LA LIBERTAD
Sincretismo primigenio de la cumbia colombiana
Existen varias teorías sobre
el sitio exacto o cuna donde
se engendró la cumbia
autóctona del caribe co-
lombiano, siendo las mas
aceptadas las de Cartagena
de Indias con ocasión de la
celebración de la fiesta de
la Candelaria en el Cerro
de la Popa y según el com-
positor José Barros, uno de
los más ilustres cultores de
la cumbia: “La cumbia na-
ció en Colombia en el país
de Pocabuy conformado
por El Banco, Chiriguaná,
Mompox, Tamalameque,
Chilloa, Guamal, Chimí
y Guataca. Pocabuy era
un país indígena que se
extendía o todo lo largo
del río Tucurinca” (actual
rio Magdalena).
Sobre el particular, es im-
portante dejar claro que la
consolidación de la cumbia
como baile y como danza
impregnada de las tres
culturas que se fusiona-
ron pasó por sincretismos
primigenios de las clases
servidumbres de esclavos
africanos e indígenas na-
tivos, durante la colonia
en la Nueva Granada. Es
así como se evidenció con
narraciones e ilustraciones
pictóricas como es caso del
“Baile del Angelito” un
bunde que celebraban de
manera ritualística negros
e indígenas cuando fallecía
un menor de edad de sus
parentelas.
Teniendo en cuenta estos
acontecimientos, es im-
prescindible retrotraernos
al hallazgo del viajero
francés Charles Saffray,
médico, botánico y escri-
tor, quién visito e hizo un
viaje por varias regiones
urbanas y selváticas de
la Nueva Granada entre
1860 y 1862 del siglo XIX.
Saffray quien a su paso
por Medellín, Santa fe de
Antioquía, viajes que hacía
por transporte fluvial: bar-
cazas, canoas, balsas, caba-
llos y a pie, llega acompa-
ñado de su guía Miguel, un
indígena de pura raza, un
cholo, que hablaba varias
lenguas, robusto, inteli-
gente y a quien los blancos
y viajeros utilizaban por
su marcada experiencia
y versatilidad lingüísti-
ca. Saffray interesado en
conocer las costumbres y
saberes indígenas, llega
hasta el valle del Rio Verde
al sur del Municipio de
Dabeiba y a la derecha del
corregimiento Nutibara en
donde habitaba una tribu
indígena de Nanamos
Chocoanos y logra ganarse
la confianza y hospitalidad
del cacique otorgándole
objetos de regalos tales
como una calabaza de
cautchuc llena de ron, un
cuchillo y un collar de
abalorios rojos.
“Entonces, replicó el caci-
que, podéis permanecer
con nosotros tanto tiempo
como gustéis; yo os acom-
pañaré a cazar y a pescar.
Cuando aparezca la nueva
luna se casará mi hija Isqui-
saba, y lo celebraremos con
una gran fiesta.
Este organiza un baile para
el día prefijado, baile en
que no son admitidos sino
los individuos de la familia
y el conjurador, único que
está autorizado para unir
legítimamente a los espo-
sos. La ceremonia termina
con una danza a la luz de
la luna; se baila por parejas,
al son de una especie de
flauta, acompañada de un
instrumento que consiste
en una calabaza llena de
semillas duras.”
Del espectáculo a orillas de
rio verde Saffray diseña un
croquis, por lo general los
dibujos que ilustran lo es-
crito por los viajeros no son
realizados por ellos sino
por pintores y dibujantes
expertos que ellos realizan
apoyándose en bocetos,
croquis y narrativas que
le suministra el autor.
En este caso la imagen a
continuación fue un dibujo
realizado por el dibujante,
ilustrador y pintor francés
Alfonso de Neuville (1835-
1885). Sin ninguna duda la
narrativa, descripción de
instrumentos musicales, e
imagen del baile que ma-
nifiesta Saffray en su obra:
Viaje a Nueva Granada,
corresponde a la cumbia
en su embrionaria etapa
del sincretismo entre indí-
genas y negros africanos.
El giro sinistrorso de las
parejas en la danza de la
cumbia
A todos quienes hemos
aprendido a danzar colec-
tivamente la cumbia se nos
ha dicho que la cumbia se
danza haciendo un las pa-
rejas sinistrorso o contrario
a las manecillas del reloj,
pero ¿Por qué de derecha a
izquierda, cual es el motivo
u origen de este sentido cir-
cular y giratorio constante
durante la celebración
de la danza de la cumbia
del caribe colombiano? Es
un tema que a través del
tiempo se ha conservado
como legado en la trans-
misión de saberes pero que
carece de su fundamento o
explicación. O sea, se per-
dió su fundamentación. Al
aprendiz se le dice que es
un patrón o legado cultura
y como tal de obligatorio
cumplimiento, pero hasta
ahí nada más, no tienen
una explicación ni los
maestros, coreógrafos e
investigadores de danzas.
Es importante resaltar que
este aspecto de giro circu-
lar sinistrorso coincidió
durante el sincretismo en
las tres culturas que le
dieron origen a la cumbia:
indígena, africana e hispa-
na, o sea todas lo venían
realizando como tributo
en sus danzas ancestrales
en sus territorios.
Haciendo un repaso de
estudios culturales de las
danzas tribales africanas
e indígenas de la sierra
nevada colombiana, en-
contramos que sus dan-
zas obedecen a rituales y
pagamentos a sus dioses
ancestrales, a los astros y
sobre todo en tributo a la
madre tierra. Los primiti-
vos africanos e indígenas
americanos tenían con-
ciencia de los movimientos
de traslación alrededor
del sol y de rotación sinis-
trorso de la tierra y como
tal para cumplir con sus
pagamentos danzaban y
danzan en el mismo senti-
do de derecha a izquierda
“Si indagamos un poco en
cualquiera de los ritos que
se celebran en todas las tra-
diciones mágico-religiosas
del mundo, pronto halla-
remos una característica
común: la mayor parte de
las veces, danzan en círcu-
lo. Bien podemos recono-
cer que el ser humano ha
tratado en todo momento
de reflejar y representar lo
que capta, por medio de
la observación de la natu-
raleza. En cualquier caso,
es innegable que todas las
civilizaciones han dado
gran importancia a los
fenómenos celestes. Y bien
creyeran que la tierra era
plana, bien supieran ya de
su forma “esférica”, o tanto
supieran que la tierra gira
alrededor de sol o toma-
ran nuestro planeta como
centro del universo, eran
conscientes de un sistema
rotatorio de los astros en
la esfera celeste. Tampoco
es ningún descubrimiento
innovador que la mayoría
de las culturas otorgaban
a los astros un carácter
divino, de hecho, el sol ha
sido siempre una fuente
de adoración por su carac-
terística sustentadora de
vida, luz y calor. Es quizás
por estos motivos que el
ser humano fue consciente
de la naturaleza sagrada
del centro, alrededor del
cual giran todos los demás
elementos. En sus ansias
de representación ritual,
además de esta caracterís-
tica divina, seguramente
tuvieron en cuenta la na-
turaleza práctica de tal
disposición, pues ayuda
por ende a la participación
de todos los miembros del
colectivo dentro de las ce-
remonias. Y, desde luego,
es la mejor representación
del concepto de ciclo, tanto
temporal como vital en
cuanto a lo transcendental
se refiere, ya que al ponerse
en movimiento circular, se
pasa irremediablemente
por el mismo lugar de
forma repetida”.
Estilos típicos y contra-
puestos de la blusa de la
cumbia
Partiendo de los trajes típi-
cos heredados en diferen-
tes localidades de nuestra
región caribe como de la
descripción pictórica y
escrita dejada en las obras
de artista, cronistas e histo-
riadores, se ha establecido
como patrón cultural del
vestuario de la cumbia que
“la blusa de la mujer puede
ser de cuello alto y cerrado
con pechera alforzada o
escotada con volantes que
rodean los hombros , ajus-
tada por detrás y suelta
por delate”, sin embargo
no existe una clara expli-
cación a que obedecer la
usanza de estos dos estilos
diferentes y contrapuestos.
La pregunta es:
¿A qué se debe, cual es el
origen de la tipicidad cul-
tural que asocia a estos dos
estilos de blusa femenina
de la cumbia, diferentes y
contrapuestos?
El vestido español durante
la colonia se impuso en
el nuevo mundo y paso
por tres estilos de moda
diferentes. En 1719 cuando
se inicia el virreinato del
Nuevo Reino de Granada,
el vestido influenciado
por Francia se inspira en
el renacentismo hasta el
siglo XVII, cuando declina
al barroco y termina en el
rococó hasta las postrime-
rías del siglo XVIII.
Durante el siglo XVI y XVII
impero en los trajes espa-
ñoles de hombre y mujeres
de la Nueva Granada, el
estilo renacentista, camisas
y blusas de cuello alto y
cerrado, el uso de golillas,
gorgueras, chorreras y
pecheras adornadas con
fruncidos, encajes y bor-
dados que cubrían el cuello
y se extendían hasta el
pecho como significancia
de linaje, recato y altivez
lo cual fue emulado en la
indumentaria de criollos,
mestizos, mulatos e inclu-
so por negros e indígenas.
Esta tendencia de linaje y
recato imperó tanto en los
vestidos masculinos como
femeninos de nuestra so-
ciedad neogranadina.
Desde la segunda mitad
del siglo XVII hasta el siglo
XVIII el vestuario español
traído y usado en la Nueva
Granada sufre los impac-
tos de los estilos franceses
barroco y rococó en los que
además de otros cambios
desaparecen golillas y
pecheras y se caracteriza
el traje femenino por sus
amplios escotes en la blusa
que nunca dejó de ser ajus-
tada con accesorios como
el corsé, la cotilla y otros.
A pesar de lo anterior la
mujer neogranadina no
pudo disfrutar del todo, el
lucimiento y exuberancia
femenina del escote como
sucedió en el viejo reino
debido a las leyes suntua-
rias impuestas por el vi-
rreinato que bajo preceptos
religiosos y de recato limi-
taba el lujo, la exhibición
carnal y el gasto excesivo.
Las mujeres de la época
tanto de la nobleza, élite y
populares optaron por el
uso del escote amparado
por mantillas, chalecos y
pañolones”
Ambos estilos el renacen-
tista y el barroco afectaron
la moda y lucimiento del
vestido de la cumbia fe-
menino, con un cambio
significativo en la blusa
de la mujer toda vez que
el vestuario constituyó el
aporte de la cultura his-
pana a la cumbia en dos
épocas distintas y de esta
manera los dos estilos se
han mantenido vigentes en
la tipicidad del vestido de
cumbia femenino.
“Habiendo desaparecido
las estructuras de la indu-
mentaria precolombina,
las nuevas formas del traje,
traídas por las mujeres pro-
venientes de la península
ibérica, se establecieron rá-
pidamente en las colonias.
En una confusa situación
social bajo las nuevas rela-
ciones de poder, indígenas
y mestizos procurarían
imitar estas formas con
el fin de lograr una acep-
tación de las clases altas.
Los estratos superiores,
a su vez, modificaron su
apariencia. “de este doble
movimiento de imitación
y de distinción nace la
mutabilidad de la moda”
A lo largo de los siglos xvii
y xviii, nuestros nativos
continuaron adaptando
como propios elementos
de la nueva cultura. Las
mujeres indias y mes-
tizas que trabajaban en
oficios domésticos como
amas de compañía, niñe-
ras y cocineras en casas
de españoles y criollos,
constituyeron uno de los
grupos locales que perdie-
ron sus valores culturales
por el continuo contacto
con los patronos. El traje
reflejará una situación de
sometimiento y una clara
diferenciación social, pues
sus formas y elementos de-
corativos fueron tomados
de los corpiños y enaguas
de sus señoras. Cabe ano-
tar que la idea de usar un
traje de dos piezas surgió
en Europa durante el siglo
xvi dentro de las clases
sociales más bajas. Esta
nueva organización del
traje dio la posibilidad de
conjugar diferentes telas,
colores y tallas”
Por: León Martínez Arrieta
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AVISA
Que el día 11 de diciembre de 2023 falleció
el trabajador, LOPEZ MENDOZA EVARIS-
TO JOSE (QEPD) identificado con la cédula
72161146.
Que aquellos que se crean con igual o mejor de-
recho, sírvanse comparecer a las instalaciones
de la empresa ubicada en la Cra 48 # 76-10 piso
3 oficina 13 en la ciudad de Barranquilla, barrio
Porvenir, con el fin de hacerlos valer.
SEGUNDO AVISO
EDICTO
Por medio del presente se le comunica que la audiencia bajo
Radicado 080016000000202100084 de LIBERTAD POR VEN-
CIMIENTO DE TÉRMINOS a favor del señor ALEXANDER
PARDO MARTINEZ, identificado con Cédula de Ciudadanía
No, 1.143.338.542; se encuentra programada para el día 22 de
enero de 2024, a las 8:00 de la mañana, por lo que su abogado de-
fensor, el Dr, SIXTO PEREZ CARDONA, publica esta informa-
ción por este medio de comunicación de amplia circulación para
notificar a las víctimas de los delitos de concierto para delinquir y
hurto calificado agravado: ARNOLDO RAMON MARQUEZ,
IBETH DEL CARMEN SANTIAGO, JOSE FERNEY
LOPEZ HINCAPIE, JANER JOSE BARROS ARAGON,
MAYRA PATRICIA RUEDA RUEDA, DAVID ANTONIO
DAZA BOYANO, HERLIN CABEZA CANOLES, JESUS
ALBERTO VARGAS MORALES, LORD BAYRON GUELL
CASTILLO, VICTOR MANUEL FONTLAVO DE LA HOZ,
ANTONIO JOSE ORTEGA ROJAS, JORGE HERNAN
PALACIOS PERDOMA, TATIANA PATRICIA DE LA HOZ
SOLAR, JORGE LUIS CORONADO RODRIGUEZ, MARY
CRUZ MONTES AYOLA, ERNESTO JOSE CHAPARRO
PEREZ, LUZ NEIVYS CANTILLO BENITEZ, ROSA MA-
RIA BARRANCO TOBIAS, y todos aquellos que se consideren
víctimas de la banda denominada “LOS VETERANOS”. Si-
guiendo las medidas de aislamiento social Implementadas por los
Entes y Autoridades competentes para salvaguardar nuestra salud
y el orden público,. dicha audiencia se realizará de manera virtual
ante el Juzgado 13 Penal Municipal de Control de Garantías de
Barranquilla, el mismo día y hora de la citación, favor comuni-
carse con el mencionado juzgado al teléfono: 3885005- ‘” EXT
2041, Dirección: antiguo edificio de Telecom- calle 44 # 38-26
piso 3. Email: j13pmgba@cendoj.ramajudicial.gov.co indicando
el número de Radicado de esta citación.
SIXTO PEREZ CARDONA
REPÚBLICA DE COLOMBIA EL NOTARIO DOCE ENCAR-
CORPORACIÓN AUTÓNOMA GADO DEL CIRCULO DE
REGIONAL DEL ATLÁNTICO BARRANQUILLA
C.R.A.
EMPLAZA:-
AUTO Nº 917 DE 2023 A todas las personas que se con-
POR MEDIO DEL CUAL SE sideren con derecho a intervenir
INICIA EL TRÁMITE DE UN dentro de los quince (15) días
PERMISO DE OCUPACIÓN DE
hábiles siguientes a la publica-
CAUCE SOBRE EL RIO MAG-
ción del presente EDICTO, en
DALENA, SOLICITADO POR
LA SOCIEDAD METROPOLI- el trámite notarial de la CONS-
TAN TOURING COLOMBIA TITUCION DEL PATRIMONIO
S.A.S., CON NIT. 900.335.817-3. DE FAMILIA INEMBARGA-
EN EL MARCO DEL PRO- BLE a solicitud de los señores
YECTO “MUELLE DE PASA- EDWIN JOEL BOVEA PELAEZ
JEROS DE METROPOLUTAN E IVON MELISA GUERRERO
TOURING EN EL DISTRITO COLLAZO, mayores de edad
ESPECIAL, INDUSTRIAL Y y domiciliados en Barranquilla,
PORTUARIO DE BARRAN-
identificados con las cédula de
QUILLA” ciudadanía Nos. 1.048.328.075
DISPONE y 1.132.279.014, quienes cons-
PRIMERO: ADMITIR la so-
tituirán Patrimonio de Familia
licitud e INICIAR tramite del
Permiso de Ocupación de Cauce a su menor hija JOELI BOVEA
GUERRERO, sobre el inmueble
sobre el Rio Magdalena presenta-
de su propiedad, identificado
do por la sociedad METROPO-
LITAN TOURING COLOMBIA como:--
S.A.S con NIT 900.335.817-3. -Lote de terreno marcado con
representada legalmente por el el No. 1 del bloque No. 16 de la
señor Camilo Alberto Calderón Urbanización LA MILAGROSA,
Mantilla, o quien haga sus veces
ubicada en Jurisdicción del Muni-
al momento de la notificación del
cipio de Malambo, situado en la
presente acto administrativo, en el banda occidental de la calle 16,
marco del desarrollo del proyecto haciendo esquina con la banda
“MUELLE DE PASAJEROS DE
norte de la carrera 0-2 cuyas me-
METROPOLUTAN TOURING
didas son: NORTE: 10.00 metros,
EN EL DISTRITO ESPECIAL
INDUSTRIAL Y PORTUARIO con lote No. 2 del bloque 16.
SUR: 6.00 metros, con la carrera
DE BARRANQUILLA”
SEGUNDO: La Subdirección de 0-2; ESTE: 12.00metros, con la
Gestión Ambiental, designará un calle 16 OESTE: 12.00 metros
funcionario y/o contratistas paro con los lotes 16 y 17 del bloque
que realicen b evaluación y lleve a 16. Le corresponde el folio de
cabo visita de inspección técnica, matricula inmobiliaria No 041-
con la finalidad do conceptuar 82725 y Referencia catastral No.
sobre la viabilidad y procedencia
010014570007000. -------
de la solicitud
Trámite que ha sido aceptado
TERCERO: Practíquense todas en esta Notaría mediante Acta
los diligencias tendientes al cabal Número 001 del 15 de enero del
cumplimiento de las obligaciones
año 2024. -----
y funciones de la C.R.A.
CUARTO: La sociedad ME- Se ordena la publicación de este
Edicto en un periódico de amplia
TROPOLITAN TOURING CO-
LOMBIA S.A.S con NIT 900 circulación Nacional, en cum-
plimiento a lo dispuesto por los
335.817-3. debe publicar la parte
dispositiva del presente proveído Artículos 649 a 653 del Código de
en un periódico de amplia circu- Procedimiento Civil y al Decreto
lación on los términos del articulo 2817 de 2006.-
73 de la Ley 1437 de 2011. en El presente Edicto, se fija hoy
concordancia con lo previsto 15 de enero del año 2024, a las
en el artículo 70 de la ley 99 de 8:00 A.M.-
1993, Dicha publicación deberá WILMER RAFAEL FONTAL-
realizarse en un término máximo
VO FONTALVO
de diez (10) días hábiles contados NOTARIO DOCE ENCARGA-
a partir de la notificación del
DO DE BARRANQUILLA
presente Acto Administrativo y
remitir copia a la Subdirección REPUBLICA DE COLOMBIA
de Gestión Ambiental en un
término de cinco (5) días habites
D E PA RTA M E N T O D E L
ATLÁN­TICO
para efectos de dar continuidad al NOTARIA ÚNICA
trámite que se inicia EL SUSCRITO NOTARIO UNI-
PARAGRAFO: Una vez ejecuto- CO DEL CIRCULO DE SANTO
riado el presente Acto Adminis- TOMAS - ATLÁNTICO
trativo la Subdirección de Gestión
FRANCISCO MARIA MEJÍA
Ambiental, procederé a realizar la DE LA HOZ
correspondiente publicación
QUINTO: Téngase como intere-
EMPLAZA:
A todas las personas que se crean
sado cualquier persona que así
lo manifieste con su correspon- con derecho a intervenir dentro
de los diez (10) días siguientes a
diente identificación y dirección
domiciliaria la publicación del presente EDIC-
SEXTO: NOTlFICAR a la so- TO en el periodo, en el Trámite
ciedad METROPOLITAN TOU- Notarial de la liquidación suceso-
RING COLOMBIA SAS con ral de la herencia del causante(s)
NIT 900 335.817-3, a través del
correo electrónico gerencia@
RUBEN DARIO REALES
DOMINGUEZ quien(es) en
gesambltda.cpm.co y calderon@
vida se identificaba (an) con la
metropolitan-touring.com el con- Cédula (as) de ciudadanía(as)
tenido del presente acto admi-
nistrativo de conformidad con lo No. 851.607, expedida (as)
señalado en los artículos 55 56. y PALMAR DE VARELA; cuyo
último domicilio fue el munici-
el numeral 1º del articulo 67 de la
Ley 1437 de 2011 pio de PALMAR DE VARELA.
PARÁGRAFO: La sociedad Departamento del Atlán­t ico,
METROPOLITAN TOURING quien(es) falleció(eron) el día
COLOMBIA S A.S con NIT (as) 15 QUINCE del mes (es)
900.335 817-3. deberá informar OCTUBRE del año 2023, en el
oportunamente a esta entidad municipio de BARANOA. Acep-
sobre los cambios a la dirección de
tado el trámite en esta Notaría
correo electrónico que se registre
mediante Acta No. 006 del día 18
en cumplimiento del presente
del mes de ENERO del año 2024,
artículo.
SEPTIMO: Contra el presente se ha ordenado la publicación
auto procede el recurso de repo- del EDICTO en el periódico LA
sición. el que podrá interponerse LIBERTAD y en la radiodifusora
ante la Subdirección de Gestión LA LIBERTAD en cumplimiento
Ambiental de esta Corporación,
a lo ordenado en el artículo 3° del
personalmente y por escrito den- Decreto No. 902 del año 1988,
tro de los diez (10) días siguientes ordena además la fijación en un
a su notificación conforme a lo
lugar visible de la notaría por el
establecido para ello en la Ley término legal de diez (10) días.
1437 de 2011
Dado en Barranquilla a los 04 El presente EDICTO se fija hoy
18 del mes de ENERO del año
DIC 2023
NOTIFIQUESE, PUBLIQUESE 2.024, a la hora 3:00 P.M.,
Y CÚMPLASE FRANCISCO MARIA MEJÍA
BLYEDY COLL PEÑA DE LA HOZ
SUBDIRECTORA DE GES- El notario único del circulo de
TIÓN AMBIENTAL (E) Santo Tomás - Atl.