IGLESIA DE LA CIENCIOLOGÍA

Una evaluación desde la perspectiva teológica de

La Iglesia Luterana del Sínodo de Missouri
Agosto 2005
(Actualizado en Mayo 2014)

Historia, creencias y prácticas

La Iglesia de la Cienciología es un movimiento religioso creado por L. Ron Hubbard, quien tomó teorías
psicológicas (llamadas “dianéticas”) junto con una mezcla de ideas desarrolladas a partir de filosofías
religiosas orientales.1 La cienciología se auto denomina “una filosofía religiosa en el máximo
significado.”2 Esta religión promete “soluciones que funcionan para los problemas que las personan
enfrentan en sus vidas”: “Se preocupa con nada menos que la rehabilitación total del thetan (ver más
abajo), para aumentar el conocimiento espiritual, las capacidad innatas y la certeza de la inmortalidad.”
La cienciología dice que sus axiomas definen “las causas subyacentes y los principios de la realidad que
conocemos, por lo que liberan el enigma de la existencia.”3 De acuerdo a L. Ron Hubbard, “La
cienciología ha logrado el objetivo de la religión expresado en la historia escrita del hombre: la
liberación del alma a través de la sabiduría.”4

Fundador:

Lafayette Ronald (L. Ron) Hubbard (1911‐1986)

Estadísticas:

Las cifras estimadas de miembros y adherentes varían mucho. Un cálculo que se da es de entre 5 y 6
millones en todo el mundo.

Historia:

Lafayette Ronald Hubbard, nacido en Tilden, Nebraska en 1911, fue el fundador de la cienciología. Si
bien los detalles de su vida son discutidos, se dice que durante su juventud viajó extensamente (su
padre estaba en la armada), familiarizándose con magos en Beijing, lamas en Tíbet, bandidos en
Mongolia, cazadores pigmeos y hechiceros de Borneo. Regresó a los Estados Unidos en 1929, completó
su educación y fue acepado como estudiante de matemáticas e ingeniería en la Universidad George
Washington (pero nunca se graduó). Dijo haber aprendido psicoanálisis de un alumno de Sigmund
Freud. Hubbard dejó la universidad insatisfecho con la comprensión que los psicólogos tenían de la

1
What Is Scientology? (Los Angeles: Bridge Publications, Inc., 1992), 7‐82.
2
A Description of the Scientology Religion, Presented by The Church of Scientology (Los Angeles: Bridge
Publications, 1994),
57.
3
Ibid. 36, 39.
4
L. Ron Hubbard, The Creation of Human Ability (Los Angeles: The Publications Organization Worldwide, 1968),
177.

1
mente humana y se dedicó al estudio independiente. Se dice que en la Segunda Guerra Mundial sufrió
heridas que lo dejaron parcialmente ciego y lisiado. Él dijo haber recuperado su salud a través de sus
descubrimientos de la mente humana. En 1950 Hubbard publicó Dianética: la ciencia moderna sobre la
salud mental, algo que todavía es visto como una introducción a la cienciología y utilizado ampliamente
por los cienciólogos.

Hubbard fundó la Asociación Internacional Hubbard de Cienciólogos (AIHC) y en 1950 la Fundación

Hubbard de Investigación Dianética. Escribió prolíficamente, incluyendo ciencia ficción (Batalla final:
Tierra, bestseller en 1981). En agosto de 1952 se publicó el Jornal de Cienciología con técnicas auditivas
(ver más abajo). La Primera Iglesia de Cienciología fue establecida en Los Ángeles en 1954 y se expandió
luego a otros países. Hubbard formó la Iglesia Fundadora de Cienciología en julio de 1955 y luego la
primera Academia de Cienciología. Hacia el fin de su vida Hubbard vivió en aislamiento, muriendo de un
derrame cerebral en Creston, California en enero de 1986.

Actualmente, la Iglesia de la Cienciología está dirigida por David Miscavige. Tiene su sede en Los
Ángeles, California, y un retiro religioso en Clearwater, Florida, llamado Flag Land Base.

Textos:

Dianética: la ciencia moderna sobre la salud mental

Otros escritos de Hubbard
Periódicos: Advance!; Source; The Auditor; Celebrity; International Scientology News

Creencias y prácticas:

La cienciología es una combinación de la teoría de psicoterapia llamada Dianética5 de Hubber, y una

filosofía religiosa. Dianética es la enseñanza de la cienciología que dice que la mente humana tiene dos
componentes: la mente analítica y la mente reactiva. La mente analítica es la que uno utiliza
conscientemente para analizar, calcular y distinguir. La mente reactiva es irracional, operando
inconscientemente para registrar impresiones durante el dolor emocional y físico. La mente analítica se
cierra y se activa la reactiva, almacenando recuerdos desagradables que luego causan dolor, miedos
irracionales y bloqueos mentales.6 Los registros de percepciones en la mente reactiva son llamados
engrams. El potencial humano es alcanzado a través de los engrams que permanecen. Un método o
proceso llamado auditación (una forma de consejería) permite que la persona explore y borre sus
engrams. Un auditor (“uno que escucha”, considerado un ministro) conduce sesiones de auditación y
escucha al “preclear”, la persona que la recibe. La auditación involucra el uso de un E‐metro
(electropsicómetro) inventado por Hubbard supuestamente para medir la energía de la mente creada
cuando se “ve” un engram. El preclear se enfoca en el engram con la ayuda de una “pregunta” del
auditor. El objetivo es liberarla de los engrams, permitiendo que la mente analítica funcione sin los
efectos de la mente reactiva y sus engrams. Las personas que se han despojado de sus engrams son
llamadas clear.7

5
Dianética (“a través del pensamiento” o “a través del alma”) es definida por la cienciología como “lo que el alma
está haciendo al cuerpo a través de la mente.” Description, 70.
6
Description, 70.
7
Los cienciólogos creen que las toxinas en el cuerpo inhiben a la persona de ser limpia, por lo cual alientan a
limpiar esas toxinas. Se oponen al uso de medicamentos para controlar las enfermedades psiquiátricas pues, dicen,

2
Los cienciólogos no ven la dianética como una religión, pero sí ven la cienciología como tal. Ellos definen
la cienciología como el “conocimiento del conocimiento.”8 Hubbard enseñó que el hombre en realidad
no es ni una mente ni un cuerpo, sino un alma, o sea, un ser espiritual. Ese ser o personalidad, separado
del cuerpo y la mente, es llamado un “thetan”.9 Todos los humanos son thetans, o entidades espirituales
inmortales básicamente buenos y virtualmente poseen poderes infinitos.10 Thetan es la base de la
creación y la vida. “En términos de la cienciología, un thetan altamente consciente que tiene la habilidad
de manejar los asuntos de la vida en este estado exterior [separado del cuerpo y la mente] es llamado
un Thetan Operante. El thetan ha vivido y puede continuar viviendo a través de una serie de vidas.”11 El
acceso a la literatura de Thetan operante está restringido a los cienciólogos adherentes.12

Más allá de ser “clear”, los individuos pueden progresar en el “puente de la libertad total”, libertad de
las ataduras de lo material, llamado MEST (por sus siglas en inglés) —Materia, Energía, Espacio y
Tiempo. “Los cienciólogos que progresan por el Puente de Thetan Operante13 pueden ‘alcanzar…
inmortalidad y libertad del ciclo de nacimiento y muerte’, de acuerdo a ‘El Estado del Thetan Operante’,
un documento de la iglesia.”14

La cienciología también habla de “Ocho Dinámicas” que transcienden más allá de la naturaleza y
pertenecen a la sobrevivencia: el ser, la creatividad, la sobrevivencia grupal, las especies, las formas de
vida, el universo físico, la dinámica espiritual y el infinito.

En un artículo de 1993 sobre la cienciología, el apologista cristiano John Weldon, proveyendo extensa
documentación, resumió lo que parecen ser las bases teológicas de la cienciología con respecto a Dios,
el hombre, la creación, la salvación y la muerte.15 “El Ser Supremo” es a propósito dejado sin definición,
a pesar que el concepto parece ser panenteístico.16 El hombre no está moralmente caído, sino que es

las mismas tratan al ser como una entidad psiquiátrica y no espiritual. Christopher Partridge, ed. New Religions: A
Guide (New York: Oxford University Press, 2004), 386.
8
Ibid. 36.
9
“Tú eres un ser espiritual inmortal… eres llamado un thetan (de la letra griega theta, de pensamiento o vida o del
espíritu)… El thetan es el ser espiritual mismo. Es el individuo. Es el tú.” Description, 57.
10
“Tus capacidades son ilimitadas, aun cuando todavía no estén presentes… el hombre es básicamente bueno.”
Description, 57. “… el thetan es… capaz de lograr cualquier cosa. Por lo tanto, el Thetan Operante, o TO, puede ser
definido como uno que está dispuesto a triunfar sobre la vida, el pensamiento, la materia, la energía, el espacio y
el tiempo.” Description, 79.
11
J. Gordon Melton, Encyclopedia of American Religions (Detroit: Gale Research, 1999), 723.
12
New Religions: A Guide (Oxford University Press, 2004), 386‐87, nota lo siguiente acerca de “cuerpos thetans”:
“De literatura cienciológica oficial… pareciera que el TO material se relaciona a “cuerpos thetans”—los restos de
thetans que perdieron sus cuerpos hace muchos millones de años como resultado de una explosión gigantesca.
Esos seres, desprovistos de sus cuerpos físicos, continúan acoplándose a los cuerpos físicos de otros, y es
obligación de quienes progresan a través de los niveles de TO ayudar a liberarlos de esa situación.”
13
Referido como “una ruta a través del abismo entre su [del hombre] estado presente y niveles más elevados de
conciencia… una mayor habilidad y libertad total” (Description, 80). Este “Puente”, llamado “El Puente a la Libertad
Total” está descripto en Description, 80.
14
Ver http://web.archive.org/web/20060907005952/http://etext.lib.virginia.edu/relmove
15
El siguiente resumen es de John Weldon, “Scientology: From Science Fiction to Space‐Age Religion,” Christian
Research Journal (Summer 1993), 23, 32‐33.
16
Un término acuñado por K.C.F.Krause (1781‐1832) para expresar que Dios está en todas las cosas. Esta postura
también ve el mundo y Dios como mutuamente dependiente para su satisfacción. Difiere del “panteísmo”, que ve

3
básicamente bueno y divino; el universo es una emanación o “proyección” subjetiva de los thetans,
teniendo apenas una realidad con la que han concordado (y no real); la salvación es lograr un estado
“clear”, progresando a través de numerosos niveles de “Thetan Operante”, y finalmente logrando la
auto realización (libertad espiritual). La muerte a veces es una bendición, permitiendo la liberación del
alma del cuerpo, pero en definitiva es intrascendente, pues por ella pasa cada persona trillones de
veces.

La cienciología tiene las siguientes entidades organizacionales:

IHELP: cienciología de nivel básico; SMI: Scientology Mission International, un esfuerzo misional para
proveer servicios primarios dianéticos y cienciólogos; IGLESIAS: organizaciones que proveen servicios
religiosos (los servicios incluyen una lectura del credo de cienciología, un sermón basado en los escritos
de Hubbard, auditoría en grupo y oración) y cursos; Centros de Celebridades: proveen servicios a artistas
(asociados con cienciología son: Karen Black, Priscilla Presley, Kirstie Allie, Lou Rawls, Isaac Hayes, John
Travolta, Tom Cruise; Chick Corea y Stanley Clarke);17 Organizaciones y Organizaciones Avanzadas:
auditorías básicas y curos de niveles superiores; Flag Service Organization: servicios religiosos y cursos
de niveles superiores para cienciólogos avanzados; centro de retiro en Clearwater, FL; Iglesia
Internacional de Cienciología: gerencia; Centro de Tecnología Religiosa: asegura que se enseña la
verdadera doctrina y de acuerdo con la intención de Hubbard; cuida los textos y símbolos sagrados;
Otros: Narconon, Criminon, WISE (World Institute of Scientology Enterprise), CCHR (Citizen’s
Commission on Human Rights); Cult Awareness Reform Group.

Una respuesta luterana

Evaluar la cienciología desde una perspectiva cristiana es complicado, debido a la naturaleza

extremadamente esotérica de los conceptos y del vocabulario desarrollado por L. Ron Hubbard.18 Como
es típico de organizaciones y movimientos como la cienciología, los conceptos bíblicos tienen
significados radicalmente diferentes que en realidad son opuestos a la comprensión cristiana—una
situación de la cual los reclutas a menudo no están al tanto. A un nivel muy básico, los cristianos
luteranos difieren radicalmente con la comprensión de la cienciología de lo que constituye la base
normativa de la verdad religiosa. Un representante de la cienciología ha escrito: “Los escritos y
conferencias del Sr. Hubbard sobre el espíritu humano abarcan la Escritura de la religión de
cienciología… Al ser la única fuente de las Escrituras, él no tiene sucesor.”19 Los luteranos rechazan tales
afirmaciones basándose en el testimonio de la Biblia que ella es la misma Palabra de Dios y la única
norma para toda enseñanza y de beneficio para el bien temporal y eterno del hombre (ver 2 P. 1.21; 2
Tim. 3.16; Jer. 23.30‐31).

a Dios como todo y a todo como Dios. (Donald k. McKim, Westminster Dictionary of Theological Terms
[Westminster John Knox Press, 1996], 199.)
17
Walter Martin, The Kingdom of the Cults, Hank Hanegraaff, Editor General (Minneapolis: Bethany House
Publishers, edición 1997), 379.
18
Ver Robert A. Gilbert, “Western Esotericism,” en New Religions: A Guide, 304‐308.
19
Leisa Goodman, L. Ron Hubbard, Founder of Dianetics and Scientology, 1, citado por Craig Branch, “Scientology
Part One: Hubbard’s Religion,” Watchman Expositor, Vol. 13, No. 2, 1996, 10.

4
Ciertos elementos de la filosofía religiosa de la cienciología merecen un comentario especial desde una
perspectiva cristiana. Los observadores cristianos han notado correctamente que el concepto de “Dios”
en la cienciología no está definido, y es a propósito así—si bien dice ser una religión que reconoce un
“Ser Supremo.” Expresiones tales como “la Octava Dinámica”, “Dios dinámico”, “infinito” y “toda vida
Theta” son usadas.20 La cienciología admite francamente que: “La iglesia no tiene un dogma con
respecto a Dios y el concepto de cada persona es probablemente diferente.”21 Las Sagradas Escrituras,
sin embargo, no sólo revelan quién es el verdadero Dios—Dios en tres personas en una esencia divina
(Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo), Creador y Preservador de todas las cosas visibles e
invisibles—sino que además cataloga como idolatría la adoración y el servicio a cualquier otra deidad
(Mt. 28.18‐20; Jn. 5.23; ver Ex. 20.3; ver también Martín Lutero, Catecismo Mayor, Parte I).

L. Ron Hubbard interpretó a Jesucristo dentro del marco de la cienciología: “Ni el Señor Buda ni
Jesucristo fueron TO (Thetan Operativo), de acuerdo a la evidencia. Ellos fueron sólo un tono más arriba
que clear.”22 Se refiere a Cristo como a un “implante” (un concepto falso forzado en un Thetan”:
“Encontrarás… la leyenda de Cristo como un implante en pre‐clears de hace un millón de años.”23 La
creencia cristiana en Jesús el Cristo está determinada por la cristología (la enseñanza con respecto a la
persona y obra de Jesucristo) presentada en Colosenses 1: “Él [Jesús] es la imagen del Dios invisible, el
primogénito [gr: prōtotokos=pre‐eminente] de toda la creación. En él fue creado todo lo que hay en los
cielos y en la tierra, todo lo visible y lo invisible…” (15‐16). Cristo no es un simple “líder espiritual” que
posee un “sueño” de “estados más elevados de conciencia espiritual”, como otros líderes religiosos en la
historia.24 Al contrario, “al Padre le agradó que en él [en Jesucristo] habitara toda la plenitud (Col. 1.19),
“porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. 2.9), y su nombre “es sobre
todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios el
Padre” (Fil. 2.9‐11).

Para la cienciología, la “salvación” parece ser fundamentalmente un tema de iluminación espiritual:

llegar a un estado “claro” y progresar hacia arriba a través de niveles de “Thetan Operativos”, hasta que
uno llega a la “libertad y verdad total” o a la auto realización (un proceso que se extiende más allá de
una vida).25 El hombre (ser espiritual o thetan) es “básicamente bueno”, pero ignorante de perfección.
Necesita sólo libertad de la trampa de MEST (materia, energía, espacio y tiempo). La biblia enseña que
los seres humanos son corruptos por el pecado (la materia en sí misma no es mala, sino una buena
creación de Dios) e incapaz de lograr el conocimiento que salva, de liberarse a sí mismo de la esclavitud

20
The Scientology Handbook, Based on the Works of L. Ron Hubbard (Los Angeles: Bridge Publications, 1994), 69.
21
Agrega: “Cuando la persona se vuelve más consciente de sí misma, de los demás, del medio ambiente y de Dios,
adquiere su propia certeza de quién es Dios y exactamente lo que Dios significa para ella. El autor del universo
existe. Cómo Dios es simbolizado o manifestado, depende de que cada individuo lo descubra por sí mismo.” What
is Scientology? 545.
22
Citado en Walter Martin, Kingdom of the Cults, 383.
23
Citado por Kevin Anderson, Report of the Board of Inquiry into Scientology (Melbourne: Australia Parliament
Government Printer, 1965), 150 (W. martin, p. 383).
24
Description, 55.
25
The Scientology Handbook, i.

5
del pecado, o de lograr el favor de Dios a través de méritos (Ef. 2.1‐2; Ro. 8.8; Sal. 51.5). El mensaje
central de la Biblia es que la salvación viene de arriba (no de abajo a través de consejería o procesos
educacionales). La salvación ha venido a través de la acción salvífica del Dios trascendente en la historia
a través del envío de su único Hijo en la carne y su sacrificio expiatorio por el pecado—cuyos beneficios
se hacen nuestros a través de la fe en Jesús, a quien Dios levantó de la muerte (Ef. 1..20‐21; 2.1‐10; 1 P.
1.18‐21). En la Biblia la resurrección de Cristo garantiza la resurrección del cuerpo para aquellos en
quienes su Espíritu Santo mora—un día por el cual toda la creación anhela. Tal es la verdadera libertad
que los cristianos añoran (Ro. 8.11, 18‐25). Sólo Cristo libera al hombre, cuerpo y alma, de la esclavitud
del pecado y la muerte.

Lecturas recomendadas
A Description of the Scientology Religion, Presentado por la Iglesia Internacional de Cienciología.
Los Angeles: Bridge Publications, Inc., 1994.
Behar, Richard. “The Thriving Cult of Greed and Power. Time, Mayo 6, 1991, 50‐57.
Hubbard, L. Ronald. Dianetics: The Modern Science of Mental Health. Los Angeles: Publications
Organization, 1972.
Larson, Bob. Larson’s Book of Cults. Wheaton: Tyndale, 1982, 312‐315.
Marrs, Texe. New Age Cults and Religions. Austin: Living Truth Publishers, 1990, 286‐290.
Mather, George and Larry Nichols. Dictionary of Cults, Sects, Religions and the Occult. Grand
Rapids: Zondervan Publishing House, 1993, 251‐53.
Melton, J. Gordon. Encyclopedia of American Religions. Detroit: Gale Research, 1999, 722‐24.
Tucker, Ruth A. Another Gospel. Grand Rapids: Academie (Zondervan), 1989, 299‐318.
Weldon, John. “Scientology: From Science Fiction to Space‐Age Religion.” Christian Research
Journal, Verano 1993, 20‐23; 32‐36.

Enlaces y sitios web

http://www.scientology.es/

https://es.wikipedia.org/wiki/Cienciologia