Trabajos

DEFENSA DEL
PATRIMONIO
CULTURALY
NATURAL
Edinson Samier Aleman Chorres
LOS MUSEOS
EN EL PERÚ
MUSEO
22° Conferencia general de Viena (2007) Reglamento para creación, registro e

incorporación de museos al SNME
Un museo es una institución Museo es la Institución que tiene por

permanente, sin fines de lucro, al función principal, proteger, conservar,
servicio de la sociedad y abierta al investigar, exhibir y difundir el
público, que adquiere, conserva, patrimonio, así como toda actividad que
estudia, expone y difunde el patrimonio contribuya a enriquecer la vida cultural
material e inmaterial de la humanidad de la sociedad.
con fines de estudio, educación y
recreo.
3
EL SISTEMA NACIONAL DE MUSEOS DEL ESTADO
(Ley 25790, 14.10.1992)
Está integrado por:
Tiene como finalidad integrar técnica y
normativamente a los museos de las
entidades públicas existentes en el territorio
nacional mediante la aplicación de
principios, normas, métodos y técnicas para Los museos a
cargo del INC
garantizar la defensa, conservación, en el territorio
nacional.
investigación y exhibición del patrimonio Museos regionales,
cultural mueble peruano. municipales,
comunitarios u otros
dependientes del
Estado.
Se encuentra presidido por el Instituto

Nacional de Cultura como órgano rector.
Funciones del Sistema Nacional de Museos del Estado
Velas por el patrimonio cultural mueble peruano al cuidado de los museos.
Emitir normas técnicas en el área de su competencia.
Inventariar y catalogar los bienes culturales muebles al cuidado de los museos.
Proporcionar acciones de conservación y restauración de los bienes culturales muebles existentes en

los museos.
Diseñar y presentar las exposiciones museográficas en el Perú y en el extranjero
Propiciar y estimular la capacitación profesional en el campo de su competencia.
Programar, realizar, coordinar, supervisar y promover proyectos de investigación.
Difundir, dentro y fuera del país, los valores del patrimonio cultural mueble peruano.
5
Funciones de los Museos integrantes del Sistema Nacional de Museos del
Estado (D.S. 009-93-ED, 18.03.1993)
Ejecutar las políticas que establezca el SNME, en materia de conservación,
Funciones investigación y difusión del PCN.
Proteger, conservar, investigar, poner en valor y exhibir el PCN bajo custodia.
Proponer normas técnicas en el área de su competencia.
Programar, ejecutar, coordinar, supervisar y promover los proyectos de investigación

en el área de su competencia.
Realizar el inventario de los bienes culturales muebles bajo su custodia.
Proponer y realizar exposiciones inherentes a su naturaleza.
6
Realizar programas recíprocos con museos y otras instituciones que
Funciones establezca el órgano rector.
de los
Museos Propiciar y realizar campañas de defensa y protección del patrimonio cultural
de la Nación, de acuerdo con las políticas que establezca el órgano rector.
Proponer y realizar exposiciones permanentes y temporales inherentes a su

naturaleza.
Realizar y promover el desarrollo de la investigación sobre sus colecciones y

otros materiales dentro del ámbito de su competencia.
Publicar obras especializadas de investigación.
7
Museo de la Nación
Museo Nacional de
Arqueología, Antropología
e Historia del Perú
Órganos del SNME a cargo del

Instituto Nacional de Cultura
Museo de la Cultura
Peruana
Museo de Arte Italiano
8
Régimen de propiedad de museos
Museos •
•
•
Nacionales
Regionales
Municipales
Estatales •
•
Comunitarios
Instituciones educativas
Museos • Pertenecer a particulares u organismos privados, sociedades,

fundaciones, asociaciones e instituciones religiosas y
privados educativas.
9
Por su naturaleza predominante de sus exposiciones y colecciones
• Exposición de obras de • Presentan evolución • Exposiciones de temas • Temas relacionados con

bellas artes y de artes histórica del país, una relacionados con una o una o varias ciencias
aplicadas. región, departamento, varias disciplinas exactas o tecnológicas,
provincia durante un científicas como biología, astronomía, física,
periodo determinado o a geología, botánica, química, ciencias
través de siglos. zoología, paleontología y médicas, artículos
ecología. manufacturados.
Museos de Museos de Museos de
Museos de arte. arqueología y de historia y ciencias ciencia y
historia naturales tecnología
• Exponen materiales sobre

cultura, las estructuras
sociales, las creencias, las
costumbres, las artes
tradicionales.
Museos de
etnografía y de
antropología
10
• Se ocupan de la • Ilustran a una región mas o • Poseen colecciones mixtas
investigación y exposición menos extensa que y no pueden ser
de todos los aspectos de un constituye una entidad identificados por un tema.
solo tema o sujeto que no histórica y cultura, étnica,
esté cubierto en las económica o social.
anteriores categorías.
Museos
Museos regionales Museos generales
especializados
• Obras arquitectónicas o • Cuya característica

estructurales y zonas específica es la exposición
topográficas que presentan de especímenes vivientes.
especial interés desde un
punto de vista
arqueológico, histórico,
etnológico o antropológico.
Jardines zoológicos y
Museos y sitios botánicos, acuarios,
reservas naturales
11
Inscripción de
• Deben cumplir con las funciones • Le corresponde a todos los museos del
establecidas en el artículo 2 del
Reglamento para la Creación, Registro e
museos país a cargo del INC, a los museos
regionales, municipales, comunitarios y
Incorporación de Museos al Sistema • Es obligatoria para todos los museos del otros dependientes del Estado.
Nacional de Museos del Estado, sin las país, para lo cual es necesario contar con
cuales no contará con el reconocimiento el reconocimiento oficial del INC
oficial del INC. mediante Resolución Directoral Nacional.
• El reconocimiento se hará mediante
Resolución Directoral Nacional, visada
por la Dirección General del SNME.
Creación de Incorporación
museos al SNME
12
Documentos que deben presentarse al solicitar la creación de museos
Documentos administrativos
Solicitud dirigida al Director o representantes del INC de su jurisdicción.
En el caso de estar ubicado en un monumento histórico o en una zona arqueológica,

monumental y/o ecológica, anexar la autorización de la subdirección de sitios arqueológicos,
Dirección General de Conservación del Patrimonio Cultura Inmueble y de la dependencia
encargada de las reservas ecológicas.
Constancias de registro de los bienes culturales con valor histórico que

posee ante la Dirección Genera de Conservación del Patrimonio Cultural
Mueble del INC.
Exposición de motivos para la creación del museo, indicando objetivos,

alcances y limitaciones.
13
Documentos técnicos
Plano de ubicación acotado y a escala conveniente con
toda las indicaciones necesarias para su fácil ubicación.
Planos de arquitectura de plantas, cortes y

elevaciones acotados y a escala conveniente.
Planos de instalación eléctricas, mecánicas, electromecánicas y especiales

acotados y a escala conveniente, con énfasis en los sistemas de
iluminación y climatización de acuerdo a las normas establecidas.
Plano de instalaciones sanitarias, acotadas y a escala

conveniente.
Memoria descriptiva, de ser necesaria para la

comprensión del proyecto.
Programación museológica, guiones y planos de

museología, acotados y a escala conveniente. 14
Requisitos para la inscripción en el Registro Nacional de Museos del Perú:
Lo señalado en los puntos

Copia de la Resolución de
a, b y c de los documentos
creación del Museo.
administrativos.
Ficha del Formulario de

Registro, proporcionado
por el INC.
15
Requisitos para la incorporación al Sistema Nacional de Museos del Estado:
Lo señalado en el
punto a) de los Copia de la
documentos Resolución Nacional Copia de la
administrativos. de creación del Resolución
Museo. Directoral Nacional
de inscripción en el
Registro Nacional
de Museos del Perú.
16
Institutos
Organismos que Departamentales y
intervienen en el Regionales de Cultura.
proceso de creación
de Museos
Dirección General del
SNME.
Dirección Nacional del

INC.
17
Funciones de los Institutos Departamentales y Regionales de Cultura.
Asegurar el adecuado cumplimiento de las normas del presente

Funciones reglamento.
Recepcionar y tramitar ante la Dirección General del SNME, las solicitudes

de creación, registro e incorporación al Sistema, anexando un documento
sustentando su aprobación.
Ejercer permanente control del estado de conservación, inventario,
catalogación, exposición y difusión del patrimonio cultural mueble en los
museos, las zonas de infraestructura del edificio que lo alberga.
Mantener actualizados los archivos y estadísticas de visitantes a los
museos en el ámbito de su jurisdicción, remitiendo la información
respectiva mensualmente a la Dirección General del SNME.
18
• La Dirección del SNME, debe • La Dirección Nacional del
elevar a la Dirección Nacional
INC, emitirá las
de INC, con el sustento técnico
respectivo y su visación, los
Resoluciones respectivas
expedientes aprobados para la para su creación, registro
expedición de la Resolución, e incorporación al SNME.
respectiva.
19
Universidad Nacional de Tumbes
Facultad de Derecho y Ciencia Política
“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”
INFORME Nº 01-2023-UNT/DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y

NATURAL
A : Mg. Edinson Samier Aleman Chorres
DE : Azabache Cobeña, Rubén Steve
Minchan Limay, María Janet
Mogollón Pardo, Jenifer Anita
Moran Dioses, Ariana Samanta
Suarez Farias, Yennifer Angelica
ASUNTO : Importancia de la defensa y protección del
patrimonio cultural nacional
REFERENCIA : Actividad de Segunda Unidad
FECHA : Tumbes, 07 de octubre del 2023.
INTRODUCCIÓN
La preservación del patrimonio cultural en Perú emerge como un asunto de suma

importancia tanto a nivel nacional e internacional. El legado cultural de nuestro
país, que abarca desde las civilizaciones preincaicas hasta las manifestaciones
culturales contemporáneas, es un tesoro invaluable que debe ser preservado y
transmitido a las futuras generaciones. El presente informe tiene como finalidad
describir qué problemas podrían afectar al patrimonio cultural de nuestro país;
exponer los mecanismos legales que existen para proteger estos bienes tanto a
nivel nacional como internacional y qué entidades intervienen en la labor de
protección y preservación del patrimonio cultural de la nación.
1
I. PROBLEMAS QUE AFECTAN AL PATRIMONIO CULTURAL
La identidad de los pueblos se forja con base en aquellos íconos y símbolos que
permiten a sus integrantes sentirse parte de un grupo. Cuando estos símbolos
se ponen en riesgo, se pierden o dañan por descuido, incapacidad o falta de
visión, la comunidad poco a poco pierde el elemento que la cohesiona y es presa
fácil de la falta de identidad; deja de ser comunidad y pierde la lucha por
conseguir los objetivos de desarrollo y prosperidad a la que todo grupo humano
aspira.
Los daños o la problemática que presenta el patrimonio cultural de la Nación,
pueden englobarse en dos grandes clasificaciones:
1.1. Daños o problemas antrópicos
1.1.1. El saqueo (“huaqueo”)
Es una actividad ilegal y altamente destructiva que extrae clandestinamente los
bienes culturales, destruyéndolos y alterándolos nos roba trozos que son
episodios de nuestro pasado.
El pillaje o saqueo no es casual, en tanto que existe un mercado nacional e
internacional que fija precios y selecciona las piezas. Pero no solamente el bien
cultural prehispánico es el que se halla amenazado, también están en peligro de
extinción los bienes culturales de la Colonia y la República, momentos
importantes de producción monumental y de objetos clasificados como arte
colonial y virreinal.
1.1.2. El robo sacrílego.
Son hurtos realizados en iglesias, conventos, monasterios y lugares de culto en
general donde se las despoja de todo lo que constituye su legado espiritual y
religioso. Este tipo de robo es un problema particularmente grave al interior de
nuestro país, donde las iglesias son despojadas de todo lo que constituye su
legado espiritual y religioso.
1.1.3. Tráfico ilícito de bienes culturales
La depredación de los restos arqueológicos del Perú se inició tempranamente
con la llegada de los españoles hacia 1532. La búsqueda de metales nobles y el
celo evangelizador de los extirpadores de idolatrías provocaron la pérdida
2
irremediable de valiosos testimonios materiales de las culturas autóctonas

Entre las causas que han contribuido al tráfico ilícito de bienes culturales
podemos mencionar:
• Engorrosa tramitación administrativa y/o judicial para la recuperación de
los bienes culturales arqueológicos incautados en el exterior.
• La corrupción institucionalizada en las diferentes agencias investigadoras
y represoras del delito arqueológico.
• Las denuncias interpuestas ante los órganos jurisdiccionales no son
investigadas con la profundidad que demanda la normatividad administrativa y el
Código Penal vigente
1.1.4. Ocupaciones ilegales.
Se trata en su mayoría de asentamientos, viviendas u otro tipo de estructuras
superpuestos a monumentos arqueológicos de forma ilegal. En los casos de
ocupaciones ilegales de bienes inmuebles integrantes del Patrimonio Cultural de
la Nación de carácter prehispánico, el Instituto Nacional de Cultura, en
coordinación con otras entidades del Estado, propenderá a la reubicación de los
ocupantes ilegales de dichos bienes, sin perjuicio del ejercicio de las acciones
legales conducentes a su intangibilidad.
1.1.5. Expansión urbana y rural
Los planes de expansión urbana, rural y agrícola (y de todo uso de suelo) deben
tener en cuenta la protección de monumentos arqueológicos e históricos. Toda
obra pública o privada de edificación nueva, refacción, remoción, entre otros,
debe contar con autorización del Ministerio de Cultura y es nula la licencia
municipal que carezca de dicha autorización (Ley de Patrimonio Cultural –
Artículo 22º incisos 1 y 2). Debido a obras de ingeniería civil, motivadas por el
crecimiento urbano, los terrenos son removidos y nivelados para la construcción
de centros comerciales, asistenciales, educativos, deportivos, aeropuertos,
urbanizaciones, carreteras y al mismo tiempo para el desarrollo agrícola, que
condiciona el tamaño de la maquinaria a emplearse, por lo que muchos
yacimientos arqueológicos se destruyen, desaparecen o se alteran.
1.1.6. El vandalismo
Las acciones de vandalismo contra bienes culturales presentan muchas formas
y pueden ser intencionales o no, pero los daños que causan pueden llevar a la
destrucción del bien.
3
Un ejemplo de este vandalismo fue el caso de la Piedra de los 12 ángulos que

fuera pintada con aerosol, y al poco tiempo, otro muro inca ubicado en la calle
Amargura, en el Centro Histórico del Cusco, quedó dañado de la misma forma
por tres escolares de un colegio particular. Las pintas con aerosol de color negro
cubrieron unas 15 piedras del muro superior de la referida calle, es decir,
aproximadamente el 80%. Las estudiantes además hicieron inscripciones en las
fachadas de varias casas de la calle Amargura. Según los vecinos de la zona,
todo ello ocurre por la escasa vigilancia y cuidado.
1.1.7. Actividades y obras no autorizadas.
Comprenden el tendido de líneas de transmisión eléctrica, redes de agua y
desagüe, carreteras, infraestructura, minería, y proyectos de inversión en
general, entre otros. También se incluye las excavaciones ilegales. Cabe citar
como ejemplo los daños ocasionados por excavadores ilegales en parte del sitio
arqueológico Lomo de Corvina, que contiene áreas de cementerio, sobre todo
del período Formativo Superior e Intermedio Temprano. El área total protegida
es de 2’189.689 m2., y fue declarado Patrimonio Cultural mediante la Resolución
Nº 478/INC-1992. En el mes de mayo de 2914, personal del Ministerio de Cultura
y de la Fiscalía de Prevención del Delito inspeccionó los daños. “Han cavado
tanto que parte del cerro, que está dentro del sitio arqueológico, ha empezado a
erosionar”, dijo una fuente del Ministerio.
1.1.8. Los conflictos armados
Los conflictos armados representan una amenaza significativa para el patrimonio
cultural, ya que pueden resultar en la pérdida irreversible de monumentos,
objetos y tradiciones culturales que son invaluables para la identidad de una
comunidad o nación. Algunas formas en las que los conflictos armados afectan
al patrimonio cultural son:
• Destrucción física, como resultado de bombardeos, enfrentamientos
armados, saqueos o vandalismo.
• Pérdida de objetos culturales que a menudo terminan en el mercado negro
o en manos de coleccionistas privados.
• Daño colateral, afectando a sitios y monumentos debido a la destrucción
de infraestructura circundante.
• Desplazamiento de población, lo que conlleva la pérdida de
conocimientos y prácticas culturales.
4
• Interrupción de la investigación arqueológica, dificultando la preservación

de la historia y cultura de la región.
• Pérdida de memoria cultural, al destruir registros históricos, documentos
y archivos.
• Dificultades en la preservación y restauración de sitios culturales
dañados, así como en la recuperación de objetos robados debido a la falta de
documentación y seguimiento adecuados.
1.2. Daños Naturales
1.2.1. Terremotos, inundaciones, aluviones.
Así como el cambio climático afecta ya que está cambiando constantemente y
no vuelve a su condición cíclica, los llamados desastres naturales también tienen
efectos sobre los bienes de valor patrimonial.
1.2.2. Cambio Climático
Las lluvias intensas y las variaciones cíclicas de humedad pueden causar daños
sobre aquellos monumentos en los que no se hayan instalado sistemas de
evacuación de agua o que, aunque dispongan de ellos, estos no funcionen
correctamente. Los materiales de construcción son porosos y permiten que el
agua del suelo penetre en la estructura y acabe por regresar al ambiente
mediante la evaporación superficial. Por lo que respecta a las obras artísticas o
a los restos arqueológicos expuestos a lluvias intensas, el mayor daño se
produce durante el proceso de secado, por lo que los datos más relevantes están
relacionados con la sequedad y la temperatura del tiempo posterior a las
precipitaciones.
II. MARCO DE PROTECCIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL DEL

PATRIMONIO CULTURAL
2.1. En el ámbito Internacional

El interés de las autoridades hacia la protección de los bienes culturales empieza
a partir de la segunda guerra mundial, que ocasionó consecuencias nefastas no
sólo para la humanidad en general, sino también, comprometió seriamente la
existencia del patrimonio cultural. Es a raíz de estos acontecimientos que se
origina la idea de respeto a la integridad del patrimonio artístico y cultural de los
pueblos y; se dan muchas convenciones y recomendaciones sobre la imperiosa
5
necesidad de protección del patrimonio cultural. (Guisasola Lerma, 2001).

a) La Convención sobre la Protección en Caso de Conflicto Armado
(1954)
Denominada también Convención de la Haya celebrada el 14 de mayo de 1954,
entre sus principales aportes está la designación del término ‘patrimonio cultural’
a los bienes que eran objeto de un grave daño, a través de acciones de saqueo
como producto de las guerras. (Martorell Carreño, 1994).
Estos bienes culturales se dividieron en tres subgrupos: primero, se mencionaron
los bienes muebles e inmuebles. Segundo, se incluyeron los edificios destinados
a la conservación o exhibición de los bienes muebles, lo que en la actualidad
entendemos como museos. Y tercero, se ubicaron los centros documentales,
equivalentes a lo que representan las bibliotecas y archivos. Sin embargo, esta
selección era subjetiva y limitada, ya que excluía aquellos bienes que no se
encontraban en tales edificios o centros documentales.
La Convención de la Haya establece dos niveles de protección para el patrimonio
cultural. La Protección General busca resguardar objetos culturales alejándolos
del público y manteniéndolos seguros durante conflictos. En tanto la Protección
especial, estaba reservada para los sitios inscritos en el Registro internacional,
teniendo como objeto de protección consecuentemente un número restringido
de refugios destinados a preservar los bienes culturales muebles en caso de
conflicto armado, centros monumentales y otros bienes culturales inmuebles de
importancia mayor.
La Convención, también hace referencia a la necesidad de una protección de
carácter penal a favor de los bienes culturales, de manera que los primeros tipos
delictivos que se sancionaron en atención a esta sugerencia, fueron: la
destrucción o deterioro de los bienes protegidos, los actos de pillaje o
apropiación de los mencionados bienes, así como todo acto de vandalismo
acaecido sobre ellos. (Guisasola Lerma, 2001).
b) La Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural
y Natural (1972)
Introdujo por primera vez una definición precisa del término "patrimonio cultural.
Esta definición estableció una distinción clara entre "bienes culturales" y
"patrimonio cultural", entendiendo que un bien cultural forma parte de un universo
más amplio, que es el patrimonio cultural. Esta distinción se considera importante
6
en términos de la protección que brinda la normativa, ya sea general o específica,

y el tipo de responsabilidad, ya sea administrativa o penal, que se aplicará en
consecuencia.
Esta Convención dio un amplio concepto de patrimonio cultural que incluye
edificios, monumentos, arte elaborado, flora, fauna, especímenes minerales,
paleontológicos, arqueológicos, etnográficos, arte decorativo, manuscritos,
libros, archivos sonoros, cinematográficos y fotográficos; toda una variedad de
bienes que guardan una importante información sobre el origen y evolución de
la humanidad. De esta manera, la Convención reconoce que el patrimonio
cultural de cualquier época debe ser protegido de manera equitativa. Sin
embargo, es necesario establecer criterios para determinar la responsabilidad de
acciones que dañen el patrimonio cultural y superar cualquier discriminación
respecto a la antigüedad, naturaleza, especialidad u otras características de los
bienes culturales.
c) La Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Arquitectural de
Europa (1985)
Firmada en Granada el 03 de octubre de 1985, que marca la consagración
jurídica en el plano internacional del patrimonio cultural. El documento comienza
definiendo el patrimonio arquitectónico, constituido por tres categorías de
elementos (las mismas que contempla la Convención de la UNESCO de 1972):
los monumentos, los conjuntos históricos y los sitios o lugares; pero, lo más
importante de esta Convención es que refiere una serie de criterios para la
identificación de estos bienes, concretamente señala que deben poseer un
interés histórico, artístico, científico, social o étnico, algunos de los cuales ya
habían sido anunciados en la Convención de 1972 de forma referencial.
(Guisasola Lerma, 2001).
Esta definición refina aún más el concepto de patrimonio cultural, separándolo
por completo del término bien cultural. Para que un bien pueda alcanzar la
categoría de patrimonio cultural, debe poseer características distintivas que lo
diferencien de manera significativa y lo hagan merecedor de protección, ya sea
de manera general o especial. En el caso de nuestra legislación nacional, implica
la necesidad de una declaración administrativa, lo que añade una complejidad
adicional a la protección legal que se otorga a los bienes culturales,
especialmente a aquellos que ostentan el estatus de patrimonio cultural.
7
2.2. La Legislación Nacional

En un principio, nuestra legislación adoptó las recomendaciones de la UNESCO
y las incorporó en la norma constitucional. Las primeras medidas de protección
del patrimonio cultural se llevaron a cabo a través de procedimientos
administrativos, pero más adelante se transformaron en leyes específicas.
a) La Constitución Política.
En la actualidad, la Constitución de 1993, en su artículo 21 establece lo siguiente:
“Los yacimientos y vestigios arqueológicos, edificaciones, monumentos, lugares,
documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y registros de valor
histórico, que sean expresamente designados como bienes culturales y
provisionalmente aquellos que se presumen como tales, son considerados
patrimonio cultural de la nación, sin importar si son de propiedad privada o
pública”.
La Constitución adopta la Convención de 1972 al reconocer y clasificar el
patrimonio cultural, abarcando monumentos, conjuntos, lugares y otros tipos de
bienes, siempre que tengan la característica de tener valor histórico. No hace
distinción entre la propiedad pública y privada en cuanto a la protección de estos
bienes, garantizando la propiedad de dicho patrimonio. Incentiva la participación
del sector privado en la conservación, restauración, exhibición y difusión del
patrimonio, así como su repatriación si ha sido sacado ilegalmente del país.
Nuestra Constitución establece dos niveles de protección: uno especial para
bienes designados como patrimonio cultural y otro general para aquellos que se
presume que pueden ser patrimonio cultural, incluso si no han sido declarados
como tal.
b) Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación – Ley 28296.
Según esta ley es considerado bien integrante del Patrimonio Cultural de la
Nación toda manifestación del quehacer humano (sea material o inmaterial) que,
por su importancia, valor y significado paleontológico, arqueológico,
arquitectónico, histórico, artístico, militar, social, antropológico, tradicional,
religioso, etnológico, científico, tecnológico o intelectual, sea expresamente
declarado como tal o sobre el que exista la presunción legal de serlo. Tienen la
condición de propiedad pública o privada con las limitaciones que establece la
ley. Se ubican en el ámbito nacional en suelo, subsuelo, espacio subacuático y
aéreo.
8
c) Ley de Creación del Ministerio de Cultura – Ley 29565.

Se crea como organismo del Poder Ejecutivo con personería jurídica de derecho
público , que comprende las entidades a su cargo, las organizaciones públicas
de nivel nacional y otros niveles de gobierno que realizan actividades vinculadas
a su ámbito de competencia, incluyendo a las personas naturales o jurídicas que
realizan actividades referidas al sector cultura, este último considera en su
desenvolvimiento a todas las manifestaciones culturales del país que reflejan la
diversidad pluricultural y multiétnica.
d) Ley que declara de interés nacional el inventario, catastro,
investigación, conservación, protección, difusión de los sitios y zonas
arqueológicas – Ley 27721.
Señala que la entidad responsable de estas actividades es el Ministerio de
Cultura. Menciona que los monumentos arqueológicos prehispánicos son
intangibles e inalienables. Lo importante de esta norma es que señala las
entidades cooperantes con el Ministerio de Cultura en las tareas de catastro,
investigación, conservación, protección, difusión de los sitios y zonas
arqueológicas: ministerios involucrados, universidades públicas y privadas que
cuenten con las carreras profesionales de Arqueología, Turismo o Ingeniería,
Gobiernos Regionales, Municipalidades Distritales y Provinciales,
Superintendencia Nacional de Registros Públicos, Superintendencia de Bienes
Nacionales y la Policía Nacional del Perú.
e) Ley del Sistema Nacional de Evaluación del Impacto Ambiental – Ley
27446.
Esta ley señala que dentro de los criterios de la protección ambiental se
encuentra la protección del patrimonio arqueológico, histórico, arquitectónicos y
monumentos nacionales. Es por este motivo que los estudios de impacto
ambiental realizados deben presentar los respectivos estudios arqueológicos
(línea base arqueológica y proyecto de evaluación arqueológica para la emisión
del CIRA – Certificado de Inexistencia de Certificados Arqueológicos).
f) Código Penal Peruano.
Posee un capítulo único denominado: “delitos contra los bienes culturales”.
Comprende seis artículos (del 226 al 231), los cuales describen los delitos, tipos
y se establecen las penas por la comisión de delitos contra el Patrimonio Cultura.
Considera como delitos las siguientes conductas: atentados contra monumentos
9
arqueológicos, inducción a la comisión de atentados contra yacimientos

arqueológicos, extracción ilegal de bienes culturales, intervención a facilitación
de funcionarios públicos y destrucción, alteración o extracción de bienes
culturales.
g) Reglamento General de aplicación de sanciones administrativas por
infracciones en contra del Patrimonio Cultural de la Nación.
Promulgado el 28 de abril de 2016. Establece y regula el procedimiento
administrativo sancionador para la determinación de infracciones e imposición
de sanciones ante el incumplimiento de las obligaciones legales y técnicas que
en materia de protección al Patrimonio Cultural de la Nación prescribe la Ley de
Patrimonio Cultural de la Nación 28296. Contiene el objeto y ámbito de aplicación
los principios rectores, el procedimiento administrativo sancionador, sus fases y
medidas provisionales , actuaciones previas , la clasificación de las infracciones,
la naturaleza de las sanciones, tipos de sanción : multa, incautación, decomiso,
paralización y demolición., criterios generales para la imposición de la sanción y
la multa , la gradualidad de la sanción , agravantes y atenuantes de la
responsabilidad , del pago de las multas, el procedimiento para el cumplimiento
de las sanciones; asimismo, establece la conformación del Órgano Técnico
Colegiado entre otros.
III. ENTIDADES QUE INTERVIENEN EN LA PROTECCIÓN DEL

PATRIMONIO CULTURAL NACIONAL
3.1. El Instituto Nacional de Cultura

El Instituto Nacional de Cultura, conocido como el Ministerio de Cultura desde
2010, es la entidad gubernamental encargada de promover, proteger y conservar
el patrimonio cultural y las manifestaciones culturales de Perú. Su labor abarca
una amplia gama de áreas, incluyendo la arqueología, la conservación de
monumentos históricos, la promoción de las artes y la cultura, la gestión de
museos, la preservación de las lenguas indígenas y la promoción del turismo
cultural. El INC juega un papel crucial en la protección de los sitios arqueológicos
y monumentos históricos del país, así como en la promoción de la diversidad
cultural peruana a nivel nacional e internacional.
10
3.2. La Biblioteca Nacional

La Biblioteca Nacional del Perú es la institución encargada de reunir, conservar,
catalogar y poner a disposición del público una extensa colección de
publicaciones y documentos que constituyen parte fundamental del patrimonio
bibliográfico y documental del país. La biblioteca alberga una vasta colección de
libros, manuscritos, periódicos, mapas, fotografías y otros materiales impresos y
digitales de gran valor histórico y cultural. Su objetivo principal es facilitar el
acceso a la información y promover la investigación, la educación y la difusión
de la cultura peruana. Además, realiza actividades de preservación y
restauración de documentos antiguos para garantizar su conservación a largo
plazo.
3.3. El Archivo General de la Nación
El Archivo General de la Nación es la institución responsable de la preservación
y gestión de los archivos históricos y documentales del Estado peruano. Su
función es recopilar, organizar, conservar y facilitar el acceso a documentos
gubernamentales y administrativos que poseen valor histórico, legal y
administrativo. Esto incluye actas, correspondencia oficial, registros civiles,
leyes, decretos y otros documentos producidos por las instituciones
gubernamentales a lo largo de la historia de Perú. El Archivo General de la
Nación desempeña un papel fundamental en la preservación de la memoria
histórica del país y en el apoyo a la investigación histórica y legal.
3.4. Los Gobiernos regionales
El artículo 28° de la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, señala
que, en concordancia con las funciones y atribuciones establecidas en la Ley
Orgánica de Gobiernos Regionales, éstos prestarán asistencia y cooperación a
los organismos pertinentes para la ejecución de proyectos de investigación,
restauración, conservación y difusión de los bienes integrantes del Patrimonio
Cultural de la Nación.
Tienen varias responsabilidades en relación con la protección del patrimonio
cultural de la nación:
a) Gestión de Sitios y Monumentos Regionales
b) Promoción Cultural
c) Cooperación con el Instituto Nacional de Cultura
d) Fomento del Turismo Cultural
11
3.5. Las Municipalidades

En cuanto a las municipalidades, el artículo 29° de la Ley General del Patrimonio
Cultural de la Nación es más específico en indicar las funciones que competen
a las municipalidades provinciales y distritales en torno al patrimonio:
a) Cooperar con el Ministerio de Cultura en la identificación, inventario,
registro, investigación, protección, conservación, difusión y promoción de los
bienes muebles e inmuebles integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación.
b) Dictar las medidas administrativas necesarias para la protección,
conservación y difusión de los bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la
Nación de su localidad.
c) Elaborar planes y programas orientados a la protección, conservación y
difusión de los bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación de su
localidad.
Asimismo, las municipalidades, en materia de educación, cultura, deportes y
recreación, tienen entre sus competencias y funciones específicas compartidas
con el gobierno nacional y el regional, promover la protección y difusión del
Patrimonio Cultural de la Nación dentro de su jurisdicción, y la defensa y
conservación de los monumentos arqueológicos, históricos y artísticos,
colaborando con los organismos regionales y nacionales competentes para su
identificación, registro, control, conservación y restauración. Del mismo modo,
tienen la función de promover actividades culturales diversas y propiciar la
consolidación de una cultura de ciudadanía democrática fortaleciendo la
identidad cultural de la población campesina, nativa y afroperuana.
3.6. El Ministerio de Relaciones Exteriores
Tiene la responsabilidad de contribuir a la elaboración y ejecución de la política
exterior del Estado. La Cancillería peruana ha sido, históricamente, un factor de
desarrollo y cohesión de la identidad nacional. La Cancillería está integrada por
los funcionarios del servicio diplomático de la República y por personal
profesional especializado y técnico administrativo. Dentro de su Plan de Política
Cultural Exterior (RS 125-2003-RE) contempla políticas de promoción cultural, la
subsecretaría de política cultural es la encargada de la coordinación con las
embajadas del Perú en los países en que se encuentren las piezas culturales, el
INC, Interpol y otros a fin de gestionar las acciones necesarias para la
repatriación de los bienes culturales peruanos.
12
IV. Reflexiones Finales
• En la actualidad, las diversas manifestaciones del patrimonio cultural

cuentan con un reconocimiento legal amplio, que abarca desde niveles
nacionales hasta contextos internacionales, donde las organizaciones
internacionales desempeñan un papel importante tanto a nivel nacional como
global.
• La relevancia de la Convención de La Haya radica en que fue el primer
acuerdo en asegurar la protección del patrimonio cultural, siendo válido aun para
conflictos futuros. Además, esta Convención propulsó la protección de bienes
culturales contra las diversas acciones destructivas causadas por el ser humano.
Asimismo, estableció la obligación de proteger los bienes culturales por parte de
los Estados que son parte, y ejerció influencia en la regulación de la protección
del patrimonio cultural en otros Estados, contribuyendo también a la creación de
los primeros delitos relacionados con el patrimonio cultural.
13
Referencias
Guisasola Lerma, C. (2001). Delitos contra el Patrimonio Cultural. España.
Martorell Carreño, A. (1994). Patrimonio cultural: Protegiendo las raíces de

nuestra historia. Lima, Perú.
Rivera Diaz, J. A. (2004). Robo y tráfico ilícito de bienes culturales. Chile.
https://repositorio.unprg.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12893/7455/BC-TES-
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2460%20MESONES%20MONTA%C3%91O.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Ministerio de Cultura. (2004). Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación

(Ley N.º 28296).
https://www.congreso.gob.pe/Docs/comisiones2017/Comision_de_Cultura_y_P
atrimonio/files/ley-28296-ley-general-patrimonio-cultural-nacion.pdf
14
“Año De La Unidad, La Paz y El Desarrollo”
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA
DIMPORTANCIA DE LA DEFENSA Y
PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO
CULTURAL NACIONAL
Docente :
Mg. EDINSON SAMIER ALEMAN
CHORRES
• Azabache Cobeña, Rubén Steve • Minchan Limay, María Janet •Mogollón Pardo, Jenifer Anita
•Moran Dioses, Ariana Samantha •Yennifer Suarez Farias

INTRODUCCIÓN.
La preservación del patrimonio cultural en Perú emerge como un
asunto de suma importancia tanto a nivel nacional e internacional. El
legado cultural de nuestro país, que abarca desde las civilizaciones
preincaicas hasta las manifestaciones culturales contemporáneas, es
un tesoro invaluable que debe ser preservado y transmitido a las
futuras generaciones.
PROBLEMAS QUE AFECTAN AL PATRIMONIO Los daños o la problemática que presenta el
CULTURAL patrimonio cultural de la Nación, pueden

englobarse en dos grandes clasificaciones:
El saqueo
(“huaqueo”).
Terremotos,
El robo sacrílego. inundaciones,
aluviones.
Daños o problemas
antrópicos.
Daños naturales.
Tráfico ilícito de
bienes culturales.
Cambio Climático.
Ocupaciones ilegales.
Expansión urbana y
rural.
El vandalismo.
Actividades y obras no
autorizadas.
Los conflictos
armados.
MARCO DE PROTECCIÓN NACIONAL E
INTERNACIONAL DEL PATRIMONIO CULTURAL.
EN EL AMBITO INTERNACIONAL. EN LA LEGISLACIÓN NACIONAL.
La Constitución Política.
La Convención sobre la Protección en Caso de
Conflicto Armado (1954).
Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación – Ley 28296.
Ley de Creación del Ministerio de Cultura – Ley 29565.
Ley que declara de interés nacional el inventario, catastro,

La Convención sobre la Protección del investigación, conservación, protección, difusión de los sitios y zonas
Patrimonio Mundial Cultural y Natural (1972). arqueológicas – Ley 27721..
Ley del Sistema Nacional de Evaluación del Impacto Ambiental – Ley

27446.
Código Penal Peruano.

La Convención para la Salvaguarda del
Patrimonio Arquitectural de Europa (1985). Reglamento General de aplicación de sanciones administrativas por
infracciones en contra del Patrimonio Cultural de la Nación.
El Instituto Nacional de Cultura. promover, proteger y conservar el patrimonio cultural.
La Biblioteca Nacional. encargada de reunir, conservar, catalogar y poner a disposición del

público una extensa colección de publicaciones y documentos.
El Archivo General de la Nación. Su función es recopilar, organizar, conservar y facilitar el

ENTIDADES QUE acceso a documentos gubernamentales y administrativos.
INTERVIENEN EN LA
PROTECCIÓN DEL Los Gobiernos regionales. éstos prestarán asistencia y cooperación a los organismos
PATRIMONIO pertinentes.
CULTURAL
NACIONAL.
Las Municipalidades. Cooperar con el Ministerio de Cultura en la identificación,
inventario, registro, investigación, protección, conservación,
difusión y promoción.
El Ministerio de Relaciones Exteriores. contribuir a la elaboración y ejecución de la política exterior

del Estado.
REFLEXIONES FINALES
• En la actualidad, las diversas manifestaciones del patrimonio cultural cuentan con un reconocimiento
legal amplio, que abarca desde niveles nacionales hasta contextos internacionales, donde las
organizaciones internacionales desempeñan un papel importante tanto a nivel nacional como global.
• La relevancia de la Convención de La Haya radica en que fue el primer acuerdo en asegurar la protección
del patrimonio cultural, siendo válido aun para conflictos futuros. Además, esta Convención propulsó la
protección de bienes culturales contra las diversas acciones destructivas causadas por el ser humano.
Asimismo, estableció la obligación de proteger los bienes culturales por parte de los Estados que son
parte, y ejerció influencia en la regulación de la protección del patrimonio cultural en otros Estados,
contribuyendo también a la creación de los primeros delitos relacionados con el patrimonio cultural.
AMENAZAS CONTRA LOS BIENES CULTURALES
THREATS AGAINST CULTURAL PROPERTY
Anthony Paul Arias Castillo1

Lesslie Jannely García Risco
Sally Alejandra López Cortez
Luis Fernando Vásquez Saldarriaga
I. ASPECTOS PRELIMINARES
La Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación en el Artículo II
señala que se considera como bien que forma parte del Patrimonio
Cultural de la Nación sean estos oficialmente declarados o exista la
presunción legal que lo es, a toda manifestación de la actividad
humana, de carácter material o inmaterial, debido a su relevancia,
valor y significado paleontológico, arqueológico, arquitectónico,
histórico, artístico, militar, social, antropológico, tradicional, religioso,
etnológico, científico, tecnológico o intelectual. Estos bienes pueden
estar bajo propiedad pública o privada, sujeto a las restricciones que
se establecen en la presente Ley. (Ley General del Patrimonio Cultural
de la Nación , Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación 28296
y su Reglamento, 2007)
En atención a ello, la Ley materia de análisis, en el Artículo V indica

que independientemente del carácter público o privado que puedan
tener los bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación se
encuentran protegidos por el Estado y sujetos al régimen específico
regulado en la presente ley. (Ley General del Patrimonio Cultural de la
Nación, Artículo V, 2007)
Artículos que, nos conducen a los autores a analizar las situaciones

problemáticas a las cuales están expuestos los bienes culturales, tales
1
Alumnos de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Nacional de Tumbes.
como el huaqueo, los sacrificios, el tráfico de bienes culturales, entre
otros. Instando con ello a la toma de conciencia y a la búsqueda de
soluciones.
II. EL HUAQUEO
El concepto de "huaqueo" ha adquirido diversos significados desde
una perspectiva morfológica y etimológica. En el libro "Relación
histórica del viaje a la América Meridional" de Juan y Jorge Ulloa
(1713), se utilizó el término "Guaquero" para hacer referencia a vasos
diseñados para beber. Además, existen otros documentos históricos
que nos muestran los distintos significados que este término ha
asumido a lo largo de la historia. (Álvarez V, 2022)
(Albornoz, 2022) define al huaqueo como la extracción de elementos

culturales. Es importante destacar que la excavación realizada fuera
de un estudio científico no lleva a cabo el registro detallado del
contexto original ni utiliza las metodologías apropiadas para llevar a
cabo la excavación de manera adecuada.
2.1. EL HUAQUEO EN EL PERÚ

En la antigüedad, lo que actualmente podría ser considerado como
"huaqueo" no era visto como una actividad sujeta a castigo legal. Por
el contrario, era percibido como una forma peculiar de amasar riqueza
y de establecer un patrimonio que se podía legar a las futuras
generaciones.
A pesar de que la actividad conocida como "huaqueo" o "huaquería"

se lleva a cabo en todas las regiones de Perú, los casos más
detalladamente registrados de esta práctica y su influencia en las
comunidades locales se encuentran principalmente en la región
costera del país.
Una de las razones fundamentales detrás de la ubicuidad de este
fenómeno en la región es la preservación de los materiales. El clima
árido en la costa peruana es propicio para conservar cerámica,
metales e incluso textiles, a diferencia de los suelos húmedos y ácidos
que se encuentran en la sierra. Además, otra razón significativa es
que, debido a la diversidad de las expresiones culturales en el territorio
peruano y las condiciones de los suelos próximos, muchas culturas de
la costa enterraron a sus difuntos cerca de la superficie, lo que hace
que sus restos sean de alguna manera más accesible para los
huaqueros.
2.2. CASO DE HUAQUEO: DESCUBRIMIENTO DEL SEÑOR DE SIPÁN

– LAMBAYEQUE
En abril de 1987, se hizo público en los medios de comunicación el
descubrimiento de una impresionante tumba en el Complejo de Huaca
Rajada-Sipán. El arqueólogo Walter Alva presentó al mundo el
asombroso conjunto de piezas que acompañaba a un personaje
relevante de la cultura Mochica. Este hallazgo marcó un punto de
inflexión en la arqueología peruana y generó un renovado interés por
la cultura Mochica y la región de la costa norte en general. Sin
embargo, la historia de este descubrimiento no comenzó ni terminó
allí, ya que grupos de huaqueros locales habían estado extrayendo
objetos de las tumbas de Huaca Rajada-Sipán mucho antes de que
los arqueólogos tuvieran conocimiento de su existencia. Después de
una labor conjunta entre el Instituto Nacional de Cultura y la Policía
Nacional del Perú, se implementó un proyecto de rescate en el lugar.
(Chirinos, 2018)
2.3. EL HUAQUEO EN EL DERECHO PENAL PERUANO

Nuestro (Código Penal, 2023) en el Título VIII regula los delitos que
atentan contra el patrimonio cultural y/o paleontológico, como vemos
se encuentra desarrollado en seis (06) artículos, sin embargo, de la
revisión de este apartado consideramos que no hay un artículo el cual
sancione específicamente el huaqueo, porque se hace alusión al
patrimonio cultural y/o paleontológico, pero que deben tener la
condición de bienes culturales previamente declarados como tales,
entonces teniendo en cuenta que la ley es la fuente por excelencia del
derecho penal, se desprende que solamente los comportamientos que
pueden adecuarse en la descripción típica pueden ser pasibles de
sanción penal.
Dicho de lo anterior, queremos hacer hincapié que esta parte de

nuestro Código Penal necesita ser reformado porque consideramos
que la presunción que recoge nuestra Constitución Política en el
artículo 21°, con respecto a la los bienes con valor patrimonial cultural
y que la propia Ley General del Patrimonio Cultural reconoce en el
artículo III, está siendo vulnerado dejando el camino libre para posibles
actos de impunidad.
III. FENOMENOS NATURALES

Los huaycos, inundaciones, terremotos, lluvias torrenciales, ciclones,
así como otros fenómenos naturales, son muy frecuentes en nuestro
territorio peruano y son considerados como una de las más grandes
amenazas para el desarrollo humano. No obstante, dichos
acontecimientos generan un impacto igual de destructivo respecto a
nuestro patrimonio cultural. Tal como se vivió en el año de 1970 en el
departamento de Ancash y en el año 2001 en Arequipa, Tacna y
Moquegua. Estos fenómenos presentan mayor impacto destructivo en
zonas pobladas que no pueden o no son aptas contrarrestarlos, puesto
que de estar preparados o contar con un plan de adecuación se podría
mitigar el nivel de daño que se ocasiona, previniendo que el desastre
sea irreversible o inmanejable.
Tanto las personas como bienes culturales y edificaciones modernas
se encuentran en un estado de peligro ante los ya mencionados
desastres naturales, dicho peligro depende de determinadas
características peculiares de la zona geográfica en donde se
encuentren los bienes culturales. Es menester mencionar que
desastres naturales como las inundaciones y lluvias torrenciales
ocasionan el inmediato colapso de diversas partes valiosas de
edificios construidos con materiales como la quincha y el adobe, lo
cual puede desencadenar el derrumbamiento y destrucción absoluta
cuando los daños ocasionados no son restaurados a tiempo.
(Ministerio de Cultura, 2015).
Al respecto de lo anterior podemos deducir que, de suscitarse un
desastre natural, lo prioritario sería la vida humana. Sin embargo, una
vez que el desastre haya culminado, se tratará de reparar los daños
ocasionar, con el objetivo de preservar lo mejor posible lo que nos
queda como patrimonio heredado de las generaciones anteriores. Por
lo que se debe reconocer la relevancia de conservar nuestra memoria,
con esto nos referimos no solamente a la personal sino también a la
memoria colectiva, lo que nos permitirá como ciudadanos
pertenecientes a un territorio en específico reconocer cuando, donde,
como y porque sucedieron o se suscitaron determinados eventos en
nuestra comunidad.
3.1. DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO DEL SEÑOR DE LOCUMBA: AÑO

1784 – AÑO 2001
El templo pequeño que albergaba la imagen del Señor de Locumba,
se vio sumamente afectado a consecuencia del terremoto y las lluvias
torrenciales suscitadas el 13 de mayo del año 1784, sin embargo; se
pudo evidenciar que la imagen no presento ningún tipo de destrucción.
Monseñor Carlos Masías (el primer obispo de Tacna) organizó un
comité de personas, los cuales eran devotos para que fueran estas
quienes trabajaran en la fabricación de un templo nuevo.
Posteriormente el Monseñor Alfonso Zaplana (segundo obispo de la
Diócesis) de la mano con otro comité conformado y el anterior de los
devotos pudo terminar la construcción del nuevo templo.
Años después el terremoto del 23 de junio del año 2001, dejo como
consecuencia el deterioro casi en su totalidad de la estructura física
del nuevo templo que fue construido luego de las lluvias de 1784, por
lo que toda la congregación religiosa se vio obligada a trasladar la
imagen de donde se encontraba para llevarla y ubicarla en el auditorio
de la municipalidad provincial. Por esta razón el Monseñor Hugo
Garaycoa Hawkins conformo otra delegación de Apoyo para que sea
la encargada de la reconstrucción del mencionado templo, el cual fue
terminado en el año 2006, ello con apoyo financiero de la
Municipalidad Provincial de Jorge Basadre y Distrital de Locumba.
3.2. PREVENCION DE DESASTRES NATURALES

“Para poder brindar protección, primero se debe conocer”. Dicho esto,
entonces; resulta importante realizar un inventario de todos los
monumentos y sitios arqueológicos e históricos, ello con ayuda de
instrumentos como toma de fotografías y videos, puesto que estas
tomas servirían como referencia para poder reparar en caso de daños
ocasionados, además de ello, servirá como apoyo en caso de solicitar
cooperación financiera y técnica internacional, para poder tener claro
y mostrar cómo era el bien cultural antes de sufrir el daño. Es
netamente importante también conocer los fenómenos naturales que
se suscitan con mayor frecuencia en la zona en la que habitamos. Por
ejemplo, si caen huaycos a consecuencia de lluvias torrenciales, mirar
nuestro alrededor y determinar cuáles serían los daños o que pasaría
de ocurrir dicho fenómeno, si hay algún sitio arqueológico cerca de
algún rio que suele desbordarse. Así también ser debe tener en cuenta
el estado en el que quedan los sitios en el que se encuentran los
bienes culturales para tomar las medidas necesarias, como por
ejemplo el traslado de estos, puesto que si ya se encuentra dañado el
más leve temblor o anomalía natural podría afectarlo.
Al respecto, es de mencionar que para la (UNESCO, 2020), la
prevención, que incluye aplicar medidas de seguridad previendo
espacios de depósito seguros, el entrenamiento al personal de los
museos y sitios para actuar con rapidez y eficacia en los procesos de
evacuación y resguardo; y el trabajo conjunto con la defensa civil y
otras instancias responsables de las acciones, es una de las claves
para la salvaguardia del patrimonio en caso de desastres. En 2007, el
comité de patrimonio mundial de la organización aprobó la estrategia
para la reducción de riesgos ante desastres para los sitios del
patrimonio mundial, que muestra cómo “los efectos de un solo
desastre en los bienes culturales y naturales suelen superar con
creces el deterioro causado por el desgaste paulatino a largo plazo y,
en algunas ocasiones, puede llevar a su completa desaparición”.
IV. TRÁFICO ILEGAL DE BIENES CULTURALES
El tráfico ilegal de bienes culturales es una de las amenazas más

persistentes en nuestro país, esto debido pues a la alta rentabilidad
que genera esta actividad, incluso para algunos autores es
considerado como el segundo tráfico más grande en el mundo,
después del tráfico de drogas, y que en muchos casos va ligado
incluso de otros delitos, como el lavado de dinero. Ahora como bien
sabemos, existen tipos los bienes culturales, como bienes materiales,
inmateriales, muebles e inmuebles que por diversas razones pasan a
formar parte del Patrimonio Cultural, y no todos pueden ser objeto de
este tipo de delito, solo lo son los bienes culturales muebles. Es
justamente también, que, gracias a la tecnología avanzada, existen
nuevas técnicas e instrumentos informáticos que facilitan el desarrollo
de dicha actividad ilícita, las cuales les permiten concretar el tráfico de
bienes culturales por encargo a través de catálogos o por subastas en
internet, etc., aumentando con ello, el impacto negativo que causa
este negocio ilícito en el patrimonio cultural (Montenegro Delgado).
Cabe precisar, que esta actividad no es un fenómeno reciente
tampoco, pues su práctica viene desde hace muchos años atrás a lo
largo del desarrollo de la historia.
Consideramos que tal vez una de las causas principales del aumento
del tráfico ilícito de bienes culturales es justamente la problemática de
la comercialización del patrimonio cultural, esto pues debido a que el
mercado, no solo de la cultura sino también del arte, se ha vuelto un
sector activo en la economía, esto debido al aumento de la demanda
de dicho bienes y ya que al mercado licito le es imposible lograr
satisfacer dicho aumento, es que entra en operación el tráfico ilícito
para compensar de alguna forma, la demanda que existe, lo que lo
convierte en una de las actividades ilegales más difíciles de combatir.
Es incluso por ello, que la UNESCO ha establecido como día
internacional contra el Tráfico Ilícito de bienes culturales, el 14 de
noviembre de cada año, para concientizar a la población respecto al
tema para combatirlo, ya que esta actividad atenta contra la identidad
cultural e histórica de una comunidad o país.
Este tráfico es el resultado de una larga cadena que parte desde el

huaqueo, estos venden los frutos de sus excavaciones a
intermediarias, quienes compran dichas piezas a un bajo precio para
así venderlas, a una extensa cadena de clientes; dichos
intermediarios tienen ya un catálogo de clientes a los cuales les
ofertan estos bienes culturales. Cuando se trata de un bien cultural o
arqueológico de suma importancia los grandes coleccionistas adoptan
un enfoque ligeramente diferente, ya que manejan y obtienen acceso
a los mercados internacionales.
Se trata pues, de una conducta ilícita prevista en nuestro código penal,

específicamente en el Título VIII: Delitos contra el patrimonio cultural
y patrimonio paleontológico, artículo 228° - Extracción ilegal de bienes
culturales, el mismo que establece: “ El que destruye, altera, extrae
del país o comercializa bienes del patrimonio cultural prehispánico o
del patrimonio paleontológico del Perú, o no los retorna de
conformidad con la autorización que le fue concedida, será reprimido
con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de ocho años
y con ciento ochenta a trescientos sesenta y cinco días multa.
Precisando además de ello, como una agravante, la cualidad del
sujeto activo, pues nos precisa que, de ser cometido por algún
funcionario o servidor público, que tiene el deber justamente de
custodiar dichos bienes, ser le impondrá una pena mayor a la pena
base, esto es, no menor de cinco ni mayor de diez años.
V. EL VANDALISMO
Nuestro país, es una nación que cuenta con un rico patrimonio cultural,
llena de historia, folclore y cultura; nuestro país ha sido cuna de
grandes civilizaciones tales como los Paracas, Vicus, Tiahuanaco y,
sobre todo la más representativa, la cultura incaica. El patrimonio
cultural peruano cuenta con un vasto número de sitios arqueológicos,
cerámicas, monumentos, ruinas, y diversas formas de expresión tanto
cultural como artística que poseen un incalculable valor, pero ello no
exime que muchos de estos tesoros se encuentren frecuentemente
amenazados por un mal social denominado “vandalismo”.
Es así que el vandalismo se define como aquella acción tendiente a
causar alguna afectación o desmedro a aquellos sitios arqueológicos,
cerámicas, monumentos, ruinas, etc., esto como forma reclamo,
molestia, llamar la atención o sencillamente arruinar sin explicación
alguna. Por lo que el vandalismo afecta a los bienes culturales de
nuestro país de múltiples maneras, ejemplos reales de ello sería: el
grafitear la piedra de los 12 ángulos en Cusco o destruir la Huaca del
Sol en Cabeza de Vaca.
El vandalismo encubre diversos factores, en primer lugar,
consideramos que la ignorancia y la falta de conocimiento de la
población hace que su actuar inconsciente vulnere la integridad del
patrimonio de nuestro país, a su vez es importante mencionar que la
falta de protección y salvaguarda adecuada por parte del Estado se
constituye como otro factor trascendental que facilita el deterioro de
estas zonas y sitios arqueológicos.
Lamentablemente, en muchas zonas del Perú se vive una realidad
socioeconómica precaria, lo que obliga en muchos casos a que
pobladores o miembros de comunicades indígenas realicen acciones
dirigidas a obtener de forma rápida ingresos económicos así sea en
contra de nuestro patrimonio cultural. Es así que se ofertan en el
mercado negro múltiples piezas arqueológicas, con el fin de venderlas
al mejor postor.
Es importante precisar que el vandalismo no siempre apunta a un
factor económico, también se atenta contra nuestro patrimonio por
situaciones como la falta de información, el nulo interés o el defectuoso
fomento respecto la importancia de estas. Por desgracia ver murales
prehispánicos cubiertos de grafitis es una realidad muy común o
monumentos históricos que han sido vandalizados por sujetos que
desconocen el valor e importancia que tiene o simplemente no les
importa.
Ante este problema, el Estado como ente encargado de la protección
y salvaguarda del patrimonio debe implementar medidas en aras de
proteger el patrimonio de la nación. Consideremos que el Estado
debería invertir más en la protección, observación, defensa y amparo
de sitios arqueológicos, cerámicas, monumentos, ruinas. Asimismo, es
de suma importancia impulsar la educación y conciencia cultural desde
los primeros años de formación escolar.
De igual modo, es fundamental que se creen colaboraciones entre el
Estado, la comunidad y órganos internacionales con el objeto de
afianzar la protección y conservación de nuestro patrimonio nacional.
De igual manera el legislador debe contemplar sanciones que
castiguen estas acciones orientadas a trasgredir y quebrantar la
riqueza nacional que posee un valor incalculable para todos los
peruanos.
VI. A MODO DE CONCLUSIÓN
 Advertimos que, en los inicios de nuestro país, el Estado promovían
e impulsaba el huaqueo. Sin embargo, a lo largo de los años, la
postura cambió y hoy en día se adopta una posición sólida en favor
de la preservación del patrimonio cultural a través de lo que
prescribe nuestra Constitución Política, La Ley General del
Patrimonio Cultural de la Nación y el Código Penal con las
modificaciones que se deben realizar.
 Respecto a la destrucción de bienes culturales a causa de

desastres naturales, se debe tener en consideración que tanto el
Ministerio de Cultura como los gobiernos locales y regionales y
toda persona integrante de una comunidad en la que se susciten
este tipo de fenómenos son responsables de la protección de
dichos bienes, sea este un bien mueble o un bien inmueble,
histórico o arqueológico, puesto que los ciudadanos también están
llamados a informarse respecto a la prevención de estos riesgos,
para saber cómo actuar en caso de presentarse un desastre, ello
de la mano con la asesoría que brinda el ministerio de cultura a los
gobiernos regionales y locales para la elaboración de planes de
prevención.
 El tráfico ilícito de los bienes culturales por su trascendencia en la

economía a nivel mundial, tal como se precisó a lo largo del
desarrollo del presente trabajo, es uno de los fenómenos de gran
aumento en la actualidad y por consiguiente, más difícil de batallar.
La normativa existente no es plenamente útil para enfrentar esta
problemática por lo que se requiere una revisión de los
instrumentos jurídicos. Los países que se ven afectados por esta
actividad, deben desarrollar estrategias o políticas relacionadas a
la lucha contra este mal, y el uso de todos los instrumentos que
existen a nivel nacional e internacional.
 El vandalismo constituye una de las principales causas de
amenaza para los bienes culturales de la nación. Por lo que, si se
busca enfrentar este desafío, la solución radica en que se
implementen estrategias orientadas a brindar seguridad,
protección, educación y cooperaciones, a fin de preservar el legado
cultural para que este sea disfrutado en el futuro por las siguientes
generaciones.
VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Albornoz, K. (15 de septiembre de 2022). El brujo - Complejo arqueológico.

Obtenido de ¿Y si hablamos del Huaqueo en el Perú? El Huaqueo, una
amenaza contra el patrimonio cultural: https://www.elbrujo.pe/blog/el-
huaqueo-en-el-peru-una-amenaza-contra-el-patrimonio-cultural
Álvarez V, A. (mayo de 2022). La palabra Huaqueo y su uso en el Perú. Huaycán
Cultural. Obtenido de
https://www.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=8327455
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Chirinos, P. (2018). Entre tumbas y medianoche: Contextos y cambios de las
representaciones sobre los «huaqueros» en el Perú. Obtenido de
Confederación Académica Nipona, Española y Latinoamericana:
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6560246
Código Penal. (06 de septiembre de 2023). Código Penal peruano [actualizado
2023]. Obtenido de https://lpderecho.pe/codigo-penal-peruano-
actualizado/
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Patrimonio Cultural de la Nación 28296 y su Reglamento. Obtenido de
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https://www2.congreso.gob.pe/sicr/cendocbib/con2_uibd.nsf/562A9CCF9
32F0F62052577E300711E65/$FILE/2Ley_28296.pdf
Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación. (2007). Obtenido de Artículo
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Montenegro Delgado, N. A. (s.f.). Introducción al tráfico ilícito de bienes
culturales.
UNESCO. (21 de octubre de 2020). Gestión de riesgo de desastres es clave para

proteger el patrimonio ante eventos meteorológicos extremos. Claudio
Pelaez Sordo . https://www.unesco.org/es/articles/gestion-de-riesgo-de-
desastres-es-clave-para-proteger-el-patrimonio-ante-eventos-
meteorologicos.
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICA
“LOS DELITOS CONTRA EL PATRIMONIO CULTURAL CONTEMPLADOS

EN EL CODIGO PENAL PERUANO”
Autores:
Marita Isabel Malmaceda Preciado; Yaseli Yazmin Farías Canales; Jesús Preciado
Ortiz; Fray Darwin Guerrero Santos1.
Resumen:
El presente artículo se enfoca en los delitos contra el patrimonio cultural,
que constituyen acciones ilegales que perjudican la herencia cultural e histórica de una
nación. En el marco del Código Penal Peruano, estos delitos se encuentran
debidamente tipificados con el propósito de salvaguardar y preservar esta valiosa
herencia, que incluye monumentos, objetos arqueológicos y documentos históricos.
Estas actividades delictivas abarcan la destrucción, extracción, alteración y tráfico de
bienes culturales. El Código Penal peruano impone sanciones severas, como penas
de prisión y multas, con el objetivo de desalentar cualquier conducta ilegal que
amenace el patrimonio cultural del país.
Palabras Clave: Delito, Cultura, Patrimonio, Prehistoria, Perú, Regulación, Sanción.
Abstract:
This article focuses on crimes against cultural heritage, which constitute
illegal actions that harm the cultural and historical heritage of a nation. Within the
framework of the Peruvian Penal Code, these crimes are duly classified with the
purpose of safeguarding and preserving this valuable heritage, which includes
monuments, archaeological objects and historical documents. These criminal activities
cover the destruction, extraction, alteration and trafficking of cultural property. The
Peruvian Penal Code imposes severe sanctions, such as prison sentences and fines,
with the aim of discouraging any illegal conduct that threatens the country's cultural
heritage.
Keywords: Crime, Culture, Heritage, Prehistory, Peru, Regulation, Sanction.
I. Cuestiones Preliminares
El patrimonio cultural es un concepto amplio y significativo que engloba los elementos

culturales, históricos y artísticos que definen la identidad y la herencia de una sociedad
o comunidad. Este patrimonio puede ser tangible, como monumentos, obras de arte,
edificios históricos y objetos antiguos; o intangible, como tradiciones, música, danzas,
rituales y conocimientos transmitidos de generación en generación. En este contexto,
exploraremos la relación entre el patrimonio cultural y el Código Penal, que establece
disposiciones legales para tipificar y sancionar los delitos contra el patrimonio cultural.
1
Estudiantes del XII ciclo de la facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad Nacional
de Tumbes – Curso Defensa del Patrimonio Cultural y Natural – Semestre Académico 2023 - II.
II. Delitos contra el patrimonio cultural – Título VIII del C.P
La normativa peruana contempla los delitos contra el patrimonio cultural en su

Título VIII, el cual contempla seis artículos, los cuales los detallaremos a continuación:
Articulo N. º 226.- Atentados contra monumentos arqueológicos.
“El que se asienta, depreda o el que, sin autorización, explora, excava o remueve
monumentos arqueológicos prehispánicos o zonas paleontológicas declaradas como
patrimonio paleontológico del Perú, sin importar la relación de derecho real que ostente
sobre el terreno donde aquel se ubique, siempre que se conozca el carácter de
patrimonio cultural o de patrimonio paleontológico del Perú, será reprimido con pena
privativa de libertad no menor de tres ni mayor de seis años y con ciento veinte a
trescientos sesenta y cinco días multa”.
“Inducción a la comisión de atentados contra sitios arqueológicos, así como zonas

paleontológicas declaradas como patrimonio paleontológico del Perú (Código penal,
2023).”
En este artículo podemos observar que posee las siguientes conductas:
a. El que se asienta en monumentos arqueológicos prehispánicos.
“según lo establece la (Real Academia Española ) el término “asentar” se refiere a

la “acción de establecerse en un pueblo o lugar”. Esta acción se lleva acabo cuando
se realiza la invasión de un determinado territorio que cuente con existencia de bienes
culturales prehispánicos y consecuentemente la construcción de viviendas.”
“La irregularidad en esta acción se desarrolla cuando el agente hace posesión de

un terreno sin contar con la debida autorización para obtener el permiso de ocuparlo,
cabe señalar que para que se pueda brindar este permiso es necesario que se lleve a
cabo algunos estudios arqueológicos para verificar si existen bienes culturales en
dicho terreno. Podemos manifestar que la norma comprende tanto a la ocupación
temporal como la permanente, ya que esta lo establece de manera general.”
b. La depredación, exploración, excavación y remoción de

monumentos arqueológicos prehispánicos.
Conforme a lo establecido por la (Real Academia Española ) el término “depredar”

describe al “acto de robar, saquear con violencia y destrozo”. La acción de robar o
saquear haciendo uso de la violencia en contra de aquellos bienes culturales que
consecuentemente traiga consigo el daño o la destrucción de estos bienes traen como
consecuencia no conocer con precisión la cultura de nuestros antepasados. (Tuero
Ochoa, 2013)
La realización de esta acción pone en peligro la conservación física del bien cultural,
lo que puede traer consigo una posible sustracción o pérdida del mencionado bien,
sumándole que esto origina la privación de que la sociedad tenga conocimiento y
puedan valorar los bienes culturales.
Por otro lado, cuando se hace referencia al término de “exploración” estamos

hablando de la acción de observar, examinar, inspeccionar ya sea un lugar o un objeto
para establecer que existe un patrimonio cultural referente a nuestros antepasados y
por consecuente constituirle el valor de este patrimonio y determinar qué tipo de bien
es el que ha sido descubierto. Podemos decir que este tipo de acción puede traer
consigo algún tipo de beneficio al permitir descubrir un determinado patrimonio cultural,
lo que si podemos observar es la falta de permiso por parte de la autoridad competente
para que se pueda llevar acabo esta acción.
Cuando hablamos de “excavación” hacemos alusión a la acción de remover con el

objetivo de que sus diversas partes se combinen, a la acción de remover el suelo, este
tipo de acción es ilícito ante la norma cuando la persona que la realiza no tiene los
conocimientos y permisos necesarios para poder llevarla a cabo.
Por ultimo encontramos el término de “remoción” tiene como definición a la “acción

de retirar un objeto de un determinado lugar a otro”, al llevar acabo esta mencionada
acción podemos ocasionar un perjuicio al aspecto físico o al valor cultural que posee
este bien. Este tipo de acto como hemos mencionado líneas arriba puede traer graves
consecuencias como dañar el estado físico del bien, pero al igual que las anteriores
acciones de las que hemos hecho referencia la base de estos problemas radica en la
falta de autorización por parte de la autoridad encargada.
Asimismo debemos hacer mención que el bien jurídico protegido de los delitos
contemplados en este capítulo son “ El patrimonio Cultural y paleontológico del Perú”,
a la vez se debe tener en cuenta que desde el art. 226 al 228 hace mención a “el que“
lo cual quiere decir que el sujeto activo o el autor del delito puede ser cualquier
persona, cabe destacar además que la tipicidad subjetiva es el “Dolo” conocimiento y
voluntad de lesionar ese bien jurídico protegido, ya que debemos recordar que solo se
habla de culpa cuando la misma norma señala “el que por culpa”.
Articulo 227.- Inducción a la comisión de atentados contra yacimientos

arqueológicos.
“El que promueve, organiza, financia o dirige grupos de personas para la comisión
de los delitos previstos en el artículo 226 será reprimido con pena privativa de libertad
no menor de tres ni mayor de ocho años y con ciento ochenta a trescientos sesenta y
cinco días multa (Código penal, 2023).”
En este artículo podemos encontrar las siguientes acciones:
a. El que promueve la comisión de los delitos

Cuando se hace alusión a la acción de “promover”, hablamos de aquel agente que
fomentan, impulsa a terceros para que se pueda llevar acabo la comisión del delito.
(Cabrera Freyre , 2010)
b. El que organizar la comisión de los delitos.

Esta acción de “organizar”, hace referencia a que el agente está encargado de
planificar cuales deben ser las actividades que tiene que poner en práctica para llevar
acabo el delito, en este caso al tratarse de bienes culturales el agente debe distribuir
los roles de exploración, excavación y de ser el caso comercialización del bien.
c. El que financia la comisión de los delitos.

La acción de “financiar” radica en que el agente contribuye de manera económica
o con la entrega de instrumentos para llevar a cabo la ejecución del delito.
d. El que dirige la comisión de los delitos.

Cuando se hace referencia a la acción de “dirigir” esta se basa en liderar, conducir
para lograr un objetivo establecido, en este caso esta acción se puede ejecutar de dos
maneras, una de ellas es directa estando presente en el lugar en el que dará las
indicaciones o indirecta que es lo contrario. En esta acción el agente activo es el que
tiene el dominio sobre el conjunto de personas que llevaran a cabo la ejecución, por lo
tanto, el conjunto de personas son las herramientas para el desarrollo de esta acción.
Artículo 228.- Extracción ilegal de bienes culturales y artículo 230.- Destrucción,

alteración o extracción de bienes culturales
Artículo 228.- Extracción ilegal de bienes culturales
“El que destruye, altera, extrae del país o comercializa bienes del patrimonio cultural
prehispánico o del patrimonio paleontológico del Perú, o no los retorna de conformidad
con la autorización que le fue concedida, será reprimido con pena privativa de libertad
no menor de tres ni mayor de ocho años y con ciento ochenta a trescientos sesenta y
cinco días multa”.
“En el caso de que el agente sea un funcionario o servidor público con deberes de
custodia de los bienes, la pena será no menor de cinco ni mayor de diez años
Destrucción, alteración o extracción de patrimonio cultural de la nación y del
patrimonio paleontológico del Perú” (Código penal, 2023)..
De este apartado divisamos que el tipo penal establece un agravante por la

condición del agente, es decir que cuando se trate de “funcionario o servidor público”
la pena privativa de la libertad será mayor.
Artículo 230.- Destrucción, alteración o extracción de bienes culturales
“El que destruye, altera, extrae del país o comercializa, sin autorización, bienes
culturales previamente declarados como tales, distintos a los de la época prehispánica,
así como fósiles previamente declarados como patrimonio paleontológico del Perú, o
no los retorna al país de conformidad con la autorización que le fue concedida, será
reprimido con pena privativa de libertad no menor de dos ni mayor de cinco años y con
noventa a ciento ochenta días multa”
Ambos artículos poseen las siguientes acciones:
a. El que destruye bienes del patrimonio cultural.
La palabra “destruir” de acuerdo a la (Real Academia Española ) posee como

significado aquella “acción de destruir o destruirse”, por lo tanto, podemos señalar que
esta acción tiene como consecuencia arruinar algo o a alguien. (Tuero Ochoa, 2013)
cita a Von Liszt quien señala: “destrucción presupone la inutilización de la cosa, de
acuerdo con su finalidad o destino y será imprescindible a la lesión de la sustancia

material”
De acuerdo a estos dos artículos se puede inferir que la destrucción de bienes

culturales son aquellas acciones de derribar, demoler “infraestructura prehispánica” y
“posthispánica”.
Este es un delito de resultado por lo que se consuma cuando se lleva a cabo el

derribamiento o la damnificación material o sustancial del bien, en muchas
oportunidades este daño causado es irremediable, de manera que puede ser llegar
hacer imposible restaurarlo.
b. El que altera los bienes del patrimonio cultural.
El término “alterar” tiene como definición la modificación de la forma de un objeto,

esta acción se convierte en un delito cuando el agente ejecuta la acción sin un permiso
previo de la autoridad competente (Ministerio de Cultura), por otro lado, también
involucra modificar su esencia, su estructura material, lo cual puede originar que este
pierda su valor cultural. La protección de los bienes está orientada a tratar de preservar
las características propias de bien, lo cual se define como “intangibilidad”.
c. El que extrae del país bienes culturales previamente declarados

como tales o no los retorna conforme la autorización que le fue
concedida.
Aquí podemos encontrar dos acciones, “el extraer” y “el no retornarlos conforme el
permiso dado”, por otro lado, es necesario señalar que cuando se establece en el
artículo “el que extrae o comercializa” no se debe interpretar como si estuviera
haciendo referencia de una solo acción, por lo contrario, son dos acciones diferentes,
pero que en muchas oportunidades se ejecutan casi en conjunto. Comúnmente las
extracciones de los bienes culturales al exterior del país se dan con la finalidad de
comercializarlos, en oportunidades cuando el bien cultural sale al país, y se realizara
la entrega de este, en este caso podemos decir que ambas acciones se encuentren
juntas. Es necesario señalar que la extracción y la comercialización no se realiza por
un mismo agente, en ocasiones es uno persona quien lo extrae y otra muy distinta
quien realiza la comercialización en el exterior.
d. El que comercializa bienes culturales.
Esta acción radica en la compra y venta de bienes culturales, sobre todo bienes
muebles para que su traslado sea fácil, pero por ello no se debe descartar el comercio
de inmuebles. Como lo señala la norma es permito transferir bienes dentro del territorio
peruano, pero con la condición de poner en conocimiento a la autoridad pertinente. De
modo que si se lleva a cabo una acción diferente será contemplada como una acción
ilícita, especialmente la que tiene relación con la comercialización en el exterior del
país, la cual tiene relación con las acciones de “extracción del país y no retorno de los
bienes culturales”, sin duda, se lleva a cabo la extracción del bien para su
comercialización o culminar con la acción con la entrega del bien y si este no retorna
al país es porque se culminó con el desarrollo de la acción es decir se logró la venta

del bien cultural o se tiene la intención de hacerlo.
Articulo 229.- Omisión de deberes de funcionarios públicos.
“Las autoridades políticas, administrativas, aduaneras, municipales y miembros de

la Fuerzas Armadas o de la Policía Nacional que, omitiendo los deberes de sus cargos,
intervengan o faciliten la comisión de los delitos mencionados en este Capítulo, serán
reprimidos con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de seis años, con
treinta a noventa días-multa e inhabilitación no menor de un año, conforme al artículo
36, incisos 1, 2 y 3.”
“Si el agente obró por culpa, la pena será privativa de libertad no mayor de dos
años.” (Código penal, 2023).
La acción ejecutada por el sujeto activo en calidad de funcionario público, se

desarrolla a través de la ejecución de delitos en contra de los bienes patrimoniales
culturales, mediante la omisión de deberes, dado que la autoridad que posee una
obligación de custodia, protección y resguardo, según la normativa administrativa,
omiten aquellas obligaciones que tienen, de manera que esta acción coadyuva a los
delitos de carácter cultural.
El requisito sine qua non está referido a esa particularidad del sujeto activo del delito
o de la cualidad del agente quien tiene que ser “autoridad política, administrativa,
aduanera, municipal y miembro de la Fuerzas Armadas o de la Policía Nacional”,
siendo así que esa particularidad impone además de la pena privativa de libertad y de
la multa, la inhabilitación para ejercer dicho cargo que quiere decir que ya no va a
poder ejercer dicho cargo por el periodo impuesto. En este tipo penal si señala la
posibilidad de que el sujeto activo obre por culpa con una pena privativa de libertad
reducida.
Articulo 231.- Decomiso
“Las penas previstas en este capítulo, se imponen sin perjuicio del decomiso en
favor del Estado, de los materiales, equipos y vehículos empleados en la comisión de
los delitos contra el patrimonio cultural, así como de los bienes culturales obtenidos
indebidamente, sin perjuicio de la reparación civil a que hubiere lugar.”
Cuando se hace referencia al término “comisión” esta se basa en confiscar los

bienes culturales por vulnerar las normas que salvaguardan el patrimonio cultural
peruano, podemos señalar que se puede considerar como aquella pérdida parcial de
la propiedad del bien cultural, que después pasaría a favor del estado.
Después de analizar los artículos debemos señalar que los artículos 226, 227, 228,
229 y 230 tenemos en cuenta que cada uno de estos tiene sus propios verbos rectores
y establecen una pena distinta para cada una de estas conductas consideradas como
delitos.
III. Jurisprudencia
 JURISPRUDENCIA SUPREMA
R.N. N° 1249-2009-La Libertad, (S.PP). Fj. 4.5.

1. La jurisprudencia citada en el texto se refiere a un caso legal en el que se está
evaluando si un grupo de individuos, incluyendo al encausado TC, debe ser
considerado culpable de ocupar un terreno que posteriormente se determinó como una
zona arqueológica. El punto central de esta jurisprudencia es que los acusados alegan
que no tenían conocimiento de que el terreno en cuestión era una zona arqueológica
y, por lo tanto, no deberían ser responsables según la ley.
El argumento se basa en el artículo 226° del Código Penal, que requiere que el agente
(en este caso, los acusados) tenga conocimiento del carácter del patrimonio cultural
del bien para ser considerado culpable. En este caso, se argumenta que no existen
pruebas sólidas que demuestren que los acusados tenían dicho conocimiento al
ocupar el terreno. Además, se menciona que las pruebas presentadas, como la
inspección judicial y las tomas fotográficas, no indican que los acusados estaban al
tanto de la naturaleza arqueológica del lugar.
Esta jurisprudencia se centra en la interpretación y aplicación de la ley en un caso

específico en el que se discute si los acusados deben ser declarados culpables de un
delito relacionado con el patrimonio cultural, y si tenían o no conocimiento de dicho
patrimonio en el momento de la ocupación del terreno. (R.N. N° 1249-2009-La
Libertad,, 2009)
 JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL
Exp. 0020-2005-PI/TC 0021-2005-PI/TC. Fj. 86 y 87.

1. La jurisprudencia constitucional citada en este texto se refiere a la distribución de
competencias entre el Gobierno Nacional y los Gobiernos Regionales en relación con
la declaración y promoción de bienes como patrimonio cultural de la Nación en el
contexto de un determinado territorio. Los puntos clave de esta jurisprudencia son los
siguientes:
Los Gobiernos Regionales tienen un papel en la promoción de la declaración de bienes

como patrimonio cultural de la Nación en su jurisdicción. Esto implica que pueden
proponer la inclusión de un bien en la lista de patrimonio cultural nacional.
Sin embargo, la responsabilidad final de la declaración recae en entidades del

Gobierno Nacional, específicamente el Instituto Nacional de Cultura, la Biblioteca
Nacional y el Archivo General de la Nación. Estos organismos nacionales tienen la
autoridad para definir normativamente qué bienes son reconocidos oficialmente como
patrimonio cultural de la Nación.
Se llega establecer, que los Gobiernos Regionales no tienen la competencia para

declarar oficialmente un bien como patrimonio cultural de la Nación; esta
responsabilidad recae en entidades nacionales. En cambio, los Gobiernos Regionales
pueden promover y proponer bienes en su territorio para ser incluidos en la lista de
patrimonio cultural nacional y también tienen responsabilidades en la protección y
conservación de los bienes culturales en su jurisdicción.
En términos generales, esta jurisprudencia constitucional clarifica la distribución de

funciones y responsabilidades entre los niveles de gobierno en lo que respecta a la
preservación y promoción del patrimonio cultural de la Nación. (Exp. 0020-2005-PI/TC

0021-2005-PI/TC. Fj. 86 y 87., 2005).
IV. Deficiencias superadas en el ámbito normativo en cuanto a los

delitos contra el patrimonio Cultural.
En el ámbito normativo encontramos a la “Ley general del patrimonio cultural”

y el código penal que actualmente contempla un apartado específico en el título VIII
denominado “Delitos contra el patrimonio cultural y patrimonio paleontológico”, dichas
normas destinadas a la protección de nuestro patrimonio cultural, como tal se ha
desarrollado párrafos anteriores el código penal Peruano contempla 6 artículos en
relación a este título, en ese sentido dentro de los verbos rectores del artículo 226° del
C.P nos hace mención al término “Explorar” el cual según la (Real Academia Española
, 2023) mencionó que su significado era “Reconocer, registrar, inquirir o averiguar con
diligencia una cosa o un lugar”.
Entonces este puede ser entendido de diversas formas, lo cual conlleva a la existencia
de ambigüedades porque no es específica, entonces esto conlleva a que en caso de
que exista duda esta es a favor del imputado, este tipo de problemas en la norma
muchas veces genera que los casos contra este tipo de delitos queden en la
impunidad.
Por otro lado como bien lo menciona (Tuero Ochoa, 2013) “la norma penal protege
bienes jurídicos y reprime su lesión o puestos en peligro y; la norma administrativa el
mandato y obediencia de actos administrativos”, en virtud de ello, se hace alusión a la
contradicción que existe entre el ámbito penal y el ámbito administrativo, aunque si
bien ambas protegen el patrimonio cultural y teniendo en cuenta que estos tipos
penales contemplados en el C.P al mayor parte de ellos, son tipos penales en blanco,
es decir que necesitan de otras normas extrapenales en este caso de la ley N°28296,
entre otros; sin embargo se advierte que en ambos hay determinados aspectos que no
están claros y en ese sentido lo que se genera con ello es una desprotección al
patrimonio cultural.
En la actualidad dichas falencias han tratado de ser mejoradas a tal punto que se ha
realizo un mejor desarrollo en algunos artículos tales como en el Art. 226° del código
penal, en el año 2018 era denominado como “Atentados contra monumentos
arqueológicos“ el cual hacía referencia a lo siguiente: “Quien establezca su presencia
de manera permanente o realice actos de saqueo o exploración sin permiso en
monumentos arqueológicos prehispánicos, independientemente de su titularidad sobre
la tierra donde se encuentren, y teniendo pleno conocimiento de su valor como
patrimonio cultural, será sancionado con una pena de prisión de tres a seis años y una
multa de ciento veinte a trescientos sesenta y cinco días.”. De este modo el 29 de
mayo del 2021 mediante la ley N°31204 denominada “ley General del patrimonio
paleontológico del Perú, la cual modifico los artículos 226°,227°,228° y 230° (LP
PASIÓN POR EL DERECHO , 2021).
De tal modo que ahora el código penal Peruano el artículo 226° tipifica el siguiente
delito: “Atentados contra monumentos arqueológicos, así como zonas paleontológicas
declaradas como patrimonio paleontológico del Perú”, de lo cual denotamos que hace
una mejor descripción del tipo penal tomando en cuenta la denominación de “zonas
paleontológicas” que según la (LEY Nº 31204 : Ley General del Patrimonio
Paleontológico del Perú, 2021) son “Aquellos fósiles o zonas paleontológicas, o parte
de ellas, a los que se les ha declarado de importancia científica, histórica y didáctica
y, por ende, deben ser conservados para la investigación científica y protegidos por el
Estado peruano”.
También hemos notado que hay una amplia regulación destinada a prevenir la
comisión de estos delitos. Esta legislación otorga autoridad a los gobiernos regionales
y locales para participar en la protección del patrimonio cultural de la Nación. Esto se
logra a través de la creación de ordenanzas municipales o regionales, según
corresponda, y la promoción de estos activos que integran el patrimonio cultural. En
consecuencia haciendo una comparación con los otros tipos de delitos contemplados
en el C.P, en lo que respecta los delitos que atentan contra el patrimonio no existe
una extensa jurisprudencia del tema, por tratarse de una materia algo novedosa.
V. La intervención del Ministerio Público en los delitos contra el

patrimonio cultural de la nación
En primer lugar es importante mencionar que según lo que establece en el (Decreto

Legislativo N°052, 1981) es aquella entidad autónoma del Estado cuyas
responsabilidades fundamentales incluyen la protección de la legalidad, los derechos
de los ciudadanos, y los intereses públicos, así como la representación de la sociedad
en procedimientos judiciales y la promoción del bienestar social, además de supervisar
la moral pública.
Entonces siendo los delitos contra el patrimonio aquellos actos que “dañan o ponen
en riesgo bienes históricos que forman parte de nuestro legado cultural” (Gobierno del
Perú, 2023), por tanto ameritan de ser protegidos por el Estado, entonces ante la
comisión de estas conductas tipificadas desde el artículo 226° hasta el 231° del C.P el
Ministerio Público interviene como titular de la acción penal, realiza la investigación del
caso concreto y determina si hay delito y en todo caso si procede a formalizar la
investigación.
Según (Tapullima & Hidalgo, 2018) El Ministerio de cultura en dicho año acumuló
más de 2,000 denuncias por el delito contra el patrimonio cultural, puesto que en ese
momento carecían de estrategias para investigar y sancionar esos actos que afectan
bienes preciados, ante esa situación mediante (Resolución de La Fiscalía de La Nación
Nº 440-2022-MP-FN, 2022) se dispuso la asignación de despachos fiscales que
tendrían a cargo las investigaciones referentes a aquellos delitos que atenten contra
el patrimonio cultural; sin embargo, dicha implementación se daría en distritos donde
exista mayor incidencia de estos delitos, teniendo como parte de sus funciones
implementar sistemas de monitoreo sobre la protección y tratar de que su registro este
actualizado, entre otros aspectos.
Ahora surge la interrogante ¿Qué sucede si se el autor de la comisión de un

delito contra el patrimonio cultural es sorprendido el flagrancia delictiva?, ante
ese supuesto o alguno de los que se encuentra contemplado en el artículo 259° del
C.P, procedería la aplicación de proceso inmediato, que quiere decir que se lleva a
cabo un proceso más breve porque se acortan algunas etapas del proceso penal, que
además como tal menciona ” (Sanchez Velarde, 2016) “Es un proceso especial
previsto en el Nuevo Código Procesal Penal”.
Un claro ejemplo seria en el supuesto que se le haya puesto en conocimiento al
representante del Ministerio Público sobre la comisión de un delito contra el patrimonio
cultural en el museo de cabeza de vaca en el cual el vigilante había advertido a través
de las cámaras de seguridad que “Jose Prado Mamaní” había destruido un bien
cultural patrimonial por lo que ante esa situación procedió con arrestar al ciudadano y
llama a la Policía Nacional para que proceda conforme a sus atribuciones, por tal
motivo estos trasladan al presunto autor a la comisaria en donde queda en calidad de
detenido, siendo así el fiscal de turno que tiene a cargo el caso procede a realizar las
diligencias pertinentes entre algunas de ellas recabar la declaración del vigilante del
museo, recabar el video de la cámara de video vigilancia del museo, recabar la
declaración de los efectivos policiales que intervinieron al sujeto, recabar antecedentes
penales, entre otros y una vez que ha recabado suficientes elementos de convicción
presenta su requerimiento de incoación del proceso inmediato, incluso con alguna
medida coercitiva.
Vemos que en estos casos hay una activa participación de la fiscalía a fin de
contrarrestar este tipo de actos, como mencionamos anteriormente se había dispuesto
que el “Ministerio Público contaría con despachos fiscales para prevenir y perseguir
delitos contra el patrimonio cultural.” En tumbes contamos con una fiscalía de
prevención del delito que también colabora con propuestas de prevención y que deriva
estos casos a las fiscalías competentes para la persecución de este tipo de actos
ilícitos.
VI. A manera de conclusión.
Con lo antes expuesto hemos podido llegar a la conclusión que actualmente las
normas que brindan protección a este tipo de bienes se ha ido enriqueciendo con el
pasar de los años y se han ido superando ciertas incidencias a tal punto que hay un
capitulo exclusivamente que tipifica los delitos que afectan el bien jurídico merecedor
de protección, que además siendo el Perú un país que goza de una variedad y riqueza
de bienes culturales no puede ser ajeno a este tipo de conductas delictivas, por otro
lado es necesario tener en cuenta que para la protección de los bienes culturales
patrimoniales, no solo se requiere una participación activa por parte del Estado
Peruano a través de la regulación, sino que también se requiere de la participación
activa de los ciudadanos puesto que estos bienes materiales e inmateriales que se
protegen son parte de la herencia que nos han dejado nuestros antepasados y que
nos identifican como cultura, siendo así que es importante concientizar también a los
ciudadanos para que tomen conocimiento sobre la trascendencia que tienen esos
bienes que incluso tienen protección a nivel constitucional.
En esta misma orden de idea consideramos que para tratar de erradicar y prevenir
la comisión de estos actos ilícitos debería haber un trabajo conjunto por parte del
Ministerio Público, la Policía Nacional del Perú, Las Municipalidades y de la misma
población para que pongan en conocimiento a las autoridades competentes cuando
adviertan la comisión de estos actos delictivos a fin de que tomen las acciones
correspondientes, de este modo se ha logrado cumplir con el principal objetivo de la
presente investigación esto es describir los delitos contra el patrimonio cultural y
patrimonio paleontológico del Perú contemplados en el código penal.
Referencias
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Moreno S.A. .
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PALEONTOLÓGICO DEL PERÚ.
Derecho, L. •. P. P. E. (2023). Código Penal peruano [actualizado 2023]. LP.
https://lpderecho.pe/codigo-penal-peruano-actualizado/
Exp. 0020-2005-PI/TC 0021-2005-PI/TC. Fj. 86 y 87. (2005).
Gobierno del Perú. (8 de Octubre de 2023). Gob.pe. Obtenido de ¿Qué son los delitos
contra el patrimonio cultural?: https://www.gob.pe/35409-que-son-los-delitos-
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LP PASIÓN POR EL DERECHO . (30 de Diciembre de 2021). Estas fueron las leyes
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Lima , Perú .
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más de 2 mil denuncias por delitos contra el patrimonio cultural. Obtenido de
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Congreso de la República. (28 de Mayo de 2021). LEY Nº 31204 : LEY GENERAL
DEL PATRIMONIO PALEONTOLÓGICO DEL PERÚ. Lima, Perú: Diario Oficial
el Peruano . Obtenido de https://derecho.unap.edu.pe/2021/05/29/ley-no-
31204-ley-general-del-patrimonio-paleontologico-del-
peru/#:~:text=d)%20Patrimonio%20paleontol%C3%B3gico%20del%20Per%C
3%BA,protegidos%20por%20el%20Estado%20peruano.
“Año de la Unidad, la paz y el
desarrollo”
Artículos 226° - 231° del código Penal Peruano
DOCENTE: Mg. Edinson Samier Alemán

Chorres
INTEGRANTES:
- FARIAS CANALES, YASELI YASMIN.
- MALMACEDA PRECIADO, MARITA ISABEL.
- PRECIADO ORTIZ, JESUS DAVID.
- GUERRERO SANTOS, FRAY DARWIN.
Delitos contra el patrimonio cultural – Título VIII del C.P
Articulo N. º 226.- Atentados contra

monumentos arqueológicos.
Articulo 227.- Inducción a la comisión de

atentados contra yacimientos arqueológicos.
Artículo 228.- Extracción ilegal de bienes

culturales y artículo 230.- Destrucción,
alteración o extracción de bienes culturales
Articulo 229.- Omisión de deberes de

funcionarios públicos.

Articulo N. º 226.- Atentados contra
monumentos arqueológicos
Asienta
Depreda
Explora
Excava
“El que” Remueve
pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de seis años y con ciento veinte a trescientos sesenta y
cinco días multa
Articulo 227.- Inducción a la comisión de atentados
contra yacimientos arqueológicos.
Promueve
Organiza
Financia
Dirige
“El que”
pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de ocho años y con ciento ochenta a trescientos sesenta y cinco
días multa”
Artículo 228.- Extracción ilegal de bienes culturales
Destruye
Altera
Extrae
Comercializa
“El que”
No los retorna de conformidad con la
autorización
pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de ocho años y con ciento ochenta a trescientos sesenta
y cinco días multa
En el caso de que el agente sea un funcionario o servidor público con deberes de custodia de los bienes, la
pena será no menor de cinco ni mayor de diez años
Artículo 230.- Destrucción, alteración o extracción
de bienes culturales
Destruye
Altera
Extrae
Comercializa
“El que”
No los retorna de conformidad con la
autorización
con pena privativa de libertad no menor de dos ni mayor de cinco años y con noventa a ciento ochenta días
multa
Articulo 229.- Omisión de deberes de funcionarios
públicos.
Omitiendo los deberes de sus cargos
Intervengan o faciliten la comisión de los

delitos
Las autoridades políticas,

administrativas, aduaneras,
municipales y miembros de
la Fuerzas Armadas o de la
Policía Nacional
pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de seis años, con treinta a noventa días-multa e
inhabilitación no menor de un año
Materiales
Decomiso Equipos
Vehículos
JURISPRUDENCIA
JURISPRUDENCIA SUPREMA
R.N. N° 1249-2009-La Libertad, (S.PP). Fj. 4.5.
Esta jurisprudencia se centra en la interpretación y

aplicación de la ley en un caso específico en el que se
discute si los acusados deben ser declarados
culpables de un delito relacionado con el patrimonio
cultural, y si tenían o no conocimiento de dicho
patrimonio en el momento de la ocupación del terreno.
Interviene el defensa de la legalidad, los
derechos de los ciudadanos, y los intereses
públicos, como titular de la acción penal, realiza
la investigación del caso concreto y determina si
hay delito.
En el año 2018 El Ministerio de cultura acumuló

más de 2,000 denuncias por el delito contra el
Mediante (Resolución de La Fiscalía de La

Nación Nº 440-2022-MP-FN, 2022) se dispuso
la asignación de despachos fiscales que
tendrían a cargo las investigaciones de delitos
que atenten contra el patrimonio cultural.
¿Qué sucede si se el autor de la comisión de un delito contra
el patrimonio cultural es sorprendido el flagrancia delictiva?
 Procedería la aplicación de proceso

inmediato.
 hay una activa participación de la fiscalía a

fin de contrarrestar este tipo de actos.
 En tumbes contamos con una fiscalía de

prevención del delito que también colabora
con propuestas de prevención y que deriva
estos casos a las fiscalías competentes para
la persecución de este tipo de actos ilícitos
 Actualmente las normas que brindan protección a este tipo de bienes se ha ido
enriqueciendo con el pasar de los años y se han ido superando ciertas incidencias a tal
punto que hay un capitulo exclusivamente que tipifica los delitos que afectan el bien
jurídico merecedor de protección, que además siendo el Perú un país que goza de una
variedad y riqueza de bienes culturales no puede ser ajeno a este tipo de conductas
delictivas
 Para la protección de los bienes culturales patrimoniales, no solo se requiere una
participación activa por parte del Estado Peruano a través de la regulación, sino que
también se requiere de la participación activa de los ciudadanos puesto que estos
bienes materiales e inmateriales que se protegen son parte de la herencia que nos han
dejado nuestros antepasados y que nos identifican como cultura.
 Para tratar de erradicar y prevenir la comisión de estos actos ilícitos debería haber un
trabajo conjunto por parte del Ministerio Público, la Policía Nacional del Perú, Las
Municipalidades y de la misma población para que pongan en conocimiento a las
autoridades competentes cuando adviertan la comisión de estos actos delictivos a fin
de que tomen las acciones correspondientes.
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del-
peru/#:~:text=d)%20Patrimonio%20paleontol%C3%B3gico%20del%20Per%C3%BA,protegidos%20por
%20el%20Estado%20peruano
GRACIAS
“CUIDAR EL PATRIMONIO ES PROTEGER NUESTRA RAIZ”

(Mendoza Sheen, 2019)
Patrimonio Cultural y la era digital
Dioses Chavez, Leczy Zlatna

González Izquierdo, Nayheli Nicole
Olaya Franco, Asly Solanchs
Oyola García, Giannella Geraldine
Valladolid Morales, Liseth Bricelly
Introducción
En nuestro mundo en medio del avance de la tecnología de la información y comunicaciones
(TIC), los conceptos educativos son un logro, los múltiples medios informativos llevados a la
educación, ellos nos ofrecen la oportunidad de llegar a lugares lejanos, además tienen la
posibilidad para almacenar, procesar y difundir la información educativa de manera
instantánea, entre otros. Pero, ésta puede manejarse socialmente con diferentes finalidades que
no siempre son las deseadas para el bien de la sociedad. El impacto y la expansión de estos
medios masivos de tecnologías digitales en todos los países, producen asimetrías sociales,
desigualdades, económicas y culturales; también es importante destacar logros, que potencian
la producción, almacenamiento y difusión de diversos mensajes entre empresas y, personas que
pueden acceder a ella según sus posibilidades económicas.
I. El Patrimonio Cultural en la era digital: conceptos básicos e importancia

El patrimonio cultural es un producto y proceso que suministra a las sociedades de un caudal
de recursos, generando así una herencia ancestral, la UNESCO (s.f.), plantea que el patrimonio
cultural es importante porque son nuestros recursos, una riqueza frágil, por lo tanto, requiere
que las políticas y modelos de desarrollo que establezca un Estado, deben estar dirigidas a la
preservación y respeto de la diversidad y singularidad, dado que no son recuperables.
Cada vez más recursos culturales y educativos del mundo se producen, distribuyen y acceden
a ellos digitalmente y no en papel. El patrimonio digital disponible en línea, por ejemplo:
publicaciones periódicas electrónicas o bases de datos en línea, ya forma parte del patrimonio
cultural mundial. Sin embargo, sucede que la información digital enfrenta diversas situaciones
que ponen en riesgo su preservación. Para que sea efectivamente accesible debe ser valorado,
seleccionado, clasificado y protegido.
El patrimonio digital de la humanidad tiene tantas probabilidades de desaparecer como el
patrimonio natural, pero por razones diferentes. La rápida obsolescencia de los equipos
informáticos y de los programas que les dan vida, la incertidumbre existente en torno a los
recursos, la responsabilidad, los métodos de mantenimiento y conservación, así como la falta
de leyes que protejan estos procesos amenazan su preservación.
La Organización de las Naciones Unidas Para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

es consciente de este peligro:
Si no se abordan los peligros actuales, el patrimonio digital desaparecerá rápida e

inevitablemente. Fomentar la adopción de medidas jurídicas, económicas y técnicas
para proteger este patrimonio beneficiará a los propios Estados miembros. Es
necesario llevar a cabo actividades de difusión y promoción, alertando a los
responsables políticos y concienciando al público sobre el potencial de los productos
digitales y los problemas prácticos que plantea su preservación.
La importancia del patrimonio digital es clara y su fragilidad también. Para preservarla, se

necesitan diversas medidas que impacten todo el ciclo de vida de la información digital, desde
la creación hasta el uso. La preservación a largo plazo del patrimonio digital empieza por la
concepción de sistemas y procedimientos fiables que generen objetos digitales auténticos y
estables. El desarrollo y la aplicación de tecnologías y estándares de conservación para los
archivos digitales es un paso en ese camino.
El patrimonio digital está formado por los materiales informáticos de valor perdurable dignos
de ser conservados para las generaciones futuras, y que proceden de comunidades, industrias,
sectores y regiones diferentes. No todos los materiales digitales poseen valor perdurable, pero
los que lo tienen exigen metodologías de conservación activas para mantener la continuidad
del patrimonio digital.
Según la Carta de la Organización de las Naciones Unidas Para la Educación, la Ciencia y la

Cultura (UNESCO) para la Preservación del Patrimonio Digital:
 El patrimonio digital consiste en recursos únicos que son fruto del saber o la expresión
de los seres humanos. Comprende recursos de carácter cultural, educativo, científico o
administrativo e información técnica, jurídica, médica y de otras clases, que se generan
directamente en formato digital o se convierten a éste a partir de material analógico ya
2
existente. Los productos “de origen digital” no existen en otro formato que el
electrónico.
 Los objetos digitales pueden ser textos, bases de datos, imágenes fijas o en movimiento,
grabaciones sonoras, material gráfico, programas informáticos o páginas Web, entre
otros muchos formatos posibles dentro de un vasto repertorio de diversidad creciente.
A menudo son efímeros, y su conservación requiere un trabajo específico en este
sentido en los procesos de producción, mantenimiento y gestión.
 Muchos de esos recursos revisten valor e importancia, y constituyen por ello un
patrimonio digno de protección y conservación en beneficio de las generaciones
actuales y futuras. Este legado en constante aumento puede existir en cualquier lengua,
cualquier lugar del mundo y cualquier campo de la expresión o el saber humanos.
A través de computadoras y otras herramientas informáticas, las personas crean y comparten

recursos digitales (información, expresión creativa, ideas y conocimientos codificados para
procesamiento informático) que valoran y desean compartir con otros sin limitaciones de
tiempo o espacio. Esto es evidencia de que existe un patrimonio digital, es decir, un patrimonio
formado por componentes que tienen muchas características comunes y enfrentan muchas
amenazas comunes.
La definición de patrimonio cambia de acuerdo al contexto o institución que lo emplea, por

ejemplo: la UNESCO define los sitios del Patrimonio Mundial como lugares de valor cultural
y natural excepcional que deben conservarse; sin embargo, el valor del patrimonio también
puede corresponder al valor que un determinado grupo o comunidad considera importante, y
sus elementos constitutivos pueden exceder los límites determinados por el derecho nacional o
internacional, Convenciones Internacionales y un sin número de cosas, a las que se le podría
considerar lo suficientemente importante como para transmitirse a las generaciones futuras por
su valor patrimonial.
II. El Patrimonio cultural en el ciberespacio

Al observar la forma de vida de las personas en la actualidad, no podemos negar el rol
fundamental que ha tomado el internet y el uso de las tecnologías dentro de nuestra vida
cotidiana, ya sea para acceder a información, comunicarnos, fomentar nuestra economía, entre
otros, y tal ha sido el impacto de ello en el Perú, que el 23 de setiembre de 2023 se dio la
publicación de la Ley N° 31878, Ley de reforma constitucional que promueve el uso de las
tecnologías de la información y la comunicación, y reconoce el derecho de acceso a internet
3
libre en todo el país, reforma cuya finalidad central es amparar la disponibilidad del internet
para fines educativos, enfatizando a las zonas rurales, comunidades campesinas y nativas.
Sin embargo, es menester indicar que, al referirnos al ciberespacio, este es un término por
mucho más amplio, pues tal como lo señala Merejo (2008) citado por Santana-Soriano & Báez
Vizcaíno (2022):
Un ciberespacio es más que internet, ya que no solo incluye hardware, software y

sistemas de intercambio de datos, que es lo que caracteriza al concepto de internet en
tanto red de ordenadores, sino que un ciberespacio, además de lo anterior, incluye la
posibilidad de una interacción social compleja entre personas y organizaciones
(cibersujetos) dentro de sus entornos reticulares (p.49).
De este modo, tenemos que la definición brindada resalta la dimensión social y relacional del
ciberespacio, mostrando que no solo se trata de tecnología, sino también de las interacciones
humanas y organizacionales que ocurren en línea.
Ahora bien, cabría analizar cuáles son las implicancias de la entrada del patrimonio cultural en
el ciberespacio, o cómo es que el patrimonio cultural se adapta a este nuevo ambiente. Hoy en
día, son las propias instituciones las que buscan generar formas en que las personas puedan
interactuar con el patrimonio cultural por medio de la tecnología y medios de comunicación
digitales, y no solo ello, sino que han visto la oportunidad de proteger y preservar el patrimonio
cultural en el ciberespacio (con la digitalización de archivos o la implementación de programas
de protección, por ejemplo), de su promoción y difusión (como la creación de museos
virtuales), de mejorar la interacción entre profesionales de la cultura y de bienes para
investigaciones científicas, y más, siendo que en esto último, el ciberespacio ha permitido
conexiones y avances que de no haber sido por este, hubieran tardo años en realizarse (Tobón
Restrepo, 2022).
Actualmente en el ciberespacio podemos encontrar, por ejemplo:
 Archivos digitales, que implican colecciones de fotografías, manuscritos y otros

materiales digitalizados que tienen importancia cultural o histórica.
 Museos y exhibiciones virtuales, que son espacios en línea que replican la experiencia
de un museo físico, permitiendo a los visitantes explorar exhibiciones y artefactos desde
sus dispositivos.
4
 Obras de arte digital y música en línea, creaciones artísticas y musicales que existen
en formato digital y se distribuyen a través de plataformas en línea, permitiéndoles un
mayor rango de difusión.
 Patrimonio cultural inmaterial, esto es tradiciones orales, folklore, recetas, prácticas
culturales que se conservan y se transmiten a través de plataformas digitales
 Patrimonio arqueológico y arquitectónico, que pueden ser visualizados a través de
recreaciones virtuales, permitiendo a las personas explorar estas estructuras desde
cualquier parte del mundo.
Así, se tiene que el patrimonio cultural en el ciberespacio trae consigo un sin número de
ventajas que pueden ser aprovechadas por cualquier persona que tenga acceso a internet y
curiosidad por conocer las historias de los pueblos, sin embargo, como todo lo existente, esta
también tiene ciertas desventajas, mínimas en comparativa, pero existentes, como por ejemplo,
la falsificación, y es que el internet facilita la creación y difusión de información falsa que por
muchos puede ser tomada como verdadera, teniendo en cuenta que la gran mayoría de personas
no verifica las fuentes de la información que recibe; por otro lado, la apropiación cultural, en
tanto perpetúa desigualdades y falta de respeto hacia las culturas.
Por último, el patrimonio cultural en el ciberespacio representa una oportunidad invaluable

para preservar, compartir y celebrar la diversidad cultural del mundo, pero también planea
desafíos significativos como los referidos en el párrafo precedente, por ello, es necesario que
se adopten políticas que protejan la integridad del patrimonio cultural en línea, asegurando con
ello un acceso equitativo, respetando los derechos de las comunidades y abordando las
preocupaciones de privacidad. La colaboración internacional, el desarrollo tecnológico
sostenible y el respeto por la diversidad cultural son fundamentales para preservar el patrimonio
cultural en el ciberespacio para las generaciones futuras.
III. Fundamentos de la era digital

La evolución acelerada de la tecnología y la sociedad digital estremece a todos los ámbitos del
ser humano. Se puede afirmar que, en el año 1980, que con las primeras reconstrucciones
virtuales que señalaban el estado de edificios históricos en ese momento.
El avance tecnológico hace que en el año 2003 la UNESCO añade la definición del “digital
heritage” que consiste en “… recursos únicos que son fruto del saber o la expresión de los
seres humanos. Comprende recursos de carácter cultural, educativo, científico o
administrativo, e información técnica, jurídica, médica y de otras clases, que se generan
5
directamente en formato digital o se convierten a éste a partir de material analógico ya
existente” (UNESCO, 2003). Aquí es donde se añade la Carta sobre la Preservación del
Patrimonio Digital con la siguiente finalidad:
 Proteger el patrimonio digital, utilizando para ello un marco jurídico y técnico para
salvaguarda de la autenticidad.
 Preservar el patrimonio cultural, poniéndolo a disposición de cualquier persona,
independientemente de la nación, región o comunidad a la que pertenezca, de su cultura
y de su estatus social.
En los últimos años y a nivel internacional, se dio pie a elaborar y ejecutar proyectos dirigidos
a investigar y preservar el patrimonio mediante los medios de visualización asistida por
ordenador.
El Comité Internacional para la Documentación del Patrimonio Cultural (CIPA), en

colaboración con la Sociedad Internacional de Fotogrametría y Teledetección (ISPRS),
conocedores de este potencial y el incremento de su uso, elaboraron la Carta de Londres (2006-
2009): “Para la Visualización Computarizada del Patrimonio Cultural” (Londres, 2008), que
expresa entre sus objetivos los siguientes:
 Proponer una serie de principios para el uso de los métodos y de los resultados de la
visualización computarizada en el campo de la investigación y divulgación del
 Promover el rigor intelectual y técnico en las visualizaciones digitales del patrimonio
Actualmente en la era de la tecnología o también llamada era digital, la tecnología es ese

impulso o potencial que le da al mundo un constante cambio, se precisa que la tecnología
inunda el quehacer diario de todo ser humano, el uso de la tecnología genera nuevas
posibilidades de interacción en la sociedad, En la actualidad la basta información y
conocimiento a nuestra disposición exige inmediatez, veracidad y actualización constante todas
las actividades que desarrollamos.
El aprovechamiento y también el uso de la tecnología trae consigo el dominio de nuevas

herramientas digitales, y esto da lugar a nuevas formas de alcanzar la representación, el
conocimiento, la evaluación, la conservación y la difusión del patrimonio cultural. Con relación
a ello, se observan algunas categorías dentro del patrimonio digital:
6
 Patrimonio cultural arqueológico y monumental digitalizado mediante el uso de
diferentes técnicas.
 Recreaciones virtuales del patrimonio perdido que ha sido reconstruido digitalmente.
 Recursos creados para difundir el patrimonio cultural y sus valores a través de diversos
soportes estáticos, interactivos, portátiles, online, como redes sociales, blogs, etc. Por
otro lado, también se pueden diferenciar dos grandes grupos de tecnologías digitales
aplicables a la prospección histórico-patrimonial:
- Tecnologías digitales de elaboración de imágenes.
- Tecnologías digitales de control preventivo.
En la actual Era Digital, el patrimonio cultural de Perú se enfrenta a desafíos y oportunidades

únicas que requieren una cuidadosa consideración de los fundamentos tecnológicos que rigen
esta época.
 Conectividad y acceso global: La era digital derrumbó barreras geográficas, y trajo

consigo el acercamiento de las culturas, el acceso global al patrimonio cultural en el
Perú. Gracias al internet, las personas de todo el mundo poder ver, explorar y aprender
sobre las maravillas arqueológicas, arquitectónicas y artísticas del Perú, como las líneas
de Nazca, Caral, y por supuesto Machu Picchu, entre otras maravillas arqueológicas
que se encuentran en nuestro país.
 Digitalización y prevención: El papel crucial que desempeña la digitalización en la
preservación del patrimonio cultural peruano es de gran importancia, dado que, la
creación de archivos digitales, los modelos 3D, imágenes de alta resolución y bases de
datos que contribuyen a conservar el patrimonio cultural, y asegura la documentación
para que las futuras generaciones conozcan la cultura peruana.
 Acceso a la educación y difusión cultural: A través de plataformas en línea, museos
virtuales y otros recursos educativos, se acerca el patrimonio cultural peruano a todas
las personas del mundo y diferentes edades. Con todas la oportunidades y recursos
digitales con los que contamos, nos da lugar a la apreciación y comprensión de la
historia y diversidad cultural del Perú.
 Desafíos de preservación y protección: La era digital trajo consigo oportunidades de
para la preservación y protección del patrimonio cultural, pero existen también ciertos
desafíos, como la seguridad de los datos, entre otros.
 Participación comunitaria y colaboración: La tecnología sirve como un medio para
fomentar la participación de expertos, entidades gubernamentales, así como también,
7
comunidades locales, promoviendo así un enfoque integral y sostenible para la
preservación cultural.
IV. Los Museos en la era digital

Los museos entendidos figurativamente como “álbumes a gran escala” se caracterizan por
resguardar y exhibir objetos de trascendencia cultural, artística y científica, que a la larga refleja
el acontecer histórico del ser humano y su constante evolución, por ello su fin principal es la
difusión del conocimiento humano. En ese sentido, los museos no han sido ajenos al desarrollo
tecnológico que hemos atravesado como sociedad, no obstante, esta influencia no ocurrió de
un día para otro, sino que requirió de una adaptación paulatina y gradual cuyo resultado es la
digitalización de distintas colecciones. El proceso es en teoría simple; capturar el objeto de
valor y acto seguido perpetrarlo en la web.
Tal es así, que actualmente contamos con una novedosa concepción de los museos del mundo
adaptados a la era digital. Desde la implementación de aplicaciones informativas poliglotas que
guían al usuario en su recorrido físico en un museo, hasta su completa automatización digital
en internet al alcance de cualquier persona en cualquier parte del mundo. Al respecto, Dewdney,
Dibosa y Walsh indican que: “Las tecnologías digitales ahora se consideran medio para
expandir globalmente el alcance de las colecciones y el espacio del museo en su forma virtual
y al hacerlo poder desarrollar nuevas audiencias”, el objetivo es claro: la difusión cultural
(EVE, 2021).
Parte de los desafíos que representó la digitalización de los museos fueron la pérdida de
información producto del traslado de datos manuales a la virtualidad y aunado a ello, la
reticencia de los trabajadores al cambio, razones que lógicamente demoraron (aún más) la
transición. Sin embargo, las organizaciones culturales (públicas y privadas) se ven en la
obligación de acoger estos cambios sin importar la complejidad que suponen.
De esta manera, surge el Museo digital, cuya principal característica es la incorporación de

estas metodologías o herramientas en todos los ámbitos de trabajo, de modo tal, que se
optimicen sus funciones de manera eficaz y eficiente.
Pasos para la creación de un museo digital:
 El uso de tecnología para gestionar internamente las actividades del museo, como por
ejemplo el inventario de pagos.
 Emplear los medios digitales para trasmitir a los usuarios un mensaje en específico.
8
 Adoptar en su totalidad los medios y estrategias digitales.
En consecuencia, la gestión, archivo, exhibición, investigación y comunicación se verán

positivamente afectadas ya que permiten un tipo de interacción y experiencia más didáctica,
como ejemplo de ello tenemos el Louvre de Paris, el Hermitage de Rusia y en específico la
galería Nacional de Arte en Washington DC en EE.UU.
En palabras de Cameron (2006) citada por (Cagigal, 2017):
Podemos identificar tres generaciones en la evolución de las páginas web de los

museos: la primera presenta líneas narrativas con imágenes y textos didácticos; la
segunda, esquemas multimedia, diferentes sistemas de navegación y mapas semánticos;
y una nueva generación, aún imaginada, permitiría búsquedas avanzadas,
personalización y creación de contenidos, interrelación de contenidos entre múltiples
usuarios, árboles hiperbólicos y personalización de mapas para la investigación (p.
26).
El museo digital como medio de participación cultural integra a las nuevas generaciones y
fomenta su interés en el arte, cultura e historia, puesto que, son accesibles a todos. Nuestro
país, también se ha sumado a esta iniciativa impulsada por el Ministerio de Cultura, ofreciendo
una serie de recorridos virtuales de los distintos museos emblemáticos del Perú (Museo de la
Cultura Peruana, Museo Nacional Chavín, Museo Nacional de Arqueología, Antropología e
Historia, entre otros), a la fecha la página de visita virtual cuenta con 31 recorridos de alta
calidad, con bienes arqueológicas en 3D y una voz guía que indica los aspectos más relevantes
del museo seleccionado. Como dato de color, el Museo de Sitio y el Templo del Sol de Cabeza
de Vaca cuenta con su propio museo virtual (Ministerio de Cultura del Perú, 2023).
La importancia de la presencia en línea de los museos es innegable, logrando inclusive a

trascender en la creación de contenido u arte exclusivamente para su exhibición virtual, tal
como es el caso del Museo de Arte Moderno de Nueva York. Pues, otro de los efectos de la era
digital es la creación de arte digital, “el arte digital incluye, principalmente, cualquier trabajo
artístico creado y exhibido que utiliza programas de software” (EVE, 2022).
Una vez redefinido el concepto de arte, su visualización se da en dos vertientes: como medio
transformador de experiencias que permiten observar el nuevo mundo del arte; y, como nuevo
conocimiento fuente de inspiración.
9
Finalmente, se colige que, si bien la incorporación de tecnologías potencia la creación colectiva
y difusión de los museos, la virtualidad de los mismos encara nuevos retos, como la búsqueda
de modelos de gestión y propiedad intelectual accesibles, la implementación y capacitación de
especialistas que acompañen los procedimientos de investigación, asimismo, la generación de
conocimiento accesible y consensuado que posibilite la circulación del contenido cultural
recopilado.
V. Desafíos éticos y legales

La Legislación peruana tutela el patrimonio cultural de la nación, ello en atención a las diversas
normativas, coyuntura nacional, internacional, política y cultural. La tutela al patrimonio
cultural se ve reflejada a través de la evolución del Perú, desde la llegada de los españoles a la
actualidad, la Constitución Política de 1993, es su artículo 21, detalla la protección que tiene el
Estado respecto al régimen de propiedad pública o privada, así mismo se fomenta la
participación privada en el ámbito de la conservación, restauración, exhibición y difusión.
La Ley General de Amparo al patrimonio cultural de la Nación, nos referimos a la Ley N.°
24047, la cual fue derogada por la Ley N.° 28296. En atención a lo que disponía la Ley N.°
24047 y de acuerdo a lo comentado por el Dr. Julio Ubillus, en el plazo de 1985 a 1999 se había
promulgado 3034 leyes que modificaban la estructura política, social y económica del Estado,
lo cual, y expresaba que las leyes dictadas carecían de reglamentos u otra normativa que
permita la adecuada ejecución. Ello evidencia que para dicha época no existía una conciencia
de la carga legal que se tenía y más aun el escaso conocimiento de ejecutar de manera adecuada
las disposiciones normativas.
La Ley N.° 28296, es una ley que en la práctica ha denotado un gran avance en la protección
al patrimonio cultural, así como la declaración y presunción de un bien cultural, el régimen de
propiedad y el tráfico ilícito de los bienes culturales, pero, en la realidad debe ser analizada y
revisada para comprobar su eficacia, en lo cual nos encontramos de acuerdo con el autor
(Arista, s.f.).
Los coleccionistas, en el Perú tienen una perspectiva diferente respecto a la protección que
brinda el Estado peruano. Ellos se consideran protectores del patrimonio cultural, y tal como
lo cita (Arista, s.f.) en palabras de Fernando Trazegnis:
“En el Perú poco sabríamos de las culturas antiguas si no hubiera sido porque
algunas personas gastaron sus fortunas personales en adquirir las piezas que,
10
de otra forma, habrían ido a parar en manos de instituciones y personas en el
extranjero. Esos coleccionistas, con profundo amor por el Perú, sacrificaron
muchas cosas y congelaron grandes capitales sólo para conservar en el país los
restos del arte y la historia peruana”
Si bien, estos coleccionistas con los permisos debidos, han logrado promover el valor cultural
del patrimonio cultural del Perú, ¿Hasta que punto pueden promoverlo en la era digital? ¿Qué
derechos se involucran, respecto al estado peruano y las comunidades peruanas? ¿El Estado
peruano ha establecido parámetros para el cuidado del patrimonio cultural a nivel digital?
En julio de 2001 el Museo de Oro del Perú fue intervenido por INDECOPI tras la denuncia de
que las piezas que se exhibían eran réplicas, más aún cuando no se informo ello a la entidad
correspondiente. Como se puede observar, si a nivel de un museo no existe un control eficiente
de que piezas se exhiben y cuales no son réplicas. A nivel digital, ello puede abarcar un
problema. En algunos museos y/o bienes inmuebles se encuentra prohibida la toma de
fotografías, a fin de evitar el daño a la obra y el resguardo de los derechos de autor, lo que
produciría réplicas, un futuro fraude, entre otras situaciones, poniendo en riesgo el patrimonio
cultural.
Ley N° 31878, Ley de reforma constitucional que promueve el uso de las tecnologías de la
información y la comunicación, y reconoce el derecho de acceso a internet, permiten que en el
Perú se reconozca la importancia del acceso al internet y en su defecto permite la globalización.
Pero ello implica como efecto positivo, la difusión global de la cultura de cada región, pero a
la vez como efecto negativo que, ante una mala estrategia de manejo de la recepción de turistas,
se puede causar daños al patrimonio cultural material y/o inmaterial, por ende, el control del
Estado peruano debe ser riguroso.
Conclusión
La era digital trae consigo ventajas y desafíos en lo que respecta a la preservación del
patrimonio cultural peruano. Por ello, se debe aprovechar los fundamentos tecnológicos para
cuidar, difundir y estudiar la riqueza del cultural del país, dado que garantice que el patrimonio
cultural peruano perdure para las generaciones futuras, para que se mantenga viva la identidad
del patrimonio cultural del país.
11
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12
Santana-Soriano, E., & Báez Vizcaíno, K. (2022). Ciberespacio y Cibermundo: delimitaciones
conceptuales desde el materialismo sistémico. Ciencia y Sociedad, 47(1), 45-57.
Doi:https://doi.org/10.22206/cys.2022.v47i1.pp45-57
Tobón Restrepo, I. (2022). Del fichero al Ciberespacio. Historias orales de la transformación

digital del patrimonio cultural colombiano y su llegada a la Web. Obtenido de
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UNESCO. (2003). Patrimonio Digital. Lima
UNESCO (s.f.). Indicadores Unesco de Cultura para el desarrollo.

https://es.unesco.org/creativity/sites/creativity/files/digital-library/cdis/Patrimonio.pdf
13
Patrimonio
Cultural en
la era digital
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Grupo Nº 04:
Curso:
Defensa del Patrimonio Cultural y Natural.
Docente:
Mg. Alemán Chorres Edinson Samier.
Discentes:
1. Dioses Chavez Leczy Zlatna.
2. Gonzales Izquierdo Nayheli Nicole.
3. Olaya Franco Asly Solanchs.
4. Oyola Garcia Giannella Geraldine.
5. Valladolid Morales Liseth Bricelly.

Contenido
03
01
Conceptos e importancia
Fundamentos de la era
digital
del PC en la era digital

04
Museos en la era digital
02
El patrimonio en el
ciberespacio
05
Desafíos éticos y legales
Concepto e Importancia del
Patrimonio Cultural en la era
digital
Globalización y el patrimonio
cultural
Multiplicidad de El cambio positivo

valores culturales de la globalización
de cada región y con el patrimonio
país cultural
Valorar, seleccionar, Valor perdurable, de

clasificar con el fin las tecnologías para
de su preservación su conservación
Para la preservación del patrimonio
en la era digital:
Recursos de carácter cultural, educativo,
científico, administrativo, que son patrimonio
cultural, pasen a su digitalización
Su conservación requerirá un trabajo

específico, procesos de producción,
mantenimiento y gestión
Revisten valor e importancia duraderos y

constituyen un patrimonio digno de
protección y conservación
Patrimonio en el Ciberespacio
Merejo (2008) citado por Santana-Soriano &
Báez Vizcaíno (2022):
Un ciberespacio es más que internet, ya que no

solo incluye hardware, software y sistemas de
intercambio de datos, que es lo que caracteriza
al concepto de internet en tanto red de
ordenadores, sino que un ciberespacio, además
de lo anterior, incluye la posibilidad de una
interacción social compleja entre personas y
organizaciones (cibersujetos) dentro de sus
entornos reticulares.
Ventajas
Proteger y Conexiones y Promoción y
preservar el
patrimonio cultural. avances. difusión.
Actualmente podemos encontrar, por ejemplo:
Archivos Patrimonio
digitales arqueológico y
Patrimonio arquitectónico
cultural
inmaterial
Museos y Obras de arte
exhibiciones digital y música
virtuales en línea
FUNDAMENTOS DE LA ERA
DIGITAL
Conectividad y acceso global
Digitalización y prevención
Acceso a la educación y difusión

cultural
Desafios de preservación y
protección
Museos en la era digital
Actualmente contamos con una novedosa
concepción de los museos del mundo adaptados a
la era digital.
“Las tecnologías digitales ahora se consideran medio

para expandir globalmente el alcance de las
colecciones y el espacio del museo en su forma virtual
y al hacerlo poder desarrollar nuevas audiencias”
—Dewdney, Dibosa y Walsh.

Pasos para la creación de un Museo digital
El uso de tecnología para gestionar

1 internamente las actividades del museo,
como por ejemplo el inventario de pagos.
Emplear los medios digitales para

2 trasmitir a los usuarios un mensaje en
específico.
Adoptar en su totalidad los medios y

3 estrategias digitales.
El museo digital como medio
de participación cultural
integra a las nuevas
generaciones y fomenta su
interés en el arte, cultura e
historia, puesto que, son
accesibles a todos.
la creación de contenido u
arte exclusivamente para su
exhibición virtual.
Arte digital <-

“el arte digital incluye, principalmente, cualquier trabajo
artístico creado y exhibido que utiliza programas de
software” (EVE, 2022).
DESAFÍOS
ÉTICOS Y
LEGALES
DESAFÍOS ÉTICOS Y LEGALES
CONSTITUCIÓN LEY N.° 28296

POLÍTICA DE 1993
LEY N.° 24047 LEY N° 31878

GRACIAS!
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Reconocimiento Mundial del Patrimonio Cultural y Natural
World Recognition of Cultural and Natural Heritage
Mónica Fernanda Cabanillas Granda cabanillasgrandamonica@gmail.com

Jorge César Díaz Mogollón diazmogollonjorge@gmail.com
Karen Natalia Espinoza Maceda espinozamacedakaren@gmail.com
Jeremy Grissell García Flores garcíafloresjeremy@gmail.com
Yadelsy Lisbet Marchán Cortez marchanc.yadelsy2020@gmail.com
Docente a cargo: Abg. Edinson Samier Aleman Chorres

Sumario: I. Resumen. II. Abstract. III. Introducción. IV. Marco Teórico. V. Conclusiones. VI.
Recomendaciones. VII. Referencias Bibliográficas.
_______________________________________________________________________________________
I. RESUMEN II. ABSTRACT
El Reconocimiento Mundial del Patrimonio The World Recognition of Cultural and Natural
Cultural y Natural en el Perú hace referencia al Heritage in Peru refers to the recognition and
reconocimiento y protección de lugares de protection of places of historical, cultural and
importancia histórica, cultural y natural en el país natural importance in the country by international
por parte de organizaciones internacionales como organizations such as UNESCO (United Nations
la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas Educational, Scientific and Cultural Organization).
para la Educación, la Ciencia y la Cultura). Este Culture). This recognition is granted to those sites
reconocimiento se otorga a aquellos sitios que that meet specific criteria of outstanding universal
cumplen con criterios específicos de valor value and that represent an invaluable legacy for
universal excepcional y que representan un legado humanity. The main objective of this recognition is
invaluable para la humanidad. Su objetivo es to preserve and safeguard the cultural and natural
preservar y salvaguardar el patrimonio cultural y heritage of humanity, promoting its conservation,
natural de la humanidad, promoviendo su research, education and dissemination. Places
conservación, investigación, educación y recognized as World Heritage in Peru acquire
divulgación. Los lugares reconocidos como special protection, which implies the
Patrimonio Mundial en el Perú adquieren una implementation of appropriate conservation
protección especial, lo que implica la measures and the promotion of sustainable and
implementación de medidas de conservación responsible tourism. This designation not only has
adecuadas y la promoción de un turismo sostenible a positive impact in terms of preservation and
y responsable. Esta designación no solo tiene un conservation, but can also generate economic,
impacto positivo en términos de preservación y social and cultural benefits for local communities,
conservación, sino que, también, puede generar by promoting sustainable and respectful tourism
beneficios económicos, sociales y culturales para development of the recognized sites.
las comunidades locales, al promover el desarrollo
turístico sostenible y respetuoso de los sitios
reconocidos.
Palabras Claves: Patrimonio cultural, bienes Key Words: Cultural heritage, cultural assets,
culturales, bienes naturales, bienes mixtos. natural assets, mixed assets.
pág. 1
III. INTRODUCCIÓN responsabilidad adicional para los países
anfitriones de garantizar la preservación a largo
El Reconocimiento Mundial del Patrimonio plazo de estos sitios.
Cultural y Natural se refiere a la designación de
sitios específicos en todo el mundo que poseen un En la actualidad, hay una lista de sitios de
valor excepcional desde el punto de vista cultural, Patrimonio Mundial que abarca una amplia
natural o mixto, y que son considerados de variedad de lugares en todo el mundo. Desde las
importancia global. Este reconocimiento es Pirámides de Egipto, hasta los Parques Nacionales
otorgado por la UNESCO (Organización de las de Estados Unidos, pasando por las ciudades
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la históricas de Europa y los ecosistemas únicos de
Cultura) a través de su programa de Patrimonio América Latina, entre otros. El reconocimiento
Mundial. como Patrimonio Mundial es un logro significativo
y destaca la importancia de la diversidad cultural y
El programa de Patrimonio Mundial de la natural en todo el mundo.
UNESCO se estableció en 1972 con el propósito de
identificar y proteger lugares que son considerados Por su parte, Perú, nuestro país, también cuenta con
tesoros culturales o naturales de importancia una rica herencia cultural y natural que ha llevado
universal. Estos sitios son seleccionados en base a a la designación de varios sitios como Patrimonio
criterios estrictos que evalúan su valor histórico, Mundial por parte de la UNESCO. Estos sitios
cultural, arquitectónico, científico, estético o representan la diversidad y la importancia de la
ecológico. Los principales criterios de selección se historia, la cultura y la naturaleza del país.
dividen en tres categorías: Bajo ese contexto, se elaboró el presente artículo
1. Criterios culturales: Estos se aplican a sitios descriptivo con el objetivo de exponer los datos
que tienen un significado cultural o histórico más importantes del Reconocimiento Mundial del
excepcional. Los lugares designados como Patrimonio Cultural y Natural, específicamente,
patrimonio cultural pueden incluir buscar dar a conocer cuáles son los requisitos
monumentos históricos, ciudades antiguas, establecidos por la UNESCO que debe tener un
sitios arqueológicos y obras de arquitectura bien cultural, natural o mixto de un país, para ser
destacadas. considerado Patrimonio del Mundo; y cuáles son
2. Criterios naturales: Estos se aplican a lugares los bienes culturales, naturales y mixtos que tiene
que poseen un valor ecológico excepcional. Los nuestro país como Patrimonio, y son considerados,
sitios designados como patrimonio natural Patrimonio Mundial para la Humanidad.
suelen incluir parques nacionales, reservas de la IV. MARCO TEÓRICO
biosfera, sistemas de cuevas, y otros
ecosistemas únicos y bien conservados. 4.1. Convención sobre la Protección del
3. Criterios mixtos: Algunos sitios son Patrimonio Mundial Cultural y Natural de
reconocidos como patrimonio mixto, lo que 1972.
significa que combinan valores culturales y La pérdida (desaparición o deterioro) de un bien del
naturales excepcionales. Patrimonio Cultural y Natural de un Estado,
Los sitios designados como Patrimonio Mundial se produce efectos nefastos para su Nación, puesto
benefician de una serie de ventajas, incluida la implica la pérdida de su historia y proceso de
promoción del turismo sostenible, la inversión en evolución, y, en consecuencia, la pérdida de su
conservación y preservación, y la conciencia global identidad forjada. Un bien del Patrimonio Cultural
sobre la importancia de proteger estos lugares para o Natural de un Estado, puede perderse por efectos
las generaciones futuras. Además, recibir el estatus medioambientales o efectos de las acciones del
de Patrimonio Mundial implica una hombre. A ello, es pertinente agregar, que los
pág. 2
insuficientes recursos económicos del país en cuyo Indicativa incluya toda la documentación
territorio se ubican dichos bienes, imposibilita la requerida.
adecuada protección, conservación y estudio de los 3. Una vez que el expediente está completo, el
mismos. Centro del Patrimonio Mundial lo deriva a los
órganos consultivos para su evaluación (el
Con la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) se
Consejo Internacional de Monumentos y Sitios
provocó la lamentable muerte de millones de
y la Unión Mundial para la Naturaleza); los que
personas, y también, se dañó significativamente el
presentan al Comité del Patrimonio Mundial la
Patrimonio Cultural y Natural del continente
evaluación y las recomendaciones sobre la
europeo. Por lo que, con el propósito de contribuir
inscripción de los sitios culturales y naturales
con la paz, la seguridad, la educación, la ciencia, la
propuestos.
cultura y las comunicaciones entre países, en las
4. Una vez que un bien ha sido propuesto y
áreas mencionadas; en el año 1945 se fundó la
evaluado por los Órganos Consultivos,
UNESCO o también denominada Organización de
corresponde al Comité intergubernamental del
las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia
Patrimonio Mundial adoptar la decisión final
y la Cultura.
sobre su inscripción.
Posteriormente, el 17 de octubre del año 1972, la
Para ser incluidos en la Lista del Patrimonio
ONU, celebró en su sede ubicada en Paris, capital
Mundial, los bienes deben tener un valor universal
de Francia, la décima séptima reunión sobre la
y cumplir con por lo menos uno de los criterios de
Conferencia General de la Organización de las
selección o requisitos establecidos por la
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
UNESCO. A continuación, se detallan cuáles son.
Cultura (UNESCO), con el propósito de ordenar la
conservación de los bienes culturales y naturales Para Bienes Culturales:
que son legados para la Humanidad. Desde ese
• El objeto en cuestión debe servir como una
momento, los Estados Parte incluyeron el concepto
expresión de la inventiva humana.
de ‘’desarrollo sostenible’’ en el marco de los
• Debe reflejar los valores culturales y humanos
bienes culturales y naturales que forman parte del
propios de una época histórica específica, ya
Patrimonio Cultural y Natural del Mundo, para así
sea en el ámbito de la arquitectura, estructuras
garantizar la protección y conservación de los
monumentales, planeación urbana o en el
mismos. Al 2023, son 195 Estados Parte, adheridos
entorno paisajístico.
a la Convención.
• Tiene la responsabilidad de documentar y
Para que un Bien del Patrimonio Cultural y Natural preservar una herencia cultural proveniente de
de un Estado sea considerado Patrimonio Cultural una civilización, ya sea actual o desaparecida.
y Natural del Mundo, debe seguir el sgte proceso • Debe servir como un ejemplo representativo de
de selección: la arquitectura o construcción típica de una
1. El Estado Parte para inscribir un bien cultural o época histórica en la evolución de la
natural en la lista del Patrimonio Mundial debe humanidad.
elaborar un inventario de los sitios del • Debe ilustrar la forma de vida y asentamiento
patrimonio cultural y natural situados dentro de humano, actuando como un reflejo de una
sus fronteras nacionales. Este “inventario” es cultura pasada.
conocido como Lista Indicativa. • Debe mantener una conexión con tradiciones
2. El Estado parte presenta la propuesta de aún vigentes, simbolizar creencias culturales o
inscripción ante el control del Centro del ser una creación con un significado universal
Patrimonio Mundial, que verifica que la Lista sin igual.
pág. 3
Para Bienes Naturales: los bienes mixtos (culturales y naturales) que tiene
nuestro país como Patrimonio, y son considerados,
• Debe servir como un modelo distintivo de un
Patrimonio Mundial para la Humanidad:
período histórico específico, capturando tanto
la evolución experimentada a lo largo del a. Ciudad del Cusco (1983).
tiempo, como los elementos naturales que lo
Reconocida como la "Ciudad Imperial", se
componen.
encuentra a una altitud de 3,400 metros sobre el
• Deben incluir fenómenos naturales
nivel del mar y está asentada en un valle fértil que
excepcionales que destaquen por su belleza
recibe el aporte de diversos ríos, en el centro de la
única.
región peruana de los Andes del Sur de
• Deben preservar hábitats naturales esenciales
Sudamérica. Su importancia radica en el papel
para la conservación, especialmente aquellos
fundamental que desempeñó en el Imperio del
que albergan especies en peligro de extinción y,
Tahuantinsuyo, siendo fundada por el Inca Manco
en consecuencia, fomenten la biodiversidad.
Cápac. Estaba compuesta por palacios, templos,
Adicionalmente, se toma en cuenta la autenticidad viviendas (conocidas como canchas), así como,
en su diseño y construcción (bienes culturales) que calles y plazas, rodeadas por amplias zonas
presenten, así como, su integridad y conservación destinadas a la agricultura y la artesanía. Su apogeo
(bienes culturales y naturales). se produjo durante el siglo XV bajo el reinado del
Inca Pachacútec. Cuando los españoles
En la actualidad, existen 869 bienes culturales, 213 conquistaron el Imperio Incaico en 1534,
bienes naturales y 39 bienes culturales mixtos establecieron la ciudad española sobre las
ubicados en 167 Estados Partes, que son
estructuras y edificaciones incas preexistentes.
considerados Patrimonio Mundial Cultural y
Natural para la Humanidad. Siendo un total de La ciudad de Cusco ha sido reconocida como
1121 sitios, de los cuales 13 están ubicados en el Patrimonio Cultural desde el 09 de diciembre de
Perú. 1983 debido a su excepcional valor universal al
representar una obra maestra de la creatividad
4.2. El Perú, como Estado Parte de la humana. El turismo sostenible en la ciudad de
Convención sobre la Protección del Patrimonio Cuzco, implica acciones de planificación, gestión
Mundial Cultural y Natural desde 1981. de residuos sólidos y regulaciones que limitan el
Nuestro país se caracteriza por tener diversidad desarrollo no sostenible (como la construcción de
cultural. Lo que significa que a la fecha en el edificios altos que puedan dañar la estética de la
territorio peruano coexisten diversas culturas, o se ciudad) y la gestión de los flujos de turistas.
tienen rastros de que existieron unas otras que nos También, se llevan a cabo programas de educación
identifica como Nación, debido a la gran para los habitantes locales y los turistas,
trascendencia e impacto social que representa para promoviendo un mayor respeto por el patrimonio
la humanidad. Desde el 18 de noviembre del año cultural y natural de Cusco. Esto incluye la
1981, fecha en la que el Estado peruano ratificó la promoción de comportamientos respetuosos, como
Convención mediante la Resolución Legislativa N° no dejar basura, no dañar monumentos, etc.
23349, el Patrimonio Cultural y Natural de la
b. Santuario histórico de Machu Picchu (1983).
Nación adquirió una protección de carácter
internacional, además, de la protección que se le Junto con la ciudad de Cusco, fue el primer lugar
otorga mediante las normas legales y políticas de en Perú en ser incluido en la Lista de Patrimonio
protección que regulan su gestión a nivel nacional. Mundial de la UNESCO el 09 de diciembre del año
1983. Ha sido designado como un sitio de
En ese orden de ideas, son ocho (08) los bienes
"Patrimonio Mixto," que abarca tanto aspectos
culturales, dos (02) los bienes naturales y dos (02) culturales como naturales.
pág. 4
Está situado en la provincia de Urubamba, en la endémicos de la zona. La protección brindada por
Región de Cusco. Cuenta con 200 recintos y fue el parque no solo preserva la diversidad biológica
construido en el siglo XV durante el reinado del dentro de sus límites, sino también la biodiversidad
Inca Pachacútec. Fue abandonado en los primeros en las áreas circundantes.
años de la colonia española y redescubierto en el
Por ello, el Parque Nacional Huascarán (PNH), es
año 1911.
considerado una joya natural y una de las áreas
La UNESCO y las autoridades peruanas trabajan protegidas más emblemáticas de Perú. Esto se debe
juntas para promover el turismo sostenible en el a su extraordinaria diversidad biológica y cultural,
santuario histórico de Machu Picchu. Esto implica que lo convierte en un lugar único en el país.
limitar el número de visitantes diarios, establecer
d. Sitio arqueológico de Chavín (1985).
regulaciones para preservar el sitio y promover
prácticas respetuosas con el entorno natural y Chavín de Huántar es un notable ejemplo de la
cultural. Su designación como Patrimonio Mundial riqueza monumental que posee la cultura peruana.
ha impulsado el turismo en la región, brindando Su importancia cultural radica en su naturaleza
oportunidades económicas a las comunidades ceremonial y cultural, que se aprecia en todo el
locales y permitiendo que los visitantes disfruten de complejo de Chavín, especialmente, en el
la belleza y la historia de este lugar de manera impresionante templo del Lanzón, en la intrincada
responsable. A la fecha, constituye uno de los red de pasadizos subterráneos y en las
patrimonios mundiales más visitados, en virtud de impresionantes decoraciones talladas en los
su exclusiva belleza arquitectónica. grandes megalitos ornamentados. Los edificios
interiores albergaban las famosas Galerías de
c. Parque Nacional de Huascarán (1985).
Chavín, caracterizadas por espacios sin rellenar
El Parque Nacional Huascarán fue creado el 1 de donde grandes piedras entre los muros cumplían la
julio de 1975 a través del Decreto Supremo 0622- función de vigas y dinteles. La preservación y
75-AG. Está situado en el departamento de Ancash, mantenimiento integral de este conjunto
en la región norte-central de Perú y cuenta con una arqueológico debe ser una prioridad tanto a nivel
extensión de 340.000 hectáreas. Este parque nacional como regional.
protege la mayor parte de la Cordillera Blanca, que
En 1985, Chavín fue declarado Patrimonio de la
es la cordillera tropical más alta y grande del
Humanidad. El Estado peruano es el propietario y
mundo, además de ser un importante reservorio de
responsable del monumento, y según la Ley
agua dulce en el país.
Nacional N° 13457 de 1960, el Instituto Nacional
La UNESCO reconoció al Parque Nacional de Cultura (INC) es la entidad encargada de la
Huascarán como Reserva de Biosfera el 1 de marzo preservación y conservación del patrimonio
de 1977 y posteriormente, en diciembre de 1985, lo cultural del país, incluyendo Chavín. Aunque el
declaró Patrimonio Natural de la Humanidad. Esto INC cuenta con una oficina regional en Huaraz, el
implicó que el Estado peruano se comprometiera a gobierno regional de Ancash no brinda apoyo al
cuidar y preservar el parque, tanto por su valor a Sitio de Chavín. A nivel local y regional, no existe
nivel nacional como mundial. legislación aplicable específicamente al sitio.
El 26 de julio de 1990, a través de la Resolución e. Zona arqueológica de Chan Chan (1986).
Directoral 087-90-AG/DGFF, se aprobó el primer
Chan Chan, la capital política, administrativa y
Plan Maestro del Parque Nacional Huascarán por
religiosa de la Cultura Chimú, alcanzó su máximo
parte de la Dirección General de Forestal y Fauna
esplendor en el siglo XV antes de ser conquistada
del Ministerio de Agricultura. Como resultado, se
por los Incas. Se encuentra en el valle fluvial de
ha logrado conservar notables ecosistemas y una
Moche o Santa Catalina y es la ciudad de
amplia variedad de especies de animales silvestres
pág. 5
arquitectura de tierra más grande de América Estado, SERNANP, que depende del Ministerio de
precolombina. Su diseño refleja una estrategia Medio Ambiente.
política y social precisa, evidenciada por su
El parque no solo protege una amplia diversidad de
división en nueve "ciudadelas" o "palacios" que
flora conformada por 2,000 a 5,000 especies; y
forman unidades independientes.
fauna constituida por más de 2000 especies,
La importancia excepcional de Chan Chan radica incluidas especies amenazadas como el gato
en sus extensos y planificados restos jerárquicos, montés andino; sino, también salvaguarda valores
que incluyen sistemas industriales, agrícolas y de culturales expresados en las formas de ocupación
gestión del agua. La zona monumental central, que humana adaptada al medio ambiente en esta parte
alguna vez abarcó 20 kilómetros cuadrados, pero de la Amazonía desarrollada por pueblos
ahora se reduce a aproximadamente seis, consta de originarios durante siglos. Incluso, muchas de estas
nueve grandes complejos rectangulares bordeados comunidades no han tenido contacto con el mundo.
por muros de tierra altos y gruesos.
g. Centro histórico de Lima (1988-1991).
Estos complejos albergaban templos, viviendas y
Se ubica en el distrito de Lima Metropolitana,
almacenes dispuestos alrededor de espacios
Región Lima. Fue fundada en el año 1535 por el
abiertos. Los muros de tierra están decorados con
conquistador español Francisco Pizarro y conocida
frisos que representan motivos abstractos,
como la “Ciudad de los Reyes”.
antropomorfos y zoomorfos. La planificación de
esta ciudad de tierra, la más grande de América El 12 de diciembre de 1991, la Convención Anual
precolombina, demuestra una obra maestra de del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO
organización urbana. La zonificación rigurosa, el declaró el Centro Histórico de Lima Patrimonio
uso diferenciado del espacio habitable y la Cultural de la Humanidad, basado en los siguientes
construcción jerárquica ilustran un ideal político. criterios:
En ese sentido, Chan Chan representa un  Excepcionalidad: Representa una expresión
testimonio único y es la ciudad más representativa única de un proceso cultural regional, que
del dominio Chimú, sintetizando y expresando preserva sus valores arquitectónicos,
once mil años de evolución cultural en el norte de tecnológicos, tipológicos, estéticos, históricos
Perú. y urbanos.
f. Parque Nacional de Manú (1987).  Integridad: Aunque la ciudad ha sido
seriamente dañada por varios terremotos, el
Se encuentra ubicado en la cuenca del río Manu, de área delimitada mantiene todos los elementos y
las regiones de Cusco y Madre de Dios, en el punto características físicas que transmiten su valor
de encuentro de los Andes Tropicales y la cuenca universal.
del Amazonas en el suroeste del Perú.  Autenticidad: Lima conserva en gran medida
La historia formal de conservación empezó en las características originales del diseño de sus
1968, cuando se declaró la Reserva Natural Manu. cimientos urbanos, como un tablero de ajedrez,
En 1977, el Parque Nacional Manu fue reconocido y el área de expansión desde el siglo XVI hasta
por la UNESCO como la zona núcleo de una el XIX, incluidos los antiguos caminos
reserva de biosfera aún mayor y en el año 1987 lo prehispánicos.
declaró Patrimonio Natural de la Humanidad.
Tanto el parque nacional como la reserva de la La preservación de una ciudad declarada
biosfera están bajo la autoridad del Servicio Patrimonio cultural conlleva la responsabilidad de
Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el cumplir con los compromisos establecidos en
la Convención sobre la Protección del Patrimonio
Mundial Cultural y Natural de 1972.
pág. 6
h. Parque Nacional del Río Abiseo (1990-1992). Fueron declaradas como Patrimonio Histórico y
Cultural el 17 de diciembre de 1994.
Se ubica en la provincia de Mariscal Cáceres, de la
Región San Martín, en la ladera oriental de los  Categorías de glifos:
Andes tropicales del centro-norte del Perú. Tiene
- El primer grupo representa esquemáticamente
una extensión de 274,520 hectáreas.
diversas formas naturales como: animales,
En el año 1983, el Estado peruano, a través del pájaros, insectos, flores, plantas, árboles,
Decreto Supremo N° 061-83-AG, creó el objetos de la vida cotidiana.
Parque Nacional Río Abiseo (PNRA) con el fin de - El segundo grupo contiene líneas
proteger a las especies de fauna silvestre en vías de aproximadamente rectas que cruzan la pampa
extinción como el mono choro de cola amarilla, una en todas direcciones. Algunos alcanzan varios
de las variedades de primate más grande de kilómetros de longitud y forman patrones
Sudamérica. geométricos como triángulos, espirales y líneas
onduladas.
En el año 1990, mediante una serie de gestiones
realizadas por el Ministerio de Agricultura de ese Importancia: Líneas y Geoglifos de Nasca y
entonces, se inscribió el Parque Nacional Río Palpa, son considerados un extraordinario ejemplo
Abiseo como sitio natural en la Lista del de la expresión astronómica y religiosa de las
Patrimonio Mundial de la Organización para la sociedades prehispánicas que florecieron en la
Educación, Ciencia y Cultura de las Naciones costa sur del Perú, entre el 200 y 600 a.C Gracias
Unidas. En el año 1992, tomando en cuenta la a su excepcional diseño sobre la superficie,
importancia de cada uno de los sitios arqueológicos testimonian una cultura cuya tradición, creencias y
dentro del PNRA, se amplía la inscripción y se pensamiento se desarrollaron en forma
incorpora el componente cultural del parque, independiente en América del Sur. El lugar fue
convirtiéndose en un bien mixto del Patrimonio transformado en un paisaje altamente simbólico,
Mundial que debe ser protegido por el Estado ritual, social y cultural que permanece visible hasta
peruano y por la comunidad internacional. hoy. (UNESCO, 2023)
i. Líneas y Geoglifos de Nasca y Palpa (1994). j. Centro histórico de la ciudad de Arequipa
(2000).
Se encuentran ubicadas en la costa desértica
peruana a unos 400 km al sur de Lima, en el Desde su fundación en España en 1540,
departamento de Ica; se descubrieron en 1927, y Arequipa ha mantenido una posición estratégica en
constituyen el legado más importante de la los vínculos comerciales entre los valles costeros y
sociedad Nasca, que se desarrolló en el período la sierra. Esto la convirtió en el centro político,
Intermedio Temprano de la secuencia cultural económico e industrial más importante del Sur, y la
andina. Son figuras zoomorfas, antropomorfas y segunda ciudad más importante del Perú. Una
líneas o campos barridos de gran magnitud, característica de su arquitectura es el uso (tallado)
variedad y precisión geométrica dibujados sobre la del sillar (toba volcánica) como material principal.
superficie llana de un extenso territorio desértico. Su centro histórico está formado por edificios
Su presencia en el paisaje natural lo convierte en un históricos, iglesias y conventos de la época colonial
paisaje cultural con profundo significado y y republicana que representan la integración de las
simbolismo pues expresan el mundo mágico y técnicas constructivas y características europeas y
religioso de las sociedades prehispánicas Paracas y nativas, expresadas en el admirable trabajo de
Nasca, quienes durante más de 1500 años las maestros coloniales y criollos y de albañiles indios.
dibujaron sobre las arenas del desierto y las Está decorada por sus robustas murallas, arquerías
montañas. (Ministerio de Cultura, s,f) y bóvedas, plazas y espacios abiertos, y por la
pág. 7
intrincada decoración barroca de sus fachadas. candidatura representante de un hito en los 40 años
(Monografias Escolares, 2014) de existencia de la organización mundial .
”
El área del Centro Histórico de Arequipa, fue En Perú, se sumaron 250 kilómetros de rutas, 81
declarada como Patrimonio Cultural de la áreas de importancia arqueológica y 156
Humanidad por la UNESCO el 2 de diciembre el comunidades vinculadas al trazado del Camino
año 2000. Inca. Ingresó a la Lista del Patrimonio Mundial de
la Unesco el 21 de junio de 2014.
k. Ciudad Sagrada de Caral-Supe (2009).
Importancia: La designación del Qhapaq Ñan
‘’El Sitio de “Caral – Supe” es el hallazgo
como Patrimonio Mundial implica su
arqueológico más importante de las culturas pre-
reconocimiento global como una hazaña destacable
incas en el territorio peruano, adquiere reciente
de la ingeniería. Esto fomenta la necesidad de
importancia al comprobarse su influencia en las
mantener, salvaguardar y revitalizar dicho
Culturas Antiguas Andinas hasta entonces
patrimonio, junto con las manifestaciones
conocidas’’. (Ramírez Beltrán, s,f).
culturales relacionadas con la ruta, a través de una
Se ubica en la provincia de Barranca, colaboración activa entre las comunidades locales
Región Lima. Constituye la manifestación más y el gobierno. Además, simboliza el
antigua de la civilización en el Perú y en el reconocimiento hacia la población que lo habita,
continente americano debido a sus 5000 años de sus costumbres, usos tradicionales, valores y
antigüedad. Está conformada por 32 edificios creencias.
monumentales, comprendidos en un complejo
m. 2021: Complejo arqueoastronómico de
sistema de asentamientos que muestran una fuerte
Chankillo (2021).
ideología religiosa, entre los cuales se distinguen
edificios ceremoniales, sectores residenciales para Chankillo se reconoce como el observatorio solar
gente de distinto rango social, un conjunto de más antiguo en el continente americano, el único de
templos menores y talleres para la producción. gran envergadura a nivel global, y el más detallado.
Caral lideró un sistema de asentamientos que Sus diseñadores, que vivieron hace
congregó 17 sitios similares, aunque más aproximadamente 2,400 años, crearon trece (13)
pequeños, ubicados en el valle de Supe. torres que se encuentran en una colina.
Fue declarada “Patrimonio de la Humanidad” por El observatorio y sus monumentos asociados

“
la UNESCO el 28 de junio de 2009. emplean una combinación de referencias visuales

artificiales y elementos naturales para establecer
Importancia: La Ciudad Sagrada de Caral-Supe
fechas . Cuenta con un calendario de horizonte solar
”
representa a la civilización más antigua de

completo, que se vale de sus marcadores para
América, y expresa el surgimiento de un estado
seguir el movimiento gradual del sol a lo largo del
socio-político, notable por su complejidad y su
horizonte durante las estaciones del año. Estos
impacto en el desarrollo de asentamientos en todo
elementos se mantienen en pie y siguen siendo
el valle de Supe.
operativos en la actualidad.
l. Qhapaq Ñan - Sistema vial andino (2014).
Ingresó de forma oficial a la Lista del Patrimonio
Comprende una extensa red de carreteras que se
“ Cultural de la Unesco el 27 de julio de 2021.
extiende por más de 60,000 kilómetros y atraviesa
Importancia: La conexión entre el Observatorio
los territorios de Argentina, Bolivia, Chile,
Solar de Chankillo y el Templo Fortificado,
Colombia, Ecuador y Perú; países que colaboraron
demuestra un proceso más profundo de aplicación
coordinadamente para presentar una única
del conocimiento astronómico como parte central
de un culto solar que respaldó la jerarquía social
pág. 8
establecida durante el período formativo en la 5.5. El reconocimiento internacional aporta a la
“
región de los Andes centrales. promoción del turismo cultural, impulsando la

economía y generando un mayor intercambio
V. CONCLUSIONES
cultural y conocimiento a nivel global. El
patrimonio cultural peruano contribuye a la
5.1.El reconocimiento como Patrimonio Mundial
diversidad cultural y al entendimiento mutuo
por parte de la UNESCO es una designación
entre naciones, fortaleciendo los lazos
importante que se otorga a sitios con un valor
culturales y la apreciación por la riqueza de la
excepcional desde el punto de vista cultural,
historia y tradiciones del Perú .
”
natural o mixto. Estos sitios son considerados

de importancia global y requieren cumplir con
5.6.Por todo lo expuesto, el Reconocimiento
criterios estrictos de selección.
Mundial del Patrimonio Cultural y Natural, a
través de la designación de sitios como
5.2.Los requisitos establecidos por la UNESCO
Patrimonio Mundial por la UNESCO, es una
para que un bien cultural, natural o mixto de un
manifestación de la importancia de la
país sea considerado Patrimonio del Mundo
diversidad cultural y la conservación de los
incluyen la autenticidad, integridad y otros
ecosistemas únicos en todo el mundo. Estos
aspectos específicos para bienes culturales y
lugares excepcionales, ya sean de valor
naturales.
cultural, natural o mixto, representan la riqueza
de la historia humana y la biodiversidad del
5.3.Los criterios utilizados para seleccionar sitios planeta. La designación no solo promueve la
como Patrimonio Mundial, se dividen en tres protección y preservación de estos tesoros para
categorías: culturales, naturales y mixtos. Estos las generaciones futuras, sino que también
criterios incluyen la importancia cultural, fomenta la conciencia global sobre la necesidad
histórica, arquitectónica, científica y ecológica de salvaguardar nuestro patrimonio común.
de los sitios. Además, promueve el turismo sostenible, la
inversión en conservación y la comprensión de
5.4.El Perú, como Estado Parte de la Convención la interconexión entre la humanidad y la
sobre la Protección del Patrimonio Mundial naturaleza. En resumen, el Reconocimiento
Cultural y Natural de 1972, demuestra su Mundial del Patrimonio Cultural y Natural
reconocimiento de la importancia de su destaca la importancia de cuidar y apreciar
patrimonio cultural y natural en el contexto nuestro mundo diverso y hermoso. En el Perú
global. La designación de múltiples sitios es un esfuerzo mundial por proteger y valorar
peruanos como Patrimonio Mundial es un los tesoros culturales y naturales del país,
testimonio de su compromiso con la asegurando que sean apreciados y disfrutados
conservación, promoción y difusión de su por las generaciones presentes y futuras.
herencia única. Además, esta designación no
solo enriquece la identidad cultural y el sentido VI. RECOMENDACIONES
de pertenencia de Perú, sino que también aporta
¿De qué manera podemos contribuir con la
beneficios económicos y turísticos, conservación y el reconocimiento mundial
contribuyendo al desarrollo sostenible del país. del Patrimonio Cultural y Natural?
La preservación y promoción de estos sitios no
solo son un deber hacia las generaciones 1. Educación y conciencia: Infórmate sobre el
futuras, sino también una inversión en la patrimonio cultural y natural de tu región y del
proyección internacional y el enriquecimiento mundo. Valora la diversidad cultural y la
de la cultura peruana.
pág. 9
importancia de la conservación del entorno Lima en escena. (08 de noviembre de 2021). La
natural. importancia de recuperar el Centro Histórico
de Lima. Obtenido de
https://limaenescena.pe/la-importancia-de-
2. Participación activa: Apoya organizaciones recuperar-el-centro-historico-de-lima/
locales que trabajen en la preservación del Ministerio de Cultura. (2021). Parque Nacional del
patrimonio. Contribuye como voluntario o RÍO ABISEO Sitio Mixto del Patrimonio
mediante donaciones. Mundial. Lima: Cultura.pe. Obtenido de
https://patrimoniomundial.cultura.pe/sites/de
fault/files/pub/pdf/CATALOGO%20DIGIT
3. Consumo responsable: Escoge productos AL%20RIO%20ABISEO_compressed%20
sostenibles, respeta las normativas locales %281%29.pdf
sobre el uso de recursos naturales y apoya Ministerio de Cultura. (s,f). Líneas y Geoglifos de
prácticas de turismo responsable cuando viajes. Nasca y Palpa. Obtenido de
https://patrimoniomundial.cultura.pe/sitiosde
lpatrimoniomundial/l%C3%ADneas-y-
4. Respeto por la diversidad: Valora y respeta geoglifos-de-nasca-y-palpa
las tradiciones culturales y el patrimonio de Monografias Escolares. (07 de diciembre de 2014).
otros grupos étnicos y comunidades. Aprende CENTRO HISTÓRICO DE AREQUIPA.
de su cultura y contribuye a la promoción del Obtenido de
entendimiento intercultural. https://monografiasescolares.blogspot.com/2
014/12/centro-historico-de-arequipa.html
Municipalidad Provincial de Arequipa. (Marzo de
5. Turismo sostenible: Al viajar, respeta las 2017). Plan Maestro del Centro Historico de
normativas locales y opta por prácticas de Arequipa y Zona de Amortiguamiento
Plamcha 2017-2027. Obtenido de
turismo sostenible que minimicen el impacto https://muniarequipa.gob.pe/descargas/centr
negativo en el patrimonio y el entorno natural. o%20historico/I.%20INTRODUCCION/I.%
20INTRODUCCION%202.pdf
6. Consumo responsable: Elije productos que Ramírez Beltrán, J. (s,f). CIVILIZACIÓN CARAL
provengan de fuentes sostenibles y respeta los (SUPE) - LIMA - PERÚ SU HISTORIA Y
DIFUSIÓN. Obtenido de
derechos de las comunidades locales en la https://host170.sedici.unlp.edu.ar/server/api/
obtención de recursos naturales. core/bitstreams/c3802163-9032-4d10-a26f-
c929db5fe6f0/content
7. Conciencia global: Reconoce la importancia UNESCO. (20 de abril de 2023). Líneas de Nasca,
del patrimonio cultural y natural como parte de enigmática obra de la humanidad. Obtenido
de https://www.unesco.org/es/articles/lineas-
la herencia de la humanidad. Apoya iniciativas de-nasca-enigmatica-obra-de-la-humanidad
que buscan su protección y preservación. Instituto Nacional de Recursos Naturales (2003).
Parque Nacional Huascarán. Obtenido de
8. Presión sobre gobiernos: Exige a tus file:///C:/Users/USER/Downloads/310.pdf
gobiernos locales y nacionales que tomen Plataforma digital única del Estado Peruano (2019).
Parque Nacional Huascarán. Obtenido de
medidas para proteger el patrimonio cultural y https://www.gob.pe/institucion/sernanp/infor
natural en tu región y a nivel internacional. mes-publicaciones/1949215-parque-
nacional-huascaran
VII. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Mireya, M. (1999). Perú-Chavín Huántar. Obtenido
de file:///C:/Users/USER/Downloads/scr330-
Catedra Unesco USMP. (21 de agosto de 2018). 99sp.pdf
Patrimonio Cultural y Turismo Sostenible. UNESCO (2023). Zona Arqueológica de Chan Chan
Obtenido de Parque Nacional Manu Patrimonio Cultural. Obtenido de
Patrimonio Natural: https://catedraunesco.usmp.edu.pe/2018/08/2
https://catedraunesco.usmp.edu.pe/2018/08/2 1/zona-arqueologica-chan-chan-patrimonio-
1/parque-nacional-del-manu-patrimonio- cultural-lista-en-peligro/
natural/
pág. 10
“Año de la Unidad, la Paz y el Desarrollo”
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA
Reconocimiento Mundial del Patrimonio Cultural y Natural

ASIGNATURA:
Defensa del Patrimonio Cultural y Natural.
DOCENTE:
Abg. Edinson Samier Aleman Chorres.
DISCENTES:
Mónica Fernanda Cabanillas Granda.
Jorge Cesar Díaz Mogollón.
Karen Natalia Espinoza Maceda. Tumbes, Perú
Jeremy Grissell García Flores. 2023
Yadelsy Lisbet Marchán Cortez.
PATRIMONIO MUNDIAL
UNESCO
EL RECONOCIMIENTO MUNDIAL DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL
RAZONES POR LAS QUE PUEDE PERDERSE UN

Efectos Efectos de las Insuficientes recursos
BIEN DEL PATRIMONIO CULTURAL O NATURAL
DE UN ESTADO medioambientales acciones del hombre económicos del Estado
CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO Al 2023, son 195 Estados Parte,
④ Estados parte
adheridos a la Convención.
MUNDIAL CULTURAL Y NATURAL DE 1972
① Antecedentes Efectos de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
Del 17 al 21 de octubre del año 1972 se celebró en

② Celebración Paris-Francia, la 17a reunión sobre la Conferencia
General de la UNESCO.
Ordenar la conservación de los bienes culturales y

③ Finalidad
naturales que son legados para la Humanidad.
¿QUÉ ES EL RECONOCIMIENTO MUNDIAL DEL PATRIMONIO

① CULTURAL Y NATURAL?
Es la designación de sitios específicos en todo el mundo que poseen un

valor excepcional desde el punto de vista cultural, natural o mixto, y que
son considerados de importancia global.
② ¿QUIÉN OTORGA ESTE RECONOCIMIENTO?
Este reconocimiento es otorgado por la UNESCO (Organización de las

Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) a través de su
programa de Patrimonio Mundial.
¿CUÁL ES OBJETIVO DE RECONOCER MUNDIALMENTE EL

③ PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DE UN ESTADO?
Su objetivo es preservar y salvaguardar el patrimonio cultural y natural

de la humanidad, promoviendo su conservación, investigación,
educación y divulgación.
CRITERIOS DE Estos sitios son seleccionados en base a criterios estrictos ¿CÓMO SE DECLARA UN
que evalúan su valor excepcional: histórico, cultural,
EVALUACIÓN arquitectónico, científico, estético o ecológico.
LUGAR PATRIMONIO
MUNDIAL?
CATEGORÍAS 1. El Estado parte debe elaborar un inventario

denominado ‘’Lista Indicativa’’.
Se aplican a sitios que tienen un significado cultural o histórico 2. La propuesta de inscripción se presenta ante el
CRITERIOS excepcional. Los lugares designados como patrimonio cultural control del Centro del Patrimonio Mundial.
CULTURALES pueden incluir monumentos históricos, ciudades antiguas,
sitios arqueológicos y obras de arquitectura destacadas. 3. El expediente es evaluado por los órganos
consultivos de la UNESCO.
Se aplican a lugares que poseen un valor ecológico excepcional. 4. Corresponde al Comité Intergubernamental del
CRITERIOS Los sitios designados como patrimonio natural suelen incluir Patrimonio Mundial adoptar la decisión final
NATURALES parques nacionales, reservas de la biosfera, sistemas de cuevas, sobre su inscripción.
y otros ecosistemas únicos y bien conservados.
CRITERIOS Combinan valores culturales y naturales excepcionales.

MIXTOS
• El objeto en cuestión debe servir como una expresión de la inventiva humana.
• Debe reflejar los valores culturales y humanos propios de una época histórica
específica, ya sea en el ámbito de la arquitectura, estructuras monumentales,
planeación urbana o en el entorno paisajístico.
• Tiene la responsabilidad de documentar y preservar una herencia cultural

CRITERIOS ESTABLECIDOS proveniente de una civilización, ya sea actual o desaparecida.
POR LA UNESCO PARA
• Debe servir como un ejemplo representativo de la arquitectura o
BIENES CULTURALES construcción típica de una época histórica en la evolución de la humanidad.
• Debe ilustrar la forma de vida y asentamiento humano, actuando como un

reflejo de una cultura pasada.
• Debe mantener una conexión con tradiciones aún vigentes, simbolizar

creencias culturales o ser una creación con un significado universal sin igual.
• Debe servir como un modelo distintivo de un período histórico específico,

capturando tanto la evolución experimentada a lo largo del tiempo, como los
elementos naturales que lo componen.
CRITERIOS ESTABLECIDOS
POR LA UNESCO PARA • Deben incluir fenómenos naturales excepcionales que destaquen por su
belleza única.
BIENES NATURALES
• Deben preservar hábitats naturales esenciales para la conservación,
especialmente aquellos que albergan especies en peligro de extinción y, en
consecuencia, fomenten la biodiversidad.
OTROS CRITERIOS ESTABLECIDOS POR

LA UNESCO PARA BIENES CULTURALES O
NATURALES
AUTENTICIDAD INTEGRIDAD CONSERVACIÓN
Incluye diversos atributos como: forma y Se mide el carácter unitario e intacto del El Estado Parte debe contar con una serie
diseño de su construcción, materiales, uso patrimonio cultural y/o natural, así como, de mecanismos de protección y gestión
y función, localización, lengua y otras de sus atributos. los cuales garanticen que ese sitio del
formas de patrimonio cultural inmaterial. Patrimonio Mundial tiene su salvaguarda
a largo plazo garantizada.
En la actualidad, hay una lista de sitios de Patrimonio Mundial que abarca una amplia variedad
de lugares en todo el mundo. Desde las Pirámides de Egipto, hasta los Parques Nacionales de
Estados Unidos, pasando por las ciudades históricas de Europa y los ecosistemas únicos de
América Latina, entre otros.
El reconocimiento como Patrimonio Mundial es un logro significativo y destaca la importancia

de la diversidad cultural y natural en todo el mundo.
Al 2023, existen:
• 869 bienes culturales.

• 213 bienes naturales. Ubicados en 167 Estados Partes
• 39 bienes culturales mixtos.
Siendo un total de 1,121 sitios,
de los cuales 13 están ubicados en el Perú.
BENEFICIOS
Promoción del La inversión en
turismo conservación y Conciencia
sostenible preservación global
PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PERÚ
RECONOCIDOS POR LA UNESCO COMO
PATROMONIO MUNDIAL
EL PERÚ ES ESTADO PARTE DE LA CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO MUNDIAL

CULTURAL Y NATURAL DESDE 1981
Desde el 18 de noviembre de 1981, fecha

en la que el Estado peruano ratificó la
Convención mediante la Resolución
Legislativa N° 23349.
El Patrimonio Cultural y Natural de la

Nación adquirió una protección de
carácter internacional, además, de la
protección que se le otorga mediante las
normas legales y políticas de protección
que regulan su gestión a nivel nacional.
Son ocho (08) los bienes culturales, dos

(02) los bienes naturales y dos (02) los
bienes mixtos (culturales y naturales)
que tiene nuestro país como Patrimonio,
y son considerados, Patrimonio Mundial
para la Humanidad.
Reconocida como la "Ciudad Imperial," se encuentra a una altitud de 3,400

metros sobre el nivel del mar y está asentada en un valle fértil que recibe el
aporte de diversos ríos, en el centro de la región peruana de los Andes del Sur
de Sudamérica. Desempeñó un papel fundamental en el Imperio del
Tahuantinsuyo, siendo fundada por el Inca Manco Cápac.
Estaba compuesta por palacios, templos, viviendas (conocidas como

canchas), así como, calles y plazas, rodeadas por amplias zonas destinadas a
LA CIUDAD la agricultura y la artesanía.
DEL CUSCO
(1983) Su apogeo se produjo durante el siglo XV bajo el reinado del Inca Pachacútec.
Cuando los españoles conquistaron el Imperio Incaico en 1534, establecieron
la ciudad española sobre las estructuras y edificaciones incas preexistentes.
La ciudad de Cusco ha sido reconocida como Patrimonio Cultural desde el 09

1983 debido a su excepcional valor universal al representar una obra maestra
de la creatividad humana.
Junto con la ciudad de Cusco, fue el primer lugar en Perú en ser incluido en la
Lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO el 9 de diciembre de 1983. Ha sido
designado como un sitio de "Patrimonio Mixto," que abarca tanto aspectos
culturales como naturales.
SANTUARIO Situado en la provincia de Urubamba, en la Región de Cusco, este santuario

HISTÓRICO DE engloba un amplio paisaje que combina elementos culturales y naturales en
diversos tipos de ecosistemas.
MACHU
PICCHU Esta ciudad inca, con sus 200 recintos, fue construida en el siglo XV durante el
(1983) reinado del Inca Pachacútec, abandonada en los primeros años de la colonia
española y redescubierta en 1911
La arquitectura de Machu Picchu se integra de manera excepcional en el

entorno natural, creando una fusión impresionante entre lo construido por los
incas y la belleza del paisaje natural al que está estrechamente ligado.
PARQUE NACIONAL DE
HUASCARÁN (1985)
Creado el 1 de julio de 1975 a través del Decreto Supremo
0622-75-AG. Está situado en el departamento de Ancash,
en la región norte-central de Perú.
UNESCO RESOLUCIÓN DIRECTORAL

087-90-AG/DGFF
Reconoció al Parque Nacional Huascarán como A través de esta Resolución, se aprobó el

Reserva de Biosfera el 1 de marzo de 1977 y primer Plan Maestro del Parque Nacional
posteriormente, en diciembre de 1985, lo Huascarán por parte de la Dirección General de
declaró Patrimonio Natural de la Humanidad. Forestal y Fauna del Ministerio de Agricultura.
Por ello, el Parque Nacional Huascarán (PNH),

es considerado una joya natural y una de las
áreas protegidas más emblemáticas de Perú.
Chavín de Huántar tuvo una

influencia significativa en otras
civilizaciones posteriores, como
los mochicas y los incas.
SITIO ARQUEOLÓGICO
DE CHAVÍN (1985)
Se encuentra ubicado en la provincia de

Huari, en la región de Áncash, Perú. Es un
Chavín fue declarado
UBICACIÓN importante sitio arqueológico que se
Patrimonio de la
desarrolló durante el periodo conocido
Humanidad en 1985.
como Horizonte Temprano, entre los
años 1200 y 200 a.C.
Chavín de Huántar es reconocido

por ser uno de los centros
ceremoniales más antiguos y
complejos de la cultura Chavín,
una cultura preincaica que tuvo
una gran influencia en la región
central de los Andes peruanos.
ZONA ARQUEOLÓGICA
DE CHAN CHAN (1986)
Se encuentra ubicada en la costa norte de Perú, cerca

de la ciudad de Trujillo, en la región de La Libertad.
Fue declarado Patrimonio de la

Humanidad por la UNESCO en 1986.
Chan Chan fue la capital del Reino Chimú, una

civilización preincaica que se desarrolló entre los
años 900 y 1470 d.C.
Uno de los elementos más destacados de Chan Chan son sus impresionantes murales de barro,
que muestran una variedad de diseños geométricos, figuras zoomorfas y representaciones de
la vida cotidiana de la civilización Chimú
Chan Chan representa un testimonio

único y es la ciudad más representativa
del dominio Chimú.
En 1987, el Parque Nacional Manu fue

reconocido por la UNESCO como la zona
núcleo de una reserva de biosfera aún mayor
Está ubicado en la cuenca del río Tanto el parque nacional como la

Manu, regiones de Cusco y Madre de reserva de la biosfera están bajo
Dios, punto de encuentro de los la autoridad del Servicio Nacional
Andes Tropicales y la cuenca del de Áreas Naturales Protegidas
Amazonas en el suroeste del Perú. por el Estado, SERNANP.
En 1987 lo declaró Patrimonio Natural de la

La historia formal de conservación Humanidad.
empezó en 1968, cuando se declaró
la Reserva Natural Manu.
PARQUE NACIONAL DE En el 2002 se anexó toda la parte
MANU (1987) baja del valle del Manu que hasta
entonces tenía el estado
El Parque fue establecido el 29 de transitorio de Zona Reservada
mayo de 1973 con una extensión de
1’532,806 ha.
CENTRO HISTÓRICO DE LIMA RECOMENDACIONES DE LA UNESCO E ICOMOS:
(1988-1991) 1. Asegurar la implementación del Plan

Maestro diseñado para el bien como
Patrimonio de la Humanidad.
Fue fundada en el año 1535 por el
conquistador español Francisco 2. Mayor atención a los edificios que afectan el
Pizarro y conocida como la “Ciudad paisaje urbano histórico y control de las
de los Reyes” . construcciones ilegales.
3. Reforzar las instituciones que trabajan por la
protección del patrimonio cultural en el
Centro Histórico.
4. Implementar como medida prioritaria el Plan
El 12 de diciembre de 1991, la de Gestión de Riesgos de Desastres.
Convención Anual del Comité del
Patrimonio Mundial de la UNESCO
declaró el Centro Histórico de
Lima Patrimonio Cultural de la
Humanidad.
• Excepcionalidad: El Centro Histórico de Lima representa una expresión

única de un proceso cultural regional.
BASADO EN LOS • Integridad: Aunque la ciudad ha sido dañada por varios terremotos, el
área delimitada mantiene todos los elementos y características físicas
SIGUIENTES CRITERIOS: que transmiten su valor universal.
• Autenticidad: Lima conserva en gran medida las características

originales del diseño de sus cimientos urbanos, como un tablero de
ajedrez, y el área de expansión desde el siglo XVI hasta el XIX.
PARQUE NACIONAL
DEL RÍO ABISEO (1990-1992)
Se ubica en la provincia de Mariscal Cáceres, Región San Martín.
En el año 1983, el Estado peruano, a través del Decreto Supremo N°

061-83-AG, creó el Parque Nacional Río Abiseo (PNRA).
En el año 1990, se inscribió el Parque Nacional Río Abiseo como sitio

natural en la Lista del Patrimonio Mundial de la Organización para la
Educación, Ciencia y Cultura de las Naciones Unidas.
En 1992, se incorpora el componente cultural del parque,

convirtiéndose en un bien mixto del Patrimonio Mundial que debe
ser protegido por el Estado peruano y por la comunidad
internacional.
Su territorio no ha sido ocupado desde su abandono en el siglo XVI,

hasta los primeros descubrimientos sobre biodiversidad y sitios
arqueológicos a partir del siglo XIX.
Se encuentran ubicadas en la costa desértica

peruana a unos 400 km al sur de Lima, en el LÍNEAS Y GEOGLIFOS DE
departamento de Ica. NASCA Y PALPA (1994)
Son figuras zoomorfas, antropomorfas y líneas o campos barridos

de gran magnitud, variedad y precisión geométrica dibujados sobre
la superficie llana de un extenso territorio desértico.
Fueron declaradas como Patrimonio Histórico y Cultural el 17 de diciembre de 1994.
La arqueóloga alemana María Reiche

Toribio Mejía Xesspe interpretó
Neumann realizó estudios que explicaron
estas líneas como parte de un Historia y descubrimiento que las líneas y geoglifos de Nazca como un
culto desaparecido.
gigantesco calendario solar y lunar.
Los primeros vestigios de la existencia de las líneas y geoglifos de

Nazca se remontan al año 1547, cuando el historiador y cronista
español Cieza de León contó que vio “señales en algunas partes del
desierto de Nazca”.
El primer investigador que las estudio fue Julio César Tello,

arqueólogo peruano que en 1929 describió este enigma como
“carreteras sagradas”.
El primer grupo representa esquemáticamente El segundo grupo alcanzan varios kilómetros de longitud y
diversas formas naturales: animales, pájaros, insectos, CLASIFICACIÓN forman patrones geométricos como triángulos, espirales y
flores, plantas, árboles, objetos de la vida cotidiana. DE GEOGLIFOS líneas onduladas.
LAS FIGURAS MAS IMPORTANTES
Colibrí Mono Pájaro Fragata
Pájaro Gigante Araña
Importancia
Líneas y Geoglifos de Nasca y Palpa, son considerados un
extraordinario ejemplo de la expresión astronómica y religiosa de las
sociedades prehispánicas que florecieron en la costa sur del Perú.
Desde su fundación en España en 1540, Una característica de su arquitectura es el uso del sillar (toba
Arequipa ha mantenido una posición volcánica) como material principal, y debido al tallado y tallado del
estratégica en los vínculos comerciales entre los sillar. Su centro histórico está formado por edificios históricos,
valles costeros y la sierra. iglesias y conventos de la época colonial y republicana.
CENTRO HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE AREQUIPA

(2000)
El área del Centro Histórico de

Arequipa, fue declarada como
Importancia Patrimonio Cultural de la
Humanidad por la UNESCO el
2 de diciembre el año 2000.
El centro histórico de Arequipa,

construido en sillar, roca
volcánica, representa la fusión
de características europeas y
autóctona, que se expresan en
la obra admirable de los
maestros coloniales, de los
alarifes criollos e indios.
CIUDAD SAGRADA DE CARAL-SUPE (2009)
Es el hallazgo arqueológico más importante de las culturas pre-incas en el territorio

peruano. Se ubica en la provincia de Barranca, Región Lima. Constituye la manifestación
más antigua de la civilización en el Perú y en el continente americano debido a sus 5000
años de antigüedad.
Fue declarada “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO el 28 de junio de 2009.
El Comité de Patrimonio Mundial de la UNESCO aprobó la nominación de la Ciudad

Sagrada de Caral como Patrimonio Mundial a partir de los criterios II, III y IV:
(II) Atestigua un (III) Aporta un (IV) Constituye un

intercambio de influencias testimonio único o al ejemplo eminente de
considerable durante un menos excepcional de un tipo de
período concreto o en un una tradición cultural construcción, conjunto
área cultural determinada o una civilización viva arquitectónico,
o desaparecida. tecnológico o de
paisaje ilustrativo de
un período o períodos
Durante el gobierno de Valentín Paniagua, en junio del 2001, el significativos de la
Ejecutivo declaró de interés nacional la investigación, registro y Importancia historia humana.
puesta en valor y conservación de la Ciudad Sagrada de Caral.
QHAPAQ ÑAN - SISTEMA VÍAL ANDINO (2014)
¿Qué es?
¿Cuál fue su función?
Es una red de carreteras que
se extiende por más de ¿Qué importancia
60,000 kilómetros y atraviesa Conectar la cultura de los tiene?
los territorios de Argentina, pueblos de la época, así
Bolivia, Chile, Colombia, como, servir de ruta de Su reconocimiento global
Ecuador y Perú. comercio y rutas estratégicas como una hazaña destacable
de conexión cultural. de la ingeniería fomenta la
necesidad de mantenerlo y
salvaguardarlo junto con las
manifestaciones culturales
relacionadas con la ruta.
COMPLEJO ARQUEOASTRONÓMICO DE
CHANKILLO (2021)
Se reconoce como el observatorio solar más antiguo en el continente

americano, el único de gran envergadura a nivel global, y el más detallado. El
observatorio y sus monumentos asociados emplean una combinación de
referencias visuales artificiales y elementos naturales para establecer fechas.
El Templo Las Trece

Fortificado Importancia Torres
Se trata de una construcción masiva, Se trata de una hilera de trece

estratégicamente ubicada 180 metros La conexión entre el Observatorio estructuras de piedra ubicadas en la
por encima del fondo del valle. Se Solar de Chankillo y el Templo cresta de una colina baja en el centro
compone de tres estructuras centrales Fortificado, demuestra un proceso del complejo arqueológico.
rodeadas de murallas defensivas más profundo de aplicación del
concéntricas conocimiento astronómico como
parte central de un culto solar.
CONCLUSIONES
1. El reconocimiento como Patrimonio Mundial por parte de

la UNESCO es una designación importante que se otorga a
sitios con un valor excepcional desde el punto de vista
cultural, natural o mixto. Estos sitios son considerados de
importancia global y requieren cumplir con criterios
estrictos de selección.
2. Los criterios utilizados para seleccionar sitios como

Patrimonio Mundial, se dividen en tres categorías:
culturales, naturales y mixtos. Estos criterios incluyen la
importancia cultural, histórica, arquitectónica, científica y
ecológica de los sitios.
3. Los criterios establecidos por la UNESCO para que un bien

cultural, natural o mixto de un país sea considerado
Patrimonio del Mundo incluyen la autenticidad, integridad
y conservación para bienes culturales o naturales.
CONCLUSIONES
4. La designación de múltiples sitios peruanos como

Patrimonio Mundial es un testimonio de su compromiso
con la conservación, promoción y difusión de su herencia
única. Además, esta designación no solo enriquece la
identidad cultural y el sentido de pertenencia de Perú, sino
que también aporta beneficios económicos y turísticos,
contribuyendo al desarrollo sostenible del país. La
preservación y promoción de estos sitios no solo son un
deber hacia las generaciones futuras, sino también una
inversión en la proyección internacional y el
enriquecimiento de la cultura peruana.
5. El reconocimiento internacional aporta a la promoción del

turismo cultural, impulsando la economía y generando un
mayor intercambio cultural y conocimiento a nivel global. El
patrimonio cultural peruano contribuye a la diversidad
cultural y al entendimiento mutuo entre naciones,
fortaleciendo los lazos culturales y la apreciación por la
riqueza de la historia y tradiciones del Perú.
CONCLUSIONES
6. Por todo lo expuesto, el Reconocimiento Mundial del

Patrimonio Cultural y Natural, a través de la designación de
sitios como Patrimonio Mundial por la UNESCO, es una
manifestación de la importancia de la diversidad cultural y la
conservación de los ecosistemas únicos en todo el mundo.
Estos lugares excepcionales, ya sean de valor cultural, natural o
mixto, representan la riqueza de la historia humana y la
biodiversidad del planeta. La designación no solo promueve la
protección y preservación de estos tesoros para las
generaciones futuras, sino que también fomenta la conciencia
global sobre la necesidad de salvaguardar nuestro patrimonio
común. Además, promueve el turismo sostenible, la inversión
en conservación y la comprensión de la interconexión entre la
humanidad y la naturaleza. En resumen, el Reconocimiento
Mundial del Patrimonio Cultural y Natural destaca la
importancia de cuidar y apreciar nuestro mundo diverso y
hermoso. En el Perú es un esfuerzo mundial por proteger y
valorar los tesoros culturales y naturales del país, asegurando
que sean apreciados y disfrutados por las generaciones
presentes y futuras.
RECOMENDACIONES
1. Educación y conciencia: Infórmate sobre el patrimonio cultural

y natural de tu región y del mundo. Valora la diversidad cultural
y la importancia de la conservación del entorno natural.
2. Participación activa: Apoya organizaciones locales que trabajen

en la preservación del patrimonio. Contribuye como voluntario
o mediante donaciones.
3. Consumo responsable: Escoge productos sostenibles, respeta

las normativas locales sobre el uso de recursos naturales y
apoya prácticas de turismo responsable cuando viajes.
4. Respeto por la diversidad: Valora y respeta las tradiciones

culturales y el patrimonio de otros grupos étnicos y
comunidades. Aprende de su cultura y contribuye a la
promoción del entendimiento intercultural.
RECOMENDACIONES
5. Turismo sostenible: Al viajar, respeta las normativas locales

y opta por prácticas de turismo sostenible que minimicen el
impacto negativo en el patrimonio y el entorno natural.
6. Consumo responsable: Elije productos que provengan de

fuentes sostenibles y respeta los derechos de las
comunidades locales en la obtención de recursos naturales.
7. Conciencia global: Reconoce la importancia del patrimonio

cultural y natural como parte de la herencia de la
humanidad. Apoya iniciativas que buscan su protección y
preservación.
8. Presión sobre gobiernos: Exige a tus gobiernos locales y

nacionales que tomen medidas para proteger el patrimonio
cultural y natural en tu región y a nivel internacional.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• Catedra Unesco USMP. (21 de agosto de 2018). Patrimonio Cultural y Turismo Sostenible. Obtenido de Parque Nacional Manu Patrimonio Natural:
https://catedraunesco.usmp.edu.pe/2018/08/21/parque-nacional-del-manu-patrimonio-natural/
• Lima en escena. (08 de noviembre de 2021). La importancia de recuperar el Centro Histórico de Lima. Obtenido de https://limaenescena.pe/la-importancia-de-recuperar-el-centro-
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• Ministerio de Cultura. (2021). Parque Nacional del RÍO ABISEO Sitio Mixto del Patrimonio Mundial. Lima: Cultura.pe. Obtenido de
https://patrimoniomundial.cultura.pe/sites/default/files/pub/pdf/CATALOGO%20DIGITAL%20RIO%20ABISEO_compressed%20%281%29.pdf
• Ministerio de Cultura. (s,f). Líneas y Geoglifos de Nasca y Palpa. Obtenido de https://patrimoniomundial.cultura.pe/sitiosdelpatrimoniomundial/l%C3%ADneas-y-geoglifos-de-
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• Monografias Escolares. (07 de diciembre de 2014). CENTRO HISTÓRICO DE AREQUIPA. Obtenido de https://monografiasescolares.blogspot.com/2014/12/centro-historico-de-
arequipa.html
• Municipalidad Provincial de Arequipa. (Marzo de 2017). Plan Maestro del Centro Historico de Arequipa y Zona de Amortiguamiento Plamcha 2017-2027. Obtenido de
https://muniarequipa.gob.pe/descargas/centro%20historico/I.%20INTRODUCCION/I.%20INTRODUCCION%202.pdf
• Ramírez Beltrán, J. (s,f). CIVILIZACIÓN CARAL (SUPE) - LIMA - PERÚ SU HISTORIA Y DIFUSIÓN. Obtenido de
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• UNESCO. (20 de abril de 2023). Líneas de Nasca, enigmática obra de la humanidad. Obtenido de https://www.unesco.org/es/articles/lineas-de-nasca-enigmatica-obra-de-la-
humanidad
• Instituto Nacional de Recursos Naturales (2003). Parque Nacional Huascarán. Obtenido de file:///C:/Users/USER/Downloads/310.pdf
• Plataforma digital única del Estado Peruano (2019). Parque Nacional Huascarán. Obtenido de https://www.gob.pe/institucion/sernanp/informes-publicaciones/1949215-parque-
nacional-huascaran
• Mireya, M. (1999). Perú-Chavín Huántar. Obtenido de file:///C:/Users/USER/Downloads/scr330-99sp.pdf
• UNESCO (2023). Zona Arqueológica de Chan Chan Patrimonio Cultural. Obtenido de https://catedraunesco.usmp.edu.pe/2018/08/21/zona-arqueologica-chan-chan-patrimonio-
cultural-lista-en-peligro/

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