Ficha 5.

La Consolidación de los Estados-Nación en Europa a través del desarrollo de las

Monarquías Absolutas

1. La consolidación de las fronteras nacionales en Europa en la época Moderna:

2. Hacia la concentración del poder en manos de los monarcas

ETAPA ¿QUIÉNES TIENEN EL PODER POLÍTCO EN EUROPA? MOTIVOS

HISTÓRICOS
Caballeros Feudales Reyes Medievales PAPAS DE LA Luego de la caída del Imperio
IGLESIA CATÓLICA Romano, el poder político se
descentralizó. Los intentos
imperiales medievales
fracasaron, y el poder de
MEDIEVAL decidir quedó repartido en
distintas figuras o
instituciones que no tenían
capacidad de imponerse al
resto.
Los reyes de este período eran
conocidos dentro de la
nobleza bajo la máxima:
“PRIMUS INTER PARES” (El
primero entre iguales)

FELIPE II DE ESPAÑA ISABEL I DE LUIS XIV DE FRANCIA Desde principios del siglo XVI,
INGLATERRA pero fundamentalmente en el
siglo XVII, los reyes se
consolidaron como monarcas
ABSOLUTOS (por lo menos por
momentos), ya que
MODERNIDAD concentraron gran parte del
poder en sus manos. Esto no
hubiese sido posible sin el
aumento del poder económico
y militar que ostentaron, pero,
en parte también se explica
por las crisis que enfrentaron
sus anteriores competidores:
los señores feudales (crisis
económicas y productivas) y la
iglesia católica (las reformas
protestantes).
 3. Interpretaciones sobre el absolutismo

Historiador Roland Mousnier

Según Mousnier el rey absoluto fue el árbitro del choque entre nobles y burgueses, de lo cual
aprovechó para aumentar su poder. Dice: "La monarquía absoluta es resultado también de la rivalidad de dos
clases: nobleza y burguesía (…) El rey que necesita a los burgueses para sus finanzas y sus cuerpos de funcionarios, así como
para resistir a la presión de los señores feudales obtiene fácilmente su obediencia y apoyo (…) La aspiración suprema de
estos burgueses es ennoblecerse. Sólo el rey les puede proporcionar el ascenso de categoría social confiriéndoles cargos
públicos, otorgándoles obispados y abadías o haciéndoles merced de patentes de nobleza.
La burguesía se aristocratiza y la nobleza se aburguesa (…) Contra el burgués, el noble puede sólo defender su
rango efectivo en la sociedad recurriendo al rey. Hay cada día menos señores feudales, mientras crece el número de
nobles (duques, marqueses, condes, barones, dependientes del Estado)" (Roland Mousnier: El siglo XVI)

Historiador Perry Anderson

“Durante toda la temprana edad moderna, la clase económica y políticamente dominante fue, pues, la misma que
en la era medieval: la aristocracia feudal. Esta nobleza sufrió una profunda metamorfosis durante los siglos
siguientes al fin de la Edad Media, pero desde el comienzo hasta el final de la historia del absolutismo nunca fue
desalojada de su dominio del poder político.
El absolutismo fue esencialmente eso: un aparato reorganizado y potenciado de dominación feudal, destinado a
mantener a las masas campesinas en su posición social tradicional (…) Dicho de otra forma, el Estado absolutista nunca
fue un árbitro entre la aristocracia y la burguesía ni, muchos menos, un instrumento de la naciente burguesía
contra la aristocracia: fue el nuevo caparazón político de una nobleza amenazada” (Perry Anderson: El Estado
absolutista. Ed. Siglo XXI, Madrid, 1999.)

Ejercicio 1:

a) ¿Qué grandes diferencias encuentra entre la Europa del s. XV y la del s. XVIII?

b) Busque información sobre el reinado de Isabel I de Inglaterra, y describa en una redacción breve, qué aspectos de su
mandato permiten clasificarla como una “monarca absoluta”.
c) Según Mousnier ¿qué papel jugaba el rey absoluto entre la burguesía y la nobleza?
d) ¿Cuál fue para Mousnier una de las causas que llevó al surgimiento del absolutismo?
e) Según P. Anderson ¿a qué sector social favoreció el absolutismo?
f) ¿Cuál es la diferencia entre las afirmaciones de Mousnier y de Anderson?

4. Justificaciones del absolutismo

Teoría Contractualista del poder absoluto

“… durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que les obligue a
todos al respeto, están en aquella condición que se llama guerra, el único modo de erigir un poder
Según Thomás Hobbes
común capaz de defenderlo de la invasión extranjera y de las injurias de unos y otros, es conferir todo
(1588 – 1679): su poder y su fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reducir, todas sus
voluntades, a una voluntad *…+ Las causas que impulsan a los hombres a constituir un estado y
someterse a un poder soberano son, por un lado,eltemorreciproco,yporotro,supropiaseguridad.
Como el entendimiento de los hombres viene de un pacto, no necesita algo que vuelva un
convenio constante y obligatorio: un poder común que los mantenga a raya y los conduzca al
beneficio propio dentro de la colectividad. Una unión así se llama estado, puesto que siendo la
voluntad de todos reducida a una sola, ella puede ser considerada como una persona única (…).
“La condición del hombre es la de guerra de todos contra todos, en la cual cada uno está gobernado por su
propia razón, no existiendo nada de lo que pueda hacer uso que no le sirva de instrumento para
proteger su vida contra sus enemigos. De aquí se sigue que, en semejante condición, cada hombre tiene
derecho a hacer cualquier cosa, incluso en el cuerpo de los demás. Y por consiguiente, mientras persiste ese
derecho natural de cada uno con respecto a todas las cosas no puede haber seguridad para nadie
(…) el único camino es erigir un poder común capaz de defenderlos (...) es conferir todo su poder y
fortaleza a un hombre (...) (el rey).” (Extraído de: HOBBES, Thomas: “El Leviathan”)
 Teoría de la soberanía por Derecho Divino
“Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (...)
Los príncipes actúan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por medio de
Jacques Bénigne ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre sino el de Dios
Bossuet mismo. Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que atentar contra ella es un
(1627 – 1704): sacrilegio.” (…) “Considera al príncipe en su gabinete. De allí parten órdenes que hacen marchar
concertadamente a los magistrados y a los capitanes, a los ciudadanos y a los soldados, a las
provincias y a los ejércitos de mar y tierra. Es la imagen del Dios, que sentado en su trono en lo
más alto de los cielos hace marchar a toda naturaleza [...] ved este poder sagrado, paternal y
absoluto; ved la razón secreta que gobierna todo el cuerpo del Estado encerrada en una sola
cabeza: estáis viendo la imagen de Dios en los reyes y tenéis la idea de la majestad real.*…+Quien
no ame a la sociedad civil de la que forma parte, es decir, al Estado en el que ha nacido, es enemigo
de él mismo y de todo el género humano.”
(BOSSUET, Jacques: Política extraída de las sagradas escrituras, 1679).

Jean Bodin “La soberanía es el poder absoluto y perpetuo de la República (...). La soberanía no es limitada, ni en
(1529-1596): poder, ni en responsabilidad, ni en tiempo (...). es necesario que quienes son soberanos no estén de
ningún modo sometidos al imperio de otro y puedan dar ley a los súbditos y anular o enmendar las
leyes inútiles (...). Dado que, después de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los príncipes
soberanos, instituidos por Él como sus lugartenientes para mandar a los demás hombres, es
preciso prestar atención a su condición para, así, respetar y reverenciar su majestad con la sumisión
debida, y pensar y hablar de ellos dignamente, ya que quien menosprecia a su príncipe soberano
menosprecia a Dios, del cual es su imagen sobre la tierra.”(Bodin: Los seis libros de la
República. 1576)

Ejercicio 2:

a) ¿Cómo justifica Thomas Hobbes el poder del monarca?

b) ¿Cómo justifica Jacobo Bossuet el poder del monarca?
c) ¿Cómo justifica Bodin el poder del monarca?
d) ¿Cuáles son las diferencias que encuentras entre los autores?

5. El Rey Luis XIV de Francia

Un día en la vida de Luis XIV

El día del rey comenzaba a las 8 de la mañana, rodeado de cortesanos, médicos, barberos y familiares.
Constituía un gran honor poder acercarle al Rey una prenda de ropa con la que iba a vestirse o una
palangana con agua para lavarse la cara y las manos. La higiene como la entendemos nosotros era
desconocida en la época, tanto entre los ricos, como entre los pobres. El baño se usaba más como medio de
curación de ciertas enfermedades que como una medida de higiene. Se dice que Luis XIV se baño una vez en
su vida. Era común el uso de toallas perfumadas para frotarse el rostro y el pecho, tratando de contrarrestar
el olor ácido del cuerpo. El rey vestido, con zapatos altos, algunos con hebillas de diamantes y peluca media
de 26 cm de altura. Su aspecto era majestuoso y solemne, e imponía respeto a los que lo rodeaban.
Luego de vestirse, el rey tomaba como desayuno dos tazas de caldo, y era el momento de hablarle si
tenían algo que decir o pedir. Posteriormente se dirigía a la capilla a oír misa. Los cortesanos concurrían a
ella como un espectáculo. Se colocaban de espaldas al altar, para contemplar al rey de frente. Finalizada la
misa, Luis XIV se dedicaba a las tareas de gobernante, reuniéndose con el Consejo de Estado, o el Consejo de
Finanzas. Trabajaba todos los días, salvo los jueves que los ocupaba en asuntos particulares.

Terminada la audiencia, el rey retornaba a su habitación donde comía solo, pero rodeado de cortesanos
que permanecían de pie delante de la mesa. El almuerzo consistía de varios platos: sopas, jabalí con
ensalada, huevos duros, cordero con salsa y un plato lleno de dulces y frutas. Para comer utilizaba un
cuchillo y los dedos, porque el tenedor era un lujo muy poco difundido. Las comidas y bebidas ofrecidas al
rey, eran probadas en su presencia, antes que las comiese. Todo este ritual era lento y largo. El duque de
Saint Simon, que vivió en la corte, en sus memorias decía: “Para servir una copa de vino cortada con agua, eran
necesarias 7 u 8 minutos”. Luego de almorzar, se cambiaba de vestimenta y partía de caza o de paseo hasta las
cinco de la tarde. Cuando regresaba cambiaba su traje nuevamente y visitaba a sus favoritas, como Madame
de Lavallier y Madame de Montespan. Las mujeres también participaban en el ceremonial de la corte y
realizaban peticiones para los miembros de su familia o amigos sin ninguna diferencia con los hombres. Los
últimos años de su reinado, los pasó al lado de Mme. de Maintenon que había sido institutriz de algunos de
sus hijos, con la que se casó en secreto y quién influyó mucho en las decisiones que tomó el rey en esa
época. De las 19 a las 22hs, había “apartamento”, término con el que se designaban diversiones diversas, como
juegos, bailes o conciertos acompañados de comidas. Desde 1663, el célebre escritor Moliere representó sus
obras de teatro en Versalles, en las que satirizaba las costumbres de la época. La jornada real terminaba con
la ceremonia de acostarse. (Extraído de ABADIE Sara y otros: “El mundo moderno en los siglos XVI – XVIII”. Ed.
Monteverde, T 1, p 104).

Las actividades de Luis XIV según sus Memorias

“Este es el décimo año que estoy, según, me parece, en el mismo camino, no descuidando en nada mi tarea:
informado de todo, escuchando hasta a mi súbditos más insignificantes; sabiendo en todo momento el número y el
estado de mis tropas y de mis plazas fuertes; dando incesantemente órdenes para todas sus necesidades; tratando de
inmediato con embajadores extranjeros; recibiendo y leyendo despachos; haciendo yo mismo una parte de las
respuestas y dejando a mis secretarios el resto; regulando los ingresos y los gastos de mi Estado; haciéndome rendir
cuantas directamente por aquellos que he puesto en cargos importantes; teniendo mis asuntos tan secretos como nadie
lo hizo antes de mi; distribuyendo las gracias según mi propia elección…” (Luis XIV: Memorias de 1671).

Rutina de Luis XIV

8.00: me despierto

8.15: entran mis hermanos y nobles favoritos, que suman por los menos veintidós. 8.30:
me levanto y me visten mis ayudas de cámara y ya somos e mi habitación cerca de
cincuenta.

9.00: desayuno en presencia de los nobles

10.00: recibo a mis ministros en el Gabinete del Consejo, y les doy las órdenes del día

10.30: asisto a misa

11.00: lunes y miércoles: me reúno con el Consejo de Estado. Domingos: Alto Consejo de
Estado, dónde resuelvo los asuntos más importantes. Sábado: Consejo de Finanzas.
Jueves: audiencia con los jardineros y arquitectos. Viernes: recibo a mi confesor

13.00: almuerzo en presencia de los nobles

14.00: vuelvo a mis aposentos para cambiarme con ayuda de los nobles
15.00: salgo de caza o paseo por los jardines

17.00: vuelvo a mis aposentos, y me cambio de vestimenta con ayuda de los nobles
18.00: recibo saludos de mis nobles en la Capilla

19.00: reunión en mis aposentos para jugar a las cartas, al billar y bailar con los nobles

22.00: cena con los miembros de mi familia 23.00: Retrato de Luís XIV con manto de Jacinto Rigaud.
me acuesto con la ayuda de mis nobles

Ejercicio 3:

a) ¿Por qué motivos para los cortesanos era tan importante estar cerca del rey?
b) ¿Qué objetivos persiguió Luis XIV con un ceremonial tan estricto?
c) A partir de todo lo trabajado explica la afirmación supuestamente dicha por Luis XIV: “El Estado soy yo”.