El evangelio según Marcos .

Tema
El argumento trata de Baltasar Espinosa. Espinosa se va a los Álamos para veranear con Daniel, su primo. Allí se aloja en una
estancia de la familia Gutre. Después de algunos días Daniel se va a la capital dejando Baltasar solo con la familia. En el campo
aprendía muchas cosas que no sabía. Después de que se vaya Daniel, empieza a llover muy fuertemente, y por lo tanto los
campos alrededor de la casa se inunden. Al principio no se lleva muy bien con la familia, pero un día les lee el Evangelio según
Marcos y así parece haber ganado la confianza. En una noche, cuando hay un temporal fuerte, la niña tiene miedo y se va al
cuarto de Baltasar, desnuda. El día después Baltasar teme que el padre sepa algo de lo ocurrido con la hija. Después de
haberles leído otra vez los últimos capítulos del Evangelio según Marcos, el padre le pregunta a Baltasar si Cristo salva también
a los que le clavaron a la cruz. Baltasar dice que sí. Después de la bendición, el padre y el hijo lo maldicen, lo escupen y lo
empujan hasta el patio de la casa para – aparentemente - clavarle a una cruz, hecha de las vigas del galpón.

2. Texto Hay una introducción de un párrafo, dónde se explica un poco la situación. Después empieza a hablarnos del tiempo
que hace y luego cuenta de la familia Gutre. Así el lector va entrando en la historia. En los párrafos que siguen a la introducción,
cuenta de los desarrollos y los acontecimientos durante su estancia. El final es abierto, como no sabemos si Baltasar va a morir
o no. Entonces, la introducción y el núcleo corresponden a la división formal. El final, no obstante, no corresponde con la
división formal, como la historia no se desarrolla hacia un fin tradicional.

3. Tiempo La historia se cuenta cronológicamente, porque no hay flashbacks ni flashforwards.

4. Aceleración – detención El ritmo de la historia es bastante constante, cuenta sobre sus acontecimientos y las cosas que le
pasan. Hacia el fin, la historia se detiene, para hablar sobre lo que pasó con la niña, para después directamente acelerar hacia
el momento que le van a crucificar a Baltasar. Da mayor interés al díalogo al final de la historia. En este díalogo se discute la
salvación de Cristo. Después resulta que la respuesta que da Baltasar en el díalogo se puede considerar como la causa de su
propia crucifixión

5. Personajes Naturalmente, el protagonista, aquí Baltasar Espinosa, es la persona más importante en el cuento. Elpadre de los
Gutre y su hija también son personajes que destacan en la historia. Un grupo es la familia Gutre, otro grupo son Daniel y
Baltasar. Al principio la relación entre los grupos no es muy buena, pero con el tiempo se llevan mejor. Los personajes más
desarrollados son de la ciudad, Daniel y Baltasar, y los personajes menos desarrollados son del campo, la familia Gutre. Esto se
puede considerar como una frontera de civilización y barbarie. Esto también se puede ver en el analfabetismo de los Gutre y el
hecho de que Baltasar sí que sabe leer.

6. Espacio La historia se cuenta sobre todo en la casa de los Gutre, entonces es un espacio interior. Además de la casa, se
cuenta del campo y de la ciudad Los Álamos. Esto es un espacio exterior. Se cuenta mucho sobre el campo, porque en la
historia está lloviendo hace ya algunos días. Se cuentan las consecuencias que tiene la lluvia sobre para campo. También ocurre
un temporal, lo cuál también tiene serias consecuencias para la casa.

7. Otros puntos de interés Nos ha llamado la atención que se encuentren algunas contraposiciones en la historia. Por ejemplo
la civilización y la barbarie. La primera está representada Baltasar, y la segunda la familia de los Gutre. Baltasar es mejor
educado, sabe leer y escribir, es más desarrollado. La familia de los Gutre al contrario, nunca ha salido del campo, no sabe
mucho del mundo y no saben escribir y leer. Los Gutre no son muy inteligentes, ya que tomaban el cuento que contaba
Espinosa sobre la religión literalmente.
Otra contraposición es que al principio no hay una buena relación entre la familia y Baltasar, pero con el tiempo se llevan mejor
e incluso, después de que Baltasar les haya leído el Evangelio según Marcos, aceptan órdenes de él. Esto se puede considerar
como una frontera perdida: la frontera entre ellos se ha desaparecido.

8. Contexto I: histórico-literario
El cuento “El Evangelio según Marcos” fue escrito por el autor argentino Jorge Luis Borges. Es uno de los cuentos de la
antología titulada El informe de Brodie, publicada por primera vez en 1970, y según dice él, el mejor de la serie. Las obras de
Borges son ligeramente filosóficas. Se encuentran algunos rasgos del idealismo, postestructuralismo y el taoísmo en sus obras.
En el cuento “El Evangelio según Marcos” se ve intertextualidad. Por ejemplo, Borges reescribe un pasaje bíblico y también
hace algunas referencias a episodios de la biblia.

9. ContextoII: histórico-cultural
Borges ha sido uno de los mejores escritores del siglo XX según Mario Vargas Llosa. Nunca ha ganado un premio Nobel como
Vargas Llosa, a pesar de años de haber sido candidato para ganar el premio Nobel de la Literatura.
Borges era un escritor del ultraísmo, una corriente literaria que sobre todo estuvo en auge a finales de los años 10 y principios
de los años 20 del siglo pasado y que proclamó el compromiso de ir avanzando con el tiempo.

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Trabajo Práctico : Cuento de Jorge Luis BorgesFecha de Entrega: viernes 18 de noviembre de 2011BIOGRAFIA BORGES Jorge
Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899 – Ginebra, 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino,
uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX. Publicó ensayos breves, cuentos y poemas. Su obra,
fundamental en la literatura y en el pensamiento humano, ha sido objeto de minuciosos análisis y de múltiples
interpretaciones, trasciende cualquier clasificación y excluye cualquier tipo de dogmatismo.1Es considerado como uno de los
eruditos más grandes del siglo XX, lo cual no impide que la lectura de sus escritos suscite momentos de viva emoción o de
simple distracción. Ontologías fantásticas, genealogías sincrónicas, gramáticas utópicas, geografías novelescas, múltiples
historias universales, bestiarios lógicos, silogismos ornitológicos, éticas narrativas, matemáticas imaginarias, thrillers teológicos,
nostálgicas geometrías y recuerdos inventados son parte del inmenso paisaje que las obras de Borges ofrece tanto a los
estudiosos como al lector casual. Y sobre todas las cosas, la filosofía, concebida como perplejidad, el pensamiento como
conjetura, y la poesía, la forma suprema de la racionalidad. Siendo un literato puro pero, paradójicamente, preferido por los
semióticos, matemáticos, filólogos, filósofos y mitólogos, Borges ofrece —a través de la perfección de su lenguaje, de
susconocimientos, del universalismo de sus ideas, de la originalidad de sus ficciones y de la belleza de su poesía— una obra que
hace honor a la lengua española y la mente universal. |
El cuento "El Evangelio según Marcos" fue escrito por Jorge Luis Borges, en “el informe de Brodie” (1970). |
El cuento comienza describiendo la historia con carácter realista y una ambientación geográfica minuciosa y cronológicamente
puntual. Es decir, cita fuentes que le imprimen verosímil a la historia:"El hecho sucedió en la estancia Los Alamos, en el partido
de Junín, hacia el sur, en los últimos días del mes de marzo de 1928"Utiliza verbos en tercera persona: “Espinosa, en el campo,
fue aprendiendo cosas que no sabía y que no sospechaba.”El lenguaje es cuidado, prolijo (lenguaje literario).“Abundaba, por
espíritu de aquiescencia, en opiniones o hábitos discutibles: el país le importaba menos que el riesgo de que en otras partes
creyeran que usamos plumas; veneraba a Francia pero menospreciaba a los franceses” La historia se refiere al campo, pero no
introduce el lenguaje campesino. Esto sucede porque le personaje principal es culto y éste es el que cuenta la historia. No se
entablan conversaciones entre el personaje principal y los demás personajes que viven en el campo.El personaje, Baltasar
Espinosa, un estudiante procedente de Buenos Aires, se encuentra veraneando en la estancia de su primo cuando la tormenta
se desploma y las derivaciones de una imprevisiblecrecida, lo obligan a permanecer en el casco de la estancia, compartirlo con
el capataz y su familia -los Gutres- y recurrir a la lectura del Evangelio a fin de atenuar la hostilidad de una convivencia
forzada.Se registran la oposición ciudad/campo, la aproximación involuntaria, el español precario de los personajes que viven
en la estancia, la resistencia al diálogo. Esto se produce porque el personaje principal y su familia eran de la cuidad y criticaban
a las personas que vivían en el campo por su ignorancia. La aproximación entre Espinosa y los Gutres fue involuntaria porque
éstos se tuvieron que mudar a la casa por las circunstancias que estaban viviendo, además casi no dialogaban porque les
resultaba difícil. “Espinosa recordó que su padre solía decir que casi todos los casos de longevidad que se dan en el campo son
casos de mala memoria o de un concepto vago de las fechas. Los gauchos suelen ignorar por igual el año en que nacieron y el
nombre de quien los engendró.”“La mudanza los fue acercando; comían juntos en el gran comedor. El diálogo resultaba difícil;
los Gutres, que sabían tantas cosas en materia de campo, no sabían explicarlas”Los Gutres del cuento de Borges eran
analfabetos, apenas si sabían hablar; las lecturas de La Chacra, del manual de veterinaria, de La Historia de los Shorthorn en la
Argentina o de Don Segundo Sombra, que había intentado leerles Baltasar Espinosa, no les interesaban. La trivialidad de esas
historias no lasdistinguía de las que ellos vivían a diario: al contrario, tratándose de campo, preferían sus propias andanzas de
troperos. Sin embargo, cuando empezó a leer el Evangelio según Marcos acaso para ver si entendían algo, le sorprendió que lo
escucharan con atención y luego con callado interés:“Hojeó el volumen y sus dedos lo abrieron en el comienzo del Evangelio
según Marcos. Para ejercitarse en la traducción y acaso para ver si entendían algo, decidió leerles ese texto después de la
comida. Le sorprendió que lo escucharan con atención y luego con callado interés. Acaso la presencia de las letras de oro en la
tapa le diera más autoridad. Lo llevan en la sangre, pensó. También se le ocurrió que los hombres, a lo largo del tiempo, han
repetido siempre dos historias: la de un bajel perdido que busca por los mares mediterráneos una isla querida, y la de un dios
que se hace crucificar en el Gólgota.”Era previsible la ingenua atención de sus oyentes: por primera vez atienden a un relato,
ese relato refiere la historia de Jesucristo. Esto les interesaba porque ellos eran creyentes; tanto que el cuento termina con que
los personajes arrancan las vigas del techo para construir una cruz. “Una noche soñó con el Diluvio, lo cual no es de extrañar;
los martillazos de la fabricación del arca lo despertaron y pensó que acaso eran truenos. En efecto, la lluvia, que había
amainado, volvió a recrudecer.”“El galpón estaba sin techo; habían arrancado las vigas paraconstruir la Cruz.” Es evidente la
influencia que las diversas corrientes religiosas ejercieron sobre la literatura de Borges, además, del determinante papel que La
Biblia, no solo como fuente de consulta, sino también, como elemento de inspiración literaria.El cuento “El evangelio según
Marcos” permite identificar claramente las resonancias presentes entre la historia del relato y la historia que narra esa parte
del Nuevo Testamento.El nombre del protagonista del relato es Baltazar Espinosa. Este nombre se relaciona con el de Baltazar,
personaje bíblico.Cabe identificar el trasfondo religioso de Baltazar Espinosa: “Su padre librepensador, como todos los señores
de su época, lo había instruido en la Doctrina de Herbert Spencer, pero su madre, antes de un viaje a Montevideo, le pidió que
rezara todas las noches el Padrenuestro e hiciera la señal dela cruz” “El evangelio según Marcos” está ubicado temporalmente
en “los últimos días del mes de Marzo de 1928”, lo cual remite, al menos de manera aproximada, en nuestro calendario

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católico, a la fecha de la Pascua.En uno de los apartes del cuento, aparece reseñada la caída de una lluvia inesperada sobre la
estancia, la cual desborda el Río Salado, inundando así todos los alrededores de la zona. Este evento facilitó el confinamiento
de la familia Gutre y de Baltazar Espinosa en la misma casa, quedando este último de hospedador. La inundación puede
relacionarse con el diluvio bíblico ya que un sueñoexperimentado por Baltazar permite hacer esta identificación:“Una noche
soñó con el diluvio, lo cual no es de extrañar; los martillazos de la fabricación del arca lo despertaron y pensó que acaso eran
truenos”Mientras lee las Sagradas Escrituras, Baltazar Espinosa recuerda las clases que recibiera años antes, y alentado por la
atención de su auditorio, “se ponía de pie para predicar las parábolas”. Este evento parece una clara alusión al capítulo 2:13 del
Evangelio según San Marcos, que dice: “Después volvió a salir al mar; y toda la gente venía a él, y les enseñaba”.Aparece otra
rememoración bíblica:“Una corderita que la muchacha mimaba y adornaba con una cintita celeste se lastimó con un
alambrado de púa. Para parar la sangre, quería ponerle una telaraña. Espinosa la curó con unas pastillas”.Este episodio se
relaciona con los milagros que describe San Marcos, en los capítulos 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8 y 9. Después de observar las resonancias
entre el cuento de Borges, y La Biblia, se concluye que en el personaje Baltazar Espinosa se observan algunas vivencias
semejantes a las de Jesús, durante su ministerio público. CONCLUSIÓN:Después de analizar las imágenes bíblicas recurrentes
en este cuento de Jorge Luis Borges, no se puede dudar de su interés por incorporar en la trama de sus relatos, episodios y
personajes bíblicos. Claro está que Borges es un experto en parodiar el mensaje de La biblia, razón por la cual, este afamado
escritor propone, distraer,conmover y no persuadir. De todas formas, vale la pena mencionar que Borges ha sido un
revolucionario en la cuentística vanguardista del siglo XX, y que ha sabido involucrar en su prosa, no solo temas bíblicos, sino
también, diferentes tópicos consecuentes con su nivel intelectual, tales como: La filosofía, la metafísica, la literatura, o
subtemas como el tiempo, el espacio, la eternidad, la vida y la muerte. Por esta razón, sus cuentos, ensayos y poemas han
transgredido la barreras del tiempo y siguen siendo leídos con ávido interés, aún, dieciocho años después de su muerte. | |

Análisis del cuento “El evangelio según Marcos” de Jorge Luis Borges.
En cuanto a los temas recurrentes que aparecen en sus escritos podemos mencionar: - Laberinto en cuanta construcción
física; del caos al orden, del orden al caos; Carácter ilusorio de la realidad; postulación del Otro; El mundo como escritura o
sueño de Alguien; el mundo como una compleja red de causas y efectos: ley de causalidad; Violencia y coraje; Anverso y
reverso de una misma realidad; Recuerdo y olvido, entre otros.
2) Sintetizar, en no menos de ocho líneas, la fábula del cuento elegido.
En el cuento “El evangelio según Marcos”, el protagonista, Baltasar Espinoza, se va unos días al campo. Allí conoce a los Gutres,
familia del capataz de la estancia. A los pocos días se larga un diluvio y las rutas quedan cerradas. La casa de los Gutres
comienza a verse amenazada por una gotera y a causa de esto, comienzan a convivir todos juntos. Es así como Baltazar
comienza a leerle la biblia a la familia analfabeta. Los Gutres comienzan a seguir al muchacho porteño y lo convierten en su
líder, él comienza a cambiar físicamente. Una noche Espinosa intimida con la hija de Gutre, prometiéndose que no se lo
contaría a nadie. Al otro día el mayor de los Gutres comenzó a hacerle varias preguntas a Baltasar acerca de la crucifixión de
Jesús, más tarde, luego de una siesta del recién llegado, los Gutres hicieron de éste el fiel destino de Jesús.

3) Elegir, por lo menos, dos temas del cuento. Explicarlos y justificar con citas del texto.
En el cuento elegido se pueden apreciar dos temas centrales. El primero de ellos tiene que ver con los cambios que va
sufriendo Baltasar Espinosa (transformación o metamorfosis), el protagonista de la historia, a lo largo de la misma.
En un comienzo se lo describe como un muchacho porteño, estudiante universitario y de una ilimitada bondad. Espinosa era un
muchacho de coraje y en su crianza podían convivir el lado librepensador de su padre y la religiosidad de su madre.
Baltasar comienza a transitar una serie de cambios que van desde las costumbres hasta lo físico. La primera se puede observar
en la adaptación de éste en la vida rural, que nada tenía que ver con sus orígenes. En una oportunidad curó a una corderita que
pertenecía a la menor de los Gutres e incluso se había convertido en una especie de patrón de la estancia.
“(…) ahora, ausente el patrón, él había tomado su lugar y daba órdenes tímidas, que eran inmediatamente acatadas”
En cuanto a lo físico, se había dejado crecer la barba.
“Espinosa, que se había dejado crecer la barba, solía demorarse ante el espejo para mirar su cara cambiada y sonreía al pensar
que en Buenos Aires aburriría a los muchachos con el relato de la inundación del Salado”
Es así como el protagonista pasa de ser unapersona civilizada a estar crucificado. Ingresó a la vida de los Gutres como un mero
visitante de la estancia y se convirtió en un líder para ellos. La lectura de la biblia que éste les recitaba fue cómplice de esta
transformación, pues los Gutres eran ignorantes y no distinguían lo escrito de la ficción.
“Los Gutres lo seguían por las piezas y por el corredor, como si anduvieran perdidos. Mientras leía, notó que le retiraban las
migas que él había dejado sobre la mesa. Una tarde los sorprendió hablando de él con respeto y pocas palabras.”
El otro tema central y sumamente relacionado con el anterior es la religiosidad. Desde el comienzo de la historia se puede
apreciar como el narrador no sólo introduce la intertextualidad con un texto bíblico desde el título, sino que además da indicios
relacionados con Cristo y que nos proporcionan una idea de lo que ocurrirá. Los treinta y tres años de Baltasar, la inundación, el
uso de la medicina para curar el cordero de la hija menor, la barba que se deja crecer y la oratoria, entre otros.
Espinosa pasa a ser una personificación de Jesús para los Gutres, que ante la necesidad de ser salvados de la inundación,
ejercen dos sacrificios. Por un lado, la menor de ellos que da su virginidad a Espinosa y a posteriori el sacrificio del mismo.

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4) ¿Cómo están descriptos los personajes y los espacios, desde la perspectiva del narrador?
Baltasar Espinosa, es el primer personaje que el narrador presenta. Al mismo, lo define como un típico estudiante porteño sin
ningún rasgo importante que destacar. Sin embargo, a partir de allí comienza a suministrar claros paralelismos con la figura de
Jesús que van desde la facultad oratoria hasta la crucifixión.
Otros de las descripciones interesantes que el narrador presenta, es la fusión de dos linajes atribuidos a espacios culturales
desiguales. Por un lado, su padre un librepensador instruido en la doctrina de Herbert Spencer y su madre que le aporta el lado
de la creencia, pidiéndole que todas las noches rece un padrenuestro y haga la señal de la cruz.
Baltasar- argumenta el narrador- tenía una desmedida complacencia, característica que va a estar reflejad en cada acción del
mismo.
“(…) su madre, antes de un viaje a Montevideo, le pidió que todas las noches rezara el Padrenuestro e hiciera la señal de la
cruz. A lo largo de los años no había quebrado nunca esa promesa”.
“Daniel, su primo, le propuso veranear en Los Álamos, dijo inmediatamente que sí, no porque le gustara el campo sino por
natural complacencia y porque no buscó razones válidas para decir que no.”
Los Gutres, por otro lado, eran tres integrantes. El padre, capataz de la estancia que llega Espinosa, y su hijo eran
“singularmentetoscos”. Eran altos, huesudos, de pelo que tiraba a rojizo y de cara aindiada. A la muchacha, sin embargo, la
describe como “de incierta paternidad”, lo cual deja entrever que era la más diferente de la familia.
Otras de las características de la familia, es su poca capacidad de comunicarse verbalmente, incluso el narrador los llama
analfabetos.
“El diálogo resultaba difícil; los Gutres, que sabían tantas cosas en materia de campo, no sabían explicarlas.”
“Espinosa, para distraer de algún modo la sobremesa inevitable, leyó un par de capítulos a los Gutres, que eran analfabetos.”
Esta escasa educación de los Gutres, hace que desencadene la personificación que ellos hacen de Espinosa y Jesús. Su
ignorancia no permitía distinguir lo real de lo escrito.
“El día siguiente comenzó como los anteriores, salvo que el padre habló con Espinosa y le preguntó si Cristo se dejó matar para
salvar a todos los hombres. Espinosa, que era librepensador pero que se vio obligado a justificar lo que les había leído (…)”
“Los tres lo habían seguido. Hincados en el piso de piedra le pidieron la bendición. Después lo maldijeron, lo escupieron y lo
empujaron hasta el fondo. La muchacha lloraba. Espinosa entendió lo que le esperaba del otro lado de la puerta (…)”
En cuanto al espacio, es la soledad parte primordial de ellos. El aislamiento que suele ser parte de loslugares rurales, se ven
intensificados a causa del diluvio que corta los caminos que conducen hacia los Alamos. Estas condiciones dan pie al desenlace
trágico de la historia.
“Los caminos para llegar a la estancia eran cuatro: a todos los cubrieron las aguas.”
5) Construir un texto literario, narrativo, a partir de uno de los temas del cuento elegido. No menos de 20 renglones.
Trabajo práctico El evangelio según Marcos 1
1- El cuento comienza describiendo la historia con carácter realista y una ambientación geográfica minuciosa y
cronológicamente puntual. Es decir, cita fuentes que le imprimen verosímil a la historia- Busque ejemplos en el
texto y transcríbalos
2- El texto estable una clara relación intertextual. Explíquela.
3- Sintetizar, en no menos de ocho líneas, la fábula del cuento elegido.
En el cuento “El evangelio según Marcos”, el protagonista, Baltasar Espinoza, se va unos días al campo. Allí conoce a
los Gutres, familia del capataz de la estancia. A los pocos días se larga un diluvio y las rutas quedan cerradas. La casa de
los Gutres comienza a verse amenazada por una gotera y a causa de esto, comienzan a convivir todos juntos. Es así
como Baltazar comienza a leerle la biblia a la familia analfabeta. Los Gutres comienzan a seguir al muchacho porteño y
lo convierten en su líder, él comienza a cambiar físicamente. Una noche Espinosa intimida con la hija de Gutre,
prometiéndose que no se lo contaría a nadie. Al otro día el mayor de los Gutres comenzó a hacerle varias preguntas a
Baltasar acerca de la crucifixión de Jesús, más tarde, luego de una siesta del recién llegado, los Gutres hicieron de éste
el fiel destino de Jesús.
4) ¿Cómo están descriptos los personajes y los espacios, desde la perspectiva del narrador?
Baltasar Espinosa, es el primer personaje que el narrador presenta. Al mismo, lo define como un típico estudiante porteño
sin ningún rasgo importante que destacar. Sin embargo, a partir de allí comienza a suministrar claros paralelismos con la
figura de Jesús que van desde la facultad oratoria hasta la crucifixión.
Otros de las descripciones interesantes que el narrador presenta, es la fusión de dos linajes atribuidos a espacios culturales
desiguales. Por un lado, su padre un librepensador instruido en la doctrina de Herbert Spencer y su madre que le aporta el
lado de la creencia, pidiéndole que todas las noches rece un padrenuestro y haga la señal de la cruz.
Baltasar- argumenta el narrador- tenía una desmedida complacencia, característica que va a estar reflejad en cada acción
del mismo.
“(…) su madre, antes de un viaje a Montevideo, le pidió que todas las noches rezara el Padrenuestro e hiciera la señal de la
cruz. A lo largo de los años no había quebrado nunca esa promesa”.
“Daniel, su primo, le propuso veranear en Los Álamos, dijo inmediatamente que sí, no porque le gustara el campo sino por
natural complacencia y porque no buscó razones válidas para decir que no.”

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 Los Gutres, por otro lado, eran tres integrantes. El padre, capataz de la estancia que llega Espinosa, y su hijo eran
“singularmentetoscos”. Eran altos, huesudos, de pelo que tiraba a rojizo y de cara aindiada. A la muchacha, sin embargo, la
describe como “de incierta paternidad”, lo cual deja entrever que era la más diferente de la familia.
Otras de las características de la familia, es su poca capacidad de comunicarse verbalmente, incluso el narrador los llama
analfabetos.
“El diálogo resultaba difícil; los Gutres, que sabían tantas cosas en materia de campo, no sabían explicarlas.”
“Espinosa, para distraer de algún modo la sobremesa inevitable, leyó un par de capítulos a los Gutres, que eran
analfabetos.”
Esta escasa educación de los Gutres, hace que desencadene la personificación que ellos hacen de Espinosa y Jesús. Su
ignorancia no permitía distinguir lo real de lo escrito.
“El día siguiente comenzó como los anteriores, salvo que el padre habló con Espinosa y le preguntó si Cristo se dejó matar
para salvar a todos los hombres. Espinosa, que era librepensador pero que se vio obligado a justificar lo que les había leído
(…)”
“Los tres lo habían seguido. Hincados en el piso de piedra le pidieron la bendición. Después lo maldijeron, lo escupieron y
lo empujaron hasta el fondo. La muchacha lloraba. Espinosa entendió lo que le esperaba del otro lado de la puerta (…)”
1
En cuanto al espacio, es la soledad parte primordial de ellos. El aislamiento que suele ser parte de loslugares rurales, se ven
intensificados a causa del diluvio que corta los caminos que conducen hacia los Alamos. Estas condiciones dan pie al
desenlace trágico de la historia. “Los caminos para llegar a la estancia eran cuatro: a todos los cubrieron las aguas.”
3) Elegir, por lo menos, dos temas del cuento. Explicarlos y justificar con citas del texto.