INTRO El Antiguo Testamento nos muestra cómo Dios llama a su pueblo a vivir vidas

santas y les ofrece gracia una y otra vez cuando se quedan cortos. El Antiguo Testamento
todavía importa hoy porque revela el corazón de nuestro Dios misericordioso, amoroso y
santo. Nos gusta sentarnos con Jesús en los evangelios. Disfrutamos leyendo las cartas de
Pablo y los otros apóstoles mientras enseñaban a los cristianos del primer siglo cómo seguir
a Jesús en su vida diaria. Apreciamos la instrucción práctica de las epístolas que es fácil de
aplicar a nuestra vida. El hecho de que el Nuevo Testamento sea más accesible y aplicable
no significa que debamos descuidar el Antiguo Testamento ya que este prepara el escenario
para que Jesús entre en la historia.
El Nuevo Testamento es la continuación de una historia que comenzó en el Génesis. Es el
cumplimiento del plan de Dios para redimir a la humanidad y vencer el pecado. Cuando
Dios llamó a Abraham, le dio a Abraham la promesa de que sería padre de muchas
naciones y que a través de él serían benditas todas las naciones del mundo. Esta promesa
finalmente se cumplió en Jesús. Cuando Dios levantó profetas, hablaron de un Mesías
venidero que liberaría al pueblo de sus pecados y marcaría el comienzo de un nuevo reino.
La encarnación de Jesús no fue sólo un evento aislado, sino que fue anticipado por
generaciones. El peso y la maravilla de la vida, muerte y resurrección de Jesús sólo se
sienten cuando descansamos en los miles de años de historia que condujeron a ella.
Aunque el Antiguo Testamento es la historia de Dios, también es la historia de Israel y de la
humanidad. Cuenta cómo comenzó el mundo, cómo entró el pecado y cómo Dios puso en
marcha un gran plan de rescate para restaurar la relación entre el Creador y la creación. El
Antiguo Testamento está lejos de ser aburrido o irrelevante. Es cierto que hay
mandamientos y leyes que ya no se aplican a nosotros porque vivimos bajo el nuevo pacto
iniciado por Jesús. Sin embargo, eso no significa que debamos ignorar estos primeros libros
de las Escrituras. El Antiguo Testamento es relevante porque tiene cosas valiosas que
enseñarnos sobre el corazón de Dios, construye una base sólida para nuestro estudio del
Nuevo Testamento y nos enseña mucho sobre nuestra historia de fe.
La espiritualidad cristiana se basa en gran medida en el Antiguo Testamento, que es
esencial para conocer al Dios de los ejércitos, el creador del universo y para tener una
verdadera comprensión de la Biblia y del desarrollo del amor más grande de la humanidad
por parte del Padre. El Antiguo Testamento es una fuente esencial y enriquecedora para el
desarrollo de una concepción cristiana de la formación espiritual. Las narrativas del
Antiguo Testamento sobre la creación, la alianza, la comunidad y los modelos a seguir en la
Biblia son una fuente esencial y enriquecedora para la espiritualidad cristiana. Sin embargo,
el concepto se completa con el cumplimiento de las profecías como se indica en el Nuevo
Testamento.
El Antiguo Testamento siempre ha sido relevante, lleno de narrativas, poesía y profecía que
tocan el corazón de la experiencia humana, especialmente la experiencia de aquellos que
tienen un sentido de Dios pero no siempre saben cómo, por qué o dónde debe este Dios ser
adorado. Uno de los acontecimientos dominantes en el Antiguo Testamento es el "exilio",
cuando el pueblo de Israel fue conquistado por un imperio vecino: su templo destruido, sus
estructuras comunitarias abandonadas y muchas personas sacadas de sus hogares para vivir
por la fuerza en una tierra extranjera. Desde este contexto, el Antiguo Testamento nos da el
lenguaje del lamento: palabras para el dolor inimaginable que se apodera de tantos;
palabras que nos devuelven al punto de partida de la fe en Dios incluso en lo desconocido.
El Antiguo Testamento también ofrece maravillosos cantos de alegría y esperanza, incluso
en tiempos difíciles. Hay palabras de tierno consuelo de Dios para el pueblo; palabras de
gozosa alabanza en los salmos del pueblo cantados a Dios y acerca de él; y hermosas
visiones de un futuro restaurado. Se expresan alegría y esperanza, incluso en tiempos de
oscuridad muy real. El Antiguo Testamento nos desafía en nuestra responsabilidad ética y
fidelidad a nuestro creador. Ante el desastre inminente, los profetas llaman al pueblo a no
desviarse de su Dios. Exhortan al pueblo a la justicia social y critican al establishment
reinante.
No somos la primera generación que se pregunta: “¿Cómo llegamos hasta aquí?” y “¿Qué
hacemos ahora?”. E incluso, “Dios, ¿por qué nos haces esto?” No somos la primera
generación en la que el sufrimiento de otros surge de la explotación de unos pocos. La
atención a las riquezas del Antiguo Testamento nos permite escuchar la voz del Dios de
Jesucristo tal como fue escuchada por muchas generaciones.
Cuando pensamos en la importancia del Antiguo Testamento para la iglesia cristiana actual,
hay muchas opiniones al respecto. Algunos dirían que no es nada importante. Por supuesto,
en el mundo reformado creemos que es muy importante. ¿Por qué es eso? ¿Por qué creemos
que el Antiguo Testamento tiene una tremenda relevancia para la iglesia cristiana actual?
Nuestra comprensión de la salvación y todo lo que implica depende completamente de ese
tipo de conceptos y vocabulario que aparecen en el Antiguo Testamento.
Supongamos que hay alguien en una parada de autobús y deseamos compartir el evangelio
muy rápido y le decimos: “Necesitas creer en Jesús, quien derramó su sangre por tus
pecados para que puedas reconciliarte con Dios e ir al cielo cuando mueras. " Todo eso es
cierto, pero esa persona te va a mirar como a un extraterrestre. Para empezar, ni siquiera
necesariamente comprenden esos conceptos. El evangelio no tiene sentido sin el significado
de esas palabras.
Cuando miramos el Nuevo Testamento, podemos ver cómo los autores siempre entienden
la obra de Cristo a través de los conceptos, palabras e ideas que están en el Antiguo
Testamento. Pablo y Juan no evocaron las implicaciones de la obra de Jesús, como el
rescate, la reconciliación, la justificación, la expiación, la propiciación y la sangre por el
pecado de la nada. Esas son ideas del Antiguo Testamento. Había una base para ellos en las
Escrituras de Israel que luego comprenden a la luz de lo que hizo Cristo.
No podemos comprender completamente el concepto de salvación si no comprendemos el
Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento proporciona toda la estructura de pensamiento
mediante la cual el Nuevo Testamento expresa lo que Jesús realmente hizo. Para respaldar
esa idea, señalaría dos pasajes en particular donde vemos exactamente esto: Jesús mismo en
el camino a Emaús, como se registra en Lucas 24. ¿Qué hace cuando intenta explicar el
significado de lo que ha hecho? Él dice: “Todo lo que está escrito en la ley de Moisés, en
los profetas y en los Salmos, trata sobre mí”. Luego lo aclara y dice: “Como está escrito”.
Él está resumiendo todas las enseñanzas de las Escrituras y dice que el Mesías morirá por
nuestros pecados, resucitará al tercer día y se predicará el arrepentimiento para el perdón de
los pecados a todas las naciones. Dice que eso es lo que enseña el Antiguo Testamento.

Jesús entiende su propio ministerio a la luz de lo que, según él, atestiguan la ley de los
profetas y los escritos. No sólo Jesús presenta esa idea, sino también Pablo. En el pasaje
muy importante de 1 Corintios 15, Pablo dice: “El evangelio que os he predicado, el cual
también recibisteis, en el cual también perseveráis; es este: que Cristo murió por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día,
conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a Cefas, y después a los doce”.

Para Pablo, el núcleo del evangelio, que es la proclamación de la misma obra salvadora de
Cristo, tiene sus raíces en el cumplimiento del crecimiento de las Escrituras al que se
refiere. Tanto para Pablo, para Jesús, y realmente para todo el Nuevo Testamento, los
pilares de su comprensión de toda la magnificencia y gloria de la obra de Cristo, les señalan
lo que el Antiguo Testamento estaba anticipando todo el tiempo. Para comprender el
significado de lo que Jesús hizo, tenemos que remontarnos al Antiguo Testamento.
Implícitamente, eso significa que el Antiguo Testamento tiene una enorme importancia para
nosotros hoy.

El término espiritualidad se ha definido de diversas maneras para diversos propósitos.

Por ejemplo, Weltzen (2011) se refirió a la espiritualidad “como las experiencias vividas
por los primeros cristianos”. Downey (1997) también definió “la espiritualidad cristiana
como la vida cristiana”. Schneiders (2000) definió la espiritualidad como “la experiencia de
esforzarse conscientemente por integrar la propia vida en términos no de aislamiento y
ensimismamiento, sino de autotrascendencia hacia el valor último que uno percibe”. Para el
creyente cristiano, este valor último es Dios. Craghan (1983) afirma que las creencias
judías afirman que la espiritualidad abarca demasiado para ser capturada adecuadamente en
una palabra o idea.
Para efectos de este ensayo, la espiritualidad cristiana puede describirse en general como un
conjunto de creencias, valores y forma de vida que reflejan las enseñanzas de la Biblia y la
forma en que los cristianos expresan su fe. Por lo tanto, la espiritualidad cristiana se ocupa
de toda la vida de una persona y de cómo está conectada con nuestra relación con Dios. Las
definiciones sugieren un medio continuo por el cual se establece y mantiene una relación
significativa con Dios. La espiritualidad del Antiguo Testamento es importante para la
espiritualidad cristiana hoy como lo fue en el pasado.
Sin embargo, algunos hermanos en la fe afirman que el Antiguo Testamento está anticuado
o carece de espiritualidad cristiana. Lombaard (2003) afirma que el Antiguo Testamento
desempeña un papel menor en la práctica y el estudio de la espiritualidad para aquellos
“creyentes del Nuevo Testamento” que sostienen tal creencia. Rara vez recurren al
Antiguo Testamento para ejercicios espirituales o ignoran las referencias del Nuevo
Testamento de textos del Antiguo Testamento; e incluso cuando se hace referencia al
Antiguo Testamento, a menudo se hace de manera demasiado breve y en un sentido más o
menos metafórico en lugar de exegético o teológico.
Lombaard afirmó que las diez posibles razones utilizadas para explicar por qué el Antiguo
Testamento asume un papel tan pequeño en la práctica y el estudio de la espiritualidad por
parte de los “creyentes del Nuevo Testamento” son: complejidad textual o educación o
erudición teológica crítica; devociones populares modernas; las brechas culturales entre los
mundos del Antiguo Testamento y nuestros mundos; dificultades teológicas y
sensibilidades cristianas; miedo a interpretaciones “sin límites”; la referencia a las
Escrituras por parte de escritores sobre espiritualidad; la noción de revelación progresiva;
diversidad teológica dentro del Antiguo Testamento y la Ley; versus la gracia del Nuevo
Testamento; y los elementos textuales reales de las pruebas.
La relevancia de la espiritualidad cristiana no es una búsqueda secundaria basada en el
Nuevo Testamento. Ciertamente el foco del cristianismo es Cristo. Jesús era judío y por eso
la fe cristiana tuvo sus orígenes en el judaísmo. Es imposible separar el Nuevo Testamento
del Antiguo sin violar el mensaje de ambos. El Antiguo Testamento es tan relevante para la
espiritualidad cristiana como el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento establece los
contextos para el Nuevo Testamento.
El Antiguo Testamento es una introducción a Dios mismo y sus planes para la humanidad;
y esencial para tener una verdadera comprensión de la Biblia y del amor desplegado de
Dios y, por lo tanto, de la espiritualidad cristiana. El Antiguo Testamento, compuesto por
los cinco libros de Moisés, los Libros de Historia, Poesía y Sabiduría y los Profetas, está
lleno de muchas historias y personajes maravillosos y está lleno de profecías que se
cumplieron en el Antiguo o en el Nuevo Testamento, haciendo al Antiguo Testamento tan
importante en la espiritualidad cristiana. Para cualquiera que busque conocer al Señor Dios
de los ejércitos y comprender al creador del universo, obtener respuestas a las preguntas
más fundamentales de la vida y la muerte, el Antiguo Testamento ayuda a comprender lo
incomprensible.
Sin el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento no tendría sentido; según el Antiguo
Testamento, la espiritualidad es una vida vivida dentro del marco definido por los hechos
salvadores de Dios en la historia con su pueblo. Esta historia sagrada se refleja en la fe de la
comunidad y su ritual, particularmente sus conmemoraciones anuales como la Pascua y el
lugar central del templo. Los libros del Antiguo Testamento fueron compuestos durante un
período de aproximadamente mil años, por lo que técnicamente hablando no existe una
espiritualidad del Antiguo Testamento sino una serie de espiritualidades del Antiguo
Testamento, es decir, la cuestión de la canonicidad del Antiguo Testamento. En un estudio
en profundidad del tema no se debe ignorar el reconocimiento de una pluralidad de
espiritualidades. Sin embargo, en la visión wesleyana del canon por ejemplo, se mantiene la
creencia en la "conexión" entre los libros del Antiguo Testamento y, por lo tanto, no
podríamos hablar legítimamente de un solo testamento.
Nuevamente, hay un sentido real y necesario en el que el proceso revelador ocurrió de tal
manera que se produjo una unidad mayor en medio de la pluralidad. Esto no sólo es cierto
en el Antiguo Testamento, sino también en una unidad fundamental dentro del Nuevo
Testamento y entre los dos Testamentos mismos; de lo contrario, no tiene sentido hablar de
una Biblia; y así podemos hablar de una espiritualidad del Antiguo Testamento.
El Antiguo Testamento es un fundamento crítico para el Nuevo Testamento. Libros como
los Evangelios, Romanos y Hebreos se entienden más fácilmente con un conocimiento
práctico de la Ley Mosaica, la historia de Israel y las profecías del Antiguo Testamento
sobre el Mesías. Si queremos comprender profundamente el Nuevo Testamento, será
necesario que conozcamos también el Antiguo Testamento. La humanidad absoluta
registrada en las historias del Antiguo Testamento nos dice que nada de lo que
experimentamos es nuevo. La gente cometió errores, trató de actuar para Dios, lo cuestionó,
aprendió de Él y lo rechazó o caminó con Él. Tenían familias y amistades. Experimentaron
los altibajos de la vida, la alegría y el dolor involucrados en las relaciones y se hicieron
preguntas profundas sobre la vida, tal como lo hacemos nosotros hoy. Algunos de los
escritos más sabios sobre la vida, las relaciones y el alma humana se encuentran en el
Antiguo Testamento, ¡y hacemos bien en aprovecharnos de aquellos que nos precedieron!
Incluso hace miles de años, las personas todavía eran personas.
El Antiguo Testamento responde a muchas preguntas que son innatas en nuestro corazón.
Anhelamos saber “¿De dónde vengo?”, “¿Por qué estoy aquí?”, “¿Quién es Dios?”, “¿De
dónde vino el mal?”, “¿Por qué hay sufrimiento en el mundo?”, etc. El Antiguo Testamento
aporta cierto sentido a nuestras preguntas y responde a muchas de ellas. Al aprender de los
temas de la vida de las personas en el Antiguo Testamento, podemos sentirnos
reconfortados al saber que no estamos solos en nuestra lucha humana.
El Antiguo Testamento es un lugar para venir y encontrarnos con el Dios vivo. Es aquí
donde Él se presenta al mundo. En el Antiguo Testamento Él se comunica por primera vez
con la humanidad. Los textos antiguos nos lo muestran de maneras profundas y únicas. Los
temas de la santidad, la justicia, la fidelidad, el amor inquebrantable, la sabiduría y el poder
de Dios claman historia tras historia y página tras página en el Antiguo Testamento. Si solo
estudiamos el Nuevo Testamento, nos estamos privando de una rica provisión de
revelaciones de Dios acerca de quién es Él. ¿Quieres conocer a Dios? Luego sumérgete en
el Antiguo Testamento. Encontrarás aspectos de Él que nunca antes habías conocido.
Conclusión
Estas categorías principales de la teología del Antiguo Testamento nos brindan numerosas
ideas sobre la naturaleza de la espiritualidad. En la creación somos invitados a la riqueza
del cosmos y al carácter sagrado de la vida hecha a imagen de Dios. A través del pacto se
nos anima a unirnos al Dios vivo, que necesariamente nos llama a la comunidad con todas
las demás personas que han hecho lo mismo. Así formados, tenemos el desafío de
profundizar nuestra intimidad con Dios y dirigir nuestras energías hacia el servicio de los
demás. Sin duda, hay muchos otros aspectos de la espiritualidad del Antiguo Testamento
que podrían haberse incluido, y habrían aumentado nuestro aprecio por la importancia del
Antiguo Testamento en la configuración de una espiritualidad bíblica. Pero estos cuatro
servirán como evidencia irrefutable de que una vida verdaderamente espiritual se informa y
se forma a través de la revelación de Dios tal como se encuentra en el Antiguo Testamento.
Sirven como recordatorio de que no nos hemos hecho un servicio a nosotros mismos ni a
los demás al omitir o minimizar esta parte de la Historia desde nuestra teología y
experiencia de la vida espiritual.

Eichrodt, Teología del Antiguo Testamento, vol. I, págs. 101-176.

Harper, JS (1987). Espiritualidad del Antiguo Testamento, The Asbury Theological Journal, Vol. 42 N° 2
Craghan, J. F. (1983). Love and Thunder: A Spirituality of the Old Testament (Collegeville, MN: Liturgical
Press,), p. ix.
Green, A. (1986) Jewish Spirituality: From the Bible through the Middle Ages,(New York: Crossroads

Jones, Cheslyn Wainright Geoffrey & Yarnold, Edward eds., the Study of Spirituality (New York:
Oxford University Press, 1986), p. 48. 49
Westermann, Claus. La alabanza de Dios en los Salmos (Richmond: John Knox Press, 1965), págs.
81-116. Además, Bernard W. Anderson, Fuera de las profundidades: Los salmos hablan por
nosotros hoy (Filadelfia: The Westminster Press, 1974
Weltzen, H., 2011, ‗Exegetical analyses and spiritual readings of the story of the annunciation (Luke 1:26–
38) ‘, in P.G.R. de Villiers & L.K. Pietersen (guest eds.), The Spirit that inspires: Perspectives on Biblical
Spirituality, pp. 21–36.

Downey, M 1997. Understanding Christian spirituality. New York: Paulist Press.

Schneiders, S.M., 2000, ‗Spirituality in the academy‘, in K.J. Collins (ed.), Exploring Christian spirituality.
An ecumenical reader, pp. 249–270, Baker Books, Grand Rapids.
Craghan, J. F. (1983). Love and Thunder: A Spirituality of the Old Testament (Collegeville, MN: Liturgical
Press,), p. ix.
Lombaard, C. (2003) The Old Testament in Christian spirituality: Perspectives on the undervaluation of the
Old Testament in Christian spirituality, HTS, 59(2)

Van der Merwe, D.G. (2014), ‗Old Testament spirituality in the gospel of John‘, Verbum et Ecclesia 35(1),
Art. #837, 9 pages. http://dx.doi. org/10.4102/ve.v35i1.837
Eichrodt spends hundreds of pages detailing the role of the Law for Israel. See Theology of the Old
Testament. Especially vol. I, pp. 70- 178 and vol. II, pp. 231-496.
Eichrodt, Theology of the Old Testament, vol. I, pp. 98-177. Note especially pp. 173-174.