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Consagración a Cristo Rey

DIA 27
BASADA EN LAS sagradas escrituras, los santos, y el MAGISTERIO DE LA IGLESIA

De otra manera. El rey, sentado sobre un asna, es el obispo, que gobierna al pueblo
que se le confió. De él dice Salomón: Bienaventurada es la tierra, o sea, la Iglesia,
cuyo rey es noble y cuyos príncipes, o sea, los prelados, comen a su debido tiempo,
para alimentarse y no para andar de comilonas (Ecle 10, 17). Comen sólo para vivir,
no viven para comer (Glosa).
CRISTO REY – MONTADO SOBRE UN ASNA (II)
(SERMÓN DE SAN ANTONIO DE PADUA)
Nuestro Dios, el Hijo de Dios, aquel a quien con un pollino, hijo de animal de carga, o
esperábamos, llegó; y en el tiempo de la sea, hijo de la misma asna, domada con la
tribulación, o sea, de la persecución diabólica, albarda. Ojalá quisieran los clérigos y los
nos salvó; y como colono, forastero y peregrino religiosos acoger a un Rey tan grande y a un
cultivó nuestra tierra y la regó con el agua de su jinete tan noble, y transportarlo
predicación. El fue un viandante libre de todo devotamente, como lo hicieron aquellos
estorbo, o sea, inmune del pecado; cumplió su mansos animales, para merecer entrar con
camino, porque exultó como un gigante que El en la Jerusalén celestial! Pero, ellos son
recorre su camino (Salm 18, 6); reclinó su hijos de Belial, o sea, sin yugo, que, como
cabeza en la cruz, cuando dijo: Padre, en tus dice Jeremías, caminaron en pos de sus
manos encomiendo mi espíritu (Lc 23, 46): y trivialidades y ellos mismos llegaron a ser
después permaneció encerrado en el sepulcro vanidad; y no preguntaron: ¿Dónde está el
tres días y tres noches. Aquí es llamado Señor? (Jer 2, 5-6). Ellos despedazaron el
hombre errabundo, según la valoración de los yugo y arrancaron las ataduras y dijeron: A
judíos, que lo consideraban vagabundo e No serviremos!. Por eso, añade el Señor:
inconstante. Por esto, cuando El decía: Tengo el Dispersaré las cuadrigas de Efraím y los
poder de ofrecer mi vida y tengo el poder de caballos de Jerusalén; y los arcos de guerra
retomarla, muchos de ellos le endilgaban: Está serán quebrados. La cuadriga, que gira
endemoniado y enloquecido. ¿Por qué lo están sobre cuatro ruedas, representa la
escuchando? (Jn 10, 18-20). Por la condición de abundancia en la que viven los clérigos y
siervo, que había asumido, les parecía que era que consiste en cuatro características:
impotente para salvar. Sin embargo, El fue el amplitud de las propiedades, acumulación
hombre fuerte que, con las manos traspasadas de prebendas y de rentas, suntuosidad de
por los clavos, venció al diablo. He ahí a tu rey; alimentos y lujo de los vestidos. El Señor
El viene a ti manso, sentado sobre un asna y dispersará esta cuadriga y arrojará al mar
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Consagración a Cristo Rey
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del infierno al conductor; y exterminará al Comen también a su debido tiempo, porque


caballo, o sea, la soberbia espumosa y no buscan aquí abajo la recompensa, sino la
desenfrenada de los religiosos que, bajo el futura. Este rey, como ya hemos señalado,
hábito religioso y con pretexto de santidad, se debe ser manso, justo, salvador y pobre.
consideran grandes. Pero el Señor, grande y Manso hacia sus súbditos; justo hacia los
poderoso, que mira a los humildes y destrona a soberbios, infundiendo vino y aceite;
los soberbios, echará a este caballo de la salvador hacia los pobres; y pobre en medio
Jerusalén celestial, en la que nadie entrará, si de las riquezas. o también, debe ser manso,
no se humilla como un niño, como se humilló si recibe alguna injuria; justo ejerciendo la
El mismo hasta la muerte y la muerte de cruz. justicia con todos; salvador con la
En sentido moral. El rey, sentado sobre el asna predicación y la oración; pobre por la
el pollino, simboliza al justo, que mortifica su humildad del corazón y el desprecio de sí
carne y frena sus estímulos. Dice Jeremías: mismo A Bienaventurada el asna y
Virgen de Israel, todavía te adornarás con tus bienaventurada la Iglesia, que tiene a tal
panderos y saldrás en el coro de danzarines (31, jinete! En cambio, el obispo de nuestro
4). En el pandero, que es la piel de un animal tiempo es como Balaam, sentado sobre el
muerto, extendida sobre un madero, está asna. Ella vela al ángel; pero Balaam no lo
indicada la mortificación de la carne; y en el podía ver. Balaam se interpreta el que
coro, en el que las voces cantan juntas, está precipita a la fraternidad, o el que alborota a
simbolizada la concordia de la unidad. El alma, la gente, o el que devora al pueblo. Un
pues, se adorna con los panderos y sale en el obispo escandaloso es un tronco inútil. Con
coro de los danzarines, cuando se adorna con su mal ejemplo, precipita a la fraternidad de
la mortificación de la carne y la concordia de la los fieles en el pecado y después en el
unidad. Exhorta el profeta: Con el pandero y con infierno; con su necedad, porque es también
el coro alaben al Señor (Salm 150, 4). De otra inepto, alborota a la gente; y con su avaricia
manera. El rey, sentado sobre un asna, es el devora al pueblo. Ese prelado, sentado sobre
obispo, que gobierna al pueblo que se le confió. el asna, no sólo no ve al ángel, sino que ve al
De él dice Salomón: Bienaventurada es la tierra, diablo, dispuesto a precipitarlo al infierno.
o sea, la Iglesia, cuyo rey es noble y cuyos En cambio, el pueblo simple, que tiene una
príncipes, o sea, los prelados, comen a su debido fe recta y se comporta honestamente, ve al
tiempo, para alimentarse y no para andar de ángel del Sumo Consejo, reconoce y ama al
comilonas (Ecle 10, 17). Comen sólo para vivir, Hijo de Dios.
no viven para comer (Glosa).
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