Origen Del Anillo

22/1/24, 16:26 Origen del anillo | Evolución del anillo en la Historia |
Historia del anillo: origen y usos

Ya en la prehistoria, el anillo contaba con un fuerte significado emocional. No era
empleado como un signo distintivo de riqueza como en otras épocas posteriores. Servía
para unificar a las personas con las que se compartía la siembra, la caza, una comunidad
o la vida. En CurioSfera-Historia.com, te explicamos la historia del anillo.
Ver el origen del velo de novia
Origen del anillo

Los motivos, formas y colores de estas primitivas alianzas estaban estrechamente
relacionadas con las creencias religiosas de este periodo. Asimismo, estos aros se
elaboraban con los distintos materiales rudimentarios de los que disponían: madera,
hueso, conchas y piedra tallada.
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Hacia el 2800 a. C., los egipcios colocaban en ceremonias prenupciales un anillo a modo
de compromiso: el círculo, por carecer de principio y fin, simbolizó la eternidad. Los
dioses llevaban anillo: el círculo dorado suponía un pacto que nadie podía romper.
Para los egipcios de hace cinco mil años el círculo simbolizó el misterio y eternidad de la
vida. En un viejo papiro hallado en una excavación arqueológica se puede leer: “El anillo,
¿acaso se puede saber dónde está su inicio y su fin?”. Para los egipcios de hace cinco mil
años el círculo simbolizó el misterio y eternidad de la vida.
Entonces las clases populares llevaban un anillo de cobre con un escarabajo sagrado.
Estaba hecho de esteatita sobre el que se inscribía el nombre del dueño y una fórmula
mágica para atraer la suerte. Con ese anillo protector eran enterrados al fallecer. Era un
recuerdo de la vida terrenal y la forma de mantener la conciencia de sí mismo.
Hubo anillos mágicos, como el de Salomón, en cuyo interior tenía grabada la frase
“también esto pasará”. La leyenda dice que la virtud de esta joya estribaba en hacer feliz
a quien lo llevaba cuando estaba triste, y a ese anillo debía Salomón su sabiduría.
En el libro de J. R. R. Tolkien El señor de los anillos, se perpetúa una creencia esotérica

antiquísima según la cual el anillo posee poderes mágicos y alude al círculo protector de
los lugares sagrados y secretos: en ese contexto apoderarse de un anillo mágico es abrir
una puerta, conocer un arcano.
En las bodas de los romanos, el novio daba a la novia un anillo doble en prueba de
alianza. Alianza que en tiempos de Ovidio era empleada por las damas para dar a
entender si estaba o no dispuesta a complacer a quienes se le insinuaban: bastaba con
cambiar el anillo de dedo.
Entonces llevar anillo era un derecho reservado a ciudadanos de clase elevada: el anillo
de hierro representaba prestigio aristocrático; el de oro era para los sacerdotes de
Júpiter y los senadores. Los romanos introdujeron la moda de engastar una moneda
combada, costumbre que ha permanecido hasta hoy, y acaso el nexo de unión entre el
anillo y la sortija.
Mil años antes de Cristo, en la Antigua Grecia, los anillos eran simples tiras de oro
alrededor del dedo. Pero hacia el siglo IV a. C., nació la moda de engastar la cornalina, la
amatista o la piedra almandina de rojo brillante para desviar la mirada de los aojadores.
Aquellos anillos eran también de oro. Solía grabarse en su parte interna frases como “No
quieras a otro” o “Te seré fiel”.
No tardó en sacralizarse y servir de talismán. Entre los hallados en las ruinas de la ciudad
de Pompeya, del siglo I, hay anillos cuyo diseño alude a la vida conyugal. Dos manos
entrecruzadas formando un círculo fue el anillo más popular en Roma. Otros incluían
una llavecita que significaba que la dueña del anillo lo era también del corazón de su
enamorado y de la mitad de su fortuna.
Clemente de Alejandría aconsejaba a los cristianos de los primeros siglos grabar en el

anillo los símbolos del cristianismo: palomas, peces, anclas. Eran bastante caros; hay
noticia de ciudadanos que se arruinaron tras celebrar una boda por haber tenido que
empeñar tierras o vender casas para hacer frente al gasto. El oro y la orfebrería eran más
caros en la Antigüedad que en nuestro tiempo. Una vez en casa cambiaban el anillo por
otro de hierro y guardaban el de oro para que no se perdiera.
El anillo tuvo usos litúrgicos tras el triunfo de la Iglesia: se simbolizó con él los
esponsales con la Iglesia, y por esta razón lo llevaron sacerdotes y monjas, esposas
místicas de Cristo. Se trataba del anillo pastoral y del anillo del Pescador, que llevaba el
Papa, y que a su muerte se rompía.
El anillo a partir del siglo V, tiene también que ver con el padrino. Normalmente, un
hombre se casaba con una mujer de su clan, y si no la había tenía que robarla en otro. De
allí vino la costumbre del padrino: el individuo que ayudaba en el “rapto” de la futura
esposa. En aquel contexto cultural el anillo recordaba los grilletes con los que el varón se
viera obligado a sujetar a la mujer para evitar su fuga.
El anillo se relaciona con la petición de mano desde que consagró la costumbre en el

año 860 Nicolás I, decretando este sumo pontífice que la colocación de anillo en la
petición de mano se tomara como compromiso matrimonial. Por supuesto, el anillo tenía
que ser de oro.
Era un símbolo de los esponsales que podía adornarse con piedras preciosas, a la par
que servía como amuleto a la mujer casada, que debía llevarlo la noche de bodas, sobre
todo en el momento de consumación del matrimonio. Se aconsejaba llevar una piedra
cornalina roja engastada para evitar que la hemorragia propia de la desfloración o
momento de pérdida de la doncellez fuera excesiva.
El anillo se convirtió en signo de fidelidad conyugal y símbolo de guardar el

compromiso contraído. Se imponía una fuerte multa consistente en la entrega del anillo
a quien rompiera los lazos matrimoniales. Anillos y amor participaban de una misma
reputación como elemento mágico.
El misticismo y las leyendas siempre han acompañado a los anillos. El rey Giges, del siglo
VII a. C., poseía un anillo mágico capaz de hacerle invisible. Reyes medievales como
Carlomagno, del siglo VIII, y cientos de caballeros poseyeron anillos-talismán entre cuyas
virtudes estaba la de encender la llama del amor en la persona amada, generar pasiones
y predecir el futuro de los amores, llegando a servir en un momento dado incluso para
deshacerse de enemigos personales.
En esto último fueron famosas Venecia y Florencia, lugares donde se puso de moda
engastar brillantes. El poeta renacentista italiano Ariosto escribe en su obra Angélica:
”Confío en que mi anillo me ayudará a contrarrestar las encantaciones”.
Los judíos colocaban el anillo nupcial en el dedo índice; los indios en cambio lo hacían
en el pulgar. La costumbre europea de colocar el anillo en el dedo contiguo al meñique,
llamado por esa razón “anular”, proviene de una creencia griega del siglo III a. C. Se creía
que allí termina la vena del amor, que partía del corazón y recorría el cuerpo, creencia
que heredó Roma y adoptó el cristianismo. Se simbolizaba así el hecho de que el
matrimonio es un asunto en el que interviene necesariamente el corazón.
En las ceremonias cristianas pervivieron esas creencias; primero, el novio colocaba el

anillo en el extremo del dedo índice de la novia mientras decía: “En el nombre del Padre”;
luego formulaba otra frase sagrada: “En el nombre del Hijo”, y cuando decía el nombre
de la tercera persona de la Trinidad pasaba el anillo al dedo anular.
El dedo anular se convirtió también en el “dedo sanador” empleado por los médicos en
Roma para mezclar los medicamentos que luego administraba al paciente, creyendo que
si el medicamento era nocivo el médico podría detectarlo en su corazón. En el plano de
la superstición y de la creencia popular, se le consideró eficaz contra los orzuelos y se
recomendaba para aliviar dolores de parto si la mujer se tomaba el cuidado de
depositarlo en un altar dedicado a la Virgen.
En otros lugares, existía la costumbre de introducir un anillo dentro de una torta que la
madrina regala al novio para que lo dé a la novia, quien a su vez lo entrega al capellán
que en la ceremonia extrae el anillo. Si al colocárselo el hombre a la mujer en la
ceremonia nupcial el anillo no llega hasta el fondo del dedo anular, la esposa querrá
llevar los pantalones. Soñar que se rompe o cae de nuestro dedo significa la pérdida del
amante; y si se sueña que se pierde, el amor de esa pareja está en peligro.
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del anillo, te haya sido de utilidad. Si quieres acceder a más artículos históricos, visita la
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Fuentes y bibliografía
– ANDERSON, J. (1982). History of Jewelry (en inglés). Londres. Random House Value Pub.
– CELDRÁN, P. (1995). Historia de las cosas. Madrid. La Esfera De Los Libros.
– COSGRAVE, B. (2005). Historia de la moda: Desde Egipto hasta nuestros días. Barcelona. Editorial GG.
– LURIE, A. (1981). The Language of Clothes (en inglés). Nueva York. Random House Inc.
– MULLER, P. (2012). Joyas de España, 1500-1800. Madrid. Centro de Estudios Europa Hispánica.
– RACINET, A. (2016). Historia ilustrada del vestido. Madrid. Editorial LIBSA.
– SCARRISBRICK, D. (2019). Diamond Jewelry: 700 Years of Glory and Glamour (en inglés). Londres. Thames and
Hudson.
– SOLÍS, J.A. (2003). La verdadera historia de las cosas. La Coruña. El Arca de papel editores.
– TAIT, H. (1986). Seven Thousand Years of Jewellery (en inglés). Londres. British Museum Press.
– AUTOR: CURIOSFERA-HISTORIA.COM
– FECHA DE PUBLICACIÓN: MARZO DE 2020
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Comentarios (1)
Muy interesante y útil. He encontrado justo lo que buscaba. India 21 noviembre 2019, 06:26
GRACIAS!!!!!!
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