Asignación: Ensayo sobre video de dignidad y constitucionalismo

Semana:6#

Catedrático: Abog. Mario Augusto Pérez

Estudiante: Christopher Acosta 62221089

Sede: Ceutec San Pedro sula

San pedro Sula, cortes, Honduras 10/22/2022

 Dignidad y Constitucionalismo
Se puede decir que lo primordial dentro de este mundo es el ser humano. El fundamento de todos
los derechos fundamentales es la dignidad humana, el constitucionalismo jurídico ah sufrido
ciertos cambios, se puede decir que se han creado ciertas corrientes como, por ejemplo:
neoconstitucionalistas y constitucionalismo post positivista. Dentro de las grandes mentes a las
cuales se les hace reconocimiento en el libro del doctor Manuel Atienza es Carlos Mino, el cual
tenía una idea poco convencional sobre la dignidad humana, el otro gran pensador fue Javier
Muguerza, el cual fue un filosofo de la moral muy importante en España, el cual se refería a la
no instrumentalización del ser, se pude decir que estaba en contra de la dignidad humana. La
Dignidad humana es un concepto muy nuevo, el termino con su concepto actual es muy reciente
dentro del comportamiento social de la actualidad. El primer capitulo habla sobre la constitución
dentro de lo religioso, habla sobre la dignidad humana dentro del concepto católico, la dignidad
humana debe verse desde el punto de vista de Kant una dignidad humana laica. En el segundo de
los capítulos infiere sobre el derecho sobre el propio cuerpo, un ejemplo la ley del borto, en
ciertas circunstancias como lo puede ser la situación de Estados Unidos, en la cual los que
apoyan la despenalización del aborto apoyarían la autonomía de la mujer y los que están en
contra se apoyarían en la dignidad humana. También se puede discutir de otros ciertos de los
temas bioética como lo puede ser la eutanasia y l maternidad subrogada. Dentro de este capitulo
no plantea una noción de persona humana dentro de la concepción liberal lo cual nos habal de
que cada persona puede hacer el uso de su cuerpo a como le parezca, ni tampoco usa la
concepción católica la cual nos dice que no somos dueños de nuestros cuerpos, sino que el dueño
es Dios, ni tampoco concepciones antiguas la cual habla que el individuo forma parte de una
entidad superior, se supone la idea de Kant la cual dice que nadie es dueño de su propia persona,
sino del respeto a su propia persona y a las demás personas. En otros capítulos se refiere a la
dignidad humana dentro de los conceptos de otros autores, información más técnica. Se hace una
referencia de la dignidad humana dentro de la Constitución Española se hace una referencia a la
dignidad humana y los conflictos pueden surgir con los demás derechos si se reconoce como un
derecho. Entramos en una discusión entre Dworking y Berlin, el cual habla sobre el pluralismo y
se puede llegar en una síntesis. En el ultimo capitulo se habla de algo de relevancia lo cual es las
dimensiones de la dignidad humana, el derecho y el deber de cada uno de los agentes temporales.
La dignidad humana implica el derecho y el deber de vivir nuestra vida, pero no todas son
validad. El deber hacia los demás que también tengan un desarrollo de sus capacidades. Los
derechos humanos no solo son autonomía sino también obligaciones que se tienen a los demás.
El parte para esta información de un autor marxista y al mismo tiempo defendía el derecho
natural. Las obligaciones para las personas deben ser mutuas y deben generar un sistema el cual
se base en una equidad de respeto. La dignidad humana es un camino hacia el socialismo del
siglo XXI un socialismo moderno lleno de derechos. Lo que implica que no tienen que haber
grandes diferencias, y deja el concepto antiguo de quitarle algo alguien para darle a otro. La
autonomía de la participación no consiste en el liberalismo en lo cual no entren los demás, la
autonomía debe ser una libertad positiva y no negativa.

El futuro donde la gente no sea humillada, y entre dentro de un socialismo democrático, y mover
el neoliberalismo que tiene como un ejemplo Latinoamérica el cual ve imposible la idea del
socialismo. Los partidos socialistas son los que nos dieron la idea de dignidad humana, muchos
de los filósofos que hablan del tema se hacen llamar relativistas, lo cual no admite dudas, ellos
piensan que el sentimiento y las creencias sobre los derechos fundamentales no vienen de una
idea racional, por eso se les pueden llamar no cognoscitivistas, para articulas el concepto de
dignidad humana en el constitucionalismo se necesita partir de un objetivismo moral mínimo,
existen razones las cuales nos hacen defender este tipo de preceptos. La objetividad de la
dignidad humana es dependiendo de lo moral, necesitamos esto para poder hablar sobre la
dignidad, se necesita un respeto entre individuos. El concepto de dignidad en la antigüedad está
ligado al estrato, entonces esto nos lleva a que se necesita un concepto de dignidad diferente, la
noción de igualdad que tenemos es muy reciente, ya que a lo que se le consideraba dignidad
antes es algo diferente. Es de vital importancia el concepto que le demos a la dignidad humana, y
el uso que le demos a su concepto en sí. El mundo latino es muy positivista, cabe recalcar que es
muy importante la separación entre el positivismo y la moral. Uno de los problemas en cuestión
es a quien se le puede atribuir dignidad, como los animales ya que no se le puede atribuir
derechos sin dignidad. La no equivalencia entre los derechos que se le pueden dar a los animales
a los derechos fundamentales como los que se le dan a los seres humanos, en esta parte el doctor
Manuel dice que solo los seres humanos tienen dignidad, lo cual no comparto, ya que en el
momento que un animal tiene un instinto se le debe respetar.
Podemos organizar ciertas tesis a propósito de tres grandes cuestiones, la primera es sobre el
significado de dignidad, la segunda es sobre la importancia que se le da a la dignidad y la tercera
la dignidad en el derecho. Tenemos que entender la dignidad como un concepto puente, desde el
punto de vista jurídico tiene que variar algo. Para poder entender el concepto de dignidad en el
plano de constitucionalidad tenemos que hablar de niveles, en un nivel intermedio la dignidad
subyace a nuestros derechos fundamentales hablamos de la no instrumentalización. Llegamos al
nivel más profundo y mas especifico son los derechos.

La dignidad puede tener muchos conceptos es importante saber el conocimiento actual de

dignidad, el cual va ligado estrictamente con los derechos, el camino para llegar a la dignidad
humana paso por varias fases y este ligado a la moral. Los derechos fundamentales pueden ser
vistos desde una perspectiva superior como seres humanos que somos, esa es mi opinión, ya que
los demás seres que comparten este mundo con nosotros son vistos desde un nivel de inferioridad
intelectual y sentimental, para poder llegar a una conclusión objetiva diría que nos falta empatía
entre los mismos seres humanos y los demás seres con los que convivimos, esto dejando las
modas morales de un lado.