encuentra ya unidas en la lucha por la justicia, la ayuda fraterna a
los pobres, la promoción humana”… (Pablo VI. E.N. n. 58)
Comentamos algunos elementos anteriormente mencionados
que tienen nuestras comunidades .
4. NOS COMPROMETEMOS (ACTUAR)
• A revisar nuestra vivencia como CEBs, y potencializarla.
• No descuidar la simbología propia de las CEBs
5. CELEBRAMOS (ORAR)
(Haciendo uso del símbolo) Juntos como hermanos y
hermanas al ver estos signos que nos acompañan en todas
nuestras reuniones, pidamos a Dios que no perdamos el
deseo de escuchar su palabra, y que ella nos ilumine como luz
en nuestros caminos que nos llevan hasta la cruz. Y que
Santa María de Suyapa, interceda siempre por nosotros.
Cantamos: Virgencita de Suyapa, tan chiquita y milagrosa.
Tomados de la mano rezamos agradecidos: Padre Nuestro…
Dios te salve María… Gloria al Padre… terminamos con un
abrazo de paz.
6. DESPEDIDA.
 Avisos para la próxima reunión:
 Lugar de reunión…
 Comenzamos nuestra reflexión en torno a la
PARTICIPACIÓN
 Los dueños de la casa despiden a los asistentes
agradeciendo su estancia y animan para la próxima
reunión.
CONVERSIÓN PERSONAL Y PASTORAL PARA ENERO
LA PARTICIPACIÓN 2024
ESPIRITUALIDAD DE LAS CEBS 4ª Reunión
OBJETIVO:
• Recordad y revivir el don de ser Comunidad entorno a Jesús
• Compartir con otros la experiencia de ser comunidad.
1. CREANDO AMBIENTE
 Duenos de casa: Bienvenidos hermanos y hermanas,
nosotros les damos la bienvenida a nuestra humilde casa,
para seguir creciendo como comunidad.
 SÍMBOLO. Una Biblia, una cruz, una vela en
una mesita y la Imagen de la Virgen de
Suyapa.
 Canto: Virgen de Suyapa
 ORACIÓN:
Niño Jesús, tú viviste en la familia de Nazaret, modelo ideal de
la familia cristiana; haz de cada hogar un santuario donde se
aprecie y se respete la vida, una comunidad de amor, abierta a
la fe, a la esperanza, a la alegría y a la paz.
Abre nuestras comunidades a la oración, a la aceptación de la
Palabra de Dios, al testimonio de vida cristiana, al
compromiso para construir una sociedad justa. Que nuestras
comunidades sean "comunidades de encuentro cariñoso”,
donde podamos todos difundir el rico aroma de Jesucristo.
Amén.
2. MIRAMOS LA REALIDAD (VER)
La espiritualidad, en el fondo, no es mas que la estructuracion
de una persona adulta en la fe, segun su propia inteligencia,
su vocacion y sus carismas.
La espiritualidad cristiana, entendida como la estructuracion
de toda la persona desde la vida teologal, no es cualquier cosa,
entrana una serie de importantes implicaciones:
a) La espiritualidad en este caso se entiende, no como algo
que se sobreanade o como algo accidental a la persona,
sino en referencia a la estructura de toda la persona. Nada de
la persona –actitudes, comportamientos, relaciones– queda
fuera de la espiritualidad.
b) Esta estructuracion se hace desde la vida teologal. Todo en
la persona debe estar en coherencia con su realidad teologal
de ser hijo y hermano en Cristo. Salta a la vista que la
espiritualidad hace referencia a la misma identidad del
cristiano.
c) Segun esto, es la misma identidad de cristiano la que
incluye espiritualidad, y no puede considerarse a esta como
un sobreanadido o como un ropaje adicional a lo que es ser
cristiano. La espiritualidad es de la identidad de la persona
cristiana.
d) No puede verse a la espiritualidad como un dato
previo desde el que se fija la identidad cristiana, sino al reves.
Lo decimos porque existe el peligro de fijar la concepcion de
ser cristiano desde una espiritualidad entendida y vivida
como un valor en sí misma.
¿Que espiritualidad tenemos en las CEBs, entendiendo todo lo
leído?
¿Que podemos hacer para que nuestra espiritualidad como
CEBs integre todas nuestras dimensiones humanas?
3. NOS DEJAMOS ILUMINAR (JUZGAR)
3.1. POR LA PALABRA
• PREPARACIÓN.
Tener un solo corazon y una sola alma, es la invitacion de este
libro hermoso, escuchemos atentos.
• LECTURA.
Se proclama despacio y con claridad el texto:
Hch 4, 32-36
• CÓMPARTIMÓS.
¿Que nos parece este versículo: "tener un solo corazon y
una sola alma"?
¿Sí consideramos la comunidad con estas características?
¿En que podemos experimentar ese amor en nuestra
comunidad?
3.2. POR EL MAGISTERIO
Tomaremos algunas notas del libro de Gregorio Iriarte para
iluminarnos en estos temas.
La experiencia latinoamericana de las Comunidades Eclesiales de
Base brota de la renovada eclesiología del Concilio Vaticano II. Dice
el Concilio:
“La Iglesia avanza con toda la humanidad, experimenta la suerte
terrena del mundo y su razón de ser es actuar como fermento y alma
de la sociedad” (GS. nº 40).
Las Comunidades de base “surgen y se desarrollan en el interior de la
Iglesia, permaneciendo solidarias con su vida, alimentadas con sus
enseñanzas, unidas a sus pastores. Nacen de la necesidad de vivir
todavía con más intensidad la vida de la Iglesia o del deseo de una
dimensión más humana que difícilmente pueden ofrecer la
comunidad eclesial, sobre todo en las grandes ciudades
contemporáneas que favorecen el anonimato y la masificación… Se
quieren reunir para escuchar la Palabra de Dios, para los
sacramentos, el ágape fraternal de las personas que la vida misma