VIDA DE JORGE LUIS BORGE

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899 -
Ginebra, 14 de junio de 1986) fue un escritor de cuentos, ensayista, poeta y traductor
argentino y una figura clave tanto para la literatura en habla hispana como para la
literatura universal.2 Sus dos libros más conocidos, Ficciones y El Aleph, publicados en los
años cuarenta, son recopilaciones de cuentos conectados por temas comunes, como los
sueños, los laberintos, la filosofía, las bibliotecas, los espejos, autores ficticios y mitología
europea.3 Las obras de Borges han contribuido ampliamente a la literatura filosófica y al
género fantástico, y marcan, según numerosos críticos, el comienzo del movimiento del
realismo mágico en la literatura latinoamericana del siglo XX.4

Habiendo nacido en un suburbio de Buenos Aires, Borges se mudó a Suiza con su familia
en 1914, donde estudió en el Collège de Genève. La familia viajaría extensamente por
Europa, incluyendo España. Tras su regreso a Argentina en 1921, Borges empezó a
publicar sus poemas y ensayos en revistas literarias surrealistas; también trabajó como
bibliotecario, profesor y conferencista. En 1955 fue nombrado director de la Biblioteca
Nacional de la República Argentina y profesor de literatura inglesa en la Universidad de
Buenos Aires. A la edad de 55 años quedó completamente ciego: numerosos
investigadores han sugerido que su ceguera progresiva lo motivó a crear símbolos
literarios innovadores a través de la imaginación.5

Durante los años sesenta, su trabajo fue traducido y publicado en los Estados Unidos y en
Europa. En 1961 llegó a la fama internacional al recibir el primer Premio Formentor, que
recibió junto a Samuel Beckett. En 1971 ganó el Premio Jerusalén. Su reputación
internacional se consolidó entre estos años, ayudado por la disponibilidad de las
traducciones al inglés de su obra, por el éxito de Cien años de soledad de García Márquez
y por el boom latinoamericano,6 aunque su participación en el mismo es relativa.[cita
requerida] Borges dedicó su último libro, Los conjurados, a la ciudad de Ginebra,7 donde
moriría en 1986. El escritor y ensayista J. M. Coetzee dijo en su libro sobre Borges que «él,
más que nadie, renovó el lenguaje de la ficción, abriendo así el camino a una generación
de novelistas hispanoamericanos»

Galardonado con numerosas distinciones, fue también polémico por sus posturas políticas
conservadoras: su importancia continúa siendo causa de debate, particularmente por la
posibilidad de que éstas le hayan impedido obtener el Premio Nobel de Literatura,1011 al
que fue candidato durante casi treinta años.
 INFORMACIÓN PERSONAL

Nombre de nacimiento: Jorge Francisco Isidoro Luis Borges

Nacimiento: 24 de agosto de 1899 Buenos Aires, Argentina

Fallecimiento: 14 de junio de 1986 (86 años) Ginebra, Suiza

Causa de la muerte: Cáncer hepático

Lugar de sepultura: Cementerio de los Reyes (Suiza)

Nacionalidad: argentina

Lengua materna: castellano

Religión: Agnosticismo

Familia: Padres Jorge Guillermo Borges /Leonor Acevedo Suárez

Cónyuge: Elsa Astete Millán (1967-div. 1970)/María Kodama

Pareja: Concepción Guerrero/María Esther Vázquez/Estela Canto

Educación: Educado en Collège Calvin (hasta 1918)

INFORMACIÓN PROFESIONAL

Ocupación: Escritor, poeta, ensayista, traductor, crítico literario, bibliotecario, profesor,

editor

Empleador: Universidad de Buenos Aires/Universidad Nacional de La Plata/Biblioteca

Nacional de la República Argentina

Obras notables: Ficciones/El Aleph/El libro de arena/El hacedor

Miembro de: Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias/Academia

Estadounidense de las Artes y las Letras
 LA CASA DE ASTERION

RESUMEN:

Asterión, el personaje principal, acusado de soberbia y misantropía, vive en su hogar infinito (eso
piensa él). De continuo medita pues nada más tiene que hacer salvo recibir cada nueve años a
nueve hombres para que sean liberados del mal, uno de estos hombre le profetiza que algún día
llegara su redentor.

De este modo el Asterión espera a su salvador, a su liberador que quizá lo lleve a otra casa menos
intrincada y con un fin.

El laberinto del Asterión estado con él durante todos los días de su vida. Y eso es todo lo que sabe.
El relato de Asterión concluye cuando Teseo afirma haber matado al Minotauro de Creta.

ANÁLISIS:

Borges, al retomar el mito del Minotauro, expone cómo el Laberinto, en donde éste habita, podría
identificarse con el infinito. Si Asterión es el Minotauro, la casa que habita viene siendo el
Laberinto que, a su vez, es uno con el infinito o totalidad: “La casa es del tamaño del mundo:
mejor dicho, es el mundo”, asegura Asterión. En esta casa inmensa, infinita, lo que se plantea
fundamentalmente, según mi punto de vista, es el tema de la soledad. Asterión vive solo, en un
total abandono. El hecho de ser único, esto es, diferente, fuera de lo normal, lo conduce a una
insoportable soledad. Nadie lo acompaña. El dolor de Asterión, entonces, nos golpea. Su
dramática vida solitaria conmueve. Más que un monstruo es una víctima. Un ser olvidado y
marginado por un destino inclemente. El cuento culmina con la muerte del Minotauro.
Inesperadamente aparecen Teseo y Ariadna. Teseo, asombrado, comunica a Ariadna que el
Minotauro no se defendió ante la muerte

DATOS DEL CUENTO:

Datos importantes del autor:

 Nació en Buenos Aires, Argentina

 Se llama Jorge Luís Borges

 Era poeta

Movimiento Literario:

 Vanguardismo

Contexto socio-cultural (resumen):

  El cuento se integra dentro de la obra El Aleph, el aleph considerado por los
místicos judíos como la primera letra del alfabeto, fue la única que el pueblo
escucho ya que es un símbolo de su voluntad y del universo.

La cultura es creada por el hombre, este teje su propio destino, y así lograr la

Liberación de todas las frustraciones. Lo anterior es lo que se manifiesta en “la

Casa de Asterión” en este no se incluye un hecho social, político sino hace

Referencia a la mitología. Minos rey de creta, hijo de Zeus y de Europa,

Organizo varias expendiciones militares, destaco la que dirigió contra Atenas.

Su victoria obligo a este país a pagar un tributo anual que consiste en que

tenía que entregar 7 doncellas y 7 jóvenes para que fueran encerrados en el

Laberinto, por lo general morían de hambre o en manos del minotauro.

Minotauro es un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro. Se llamaba Ateríos o

Asterión. Para ocultar el hecho que llenaba de infamia a Minos y a su esposa ocultaron al
minotauro en el laberinto cuyas mil vuelas hacían imposible la salida. Se cree que este
laberinto cretense era una imitación del de Fayum en Egipto.

De acuerdo a la “expresión del texto” se explica el problema de la existencia:

 Refleja una verdad de la existencia, quien acepta su destino inexorable, para lograr
su libertad. De ahí su extraña reacción ante la espada de Teseo, su redentor, se
entrega dócilmente a ella, pues sabe que con su muerte hallara su libertad.
Abrumado por lo dispuesto por el destino, el hombre crea su propio laberinto; a
veces lo recorre y logra salir triunfante. “Asterión es tan único como lo es cualquier
hombre y acepta su destino con el mismo heroísmo y resignación con que la vida
se impone a todos los hombres”.

Tema central:

 El destino del hombre. El ser humano hace el mundo, crea un laberinto del cual le
es difícil salir, a pesar de que siempre existe una salida.

Personajes:

 Minotauro: Hombre cara de toro, no odia al hombre, el laberinto no es su prisión

sino su hogar vació de muebles. Es único, no sabe leer, utiliza su imaginación para
crear su propio mundo, llega a considerarse un Dios, además considera la muerte
como una liberación. El espera a su redentor para que lo libere a él.
  Teseo: Mata al minotauro, según la mitología Teseo es el gran héroe del Ática. Se
llevó a Ariadna a Naxos donde la dejo abandonada.

Tiempo presente en la obra:

 El tiempo es lineal

Espacios:

 Espacio Físico: Laberinto de Creta y el templo de las hachas.

 Espacio Religioso: Religiosidad de la plebe, por temor al minotauro; así como la

utilización de vocablos religiosos.

 Espacio Social: Hace diferenciación entre la nobleza y la plebe.

Narrador presente en la obra:

 El narrador es de tipo protagonista.

La relación del narratorio en el cuento:

 Señala la preocupación de Borges por el destino del hombre, por ello usa el doble
de Asterión, que simboliza por un lado al Minotauro y por otro lado a Borges.