HISTORIA DE LA LOCURA EN LA ÉPOCA CLÁSICA

EL GRAN ENCIERRO

INTERNAMIENTO PSIQUIATRICO

Se distinguen 3 épocas del confinamiento de la locura:

- Edad Media: El loco era tratado con benevolencia y caridad (cristianismo)como a

cualquier otro pobre o miserable

- Renacimiento: El loco es respetado y tiene cierta admiración por su forma diferente

de razonar ante el mundo.

- Época Clásica: El loco debe ser encerrado y enclaustrado en hospitales

El capitulo trata de como los locos son encerrados, enclaustrados, recluidos,

reprimidos, excluidos, conjurados, hospitalizados, segregados y silenciados.

PRIMERA PARTE: TRIUNFO DE LA RAZÓN

 “La locura, cuya voz el Renacimiento ha liberado, y cuya violencia domina, va a ser

reducida al silencio por la época clásica, mediante un extraño golpe de fuerza”.

 Descartes: encuentra la locura al lado del sueño y de todas las formas de error. En el

camino de la duda. Sin embargo, lo planteado es inherente a la razón. Se puede

dudar sobre el error y el sueño pero no sobre la locura ya que esta queda fuera del

campo de la razón

 Se rompe con la idea de acercamiento entre razón y locura. Aunque la locura se

encuentra en el estado de sueño y del error, tan cercano al hombre racional, ésta no
 puede comprometer la verdad porque yo, que pienso, no pueda estar loco no se

puede suponer estar loco (es condición de imposibilidad del pensamiento).

 El hecho de dudar conlleva tener razón y, por tanto, la imposibilidad de estar loco;

la locura se implica a sí misma. De este modo, la locura desaparece del ejercicio de

la razón.

 Esta estricta división escinde completamente estos dos estadios, haciendo imposible

la experiencia de una Razón irrazonable, de una razonable Sinrazón tan común

durante el Renacimiento.

SEGUNDA PARTE: ENCLAUSTRAMIENTO DE LA LOCURA

 En el siglo XVII se crean grandes internados (hospitales) en Francia, Alemania, e

Inglaterra. En ellos se mezclan locos, pobres, desocupados, mozos de correccional.

 Vistos en malas condiciones de vida, como “auténticos carceleros”, encerrados en

antros donde no se encerraría a los animales feroces que el lujo de los

gobiernos mantiene con grandes gastos en las capitales.

 Hospital General de Paris: (1 de cada 100 parisinos recluidos) Se trata de acoger,

hospedar y alimentar a aquellos que se presenten por sí mismos, o aquellos que sean

enviados allí por la autoridad real o judicial.

- En la edad media eran principalmente enfermos o leprosos los que eran atendidos,

sin embargo luego de un tiempo todos los miserables (ex soldados, lisiados, pobres,

viudad, campesinos sin tierras ociosos, viciosos, LOCOS, etc)

 Desde luego, un hecho está claro el Hôpital Général no es un establecimiento

médico. Es más bien una estructura semijurídica, una especie de entidad

 administrativa, que al lado de los poderes de antemano constituidos y fuera de los

tribunales, decide, juzga y ejecutar.

- Son recluidos, con la novedad de que se extraerá de ellos trabajo productivo.

Además de disimular la miseria social, se aprovechaba como mano de obra.El

criterio de trabajo y de ociosidad justifica inicialmente el espacio de la reclusión. En

la ley del trabajo hay una trascendencia ética; los locos son identificados con la

ociosidad, con la inutilidad social.

- CASTIGO (visión reformadora) Pero sobre todo es el criterio moral el que anima

esta condena: el taller de trabajo forzado es una institución moral, encargada de

castigar una ausencia ética.

 La pobreza era considerada como algo no provechosos para la sociedad y no

aportan a la cuestión pública.

 Todo teniendo en cuenta el contexto del auge del sistema productivo: una persona

de bien era alguien que trabajaba, y el trabajo es considerado la máxima virtud.

 La locura es percibida en relación a la pobreza, a la incapacidad para trabajar,

a la falta de valores éticos e incluso eran los peores, al no tener las mismas

capacidades de los demás

 Instituciones de encierro proliferan por toda Europa en esta época, la práctica del

encierro se generaliza, animada por la condenación de la ociosidad (no por criterios

de curación), por imperativos de trabajo. La patria de la locura será el

confinamiento, a partir de estas prácticas de encierro

 La Razón y la moral funcionan como criterio de exclusión, y van a fundamentar la

práctica del confinamiento. La antigua libertad de la locura acaba en la edad clásica

entre cuatro paredes.