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    Introduccién Me llega un papel doblado que abro a escondidas: “Papa Pitufo tiene la bragueta abierta”. Levanto la mirada despacio para ver si entendi bien, Ahi esti, es verdad: el director de la escucla tiene la bragueta abirta y las manos en los bolsillos. Mientras habla, la bragucta se abre y se cierra con sus palabras. La miro a Jose, que aguanta la risa, Nadia todavia no se entero. Presta alencién a la clase especial: “Cémo se pone un preservativo", Es la primera y dnica charla que vamos a tener sobre educacién sexual. Estamos en séptimo grado, Vino una profesora que no es del colegio para hacer la exposicién, pero el director se mete a cada rato. Nos muestran preservativos para varones ¥y nos explican eémo ponerlos. Hablan sobre que es un embarazo no deseado y cémo évitar enfermedades de transmisin sexual La jornada fallida estaba relacionada de manera exclusiva con lo biolégico y lo médico El foco estaba puesto en cOmo lidiar con el preservativo: “No usar tijera ni la boea para Abritlo”,“Ponerlo al comienzo del comienzo”, “Que no fate el aire en la punta Repetian esa informacién como si fuera todo. Y para nosotras (1) fue too. aes la clave para empezar: es importante reconocernos como parte de una generacién encargada de la educacién sexual en la escuela primaria, que no experimenté algo similar en su infancia, Debemos aprender a hacerlo. EI silencio habla, Les estamos diciendo a los nifios y nifias que aquello que sienten, viven y desean debe ser reprimido. No solo los, cestamos dejando expuestes a peligros, sino que les estamos negando la posibilidad de un desarrollo integral como personas, sujetos deseantes, Con los aitos, aquel modelo biomédico dio paso a otros mis actualizados, que ineluyeron prevencién de abusos y trata. Algunos, incluso (los mis osados), le dieron un apartado a la homosexualided. S seguian la lis Una ecuacién cerrada que no permitia pensar identidades de género, otientaciones sexuales, desigualdades o la relac sexualidad, las pistas, venian de lugares diversos, enigmiticos y confusos. Un libro eirculaba entre algunas de mis amigas, Era una gran novedad, donde no hal n embargo, todos los modelos de charlas o jornadas en escuclas ca que reforzaba la unién de sentidos entre sexualidad y peligro: amenaza. mn con el cuezpo propio. Las ensefianzas sobre cigiiefas sino cuerpos desnudos, pero apenas lo lef tuve la sensacién de que no me hhablaba a mi. De dénde venimos? era un salvavidas para adultos, El libro empezaba diciendo: “Es difieil no ponerse colorado”. En la imagen se veia a un hombre sentado en un sillén; tenia la cara roja y estaba rodeado de nits y nifias que lo miraban. En esa primera imagen ya nos estaban diciendo algo: el sexo da vergiienza, Mientras se inauguraba una lectura aggiormada acerca de la sexualidad, parecta deslizarse otra: “Te to explicamos en este libro, ripido y ficil, para que no pongas incémodos a mama y papa”, A partir de la sancién, en el afio 2006, de la Ley 26150, de Programa Nacional de Edueacién Sexual Integral (ley ESL) y de la aprobacién de los Lineamientos curriculares para implementar dicho programa, en 2008, el Estado busca garantizar que aquella ensefianza desarticulada, que se daba solo en algunas escuclas y segiin la voluntad de cada docente o directivo, pase a ser politica pablica. En su primer articulo, ta ley ESI establece que “[tJodos los educandas tienen derecho a recibir educacién sexual integral en Los establecimientos educativos pilblicos, de gestidn estatal y privada”, Esto implica que el abordaje de la ley ESI debe comprtender los aspectos biolégicos, psicologicos, sociales, afectivos y éticos. La integralidad es otro de los puntos fuertes de la ley y estaria dada por la transversalidad de sus contenidos a lo largo de distintas materia y su inclusin en todos los niveles, desde la educacién inicial hasta la educacién superior. EL tema, muy de a poco, pasa a estar en la agenda y esa misma transversalidad implica el gran desafio: que no haya una materia sobre educacién sexual 0 solamente una jomnads, sino que, « partir de Ins capacitaciones a daventes, los eontenidos sugeridos y la compra de material por parte del Ministerio de Educacién de la Nacién, se pueda abordar una concepcién amplia de Ia sexualidad, Siguiendo la postura de Laura Cabello de Alba, autora del libro Un derecho det deseo, un derecho sexuado (2015), se puede plantear a 1a ley ESI como un derecho sexuado, derecho del deseo y del reconocimiento de la soberania de los cuerpos, desde donde pensar a estudiantes y docentes en pleno ejercicio de su afectividad, En Ja Ciudad Auténoma de Buenos Aires, ese mismo aio de 2006 se sancioné la Ley 2110, de Educacién Sexual Integral. En los siguientes afos otras leyes se sumaron a Ia ampliacién de derechos: en 2010, la ley 26618, llamada de matrimonio iguatitario; en 2012, a Ley 26743, de Identidad de Genero, y también en ese ao, la Ley 26485, de Protecciéa Integral a las Mujeres, mis Genero, y también en ese aio, la Ley 26485, de Proteccién Integral a las Mujeres, mis conocida como /ey de femicidio. En ese contexto eseribi Los mundos posibles (Larralde, 2014), una primera investigacién sobre los origenes de Ja literatura para la infancia con perspectiva de género y sexualidades. Desde entonces me interesa un doble desfasaje qu encontré a raiz de la nueva legislacién: el primer desfasaje estaria dado por eémo las leyes vienen a cubrir identidades o arreglos que ya existian de hecho; el otro desfasaje lo encuentro en el tiempo que tardan los cambios sociales y legislativos en verse reflejados cn los productos culturales para niflos y niflas, Esta inguietud surge a partie de una vviveneia personal, Mis padres se divorciaron en 1987, apenas se sancioné la ley de divoreio vincular, En los libros de literatura que leiamos en la escuela mi familia no existia, No habia padres separados ni madres que se hubieran vuelto a easar, mucho ‘menos hermanos con quienes compartiéramos padre pero no madre. La familia que s¢ repetia era la tipica, conocida como muctear: padre, madre, hijos. Hasta q we un dia la imadrina de mi hermano me regalo Historia de un primer fin de semana, de Silvia Schujet: Recuerdo la lectura de ese libro con una felicidad inexplicable. Un matrimonio con dos hijas se divoreiaba. Las niftas pasaban a estar algunos dias con la madre, y otros, con el padre. Luego ambos volvian a formar pareja. Lo Ilevé a la escucla, Atin guardo el jemplar que venia a decirme algo a mi y a muchos de los que me rodeaban; mi familia ‘no era rara, no estaba mal; era diferente, Desde ese recuerdo como impulso, investigo el cruce entre la literature para la infancia ¥ los cambios sociales en relacién con ger cen este libro es pensar cémo la literatura y algunos libros pueiden ser recurso para abordar en las aulas los lineamientos de la ley ESI. Quiero detenerme en esta idea de recurso porque no estoy pensando en algo accesorio, en un medio para conseguir un determinado cambio, pienso a las artes como parte fundamental de las politicas pliblicas necesarias para la transformacidn de nuestra sociedad. Pienso en el modo que tiene el arte de mostrar mundos, un modo que no es el de las ciencias exaetas ni el de las sociales, ni es el de la tecnologia: es la forma artistica de construir conocimiento, Es la manera que tienen las artes para deconstruir realidades desiguales y lentas: no como una bajada de linea, una moraleja, sino como una puerta hacia Los smundos posibles, donde el cuerpo, la experiencia, la emoeién, los sentidos y el eros y sexualidades El desafio que me propongo ormativos que sugiero pensamiento critico son los protagonistas. Durante la eseritura de este libro me encontré frente a la dificultad de dividirlo en capitulos, Separar cuerpo de diversidad, de identidades, de familias 0 de sentimientos genera el problema de pensar cualquier problema humano en términos de piezas separadas, cuando no lo son. En el cuerpo esta lo fisico, pero también es el terrtorio de expresin de los sentimientos y los deseos. Segin la Organizacién Mundial de la Salud, la sexualidad es un aspecio central del ser humano, presente a lo largo de toda su vida, ue abarea al sexo, las identidades y los papeles de género, el erotismo, el placer, 1a intimidad, la reproduccién y Ia orientacién sexual. Diferenciar los eapitulos y dentro de ellos generar subtitulos podria implicar la idea de ir contra esa misma unidad, pero frente al objetivo que me propongo resulta necesario. Por ese motivo pienso al libro como una unidad con zonas que permiten tansitar la basqueda de historias con mayor facilidad. Surge entonces una pregunta, que primero me hago a mi misma: por qué las artes?,

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