Grupal

Lisseth Barrera – Joe Padilla - María Elisa Velasco Espinoza

Universidad Politécnica Salesiana

Grupo 7: Antropología

Ing. Vicente Samaniego

Sábado 20 de noviembre del 2021

1. Toda causa tiene un efecto, si el universo es el efecto, ¿Cual es la
causa?
La causa de este dicho efecto llamdo universo somos todos los seres
vivios, como son:
Los animales las plantas y los humanos

2. ¿Cómo puede la materia llegar al nivel de conciencia humana, sin

necesidad de una inteligencia absoluta?
Al formular un juicio ético concreto estamos ya aseverando la misma
probabilidad humana de comprometerse moralmente, la íntima
responsabilidad moral del individuo. Es lo cual posibilita señalar,
entonces, que la conciencia moral es una de las mediaciones que se
constituye en el punto de convergencia de otras en el proceso de
salvación del individuo humano.
3. ¿Cómo se debe comprender la expresión? “Soplo sobre sus narices,
aliento de vida”.
xx

4. En el Salmo 8, 5s dice: “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de

él, el ser humano para darle poder? Le diste el mando, sobre la obra
de tus manos”, Sin embargo, la humanidad experimenta destrucción
de la naturaleza, violencia, muerte, mentira, egoísmo, etc. Entonces
surge la pregunta: ¿Quién es el hombre?
xx

5. En palabras del Papa Juan Pablo II, “La ciencia puede purificar a la
religión del error y la superstición; la religión puede purificar a la
ciencia de la idolatría y los falsos absolutos. En este contexto, ¿Cómo
se puede mantener el diálogo entre fe y razón o fe y ciencia?

La razón es la búsqueda de la verdad y la fe la creencia de lo que no se

ve cuando juntamos la razón con la fe en ese momento te arriesgas por
lógica como en la creencia de Dios no puedes creer en algo que no se ve
pero por lógica y razonamiento la razón se puede equivocar y si Dios
existe y mi razón falló que no lo veamos no significa que no existe, si
juntamos la razón dando fe que Dios existe podría decirse que es un buen
dialogo
Fe y ciencia son absolutamente compatibles. Por una parte, lo son a nivel
teórico, ya que el bagaje de conocimientos que dimanan de la producción
científica no tiene por qué entrar en colisión con la cosmovisión que se
desprende de las religiones; así, mientras que la ciencia se ocupa de
responder al cómo por ejemplo mecanismo del proceso evolutivo
biológico, la religión se centra en el significado y finalidad de lo que
existe, es decir, a responder al por qué y al para qué. Por otra parte, el
inmenso elenco de grandes científicos que han sido religiosos, atestigua
esa compatibilidad a nivel personal; en muchas de sus biografías se
constata que la fe supuso un acicate para su labor científica.