JÚLIA GÁLVEZ MARINÉ

Nota: 9,5
Seminario N.º 5 BIOÉTICA - Visionado de la película GATTACA (director Andrew
Niccol. Año 1997)

1. Analiza críticamente la comparación que se hace entre los nacidos de modo

natural y los nacidos in vitro. ¿Cómo se llama a los hijos nacidos de modo
natural y que significado se le puede dar a esa denominación?
Cuando se habla de los nacidos por fecundación “in vitro”, se definen como seres más
perfectos, surgidos de la selección genética, llamados bajo el nombre de “válidos”. Estos
son poseedores de un genoma que les permitirá alcanzar la meta para la que han sido
diseñados. Por otro lado, en la base de la pirámide social, se encuentran los “no válidos”
o “hijos de Dios”. Personas concebidas por le método tradicional y sin un código
genético seleccionado que se han constituido en una nueva clase inferior, ya no
determinada por el estatus social, ni el color de al piel, sino por la ciencia y la tecnología,
siendo su función realizar las tareas más ingratas.
La discriminación por la carga genética se llama genoísmo. Pero no hay ningún gen que
marque el valor de una persona, su destino, felicidad ni determine su dignidad. El valor
de la vida humana no es cuantificable. Los genes no nos dan toda la información sobre
lo que es una persona. No hay personas perfectas e imperfectas, más o menos validas
por su carga genética, porque todos los hombres desde su concepción son “personas”
con el mismo valor, la misma dignidad y derechos y con libertad para decidir su futuro.
Nadie es igual a los demás y nadie es más que los demás.
Están predispuestos para ser los mejores, sin excusas, y a ocupar los mejores puestos en
la sociedad. Pertenecen a una clase superior.
Los “prestados” serían individuos no válidos o imperfectos, que adoptan la identidad de
un perfecto o valido.
Son creados de forma natural. Son aquellos individuos predestinados a los trabajos
menos gratificantes y forman parte de una clase social baja.

2. Teniendo como fondo la película: ¿Que problemas sociales, personales,

familiares se pueden generar si obligo a que todo el mundo en la sociedad sea
diagnosticado genéticamente, y entregue su DNI genético? En general ¿Existe
un deber, una obligación general a dar esta información o por el contrario se
vulnera algún derecho si me obligan a hacerlo o si difunden mis datos?
Durante toda la película, hay recogidas de muestras de tejidos corporales, tanto
inconscientes como conscientes. En la empresa Gattaca, los empleados para poder
acceder a ella diariamente, se someten a controles rutinarios o por sorpresa en los que
se les extraen muestras de sangre u orina y, estas que pasan automáticamente a través
de sistemas automatizados que conectan con dispositivos analíticos y de recogida de las
muestras con las bases de datos en las que se incluye toda la información del individuo
en cuestión. Esto se traduce en como llevar ya no sólo el DNI, sino también el historial
académico, profesional, clínico, o incluso contraseñas de las redes sociales encima. Esto
supone un control absoluto de la vida persona.
En la película, en la última entrevista que le hicieron a Vincent para entrar a Gattaca, lo
único que le hizo falta era un análisis. Esto podría convertirse en la vida real en la nueva
forma de hacer las entrevistas de trabajo, dando lugar a una discriminación genética o
genoísmo: limitarse únicamente a analizar un análisis de sangre u orina.
Ya no haría falta ni presentar un currículum ni nada. Todos tus méritos estarían
contenidos en el ADN. Pero esto acarrearía problemas, porque un individuo es algo más
que un genotipo.
Existe un derecho que te protege de esto, denominado “Derecho a mi intimidad
genética”, el cual implica que está prohibido, sin mi permiso, la divulgación o publicación
de mi información genética, puesto que estos datos son los más íntimos desde el punto
de vista biológico de un ser humano y, de ser puesta al descubierto, pone en peligro a la
persona, de hecho se considera delito que alguien divulgue la información respecto a tu
genoma.
Algún problema sería una discriminación genética como resultado de la carga genética
que uno tenga y se discrimine a personas por tener algún defecto en su genotipo.

3. ¿De qué va a depender fundamentalmente LA DIGNIDAD de los seres humanos

en GATTACA? ¿Son todos igual de dignos en esta sociedad perfecta e incluso
en la propia familia? ¿Estás de acuerdo con esa visión? ¿Por qué? ¿Cómo son
presentados los hombres GATTACA, rasgos, comportamiento, etc.?
La dignidad de los seres humanos en Gattaca va a depender exclusivamente de lo que
sus genes marquen. Un claro ejemplo de ser digno en relación a la película, es como el
hermano de Vincent, Anton, hereda el nombre de su padre por ser claro merecedor de
él, por el simple hecho de haber sido creado bajo fecundación “in vitro”, mientras que
Vincent por haber nacido de modo natural, no lo era.
Cuanto mejores son los genes, mayor es el estatus social del individuo y más lejos
llegará. Dentro de Gattaca se selecciona a los mejores de los válidos, pero incluso dentro
de la propia Gattaca, no todos tienen los mismos derechos y oportunidades, porque hay
errores genéticos incluso dentro de los seleccionados, es decir no todos tienen la misma
consideración y dignidad.

Tampoco son iguales dentro de la propia familia, porque discrimina a hermanos según
la carga genética. Cuanto más perfecta es la genética, más oportunidades tienen y se le
considera más valido y con mayor dignidad.Por supuesto, no estoy de acuerdo con esa
visión. Todos los seres humanos tenemos la misma dignidad, el mismo valor intrínseco,
independientemente de cualquier circunstancia (raza, sexo, edad o genética) y del valor
que le otorguen los demás. El valor de un ser humano tiene un valor incalculable. Los
derechos humanos y la protección de la vida no dependen del código genético.
El futuro y destino de cada persona dependen de muchas más cosas, entre otras de la
libertad.

Los hombres de Gattaca son presentados como “validos”, ”in vitro”, hombres fabricados
con toda la carga de la perfección, con cuerpos y mentes equipados para alcanzar todo
su potencial, es decir, predeterminados a ser lo mejor de ellos mismos, sin posibilidad
de elección. Son seres mejorados genéticamente, con un fenotipo elegido a la carta por
sus padres y su mejor carga genética, libres de enfermedades y defectos, con
condiciones físicas perfectas. Tienen un patrón superior al ciudadano modelo. Un nuevo
ideal estándar. Están predestinados a ganar, a no conformarse, a ocupar altos cargos y
a que nadie rebase su potencial.
La dignidad depende del código genético preseleccionado in vitro (genoismo). La
sociedad está dividida en dos clases sociales según la carga genética: los válidos y no
válidos.

4. A la vista de toda la película ¿Crees que existe el gen del destino, de la libertad
o la felicidad? Lo más importante y profundo de la vida humana ¿está también
predeterminado genéticamente? ¿Estoy condenado a ser lo que marcan mis
genes o por el contrario puedo saltarme mi genética, trascender lo biológico y
cambiar la historia dictada por mi genoma? ¿Lo mejor de uno mismo está en la
doble hélice? Si no te importa elabora una única reflexión con todas estas
preguntitas. Gracias
No existe el gen del destino, ni de la libertad, ni de la felicidad, ya que podemos estar
predeterminados en algunos aspectos genéticos, pero no en los que supone la vida de
una persona. Básicamente, aspectos como la felicidad o la libertad no se pueden
modificar genéticamente, ya que son facetas que la persona va aprendiendo con la vida,
y aunque estas cualidades pudieran ser modificadas, el pronóstico genético que dan los
médicos no es 100% seguro, ya que a veces fallan, por lo que no tiene porque aparecer
a pesar de estar modificadas.
No estamos condenados a ser lo que nuestros genes marcan, ya que por ejemplo,
Vincent a pesar de tener problemas cardíacos y no haber nacido “in vitro”, con esfuerzo,
voluntad, sacrificio e ilusión, acaba ganándole a su hermano nadando, y es incluso él, el
que le acaba salvando en un par de ocasiones. Eso se traduce en que los genes no ganan
siempre. Otro ejemplo sería como Jerome, hombre diseñado genéticamente y destinado
a posicionarse siempre el lo alto de los podiums, acaba quedando en segundo lugar, y
por el hecho de quedar plata, se deprime.
Existen muchas cosas en la vida de una persona que se escapan de lo dictado por una
doble hélice.
El protagonista desafía a su genética, desafía al destino otorgado en su nacimiento, en
el cual como era un “no válido” se le impedía realizar entre otras cosas su sueño.

No estamos condicionados por esa doble hélice, ya que él consiguió ejecutarlo a pesar
de las dificultades, además demostró que hay diferentes caminos para lograrlo.

5. Llevamos varias películas (Frankenstein, Al cruzar el límite, Gattacca) y en ellas

aparecen tres protagonistas muertos claves: ¿Puedes descifrar desde la ciencia
y la bioética que mensaje esconden estas historias mortíferas?
Los tres fallecimientos claves que hay en las películas, no son ni casualidad ni de tres
personas cualquiera, sino que son tres personas que no han querido reconocer la
fragilidad del ser humano y que han querido superar las barreras y los límites impuestos
para los humanos y, al final sus objetivos, que eran cambiar el ciclo de la vida impuesto
para los humanos, acaban propiciando resultados nefastos para ellos.
El principal mensaje que se esconde tras ellas es el de ser castigado con la muerte por
atreverse a dejar de lado el carácter ético y moral y posicionarse a favor del avance
científico a pesar de ir en contra de lo natural. Los avances científicos que proponen son
buenos, pero acaban tarde o temprano encontrándose con una barrera impuesta por la
naturaleza que supone el límite humano, y los resultados acaban castigándolos.
En el caso de la película Gattaca, se atenta contra la natural a partir de esa obsesión por
el rechazo por todo lo “no perfecto o no válido”mediante la teoría que imponen de la
perfección genética en la que existe un control muy preciso de la vida por la imposición
de la perfección genética.
En resumen, la sociedad que se muestra en la película, es una sociedad que no es capaz
de aceptar lo imperfecto y para ello crean seres idílicos y sin defectos, como si de objetos
personalizables se tratasen. Esta idea de creación de una sociedad idónea también
existía con Hitler en el poder, cuando buscada la Alemania perfecta poblada únicamente
de arios a través de la eliminación de judíos y enfermos, que en la película pueden ser
considerados como los “no válidos”.

Los personajes ponen en evidencia que el avance científico y tecnológico, así como los
experimentos médicos, deben tener una brújula ética para no poner en riesgo y dañar
la vida del propio hombre ni poner en peligro a toda la humanidad.

Hay límites bioéticos que no pueden sobrepasarse en la experimentación humana.

No todo lo que se puede hacer, se debe hacer porque puede ir contra la vida y la
dignidad del hombre y los principios bioéticos básicos.

Ningún fin, aunque sea bueno, justifica los medios.