30/9/22, 20:33 ¿Integración o Inclusión?

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13/07/2017 DECEDUCANDO

¿Integración o Inclusión?

Marcelo Crisafio (staff)

Al igual que en la edición anterior, me han pedido que haga la etimología de
los conceptos centrales que abarca este número. Como trabajo en una de las
escuelas receptoras y no de las expulsoras, escucho y utilizo
frecuentemente los términos “integración” e “inclusión” y sus derivados.
Pero como pertenezco al ámbito del Lenguaje y no al de las Ciencias de la
Educación, apenas me encargaron el artículo fui a la Biblioteca del colegio y
leí varios textos sobre el tema para ponerme en contexto. Y ahí me enteré de
que hasta ahora me había expresado de manera políticamente incorrecta.

Es una verdad de Perogrullo que el lenguaje es una convención, una

herramienta con la que expresamos nuestros pensamientos y sentimientos
y que los conceptos que construimos para entender y explicar la realidad
cambian con el tiempo, a veces hasta convertirse en lo opuesto de lo que
alguna vez fue. Si yo dijera hoy que alguien es demasiado imbécil para
gobernar estaría declarando que es muy poco inteligente e insultándolo
agresivamente; pero en su origen simplemente estaría diciendo que es
demasiado joven y que, por lo tanto, no tiene experiencia de vida suficiente

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30/9/22, 20:33 ¿Integración o Inclusión? - Ediciones Deceducando

para hacerlo, dado que imbécil deriva del latín imbecilius (literalmente “sin
bastón”) y era una palabra sinónimo de iuven (joven) para la situación
específica en que se quería señalar la falta de pericia que se tiene a corta
edad para ciertos asuntos. Asimismo, nuestra palabra “crueldad” proviene
del latín crudelitas, lo que evidencia que los romanos tenían una idea de qué
era lo cruel; sin embargo propinarle cien latigazos a alguien como paso
previo a una muerte lenta y horrorosa como lo es la crucifixión era para
ellos un acto de justicia. Digo todo esto porque como docente siempre
intenté integrar al alumno al que consideraba ya incluido. Y para ello me
basaba en la etimología o, si se quiere, en la semántica. Veamos.

El verbo “incluir” proviene del latín includere compuesto del prefijo in (en,
dentro, en el interior) y el verbo claudere (cerrar). Básicamente significa
“encerrar, poner dentro de algo, colocar dentro de unos límites” que, en el
tema que nos ocupa, podría ser la escuela, el grado, el aula. La raíz del verbo
claudere está en palabras como “concluir, recluir, excluir, clausura,
claustro, esclusa” y también en “llave, clavija y clavar”. Es una de las varias
raíces latinas que entraron al inglés, por ejemplo en la palabra close.

El verbo “integrar” deriva del latín integrare formado por el prefijo in (en
este caso el privativo que significa “no”, como en “inútil”) y el verbo
tangere (tocar). Literalmente “no tocado”, en el sentido de que no ha sido
roto, extraído, separado, manchado, ensuciado. Por eso decimos que una
persona es íntegra refiriéndonos a su moral. Básicamente el verbo significa
“completar, incorporar, formar parte de un todo” que, dentro del asunto
que nos ocupa, también podría ser la escuela, el grado, el aula. El verbo
tangere está en la raíz de palabras tales como “intacto, íntegro, entero,
tangente, contacto, contagiar, contiguo, contingencia” y, aunque no lo
parezca, en “tañer, acontecer, contaminar”.

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Desde esta perspectiva etimológica, todo lo integrado está incluido pero no

todo lo incluido está integrado. Y, aún más, lo que yo intentaba hacer es lo
que los propulsores de la inclusión dicen que se debe hacer. Por ejemplo, en
las frases “el jugador Fulano está incluido en la lista de jugadores que irán
al Mundial” y “el jugador Fulano integra la lista de jugadores que irán al
Mundial” prácticamente son sinónimos. Pero en “el jugador Fulano está
incluido en el plantel de la Selección Argentina pero no integra el equipo
titular” los conceptos son claramente diferentes.

Esto significa -siempre desde la etimología- que es mejor integrar al

alumno que solamente incluirlo. Queda incluido (adentro, encerrado) en la
escuela con el simple hecho de inscribirlo en ella. Pero para integrarlo (para
que forme parte del todo que es la comunidad educativa) hay que “trabajar”,
es decir, llevar a la práctica una serie de acciones, planificar un proceso.

Desde el idiolecto de las Ciencias de la Educación el concepto de diversidad

es clave para definir la integración y la inclusión, donde en la primera se
trata a todos como iguales y en la segunda es donde se respetan las
diferencias. Nuevamente esto no tiene sustento etimológico ni semántico,
dado que un todo está constituido por partes disímiles entre sí. Volviendo a
la analogía futbolera, el arquero, el defensor, el mediocampista y el
centrodelantero, todos con habilidades, funciones y responsabilidades
diferentes, constituyen el equipo que -todo él íntegramente- gana, empata
o pierde.

Llegados a este punto me veo obligado a decir otra perogrullada. Los

individuos no cambian el lenguaje, sólo la masa hablante lo puede hacer. Así
que si hace más de una década que circula el concepto de “escuela
inclusiva” tal como aparece en esta revista y en centenares de textos y
discursos, pues deberemos atenernos a ello si queremos que la convención
del lenguaje siga funcionando. Dejando de lado -y minimizando- el error
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etimológico y semántico, desde el punto de vista social vemos que aparece

la necesidad de pasar del paradigma de la integración al paradigma de la
inclusión con la idea clave de respetar la diversidad. Esta misma sociedad es
la que llama Día del Respeto a la Diversidad Cultural al antiguo Día de la Raza y
desde 2002 celebra el 21 de mayo como el Día de la Diversidad Cultural para el
Desarrollo y el Diálogo. Es la misma en la que se empezó a acuñar términos y
frases como “exclusión”, “los excluidos del sistema”, “la marginalización”
que escuchamos cada vez más frecuentemente. Es la que está reelaborando
paradigmas y conceptos porque siente que los anteriores no le sirven, que
no le han dado resultados, que la educación sigue dejando a muchos
individuos afuera. El concepto de inclusión aparece más como oposición a
exclusión que a integración –que era un objetivo bastante noble,
convengamos, si lo que pretendían era que “todos” formaran parte del
“todo” que es la escuela-.

Esta sociedad, en definitiva, se dio cuenta que el paradigma anterior, al

centrarse en las llamadas patologías cognitivas (ADD, TEA) y patologías
sociales (mala conducta, agresividad) dejaba afuera a los migrantes e
inmigrantes, a los pobres, a los descendientes de aborígenes, a los adultos o
un poco desfasados de edad que no han podido terminarla en los tiempos
pretendidos, para los que se acuñaron los términos de “patologías de la
pobreza” o “patologías culturales”. Es decir, nos dimos cuenta como
sociedad que era necesario no sólo pensar en el niño con necesidades
especiales sino también en las necesidades de todos los individuos, esto es,
en el derecho a “una educación integral que desarrolle todas las dimensiones
de la persona” (artículo 11, inciso b de la Ley de Educación Nacional 26.606)
y asegurando “condiciones de igualdad, respetando las diferencias” sin
admitir discriminación de ningún tipo (artículo 11, inciso f). Esta política
educativa de la inclusión está acorde con programas educativos
internacionales como los elaborados por la UNESCO o UNICEF. No obstante,
estas mismas instituciones cuando tratan el tema de la inmigración,
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proponen Programas de Integración del Inmigrante porque desde el punto

de vista de la Sociología y/o la Antropología, es claro que estar en una
sociedad no es lo mismo que formar parte de ella. Los primeros son
encargados a Técnicos de la Educación, los segundos a Sociólogos. Es un
problema de idiolectos, como sugerimos más arriba.

En resumen, la aparición de la palabra “inclusión” en el lenguaje educativo,

si bien no es la más adecuada desde el punto de vista etimológico y
semántico, cumple una función retórica, en el sentido de que va más allá de
la función comunicativa que nos dice que hay que “colocar a todos en la
escuela” y nos refiere a conceptos que la sociedad considera valiosos y
necesarios como el “respeto a la diversidad” y “la igualdad en el derecho”.
La inclusión (dejar entrar) no es una solución en sí mismo así como
tampoco solucionamos los problemas de discriminación por género por el
simple hecho de decir “todos y todas” y “chicos y chicas” lo cual es una
redundancia semántica y, aunque usted no lo crea, etimológicamente
incorrecto.

Ahora bien, independientemente de la incorrección lingüística ¿Cuáles son

las acciones que se han de llevar a cabo en la práctica educativa para que los
alumnos una vez colocados (incluidos) en la escuela formen parte del (se
integren al) sistema educativo? Venga, inclúyase en DECEDUCANDO Nº 3 a
ver qué dicen los escritores que integran este número.

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DECEDUCANDO

Un comentario en «¿Integración o
Inclusión?»

fernanda de innocentiis
07/08/2020 A LAS 21:00

buenas noches, soy estudiante de la carrera de Psicologia en la

universidad Kennedy de Buenos aires. Me interesa conocer la fecha
de este articulo con el fin de poder citarlo en mi trabajo final. desde
ya le agradezco la colaboración si es que pueden facilitarme el dato.
muchas gracias!

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