita a diario allí.
La curiosidad robó al gato
Cuando empecé a habitar el mundo gay de discotecas y bares, tendría unos 16
años y contraseña falsa, tan falsa que la huella estaba hecha con lápiz de ojos, no
es un recurso literario, es cierto. En medio del licor, las fiestas y el remate hasta las
seis de la mañana en el sector de Los Puentes −debajo del deprimido de la Avenida
Oriental− se fue acrecentando mi interés por ir al cerro El Volador donde tanta gen-
te conocida había tenido el mejor sexo de sus vidas con los ‘pillitos’ de Robledo, los
deportistas y los estudiantes de la Universidad Nacional.
Un jueves en la tarde de 2004, luego de visitar en la Clínica Bolivariana a la
abuela de un amigo, decidí pasar por el Cerro. Subí, según las indicaciones de un
amigo. Efectivamente, en medio de los árboles aparecieron los hombres, me recosté
contra uno, un árbol, y mientras esperaba sentirme cómodo y entender la dinámica,
corroboré que allí también lo del puño y el bulto funcionaba. Poco a poco se fueron
emparejando y despareciendo entre la maleza. Ya en medio de la noche, eché a ca-
minar morro abajo para salir a la 65 e irme. De un árbol salió un ‘man’ joven, me
saludó, me señaló un amigo y me ofreció un trío. No pienso hacerme el santo, pero
nunca había participado de sexo grupal, los ‘manes’, ‘pillitos’ por cierto, no estaban
mal. Y con la adrenalina del momento, terminé diciendo que sí, no entraré en deta-
lles; solo diré que cuando a la media hora llegué a la 65, estaba llorando, sin plata,
sin ropa y sin saber qué hacer. Mami, perdón, te dije mentiras sobre ese atraco; no
fue por Prado Centro.
Hace algunos meses me entró la fiebre capitalista de adelgazar, tuvo buenos re-
sultados. El hecho es que tuve que hacer algo de ejercicio y, frente a mi sedentarismo,
me dio por caminar dos horas diarias. Cansado de dar vueltas en medio de gente y
carros, un domingo cambié de rumbo hacia El Volador. Iba decidido a llegar hasta la
cima, pero un hombre, sin camisa, en un sendero desvió mi ruta; detrás del hombre
vinieron otros y, entre más me adentraba en el sendero, más se hacía evidente que la
fama de El Volador trascendía la complicidad de la noche. En el Cerro, encontré una
nueva especie de planta, tal vez me gane un Nobel, es una especie de maleza, entre
sus hojas se puede leer “today”. Todo el cerro está infestado de esta especie, algunas
tienen aspecto de llevar ahí décadas, otras son tan recientes que parecen haber ger-
minado hace contados minutos.
Aquella vez también me abordó un hombre, prototipo ‘pillito’ de Robledo. Como
al perro, en este caso al gato, no lo capan dos veces, lo dejé hablando solo, muy a mi
pesar. Más bien, en labor periodística, me fui descubriendo uno a uno los lugares a
los que conducen los caminitos hechos a fuerza de pasos entre la maleza: todos condu-
cen desde el sendero hacia lo que podrían llamarse oasis del sexo. Cuando en medio
del monte y de la vegetación parece que no hay nada más, aparece un claro tapizado
de condones y de sus envolturas, uno que otro termo olvidado, gorras y hasta rastros
de lo que fuesen camisetas, de pronto la mía, en fin.
 Celebración 15

Cien
años
de una
pasión
El DIM ha hecho historia en la ciudad. Es
una vida centenaria llena de anécdotas,
de éxitos y fracasos, que se conjuga con la
pasión del hincha, siempre fiel al ‘Rojo’.
Guillermo López, aficionado al DIM

Juan Carlos Talero Palacio

harry53potter@gmail.com

E
l Deportivo Independiente Medellín (DIM) tiene una historia que se puede
contar desde cualquier escenario. Medellín y algunos de sus acontecimien-
tos están marcados por el nacimiento prematuro del DIM. Su aparición, en
1913, coincide con el año de la muerte del poeta antioqueño Epifanio Mejía en el ma-
nicomio de la ciudad. El autor de la letra del Himno Antioqueño pasó allí varios años
tan enajenado, como un hincha de fútbol cuando su equipo marca el gol del título.
Con el trasegar por canchas y potreros, el DIM inició aventuras y anécdotas en
las cuales el fútbol fue el rey absoluto. Cómo dejar de lado su primer enfrentamiento
contra el Sporting F.C, pionero en la ciudad en ese deporte, en abril de 1914, con el
marcador desastroso de 11 a 0. O el team del “Cura” Burgos: en su primera aventura
por fuera de las montañas del Valle de Aburrá y luego del partido contra Bartolinos
de Bogotá, telegrafió a los hinchas: “Como en el fútbol no hay vencedores ni venci-
dos, empatamos 6 a 0”.
No se puede hablar del Medellín y dejar por fuera la “Danza del sol” del dorado
del fútbol colombiano, la de los peruanos y Agapito Perales, que le valió un curru-
lao con el mismo título, escrito por el compositor, arreglista y trompetista del Plato Fotografías: Juan Carlos Talero Palacio
(Magdalena), Antonio María Peñaloza e interpretado por Matilde Díaz y la orquesta
de Lucho Bermúdez: “Los Pupilos de Agapito dispusieron campeonar… Los Perales
y Mejía, Juan Castillo y Esquivel, Félix Mina y Chino Herrera: ya empezó la Danza
‘el Sol, Chano Campos largo a Drago; Navarrete ya hizo el gol, de Felix Mina a Vi- En diciembre de 1993, cuando la guerra de la droga parecía llegar a su fin con
llanueva; largo a Titina... pum... gol”. Cómo olvidar el cierre de la década del 50 y al la muerte de Pablo Escobar, irrumpió el sueño de una vuelta olímpica por el torneo
gran “Charro” Moreno y sus dos estrellas (1955 y 1957), en medio de la dictadura colombiano que tan solo duró ocho minutos; un regreso decente a la esfera interna-
del General Rojas Pinilla. cional en la Copa Libertadores de 1994. También se consolidaron nombres ilustres
Para seguir rememorando esta historia, es necesario volver a la capital, a la Bogo- como los de Giovanni Hernández, Jorge Daniel Jara, John Wilmar “Pelusa” Pérez,
tá de 1966, año en el que fue proclamado presidente de la República el candidato del Oscar Pareja, Luis Barbat y el inolvidable Carlos “El Pibe” Valderrama. Hubo ama-
Frente Nacional, liberal Carlos Lleras Restrepo y presenciar aquel 3-0 que el equipo gos de descenso y desaparición en 1997, y un cierre de siglo con subtítulo a bordo.
de Hormazábal le propinaba al “Cardenal” capitalino al finalizar el primer tiempo y Pero, indudablemente, la del 2000 fue la década de “El Poderoso”. Con el inicio
que terminó empatado 4-4, para ver, seis juegos más tarde, cómo el “rojo” bogotano del nuevo milenio y el estreno de la reelección presidencial en nuestro país, tres
se alzaba con el título que para “El Poderoso” DIM comenzaba a volverse esquivo. títulos llegaron para fijar en cinco el número de estrellas que ahora acompañan al
1971 es un año que los hinchas no quieren recordar. El equipo amado cambió de escudo sagrado del DIM. Protagonismo internacional en Copa Libertadores. Bobadi-
nombre, de ciudad y hasta de colores para convertirse en el “Juventud Oro Negro” lla, Jackson, “Choronta”, Ricardo Calle (único jugador con tres títulos en la historia
de Barrancabermeja; la falta de dinero para afrontar el torneo hizo que la ficha se centenaria) y “Mao” Molina, entre otros, acostumbraron al hincha a la alegría.
le alquilara a este municipio petrolero del departamento de Santander y que los El 27 de junio de 2004 se convirtió en la celebración absoluta de una hinchada
hinchas paisas hicieran fuerza desde lejos, con la radio y la prensa como aliados. El que danzó con el sol, gritó con putería sus goles y frustraciones y que hoy apela a su
equipo retornó a la ciudad, en 1972, con un noveno puesto y un título en el torneo fidelidad y rexixtenxia, para soportar estoicamente los embistes de la administración
de reservas, otrora Copa de la Paz o Copa Colombia. que comenzó como un sueño, pero que se convirtió en pesadilla.
La década del ochenta, años turbios para Colombia por la aparición de los car- En 2013, cuando se abre otra década y el decano del fútbol en Colombia dicta
teles de la droga, están narrados al ritmo del “No necesito que estés arriba...”, del una nueva cátedra en fidelidad y resistencia ajustando un siglo de pasión, el equipo
cantante y compositor Gabriel Romero, y del “Grita el pueblo clamoroso...”, de Alfre- parece ser nuevamente del pueblo; los mantos oscuros que parecían una constante en
do Gutiérrez. El esfuerzo del colombo uruguayo Julio Comesaña, exjugador, y, por la administración parecen develarse para abrir una nueva era.
entonces, director técnico del equipo, y de un buen grupo de futbolistas peruanos, Así son los 100 años del Deportivo Independiente Medellín: con frustraciones y
alcanzó la ilusión. Pero todo se esfumó y la “malasqueña”, el gol más hermoso que alegrías, con nombres ilustres y otros para el olvido. Con buenas y muy malas admi-
se ha hecho en el Atanasio Girardot, quedó como el referente concreto del gusto por nistraciones, pero llena de marcas imborrables en la tribuna, en la cancha, en la piel
el buen fútbol de la afición, más reconocida por su aguante y fidelidad que por su de sus adeptos, y en los diversos escenarios del fútbol y de la sociedad.
triunfalismo.

Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia

16 Ciudad
Fotografías: Juan Diego Restrepo E.
En el esfuerzo por traer empresas extranjeras, escalar ranking y
ganar premios muchas cosas se han silenciado en la ciudad tras la
fachada de la estética y la infraestructura. Medellín está en venta,
y sin reputación corporativa no hay clientes.
María Flórez
maria16_pk@hotmail.com
L
a “nueva” Medellín se dirige desde las oficinas 302 y 303 del ala norte de
Plaza Mayor, un centro de negocios, convenciones y exposiciones que se con-
solidó como tal en marzo de 2006. En la administración de Sergio Fajardo,
el Palacio de Exposiciones y Convenciones de Medellín creció y se transformó en el
Centro Internacional de Convenciones.
Desde ahí, donde en los últimos años se reunieron: la XXXVIII Asamblea Gene-
ral de la OEA, , la quincuagésima Asamblea del BID y el XIII Congreso de la Asocia-
ción de Academias de la Lengua Española –con la clausura por los reyes de España–,
operan la ACI (Agencia de Cooperación e Inversión de Medellín y el Área Metropo-
litana) y el Medellín Convention & Visitors Bureau, entidades encargadas de traer a
la ciudad grandes compañías, inversionistas extranjeros y turistas de “alto perfil” .
Durante 2012 y con un fuerte enfoque de “marketing” de ciudad, la ACI captó
negocios por 242 millones de dólares su cifra más alta en los últimos diez años en los
sectores minero-energético, hotelero, tecnológico y de aviación comercial, estrategia
que va de la mano con Medellín Ciudad Cluster, una iniciativa de la Alcaldía que
busca acompañar y fortalecer las empresas de energía eléctrica; turismo de negocios,
ferias y convenciones; construcción; confección, diseño y moda; y prestación de ser-
vicios médicos y odontológicos.
La ACI inició labores en 2002, con cuatro empleados, gestionando proyectos de
cooperación internacional. Dos años después, en 2004, el alcalde Fajardo propuso
la creación de una línea de internacionalización dentro de la agencia y le inyectó
recursos para que realizara convenios que estuvieran en consonancia con el Plan de
Desarrollo Municipal, lo cual desembocó en la formulación de la Política Pública de
Cooperación Internacional de Medellín, la primera de esa naturaleza en el país.
Hoy, la ACI cuenta con un equipo de 42 personas y un presupuesto anual de 10
mil millones de pesos, a los que se les debe la instalación en la ciudad de importantes
multinacionales como Kimberly-Clark y Hewlett Packard. El bajo costo de la mano
de obra, de la tierra y de los servicios públicos son algunos de los beneficios con
los que cuentan las empresas, además de los contratos de estabilidad jurídica y el
compromiso que asumió la Alcaldía de formar trabajadores bilingües, fuertemente
demandados por el sector de la tercerización.
Juan David Valderrama tiene 37 años, es administrador de negocios, especia-
lista en Economía (Universidad de los Andes) y con estudios de alta gerencia en
un par de universidades en el exterior. Luego de trabajar en las Empresas Públicas
de Medellín y como asesor de la Alcaldía, asumió en 2012 la dirección ejecutiva de
la ACI. Según él, gran parte del éxito de la agencia en su tarea de atraer inversión
extranjera directa se debe al área de las comunicaciones y la publicidad. “Mucha de
la gente que viene hoy a Medellín se lleva una imagen muy distinta de la que tenía
en mente. Programas como Buen Comienzo y los Parques Biblioteca, además de la
No. 64 Junio de 2013
Se
vende
una
ciudad
infraestructura hotelera y de transporte, sumados a la amabilidad de nosotros los
paisas y la facilidad que tenemos para generar confianza, hacen que los turistas se
enamoren de Medellín”.
El interés de la ACI por vender a una Medellín distinta a la de hace dos décadas,
cuando se la consideraba la ciudad más peligrosa del mundo, impulsó la creación
de una red virtual llamada SosPaisa –experiencia piloto única en el país– que ofrece
herramientas a los antioqueños radicados en otras ciudades de Colombia y el mundo
para que hablen bien de Medellín.
En Bonn, Varsovia, Viena, Barcelona, Madrid, Seúl, Nom Pen, Pekín, Toronto,
Querétaro, Atlanta, New York, Boston, New Orleans y Asunción, entre muchas otras
ciudades del planeta, hay más de 10 mil antioqueños hablando de lo “cambiada” y
“pacífica” que está Medellín, en lo que parece una versión posmoderna de la colo-
nización antioqueña del siglo XIX, cuando los paisas se fueron –muchos de ellos
alentados y financiados por el Gobierno de entonces– a conquistar el occidente del
país por culpa de la crisis del oro, el crecimiento de la población y la fragmentación
de la tierra.
La capital de Antioquia no siempre tuvo que venderse, ni atraer inversión ex-
tranjera para fomentar la acumulación de capital. El proyecto político de la región,
construido por la élite intelectual criolla en los albores de la Independencia, potenció
el desarrollo de la industria durante más de un siglo. Ya en la época colonial la acti-
vidad comercial había tenido sus primeros desarrollos, gracias a los flujos de expor-
tación del oro y a la importación de bienes de primera necesidad.
Con el declive de la minería de aluvión, a finales del siglo XVIII, debido a la esca-
sez de mano de obra y de alimentos, el agotamiento de los aluviones, las dificultades
del transporte y la inseguridad, el visitador Mon y Velarde promovió el fortaleci-
miento de la agricultura, que se extendió durante los siglos XIX y XX, y permitió el
autoabastecimiento de un número importante de alimentos.
Esos dos fenómenos, sumados a la construcción de caminos en puntos estraté-
gicos, la creación de los primeros bancos y la consolidación de la clase empresarial,
crearon el escenario propicio para la aparición de las primeras actividades artesana-
les que, a partir de 1860, dieron pie a la industrialización del departamento.
La simbiosis entre el Ferrocarril de Antioquia, el comercio del café y la indus-
trialización constituyó el fundamento del desarrollo económico. Sin embargo, las
posteriores apuestas del Gobierno nacional, que buscaban liberalizar la economía y
asumir las dinámicas de la globalización, acabaron con la industria. Su desmonte dio
pie a fenómenos como el desempleo y la informalidad, que significaron para muchos
la imposibilidad de ascender en la escala social por la vía del trabajo y de la legalidad.
El primer día de octubre de 2012, preocupados por su situación laboral, decenas
de trabajadores informales se taparon el rostro con trapos y camisetas, cerraron las
calles del Centro y, armados con palos y piedras, destruyeron las puertas y ventanales
de los locales comerciales del sector pidiendo explicaciones sobre lo que la Alcaldía
llamó el Plan de Intervención Integral del Centro. Al otro día, el alcalde Aníbal Gavi-

ria declaró que detrás de las protestas estaban las bandas crimi-
nales, que se judicializaría a los responsables y que los desalojos
continuarían para acabar con la microextorsión, el contrabando La ausencia o precariedad de los
y el microtráfico. ingresos se ha traducido,
Parece poco probable que el 47% de la población trabajadora
de la ciudad, que es el porcentaje correspondiente a la tasa de otras cosas, en incapacidad para
informalidad, esté aliada con el crimen. Jorge Giraldo, decano
de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Eafit e
acceder a una vivienda
investigador de los fenómenos de inseguridad, opina que “lo
que pasa en el Centro es que hay una diferenciación entre el
comercio legal y en proceso de formalización, que pagan impuestos, y el comercio in-
formal, que tiene muchos vasos comunicantes con la ilegalidad, que no son directos,
porque un vendedor de aguacates o de juguetes no es criminal, pero está sujeto a las
dinámicas de las organizaciones criminales”.
En el Centro, como en el resto de Medellín, la convivencia de estos dos modelos
económicos refleja la marcada desigualdad social en la que viven sus habitantes.
La informalidad, las malas condiciones laborales y el desempleo –que en el tercer
trimestre de 2012 se ubicó en 12%, dos puntos porcentuales por encima de la tasa
de desempleo nacional–, sumados al costo de los alimentos, la vivienda, la educación
y las comunicaciones, tienen en la pobreza al 19.2% de la población y en la pobreza
extrema al 4%.
Medellín Cómo Vamos es “una alianza interinstitucional privada que tiene como
principal objetivo hacer evaluación y seguimiento a la calidad de vida”. Según sus es-
timaciones, “la ciudad no alcanza ni la mitad del nivel de condiciones de vida ideal.”
En un indicador que va de cero a 100, de menos a más, el promedio de Medellín se
ubicó en 47 puntos a finales de 2011.
Ese indicador, que incluye más de 35 variables, recibe los mayores aportes de
componentes como la vulnerabilidad, el capital físico del hogar y la calidad de las
viviendas. En la Comuna 1-Popular, variables como el hacinamiento, la alimentación,
la deserción escolar, el número de vehículos y electrodomésticos, y los materiales de
las casas, están evaluadas entre 7 y 14 puntos por debajo de las de la Comuna 14-El
Poblado. En 11 de los 15 componentes que evalúa el indicador, estas dos Comunas se
mantienen como las de menor y mayor puntuación.
Los sectores más pobres afrontan otro fenómeno preocupante: el de las más de
16 mil personas desplazadas que anualmente –en general por causas asociadas al
conflicto armado– se asientan en los cinturones de pobreza. Estos nuevos habitantes,
que tienen un bajo nivel edu-
cativo, representan un drama
humano y engrosan las filas
de la población desempleada.
La ausencia o precarie-
dad de los ingresos se ha
traducido, entre otras cosas,
en la incapacidad para acce-
der a una vivienda propia. Y
aunque entre 2008 y 2011 se
construyeron más de 16 mil
nuevas soluciones habitacio-
nales, Medellín Cómo Vamos
augura que el sector privado
disminuirá sus aportes para
la construcción de viviendas
de interés social. La lentitud
de los trámites burocráticos,
la escasez del suelo y la inse-
guridad son algunas de las
complicaciones por las cuales
los empresarios dejarían de
apostarle a las alianzas con el
sector público.
También está el drama
de los desconectados. Aunque
mucha gente en Medellín se
enorgullece de la cobertura
de los servicios de acueducto,
alcantarillado y energía, que
alcanza el 100%, otro asunto
es que todos los hogares ten-
gan agua y luz. Aún con los
programas de Energía Prepa-
go y Mínimo Vital de Agua,
14.268 familias no tuvieron
con qué pagar más de dos cuentas consecutivas de servicios públicos durante 2011;
por eso, EPM los desconectó.
El 28 y 29 de noviembre de 2012, Medellín fue otra. Madonna, el ícono feme-
nino del pop, llegó para dar los únicos conciertos que tendrían lugar en Colombia
dentro de la agenda del MDNA Tour. Las 32 mil personas que compraron boletas en
otras ciudades de Colombia y Latinoamérica dejaron en los bolsillos de los comercian-
tes 8 mil millones de pesos en menos de una semana. Y los medios de comunicación
locales ocuparon sus portadas con el evento que –según ellos– posicionó a Medellín
como una de las ciudades más importantes del mundo.
Detrás de algunas de las labores operativas, como la promoción de los concier-
tos en los mercados nacionales e internacionales y la sensibilización del sector de
la cadena turística, estuvo el Medellín Convention & Visitors Bureau, una alianza
público-privada, que en 2006 se convirtió en Fundación, con base en tres unidades
de negocio: ferias, reuniones y turismo vacacional.
En ese esfuerzo, se ha consolidado como una gran captadora de eventos acadé-
mico-científicos, tales como la Asamblea de Ciudades Iluminadas, el Congreso Lati-
noamericano de Sexología, el Congreso Panamericano de Trauma, el Congreso Ibe-
rolatinoamericano de Cirugía Plástica y el Congreso Iberoamericano de Urbanismo.
Para asegurar a Medellín como sede, el Bureau la promociona como una metrópoli
innovadora, próspera y emprendedora.
Pero de todo esto, ¿qué le queda a la ciudad? Según Paola Piza, quien se desempe-
ñó como directora de Turismo de Reuniones del Bureau, se trata “de un impacto econó-
mico transversal porque el turismo toca las puertas de muchas áreas. Cuando tú tienes
un destino que es bastante visitado, eso genera unos ingresos que van a repercutir en la
generación de más empleo, que es calidad de vida para los ciudadanos. Se dice que, en
promedio, un visitante a turismo de reuniones gasta, aproximadamente, 250 dólares
17
diarios en la ciudad, lo que da un volumen importante de dinero
que queda en la cadena de prestadores de servicios”.
Hay gente que no cree en ese discurso. Marta Restrepo, vin-
entre culada a una organización juvenil que trabajaba por los Dere-
chos Humanos desde los años 80, opina que “ante la incapacidad
de responder efectivamente a lo que sucede en la ciudad –a nivel
de la confrontación armada y del conflicto social– se ha buscado
propia administrar el municipio bajo una política de espectáculo, fun-
damentalmente para el consumo externo. Ahí está el Bureau y
todo lo que hace para vender a la ciudad: pagarle a revistas inter-
nacionales de viajes y de turismo, y a reporteros gráficos, para que vengan a Medellín,
lo que obedece a una estrategia política para favorecer a los grandes negociantes”.
Tanto el Bureau como la ACI costean la venida de reporteros extranjeros para
que generen free press sobre Medellín. Durante la estadía de los periodistas y según
su área de cubrimiento –asuntos políticos, contenidos ligados a las áreas de coo-
peración y proyección, y programas económicos y financieros, entre otras– ambas
instituciones les ofrecen itinerarios para los viajes de prensa, o press trip, que tienen
como objetivo obtener publicidad positiva. De esa estrategia han resultado artículos
y producciones televisivas publicados en ABC, The Guardian, BBC, El País, The New
York Times y el Washington Post, entre otros importantes medios de comunicación,
que aseguran que “Medellín sale de su infierno”.
Infierno o no, las “salidas” a la violencia urbana que vive Medellín son siempre
“entradas”. La última –la desmovilización de los bloques paramilitares que operaban
en los barrios– ingresó a la ciudad del mundo de las bandas criminales emergentes,
como se llama a los grupos de paramilitares que se desmovilizaron durante la presi-
dencia de Álvaro Uribe y que volvieron a la guerra, con el fin de llenar los espacios
dejados por los antiguos bloques de las Autodefensas Unidas de Colombia.
En 2012, la Policía Metropolitana de Medellín reconoció –tímidamente– la llega-
da a la ciudad de “Los Urabeños”, una organización criminal creada por orden del
desaparecido paramilitar, Vicente Castaño, luego de la desmovilización del bloque
Élmer Cárdenas, de las AUC, a mediados de 2006. Una vez afianzado su poder
en Urabá y en el Bajo Cauca antioqueño, “Los Urabeños” entraron a Medellín para
comprar y someter a los ‘combos’ de “La Oficina de Envigado”, lo que ha tenido
diversos efectos sobre la población civil, entre los que se cuentan el desplazamiento
intraurbano, los homicidios, las amenazas, las restricciones a la movilidad –tanto de
carácter preventivo como obligatorio–, la deserción escolar y la violencia contra las
mujeres y los niños.
No contentos con las ren-
tas provenientes de los gran-
des y pequeños negocios ile-
gales, “Los Urabeños” y otras
organizaciones criminales se
han dedicado a la extorsión.
Según el Informe sobre Segu-
ridad Ciudadana presentado
en 2012 por el Observato-
rio de Políticas Públicas del
Concejo de Medellín, “dada
la incapacidad del Estado en
hacer llegar su instituciona-
lidad en algunos sectores de
la ciudad y con esto sus tres
monopolios esenciales, a sa-
ber: seguridad, tributación y
justicia, se da lugar para que
los grupos ilegales o ‘combos’
aprovechen esta falencia para
prestar el servicio de seguri-
dad dentro de la comunidad
donde se afianzan, a cambio
de un pago con la periodici-
dad que ellos establezcan (...)
o por dejar que transacciones
de bienes se realicen”.
Los taxistas; las mujeres
que trabajan en el servicio
doméstico; los conductores de
bus; las tiendas; las casas de
familia; los restaurantes; los
vendedores de tinto, de frutas
y de minutos a celular; los ne-
gocios de ropa; las prostitutas
y hasta las cafeterías de la Universidad de Antioquia le tienen que pagar a los crimi-
nales –bajo amenaza de muerte o desplazamiento– ‘vacuna’ o ‘impuesto de guerra’.
Pero pagar no significa estar a salvo, porque el control territorial de las organi-
zaciones no es absoluto. Cuando se presentan enfrentamientos, no hay nadie que le
garantice la seguridad a la población civil. En las noches, las balaceras son constantes
en algunos sectores de la ciudad, y no precisamente con pistolas: la guerra se está
dando con ametralladoras M-60 y otras armas de largo alcance. En los primeros 26
días de 2013, 12 personas fueron asesinadas en la Comuna 13 y, en las últimas dos
semanas de enero, al menos 30 familias abandonaron los barrios EL Corazón y El
Socorro porque las bandas criminales estaban utilizando sus casas como trincheras.
En un escenario como éste, la Policía y la administración municipal se escudan
en la reducción de la cifra de homicidios que pasó de 6.349 en 1991 a poco más de
1.100 en 2012–. Pero lo que no se dice desde la institucionalidad es que la disminu-
ción no depende tanto de la efectividad de la Policía como de los pactos entre bandas
y la consolidación de poderes.
Hasta ahora, la estrategia ha sido capturar y dar de baja a los objetivos de alto
valor; sin embargo, los jefes son fácilmente reemplazables y sus muertes solo ocasio-
nan nuevas disputas por el control de las organizaciones criminales, que aumentan la
confrontación militar. Según Jorge Giraldo, los combos “financian campañas, tienen
capacidad de corrupción de la Fuerza Pública y de la justicia. Además del tema de
corrupción, también hay nexos de intereses entre estos sectores y la clase política,
porque los políticos le pueden ofrecer a los criminales unas cosas que son muy im-
portantes: relativa protección, posibilidades de reducir los controles sobre el tipo de
actividades que realizan o, incluso, legalización de esas actividades”, todo a cambio
de dinero. Así las cosas, parece que Medellín se acostumbró a la guerra. A la guerra
y al silencio, porque la ciudad está en venta.
Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia
18 Bizarra

Medellín,
camaleónica y bizarra
Rocío Rojas
rociorojas792@gmail.com

L
os rasgos invisibles de una ciudad se pueden observar en los resquicios de la Medellín camaleónica, reservada y abierta, con los cuales se
convive desde siempre. En el ámbito multicultural, que la recorre y la transpira, se encuentra lo que no es convencional, fuera de lo común,
lo singular, lo extravagante, lo más extraño y lo excéntrico que no aparecen en las guías turísticas de oficio. Pero que sí se camufla en las
manifestaciones de lo culto y lo popular, entre las calles, andenes y espacios habitados, entre lo urbano y sus fronteras.
La diversidad, el goce y el disfrute de la singularidad de los personajes, de los espacios y de las escenas urbanas permiten apreciar los detalles y la
bizarría de algunos lugares de Medellín. Y para ello, hay que mirar con ojos escrutadores, de lince, cada cuadra, cada espacio, cada puerta entreabierta,
cual voyerista pedestre que descubre la ciudad y pone a su servicio los sentidos in situ para narrarla, para degustarla, para temerle o para mirarla de
lado.
Lo bizarro de una ciudad es su capacidad para reconstruirse y reelaborarse una y otra vez. Estos ejercicios muestran a una Medellín que existe
para otros urbícolas, sea habitantes o turistas. En medio del asombro, el miedo, la risa, la vergüenza, lo pintoresco, lo insólito…, aflora esta selección
de lugares de rumba, de compras y de servicios de diverso orden espiritual, esotérico, sobrenatural, terapéutico, libidinoso, gourmet, ocioso. Fueron
escritos por los estudiantes de Periodismo y de Comunicaciones, con la orientación de la profesora Alba Rocío Rojas, como fruto de un querer narrar
sobre lo no referenciado, pero que también es posible conocer y rememorar en la ciudad.

Un gigante del amor en una esquina

Julieth Camila Gómez
julieth.gomez262@gmail.com

M
edellín es un laberinto interminable de subidas y de bajadas. En estas
calles hay monumentos de cemento que no solo resisten el tiempo sino Yagé y rock
que también le dan la cara. Ubicado cerca al viaducto del Metro, entre las
estaciones Parque Berrío y Prado, en toda una esquina de una cuadra que muestra Juan Fernando Velásquez
un poco el lado oscuro de Medellín, está el Gran Cinema Villanueva. fernando velasquez-39@hotmail.com
Sus tres pisos, escalera en caracol, taquilla rodeada de vidrio y su entrada ele-
gante, muy al estilo de los mejores años de los grandes teatros, no parecen delatar su
naturaleza. A la vista de cualquiera, este cine parece uno cualquiera. La diferencia

D
está en lo que anuncia el gran letrero en su fachada, que aunque no brilla, parece que esde afuera, el letrero de Bar Restaurante Yagé es fácil de visibilizar. La
lo hiciera, dice: “Sala ‘X’ censura 18 años”. El Gran Cinema Villanueva es un cine puerta de acceso se encuentra justo debajo del nombre del sitio, se sube
porno, quizás el más conocido de la ciudad en estos tiempos. Y que aún se levanta unas cuantas escalas que conducen a un segundo piso. Lo primero que se
imponente cerca al centro de esta ciudad innovadora y de corte conservador. ve es un largo pasillo que conduce a diferentes sectores de la remodelada casa, que
La cuadra en la que está ubicado es uno de esos espacios en Medellín en los ahora es un local comercial para el sonido rock.
que uno encuentra de todo, desde un pequeño mercado de pulgas, ropa, zapatos y En la primera parte, se encuentran dos piezas a ambos lados del pasaje central.
bisuterías, hasta restaurantes donde la especialidad es el pollo. En la esquina que le En el lado derecho, un balcón con algunas mesas redondas y sillas de madera, las
es propia, comparte espacio con un vendedor de minutos y, uno de tintos y chicles; mismas que aparecen de manera ininterrumpida por la habitación hasta terminar
diagonal a éste también venden tomates. Pero a pesar de la competencia que tiene a unos metros de un espacio destinado para la ubicación de los diferentes grupos
por la cantidad de oferta variada que hay en el sector y quizás la desleal competencia musicales que tocan en el local. Y en el lado izquierdo, otro balcón con escritorios y
que le hacen las películas piratas que se venden en las calles a 2.000, 3 por 5.000, asientos de madera.
este cine se mantiene. Y a diferencia de muchos lugares de espectáculo no parece que Luego, la barra de ladrillo tras la cual las personas atienden el negocio: neveras,
vaya a cerrar sus puertas prontamente. estantes, un televisor y la zona de preparación de licores y alimentos. Del techo,
Antes de ingresar, el visitante puede consultar la cartelera de ese día en unos cuelgan lámparas y luces tenues dirigidas hacia los asistentes (efecto replicado en
paneles de madera distribuidos en la parte izquierda de la entrada y que muestran a posteriores habitaciones).
todo color no solo el nombre de la película, también imágenes que son como breve El espacio se inunda con el sonido de la música a alto volumen, el baile de los asis-
sinopsis, o al menos dejan muy claro qué tipo de porno es. Para el día en que tuvi- tentes y las voces de aquellos que hablan o gritan. Las noches de viernes y sábados,
mos la experiencia de visitarlo, las películas que estaban presentando eran: Placeres el lugar se inunda con un público heterogéneo, que encuentran en el bar una opción
depravados y Obscenidades salvajes, que se diferente a las tabernas del sector: es cultural, no rinde tributo a un ritmo musical
intercalaban a lo largo del día ocupando la en especial y se construye de acuerdo con la gente que asiste allí.
franja de programación que incluye funcio- Y la segunda parte de Yagé tiene una habitación donde hay algunos muebles
nes cada dos horas y cuya boleta tiene un verdes con una mesa en el centro de la habitación. Más allá el corredor central, se
valor –sin distinción de público– de 6.500 halla una habitación contigua y similar a la anterior. Al frente, los baños, uno para
pesos. hombres y otro para mujeres.
A sus funciones asiste mucha gente, lo Al proseguir por el pasillo, hay una estancia a la derecha con una mesa en el
dicen los cientos de boletas color rosa que se centro y cachivaches. Esta es la última de las tres piezas contiguas: todas convertidas
depositan en una urna de cristal después de en un espacio para compartir de un momento más íntimo, con sonidos musicales;
que el visitante ingresa, luego de recorrer pero sin tanto alboroto.
los cinco pasos que hay de la taquilla, don- Y el ambiente de Yagé se termina de crear con las paredes verdes, rojas y los
de atiende una simpática mujer de cabello muros de ladrillo sin revocar que se hallan al fondo del lugar. Una terraza es el úl-
crespo, hasta la entrada donde un joven chi- timo espacio del bar restaurante, donde hay sillas y mesas metálicas con logos de la
co realiza las funciones de guardia de segu- cerveza Pilsen, con un área al fondo sin construir.
ridad y se encarga de recoger las boletas. Éste es el emplazamiento más silencioso de la casa. Se inunda con el humo de
Sentado en un gran sillón de cuero rojo y aquellos que aprovechan el lugar para prender sus cigarrillos, mientras hablan entre
con su celular en la mano, está dispuesto risas. Aquí, personas con diferentes ideologías y gustos, convergen sin problema
a continuar jugando cuando ya no quede alguno a departir y a conversar con el trasfondo de las bandas rockeras de música
nadie más para ingresar. local, nacional e internacional, apartados del bullicio rumbero de la carrera 68, en
el barrio Castilla.

No. 64 Junio de 2013


Una buena forma de llegar al cielo
María Daiana González Navas
mdaianagonzalez@gmail.com
E
ste lugar posiblemente no esté lleno de nubes o de ángeles flotando, aunque
la música da la sensación de estar ahí. Su función no es propiamente la de
albergar almas, pero sí la de dejarles una gran experiencia.
Hace ocho años, Juan Manuel Barrientos salió de Colombia en busca de Iwao
Komiyama, un chef que desde sus 12 años ha experimentado con los sabores de
Latinoamérica y el Japón. Además, Juan visitó España para conocer las técnicas
y la composición de la cocina moderna. De este cúmulo de conocimientos nació el
restaurante El Cielo, un lugar en Medellín que redefine las reglas de la cocina y la
convierte no solo en una necesidad fisiológica, sino en todo un ritual.
Las texturas cambian, los olores dejan de ser convencionales y, a veces, se vuelven
indefinibles. El líquido deja de serlo y se convierte en pequeñas cápsulas que luego
se deshacen en la boca. Todo esto se logra a través de técnicas de vanguardia como
la esferificación, la aceleración por ósmosis, la criococina y la cocina al vacío, que
ayudan a estimular los sentidos.
El Cielo se especializa en realizar degustaciones, no platos fuertes, que son de-
talladamente pensadas y reelaboradas cada tres meses desde un taller creativo que
estudia cada uno de los sentidos del ser humano, basados en la neurociencia. Por eso,
es común que muchos de los platos no sean comida, sino experiencias sensoriales que
están creados para estimular solo uno de los sentidos. Tal es el caso del spa de cho-
colate blanco y limonaria o la chocolaterapia, creado exclusivamente para introducir
las manos.
Para poder sentir estos momentos el restaurante tiene dos opciones: la expe-
riencia, que es el desarrollo completo de todo lo que hace el chef, consta de quince
momentos; y la visita es una síntesis de la experiencia.
Cada opción tiene todos los pasos del ritual que El Cielo ofrece: un lavado de
manos con una toalla húmeda antes de empezar los momentos; la limpieza de las
fosas nasales con la ayuda de esencias para poder preparar el olfato al inicio de la
experiencia; los snaks o momentos comestibles; los shervets, que son a base de agua
o de leche y sirven para neutralizar el gusto después de haber probado los sabores
de mar; y el postre. Y para cerrar el ciclo, una exfoliación con pétalos de rosas e
higuerilla para las manos, de tal forma que no quede rastro de olor en ellas.
Las bebidas vienen por aparte, pero no por eso dejan de sorprender. “El Cielo
tiene la oferta de vinos más grande de la ciudad”, dice Andrea Barrientos, coordina-
dora del taller creativo y del catering
del restaurante. Para aprovechar esta
variedad, El Cielo ofrece la opción de
mariage: diferentes copas de vino que
han sido seleccionadas de tal forma
que combinen a la perfección con los
platos o momentos.
Este lugar, único en Medellín, es
la prueba de que el cielo sí existe y que
nos recibe a todos con el único requisi-
to de dejarnos sorprender.
Dinero que se com-
pra con dinero
Luisa Fernanda Mejía Ramírez os espíritus de Apolo y Dionisio es-
luisacomunicacion@hotmail.com
E
n la Avenida Primero de Mayo, usted encuentra billetes y monedas que segu-
ramente no reposan en ninguna entidad bancaria del país, ni siquiera en el
Banco de la República. No se trata de estampas de colección ni copias falsifi-
cadas de dinero, son, en realidad, piezas monetarias de diferentes países del mundo.
Al negocio, que atiende Alirio Ruiz, llegan a diario decenas de personas intere-
sadas en billetes de la República Democrática del Congo, Irán, Bolivia, Brasil, Repú-
blica de Fiyi, Macao, Jordania e Israel, entre otros. Los clientes compran billetes que
se pagan con billetes.
En 1982, Alirio inició este mercado. Dólares, esterlinas, cruzeiros, dinars, pata-
cas, reais, bolivianos, gulden, pesos, centavos, rials, afghanis, colones y muchas más,
se exhiben en una vitrina codiciada por los coleccionistas de dinero.
Una maleta llena de billetes reposa sobre una mesa, a la vista de miles de perso-
nas que cruzan la avenida Primero de Mayo, entre carreras 49 y 50. El catálogo de
Ruiz reúne monedas de diversos bancos del mundo, entre los que se destacan los del
Banco Nacional Ultramarino de Macao, Banco Central de Irán, Banco Central de
Brasil, Banco Central de la República del Congo, Banco Central de Jordania y Banco
Central de Iraq.
La antigüedad de las monedas o su vigencia determina su valor en pesos colom-
bianos. A finales del 2012, Ruiz vendió la moneda mejor pagada en su recorrido por
el mundo de la compraventa: una Granadina de 8 reales que data de 1813, divisa de
la Confederación Granadina, que fue valorada en 3,5 millones de pesos.
Ruiz siempre carga consigo una moneda de un dólar de 1921 que tiene en una
de sus caras una águila que alza vuelo en apología a la libertad de Estados Unidos
y talladas las letras In God we trust, que traduce “En Dios confiamos”. Pagó 40 mil
pesos para obtenerla, hoy en día su valor rodea los 150 mil pesos.
Los gustos de los clientes varían y van de extremo a extremo. Unos optan por
coleccionar las denominaciones de países distantes; otros valoran su antigüedad e
importancia histórica; algunos se surten para revender en otras ciudades; y de vez
en vez aparece algún viajero con urgencia de un cambio.
19
María Elia
defiende su
herencia
cultural
Maily Yiseth González Ibargüen
mayogo01@hotmail.com
M
aría Elia Moreno Ramírez, de 58 años, es oriunda del corregimiento de
Santa Bárbara, municipio Río Iró, sur del departamento del Chocó. De
allí salió huyendo en 1997, cuando los paramilitares amenazaron a su
marido. Él se desplazó hacia Cali y ella se trasladó a Medellín.
Sentada en la sala de su casa, en el barrio Nuevo Occidente, recuerda con lucidez
el acontecimiento que marcó su vida: “Bajé al río y le dije a Eloy, dueño de una chalu-
pa, que sacara a mi marido del pueblo. A los ocho días casi muero al ser encañonada
en el parque del pueblo a manos de los paramilitares”.
La violencia la alejó de su terruño y desintegró a su familia, pero no sus cos-
tumbres, ritos y símbolos que aprendió en el pueblo. Al igual que a sus ancestros
africanos, no pudieron arrebatarle lo más preciado: la herencia cultural. La música
y la danza fueron fuente de resistencia.
A pesar de vivir en Medellín, ella conserva costumbres aprendidas en su tierra
natal, como la preparación de remedios y bebidas tradicionales con hierbas natura-
les. Asimismo, interpreta cantos fúnebres del Litoral Pacífico: alabaos, chigualo o
gualí, heredados de los africanos que poblaron esta zona y que españoles e Iglesia
Católica trataron de borrar de su memoria.
Estos cantos, acompañados de una danza y un ritual, se hacen en los velorios
para despedir a los muertos. Los alabaos son para los adultos y para alabar a los
santos; tienen un aire de lamento y melancolía. El chigualo o gualí se le dedica a los
niños y se caracteriza por la alegría y el jolgorio. La interpretación lleva instrumen-
tos como el bombo, el redoblante, la tambora y la requinta, entre otros.
“Cuando el niño muere, se viste de blanco entero, de tal manera que quede
como un angelito. Se mete en una bañera o caja y se monta en un altar. Se hace una
rueda de seis mujeres, una va en el centro y empieza a bailar, a cantar y a dar pal-
mas; las otras la siguen. Las cantaoras se visten de faldas largas y anchas de colores
fuertes, blusas con boleros y los collares son unos accesorios importantes”, explica
Elia. “En Vallejuelos, cuando se moría un niño, me llamaban para que hiciera el
chigualito”.
En su casa prepara y vende la balsámica, el viche, el vinete, bebidas tradiciona-
les del Chocó que adquiere la población afrodescendiente que habita en Nuevo Oc-
cidente. Además, va gente mestiza a buscar rezos y hierbas para las enfermedades.
Elia, a pesar de la tragedia y el desarraigo, luce fuerte y orgullosa de sus raíces
africanas. Esta mujer es un testimonio vivo de la resistencia cultural que expresan
algunas personas y pueblos para no olvidar su conocimiento ancestral.
Cuando la noche se vuelve poesía
Elizabeth Otálvaro Vélez
eliotalvaro@gmail.com
L
tán vivos. La eterna dicotomía entre
la claridad y el éxtasis no encuentra
límites cuando el arte es la excusa. Música,
danza, fotografía, pintura, ¡poesía! Todas es-
tas manifestaciones artísticas tienen lugar en la Noche de Poesía Líquida, en una
madrugada de experiencias sensoriales.
Expectantes están los amantes del arte desde el lanzamiento de la primera edi-
ción de la revista El Terraplén. La razón es que no solo encontraron una publicación
literaria y cultural, promesa de una nueva forma de entender la divulgación artística
al quebrar paradigmas del reporterismo clásico, sino que se toparon con una alterna-
tiva para sentir a quienes están ávidos de expresar sus ideas y emociones.
De este modo, la Noche de poesía líquida nace junto a la línea editorial de la Cor-
poración Artística Reina Madre, materializada en El Terraplén. Cada nueva edición
es una nueva noche, un nuevo encuentro de los artistas locales que participan de las
convocatorias de poesía, fotografía e ilustración, publicadas en la edición impresa y
digital, además de otras expresiones artísticas como el teatro, la música y la pintura,
que amenizan los sonidos, los olores y las imágenes de una larga noche de desencuen-
tros y desatinos.
Quizá sea algún poeta maldito el que obre como cortina mística o, quizás, la
identidad latinoamericana convoque a los artistas y espectadores. De estos últimos
hay que decir que no son inertes, pues el objetivo de Reina Madre es una noche vi-
vencial, sin prejuicios, sin recelos.
Aquellos que creen que cualquier esfuerzo artístico, en tiempos de la inmediatez,
es efímero, pueden contemplar, en la Noche de Poesía Líquida, los matices de la belle-
za pictórica, la crítica social de la poesía que se levanta en la fuerza de la declamación
o alguna propuesta musical visceral y desgarrada.
La Noche ha conseguido detractores y admiradores. Así es el arte, radical, sin
puntos medios. Lo cierto es que este encuentro bohemio comienza a hacer eco en los
escenarios artísticos y se convierte en un trampolín, un terraplén, para aquellos que
aún creen en el arte como forma de lucha, como forma de vida, como causa y efecto.
No es apta para mentes herméticas, para almas rígidas. La soltura, la libertad,
los estados alterados, los cuerpos al natural, las voces disidentes, los trazos de la re-
volución, todos solubles, se pueden experimentar en una noche, una noche líquida.
Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia
20 Espacios
Del amor y los
salones de té
Juan Manuel González juanchogonzalescal@hotmail.com
Miguel Ángel López miguelopez93@gmail.com
Daniela Melguizo Múnera nani_9523@hotmail.es
E
l Centro de Medellín está trazado por calles y carreras que intentan recrear
un inmenso tablero de ajedrez, donde todos los ciudadanos, sus peones, han
divagado por cada metro de concreto y jugado el juego de la vida. Es una
ciudad que se ha tomado el atrevimiento de, más que tener una nomenclatura de sus
vías, darle un nombre propio a cada calle, como si fueran sus hijas que nacen, viven
y mueren en la misma urbe.
Entre la calle 52, llamada también Avenida La Playa, quizás, como piensan va-
rios de los residentes del sector, por el agua de la quebrada Santa Elena que fluye bajo
su cemento, y la calle 54 (Caracas) que linda con el Parque Bolívar, se puede caminar
por la carrera 49, más conocida como Junín, denominada así por una lejana batalla
en la lucha por la independencia nuestra de España.
Junín, más que adoptar otro nombre de un evento bélico de las guerras que mar-
caron la libertad suramericana, se apoderó de un pedazo de la ciudad y, desde sus
comienzos en la segunda mitad del siglo XIX, ha representado una zona destinada a
la vida social de los medellinenses. Teatros, almacenes, clubes, burdeles y billares han
acogido ciudadanos que han vivido en diferentes épocas en esta arteria de la ciudad.
Sin embargo, son los salones de té algunos de los lugares más representativos de
este pequeño bulevar. El Astor, el salón de té más famoso, fundado en agosto de 1930
cumplió ya sus 82 años: “Un café con leche o un tinto lo
venden en cualquier parte, pero un té, es de saber con qué
acompañarlo y saber que no en todo lado se vende”, explica
Estela Alzate, administradora de este lugar. Pero antes y
después de éste, muchos otros establecimientos similares
acogieron a las personas que, con sus mejores prendas, se
sentaron allí a pedir una taza de esta bebida tenida por
largos años como propia de la alta sociedad. Fuente Azul,
Regina y Versalles fueron otros “salones de té” que tam-
bién marcaron la memoria de la carrera Junín.
Y de la mano del aroma de este suave elíxir resulta
muy fácil recordar y perderse en el pasado, especialmente
cuando los recuerdos nos transportan a mejores lugares.
Blanca Inés Henao tiene tallados en su rostro todos los
momentos que alguna vez marcaron su vida. Las arrugas
de una persona de edad tienen una belleza añeja, cargada
No. 64 Junio de 2013
El silencio libera a la mente
de su jaula verbal.
Jaime Tenorio Valenzuela
de historias que en los cuerpos jóvenes escasean; además, del aprecio y el apego hacia
aquellas memorias que inmortalizan lugares, personas y momentos. Al preguntarle
por los salones de té en Junín, sus ojos azules brillan para hablar de sus vivencias.
Blanca trabajaba en Sagave, un almacén de electrodomésticos que quedaba en la
calle Colombia con la carrera Carabobo; generalmente, salía a almorzar por Junín a
uno de sus lugares preferidos: el Salón de Té Astor. Allí podía comer un “ejecutivo”
a un precio razonable. Muchas otras tardes, caminaba hasta el Salón Versalles para
comer carne preparada al estilo del Río de La Plata y, si iba por el “algo”, las em-
panadas argentinas eran su primera elección. “Tenían mucha, mucha carne y eran
hojaldradas”, comenta.
Sin embargo, más allá de las visitas a Junín durante su vida laboral, afirma que
esta calle era la “Zona Rosa” del momento y ella siempre terminaba por allá, ya fuera
con sus amigas o con su parejo. Recuerda que todos iban siempre muy arreglados por-
que ir a Junín era a encontrarse con la gente, a ver y a ser visto. Inclusive, la mayoría
de personas que frecuentaban el bulevar, encontraron ahí la disculpa perfecta para
mostrarse, coquetear, mirar, cortejar y conquistar.
Pero Blanca no era de éstas, puesto que ya había encontrado al hombre con quien
pasaría el resto de su vida, hasta hace seis años que la muerte llegó para llevárselo.
Blanca y Eduardo Zapata, como muchos de su edad, tenían sus citas en el Astor.
Allí compraban los clásicos “moritos” y “sapitos” que se acompañaban con jugo de
mandarina. “Un día estábamos en el Astor y había una reunión de niños. Nosotros
estábamos próximos a casarnos y pensamos lo rico que se-
ría tener un niño. Un niño igualito a uno que estaba en el
Astor, que era pelirrojo y pecoso. Y yo dije: “¿Cómo será de
lindo tener un niño así?”.
La tradición, palabra que identifica al Astor desde
1930, se ve claramente reflejada en la decoración y en la
calidad de los productos que allí se ofrecen. Toda la arqui-
tectura es europea pasando por la francesa, suiza e italia-
na. No obstante, es a Suiza que el Astor –cuyo nombre se
debe a un conde suizo, conocido de los fundadores Enrique
Baer y su esposa Anny Gippert– le debe no solo su apela-
tivo, sino las recetas de repostería, las exigencias de aseo,
la tradición de servicio y atención al cliente, además de la
tranquilidad que se encuentra en aquel punto –actualmen-
te “caótico” – de la ciudad.
Hoy por hoy, su hija Natalia Zapata, quien vive en Es-
 21
tados Unidos con su esposo, siempre compra turrones en este sitio para llevarlos a su
nuevo hogar. Esta costumbre nació desde el momento en que Blanca y su esposo to-
maron la costumbre de llevar también a sus hijos a “juniniar” y, sobre todo, a comer
en el Astor. Ya que este Salón de Té siempre ha sido un poco costoso, Blanca afirma
que era un “plan más de domingos”, cuando salían a almorzar, se tomaban una foto
en la calle y terminaban allí tomando el consabido “algo”.
Pero, más allá de los recuerdos familiares, en este sitio también viven todos los
momentos que pasó con sus amigas. Se iban toda una tarde a “vitriniar” y termina-
ban en un salón de té. Entre ellos, el Astor siempre ocupó un lugar de preeminencia.
“Pero no tomábamos té, eso era de los viejitos. Los jóvenes tomábamos gaseosa o jugo
de mandarina”. Y la elección no era gratuita, pues desde aquel entonces, este esta-
blecimiento fue un oasis de sosiego en el atareado Centro de la capital antioqueña.
En este mismo sentido, Estela Alzate afirma que la clientela principal al medio-
día es de ejecutivos que van a comprar su almuerzo, ya que en la mañana y en la
tarde son las personas de la tercera edad quienes van a disfrutar la tranquilidad de
hablar con otra persona, sin música de fondo, a tomarse el primer café del día o a
tomar un “algo”, alejados del barullo del sector.
En un jueves al mediodía, el parapsicólogo Alberto Restrepo, vestido formalmen-
te con un traje negro, una camisa roja y una corbata negra, aparte de comentar en
repetidas ocasiones los percances que afectan su salud debido a una operación –según
él– mal hecha en una clínica local, comenta que ha ido al Astor con su amigo –el mé-
dico Francisco Gallego– desde hace 40 años por lo menos. Además de la calidad de
la repostería y panadería que allí venden, Francisco comenta que “uno no compra
ruido ni bulla, acá no hay música y eso es algo que ya no se ve”.
“Aunque la música es muy bonita, el silencio es aún más hermoso”, con estas
palabras invita a los estaderos aledaños a imitar el ejemplo del Astor. Además de la
búsqueda de silencio, los clientes como ellos se acomodan según sus necesidades. La
parte delantera es para quien está de afán o desea mirar a los que se sientan a su
alrededor y la parte trasera está reservada para aquellos que desean gozar de mayor
privacidad o para los que, según la administradora del local, desean ‘tardear’ disfru-
tando de la repostería y del famoso jugo de mandarina que allí se prepara.
Alberto, con sus párpados caídos, su voz temblorosa, vestimenta elegante, pero
con una sencillez poco convencional, comenta sus numerosos viajes a diferentes paí-
ses, argumentando, eso sí, que Medellín es la ciudad más hermosa por el clima y la
calidez de las personas. Según él, no hay mejor lugar para disfrutar de la belleza de
una buena conversación o para hilvanar recuerdos de otros tiempos cuando las jóve-
nes se sentaban a su lado a compartir un té en la tranquilidad del Astor.
En cuanto a añoranzas, Francisco cuenta con todo un repertorio de anécdotas.
Mas, entre risas y alguna sonrisa socarrona, comenta que para él los “fracasos amo-
rosos eran a granel y el éxito para los demás”. De todas formas, no se da por vencido
y sigue intentando revertir la mala fortuna de antaño. Para tal efecto, añade que los
hombres de su edad ya son una especie de “plantas carnívoras” que se cierran apenas
cae la presa. “No perseguimos, esperamos a que caigan”. Tampoco deja de recordar
que su plato predilecto en el Astor es el tinto con “sacristán” –un palito de queso–,
gracias al cual ha hecho varias bromas como “voy a comer sacristán”.
Y, como lo reflejan estos fragmentos de vidas pasadas, mientras la ciudad se
expande y el Centro se hace más chico, la nostalgia es quien más se pasea por Junín.
Es que los ancianos que alguna vez tuvieron la piel firme, que caminaron por aquel
bulevar con su ropa nueva y saludaron a las muchachas entre risas y miradas, son
ahora los visitantes protagónicos de aquella céntrica carrera y del Astor, como uno de
sus sitios más emblemáticos. Son ellos quienes todavía conjugan el verbo “juniniar” y
este Salón de Té es uno de los espacios donde todavía tiene vigencia y cobra sentido
pleno aquella palabra en nuestra ciudad.

Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia

22 Glamour

Encuentras en la
calle mujeres con
brillos baratos o
labiales rojos mal
puestos, distingues
a otras con rosa
perfectamente untado
o algún morado
oscuro un poco tosco;
a cada paso, ves
mujeres con colores
Marilyn Monroe, tomada de: http://www.vogue.
distintos en los labios. es/galerias/las-mejores-fotos-historicas-de-ma-
rilyn-monroe/8716/image/621788
Todo esto también
Marilyn Monroe fue actriz, cantante y modelo
tiene su historia. estadounidense. El American Film Institute la
posicionó como la sexta mejor estrella femenina
de todos los tiempos.

El labial en boca de
poderosas
Andrea Uribe Yepes
andreauribeyepes@gmail.com

Loretta Young, tomada de: http://mercurie.blogspot.com/2013/01/
loretta-youngs-100th-birthday.html
Loretta Young fue ganadora como la mejor actriz de los Premios Oscar
por su interpretación en la película The Farmer’s Daughter” (1947).
H
ace más de 5000 años, en Mesopotamia, cuna del abecedario cuneiforme padre de la
actual escritura, de los primeros sistemas de leyes, de la numeración sexagesimal, se co-
menzó a usar un elemento que aún sigue vigente y que ahora es básico para las mujeres
y algunos hombres. En un principio, se elaboraba con joyas semi-preciosas trituradas; hoy es a base
de ceras, aceites, pigmentos, emolientes y esencias.
Labial, brillo, bilé, colorete, pintalabios, lápiz labial o lápiz de labios. Este cosmético es aún
hoy, más de cinco milenios después de usarse por primera vez, uno de los elementos del maquillaje
más esenciales para el mejoramiento de imagen: le da color y textura a los labios. Pero, ¿cómo llegó
este cosmético a ser tan primordial?, ¿quiénes fueron los personajes emblemáticos que más usaban
este elemento y lo volvieron popular?, ¿quiénes llegaron al poder con la boca de color?
En una palabra: Cleopatra (69 a. C.-30 a. C.). Ella, aparte de los muchos ornamentos que usa-
ba, pintaba sus labios con escarabajos de carmín que tenían pigmento rojo profundo y hormigas
para la base. Pero no era algo exclusivo de la realeza: en Egipto se extraía el tinte rojo de un tipo
de alga y se aplicaba en los labios para resaltar la voluptuosidad. También se dice que las mujeres
eran enterradas con dos barritas de labial para poder cambiar el aspecto de sus labios siempre
que quisieran.
Popea Sabina, esposa del emperador Nerón, también siguió con la tradición de usar labial.
Aunque no hay datos específicos de con cuáles componentes los elaboraban o de cuáles colores
teñían sus labios, se dice que la emperatriz tenía aproximadamente 100 esclavas que se ocupaban
únicamente de la estética.
En Grecia, también era frecuente el uso de color en los labios, pero, sobre todo, se lo aplicaban
las prostitutas durante las bacanales, que eran fiestas en honor al dios Dionisio o Baco en las que
el vino, la orgía y el colorido eran casi una ley.
La reina Isabel I, en el siglo XVI, era famosa por su cara pálida y sus labios pintados. Con cera
de abejas y sulfato de mercurio rojo untaba sus labios de un color oscuro que contrastaba con su
rostro emblanquecido y sus vestidos emblemáticos.
Y si es de caras blancas y labios pintados, se puede ver a María Antonieta de Austria, reconocida
por los vestidos que le confeccionaba Rose Bertín y por los retratos que le dibujaba Élisabeth Vigée Le
Brun, con color rosa en los labios que le hacía juego con los tocados y las mejillas coloradas.
A pesar de que en 1770 el Parlamento británico aprobó una ley que permitía que las mujeres que
usaban labiales fueran juzgadas por brujería, el labial siguió su rumbo en boca de comunes y famosas.
Luego de la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, el cine fue uno de los grandes pioneros
del uso del labial. Actrices como Elizabeth Taylor, Grace Kelly, Jessica Tandy, Loretta Young hasta
Marilyn Monroe, quien con sus labios no sólo movió a un escritor, un beisbolista y un guionista
sino a la estética de una época entera.
Y no solo estas gobernantes y actrices untaron sus labios con colores llamativos para dar vo-
lumen o sutileza. A lo largo de la historia, miles de mujeres han marcado su rostro con lápiz labial
como símbolo de “autoconfianza, seguridad, vigor y optimismo”, según el libro Características de
personajes sociales y artísticos a través del maquillaje de Carlos Darío Caycedo y Carlos Mario López.
El bilé estuvo en la boca de las mujeres que tuvieron el mando, no solo de imperios enteros,
sino de estéticas de época. Todas estas mujeres significaron algo importante para la forma en que
se vestía y se lucía el rostro en un momento específico de la historia. Son ellas las que, de alguna
manera, han hecho que hoy por la calle, se vean rostros de todos los colores con labios de todos
los colores.

No. 64 Junio de 2013

 23

Elizabeth Taylor, tomada de: http://www.losproductosnaturales.com/2011/07/

los-ojos-de-elizabeth-taylor-y-el-color.html

Liz Taylor fue actriz de cine en Hollywood, fue condecorada como Dama Coman-
dante del Imperio Británico por Isabel II.

Grace Kelly, tomada de: http://www.vogue.es/articulos/las-mejores-imagenes-de-grace-

kelly-en-el-30-aniversario-de-su-muerte/16928

Grace Patricia Kelli fue actriz de cine y Princesa Gracia de Mónaco al contraer matri-
monio con el príncipe Rainero III de Mónaco.

Retrato de la reina Isabel

I atribuido a Marcus
Gheeraerts y a Isaac
Oliver (1600-1602)

Isabel I fue reina de

Inglaterra e Irlanda
durante 44 años.

Carey Mulligan en Vogue Mayo 2013.

Británica nominada al Oscar por mejor actriz por su “Cleopatra en las Terrazas de Philae” por Frederick Arthur Bridgman (1896)
papel en “An Education”, 2010.
Cleopatra fue la última reina faraona de Egipto.

Facultad de Comunicaciones Universidad de Antioquia

24 Reportaje gráfico
El ocaso de la
palma africana
María Flórez Juan Diego Restrepo E.
maria16_pk@hotmail.com juandire@gmail.com

L
a usurpación de tierras a finales de la década del noventa por
medios violentos o fraudulentos en áreas de consejos comuni-
tarios del departamento del Chocó, por parte de facciones de
las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc) y de empresarios inescru-
pulosos, se hizo con el fin de adelantar una intensa siembra de palma
africana para extraer aceite a nivel industrial. No obstante, una bacteria
que atacó las plantas y el abandono de las tierras por parte de los empre-
sarios significó el fin de este proyecto agrario que rayó con la ilegalidad.
Un recorrido por zonas rurales de Llano Rico y Brisas, en Carmen del
Darién, permite observar el ocaso de estas plantaciones, que tanto dolor
y sangre provocaron entre las comunidades.