Los templos antiguos: Qu significan?

POR HUGH NIBLEY

Profesor de Historia y Religin de la Universidad Brigham Young

Lo que ms me impresion el verano pasado en mi primera expedicin y slo en Amrica Central fue la total ausencia de informacin definitiva sobre cualquier cosa. Nunca fue tan poco conocido tanto. Sabamos de antemano que el conocimiento de las culturas antiguas no haba mucho que esperar, pero estbamos muy preparados para la pobreza de la informacin que nos enfrent en las visitas guiadas a las ruinas, museos y salas de conferencias. No es que nuestros guas gracia saba menos de lo que deberan. Es slo un hecho de vida que no se sabe gran cosa acerca de estas tantas veces fotografiada y muy comentado, sobre las ruinas. En la casi completa ausencia de registros escritos, uno se debe permitir que adivinar, porque no hay nada ms que hacer, y cuando la adivinacin es el nico mtodo de determinacin, la habilidad de un hombre es casi tan bueno como otro. Una conjetura informada es una contradiccin de trminos, por lo que nuestra impresin inicial de nondiscovery se vio atenuada por un clido resplandor de la complacencia al encontrar que el ms rancio de aficionados en nuestro partido fue capaz de pontificar sobre la identidad y naturaleza de la mayora de los objetos, as como cualquier otro. Uno supondra que es una cosa relativamente fcil decidir si una determinada estructura ha servido como un hospital, un monasterio, un palacio, un trastero, un cuartel, un templo, una tumba, o una oficina. Pero no es nada fcil, con todo lo despojado completamente desnuda y todos los interiores buscando otro mundo. Por lo general, ni siquiera saben que los constructores eran o cules eran sus nombres o de dnde vinieron. Frases hechas, como por ejemplo: "Sabemos tan poco sobre la historia de los mixtecos, como hacemos con los zapotecas," puede confirmar la integridad de un cientfico, pero casi no lo establecen como una autoridad. La admisin de la ignorancia, a pesar de un estribillo constante en las guas y artculos, realmente no hay sustituto para el conocimiento.Este escritor es tan mal equipado como cualquier nio de diez aos a escribir sobre la gente de la Amrica antigua, ya que nunca ha visto a sus registros, pero entonces, quin la tiene? Los vastos archivos de las civilizaciones del Viejo Mundo que llevar a sus identidades y sus historias a la vida, simplemente no existen para el Nuevo Mundo, y por lo tanto todo lo que podemos hacer mientras estamos sentados bebiendo limonada en la sombra es la mirada y emote y especular y el resto a nuestros los pies cansados. Hay dos cosas que, sin embargo, sobre las antiguas ruinas de Amrica en la que todos parecen estar de acuerdo: (1) los relieves que adornan las paredes de algunas de estas estructuras con los juegos de ritual, los sacrificios, las procesiones, el pblico y bien conocido smbolos religiosos dejan poco duda de que fueron diseadas para ser las escenas de las actividades religiosas, (2) algunos de estos edificios religiosos fueron presentados para armonizar con la estructura y el movimiento del cosmos, como lo demuestra la forma axial perfectamente rectas que apuntan directamente al lugar de la salida y puesta del sol en los solsticios y equinoccios o el total de 364 pasos y losas de 52 a un lado que adornan la gran pirmide de Chichn Itz. Es un elocuente comentario sobre la quiebra de la mente moderna, como Giorio de Santillana seala, que podemos encontrar un propsito tan poco o significado en las estructuras magnficas y peculiares levantadas por los antiguos con tal habilidad y celo inmenso obvio y dedicacin. Estos grandes edificios se encuentran a lo largo de todo el mundo y parecen representar una tradicin comn, y si lo hacen, entonces hemos perdido el camino seguro. Homlogos a los complejos de gran ritual de Amrica Central, una vez de puntos de todo el este de los Estados Unidos, siendo el ms notable de la cultura Hopewell centrado en Ohio y extendindose a cientos de kilmetros a lo largo de toda la longitud del ro Mississippi. Estos son ahora cree que definitivamente relacionadas con los correspondientes centros de Mesoamrica. Que van en el extranjero, vemos un parecido convincente cuando vamos a los sitios rituales famoso complejo del Viejo Mundo y encontrar la misma combinacin de rarezas en la escala impresionante mismo. Pirmides y torres de primera captura nuestra atencin, ya sea en Asia o en Amrica, y una inspeccin ms cercana revela los caminos procesionales familiar, alineamientos de piedras y columnas, puertas ceremoniales, labernticos pasadizos subterrneos y cmaras con sus sarcfagos masiva de sacerdotes y reyes, relieves que representan procesiones y los combates, imgenes de los reyes, dioses, sacerdotes, y los carnvoros y serpientes peligrosas en piedra. Mientras que los que excavar en las ruinas de los dos hemisferios descubrir muchas similitudes en el uso del oro, turquesas, conchas marinas, plumas, tejidos de algodn, y diseos abstractos, tales como los patrones clave, espirales, y las esvsticas, los expertos occidentales tenaz defensa de su dominio como especialistas del Nuevo Mundo. Ellos estn siendo ahogadas por un amplio conocimiento del viejo

mundo y siguen insistiendo en que "no hay absolutamente ninguna similitud en los detalles del desarrollo en los Estados Unidos y los pases mediterrneos." Entonces despus de mencionar la similitud similitud con, por supuesto, el entendimiento de que tales semejanzas son el resultado de una mera coincidencia. En cuanto a la idea de un posible contacto entre los hemisferios, en un gesto magistral hacia el mapa siempre se ha considerado suficiente para explicar todo lo que, obviando la necesidad de la lectura de las bibliotecas de la maravillosa y variada de los antiguos que nos podra decir mucho acerca de lo real y lo relaciones posibles sobre las aguas, si slo les damos nuestra atencin. Habitaciones enteras llenas de escritos antiguos se han encontrado en el Viejo Mundo en los sitios de la ruina actual con la que fueron contemporneos, y de tales, podemos aprender de la naturaleza y el propsito de los grandes edificios. Por extrao que parezca, es slo en la generacin actual que los estudios comparativos muy amplia entre estos documentos y las ruinas han llevado a cabo. Un estudio serio de los templos egipcios, con la ayuda de las inscripciones encontradas en y cerca de ellos, slo ahora se est sistemticamente perseguido por primera vez. A causa de este abandono, no es de extraar que la comparacin de los complejos del mundo antiguo ritual con sus homlogos en el Nuevo Mundo apenas ha comenzado, a pesar de las semejanzas entre los dos nunca han dejado de impresionar incluso el observador ms casual de los ltimos 150 aos. Sin embargo, estudios como se han realizado siempre sugieren nuevas pautas comunes a ambos mundos. Sin comprometernos con ninguna posicin dogmtica (que todava es demasiado pronto para eso), todava podemos disfrutar como fuerte Cortez en una conjetura algunos salvajes de un pico en Darin. En su reciente estudio de un templo egipcio primitivo, egiptlogo Philippe Derchain declara que "casi se puede comparar el antiguo templo egipcio a una central elctrica, donde diversas energas se convierten en corriente elctrica o de una sala de control donde, por la aplicacin de muy poco esfuerzo ... Uno puede producir y distribuir la energa cuando sea necesario a lo largo de las lneas de alimentacin adecuada "(. Le Sal Papiro 5825 [Bruselas: Memorias de la Real Academia].., vol 58 [1965], p. 14) Estas potencias no se limitaron a Egipto, los encontramos en todas partes, en el Viejo Mundo y el Nuevo. Las ruinas de esos centros de poder y control an constituyen, con mucho, los restos ms impresionantes de los ltimos humanos. Hoy en da las plantas grandes se descomponen y desierta, el poder se ha apagado. No significan nada para nosotros nada ms, porque no entendemos cmo funcionan. El aparato electrnico ms sofisticado en perfecto estado de funcionamiento no es nada en las manos de alguien que nunca ha odo hablar de la electricidad, y slo se podra frustrar incluso a un experto si no encontr toma de red para conectarse. Tal vez las potencias de edad fueron algo as. Y alguna vez realmente funcionan? Mucha gente fue a un montn de problemas para un tiempo inusualmente largo para establecer estos dnamos misteriosa de todo el mundo. Qu podran haber derivado de todo este esfuerzo? Que debe de haber conseguido algo, que han mantenido en l por tanto tiempo y con tanto entusiasmo. Por lo dems, algunos de los lugares santos todava llevar a cabo: los peregrinos todava viajan en gran nmero a La Meca, Jerusaln, Roma y Benars, con la esperanza de experimentar las manifestaciones de poder sobrenatural. Innumerables informes estn en el registro de los sitios ms famosos de los intentos ingeniosos para duplicar de manera fraudulenta milagrosa presenta determinados durante las peregrinaciones, que acredite la naturaleza ficticia o decoloracin de los poderes alarde de lo alto. Es notable que algunos centros principales del poder mundial todava se encuentran en los antiguos sitios donde se pensaba que la vida corporativa de la carrera para ser renovado en los ritos del Ao Nuevo de gran presidida por el rey como dios en la tierra. Estos centros sagrados florecieron en el corazn de Roma, en el Altar del Sol en Pekn, en el Kremlin, en Jerusaln, en El Cairo (la antigua Menfis), en Ciudad de Mxico, y en otros lugares. Vertido como de las nuevas fuerzas en moldes de fsiles es lo que el filsofo Oswald Spengler llama "seudomorfos," dotar a una nueva estructura de poder con una autoridad engaosa en la que ya nadie cree. La idea de que el poder divino puede ser transmitido a los hombres y utilizados por ellos a travs de la aplicacin de las invenciones terrenal tangible y que estos se convierten en meras curiosidades antiguas vez que el poder est apagado es sorprendentemente confirmado e ilustrado por el Libro de Mormn. As, la revista Liahona y el Urim y Tumim se mantuvieron entre los tesoros nacionales de los nefitas mucho despus de haber cesado en sus funciones milagrosas. Antes de que el dedo del Seor toc los diecisis piedras del hermano de Jared, que eran piezas de vidrio simple, y probablemente lleg a ser tan despus de haber cumplido su propsito. Y las planchas de oro no tena ningn mensaje para entregar hasta una lnea especial de comunicacin fue inaugurada por el poder sobrenatural. En s mismos, estos objetos no eran nada, no trabajaron por arte de magia, un poder que resida en los objetos mismos , para que una persona slo tiene que hacerse con el bastn mgico, sello, anillo, vestido, el libro de Moiss o Salomn o Pedro para convertirse en el amo del mundo. Las ayudas e implementos que Dios da a los hombres trabajan en ningn principio de magia o automtico o mecnico, pero slo "de acuerdo a la fe, diligencia y atencin que les doy ..." ( 1 Ne. 16:28 ) y dejan de trabajar debido a de la maldad (ver 1 Ne. 18:12 ).

Algunos han pensado que es extrao que Dios utilice instrumentos terrestres y agentes en todo, cuando se podra hacer todo a s mismo las cosas con la misma facilidad. Pero incluso los musulmanes que protestan de que el cristianismo lugares de intermediarios innecesarios, sobre todo a Jess y el Espritu Santo, entre Dios y el hombre, declarar su credo que ellos creen "en Dios y sus ngeles y sus profetas y sus libros." Necesita Dios todos los de estos para hacer su trabajo con los hombres? Sin embargo, podemos racionalizar, lo cierto es que hace uso de ellos. Pero qu pasa con todas estas antiguas potencias-lo que sucedera si se tratara de restaurar? Nada, en mi opinin. Pueden ser reparado y puesto en funcionamiento, pero que no hacen el trabajo de la creacin de una revista Liahona o Urim y Tumim, con todas las piezas de trabajo en orden, nos permitir usarlos. Sin el poder de lo alto, no pasa nada, porque esto no es magia. Es dudoso que alguna de las potencias conocido realmente trabajado, a excepcin del templo de Jerusaln (de los cuales se hicieron copias en todo el mundo cristiano como en centros de peregrinacin en la Edad Media), donde las principales manifestaciones de la vida del Salvador se llev a cabo. Pero qu hay de los otros? Si no disfrut de ninguna dispensa real de poder celestial, que en realidad no tena necesidad de justificar su existencia, con todas las molestias y gastos de la construccin o mantenerlos en funcionamiento como los centros de coordinacin de la vida religiosa del mundo. El gesto de la fe no fue sin recompensa, sin embargo, y los productos derivados del antiguo templo eran fcilmente vale la pena el tiempo y esfuerzo invertido en construir y operar el equipo, ya que el resultado era nada menos que la propia civilizacin. Antigua civilizacin fue hierocentric, de modo que todo sali del templo.Los egipcios realizado durante siglos como "una gente que busca en la oscuridad de una clave a la verdad", como lo expres IES Edwards. Abraham, mientras que se compadeca de la inutilidad de celo de Faran, respeta su sinceridad: si "malditos ... como en cuanto al sacerdocio", fue el faran, no obstante en "un hombre justo, ... tratando sinceramente de imitar el orden ... del reinado patriarcal en primer lugar." retorno fue bendecido "con la bendicin de la tierra, y con las bendiciones de la sabidura ..." ( Abr. 01:26 ), y con las civilizaciones ms estable, humana e inteligente de. Si la religin egipcia se alimentaban de sus esperanzas, as que todos los dems, los Judios nunca la esperanza de Jerusaln, el templo, y el Mesas, los Santos de los ltimos Das sigue esperando el cumplimiento de las promesas del artculo dcimo de la fe. Una cosa que nos lleva a sospechar que la mayor parte de las potencias grandes que an quedan huellas no eran nada ms que imitaciones pomposas o rplicas es su magnificencia. El arquelogo encuentra prcticamente nada de los restos de la primitiva iglesia cristiana hasta el siglo IV, ya que la verdadera iglesia no estaba interesado en los edificios y evitaron la adquisicin de terrenos y edificios que podran obligar a ella y sus intereses en este mundo. El Libro de Mormn es una historia de la iglesia primitiva relacionados, y uno se puede preguntar qu tipo de restos de los nefitas nos dejara en sus das ms virtuoso. Una aproximacin ms cercana al Libro de Mormn imagen de la cultura nefita se ve en las estructuras de tierra y una empalizada de Hopewell y reas de la cultura de Adena en las pilas ms seorial de piedra en Mesoamrica. C. Northcote Parkinson ha demostrado con el fulminante idea cmo a lo largo de la historia de los programas de creacin muy adornado, inspido, y pomposo han tendido a venir como consecuencia de la civilizacin.Despus de las energas vitales que se gastan, entonces es el momento de los edificios sper, la acumulacin de piedra sobre piedra de los monumentos de la masa y la proporcin asombrosa. Fue despus de los discpulos de la iglesia primitiva decidi renunciar a la espera del Mesas y para salir de la satisfaccin aqu y ahora que los cristianos del siglo IV tom a los festivales de montaje y ereccin de monumentos de gran estilo, que abarca todo el Cercano Oriente con las estructuras de la magnificencia de teatro y dudoso gusto. Cmo diferencia el programa de construccin de la Iglesia de hoy, que apenas puede levantar lo suficiente de nuestro muy funcional, capillas casi plana para mantenerse al tanto de las necesidades crecientes de los Santos de los ltimos Das. A pesar de las pilas, como la gran pirmide-templo de Chichn Itz rendimiento de algunos edificios en el mundo de la belleza de la proporcin y la grandeza de la concepcin, hay algo inquietante en la mayor parte de estas ruinas que domina. Escritores que describen a travs de los aos he confesado a los sentimientos de tristeza y de la opresin, ya que de la grandeza, el moho futilidad de todo: "Todos se han ido de la casa en la colina", y hoy no sabemos ni siquiera quines eran. En medio de las ruinas del Nuevo Mundo, como en Roma, nos sentimos algo tanto de la grandeza y la miseria, la genuina aspiracin de la opresin y aburrido, el idealismo y la arrogancia impuesta por la pesada mano de la superchera y kingcraft, y nos preguntamos cmo las ruinas de los edificios sper propia se ver algn da. Los grandes monumentos no representan lo que los nefitas representaba, sino que representan lo que sus descendientes ", mezclado con la sangre de sus hermanos," descendi a. Pero en la perspectiva nueva y ms amplia de estudios religiosos comparativos, que nos sugieren no slo la vanidad del hombre y de la inutilidad de los esfuerzos sin ayuda del hombre, sino tambin algo ms noble, la bsqueda constante de los hombres a recuperar una poca en que los poderes del cielo eran verdaderamente a disposicin de un pueblo justo.