‫אורח האמת‬-Oraj HaEmeth

“Enséñame Tu camino, oh Et erno, y condúceme por una senda llana debido a los que me acechan”
Tehilim 27:1

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5/13/2012

El Corán no entiende el concepto de “pueblo elegido”

¡Hijos de Israel! Recordad la gracia que os dispensé y que os distinguí entre todos los
pueblos. Sura 2:47

El Corán está lleno de juicios muy severos acerca de los judíos. Cada vez que en
una Sura se afirma que han recibido una Escritura auténtica, se añade
inmediatamente que la han manipulado y olvidado.

A los judíos se les reprocha, sobre todo, considerar a HaShem como su

propiedad (esto es falso y no lo dice la Torá) y no admitir que el mensaje de
Muhámmad, según él, sigue la línea de la Torá (aunque en todo este artículo se
demuestra que el islam y la Torá son en realidad muy diferentes).
Se les reprocha asimismo el creerse el pueblo elegido y, ante los ojos de
Muhámmad, las pretensiones exclusivistas de los judíos son inadmisibles. Estos
ataques contra los judíos llenan la sura 5; veamos como ejemplo el versículo 82:

‫َلَت ِج َد َّن َأ َش َّد ٱل َّن اِس َع َٰد َو ًۭة ِّل َّلِذ يَن َء اَم ُنو۟ا ٱۡل َي ُه وَد َو ٱَّلِذ يَن َأ ۡش َر ُكوۖ۟ا َو َلَت ِج َد َّن َأۡق َرَب ُه م َّم َو َّد ًۭة ِّل َّلِذ يَن َء اَم ُنو۟ا ٱَّلِذ يَن َق اُلٓو ۟ا ِإ َّن ا‬
‫َنَٰص َر ٰۚى َٰذ ِلَك ِب َأَّن ِم ۡن ُه ۡم ِق ِّس يِس يَن َو ُر ۡه َب اًۭن ا َو َأَّن ُه ۡم اَل َي ۡس َت ۡك ِب ُروَن‬
Seguramente encontrarás que los judíos y los politeístas son los más
hostiles de todos hacia los fieles (musulmanes), y seguramente
encontrarás que los más cercanos en afecto a los fieles son aquellos
que dice: ‘Somos cristianos (natzara’)’. Esto es porque entre ellos hay
sacerdotes (qisīsīna) y monjes (waruhbān), y porque no son arrogantes.
-Quli Qarai, A. (2019). The Qur'an: An English Translation. CreateSpace Independent
Publishing Platform, 2019. Cf. Said Reynolds, G. (2018). The Qur'an & The Bible, Text
and Commentary. Yale University Press. p.210.

Todo se basa en la ignorancia de la Torá y en una mala interpretación de lo que

es el judaísmo. El concepto de pueblo elegido se da porque el pueblo judío ha
recibido la Torá. Nada más y nada menos. Antes de su entrega formal en el Sinaí
fue ofrecida a todas las naciones, y cada una de ellas la admitiría si no fuera por
uno de los preceptos que no estaban dispuestas a observar. Los judíos los
aceptaron todos. Las naciones rechazaron la entrega por mayoría, pero había
individuos que, si por ellos fuera, aceptarían la Torá al completo. Esos
individuos se consideran tan elegidos como el propio pueblo judío.

La elección de los judíos no se sabe por qué se da. Sólo la misericordia de

HaShem puede explicarlo. Además, no implica superioridad alguna, sino mayor
responsabilidad y exigencias. Incluso puede conllevar muchos sufrimientos y
persecuciones. Además, el Pacto del pueblo judío no es en detrimento del Pacto
del resto de la humanidad, que es anterior y mucho más sencillo. Todo gentil
que abandone la idolatría y cumpla con su parte de la Torá, es decir, las siete
leyes de Noé ‫" שבע מצוות בני נח‬sheva mitzvot Benéi Nóaj", merece ser llamado
"judío". Es como si talmente fuera miembro de Israel. Es tan "elegido" como un
judío.

El pueblo judío llama al resto de la humanidad a una actitud ética ante la vida,
no es exclusivista. Recordemos el versículo de la Biblia Hebrea (Tanaj) siguiente:
"Bueno es HaShem para todos, y Su Misericordia está en todas Sus
obras" (Salmos 145:9).
Aquí claramente se habla de cualquiera, sea judío o no (todos), no dice en
ningún caso que solo los judíos. Hay muchísimos ejemplos más de la
benevolencia y amor de HaShem hacia todos los pueblos en la Biblia Hebrea
(Tanaj). Los judíos han mantenido la Torá y es como si el pueblo judío haya sido
la mano de HaShem dentro de la historia humana y haya inspirado el
monoteísmo más puro al resto de la humanidad con su propia adhesión a él.
Es más, los no judíos deberían saber entender bien el concepto de "elegido" y,
todo lo contrario a lo que enseña Muhámmad, agradecerles que hayan
mantenido la Torá, aunque solo sea por el tesoro que representa la parte que
corresponde cumplir a los gentiles, y no solo la propia de los judíos. En realidad,
la elección del pueblo judío es en beneficio de los gentiles, que pueden así
retomar su parte de observancia de la Torá olvidada, por muchos, hace tanto
tiempo.

La Torá que los judíos han mantenido hasta hoy. Más adelante veremos cómo en
algunas porciones aisladas del Corán sí se entiende el concepto de pueblo
elegido."

Oraj HaEmet en 19:41

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