ECOLOGÍA Y

DESARROLLO SOSTENIBLE
U3 Instrumentos y alternativas a los problemas ambientales en
la construcción de justicia ambiental
S5 Acciones colectivas ambientales; autoridades e instru-
mentos ambientales públicos; Programas empresariales
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autoridades e instrumentos ambientales
públicos; Programas empresariales

ÍNDICE

►Las movilizaciones ciudadanas, eje de las acciones ambientales de los gobiernos 3

►Algunas protestas ambientales a lo largo del mundo en el siglo XX 5
►Las acciones de protesta de Henry David Thoreau 7
►Acciones colectivas ambientales de mujeres de la India 8
►Acciones colectivas de mujeres y campesinos en el Brasil 9
►Acciones colectivas en Colombia 10
►Acercamiento a la acción colectiva desde las ciencias sociales 11
►Defender el planeta por su belleza y los servicios ambientales que presta 13
►La frustración como motivo de la acción colectiva ambiental 13
►Parques y áreas de conservación en Colombia impulsadas por movilizaciones
sociales y científicas 15
►El aporte revolucionario de la bióloga: Rachel Carson 17
►Contaminación por residuos y protestas ambientales 19
►Las primeras instituciones ambientales 21
►El biocentrismo, la ética de la Tierra, la ecología profunda y el papel de la
psicología en ese marco 24
►El biocentrismo 25
►La ética de la tierra 27
►La propuesta de la ecología profunda 28

Índice
LAS MOVILIZACIONES CIUDADANAS,
EJE DE LAS ACCIONES AMBIENTALES
DE LOS GOBIERNOS
La consciencia de las personas y de
los gobiernos hacia los temas ambien-
tales tuvo un fuerte impulso con las
acciones colectivas de las comunidades
frente al deterioro del medioambiente:
movilizaciones que tuvieron respaldo en
investigaciones y textos de científicos
que se atrevieron a cuestionar el tipo de
agricultura, los impactos de la guerra, la
contaminación derivada de la industriali-
zación, además del deterioro de los ríos
a los que llegan los residuos líquidos y
sólidos producidos por el cuerpo humano.
Las acciones a favor del medioambiente
por parte de las comunidades ocurren
desde el siglo XIX, pero se fortalecen a
partir del año 1972 cuando los gobiernos
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del mundo aceptan la evidencia cientí-
fica de que los problemas ambientales
son de carácter global y requieren acción
de todos.
Evidentemente, la responsabilidad
en la contaminación global del aire y
de las aguas es mayor por parte de los
países industrializados, pero el deterioro
ambiental local se puede encontrar en
cualquier parte del planeta. Este deterioro
muestra que las acciones de los seres
humanos han superado la capacidad de
recuperación y de respuesta del planeta y
de los ecosistemas para mantenerse sin
transformaciones dramáticas que vayan
contra la vida.
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se desarrollan acciones de algunos

gobiernos del mundo para elaborar un cuerpo
de principios y acuerdos internacionales, así
como también legislaciones nacionales. Este
cuerpo normativo permite el surgimiento
de entidades públicas ambientales como
la Agencia de Protección ambiental de
Norteamérica (EPA), El Ministerio de Medio
Imagen tomada de: https://noticiasambientales.com/
compromiso-ambiental/el-70-de-la-basura-del-rio-parana-
Ambiente y Desarrollo Sostenible de
es-plastico/ Colombia, las Corporaciones Autónomas
Regionales y las Secretarías de Ambiente,
Como producto de dichas acciones de que son las autoridades ambientales que
protesta e investigaciones de científicos, protegen el medioambiente en Colombia.

Ejército Nacional y la Corporación Autónoma Regional de Boyacá regresaron a su hábitat natural a 25 tortugas hicoteas.
Imagen tomada de: https://www.ejercito.mil.co/index.php?idcategoria=500802 4
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ALGUNAS PROTESTAS AMBIENTALES A LO

LARGO DEL MUNDO EN EL SIGLO XX

Para hablar de las protestas ambientales es necesario entenderlas como parte de la

acción colectiva. Se define la acción colectiva como las movilizaciones conjuntas de ciuda-
danos que exigen acciones concretas del Estado frente a problemas específicos, en este
caso de tipo ambiental. Son también muy famosas las protestas de grupos de mujeres, de
afronorteamericanos y de indígenas de distintas partes del mundo para exigir sus derechos.

Greta Thunberg encabeza protesta mundial de jóvenes contra cambio climático. Imagen tomada de: https://www.elsoldemexico.
com.mx/mundo/greta-thunberg-cambio-climatico-protesta-mundial-jovenes-ninos-friday-for-future-3192573.html

Es frecuente encontrar movimientos de protesta por distintas razones a lo largo del

mundo, como un ejercicio de la democracia por parte de los ciudadanos. En las acciones
colectivas ambientales, una de las más reconocidas en los últimos años ha sido la desa-
rrollada por parte de la niña de 17 años Greta Thunberg, quien inició sentándose todos
los viernes en la mañana frente al Parlamento sueco con un letrero pidiendo acciones
efectivas contra el clima y, en los últimos años, ha promovido y organizado marchas de
niños y jóvenes a lo largo del mundo.
5
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Francisco Vera, el niño que abrazó el ambientalismo de Greta Thunberg. Imagen tomada de: https://elpais.com/clima-y-
medio-ambiente/2021-11-02/francisco-vera-el-nino-que-abrazo-el-ambientalismo-de-greta-thunberg.html

En Colombia, en los últimos años se ha convertido en famoso el niño Francisco

Vera, no solo por las protestas y la organización de un grupo de niños a favor del
medioambiente en Cundinamarca, sino también por la claridad de su discurso de pro-
testa contra los gobiernos que no ejercen acciones a pesar de que es claro y evidente
el cambio climático y la pérdida de biodiversidad, así como la contaminación. Este niño
ha estado expresando su punto de vista tanto en el Congreso colombiano, como en
las Naciones Unidas, que lo han reconocido y defendido frente a las amenaza n contra
de su vida que ha recibido. Es increíble que por expresar su punto de vista ambiental
se hagan amenazas de muerte En Colombia a un niño como Francisco Vera.

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LAS ACCIONES DE PROTESTA DE

HENRY DAVID THOREAU

Las acciones de protesta de los ciudadanos contra los gobiernos y las autoridades
han ocurrido a lo largo del mundo hace muchísimos años. No es necesario ir hasta la
antigua Grecia para recordar que Sócrates fue condenado a la pena de muerte por sos-
tener la verdad. El derecho a la protesta está incluso reconocido en las constituciones
del mundo y en las declaraciones internacionales de los Derechos Humanos.

Entre los antecedentes reconocidos de la protesta en la Modernidad están las

acciones de protesta del conservacionista norteamericano Henry David Thoureau
(1817-1862), autor del libro Desobediencia Civil. Este decidió abandonar la civilización
y vivir solo en una cabaña con los recursos de la naturaleza.

Walden de Henry David Thoreau, o el arte de vivir. Imagen tomada de: https://www.semana.com/cultura/articulo/walden-de-
henry-david-thoreau-o-el-arte-de-vivir/202217/
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Thoreau escribió el texto Walden, en el cual explicaba su ideal de convivencia con

la naturaleza y entre los seres humanos dentro de un marco de conservación absoluto
y de aprender a vivir de acuerdo con lo que oferta el ecosistema. Este puede llamarse
un ejemplo de realización plena de la libertad opuesto a la sociedad industrial.

Su oposición a la civilización moderna se expresó en su rechazo a pagar impuestos,

por lo cual fue detenido. Entre las razones que él esgrimió para no pagar es que
no estaba de acuerdo con la guerra contra México ni con la esclavitud. Su oposición
es pionera y ejemplo de lo que hoy se denomina medios pacíficos de protesta. La
descripción y justificación de su acción las consigna en el libro Desobediencia Civil.

ACCIONES COLECTIVAS AMBIENTALES

DE MUJERES DE LA INDIA

Aprendizajes del movimiento Chipko en India: una lucha por el feminismo y por la ecología. Imagen tomada de: https://www.wrm.
org.uy/es/articulos-del-boletin/aprendizajes-del-movimiento-chipko-en-india-una-lucha-por-el-feminismo-y-por-la-ecologia

Hay otros antecedentes y hechos importantes a lo largo del mundo en relación con
las protestas específicamente ambientales, entre las cuales está el caso de las mujeres
de la India que se opusieron al corte de los árboles amarrándose a ellos para que sea
imposible que los puedan cortar. El antecedente de esta acción se remonta a lo que
hicieron mujeres de las etnias Bishnoi y Rajasthan, quienes sacrificaron su vida para
8
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defender los árboles sagrados hace más de 300 años. Esa acción fue imitada por el
movimiento Chipko en los años 70.

Otras acciones reconocidas de mujeres de comunidades de la India son las que han
realizado para defender el agua contra los intentos de empresas multinacionales como
Nestlé, que han buscado comprar los derechos del agua de donde se abastecen
comunidades nativas. también son famosas las acciones de estas mujeres por defender
las semillas nativas, contra los intentos de algunas empresas para apoderarse de las
semillas, transformarlas genéticamente, y convertirlas en un negocio.

ACCIONES COLECTIVAS DE MUJERES

Y CAMPESINOS EN EL BRASIL

Otro caso bastante mencionado de estas protestas pacíficas por temas ambien-
tales es el de las mujeres del Brasil, que, en respaldo al movimiento de campesinos
encabezado por Chico Mendes, se colocaban entre los campesinos y la policía en una
fila para impedir la violencia y oponerse a su vez a que los empresarios que querían
construir por la selva amazónica lo pudieran hacer. El movimiento de Chico Mendes
logró su objetivo y esa área del Brasil se declaró zona de conservación, sin embargo,
desafortunadamente, Chico Mendes fue asesinado.

Actualmente, siguen las protestas y la violencia contra las comunidades en el Brasil

por cuenta de la ampliación de las zonas agropecuarias y la construcción de vías
en territorios de la selva amazónica que han sido tradicionalmente ocupados por
comunidades indígenas.

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ACCIONES COLECTIVAS EN COLOMBIA

Isla Gorgona, un santuario natural que aún el hombre no ha opacado. Imagen tomada de: https://www.colombia.com/
turismo/noticias/isla-gorgona-un-santuario-natural-que-aun-el-hombre-no-ha-opacado-328154

En el caso colombiano, son famosas las protestas de los años 80 contra la cárcel
que existía en la isla de gorgona en el Pacífico colombiano, donde enviaban los
prisioneros que el Gobierno colombiano consideraba de mayor peligrosidad. Las pro-
testas de los ciudadanos iban contra el mantenimiento de una cárcel dónde no se
respetaban los derechos humanos y se deterioraba un ecosistema único importante
por su biodiversidad terrestre y marina.

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ACERCAMIENTO A LA ACCIÓN COLECTIVA

DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES

Desde el punto de vista de la psicología de diferentes medios, entre los cuales

social es necesario identificar las razones se incluye la publicación de escritos y
que generan y mantienen la acción colec- textos en las redes virtuales. También se
tiva. Claro está, el punto de partida es que ubican aquí las peticiones y exigencias a
el derecho a la protesta es un derecho los gobiernos para el cumplimiento de los
humano y político reconocido a lo largo del derechos que los ciudadanos tienen de
mundo. Por lo tanto, la pregunta en este acuerdo con la Constitución y las leyes.
caso es sobre el momento en que las per- La protesta colectiva es ya otro nivel más
sonas pasan de la inconformidad frente al avanzado en la exigencia de derechos
gobierno a una protesta social como las que las personas tenemos como seres
que se han mencionado en este texto. Debe humanos y ciudadanos.
ser claro que cuando se habla de acciones
colectivas es de movilizaciones de los ciu- Se puede considerar que las protestas
dadanos insatisfechos con las acciones de de los grupos de ciudadanos en la demo-
los gobiernos, dado que los mecanismos cracia, generalmente, no cuentan con
jurídicos y administrativos previstos en elel apoyo unánime de toda la población.
sistema jurídico y político no se consideran
Incluso es posible que haya otros grupos
suficientes para satisfacer las demandas y de ciudadanos que tienen un punto de
necesidades de los ciudadanos. vista distinto o que no consideran que
la protesta es el medio más adecuado
Como ya se ha mencionado, la mayor para lograr cambios. Algunos ciudadanos
parte de los ciudadanos protestan de incluso optan por no salir a protestar por
manera pacífica y lo pueden hacer a través los riesgos que existen.
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En el caso de los problemas ambientales, una simple lectura de lo que pasa en el

mundo muestra que hay evidencia del deterioro planetario de carácter global, pero
también en la mayor parte de territorios del planeta. Por esa razón, las protestas por
razones ambientales derivadas de los efectos negativos del cambio climático son cada
vez más frecuentes. Estas no solo son llevadas a cabo por ciudadanos preocupados
por el planeta, sino también por comunidades que sufren los efectos del cambio cli-
mático, como pasa con los barrios que se inundan, las montañas que se caen, el
derrumbe de represas.

Los problemas ambientales aumentan de manera significativa a lo largo del planeta

y los recursos e inversiones de los gobiernos están dirigidos a otros temas, o incluso
pueden aumentar el impacto de los problemas ambientales como pasa con la finan-
ciación de infraestructura y el apoyo a la explotación minera en zonas de conservación
ambiental. Frente a los impactos ambientales sentidos por estas comunidades la res-
puesta más efectiva, necesaria y posible es la movilización de toda la comunidad y no
simplemente la expresión aislada de los ciudadanos. Este hecho evidencia que una
de las motivaciones más claras de la acción colectiva es el mayor impacto que tiene
esa acción cuando los problemas son de muchas personas y las acciones de los
gobiernos y sus autoridades no son suficientes.

Podemos ofrecer una síntesis de las motivaciones de los ciudadanos para pro-
testar en temas ambientales. De acuerdo con las investigaciones que han realizado
las ciencias políticas, la sociología y la psicología, hay justificaciones éticas, utilitaristas,
cognitivas, de aprendizaje social, de identificación social, de pertenencia a un grupo
e ideológicas. Aunque las justificaciones más comunes tienen que ver con el senti-
miento de amenaza por perder bienes comunes, bienes individuales, deterioro en su
calidad de vida y desplazamiento.

12

Índice
DEFENDER EL PLANETA
POR SU BELLEZA
Y LOS SERVICIOS
AMBIENTALES
QUE PRESTA
Imagen tomada de: https://colombian.com.co/vida/paisajes-
colombia/
Paul Ehrlich en su texto Extinción de
1968, publicado por Salvat en español,
menciona entre las razones para luchar
contra la extinción el amor que se tiene
por la naturaleza, y la admiración a esta,
que es antigua en las comunidades que
han vivido cerca a sitios de bellos paisa-
jes, de bellos pájaros o que han recibido
apoyo de animales como perros y gatos
a través de su existencia. Es una soli-
daridad que se deriva del amor a otras
especies por la cercanía que se tiene a las
mismas por distintas razones. Otra razón
expuesta por Ehrlich es la consciencia de
los servicios ambientales que prestan los
ecosistemas, refiriéndose a la provisión
de agua potable, la purificación del aire, el
descanso y los alimentos.
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LA FRUSTRACIÓN
COMO MOTIVO DE LA
ACCIÓN COLECTIVA
AMBIENTAL
Un motivo común para realizar acciones
colectivas es la frustración de las per-
sonas por la contaminación, o los efectos
negativos sobre el paisaje y sobre la con-
vivencia, incluso sobre bienes privados
como producto de acciones extractivistas
de la naturaleza, o depósito de residuos
qué afectan la vida de las personas o de
las comunidades. Esta situación ocurre,
por ejemplo, cuando se instalan rellenos
sanitarios al lado de comunidades, o
cuando hay empresas que producen
ruido o afectan las vías o las aguas de
una comunidad sin que el gobierno
haga nada ni la empresa responda a
esas demandas porque o cumple las
normas mínimas exigidas por el Estado,
o estas normas no son justas para la
comunidad. Se trata de la acción colec-
tiva resultado de la existencia de formas
distintas de vivir de los campesinos, los
indígenas o de ciertos barrios que no son
escuchados por el Estado y que resul-
taban afectadas por la transformación de
la naturaleza.
Esta situación ha ocurrido incluso
cuando los ciudadanos son invita-
dos a reuniones de consulta para
realizar una determinada actividad por
parte del Gobierno o sus instituciones.
Los ciudadanos pueden no sentirse iden-
13
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tificados con las decisiones que toma el Gobierno, aunque son legales no son sentidas
como justas o afectan su estilo de vida.

El establecimiento del Parque Nacional Yellowstone, un hito ambiental importante

Parque nacional Yellowstone. Imagen tomada de: https://www.visittheusa.co/destination/parque-nacional-yellowstone

El amor por la naturaleza del Romanticismo, las luchas por conservar la naturaleza
de Henry David Thoreau y la defensa de la belleza natural originaron en Norteamérica
una gran corriente de personas que luchan por la conservación de los ecosistemas.
Todas estas expresiones de la vida social y política dan lugar a un hito importante a
nivel mundial como lo es el establecimiento del Parque Nacional Yellowstone en el
año 1872.

Es un parque que tiene ecosistemas únicos no solo por la existencia de poderosas

fuentes geotérmicas de energía ni por estar al lado de fuentes de riqueza natural de
diverso tipo, sino también por la intención que tuvieron sus fundadores de evitar que
penetren en el parque proyectos y actividades humanas que deterioren su carácter
único. El hecho significativo en este caso es el papel que asume el Gobierno para
preservar ese parque nacional natural, modelo que ha tenido influencias y variaciones
en otras partes del mundo.
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PARQUES Y ÁREAS DE CONSERVACIÓN EN

COLOMBIA IMPULSADAS POR MOVILIZACIONES
SOCIALES Y CIENTÍFICAS

En el caso colombiano, principal- gobiernos para la explotación minería, y

mente desde los años 70, se han por la transformación de la consciencia
constituido parques y áreas de conser- pachamamista original, en la ambición y
vación ambiental impulsadas desde el el deseo de lucro de algunos miembros
Gobierno nacional, los municipios, los de las comunidades.
departamentos y las comunidades, a
través de la figura conocida como reservas Hay áreas de conservación como las de
de la sociedad civil. la Amazonia, la Orinoquia, el Chocó bio-
geográfico y la Sierra Nevada que están
Estas áreas de conservación tienen siendo sujetas a transformaciones que
un valor importante desde el punto de destruyen estos ecosistemas. Desafor-
vista de conservación de la biodiversidad, tunadamente, el interés, el ejercicio de la
de preservar especies para evitar su autoridad y los recursos de los gobiernos
extinción, cuidar los ecosistemas donde para el medioambiente no han sido una
se origina el agua que luego es consumida prioridad, y esto amenaza a dichas áreas y,
y utilizada para los desechos líquidos por por supuesto, al planeta si se considera la
parte de las empresas públicas y de los globalidad de los problemas ambientales.
ciudadanos. También son significativas
para la transformación de las actitudes de Entre los casos especiales de constitución
las personas hacia la naturaleza y hacia de áreas de conservación en Colombia se
ellas mismas, tal como es impulsado por la pueden mencionar las siguientes:
educación ambiental, la psicología trans-
personal y también la ecología profunda A. La transformación de la cárcel que
que se explica en este texto. existía en la isla de la gorgona en el
Pacífico colombiano por un parque
Estas áreas de conservación incluyen nacional natural.
territorios de manejo especial, como es
el caso de las comunidades indígenas y B. Esa misma inspiración ha sido
afrocolombianas quienes viven y explo- importante para buscar preservar
tan la naturaleza de acuerdo con sus ecosistemas marinos importantes en
propias pautas. Sin embargo, estos han el país cómo lo es la isla Malpelo en el
sido agredidos por proyectos y actores Pacífico, pero también el área de corales
privados, por autorizaciones de los de San Andrés
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C. Las áreas de conservación de los humedales y paramos importantes del país

cómo lo es el páramo de Sumapaz

D. A nivel de la Amazonía y la Orinoquía hay otras áreas importantes como el reciente-

mente construido Parque Nacional Natural de Chiribiquete, de una gran extensión
y de una importancia biodiversa, geológica, histórica, antropológica, porque ahí
se encuentran rasgos no solamente de los antiguos sistemas geológicos, sino
también vestigios de antiguas culturas.

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EL APORTE REVOLUCIONARIO DE LA
BIÓLOGA: RACHEL CARSON

El ambientalismo tomó fuerza por las

acciones de los ciudadanos y por la evi-
dencia de los daños a los ríos y a otros
ecosistemas por cuenta del crecimiento
industrial y económico de varios países,
especialmente de los países de Occidente,
luego de la Segunda Guerra Mundial.
Nuevas industrias aparecieron a lo largo del
mundo. Con esas industrias se aumentó la
demanda de productos minerales, petróleo
y químicos, y, por supuesto, nuevos
residuos se sumaron a los del crecimiento
de los residuos atómicos.

La aparición de nuevas industrias y,

por lo tanto, de mayor oferta de bienes
industriales exigían nuevos compradores
de esos productos. De esta manera,
los países de Occidente se encargaron
de crear nuevos consumidores, instalar
fábricas con obreros de menor precio en
países del sur del planeta, incluyendo por
supuesto países de Asia, África y América.

En ese momento se consideraba

que los recursos de la naturaleza eran
demasiados y que, por lo tanto, el impacto
Rachel Carson es una mujer pionera del ambientalismo en el mundo. Escribió, además de Primavera Silenciosa, este texto
sobre la necesidad de mantener el asombro por el mundo que los rodea en los niños. Imagen tomada de: https://www.
tiposinfames.com/autores/carson-rachel/19766/

Índice
era mínimo. Crecía la riqueza económica
en Occidente, aumentaba la población, la
industrialización se extendía por el planeta
y la Revolución Verde se encargaba de
garantizar los alimentos para esta nueva
era de progreso. Sin embargo, además
de las denuncias y protestas de las per-
sonas contra la nueva destrucción de la
naturaleza, desde la ciencia varios cien-
tíficos se van a encargar de mostrar los
datos que evidencian la nueva destrucción
planetaria.
Uno de los aportes significativos desde
la ciencia es el de la bióloga Rachel
Carson, quien en 1962 escribe su famoso
texto Primavera Silenciosa, una denuncia
contra el uso de pesticidas en la agri-
cultura que ya entonces derivaba en la
destrucción de la vida en los ecosistemas
agropecuarios. La imagen que ella pre-
senta en el comienzo del libro es de una
naturaleza muerta, silenciosa, en la que ya
no hay aves o ningún tipo de vida, debido a
que estos pesticidas acaban con todo.
Por supuesto, se trataba de una crítica
a los efectos perversos de la Revolución
Verde y de la concepción del crecimiento
ilimitado de la economía que afecta a la
naturaleza. El impacto que tiene el libro
de Rachel Carson de 1962 ha aumentado
con el paso de los años en Norteamérica.
Poco a poco se evidencia que ella tiene
razón sobre el efecto de los pesticidas,
particularmente el DDT.
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Hay otros hechos en Norteamérica que
generan consciencia en la ciudadanía y
obligan al Gobierno a tomar decisiones
para constituir una institucionalidad
ambiental que hasta ese momento no
existía. La Guerra de Vietnam, en la cual
Estados Unidos utilizó bombas pesticidas
y otros químicos que buscaban dejar esté-
riles los territorios de Vietnam para que
la guerrilla o los pueblos por donde esta
pasaba no tengan qué comer, generan
la oposición de los jóvenes norteameri-
canos. Cabe notar que esta era una guerra
ajena al territorio de Estados Unidos y
que nunca ganaron, a pesar de tener
más fuerza tecnológica y más soldados,
ya que el pueblo de Vietnam se opuso
a seguir manteniendo el gobierno de
Vietnam que apoyaban los norteameri-
canos. Esta oposición se fortaleció por la
denuncia de lo que estaba ocurriendo con
el uso de pesticidas.
Para 1966 son famosas las protestas
que hacen familias en Long Island
ya que descubren que el pesticida DDT,
demandado por Rachel Carson, es el
que están usando para controlar mos-
quitos en el lago cerca a su casa. Por
supuesto, estas familias consideraron
que ese pesticida no solo acaba con los
moscos, sino con la vida en el lago y, por
supuesto, es un veneno que amenaza la
salud y la vida de las personas que viven
en el entorno.
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CONTAMINACIÓN POR RESIDUOS Y

PROTESTAS AMBIENTALES

Residuos tóxicos europeos que han aparecido en las costas de Somalia y otros países europeos. Imagen tomada de: https://
pensamientoyentorno.wordpress.com/2012/06/13/residuos-toxicos-europeos-en-somalia/

Esa consciencia del deterioro ambiental producto de las acciones humanas que
se da con el DDT se da junto a la consciencia y a las protestas contra otros tipos
de contaminación.

Un caso especial con los residuos es el de la lluvia ácida que se genera por cuenta
de los óxidos que se producen en la atmósfera como resultado de los gases de las
industrias. Estos pueden trasladarse de un país a otro, de Estados Unidos a Canadá, por
ejemplo, lo cual también es denunciado y genera exigencias de acción gubernamental
en los dos países.
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También en los años 60 hay protestas en Europa y Estados Unidos de los ciuda-
danos, especialmente de los jóvenes, contra los residuos atómicos y los residuos
peligrosos qué se enterraban en ese entonces en zonas desérticas de estos países.

Desafortunadamente, posterior a esas protestas, estos residuos peligrosos y

atómicos se han vendido y enterrado en países que tienen autoridades muy débiles
o con baja capacidad para mirar el impacto de estos residuos en zonas del mar o
desérticas. El problema aumenta por cuenta de las filtraciones resultado de un inade-
cuado almacenamiento. Actualmente, este tipo de residuos se entierran en celdas de
hormigón y otros se queman en hornos de altas temperaturas.

En el caso colombiano, la práctica de enterrar residuos peligrosos para la salud

ocurrió en los años 90 cuando, debido al quiebre de la agricultura originado por la
apertura económica promovida por el gobierno de Gaviria, los pesticidas que se
usaban para varios productos como el algodón fueron enterrados en los departa-
mentos del Cesar y Córdoba. Con los años, se reventaron algunos y otros tuvieron que
ser extraídos. Las consecuencias para la salud de estos pesticidas son muy graves.
Cabe resaltar que no hay pruebas de que se hayan enterrado residuos atómicos en
nuestro país.

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LAS PRIMERAS INSTITUCIONES

AMBIENTALES

Programa de las Naciones Unidas para Medio Ambiente. Imagen tomada de https://www.gob.mx/semarnat/articulos/
coadyuva-el-pnuma-en-problemas-ambientales-que-los-paises-no-pueden-enfrentar-solos

Como consecuencia de todas estas protestas, en los Estados Unidos, se forta-

lecieron grupos ambientalistas locales en algunos casos vinculados al Sierra Club,
a la Sociedad de Protección de la Naturaleza Salvaje Sí y se conformó el Consejo
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de Defensa de los Recursos Naturales, La primera entidad ambiental encargada

conformado por científicos y activistas en del medioambiente en el país es el Inde-
temas ambientales. rena, que luego desaparece en el año
1993, con la expedición de la Ley 99 que
A nivel mundial, un grupo de científicos crea el Ministerio del Medio Ambiente, y
congregados en una institución que se delega las funciones de autoridad ambien-
llamaba el club de Roma hizo también sus tal en el territorio a las Corporaciones
propios estudios sobre el impacto nega- Autónomas Regionales y Secretarías de
tivo que tiene el crecimiento industrial Ambiente en las grandes zonas urbanas.
y poblacional sobre la naturaleza y sus
ecosistemas. La creación del Ministerio de Ambiente
tuvo como antecedente la realización de
En medio de este panorama, el la reunión mundial más importante sobre
Gobierno norteamericano creó en 1970 medioambiente: la Cumbre de la Tierra
la Agencia de Protección Ambiental (EPA, de Río de Janeiro de 1992. En esta, se
por sus siglas en inglés), la cual tiene entre estableció el concepto de desarrollo
sus objetivos establecer y hacer cumplir sostenible; se aprobaron los principios
normas de contaminación coordinando ambientales más importantes, que siguen
actividades con los gobiernos estatales siendo vigentes a nivel mundial; y se fir-
y locales. maron los convenios de biodiversidad y
cambio climático.
En 1972, a nivel mundial, como conse-
cuencia de las investigaciones científicas, Una comparación de las dos con-
algunas reuniones previas de grupos espe- ferencias evidencia que hay un giro
cializados y en respuesta a las demandas importante entre la conferencia de Esto-
sociales, se convoca la Conferencia colmo y la de Río de Janeiro. La importancia
Mundial sobre Medio Ambiente Humano de la conferencia de Estocolmo de 1972
en Estocolmo y se crea en ese mismo año es ser la primera conferencia mundial
el programa de Naciones Unidas para el sobre medioambiente; sin embargo,
medioambiente (PNUMA). en esa declaración se evidencia en su
artículo 1 el énfasis antropocentrista. Así,
En el caso de Colombia, pionero en en la Declaración de Estocolmo se dice:
América Latina, en el año 1974 se expide “de todas las cosas del mundo los seres
el código de recursos naturales, en el que humanos son lo más valioso”; es decir, se
se establecen reglas para la explotación sigue asumiendo que la naturaleza está al
de la flora, la fauna, los bosques, el agua servicio del ser humano y lo que se debe
y los recursos del suelo, así como para es buscar conservarla para que el ser
la conservación de ecosistemas del país. humano la pueda utilizar.

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Algunos Principios de la Declaración de Rio de Janeiro de 1992. Imagen tomada de: https://slideplayer.es/slide/12546832/

En contraste, la Declaración de Río de 1992, aunque tiene algunos artículos eviden-

temente antropocentristas, en su principio 1 hace un giro y plantea la idea del equilibrio
en las interacciones entre el ser humano con la naturaleza, concepción más cercana
al biocentrismo: “los seres humanos tienen derecho a una vida saludable y productiva
en armonía con la naturaleza”.

Hay que anotar que tanto en la conferencia de Río como en la de Estocolmo se

plantea claramente la idea de articular la conservación de la naturaleza, las necesidades
sociales y el crecimiento económico a través del desarrollo sostenible.

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EL BIOCENTRISMO, LA ÉTICA DE LA
TIERRA, LA ECOLOGÍA PROFUNDA Y EL
PAPEL DE LA PSICOLOGÍA EN ESE MARCO

Hasta este momento, se ha men- como la EPA en Estados Unidos o el

cionado que los primeros movimientos PNUMA en las Naciones Unidas.
ambientales buscaban la conservación de
la naturaleza por diferentes medios, entre Sin embargo, estas entidades, aunque
los cuales estaba la oposición al gobierno plantean un equilibrio entre crecimiento
a través de protestas. No obstante, estos económico y la naturaleza, lo hacen en
grupos también buscan conocer mejor el modelo de crecimiento de la industria,
la naturaleza. Las motivaciones de estos de las ciudades que ha afectado a la
movimientos tenían que ver no solo naturaleza.
con las afectaciones directas de la des-
trucción de la naturaleza —por ejemplo, Por esa razón, van a seguir exis-
los efectos de la contaminación en la tiendo viejos y nuevos movimientos que
salud de las personas—, sino también, pretenden transformar la cultura y la
y sobre todo, con el amor por la natura- consciencia de los ciudadanos en torno
leza, que se observa en personajes como a la supuesta inevitabilidad de la Moder-
Thoureau, en románticos como Rousseau nidad. Esto quiere decir que buscan
y en culturas indígenas y campesinas. la transformación de la consciencia y las
actitudes de las personas y las comuni-
Esto deriva en acciones de los dades, generando relaciones armónicas
gobiernos y de la comunidad internacional y de reconocimiento con la naturaleza y
generando organizaciones ambientales con las otras personas, y entendiendo
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que cada ser humano hace parte de la naturaleza y no es un ser superior. La con-
cepción fundamental de estos movimientos biocéntricos y ecocéntricos es que los
seres humanos y los otros seres de la naturaleza son interdependientes; por lo tanto,
todos tienen el mismo valor.

EL BIOCENTRISMO

Imagen tomada de: https://www.ecocultura.com/antropocentrismo-versus-biocentrismo-debate/

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Índice
El biocentrismo es una perspectiva en
la cual los seres vivos tienen valor por
sí mismos, es decir, se debe respetar a
todo ser vivo simplemente porque existe.
Es una propuesta opuesta al antropo-
centrismo que prioriza el interés del ser
humano.
En la perspectiva biocéntrica es reco-
nocido el aporte de Christopher Stone, en
los años 70, para quien los árboles, los
bosques, los ríos y los objetos naturales
tienen derechos, dado que surgieron pri-
mero de que los seres humanos. Por lo
tanto, deben tener valor y dignidad para
ser defendidos y reconocidos como tales.
Derechos de los seres existentes que
incluso llevan a considerar que los ríos, los
lagos y los bosques tienen derechos y el
hecho de que el ser humano tenga la pro-
piedad del territorio no lleva a que pueda
hacer lo que quiera con estos seres.
Como consecuencia de estas discu-
siones biocéntricas, en la mayor parte
del mundo, los árboles y el agua son A. La idea de igualdad biocéntrica, es
patrimonio común. Por lo tanto, si las per- decir, el rechazo a la superioridad
sonas quieren cortar árboles, tomar agua
de un riachuelo para negociar con ella,
o usar el suelo para una obra —lo que B. La idea de que la conservación de
genera contaminación de este—, debe
pedir permiso o consultar una autoridad
que protege los derechos de estas partes
de la naturaleza y, por supuesto, de los
seres humanos que conviven con ese
ecosistema y dependen de sus servicios.
Esto, en otras palabras, señala que las
personas dependemos del aire depurado
por los árboles, de la calidad del agua que
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existe en los ecosistemas naturales, de
la calidad del suelo para la alimentación,
de otros seres cómo las plantas y los
animales para poder vivir.
Esta idea y discusión biocentrista es
aparentemente recogida en la ley y la nor-
matividad. No obstante, el biocentrismo
busca sobre todo transformar la actitud de
las personas y la voluntad de las personas
frente a la naturaleza y no simplemente
constituir normas que pueden ser mani-
puladas por aquellos que tienen mayor
poder. Esto es, para el biocentrismo lo
más importante es cambiar la actitud o la
consciencia de los seres humanos de su
relación con la naturaleza. Por esa razón,
el biocentrismo plantea crear un nuevo
ideal de vida distinto al de la Modernidad,
el cual debe partir del reconocimiento de
otros seres y de que vivimos en un espacio
que no conocemos en su totalidad
pero que debe ser respetado.
Esto implica varios principios:
humana por encima de otros seres.
los ecosistemas es una preocupación
moral, es decir, que, así no exista en
la ley una determinada prohibición, la
consciencia de los seres humanos
de su impacto que se produce coti-
dianamente sobre planeta o sobre la
naturaleza, por ejemplo, en la dispo-
sición de residuos, por ejemplo, en el
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consumo te vienes debe haber consciencia y acciones individuales y comunitarias

para evitar el impacto.

C. Reconocernos como parte de una interacción simbiótica con otros seres vivos y
no vivos.

Esto significa concebir al ser humano siempre en relación con otros seres, humanos
o no.

Para la psicología concebir al ser humano desde esta perspectiva equivale a

rechazar una lectura que no contemple las relaciones sistémicas y ecosistémicas, ya
que la falta de una concepción interaccionista conduce a un reduccionismo psicolo-
gista o biologista que va en contravía de los seres humanos y su vida planetaria. Las
intervenciones de la psicología, desde esta perspectiva biocéntrica, deberían tener
como horizonte el mejoramiento de la convivencia con otros seres y no simplemente
la felicidad individual.

LA ÉTICA DE LA TIERRA

Frase del inspirador de la ética de la tierra. Tomado de https://100frases.com/autor/aldo-leopold 27

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En la misma perspectiva biocéntrica hay una propuesta de Aldo Leopold qué

considera qué para salir del antropocentrismo es necesario cuestionar la tradición
judeocristiana de qué la Tierra le fue dada a los seres humanos para que la utilicen.
Esto, de acuerdo con Leopold, deriva en un afán de ganancia. En su lugar, se debe
entender al ser humano como parte de un sistema ético global natural.

LA PROPUESTA DE LA ECOLOGÍA PROFUNDA

Convocatoria a un evento de ecología profunda de 2014 https://www.esfacilserverde.com/portal25/archivo-de-eventos/570-

taller-de-ecologia-profunda

Una de las acciones de transformación de los estilos de vida qué ha dado lugar a
propuestas concretas como la constitución de granjas colectivas, la transformación
de estilos de vida de algunos pueblos, la transformación de las formas de opciones de
vida de ciudadanos en todos los países a nivel del globo es la ecología profunda.

La ecología profunda tiene un fundamento biocéntrico, pero busca convertir esa

propuesta ética en un cambio de actitud y de consciencia del ser humano a través
de la transformación y práctica de acciones distintas con la naturaleza, con las otras
personas y consigo mismo.
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En el campo de la psicología la ecología ocurre en la vida. No significa esto huir de

profunda se articula fundamentalmente la vida, es la vía media de Buda, que está
con las psicologías transpersonales, entre el mundo terrenal y el mundo de la
ya que sus concepciones se vinculan consciencia profunda del ser.
plenamente con las concepciones pacha-
mamistas que surgen de las comunidades Contemporáneamente, en esta vía de
y que se mencionaron en otra parte de la ecología profunda se realizan talleres
este texto. de abundancia, cambiando el sentido de
esta palabra de «tener más consumo»
En cualquier caso, es claro que hacia «reconocer la abundancia en todo
la ecología profunda tiene diversas lo que se tiene», en sí mismo y en lo que
versiones y coincidencias con otras pers- aparece en nuestro entorno.
pectivas similares, incluso hay diferencias
y oposiciones claras entre versiones que Desde una lectura psicológica,
priorizan la defensa absoluta de la vida entonces, lo que busca la ecología pro-
de todo animal, lo cual puede conducir funda es transformar las actitudes de las
al veganismo, y otras que enfatizan en la personas hacia los otros seres vivos, pero
consciencia espiritual, pero no rechazan lo hace transformando a la propia persona.
el consumo de animales. Transformar las actitudes equivale a trans-
formar los valores, transformar los afectos,
En este texto priorizamos la con- en este caso los valores y afectos que se
cepción de la ecología profunda como el relacionan con los otros seres vivos.
cambio de actitud de los seres humanos
en su relación con otros seres vivos y el Cuando desde la lógica del recono-
reconocimiento que ellos deben tener cimiento de la naturaleza y de los otros
para una adecuada convivencia. Esta es seres vivos se evidencia la destrucción
una filosofía de vida que implica una vida ambiental que seguimos produciendo,
que produzca menos efectos dañinos algunos podrían plantear desde la eco-
sobre otros seres vivos y sobre el ecosis- logía profunda la huida de un mundo
tema y regresar por supuesto a formas amenazante o desear la muerte de la
de vida comunitaria mucho más coope- especie. Sin embargo, hay propuestas
rativas que el individualismo promovido como la de Joanna Macy, quien plantea
por la modernidad globalizante. qué frente a esos sentimientos se requiere
un cambio de actitud con cinco principios
Desde esta perspectiva, se plantea fundamentales:
acercarse a la naturaleza, comprenderse
como parte de ella, lo cual requiere 1. Los sentimientos de dolor por la des-
reconectar con los sentimientos y sensa- trucción ambiental son naturales y
ciones, no para volverse altruista, sino para es saludable para los seres humanos
madurar dándole sentido a cada cosa que su vivencia.
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2. El dolor es dañino solo cuando se lo niega y se lo oculta.

3. Es necesario trabajar la parte emocional y espiritual, como lo plantea la ecología

profunda, y no limitarse a tener información sobre los problemas ambientales.

4. Se deben desbloquear los sentimientos reprimidos, liberar la energía, hablar de lo

que nos preocupa y de esta manera despejar la mente.

5. Desbloquear el dolor por el planeta nos permite reconectarnos con el mismo.

6. A esta propuesta le añadimos otro punto: se requiere aprender y trabajar grupal-

mente, realizar acciones colectivas, dialogar con otros, buscar respuestas a los
problemas ambientales en los distintos sistemas sociales de los que hacemos parte.

Imagen sobre ecología profunda, práctica de reconexión con la naturaleza, tomada de https://www.ecologiaverde.com/que-
es-la-ecologia-profunda-1273.html 30
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Todo esto nos lleva a plantear que la ecología profunda nos debe conducir a
reconectarnos con nosotros mismos, reconectarnos con el planeta y la naturaleza
circundante, reconectarnos con los otros a través de la acción colectiva, como ha
ocurrido desde los primeros hitos del ambientalismo que hemos visto en esta semana.

La ecopsicología, una corriente psicoterapéutica que reconecta al ser humano con sus emociones a través de la reconexión
planetaria puede trabajarse con los principios de la ecología profunda “enfocado a personas que necesitan ayuda ante un
sufrimiento emocional que no consiguen resolver y que perturban su vida diaria con síntomas como ansiedad o depresión “.
Imagen y texto tomados de https://www.ecoemocionarte.com/index.php/es/ecopsicologia

Evidentemente, el desarrollo normativo al que conducen las protestas ciudadanas a

nivel global es muy importante, pero no es suficiente desde la perspectiva de la ecología
profunda, ni tampoco desde la psicología que busca promover consciencia, responsa-
bilidad y cambio de actitudes ambientales como eje de la obediencia de la norma. Esta
obediencia no puede ser ciega ni sumisa, con mayor razón, debido a la insuficiencia de
las normas y las autoridades frente a la gravedad de los problemas ambientales que
van del planeta a la casa, a nuestra forma de vestir, a nuestra consciencia del entorno.

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