Poes�as varias sagradas, morales y profanas o amorosas: con dos poemas

�picos...
Tomo I
Margarita Hickey y Pellizoni

[III]
Pr�logo
Hace algunos a�os que deseando ver c�mo parecer�an, y si agradar�an
en Espa�a las Tragedias, compuestas en el gusto y m�todo Franc�s (tan
celebradas en las dem�s Naciones), emprend� traducir dos, de los dos m�s
estimados Autores tr�gicos de este tiempo; la Andr�maca (1) de Racine, y
la Zaira de V... Concluida mi traducci�n la remit� a D. Agust�n de
Montiano y Luyando, Secretario de C�mara de Gracia y Justicia, para que su
mucha instrucci�n, buen gusto e inteligencia en estas materias, se
sirviese darme su parecer, y corregir y enmendar en la obra todo lo que su
buen juicio hallase necesitar de enmienda y correcci�n. Y despu�s de
algunos d�as que tuvo en su poder la Andr�maca me la devolvi� acompa�ada
de la carta que sigue a este Pr�logo, con algunas [IV] leves, y reducidas
notas al margen de la misma traducci�n; y aunque en la carta, despu�s de
hacerme mucho favor, y aplaudir mi tarea, me dice no me aconseja que me
tome el trabajo de reducir a asonantes algunos consonantes que hab�a
notado en ella (y que yo hab�a dejado por no apartarme escrupulosamente
del sentido de los conceptos, pensamientos y expresiones del original),
porque dice me costar�a acaso mayor fatiga esto solo que el todo de la
obra, y en alg�n modo no era necesario para que pudiera darse al p�blico;
no habi�ndome parecido tan dificultosa la empresa, siempre que me quisiese
tomar la licencia o libertad de extender algo m�s los pensamientos y
expresiones del original, sin faltar ni apartarme por eso de su riguroso
sentido y concepto, no quise por tan poca cosa dejarla con aquel defecto,
que en realidad lo es, pues peca contra las reglas del arte; y as�,
extendiendo algo m�s los mismos pensamientos y conceptos, logr� libertarla
de aquella tacha en lo general, aunque no enteramente; pues en una u otra
parte ha sido indispensable [V] dejarlos por no salir de la ley que
rigurosamente me hab�a impuesto de no apartarme poco ni mucho del sentido
del Poeta.
En este estado se hallaba mi traducci�n de la Andr�maca, y por �l
pensaba yo ya en darla a una de las Compa��as de C�micos de esta Corte
para verla representada, cuando empez� por aquel tiempo a salir tal
multitud de traducciones de piezas tr�gicas del Franc�s y del Italiano,
singularmente de las �peras del famoso Metastasio, que me hicieron mudar
de intento, o por lo menos me detuvieron, y suspendieron el �nimo hasta
ver si con la representaci�n de alguna de las que frecuente y
sucesivamente iban saliendo al Teatro, lograba satisfacer mi curiosidad,
expresada en el principio de este Pr�logo, y habiendo visto que por
ninguna de las que hasta ahora, han llegado a mi noticia pod�a
conseguirlo, pues las m�s de ellas se apartan infinito de sus originales
(dejando a cada una en su lugar y m�rito) por haber querido sus
Traductores, usando de sus ingenios, a�adir y quitar en sus traducciones a
su arbitrio lo que les [VI] ha parecido conveniente a impulsos de aquella
misma curiosidad que a�n subsiste en m�, y a persuasiones de algunas
personas que se hallan movidas de la misma, me he determinado por fin a
dar al p�blico la Andr�maca del celebrado Racine, traducida al Castellano
tan fielmente, que ni en pasaje ni en expresi�n alguna he querido
alterarla: sin embargo de que algunos me aconsejaban lo contrario cuando
la traduc�a; pareci�ndome que ser�a no solamente demasiada satisfacci�n, y
aun avilantez atreverme a querer emendar, corregir y mudar obra de un
Autor tan justamente alabado y celebrado como Racine, pero aun tambi�n que
no lograr�a en ejecutarlo sino desfigurar acaso, afear, y echar a perder
la hermosura del original, como acontece frecuentemente a los que
emprenden corregir y emendar obras ajenas, que en lugar de hermosearlas
suelen quitarles la hermosura y naturalidad de sus originales.
Ejemplar y prueba de lo que aqu� se expresa es la Andr�maca que
com�nmente se representa en estos Teatros; la que es tan desemejante de la
Francesa [VII] de Racine que no es posible, cotej�ndolas, poderse
persuadir que su Autor, o Traductor (si se le puede dar este nombre) la
tomase y sacase de aquel; (como el insinuado parece manifestarlo en su
Pr�logo, y se infiere de algunos pensamientos y expresiones de la copia
parecidos a los del original), pues est� alterada y desfigurada en lo m�s
principal y esencial de este g�nero de composiciones, que es, en la
precisi�n de que sus personajes guarden y observen el car�cter heroico
hasta el fin, y hasta el �ltimo extremo a que �ste puede llegar para que
su representaci�n pueda ser �til; porque la tal Andr�maca del Autor
Espa�ol (que es la hero�na principal de la pieza) merece bien poco, o nada
ese nombre, pues empezando su representaci�n manifestando un odio
implacable contra su vencedor Pirro, luego a pocos lances e instancias de
�ste, pasa repentinamente de un extremo a otro, y del odio (2) y rencor va
debil�simamente al del amor, y se rinde y entrega vergonzosamente al
destructor de su casa, de su reino, y de su esposo; cosa muy opuesta al
verdadero hero�smo, [VIII] y al que Racine hace observar y guardar a su
hero�na en esta misma Tragedia, pues la hace preferir y anteponer el morir
y quitarse ella misma la vida valerosamente, al hecho feo e impropio de
dar la mano y casarse con el matador de su esposo, y destructor de su
reino y familia; y asimismo Orestes, en el Autor Franc�s se representa un
h�roe, que aun en medio de su debilidad por la pasi�n amorosa de que se
hallaba pose�do por Hermione, no se atreve a poner la mano en Pirro para
matarle como su amada lo exig�a de �l, y se lo rogaba y ped�a continua y
porfiadamente; y se reduce o limita solamente a consentir que los Griegos
lo ejecuten, y a no estorbarlo �l, por complacerla y darla con eso el
gusto que ella tanto deseaba de vengar con la muerte de Pirro la injuria
que pretend�a haber recibido de este Pr�ncipe: pero aun ese hecho atroz no
pasa en el Teatro, sino que s�lo se relata y refiere, por no poner a la
vista de los espectadores un hecho tan infame y de tan mal ejemplo, y al
mismo tiempo tan impropio e indigno, no s�lo de un h�roe, pero aun de
cualquier [IX] hombre medianamente honrado: mas en el Autor Espa�ol, no
s�lo se ejecuta en el Teatro esta acci�n sacr�lega y abominable, sino que
el mismo Orestes es el que a vista de todos tiene la execrable osad�a de
dar con su propia mano de pu�aladas, a Pirro en el templo a traici�n y
alevosamente, como pudiera hacer el pillo m�s despreciable, y el asesino
m�s vil y venal de la rep�blica: si �stos son h�roes, y acciones de tales,
�stas, que deban ofrecerse y presentarse a un p�blico respetable,
civilizado y bien instruido, venga la raz�n, y v�alo y d�galo; que yo me
contentar� con decir s�lo por ahora, que es verdaderamente digno de
admiraci�n y de extra�arse, que no se cele sobre este particular m�s de lo
que en �l se cela para que no se dejasen representar tales monstruosidades
por las p�simas consecuencias que de sus representaciones pueden seguirse:
era menester, y ser�a bueno, que los que tienen este cuidado se hiciesen
bien cargo y considerasen que el Teatro es una escuela p�blica a la que
una gran parte de gente va a aprender, a pensar y a proceder, [X] y que
por esta raz�n no se deben presentar en ella al pueblo sino acciones y
documentos que puedan ense�arle a pensar bien, y a bien proceder;
singularmente en aquellas composiciones dram�ticas en que el amor hace el
primer papel, y en que es el agente o principal motor de la acci�n de la
pieza, deber�a ponerse un escrupulos�simo cuidado para no dejar salir al
p�blico sino aqu�llas, cuyos Autores tienen habilidad, talento y
discreci�n para saber tratar y discurrir de esta pasi�n con la decencia y
decoro que le corresponde; porque esta pasi�n, por lo mismo que es la m�s
general y conocida de todos (generalmente hablando), es tambi�n la m�s
delicada y dificultosa de manejarse bien y decorosamente, a causa de que
los m�s la equivocan y confunden con el vago deseo, con el vicioso
apetito, y con el abandono y libertinaje; por cuya causa, vemos salir tan
frecuentemente al Teatro Comedias y Tragicomedias amorosas, con unos
amores tan indecentes e indecorosos, que no se pueden ver representar sin
rubor y bochorno, en las que s�lo se puede aprender la disoluci�n, el poco
[XI] recato, la seducci�n y flaqueza o facilidades humanas y esto ya se ve
y est� claro y patente cu�n perjudicial puede ser para tanto y tanta joven
inocente que la ve representar; y que al mismo tiempo nota que por lo
regular en el desenlace de las tales piezas dram�ticas sale coronada de
felicidad la impudencia, desenvoltura y libertinaje.
En el n�mero de �stas puede entrar, me parece, seg�n he o�do hablar
de su trama y enredo (pues no la he visto representar, ni he le�do), la de
las Vivanderas, representada bien repetidamente en esta Corte, en la que
me han dicho se habla de un parto furtivo, o fortuito que una de las
principales hero�nas de la pieza tuvo o tiene en ella, que hace el
principal asunto de su trama y enlace: dejo a la consideraci�n y al juicio
de los cuerdos y prudentes el decidir si se debe permitir la
representaci�n de casos tan obscenos, indecentes y vergonzosos; pues
aunque se sabe, o no se ignoran com�nmente, que por desgracia de la
miseria y debilidad humana son estos harto frecuentes en el mundo, no son
�stos los que se deben presentar a [XII] la vista y conocimiento de una
juventud honrada y bien educada de ambos sexos que asiste con frecuencia a
verlos representar, pues todo el cuidado (seg�n toda buena raz�n y juicio)
se debe poner en apartarla de la idea, no s�lo de que semejantes casos
sean o puedan ser regulares y frecuentes, pero ni aun de que puedan ser
posibles (3); por cuyas poderosas razones no es de extra�ar que algunos
piadosos PP. de almas hayan declamado y declamen aun tanto sobre los
perjuicios que resultan o pueden resultar de asistir y concurrir a
semejantes [XIII] representaciones, porque las miran y consideran bajo
este punto de vista, y con este mal aspecto; lo que no suceder�a
seguramente si supiesen y tuviesen noticia de que en tales
representaciones se ense�aba y estimulaba el hero�smo, el buen modo de
pensar y de proceder honrosamente el pundonor, el respeto, no el quim�rico
e imaginario, sino el real y verdadero, que consiste en la observancia y
pr�ctica de las virtudes morales o cristianas: la fidelidad al esposo, a
los padres, al soberano, a la religi�n, a la patria &c. y otros muchos
asuntos que se pueden poner y tratar en una pieza dram�tica, y que pueden
servir de grandes y excelentes documentos al p�blico; pues en realidad,
una composici�n dram�tica no es otra cosa que un poema moral, y como tal
debe ser bueno y doctrinal para que sea provechoso; que �ste es el �nico
medio de que este g�nero de diversi�n, tan precisa e indispensable en las
grandes poblaciones, pueda ser, y sea efectivamente a un mismo tiempo �til
y delectable: dos puntos estos, procurados conciliar por muchos, y logrado
de pocos. [XIV]
He reducido a tres Actos los cinco del original por estar m�s en uso
esto en Espa�a que lo otro, y en esto solamente me he determinado a no
seguir el original, porque la frecuente interrupci�n de la trama o enlace,
que resulta de los cinco Actos, me parece que hace algo confusa la acci�n.
Con la traducci�n de la Andr�maca presento al p�blico algunas Poes�as
L�ricas, en cuya composici�n he divertido a veces mi genio y ociosidad, o
falta de ocupaciones y de diversiones adaptadas a mi gusto: no he
pretendido herir a nadie en ellas, y solamente la variedad de casos y de
sucesos que me ha hecho ver, conocer y presenciar el trato y comunicaci�n
del mundo y de las gentes, han dado motivo y ocasi�n a los diferentes
asuntos y especies que en ellas se tocan. [XV]
Carta de D. Agust�n de Montiano y Luyando, Secretario de C�mara de Gracia
y Justicia &c.: a la Traductora.
�Se�ora: He le�do con especial gusto la traducci�n de la Andr�maca
que Vm. se sirve mandarme reconocer, y restituyo con algunas leves
enmiendas, que nada tocan a la sustancia de la obra. Vm. dice bien, que
tiene aire de original; y si se redujesen a asonantes, que son los que
pide la regla, algunos consonantes que la rompen, enteramente pasar�a por
nuevo el todo del trabajo. No aconsejo a Vm. que emprenda ya semejante
fatiga, porque ser�a aun mayor que la que habr� costado a Vm., y en alg�n
modo no necesaria para que pueda darse al p�blico. He puesto al margen las
palabras que me ha parecido pod�an subrogarse en lugar de otras, y van
rayadas, por si Vm. gustare ponerlas. Mi fin ha sido dar m�s corriente y
fluidez al verso, excusando las sinalefas que suelen entorpecerle, y tal
cual dif�cil pronunciaci�n que le hice duro: en algunas voces mudadas he
mirado a excusar la repetici�n muy inmediata que ofende la delicadeza
espa�ola, y quita parte de la hermosura que afianza la variedad y
diferencia. Repito, Se�ora, que estas correcciones no son sustanciales, y
que sin ellas merece no corto elogio su aplicaci�n de Vm., y el acierto
con que desempe�a la suma dificultad de traducir bien. La l�stima es, que
el [XVI] genio de la Naci�n ha de echar menos el bot�n gordo, y las
frialdades del gracioso: no obstante, si llega a representarse, puede ser
que las gustosas l�grimas que ha de costar, formen alg�n partido que logre
introducir este nuevo gusto en Espa�a: as� hubiera sido alguna de las
muertes en el teatro, tendr�an como Vm. insin�a, mayor s�quito la piedad y
la l�stima. Yo segu� alg�n tiempo la opini�n de los Franceses; pero abrac�
despu�s la Inglesa, aunque con varias moderaciones que he juzgado convenir
a la verisimilitud, y a no perder la ilusi�n teatral: celebro en esta
parte que seamos de un mismo dictamen; y no apruebo menos que sea el de
Vm. ocuparse en tan provechosas tareas en que encuentro yo tambi�n mi
utilidad, por la honra que debo a Vm. en comunic�rmelas: espero me las
contin�e, mand�ndome siempre cuanto sea de su obsequio.
Quedo a los pies de Vm. con el deseo de que la guarde Dios muchos y
felices a�os. Madrid 16 de Mayo de 1759 - Se�ora, a los pies de Vm. -
Montiano y Luyando - Se�ora, mi Se�ora Do�a.�

Andr�maca
Tragedia de Mr. Racine, traducida al castellano;

A la que (por si llegaba a representarse) siguiendo el estilo del

pa�s, se le puso el t�tulo siguiente:
Ning�n amor aventaja
en nobles y heroicas almas,
al amor de gloria y fama.

en contraposici�n del de otra Andr�maca muy defectuosa que se representa

frecuentemente, en esta Corte, con el sabido de
Al amor de madre
no hay afecto que le iguale.

[2]
PERSONAS
PIRRO. Rey de Epiro.
ORESTES. Enviado de la Grecia con una Embajada a Pirro.
 ANDR�MACA. Viuda de H�ctor.
HERMIONE. Hija del Rey Menelao.
CEFISA. Confidenta de Andr�maca.
CLEONIA. Confidenta de Hermione.
PILADES. Amigo de Orestes.
FENIS. Confidente de Pirro.
COMPARSA DE GRIEGOS.

La escena se supone en el Palacio del Rey Pirro. [3]

Acto primero

Salen ORESTES y PILADES.

ORESTES Ya que la suerte dispone

por tan impensado acaso
que hallen aqu� mis pesares
un amigo tan amado,
sin duda compadecidos,5
o por ventura cansados
de perseguirme los Cielos
con sucesos tan infaustos,
quieren ya dar a mis penas
y a mis fatigas descanso.10
�Qui�n creyera que un clima,
a mis dichas tan contrario
el gusto de hablarte y verte
me dispensasen los hados:
y que despu�s de seis meses15
que de ti vivo apartado,
hoy en la Corte de Pirro
te encontrases mis quebrantos! [4]
PILADESAl Cielo debo las gracias,
cuyo piadoso cuidado20
parece que de la Grecia
me hab�a cerrado el paso,
desde el infelice d�a
que del viento contrastados
a las costas del Epiro25
nos ech� el Mar alterado.
�Oh, cu�ntos desde ese d�a
han sido mis sobresaltos:
y cuantas veces, Orestes,
tus desdichas he llorado,30
de tu infausta suerte nuevos
infortunios recelando,
y sintiendo me impidiese
contigo participarlos!
La tristeza en que te he visto35
tan sumergido estos a�os,
en esta penosa ausencia
mis zozobras ha aumentado,
temi�ndome que los Cielos
de ti cruelmente apiadados40
te concediesen la muerte
que ansiabas desesperado.
Pero ya que tan contento
te veo aqu�, y tan bizarro,
me persuado justamente45
que alg�n favorable acaso,
o alg�n influjo benigno
te trae a Epiro; sentado
que ese brillante equipaje [5]
y ese lucido aparato,50
no es de un triste que su muerte
quiere y busca despechado.
ORESTES�Ay Pilades: y qui�n sabe
a qu� me traer�n los hados!
El amor s� que me env�a55
siguiendo aqu� a aun due�o ingrato;
�pero qui�n saber podr�
lo que aqu� me han destinado,
ni si han resuelto �ay amigo!
mi vida o muerte inhumanos?60
PILADESQue oigo, Orestes, �es posible
que servilmente postrado
a una vana fantas�a,
a ese delirio, a ese encanto,
f�e tu esfuerzo al amor65
de tu vida aun el cuidado?
�Qu� hechizo es ese: qu� asombro
o qu� ilusi�n, que olvidando
los males y las desgracias
que aleve te ha ocasionado,70
hace que apetezcas ciego
tan aborrecibles lazos?
�Piensas acaso que Hermione,
de cuyo hermoso milagro
recibiste en Esparta75
los m�s duros desenga�os,
hoy m�s benigna a tus ruegos
dispense en Epiro agrados?
Corrido de haber amante [6]
en sus aras tributado80
tan fervorosos, tan nobles
rendimientos malogrados,
juzgu� haberte visto un tiempo,
y tu silencio notando,
me persuad� a que yac�an85
tus afectos sepultados;
pero veo que me enga�aba.
ORESTESY yo tambi�n me he enga�ado,
�ay, Pilades, no acrecientes
mis congojas, no inhumano90
aumentes las crueles ansias
que me est�n despedazando!
Bien sabes como yo propio
cuanto en mi pecho ha pasado,
y testigo inseparable95
de mis amantes cuidados,
a un tiempo conmigo viste
nacer mi amor desdichado;
tampoco ignoras �ah Cielos!
que cuando el Rey Menelao100
hubo con su hija y Pirro
el casamiento ajustado;
viendo espirar mi esperanza
con ese v�nculo infausto
para m�, si para Hermione105
feliz, pues con tanto aplauso
da ella al vengador ilustre
de su familia la mano;
pose�do de mi pena,
de m� mismo enajenado,110[7]
sin quietud desde ese d�a,
y sin acuerdo, soltando
al sentimiento las riendas,
furioso y desesperado
anduve, por mar y tierra115
las cadenas arrastrando,
con que el ciego amor me hab�a
a su imperio sujetado.
Con harto dolor �oh, amigo!
te vi en trance tan amargo,120
en tan duro contratiempo,
resuelto y determinado
a participar conmigo
constantemente, llevado
de tu amistad, la ojeriza125
de mis destinos contrarios,
mis perennes desventuras,
azares, penas, y estragos
continuos, con que se esmeran
en perseguirme los hados;130
empe��ndote en sacarme
de tanta tormenta a salvo.
Ya suspendiendo mis iras,
ya mi aflicci�n mitigando,
y en fin, a m�, de m� mismo135
defendi�ndome bizarro.
Pero acord�ndome (�ay ansias!)
mi triste discurso airado
que mi adorada enemiga,
olvidada de mi llanto140
a Pirro, su feliz due�o,
estar�a franqueando [8]
pr�digamente sus gracias,
sus finezas, sus halagos,
de celosa furia, entonces145
justamente arrebatado;
corrido de ver mis ruegos
tan fieramente ultrajados,
resolv� dar al olvido
su hermosura y sus agravios.150
Desde ese d�a, a pesar
de afectos tan encontrados,
pensando menos en ella,
y de ella menos hablando,
parec�a que el amor155
en odio se hab�a trocado.
Por eso creyeron todos,
y aun yo tambi�n, (�triste enga�o!)
que eran de aborrecimiento
mis extremos dimanados.160
Pues huyendo su belleza,
su ingratitud detestando,
contra sus divinos ojos
me ostentaba asegurado.
En esta enga�osa calma165
llegu� a Grecia, a tiempo que hallo
a sus ilustres Guerreros,
nobles Pr�ncipes preclaros,
en nuevo b�lico empe�o
nuevamente embarazados.170
Gustoso acudo, creyendo
que de Marte los aplausos,
preocupando la memoria
de m�s gloriosos cuidados, [9]
me tuviesen dignamente175
de mis ansias separado.
Mas, para que reconozcas
que mi destino inhumano
a las desgracias y al riesgo
me lleva y arroja, aun cuando180
procuro con diligencias
y con esmero evitarlo,
oigo en Grecia lamentarse
de que el Rey Pirro, olvidando
las regias obligaciones185
de su sangre y de su estado,
sin respeto a su palabra,
injusto, enga�oso y vario,
al tierno Infante Astianaces,
hijo de H�ctor esforzado,190
conserva a pesar de todos
vivo en su Corte, albergando
en ella contra su fama
de Grecia el mayor contrario;
faltando as� a lo que hab�a195
solemnemente jurado
con todos, y a la inviolable
sagrada fe de los pactos.
�l como este triste, este
descendiente desdichado200
de tantos Reyes de troya
en sus ruinas sepultados,
pudo �nico libertarse
de aquel general estrago,
fue que Andr�maca su madre,205
en medio del com�n pasmo, [10]
ocult�ndole advertida
en un paraje ignorado,
y tomando prontamente
otro ni�o entre sus brazos,210
de tal modo fingir supo
con caricias, con halagos,
que era su hijo Astianaces
el que ten�a en su regazo,
que enga�ando sus extremos,215
su af�n, sus quejas, su llanto,
a los Griegos, y con ellos
al sagaz Ulises cauto,
fue ese infeliz al cuchillo
por el Infante entregado.220
Supe asimismo que Pirro,
habi�ndose enamorado
de Andr�maca, y desafecto
al hermos�simo encanto
de Hermione; a su peligro225
poco atento, rehusando
dar debido cumplimiento
al casamiento ajustado,
a la hermosa Viuda ofrece
con su Corona la mano.230
Los Griegos vi�ndose en esto
inicuamente burlados,
un�nimes se conspiran
contra Pirro y sus enga�os;
sin dar cr�dito a estas voces235
tambi�n al Rey Menelao
le sobresalta un consorcio
tanto tiempo dilatado: [11]
toda Grecia es amenazas
guerra y fuego publicando,240
y entre tantas inquietudes
de que los miro agitados,
solo yo, secretamente
de regocijo colmado
el coraz�n, que imagina245
ver con eso ya vengados
sus sentimientos, gozaba
de tranquilidad ufano:
y cuando toda la Grecia
de Pirro abomina, cuando250
todo su enga�o detestan,
yo solo el suceso aplaudo.
Victorioso, pues, con esto
me contempl�, lisonjeado
vanamente de que fuesen255
mis iras, mis desenfados,
mis enconos y despechos,
m�s venganza que cuidado.
Mas, �ay de m�! poco a poco
fui a mi pesar notando,260
fui viendo, fui conociendo
que este sue�o, este letargo,
este tan dulce delirio,
esta apariencia, este enga�o,
cenizas eran de aquel265
incendio mal apagado:
pues adormecido el odio,
los rencores desmayando,
las iras menos activas,
los enojos m�s templados,270[12]
conoc� en fin que la amaba
m�s que nunca la hab�a amado:
y que esta fiera, Tirana
de mi sosiego, tomando
otra vez de mis afectos275
posesi�n, (�hados tiranos!)
triunfaba de ellos, (�ay triste!)
como siempre hab�a triunfado:
�ltimamente, (�ay amigo!),
conociendo, contemplando,280
persuadido enteramente,
del todo desenga�ado
de que intentar olvidarla
ni aborrecerla, es vano:
sabiendo en fin que los Griegos285
hab�an determinado
enviar una embajada
a Pirro, haci�ndole cargo
del descr�dito y la mengua
con que quebrantaba osado290
su palabra, y la inviolable
sagrada fe del contrato,
solicit� vivamente
los votos y los sufragios
de todos para alcanzarla;295
y habiendo por fin logrado
que su Embajador me nombren,
gustoso de ella me encargo.
Y en nombre de toda Grecia
vengo a pedir arrestado,300
ese ni�o, cuya vida
los tiene tan asustados. [13]
Mas, que por forzar a Pirro
a que cumpla lo pactado,
por ver �ay de m�! a esa fiera305
de mis potencias encanto:
�felice yo si lograse,
en el ardor que me abraso,
llevarme en vez de Astianaces,
a ese basilisco ingrato!310
T�, pues, que a Pirro conoces,
y le has hablado despacio,
inf�rmame por extenso
de su genio y de su trato,
de su pasi�n de sus miras,315
sus intentos, y de cuanto
en su Corte y en su pecho
hubieres averiguado.
Dime si acaso los grandes
atractivos soberanos320
de mi adorada enemiga,
han sabido enamorarlo:
si ella le ama, (�qu� pena!)
si �l la aborrece, (�qu� agravio!)
si es que puedo prometerme325
que a otra beldad inclinado,
me restituya el sosiego
que me ha usurpado tirano:
pues no hay que esperar, amigo,
que a este amor tan extremado330
pueda ya vencerle el tiempo,
injurias, golpes, ni estragos.
Y ya que para eso han sido
todos mis esfuerzos vanos, [14]
dej�ndome ciegamente335
arrastrar ya de los hados
que as� me violentan, vengo
resuelto y determinado,
sin mirar inconvenientes,
riesgos, peligros ni da�os,340
a sacar de aqu� a esa ingrata,
o a morir desesperado.
PILADESTe enga�ar�, amigo Orestes,
si te asegurar� incauto,
que Pirro quiera entregarte345
lo que aqu� vienes buscando;
no porque Hermione bella
le merezca alg�n cuidado,
pues s�lo idolatra ciego
la viuda del Troyano:350
y aunque esta altiva hermosura
su fineza ha despreciado,
vemos que continuamente
los medios usa m�s raros
para obligarla, ya fiero355
su coraz�n asustando
con la muerte de su hijo,
con la que le ha amenazado
muchas veces, ya rendido
amante a sus pies postrando360
los m�s ardientes, m�s finos,
y fervorosos halagos,
disipando de esta suerte
�l mismo, el dolor y el llanto
que con sus artificiosos365[15]
rigores la ha ocasionado:
y aun Hermione misma, Hermione,
con afectos encontrados
frecuentemente a los suyos
le ha visto tambi�n postrado,370
y en mal seguros deseos
ofreci�ndola holocaustos
en despique, o en venganza
de sus, ruegos despreciados
de la Troyana, obsequiarla,375
m�s que amante despechado:
y as� Orestes, no presumo
debas estar confiado
de un coraz�n combatido
de sentimientos tan varios,380
porque Pirro se�or, puede,
en tan duros tan extra�os
y complicados afectos,
y combates tan contrarios,
sacrificar a quien ama,385
y a quien odia dar la mano.
ORESTESY la altiva Hermione dime,
Pilades, �c�mo ha llevado
ver su boda diferida,
y su valor, el milagro390
de su hermosura y belleza
desatendido, ultrajado?
PILADESHermione bella, afecta
no hacer de su olvido caso,
y persuadida a que Pirro,395[16]
no obstante despego tanto,
se tendr� por muy dichoso
si vence su ce�o ingrato,
que a�n ha de volver presume
y rogarla enamorado:400
mas, con todo, algunas veces
en m� sus penas fiando
llorar la he visto el desprecio
con que Pirro la ha tratado,
a marchar siempre dispuesta,405
y dispuesta siempre en vano,
afligida, al fiel Orestes
llama veces a su amparo.
ORESTES�Qu� dices? si tal creyera
fuera al instante, y postrado...410
PILADESNo, desempe�a primero
de tu Embajada el encargo;
y pues aqu� al Rey aguardas,
exponle resuelto y claro,
que a todos los Griegos tiene415
justamente sublevados:
que antes que el hijo entregarles
quiera de su �dolo amado,
s�lo servir�n sus iras
para m�s enamorarlo,420
y m�s han de unirlos, mientras
m�s pretendan separarlos:
con que as� pide arrogante
para que te niegue airado:
pero aqu� viene. [17]

(Vase.)

ORESTES Pues vete,425

y dile a ese hechizo ingrato,
que a verla solo y hablarla
viene Orestes desdichado.

(Salen PIRRO y FENIS.)

ORESTESAntes, se�or, que os exponga

el encargo que los Griegos,430

(Si�ntase PIRRO para o�r la Embajada de ORESTES.)

y toda la Grecia unida

hoy a mi cuidado a puesto,
permitidme que me obstente
de su elecci�n satisfecho,
haciendo en vuestra presencia435
demostraci�n el contento
al ver de la tenaz Troya
el conquistador supremo:
vuestras haza�as igualan
las de vuestro padre excelso;440
H�ctor pereci� a sus manos,
Troya cay� a vuestro esfuerzo,
mostrando en todas empresas
con venturoso denuedo,
que el hijo s�lo de Aquiles445
pudo llenar tanto empleo.
Pero lo que vuestro padre
glorioso no hubiera hecho,
es lo que hoy en vos se observa [18]
con general desconsuelo:450

(Si�ntase ORESTES.)

Grecia extra�a ver al hijo

del grande Aquiles, atento
a reparar las ruinas
de los Troyanos soberbios,
y movido injustamente455
de infausto piadoso afecto,
dar vida a Astianaces, hijo
de nuestro enemigo fiero,
de guerra tan dilatada
�ltimo y odioso resto:460
si olvidado hab�is los da�os
que H�ctor nos hizo sangriento,
esos Pueblos destruidos
lo acuerdan con llanto eterno:
tiemblan las madres y esposas,465
s�lo con o�r el eco
de su nombre; en toda Grecia,
no hay familia que en lamentos
no pida cuenta a Astianaces
con bien fundado derecho,470
de un padre, un esposo, o un hijo
que H�ctor les mat� violento:
�qui�n sabe lo que ese ni�o
intentar� en alg�n tiempo?
Quiz�s en nuestras riberas475
desembarcar lo veremos,
como vimos a su padre
se sa�a y de furor lleno,
abrasando nuestras Naves
en tal altas Mares y Puertos,480[19]
los estragos y ruinas
que a�n lloramos, repitiendo.
La Grecia, pues, por m� os dice,
se�or, que a tan grave riesgo
atento y considerado,485
pong�is con tiempo el remedio:
que recel�is advertido
de vuestra clemencia el premio,
porque no sea que esa sierpe,
albergada en vuestro sello,490
en pago del beneficio
se vuelva contra vos mismo.
Del hijo grande de Aquiles
hoy se prometen los Griegos,
que contra el com�n peligro495
sabr� precaverse cuerdo,
dando fin a un enemigo
tanto m�s fuerte y tremendo,
que aprender�a a su lado
a saber despu�s vencerlos;500
si su inter�s no os obliga,
obl�gueos el propio riesgo,
mu�vaos vuestra causa misma,
y los da�os precaviendo...
PIRROLa Grecia hoy en favor m�o505
nuestra demasiado esmero;
cre� que a empresas m�s graves
dirigiese sus desvelos,
y sobre el �nclito nombre
de Embajador tan supremo,510
hab�a mi fe concebido [20]
m�s generosos intentos:
�qui�n creyera que tan bajo,
tan abatido proyecto,
del hijo de Agamemn�n515
mereciese el alto empleo?
�Y que un Pueblo, tantas veces
victorioso, todo entero
conspire hoy contra la vida
de un m�sero Infante tierno?520
�Pero a qui�n, decid, pretenden
tan tenazmente los Griegos,
que violando toda recta
raz�n, le sacrifiquemos?
�La Grecia tiene a�n acaso525
sobre su vida derecho?
�y entre todos, a m� s�lo
me disputar�n severos
el disponer de un cautivo
que me ha destinado el Cielo?530
Cuando, en los Muros Troyanos,
humeando el horrible incendio
los felices vencedores
sus despojos repartieron,
me toco a m�, por celestes535
inescrutables decretos,
entre todos los cautivos
a Andr�maca y su hijo bello;
H�cuba y otros, entonces
al prudente Ulises dieron,540
Casandra la destinaron
a vuestro padre guerrero:
decidme, �sobre unos, ni otros, [21]
alegu� yo alg�n derecho?
�les he jam�s disputado545
el fruto de sus Trofeos?
�temen que renazca Troya,
y resucite H�ctor fiero
quit�ndome ingrato el hijo
la vida que le concedo?550
Se�or, advertencia tanta
es verdugo del sosiego,
y yo no s� adivinar
las desdichas de tan lejos,
miro s�lo lo que ha sido,555
esa Ciudad otro tiempo,
soberbiamente murada,
Emporio de H�roes guerreros:
due�a de Asia, y cotejando
lo que era y es, s�lo advierto560
torres abatidas, muros
consumidos por el fuego,
ensangrentados los r�os,
los campos todos desiertos,
un ni�o infeliz cautivo565
y en ning�n modo contemplo
que Troya en tan triste estado
aspir� a su antiguo Imperio.
Si del m�sero Astianaces
la muerte se hab�a resuelto,570
�por qu� raz�n todo un a�o
la hemos diferido necios?
�no pudimos darle muerte
cuando a Pr�amo soberbio?
Con Troya y la Real familia575[22]
sacrificarle debieron;
todo entonces era justo,
la mujer, el ni�o, el viejo;
en vano solicitaban
libertarse del acero.580
La victoria audaz, la noche,
el horror, lo obscuro y denso,
a la crueldad impel�an
nuestros tiros confundiendo:
mi furor en los vencidos585
caus� estragos harto horrendos,
mas pretender que mis iras
violentando humanos fueros,
y a pesar de mis piedades,
lleguen al horrible exceso590
de cebarse en la inocente
sangre de un Infante tierno,
eso no, busquen furiosos
otra v�ctima los Griegos,
persigan en otras partes595
de la infeliz Troya el resto,
porque ya de mis enojos
espir� el infausto duelo,
y he de salvar al que en troya
han preservado los Cielos.600
ORESTESSe�or, no ignor�is discurro
el artificioso enredo
con que al suplicio llevaron
un Astianaces supuesto,
y matando al inocente605
dejaron con vida al reo. [23]
No a los Troyanos, a H�ctor
persiguen as� los Griegos;
vengarse en el hijo, quieren
del padre cruel, habiendo610
comprado a precio de sangre
su justo resentimiento:
s�lo en la del hijo puede
ahogarse este odio funesto,
y mirad no sea que llegue615
a Epiro el voraz incendio,
prevenid...

(Lev�ntase PIRRO y luego ORESTES.)

PIRRO En ning�n modo,

antes con gusto consiento
que del Epiro, otra Troya
haga ingrato su despecho,620
y equivocando las iras
su furor, confundan ciegos
la sangre de los vencidos,
con la de los que vencieron:
que no es la primera injuria,625
ni es el agravio primero,
con que la Grecia, de Aquiles
ha pagado el noble esfuerzo:
de tales ingratitudes
supo H�ctor sacar provecho,630
y puede ser que alg�n d�a
haga su hijo lo mismo. [24]
ORESTES�Con que la Grecia en vos halla
solamente un hijo opuesto?
PIRRO�Y habr� yo vencido solo635
para estarle a ella sujeto?
ORESTESYo conf�o, que de Hermione
la hermosura, los esmeros,
lograr�n que ejecut�is
de su padre los preceptos.640
PIRROA Hermione bella, Orestes,
puedo amarla con extremo,
sin que de su padre sea
un infame lisonjero:
sin agraviar su hermosura645
saber conciliar pretendo
con el amor, los cuidados
de mi gloria y mis aumentos,
y ahora bien, si hablar pretendo
a Hermione vuestro anhelo,650
verla pod�is, que no ignoro
de ambos el enlace estrecho;
y despu�s podr�is, Orestes,
cuando quisiereis volveros,
llegando absolutamente655
su pretensi�n a los Griegos.
ORESTESBien se dispone, �el amor (Aparte.)
favorezca mis intentos! [25]

(Vase.)

FENIS�As� Se�or, permit�s

que a ver a su amada vuelva?660
PIRROD�cenme, que enamorado
ha estado de Hermione bella.
FENIS�Y si aquel fuego, se�or,
resucitase ahora al verla,
y porfiando, lograse665
que ella grata le quisiera?
PIRRO�mense cuanto quisieren,
y qui�ranse enhorabuena;
y si intentasen amantes
dar a Esparta ambos la vuelta,670
yo mismo con mucho gusto
les franquear� las puertas:
�sabe el Cielo cuanto enfado
me excusar�a su ausencia!
FENISPues como...
PIRRO En otra ocasi�n675
te confiar� mis penas,
que Andr�maca, hermosa, ahora
hacia nosotros se acerca.

(Salen ANDR�MACA Y CEFISA.)

PIRRO�Busc�is acaso, Se�ora, [26]

al que s�lo en vos alienta?680
�Permite vuestra hermosura
que tan dichoso me crea?
ANDR�MACAIba, Se�or, hacia el cuarto
donde mi hijo se encierra,
puesto que en mis aflicciones685
benigno me dais licencia,
para que una vez al d�a
le visite, y en �l vea
de mi reino y de mi esposo,
el solo bien que me queda:690
a quejarme un rato iba
con �l, de mi suerte adversa,
que en todo hoy, a�n no le ha dado
un abrazo mi terneza.
PIRRO�Ay, Se�ora, de los Griegos695
la nueva y cruel empresa
temo, seg�n su amenaza,
que os cause mayores penas!
ANDR�MACA�Mayores penas! �pues c�mo?
�qu� nueva desdicha es esta700
que temen? �alg�n Troyano
ha escapado a su violencia?
PIRROSus iras contra H�ctor fuerte
no han quedado satisfechas,
y ahora temen a su hijo.705
ANDR�MACAFundadamente recelan [27]
de un triste ni�o abatido
que a�n no sabe en sus miserias,
ni que es esclavo de Pirro,
ni que H�ctor su padre sea.710
PIRROTal cual es, todos los Griegos
piden ansiosos que muera,
y el hijo de Agamemn�n
encargado de la Grecia,
para apresurar su muerte715
que todos piden y anhelan,
hoy al Epiro ha llegado,
y en conseguirlo se empe�a.
ANDR�MACAY vos, se�or, �firmar�is
tan cruel injusta sentencia?720
�acceder�is riguroso
a una pretensi�n tan fiera?
�No os lastimar� (que angustia)
su infancia inocente y tierna?
�hace quiz� el ser mi hijo725
delincuente su inocencia?
�Ay de mi triste, no temen
que a su padre vengar pueda:
temen, s�, que de su madre
alivio y consuelo sea!730
Padre, esposo y reino hallaban,
Cielos, en �l mis querellas:
�mas he de perderlo todo,
y siempre por orden vuestra!
PIRROYa a vuestro llanto, se�ora,735[28]
se anticip� mi respuesta,
y los Griegos ofendidos
me amenazan con la guerra:
mas aunque todos furiosos
surcando los mares vengan740
a pedirme vuestro hijo
con sus armadas inmensas;
aunque costara m�s sangre
que en Troya la hermosa Elena,
y aunque todo mi Palacio745
envuelto en cenizas viera,
defenderle ofrezco, a costa
de mi fama y vida misma:
solo, se�ora, mis ansias
saber quieren y desean,750
si entre tanto riesgo, como
por vos, finas atropellan,
�ser� posible que alguna
piedad o agrado os merezcan!
Perseguido de los Griegos,755
con todo el mundo en contienda,
�tendr� a�n que combatir
vuestra condici�n severa?
Mi poder es todo vuestro;
mas puesto que en vos se emplea,760
�podr� esperar a lo menos
que aceptar�is mi fineza?
Y combatiendo animoso
de vuestro hijo en defensa,
�permitir�is que no os cuente765
por mi enemiga siquiera? [29]
ANDR�MACASe�or, �qu� es lo que os escucho!
�Y qu� ha de decir la Grecia?
Una alma tan grande, �c�mo
tan d�bil se manifiesta?770
�Quer�is que una acci�n tan noble,
tan heroica, tan excelsa,
solo vergonzoso efecto
de una ciega pasi�n sea?
Triste, desabrida a todos,775
y hasta conmigo molesta;
�qu� satisfacci�n, qu� gozo
pod�is hallar en que os quiera?
�Qu� atractivos tener puede
para vos una belleza,780
a quien hab�is condenado
a perpetuo llanto y queja?
No, se�or, no as� se empa�en
tantas brillantes proezas,
respetar de los vencidos785
la desdicha y la miseria,
amparar al infelice,
dar a sus desgracias treguas,
usar generosamente
con el rendido clemencia,790
restituir a una madre
su hijo (�ay amada prenda!)
combatir heroicamente
del Pueblo la resistencia
por libertarle, sin que esto795
para rendir la entereza
el respeto y el decoro [30]
de su honor y fama sea;
y a pesar de intentos fieros
dar asilo a la inocencia:800
�stas, se�or son acciones
dignas de vuestra grandeza.
PIRRO�Qu� oigo! �Es posible que a�n dura
contra m� la adversi�n vuestra?
�puede odiar un pecho siempre?805
�y ha de ser la ira eterna?
No niego que en vuestro reino
he causado graves penas,
que en la sangre de los vuestros
te�ida han visto mi diestra.810
Mas, �ay de m�! �qu� cruelmente
vuestros rigores se vengan!
�Qu� pesares, qu� congojas,
y que ansias no me cuesta
lo que entonces vuestros ojos815
lloraron, y vuestras quejas!
Y aquellos horrores, �cu�nto
a la memoria atormentan?
Yo solo sufro m�s males
que hizo en Troya mi violencia,820
rendido a vuestra hermosura,
de dolor el alma llena,
ardiendo en m�s vivo fuego
que encender supo la Grecia:
tantos ruegos despreciados,825
tan mal pagadas finezas,
�fueron acaso mis iras
m�s imp�as que las vuestras? [31]
Pero se�ora, ya basta,
�cesen ya las inclemencias!830
�nuestro rec�proco riesgo
calme la enemistad nuestra!
S�lo una leve esperanza
que vuestra beldad conceda,
os vuelve un hijo, y prometo835
que en m� un fino padre tenga:
yo mismo le ense�ar�
a vengarse de la Grecia,
vuestros da�os y los m�os
ir� a castigar en ella,840
que alentado de un furor
no habr� cosa que no emprenda:
a vuestro Ilion sagrado
volver�is a ver contenta,
y en menos tiempo que a Troya845
supo conquistar la fiera
obstinaci�n de los Griegos,
y su interminable queja,
sobre yo reedificarla,
y coronaros en ella.850
ANDR�MACAMagn�ficas esperanzas,
ya, se�or no me hacen fuerza:
con mi reino y con mi esposo
espiraron mis grandezas.
No esper�is, no, sacros muros855
(�qu� dolor!) de Troya excelsa,
verme ya, pues conservaros
no pudo H�ctor (�qu� pena!)
Se�or, con menos favores [32]
una infeliz se contenta;860
un retiro solamente
es lo que mi llanto os ruega.
Permitidme, que apartada.
de vuestra augusta presencia,
ocultando a mi hijo (�Cielos!)865
llorar a mi esposo pueda:
vuestro amor contra mi hijo
irrita toda la Grecia,
vulva, se�or, vuelva amante
vuestro afecto a Hermione bella.870
PIRROPuedo yo, se�ora... �Oh, cu�nto
vuestra persuasi�n me aqueja!
�C�mo he de entregarle un alma
que vos la usurpasteis fiera?
Bien, s� que de mis afectos875
deb�a Hermione ser due�a,
s� tambi�n que la han tra�do
a ser en Epiro Reina;
casi a un mismo tiempo el Cielo
os condujo aqu� con ella,880
a vos, para ser esclava,
y a ella para Princesa:
sin embargo, he procurado
obligarla con finezas,
�y no dir�n al contrario885
todos los que atentos vean
triunfante vuestra hermosura,
despreciada su belleza,
que es ella (�Cielos!) la esclava,
y vos (�ay, de m�!) la Reina?890[33]
Estos ardientes suspiros (4)
que vos despreci�is soberbia,
a Hermione dedicados,
�cu�nto aprecio merecieran!
ANDR�MACA�Por qu� motivo, se�or,895
no han de merecer con ella?
�Acaso debe olvidarse
de vuestros servicios necia?
�Troya por vos destruida
hoy contra vos la exaspera?900
�A un difunto esposo, debo
inviolable ley, fe tierna?
�Y qu� esposo todav�a!
�ah Cielo! �ah memoria! �ah penas!
�Con solo su muerte, Aquiles,905
ha dejado fama eterna!
A la sangre de H�ctor deben
lo ilustre sus armas regias,
y mis desventuras hacen,
gloriosas vuestras empresas.910
PIRROBien est�, se�ora, basta,
preciso es que os obedezca;
olvidar vuestra hermosura
quiero, y aun aborrecerla:
s�, que mi pasi�n ha sido915
sobradamente violenta,
para reducirse a solo
moderada indiferencia;
mas pensadlo bien, se�ora,
mirad que mi pecho, es fuerza,920[34]
si con extremo no ama,
que con exceso aborrezca:
sacrif�quese, pues, todo
a mi enojo y justa queja,
pague el hijo los desprecios925
de su ingrata madre fiera.
Grecia le pide, y no quiero
que siempre mi piedad necia
se precie de amparar gente
desconocida y soberbia.930
ANDR�MACA�Ay de m�! �sin duda hoy muere,
pues no tiene en su defensa
sino el desvalido llanto
de su madre y su inocencia!
Mas no importa, que quiz�s935
en los males que me cercan
con su muerte, (�que congoja!)
se acabar�n mis miserias.
Por �l s�lo conservaba
la vida que me atormenta:940
mas muerto mi hijo, al padre
ver muy presto el alma espera.
Y as�, se�or, todos tres
unidos por orden vuestra,
nuestras almas...
PIRRO Id, se�ora,945
a ver vuestra amada prenda,
que vi�ndola podr� ser
que t�mida la terneza,
no os deje tomar altiva [35]
la ira por consejera.950
A vuestro cuarto yo luego
ir�, a saber la respuesta;
id, pues, a ver vuestro hijo,
pero al abrazarle tierna
acordaos que en vos consiste,955
se�ora, que viva o muera.

(Vase.)

ANDR�MACA�V�lgame el Cielo!
CEFISA Se�ora,
Hermione, hacia aqu� se acerca.
ANDR�MACAPues v�monos, que no quiero
con ella encontrarme: adversa960
suerte, �hasta cu�ndo conmigo
te has de mostrar tan severa!

(Vanse.)
(Salen HERMIONE y CLEONIA.)

HERMIONEEn fin, hago lo que gustas,

consintiendo que me hable
Orestes; este consuelo965
concederle mis piedades
quieren: Pilades, su amigo
me ha dicho que aqu� le aguarde,
mas si la verdad te digo,
mejor fuera no escucharle.970
CLEONIA�Qu� es lo que a tus bellos ojos
tan aborrecible te hace? [36]
�Acaso Orestes, se�ora,
no es el mismo que era antes?
�No es aquel, de cuya ausencia975
has solido lamentarte
afligida, echando menos
el amor fino y constante?
HERMIONEEse mismo amor pagado
con ingratitud tan grande,980
es el que me representa
su vista desagradable.
�Qu� triunfo para �l ser�,
y para m� qu� desaire,
cuando vea que mis tormentos985
igualan ya sus pesares?
�Es �sta dir� admirado
la altiva Hermione intratable?
Ella a m� me desde�aba,
mas otro hay que a ella le agravie:990
la que feriaba su amor
s�lo a precio exorbitante,
sufre ya de aborrecida
los dur�simos ultrajes.
�Qu� ira! �Qu� rabia!
CLEONIA Se�ora,995
desvanece dudas tales,
que Orestes en todo tiempo
se ha ostentado muy amante,
para que temas que hoy venga
cruel solamente a insultarte;1000
viene, pues, porque de ti [37]
no puede fino olvidarse:
mas di, �no me participas
lo que te manda tu padre?
HERMIONEMe manda, que si difiere1005
Pirro conmigo casarse;
si reh�sa dar la muerte
al Troyano, o entregarle,
sin detenerme (�qu� pena!)
luego con los Griegos marche,1010
CLEONIAPues se�ora, di, �a qu� esperas?
Escucha a Orestes afable,
perfecciona t� el agravio
que empez� Pirro inconstante:
y a�n mejor fuera que a �l1015
resuelta te anticipases.
�No me has dicho t�, se�ora,
que le aborreces? �pues qu� haces
ya aqu�? �Por qu� del Epiro
animosa no te partes?1020
HERMIONE�Si le aborrezco, Cleonia?
as� lo pide mi aire.
�No le quise con extremo?
�Y �l no me ofende hoy infame?
Demasiadamente, amiga,1025
le he amado para no odiarle.
CLEONIAPues h�yele ya, se�ora,
y ya que hay quien te idolatre... [38]
Deja, deja que mis iras
�ay, Cleonia! m�s se arraiguen1030
contra ese tirano, deja
que mi furor se dilate:
porque quiero con estragos
de su vista separarme,
y presto (�ay de m�!), motivos1035
me dar� infiel, y mudable.
CLEONIA�Posible es que para eso
nuevas injurias aguardes?
Amar fino a una cautiva,
y a tu vista el alma darle,1040
para aborrecerle, dime,
�no ha sido causa bastante?
�Qu� m�s ha de hacer, pregunto,
para que te desenga�es?
Ya �l te hubiera disgustado,1045
se�ora, si disgustarte
pudiera hombre que tantos
desprecios te ha hecho y hace.
HERMIONE�Qu� inter�s, Cleonia, tienes
en irritar mis pesares,1050
cuando yo de conocerme
huyo en tan duro combate?
Afecta que no ves nada
del fuego en que el pecho arde;
dime que ya no le amo,1055
pond�rame ya triunfante,
persu�dete a que se abrasa [39]
de ira s�lo en volcanes,
si ser puede a m� tambi�n,
(�ay de m�!) me lo persuade.1060
�Quieres en fin que le deje?
vamos, nada me acobarde,
vamos, y no anhele fina
mi fe tan indigno amante;
en su coraz�n la esclava1065
solamente viva y mande...
Mas, �y si de sus palabras
Pirro ingrato se acordase?
�Si la lealtad en su pecho
volviese acaso a albergarse?1070
�Si a mis plantas (�qu� locura!)
reconocido llegase?
�Si amor quisiera a mi imperio
segunda vez sujetarle?
�Si Pirro?... Mas no, que aleve1075
s�lo pretende ultrajarme,
pues qu�deme s�lo para
turbar sus felicidades,
tenga yo el triste consuelo
siquiera de importunarle,1080
y rompiendo de estas bodas
el solemnizado enlace,
de los Griegos contra Pirro
suscitemos el coraje.
En arma a toda la Grecia1085
tengo ya contra Astianaces,
pero aun quieren conspirarla
mis iras contra su madre:
padezca ella el tormento [40]
que a mi padecer me hace;1090
pi�rdanse Pirro, yo, el reino,
Andr�maca y Astianaces.
CLEONIANo creas que ojos, se�ora,
que s�lo de llorar saben,
intenten a tu hermosura1095
el imperio disputarle;
ni que un afligido pecho,
cercado de tantos males
de su mayor enemigo,
pretendido haya lo amante:1100
mira si acaso por eso
es su aflicci�n menos grave.
Si eso fuera, pues lo logra,
�para qu� ser�an los ayes,
tantas quejas y lamentos,1105
y esquivez tan intratable?
HERMIONE�Cielos, qu� por mi desdicha,
preocupada de sus grandes
virtudes, yo tan benigna
admitiese y escuchase1110
sus enga�osos halagos,
y rendimientos falaces!
Sincero mi noble pecho
nunca quiso disfrazarse,
porque crey� que pod�a1115
sin peligro declararme,
sin armarme rigurosa
con desdenes ni un instante,
s�lo (�ay de m�!) consultaba [41]
con mi pasi�n para hablarle;1120
�pero qui�n (�Cielos!) hubiera
dejado de declararse,
sobre el sagrado seguro
de una fe tan inviolable?
�Manifest� acaso entonces1125
de mi amor desagradarse?
Acordarte puedes, todo
conspiraba a asegurarme:
mi familia vindicada,
y los Griegos ya triunfantes,1130
de los despojos de Troya
colmadas ya nuestras Naves,
excedidas con las suyas
las haza�as de su padre,
sus amorosos deseos1135
que los m�os juzgu� iguales.
Mi inclinaci�n, y a�n t� misma
con aplausos incesantes
de sus glorias admirada,
concurriste a matarme:1140
pero Cleonia, ya basta,
sea Pirro, o no sea grande,
es Hermione quien es,
y Orestes quererla sabe:
amar fino sabe Orestes1145
y aun amar sin que le amen,
y quiz�s con amor tanto
tambi�n sabr� hacerse amable;
ll�male, pues, venga luego. [42]

(Va CLEONIA hacia los bastidores, y vuelve luego.)

CLEONIAAqu� le tienes, amante.1150

HERMIONE�Qu� dices, que ya me pesa (Aparte.)
tan presto (�ay de m�!) encontrarle?

(Sale ORESTES.)

HERMIONE�Puedo, Orestes, persuadirme

a que vuestro amor constante1155
es el que fino pretende
con tantas ansias hablarme?
�o debo agradecer s�lo
a vuestra nobleza y sangre
la solicitud atenta1160
que as� os obliga a buscarme?
ORESTESA tal extremo, se�ora,
llegan ya mis ceguedades,
que parece que de Orestes
el destino lamentable,1165
es idolatrar m�s fino
vuestra hermosura y crueldades:
el d�a que m�s airado
de ellas propone olvidarse,
bien s� que con vuestra vista,1170[43]
van, se�ora, a renovarse
todos mis crueles tormentos,
y acervos antiguos males;
que en veros quebranto osado
juramentos a millares:1175
pero os protesto, se�ora,
por las celestes deidades,
testigos sagrados todas
de mis furores mortales,
que he solicitado ansioso1180
mi muerte por todas partes,
para que mis juramentos
se cumpliesen, y acabasen
con ellos de una vez tantos
y tan furiosos afanes.1185
Hasta a los feroces Pueblos
la he pedido, en los Altares
donde a sus Dioses dan culto
s�lo con humana sangre;
mas los Templos me han cerrado,1190
y aun crueles siendo y voraces,
de una vida despreciada
han querido lastimarse:
con que ya desesperados
vuelven a vos mis pesares,1195
a buscar en vuestros ojos
la muerte que huye encontrarme.
Mi despecho s�lo aguarda
los desv�os y los ultrajes
con que siempre han respondido1200
a mis anhelos amantes, [44]
que de una leve esperanza,
tiranos quieran privarme.
Y para acabar conmigo
de una vez, y apresurarles1205
el fin a mis desventuras,
y a penas tan desiguales,
que me repitan lo mismo
que crueles me han dicho antes.
�ste es, pues, todo mi anhelo1210
de un a�o entero a esta parte;
dignaos aceptar, se�ora,
esta v�ctima constante
que los Scitas ya os la hubieran
usurpado inexorables,1215
si como en vos fuese en ellos
la crueldad interminable.
HERMIONEDejad, Orestes, tan triste
desconsolado lenguaje,
y ved que a m�s digno empe�o1220
Grecia os llama en este lance.
�Qu� me dec�s de los Scitas,
de rigores ni crueldades?
Pensad s�lo en tantos Reyes
como aqu� represent�is.1225
�De una pasi�n, ser� justo,
que penda asunto tan grave?
�Piden acaso los Griegos
que se vierta vuestra sangre?
Vuestro valor, como debe,1230
procure desempe�arse [45]
del alto encargo que...
ORESTES Pirro
quiso ya desempe�arme,
habi�ndome ya negado
el entregar a Astianaces:1235
ya de �l estoy despedido,
que ocultas razones, le hacen
(oponi�ndose a los Griegos)
defenderle y ampararle...
HERMIONE�Ah, traidor! (Aparte.)
ORESTES Con que as� pronto1240
del Epiro a separarme,
a consultar con vos vengo
mi infausto destino antes.
HERMIONEAn�mele, pues yo ahora (Aparte.)
para m�s asegurarle,1245
que este amor, de aquel desprecio
(vive el Cielo) ha de vengarme.
ORESTESLa respuesta me parece
oigo ya, que manda darme,
de vuestro tirano pecho1250
contra m� el odio implacable.
HERMIONE�Qu� dec�s? �Vuestro discurso,
triste siempre y vacilante,
de una enemistad supuesta [46]
siempre injusto ha de quejarse?1255
�Cu�les son esos rigores
tan ponderados, contadme?
�Son tal vez porque a este reino
vine con Pirro a casarme?
As� es, m�s que fue sab�is1260
obedeciendo a mi padre,
mi padre me lo mandaba;
mas desde entonces, �qui�n sabe
sino han acaso a los vuestro
excedido mis pesares?1265
�Pens�is haber sido solo
en sufrir penas; y azares?
�Juzg�is quiz� que el Epiro
no ha visto en llanto anegarme?
�Y qui�n, en fin, os ha dicho,1270
que (mi obligaci�n aparte)
no haya el alma deseado
con vos tal vez encontrarse?
ORESTES�Conmigo, se�ora? �Qu� oigo,
Hermione incomparable!1275
�Habl�is conmigo, se�ora,
o pretend�is enga�arme?
Miradme bien, due�o hermoso,
y ved que ten�is delante
a Orestes, el infelice1280
blanco de vuestras crueldades.
HERMIONES�, Orestes, vos el primero
fuisteis que en ansias amantes, [47]
desde ni�a a mi hermosura
tributasteis vasallaje:1285
vos, cuyas heroicas prendas
forzosamente se hacen
estimar, y en fin Orestes,
vos, de quien quiere agradarse
el coraz�n, lastimado1290
de que virtudes tan grandes,
y amor tan heroico, el premio
que se merecen no alcancen.
ORESTESYa os entiendo, de mis hados
las ojerizas son tales,1295
que Orestes compadecida (5)
s�lo os logra, y Pirro amante.
HERMIONEDejad a Pirro, que os juro
no ten�is por qu� envidiarle,
m�s odioso me ser�ais.1300
ORESTESNo dig�is tal, m�s amable;
�qu� diferentes, ser�an
entonces vuestras piedades!
No puedo ahora ser amado
aunque dese�is amarme,1305
y entonces mandando s�lo
amor sin contrariedades,
vos me amar�as, se�ora,
aunque quisierais odiarme:
�Cielos! tanto rendimiento,1310
y fe tanta (�duro trance!) [48]
�Oh cu�nta raz�n me asiste
sino fuera tan en balde,
pasi�n que os deslumbra
os permitiera escucharme!1315
Vos a Pirro, Hermione bella,
quer�is por fuerza agradarle,
a pesar suyo sin duda,
y a pesar de vuestro aire,
puesto que �l os aborrece1320
y de otra beldad amante
huye de...
HERMIONE �Qui�n os ha dicho
que me aborrezca y agravie?
�Os lo ha confesado Pirro?
�Sus discursos lo persuaden?1325
�Juzg�is acaso que sea
mi valor tan despreciable?
Ni que �ste, �tan pasajeras
y tibias llamas inflame?
Otros que m�s lo presumen1330
puede ser que menos me amen.
ORESTESTen�is raz�n, proseguid,
continuad en ultrajarme,
que yo, infiel, ser� sin duda
el que grosero no os ame.1335
Mis ruegos y mis suspiros
de tibieza dan se�ales;
�vuestros rigores no han hecho
pruebas de mi amor bastantes? [49]
�Yo, no amaros? ya quisierais1340
que Pirro, como yo amase.
HERMIONE�Qu� se me da a m� que Pirro
me ame, se�or, o no me ame?
suscitad a toda Grecia
contra Pirro y sus parciales,1345
en su propia ruina, el precio
de sus rebeld�as halle;
otro Ilion del Epiro
(si quer�is) se haga al instante,
�porfiar� en que le amo1350
todav�a vuestro dictamen?
ORESTESHaced m�s, ven�os, se�ora,
a Esparta con vuestro padre;
�quer�is en rehenes quedaros
quiz� en aquestos parajes?1355
Venid donde vuestros ojos
en todas las almas manden,
y unidos nuestros agravios
traten unidos vengarse.
HERMIONEPero, se�or, �y si Pirro1360
con la Troyana casase?
ORESTESHay, se�ora...
HERMIONE Ved que fuera
para Grecia fiero ultraje,
si con una Frigia aleve
Pirro, se�or, se aliase. [50]1365
ORESTES�Y a�n dir�is que no le am�is?
Declararos ya, pues, amante,
que amor no es fuego que pueda
tan f�cilmente ocultarse:
desc�brenle a pesar nuestro1370
la voz, el gesto, el semblante,
y los fuegos encubiertos
suelen ser los que m�s arden.
HERMIONEVuestro coraz�n, Orestes,
preocupado y fluctuante1375
en cuanto pronuncio encuentra
el testigo que ha de ahogarle:
siniestramente cuanto hablo
quiere injusto interpretarme,
y lo que es odiar a Pirro,1380
lo parece que es amarle.
Esto supuesto, se�or,
ya es forzoso declararme,
atendedme, pues, y luego
resolved lo que os gustare.1385
No ignor�is que a Epiro vine
yo por orden de mi padre,
y sin su orden no puedo
del Epiro separarme:
id, pues, y al Rey Menelao1390
sin embozo declaradle,
que ociosamente pretende
con su enemigo enlazarse;
o ya por Grecia o por Troya
le obligue a que se declare:1395[51]
que entre el Troyano y yo, diga,
con cu�l intenta quedarse,
que a Esparta luego me env�e,
o se resuelva a entregarle;
que si Pirro lo consiente1400
gustosa ir�: el Cielo os guarde.

(Vanse las dos.)

ORESTES(Solo.)
Si vendr�s, si en eso pende
tirana, de aqu� sacarte,
yo aseguro que gustoso
consienta Pirro en que marches,1405
 no creas que intente fino
contigo, Hermione, quedarse,
pues s�lo a la hermosa viuda
del Troyano, adora amante;
toda otra beldad le ofende,1410
y quiz�s en este instante,
s�lo un pretexto aparente
anhela para enviarte.
�Qu� contento! �qu� ventura!
�qu� felicidad tan grande!1415
�Poder quitarle al Epiro
prenda tan inestimable!
De Troya y de los Troyanos,
Pirro cuanto quiera guarde;
defienda animosamente1420
a Andr�maca y a Astianices,
que a m�, Hermione me basta,
(divina adorada imagen)
de Pirro y todo su reino
para siempre enajenarte:1425[52]
y en tanto para que Pirro
dicha tan suma no alcance,
amor, en sus perfecciones,
si eres Dios de los amantes,
y en su divina hermosura1430
haz que ciego no repare.

(Vase.)

[91]

Acto tercero

Salen ANDR�MACA y CEFISA.

CEFISA Sin duda que hoy a tu esposo,

que en paz, se�ora, repose,
el portento se le debe
de que tus dichas nos estorbes.
Que Troya, en fin, resucite5
sin duda quieren los Dioses
y que con ese hijo, todas
tus esperanzas se logren;
as� el Rey te lo promete,
bien de su boca lo oyes,10
s�lo un s� tuyo aguardaba
para colmarte de dones;
sus esmeros lo acreditan,
pues aliados, razones,
fama y reino, a tus pies postra15
gozoso con tus favores;
�l y todos sus vasallos
por reina te reconocen.
�Es �ste, de quien crueldades
me contabas tan atroces?20
Contra Grecia tu enemiga [92]
lleno ya de sa�a noble,
la defensa de tu hijo
se lleva sus atenciones;
guardias le da precaviendo,25
de los Griegos los furores,
y bizarro y generoso
por defenderle se expone;
mas ya est� el templo adornado
y de hallarte has dado orden...30
ANDR�MACASi me hallar�, pero quiero
ver antes a mi hijo, corre
y di...
CEFISA �De qu� te apresuras,
se�ora? �No basta logres
saber que de aqu� adelante35
nadie el hablarle te estorbe?
Presto decidle podr�s
libremente mil amores,
sin que embarazarlo puedan
guardas, grillos, ni prisiones.40
�Qu� gozosa te contemplo
al ver que en tu hijo se forme,
no un esclavo, sino un H�roe
que de triunfos te corone,
resucitando en �l toda45
tu ilustre prosapia noble!
ANDR�MACAHoy despedirse de �l quieren
pari siempre mis dolores. [93]
CEFISASe�ora, �qu� es lo que dices?
ANDR�MACA�Ay Cefisa! no te asombres50
y pues en ti, tener puedo
plena confianza, oye:
tu celo y lealtad; Cefisa,
mis desgracias reconocen;
mas, no s� por que t� a m�55
injusta me desconoces:
�c�mo de Andr�maca puedes
pensar el delito enorme
de que infiel falte a un esposo
que en ella vivir escoge?60
�Ni que de v�ctimas tantas,
renovando los clamores,
por aliviar mis pesares,
los suyos aumente torpe?
�Era esto cumplir, Cefisa,65
con la fe que ofrec� entonces!
Pero mi hijo peligraba,
y en tan tristes confusiones
disimular era fuerza
por librarle del cruel golpe.70
Pirro se obliga a ampararle
como ser mi esposo logre,
b�stame eso, en su palabra
se f�an mis aflicciones:
conozco a Pirro, es soberbio75
e intr�pido, pero noble,
y aun m�s de lo que promete
espero que a mi hijo otorgue. [94]
Conspirar� en favor suyo
de Grecia el odio uniforme,80
y en vez de un contrario, un padre
le dar�n sus disensiones;
vamos pues, ya que es preciso
sacrificarme conforme,
a ofrecerle a Pirro (�qu� ansia!)85
la mano, aunque el alma enoje:
y all� su fe recibiendo
ante los eternos Dioses,
aliarle con mi hijo
en sacro v�nculo inmoble.90
Mas, luego despu�s mis iras
contra m� solo feroces,
de mi infiel infausta vida
quiero que venganza tomen:
y salvando con mi muerte95
todas mis obligaciones,
con H�ctor, conmigo, y Pirro
cumplan mis penas disformes:
�ste es el ardid, Cefisa,
que mi pundonor dispone,100
�sta de mi amado esposo
Cefisa m�a, es la orden;
a unirme voy con mi esposo
y regios progenitores,
luego que espire, Cefisa,105
mi yerto cad�ver coge...
CEFISASe�ora, �qu� es lo que dices?
�primero el llanto me ahogue!
yo no vivo si tu mueres. [95]
ANDR�MACANo a morir tambi�n te arrojes,110
mira que mi �nica prenda
f�an en ti, mis temores;
para cuidar de mi hijo
tu vida encargo prolongues,
que en �l los tristes Troyanos115
toda su esperanza ponen:
mira, pues, a cu�ntos Reyes
debes hoy tus atenciones:
asiste incesante a Pirro
y con reverentes voces,120
hacerle presente la fe
de sus amantes ardores;
si es del caso te permito
que le repitas mi nombre;
encar�cele la haza�a125
de que con �l me despose;
que antes de morir fui suya,
le acuerden tus expresiones;
que es tiempo que sus enojos
de la memoria se borren,130
y que dej�ndole mi hijo,
mi fe a su amor corresponde:
de los H�roes de su estirpe
te encargo que a mi hijo informes,
y a que procure imitarlos,135
cuanto pudieres disponle:
cuentale con qu� proezas
famoso hicieron su nombre,
y m�s que del nacimiento,
h�blale de las acciones: [96]140
en las supremas virtudes
de su heroico padre, imponle,
y de su infelice madre
que muri� por �l no ignore:
pero dile que no piense145
en vengar nuestros baldones;
con un due�o le dejamos,
y es justo que no le enoje,
que una modesta memoria
haga, en fin, de sus mayores;150
pues aunque de H�ctor es hijo
y regia sangre le adorne,
es (�qu� pesar!) el postrero
ya, que de este timbre goce:
y que por �l finalmente155
(sin que parezca me glorie)
vida, reino, amor y odio,
he sacrificado noble.

(Va a partir ANDR�MACA, y CEFISA la sigue con aceleraci�n, y

ANDR�MACA se vuelve prontamente a detenerla, y decirla con gravedad
lo que la dice.)

CEFISA�Ay se�or! yo no puedo...

ANDR�MACANo me sigas, si conoces160
que conseguir no podr�s,
de ti misma que no llores:
gente viene, disimula,
Cefisa, y tu afecto note,
que a tu celo y lealtad f�o165
todas mis prendas mayores. [97]
Hermione es, su ce�o,
Cefisa, huyamos veloces.

(Vanse.)
(Salen HERMIONE y CLEONIA.)

CLEONIAAdmirada estoy, se�ora,

de ver tu extra�o silencio.170
�Es posible que ahora callas,
y con tan duro desprecio
no se irriten ni aun siquiera
se alteren tus sentimientos?
�C�mo has podido tranquila175
sufrir desaire tan fiero?
�Eres t� a quien solo el nombre
de Andr�maca daba celos?
�Y la que ver no pod�a,
sin furibundo despecho180
que se mostrase con ella
el Rey, ni aun siquiera atento?
Hoy que con ella se casa,
y la entrega con su reino
una fe que invariable185
te hab�a jurado a ti, �l mismo;
tu lengua (�rara paciencia!)
muda a tanto vilipendio,
ni aun prorrumpe en justas quejas
de su vil ingrato pecho.190
De suspensi�n tan extra�a
alg�n grave mal recelo,
y mejor fuera se�ora... [98]
HERMIONELl�mame aqu� a Orestes, luego.
CLEONIAYa viene, se�ora, ya,195
que sus amantes anhelos
si a tus pies no est�n postrados
est�n fuera de su centro:
a servirte siempre pronto
sin esperanzas de premio,200
cuanto hace, prueba el dominio
que tienes en sus afectos:
pero aqu� entra ya, se�ora.

(Sale ORESTES.)

ORESTESBell�sima Hermione, �es cierto

que a vuestra noble presencia205
me traigan vuestros preceptos?
�Hanme quiz�s enga�ado
con favor tan lisonjero?
�Me hab�is llamado se�ora?
�Es esto verdad o sue�o?210
�Acaso vuestros rigores,
contra m� menos severos,
quer�is...
HERMIONE Saber si me am�is,
es, Orestes, lo que quiero.
ORESTES�Si os amo? �qu� es lo que escucho!215
�Mis ansias, mis juramentos, [99]
mi �desesperada fuga,
mi venida, mis extremos,
mis iras, mis amenazas,
mi llanto y mi desconsuelo,220
persuad�roslo, se�ora,
antes de ahora no pudieron?
HERMIONESi quer�is que os crea, vengadme.
ORESTESSea, se�ora, al momento,
y segunda vez se abrase225
Grecia en cruel voraz incendio;
seamos vos, y yo, se�ora,
en los siglos venideros,
vos para Grecia otra Elena,
y yo un Agamemn�n fiero:230
de Troya en estos Pa�ses
los estragos renovemos,
y que de nosotros hable
la fama como habl� de ellos:
marchemos, pues, al instante...235
HERMIONENo se�or, no, no marchemos,
que este desaire, esta afrenta,
llevar conmigo no apruebo.
�Quer�is que de mi enemigo,
la osad�a protegiendo,240
vaya a esperar a otra parte
el tardo castigo lento?
�Y encargando mis venganzas
a contingencias del tiempo,
la satisfacci�n arriesgue245[100]
de su infame atrevimiento?
No, se�or, que Epiro llore
a mi partida pretendo,
quede ella, ya que yo marcho,
envuelta en tristes lamentos;250
pero si hab�is de vengarme,
sea, Orestes, al momento,
porque si lo dilat�is,
creer� que os neg�is a un hecho
tan debido a mi decoro,255
al de la Grecia, a los Griegos;
as�, no me repliqu�is
id sin dilaci�n al templo
y matad...
ORESTES �A qui�n?
HERMIONE A Pirro.
ORESTES�A Pirro? �qu� escucho cielos!260
HERMIONE�Qu� es eso, Orestes? parece
que vacila el valor vuestro
id al punto, y si obligarme
pretenden vuestros desvelos
no os cans�is en alegar265
respetos que olvidar quiero
pues ni son ahora del caso,
ni os toca a vos defenderlos.
ORESTES�Defenderle? no se�ora,
que vuestros finos esmeros270[101]
contra Pirro y su ventura
han conjurado mi pecho
muera Pirro, en su ruina
gustos�simo convengo,
mas sea como corresponde275
a �l, a vos, y m� mismo:
sea yo su cruel enemigo,
mas no su asesino fiero;
en noble l�cita lid
le dar� muerte mi aliento.280
Pero no alevosamente
(�qu� horror!) su cabeza, �cielos!
quer�is que lleve en respuesta
de mi embajada a los Griegos:
del grave asunto, que Grecia285
hoy a mi cuidado ha puesto,
�quer�is que me desempe�e
con delito tan horrendo?
Aguardad, pues, que declaren
su justo enojo los Griegos,290
y autor�cenos entonces
el com�n consentimiento:
mirad que es un Rey, se�ora,
y car�cter tan excelso...
HERMIONE�No basta haberos ya dicho295
que ese es mi gusto y mi anhelo?
�No basta ya que ofendidos
mis soberanos respetos,
s�lo esa v�ctima os pidan
debida a mi sentimiento?300
�Ni decir que es de esa empresa [102]
la mano de Hermione el precio,
�Ni confesaros que tanto
como le am�, le aborrezco?
Que Pirro supo agradarme305
negar, Orestes, no puedo,
ya fuese inclinaci�n m�a,
ya de mi obediencia efecto:
como quiera que ello sea
que le he querido os confieso310
a pesar de su indebido
tirano injusto despego;
y no obstante el justo encono
que hoy a sus agravios tengo,
que aborrecerle no pueda315
mientras �l viva me temo;
no os fi�is hasta su muerte
de un vacilante odio incierto,
que si hoy no muere, ma�ana
quiz�s volver� a quererlo.320
ORESTESPues no, muera Pirro, muera
y sus dichas precaviendo
ya es preciso... Mas, se�ora,
�c�mo ha de ser? �en qu� tiempo
�c�mo podr� complacer325
vuestros furores tan presto?
�Por d�nde o c�mo quer�is
que dirija el golpe fiero?
�Apenas lleg� al Epiro
cu�ndo quer�is por mi medio330
conmover y trastornar
inhumana todo un reino! [103]
�Que a un Rey mate me mand�is,
y para hecho tan tremendo,
de t�rmino me dais s�lo335
un breve instante, un momento!
Que lo ejecute quer�is
a vista de todo el pueblo;
dejadme a m� disponer
sacrificio tan cruento;340
no me resisto a serviros,
s�lo, se�ora, pretendo
reconocer el paraje
donde a Pirro matar debo;
s�lo hasta esta noche (�que ansia!)345
se dilate el complaceros.
HERMIONEMas, se�or, �y si hoy se casa
con la Troyana resuelto?
Aras y trono ya tiene
para casarse dispuesto,350
mi desaire se confirma,
y su delito es completo.
�A qu� esper�is? el acaso
os le ofrece hoy indefenso,
pues a celebrar sus bodas355
sin guardias camina al templo;
y mand�ndolas que guarden
al hijo de H�ctor soberbio,
para quien sepa vengarme
queda Pirro descubierto.360
�Quer�is vos cuidar su vida
cuando �l la descuida necio?
Id y armad a toda priesa [104]
a cuantos valientes Griegos
est�n con vos, y asimismo365
los que conmigo vinieron;
sublevad vuestros amigos,
los m�os todos son vuestros,
Pirro me vende, os enga�a,
y hace de Grecia desprecio;370
aun mayor que el m�o supongo
ya el enojo de los Griegos,
y que a pesar suyo, vive
Pirro infiel desde ahora creo:
declaraos, pues que evadirse375
no podr� del furor nuestro,
o bien, se�or, solamente
dejadlos hacer a ellos:
conducid o seguid solo
su valeroso denuedo,380
y de sangre del tirano
venid, Orestes, cubierto,
que en ese traje la mano
y el coraz�n os ofrezco.
ORESTESPero, se�ora, mirad...385
HERMIONEEscucharos m�s no quiero,
que me obstig�is ya con tanto
ocioso discurso necio,
para vencer mis desdenes
os he dado ya los medios;390
complacer en eso quise
vuestro amoroso deseo,
y dar a vuestra fineza [105]
tan exagerada, el premio:
pero por �ltimo, Orestes,395
claramente noto y veo
que s�lo quer�is quejoso
estar siempre, no sabiendo
merecer; idos, Orestes,
con otra jactaos de tierno,400
y dejadme a m� el cuidado
de vengar mis sentimientos;
de haber tan cr�dula sido
corrida estoy, lo confieso,
pues ya son dos los desaires410
que en un d�a experimento;
yo sola sabr�, yo sola
irme furiosa a ese templo
donde en mi oprobrio dispone
Pirro su injusto himeneo,415
y donde ir a merecerme
no se atreve vuestro esfuerzo.
All� el mundo ver� como
de sus injurias me vengo,
y al que enamorar no supe420
sabr� matar, vive el cielo.
Pero contra m� al instante
vuelto el cuchillo sangriento,
a pesar suyo han de unirse
nuestras almas en lo eterno;425
que aunque tan ingrato Pirro
y fementido, mas quiero
morir en su compa��a
que vivir al lado vuestro. [106]
ORESTESNo, que yo os privar�, aleve,430
de ese infiel gozo funesto:
no morir�, no, tirana,
sino a impulsos de mi acero;
vuestros airados furores
voy a dejar satisfechos,435
y de mis finezas sea
el que quisiereis el premio.

(Vase.)

CLEONIAConsidera que te pierdes,

mira, se�ora, lo que haces.
HERMIONEM�s que me pierda, Cleonia,440
como consiga vengarme,
y que Pirro aleve, Pirro,
muera hoy; o no se case
y aun no s�, aunque sus palabras
pudieran asegurarme,445
si para esto de ninguno,
deben mis iras fiarse;
que Pirro no es a sus ojos
como a los m�os culpable,
y mejor sabr�n mis tiros450
que los suyos acertarle.
�Cu�nta satisfacci�n fuera
vengar yo misma mi ultraje,
sacando (�ah traidor!) mis manos
re�idas en tu vil sangre455
y para que mayor fuese
mi gozo, y tu ansia m�s grave,
que a tu querida Troyana [107]
no vieses cuando espirases!
�Ah, si a lo menos, Orestes,460
cuando resuelto le mate,
le declarara y dijera
que le mata por vengarme!
Busca a Orestes, di que a Pirro
diga al tiempo de matarle,465
que es Hermione, y no Grecia,
quien muerte le da arrogante.
No te detengas, Cleonia,
que mis venganzas no valen,
si Pirro ignora que muere,470
v�ctima de mi coraje.
CLEONIAVoy a obedecerte... pero
(Va CLEONIA hacia el foro, y vuelve presurosa porque ve venir a
PIRRO.)

�qu� miro, eternas deidades!

el Rey est� aqu�, y parece
se�ora, que viene a hablarte.475
HERMIONE�Qu� dices? �ay de m�! �el Rey?
busca a Orestes al instante,
y dile que nada emprenda
sin que otra vez vuelva a hablarme.

(Vase CLEONIA.)
(Salen PIRRO y FENIS.)

PIRROQue extra�ar�is mi visita480

creo, se�ora, y conozco [108]
que con ella acaso vuestra
diversi�n y gusto estorbo,
al paso que lo vengo
a deciros, es de poco485
o ning�n placer, se�ora,
como, a mi pesar, yo propio,
porque me precio de ingenuo,
os lo confieso y otorgo.
Mas, no vengo, Hermione bella,490
bajamente artificioso,
con aparentes razones
a honestar mi injusto arrojo:
el coraz�n mudamente
me le reprehende animoso,495
y mal defender supiera
lo mismo que yo no abono:
con Andr�maca me caso,
y os confieso sin rebozo,
que os tengo a vos prometida500
la fe que hoy en ella pongo:
otro, se�ora, os dijera
por disculparse ingenioso,
que ante los muros de Troya
nuestros dos padres gloriosos505
dispusieron absolutos
nuestro himeneo dichoso:
y sin consultar atentos
la inclinaci�n de uno ni otro,
a pesar nuestro, sin ella,510
nos unieron imperiosos.
El haber yo convenido,
que es bastante reconozco, [109]
pues por mis Embajadores
ofrec� ser vuestro esposo;515
en vez de contradecirlo,
lo ratifiqu� yo propio,
y a mi Corte os vi, se�ora,
llegar con ellos gozoso:
y aunque mis glorias, mis triunfos,520
mis aplausos victoriosos,
hubiesen ya en favor m�o
prevenido vuestros ojos,
no a vuestra fineza atento,
sino de ser fiel ansioso,525
obstinado porfiaba
en querer amaros, y otro
anhelo no me ocupaba
que el de agradaros, y el Trono
que os es debido postr�ndoos,530
unir mis triunfos gloriosos,
y mis famosas empresas
a enlace tan venturoso.
Como Reina, pues, se�ora,
os recibi� mi alborozo,535
y hasta este instante ha cre�do
mi coraz�n generoso,
poder tiernamente amaros
por haberlo dicho solo:
pero otro afecto me arrastra,540
y en miserable despojo,
por preciso infausto influjo
de los astros rigurosos,
se lleva Andr�maca (8) un alma
que aborrece con cruel odio:545[110]
ante las Divinas Aras,
forzadamente uno y otro,
vamos hoy a prometernos
perpetua fe, amor dichoso.
A vista, pues, de una injuria550
que os la confieso yo propio,
prorrumpid a arbitrio vuestro
contra un falso, un alevoso,
que lo es a pesar suyo,
mas quiere serlo, con todo:555
que en vez de extra�ar, se�ora,
ni culpar tan justo enojo,
a vuestra pena y la m�a
servir� de desahogo.
Dadle, pues, a mi injusticia560
los renombres m�s odiosos,
que mas a vuestro silencio
temo, que a vuestros oprobrios:
pues mi noble pecho es fuerza,
que en redarguirme pronto,565
cuanto vos me dig�is menos,
el me diga m�s, heroico.
HERMIONESe�or, en ese discurso
tan en nada artificioso,
la justicia que os hac�is570
con especial gusto noto:
y ya que romp�is osado
un v�nculo tan precioso,
tan solemnizado enlace,
tan inviolable voto,575
celebro hag�is el delito [111]
cual delincuente animoso:
no es justo, se�or, no es justo
que un vencedor tan glorioso,
un campe�n tan ilustre580
un guerrero tan heroico
a la servil ley se abata
de observar escrupuloso
su fe y palabra; el enga�o,
la traici�n, perfidia y dolo,585
es preciso que le sean
agradables; y conozco
que haciendo alarde de haza�as
y hechos tan afrentosos,
y de un H�roe tan ajenas,590
neciamente jactancioso,
a cont�rmelas ven�s
por gloriaros de ellas solo:
sin atender juramentos
ni palabras, de ese modo,595
ya queriendo a Hermione, ya
de Andr�maca amante loco,
buscarme, dejarme injusto,
volverme buscar ansioso,
pasando de m� a la viuda600
de un fiero Troyano odioso;
coronando ya la esclava
ya la se�ora, (�qu� oprobrio!)
sacrificando ya Troya,
ya Grecia a vuestros antojos,605
de un �nimo son acciones
que est� superior a todo;
de un H�roe que ser no debe, [112]
esclavo de su fe impropio;
por dar gusto a vuestra amada610
quisierais vos que mi enojo
os diera ahora el renombre
de fiero, ingrato, alevoso;
sin duda que mis extremos
y mi llanto aguard�is solo615
para ir a gozar ufano
en sus brazos mis sollozos:
que os enviara quisierais
colmado de tanto gozo:
pero, se�or, en un d�a620
fueran demasiados logros,
y sin cansarme en buscaros
nuevos t�tulos odiosos,
bastan los que os adquirieron
en Troya vuestros enconos;625
el padre de H�ctor lo diga
abatido, lastimoso,
a vista de su familia
que espira toda a sus ojos;
buscando en su d�bil seno630
vuestro cruel brazo furioso,
una sangre que los a�os
hab�an ya helado injuriosos:
dig�lo Troya, nadando
en r�os de sangre; y en rojos635
raudales, por vuestra sa�a
convertidos sus arroyos.
Polixena lo publique
muerta a vuestro acero propio
y a la vista de los Griegos [113]640
de vuestra crueldad absortos.
�Pues qu� puedo yo a�adir
a golpes tan generosos?
PIRROBien lo s�, se�ora, bien,
y los excesos no ignoro645
a que el agravio de Elena
me precipit� rabioso:
haceros cargo pudiera,
si lo sufriese el decoro,
de esas muertes y esa sangre650
que all� derram� furioso.
Mas, finalmente, convengo
en olvidarme de todo,
y doy de esa indiferencia
gracias al cielo piadoso,655
pues autoriz�is con ella
mis deseos amorosos.
Mi noble pecho, se�ora,
con exceso generoso,
por la ofensa que cre�a660
en eso haceros, muy pronto
contra si se sublevaba;
pero seg�n lo que os oigo,
en cuanto se persuad�a
de vuestros afectuosos665
halagos en favor m�o,
que se ha enga�ado conozco;
y que os agraviaba acaso,
nimiamente escrupuloso,
estando de vuestra tibia670
voluntad, u odio dudoso; [114]
pues para poder ingrato,
hacer, se�ora, quejosos,
es muy cierto que haber sido
antes amado es forzoso675
y favorecido, en cuya
inteligencia, supongo
que vos nunca deseado
hab�is mi afecto amoroso;
y que temiendo ofenderos680
quiz�s, sino me equivoco
en no amaros, os obligo:
el cielo y sus poderosos
influjos sin duda alguna,
se�ora, que el uno al otro685
no nos hab�an destinado,
pues yo, a mi palabra solo
ced�a en daros la mano
que prometida de Esposo
os ten�a solemnemente,690
y vos a vuestro decoro;
que jam�s me hab�is amado
por �ltimo reconozco...
HERMIONEQu� no te he amado, tirano,
�pues qu� es lo que he hecho, alevoso?695
por ti he desde�ado altiva
los Pr�ncipes m�s gloriosos.
Busc�ndote vengo fina
hasta en tu reino remoto,
en �l subsisto a pesar700
de tu agravio, y mi sonrojo,
y aun a pesar de los Griegos [115]
a quien indigna abochorno:
yo les mand� que ocultasen
mi desaire ignominioso,705
porque esper� que volviese
en s� tu pecho, que heroico
ostentarse quiere, siendo
de la traici�n misma, aborto;
neciamente persuadida710
a que volver�as t� propio
a presentarme la mano
que me deb�as de esposo:
�qui�n ingrato te quer�a,
voltario, perjuro, y todo715
amante, qu� hubiera hecho?
�Qu� hiciera, di, afectuoso?
y aun ahora mismo, ahora
que tu labio (�cruel sonrojo!)
que tu sacr�lega lengua720
con agravios tan notorios
viene, imp�o, a declararme
tranquilamente mi oprobrio,
dudo aleve, dudo infame,
si te aborrezco, o adoro:725
pero, se�or, si es preciso,
si del cielo los enojos
destinan a otra la gloria
de agradaros, y es forzoso,
vuestro himeneo se concluya,730
se�or, pero os ruego s�lo
no quer�is que sea yo misma
testigo de mi desdoro:
la �ltima gracia ser� esta [116]
que os pidan ya mis ahogos,735
no os cas�is hasta ma�ana,
dilatadlo un d�a s�lo.
�No me respond�is? �qu� es esto
�ah traidor! que ya conozco
que cuentas, cruel, los instantes740
que estar �ay de m�! te estorbo
con tu adorada Troyana,
con esa injuria, ese oprobrio
de los Griegos y la Grecia,
y de mi fama el desdoro:745
tu coraz�n (�ah tirano!)
de verla y hablarla ansioso,
a pesar suyo tolera
que le impidan ese gozo.
Con el alma la enamoras,750
busc�ndola con los ojos;
vete, pues, que ya a tu ofensa,
fementido, no me opongo;
ve a jurarle la fe a ella
que me juraste alevoso,755
ves a profanar las aras
de los Dioses poderosos,
que ellos justicieros, ellos
no olvidar�n, no, enga�oso,
que esos mismos juramentos760
me hiciste a m� tu propio.
Ve, y ofrece en sus altares
tu vil pecho cauteloso;
ve, pues, ve, mas teme, ingrato,
no halles all� mis enojos.765

(Vase.)
[117]
Se�or, ya la hab�is o�do,
mirad que no hay que fiarse
de una mujer ofendida,
que aspira ciega a vengarse:
a todos los Griegos tiene770
Hermione de su parte,
porque su inter�s y el de ellos
es uno en aqueste lance:
que Orestes aun la idolatra,
es positivo, y quien sabe...775
PIRROVamos, que Andr�maca espera,
te encargo que a su hijo guardes.

(Vanse.)
(Sale HERMIONE inmediatamente turbada.)

HERMIONE�D�nde voy? �qu� es lo que he hecho?

�qu� debo hacer, cielos santos?
�qu� ansia es la que as� me oprime?780
�qu� asombro es �ste? �qu� espanto?
�sin intento, sin destino
discurro todo el Palacio!
�Ay de m�, saber no puedo
si aborrezco, Dioses, o amo!785
�Con qu� serenidad, Pirro,
me ha despedido inhumano,
sin pena, sin sentimiento,
ni siquiera a�n afectado!
�Se ha turbado? �se ha afligido790
para dec�rmelo acaso? [118]
�le he merecido siquiera,
ni aun un suspiro al ingrato?
Mudo a mis quejas y voces,
quieto y tranquilo a mi llanto,795
ni aun parec�a que �l fuese
la causa de mis quebrantos.
�Y que yo de �l me lastime,
y para mayor encanto,
sienta yo indigna su riesgo,800
y me interesen sus da�os!
La aprehensi�n s�lo me asusta
de su peligro cercano,
y pr�xima ya a vengarme
quisiera ya perdonarlo:805
pero no, no se revoque
la sentencia que ya he dado,
muera, que as� como as�,
para otra vive tirano.
De mis iras triunfa aleve,810
y mi coraje mofando,
juzga que ha de parar solo
esta tempestad en llanto.
Porque cree que amante el pecho,
siempre d�bil, siempre incauto,815
reparar� con la una,
los tiros de la otra mano.
En mis antiguas finezas
vive Pirro confiado...
Mas �ay! que tal vez ahora820
le ocupan ya otros cuidados.
Alegre estar� en el Templo,
y de su ventura ufano, [119]
ni aun la ocurrir� si airada
de que viva o muera trato.825
Fementido me abandona
a un cruel y horrible pasmo,
pues no, no detenga a Orestes
mi necio querer infausto:
dejemos, pues, que ejecute830
mis preceptos su fiel brazo;
muera Pirro, muera, puesto
que �l se lo ha querido falso:
y supuesto finalmente,
que me fuerza a ejecutarlo...835
�A ejecutarlo! �qu� digo?
�soy yo, cielos, quien lo mando?
�Su muerte ser� el efecto,
de un amor tan extremado?
�Pirro, de quien no hace mucho840
que de mi afecto el halago
gustos�simo escuchaba
las haza�as, los aplausos,
y a quien voluntariamente
ya me hab�a yo destinado,845
aun antes que se tratara
de mi casamiento infausto,
ha de morir? (�qu� congoja!)
�y por mi orden? (�qu� pasmo!)
�Tantos Reinos y provincias850
habr� solamente andado,
para venir atrevida
�nicamente a matarlo?
A asesinarlo, a... pero antes
que haga tal mi pecho airado...855[120]

(Sale CLEONIA.)

HERMIONE�Ay Cleonia qu� es lo que he hecho!

�qu� anuncios me traes infaustos?
�Qu� es de Pirro? dilo, dilo.
Se halla de gozo colmado,
el m�s feliz de los hombres,860
m�s amante, y m�s ufano;
hacia el templo va ahora, donde,
su desposorio ha ordenado,
la rica presa consigo
cual conquistador llevando,865
y brillando en su semblante
el gozo, el contento, el fausto,
embelesado camina
su hermosura contemplando:
pero ella, se�ora, en medio870
de tanto v�ctor y aplauso,
lleva a las Aras memorias
de Troya y su esposo amado:
incapaz de amar su pecho
ni de aborrecer, la mano875
le da sin gustos, ni queja,
obedeciendo a sus hados.
HERMIONE�Con que en fin hasta el extremo
lleva el desaire ese ingrato?
�mas, con atenci�n, Cleonia,880
en semblante has observado? [121]
�disfruta, dime, sus glorias
sin susto, ni sobresalto?
�alguna vez, di, no ha vuelto
la vista hacia este Palacio?885
resueltamente a sus ojos
habla, �no te has presentado?
�no se avergonz� siquiera
cuando te vio ese malvado?
�su turbaci�n declaraba890
sus falsedades y enga�os?
�o su soberbia arrogancia
se ha sostenido hasta el cabo?
CLEONIASe�ora, en nada repara,
de fama y vida el cuidado,895
de su peligro, tus quejas,
de su riesgo, de tu llanto
a un mismo tiempo contigo
de la memoria ha borrado:
sin mirar si el que le sigue900
es amigo, o es contrario,
sus amorosos intentos
le llevan solo ocupado:
al rededor de Astianaces,
de su estancia, de su cuarto,905
y de su persona sola
toda su guardia ha formado,
pareci�ndole que �l solo
corre riesgo en este caso:
Fenis mismo de �l responde,910
y a una torre le ha llevado
que est� distante del templo, [122]
y apartada de Palacio:
�ste es el �nico asunto
que hoy le debe alg�n cuidado.915
HERMIONE�Ah traidor! �ah infiel! la vida
te han de costar tus agravios.
�Pero qu� te ha dicho Orestes?
�Le has visto, di, le has hablado?
CLEONIA (9)Entrar le he visto en el templo920
de Griegos acompa�ado.
HERMIONEMas, �qu� es lo que hace? �a vengarme
no se dispone su brazo?
CLEONIAYo no lo s�...
HERMIONE �No lo sabes?
�c�mo es eso? Orestes falso925
tambi�n...
CLEONIA Orestes te adora
como siempre te ha adorado;
pero de crueles dudas,
de penas, de sobresaltos,
de respetos y temores930
su coraz�n agitado,
ya del honor combatido,
ya de su fe, de tu agravio,
de tus ruegos y caricias
y de su amor violentado,935
en Pirro y sus sacras sienes [123]
la diadema respetando,
y a tanto regio ascendiente
en Pirro en fin venerando,
teme a los Griegos, y al mundo940
teme contra s� irritados;
y m�s que a nadie a s� mismo
se teme en tal atentado:
como vencedor valiente
quisiera el vengar tu agravio,945
s�lo el nombre de asesino
detiene su noble brazo:
vacilante y discursivo
finalmente al templo ha entrado
sin saber si ha de ser parte950
o agresor en tan cruel caso.
HERMIONEMi ultraje ver� ya Orestes
sin atreverse a estorbarlo
no osar� impedir aleve
tan ignominioso lazo;955
ya conozco de qu� dudas
su vil pecho est� agitado;
cobarde teme la muerte,
y ese es todo su reparo.
�C�mo? sin que le costase960
ruegos, instancias, ni llantos
en favor suyo, mi madre
tuvo a los Griegos armados:
por sus contiendas, sus ojos
en el curso de diez a�os965
perecer a veinte Reyes
vieron en combates varios, [124]
y yo que la muerte quiero
de un perjuro, de un tirano,
a un amante mis venganzas970
y satisfacci�n encargo;
a ese precio sin peligro
puede conquistar mi mano,
�me entrego yo, y no consigue
mi enojo quedar vengado?975
�Vive el Cielo! �mas qu� digo?
�contra qui�n prorrumpe el labio?
Vamos que a m�, y no a otro alguno
toca vengar este agravio;
en gemidos y lamentos980
se estremezca el templo sacro:
la conclusi�n estorbemos,
de este casamiento infausto,
y que no est�n, si es posible,
ni un solo instante casados:985
no discernir�n mis iras
en furor tan extremado,
cualquiera me ser� Pirro,
hasta el mismo Orestes; vamos:
morir�, pero a lo menos990
dejar� mi honor vengado,
y no morir�, no, sola,
que alguien seguir� mis pasos.

(Va a entrar, y la detiene ORESTES que sale.)

ORESTESYa, Hermione, os he obedecido,

ya, se�ora, est�is vengada:995
Pirro en este mismo instante
la vida rinde en las aras. [125]
HERMIONE�Ya ha muerto?
ORESTESEspirando queda,
y de los Griegos la sa�a1000
animosa ya ha lavado
en su infiel sangre, su infamia:
mi palabra os he cumplido,
y aunque a mi valor y fama
de tan cruel alevos�a1005
la idea le horrorizaba,
presuroso entr� en el templo
donde los Griegos estaban
junto al Altar esperando
que les tocasen al arma.1010
Pirro me conoci� luego,
mas sin perder su arrogancia
parec�a que mi vista
su denuedo provocaba,
y que de toda la Grecia1015
las instancias despreciadas,
de su himeneo relevasen
la pompa, el fausto, y la gala.
En fin, tonando en sus manos
la regia diadema sacra,1020
y poni�ndola en la frente
de su querida Troyana.
Mi Corona y fe, la dice
te entrego, Andr�maca amada,
en mi reino y en mi pecho1025
absoluta impera y manda.
A tu hijo le prometen [126]
amor de padre mis ansias:
as� a los Dioses lo juro
ante sus divinas aras:1030
sus enemigos, los m�os
ser�n en igual balanza,
y mis amantes finezas
Rey de Troya le declaran.
A esta exhortaci�n que atrajo1035
del pueblo alegres palmadas,
tumultuaron los Griegos
con inexplicable rabia;
por todas partes a Pirro
la multitud le cercaba,1040
y por ninguna pudieron
mis tiros hallar entrada.
La gloria de darle muerte
furiosos se disputaban,
mas defendi�ndose Pirro1045
con valerosa constancia,
resisti� por alg�n tiempo
de los Griegos la cruel sa�a:
lleno ya el cuerpo de heridas,
intr�pido aun peleaba,1050
pero en fin desalentado,
cae muerto en las mismas aras.
Por medio atravieso entonces
de la plebe alborotada,
para venir presuroso1055
a daros cuenta (�oh ingrata!)
de que a mi amor y esfuerzo
os han dejado vengada:
y huyendo de los peligros [127]
que por tan horrenda haza�a,1060
en Epiro y todo el reino
a los dos nos amenaza,
llevaros al puerto, donde
nuestros parciales aguardan,
te�idos de la infiel sangre1065
que os ofrecieron mis ansias.
HERMIONE�Qu� han hecho!
ORESTES Disimuladles
la impaciencia demasiada,
con que para vindicaros
se anticip� su arrogancia.1070
No era ese, yo lo confieso,
el fin de vuestras venganzas;
que Pirro muriera al golpe
quer�ais de mi mano airada,
y antes de espirar supiese1075
que erais vos quien le mataba.
Pero, se�ora, mi furia
era la que los guiaba;
por vos hasta el mismo templo
los introdujo mi audacia,1080
y pod�is estar, se�ora,
justamente asegurada,
de que vos le disteis muerte,
aunque ellos la ejecutaran.
Vos sola hab�is impelido1085
el golpe cruel...
HERMIONE Traidor, calla, [128]
y a ti, y no a otro alguno, imputes
acci�n tan vil, tan malvada,
ves a ostentar a los Griegos,
aleve, tu furia infausta;1090
vete, vete, que me asombras,
me horrorizas y me espantas.
B�rbaro, cruel, �qu� has hecho?
�con qu� valor, con qu� sa�a
has podido dar la muerte1095
a un H�roe de tanta fama?
�C�mo pudo (�ay de m� triste!)
sacrificarle tu rabia,
sin que all� toda tu sangre
contra ti se sublevara?1100
Pero de su vida, dime,
�qui�n �rbitro te hizo? habla:
�por qu� le has muerto? �qu� hab�a hecho?
�qu� delitos le culpaban?
�qui�n te lo mand�?
ORESTES �Qu� escuchan,1105
divinos cielos, mis ansias!
�No me mandasteis, se�ora,
vos misma que le matara?
HERMIONEObedecer no deb�as
furioso, a una enamorada.1110
�No conoc�as, tirano,
lo que en mi pecho pasaba?
�No advertiste en mis extremos,
en mis iras implicadas,
que el coraz�n cada instante1115[129]
se opon�a a las palabras?
Aunque lo hubiera mandado,
�deb�a obedecer tu rabia,
sin que antes te repitiesen
mil veces tan cruel instancia?1120
�Y antes de dar el cruel golpe
pregunt�rmelo otras tintas?
�o evitarme, en fin, huirme,
si todo eso no bastaba?
Dej�rasme a m� el cuidado,1125
aleve, de mis venganzas:
�qui�n te trajo, qui�n, a donde
huyen tu presencia infausta?
�ste el detestable fruto
que de tu amor me esperaba1130
era, estas las primicias
de tu aborrecida llama:
traerme hasta aqu� has querido
la maldici�n que te alcanza;
tu comisi�n infelice,1135
tu abominable embajada,
en favor de mi enemiga
hizo que se declarara
Pirro, sin ella, indecisa
su voluntad, aunque vaga,1140
todav�a permaneciera,
todav�a se mostrara,
pues solamente tus crueles
y tus odiosas instancias
por Astianaces, han dado1145
la victoria a mi contraria;
y sin esas, todav�a [130]
�oh, pese! �oh, pese a mi rabia!
quiz� me amar�a, a lo menos
siquiera lo aparentara.1150
A Dios, pues, ya, para siempre,
que ya en Epiro mi sa�a,
quiere acabar su infiel vida;
t�, cuando quisieres marcha,
que yo renuncio a los Griegos,1155
a sus dominios, a Esparta,
a mi padre, a mis parientes,
a toda la Grecia, y basta
para que yo la aborrezca,
traidor, que sea tu Patria.1160

(Vase.)

ORESTES�Qu� es esto que escucho? �cielos!

�es Hermione la que me habla,
por quien se vierte la sangre
que mi crueldad hoy derrama?
�Traidor, infame, alevoso,1165
b�rbaro y cruel, me llama!
�Soy yo Orestes? �cielo! �es Pirro
el que de espirar acaba?
�qu� me quer�is, hado injusto?
�qu� es esto, fortuna airada?1170
Cuando raz�n y justicia
atropello por vengarla,
violando osado el respeto
de las testas coronadas,
el derecho de las gentes,1175
divinas leyes y humanas,
las del altar inviolables
donde mi furor le ataca, [131]
sacr�lega y parricida
(�ay de m�!) mi mano se halla,1180
�y por qui�n? por una aleve,
desconocida, tirana,
a quien imprudentemente
lo prometieron mis ansias;
que de no verme en su vida1185
(sino lo hago) me amenaza,
y despu�s que la obedezco,
enfurecida liviana,
pide cuenta de una sangre,
por su orden derramada.1190
A Pirro adora, y a m�
como asesino me ultraja.
Para siempre de mis ojos
(�ay de m� triste!) se aparta:
y huyendo de m� alevosa,1195
en premio me deja ingrata,
s�lo los horribles nombres
que tom� para agradarla.

(Sale PILADES con tropa de Soldados Griegos.)

PILADESSe�or, marchemos al punto,

vamos de aqu�, se�or, luego,1200
o a perecer todos juntos
ser� fuerza resolvernos.
Defendiendo est�n el paso
nuestros valerosos Griegos,
pero el Pueblo convocado1205
nos persigue a sangre y fuego: [132]
todo cuanto aqu� respira,
a Andr�maca est� sujeto;
como a Reina a ella la tratan,
y a nosotros como reos:1210
y la que esquiva y rebelde
desde�� a Pirro viviendo,
como fiel y amante esposa
le hace los honores muerto.
Que la muerte de su esposo1215
venguen, manda con denuedo,
y puede ser que a la sombra
de tan plausible pretexto,
en nuestro castigo, s�lo
vengar a H�ctor sea su intento.1220
Vamos, pues, y a que nos cerquen
atrevidos no aguardemos;
con todos nuestros parciales
y amigos nos uniremos,
y mientras que en ver a Hermione1225
est� entretenido el pueblo,
abr�monos el camino
y a toda priesa marchemos.
ORESTESNo har� tal, que a Hermione solo
seguir, amigo, pretendo;1230
parte t�, que yo sin ella
vivir, �ay de m�! no puedo;
y ya que hice yo el delito
a pagarle me resuelvo.
PILADES�A Hermione? �Qu� es lo que dices?1235
de que la olvides es tiempo. [133]
�Quieres ser perpetuamente
de sus iras instrumento?
�Pretendes hasta el sepulcro
ir a sufrir sus desprecios?1240
Y porque ella muera, �quieres
morir tambi�n a su ejemplo?
ORESTESElla muere, �Dioses, que oigo!
PILADES�Pues qu�, lo ignora tu esfuerzo?
Despechada la encontramos1245
cuando entramos ac� dentro,
que afligida, inquieta, y sola
se encaminaba hacia el templo:
a Pirro hall� que a Palacio
los soldados tra�an muerto,1250
a la venganza excitaba
la sangre que iba vertiendo:
e irrit�ndose a la vista
de tan lastimoso objeto
furiosa y desesperada1255
precipitarse la vemos
con un pu�al en las manos,
los ojos al cielo vueltos,
y acerc�ndose hacia Pirro,
junto a �l traspasarse el pecho,1260
y finalmente caer muerta
sobre su cad�ver yerto.
ORESTESAl colmo mis desventuras
llegan ya; �gracias al cielo!
la constancia en perseguirme1265[134]
os estimo, astros severos:
�en castigarme tu enojo
incesantemente atento,
a la �ltima desdicha
hoy me precipita fiero!1270
en hacerme desgraciado
se ocupa todo su esmero;
nac� s�lo para ser
de tus iras escarmiento,
y de todas las desdichas1275
el dechado m�s perfecto.
Ea, pues, amigos, vamos
que ya muero satisfecho,
pues llen� ya las medidas
de mi destino funesto.1280
�D�nde est�n esos amantes?
para colmar mi contento
en su sangre y en la m�a,
ba�arme despacio quiero:
contempl�ndolo, a entrambos1285
espirar, Dioses, pretendo:
vamos, no nos detengamos
que de este modo uniremos
tres corazones que en vida
conciliarse no pudieron...1290
Mas, �qu� vapor repentino
me acomete obscuro y denso?
�Por d�nde ir�? �qui�n me llama?
�qu� pasmo es este? �qu� hielo?
�qu� horros de m� se apodera?1295
�Albricias! que hacia all� veo...
�Pero qu� arroyos de sangre [135]
son los que me cercan? �cielos!
PILADESSe�or...
ORESTES �Qu� me quieres Pirro?
�otra vez a verte vuelvo?1300
�Me he de hallar en todas partes
con un rival que aborrezco?
�C�mo vivir has podido
estando de heridas lleno?
Toma, toma ahora el golpe1305
que excus� darte en el templo:
�Mas, qu� es lo que miro? Hermione
le abraza (�rabio de celos!)
y presurosa procura
libertarle de mi acero:1310
�qu� airada, Dioses, me mira!
�con qu� furibundo aspecto!
�Qu� de furias infernales
vienen en su seguimiento!
Esp�ritus del abismo,1315
�contra qui�n ven�s resueltos?
�Para qui�n son esas sierpes
que en vuestras cabezas veo?
�A qui�n destin�is, decidme,
tanto horrible monstruo fiero?1320
�Ven�s a precipitarme
para siempre en el averno?
Venid, que a vuestros furores
se entrega Orestes contento...
 Mas no veng�is, retiraos,1325
dejad a Hermione ese empe�o [136]
que ella mejor que vosotros
sabr�, cruel, darme tormento:
y para que ejercer pueda
a satisfacci�n su ce�o1330
en m�, y sus iras perennes,
voy a presentarla el pecho.

(Vase.)

PILADESEl sentido pierde, amigos,

la ocasi�n aprovechemos,
y mientras dura el delirio1335
salvarle apriesa tratemos;
que ser�n vanos y ociosos
nuestros mayores esfuerzos,
si con el juicio vuelve
a cobrar su sentimiento.1340

[137]

Pr�logo
Del Poema, en elogio del Capit�n General Don Pedro Ceballos, dispuesto en
forma de Di�logo entre la Espa�a y Neptuno, y compuesto en la ocasi�n de
su fallecimiento, el a�o de 1779.

Un natural afecto e inclinaci�n a la honrosa profesi�n militar, y el

justo aprecio y estimaci�n debida a la gloria y acierto con que el Capit�n
General Don Pedro Ceballos desempe�� en todas ocasiones las virtudes de su
heroico ejercicio en los varios encargos, mandos, y delicadas comisiones
que los dos �ltimos august�simos Monarcas Espa�oles el Se�or Don Carlos
III y el Se�or Fernando el VI, fiaron repetidamente a su valor, notorio
celo, y se�alada conducta; me impelieron, y cuasi forzaron en la ocasi�n
de su fallecimiento a hacer y disponer las cincuenta y cinco octavas que
en alabanza y honor de su adquirido y heredado m�rito present� hoy al
p�blico en testimonio de la buena voluntad que tuve siempre a sus
relevantes prendas y recomendaciones particulares y personales, (porque me
la deben y merecen siempre muy grande las grandes almas) y tambi�n como un
dulce desahogo del sentimiento y pena que me caus� la p�rdida de un H�roe
Militar tan c�lebre en nuestro siglo, y tan dignamente celebrado [138] en
�l: de cuyo valor, declarada fortuna, y singular acierto, pod�a la Espa�a
prometerse muchos felices sucesos, y gloriosas empresas. Extra�ando no
poco, que entre tantos buenos ingenios que florecen en nuestro tiempo en
estos reinos, ninguno hasta ahora (a lo menos que yo sepa) haya tomado
este empe�o; en el que cualquiera pudiera lucir mucho por el dilatado
campo que ofrece el asunto, tanto de parte del m�rito particular del
elogiado, como por el objeto principal del elogio, que son las heroicas
virtudes militares, dignas sin duda de todo encomio y alabanza, mayormente
cuando no se ven acompa�adas de los vicios que com�nmente les atribuye el
vulgo, y que seguramente las deslucir�n siempre que �stos les acompa�en.
Al mismo tiempo que hice en mis octavas la debida memoria del
Excelent�simo Ceballos (aunque no toda, ni tan dignamente como sus grandes
m�ritos lo requer�an, dejando el desempe�o de esta empresa a las plumas
varoniles, que son a las que principalmente corresponde, y no a las
mujeriles y d�biles como la m�a) no me pareci� justo ni puesto en raz�n no
hacerla en t�rminos proporcionados, de otros H�roes del b�lico ejercicio,
tanto de los existentes, y que han dado ya muestras y pruebas de su valor
y acertada conducta, como de algunos ya difuntos del presente siglo: entre
ellos el memorable Velasco, cuya haza�a y proeza en su gloriosa densa del
Castillo [139] del Morro, tan dignamente celebrada y aplaudida de todos,
fue asunto que dese� yo cantar, y celebrar desde su acaecimiento. Pero
siempre me lo hab�an impedido y estorbado varios asuntos, y algunos
contratiempos que me acaecieron en aquellos d�as, hasta que habi�ndoseme
venido a la mano la ocasi�n, con la de hacer el elogio del insigne
Ceballos, no quise desperdiciarla, pasando en silencio los motivos que
hacen acreedor de los mismos al valeroso Velasco. Si no he sabido
desempe�ar uno ni otro empe�o, recib�seme mi buena voluntad en cuenta de
mi poca habilidad y suficiencia, y hagan otros m�s, que yo con el buen fin
y deseo de que los que pueden y saben hagan mucho, he hecho este poco, que
es a lo que alcanzan mis fuerzas: y quien hace lo que puede, y da lo que
tiene, ya se sabe que no est� obligado a m�s, ni se le puede m�s pedir.
Prevengo y con eso ingenuamente, que no he querido sujetar esta mi
obrita al juicio y correcci�n de nadie; y que solamente me he dejado
llevar en ella para disponerla del modo que est�, de mi gusto, genio o
capricho, y de las tales cuales luces que ha podido comunicarme la afici�n
que siempre he tenido a leer buenos libros en prosa y en verso: conozco,
trato y comunico algunos sujetos a cuya inteligencia y buen juicio,
pudiera (y debiera acaso) haberla sujetado; pero unos por haberlos
contemplado muy afectos, otros por poco, [140] y a los m�s por suponerlos
llenos de preocupaci�n contra obras de mujeres, en las que nunca quieren
�stos hallar m�rito alguno, aunque est� en ellas rebosando: he desconfiado
de la cr�tica de todos y he escogido por mi �nico juez al p�blico el que
sin embargo y a pesar de la ceguedad e ignorancia que se le atribuye, hace
(como el tiempo) tarde o temprano justicia a todos.
No por eso digo, ni pretendo decir que mi Poema (si se le puede dar
este nombre) carecer� de defectos; tendr� quiz� tantos como versos o pies
y entre ellos podr� ser que los rigorosos versificadores me tachen,
primeramente algunas octavas, en que los consonantes de unos pies, son
asonantes de otros: segundo, que uno u otro consonante de los �ltimos pies
de otras (con que se cierran) no tienen todo aquel rigor que exigen las
reglas del arte; y �ltimamente, que la �ltima octava concluye en agudos
que est�n ya desterrados de la buena versificaci�n por los delicados,
r�gidos y modernos versistas; a todo lo cual satisfago, respondiendo en
cuanto al primer reparo, que es cierto que estar�an mejor, y sonar�an m�s
bien aquellas dos o tres octavas donde se halla esta asonancia junta con
la consonancia, sino la tuviera, pero me salieron as� naturalmente de la
pluma, y sin trabajo alguno conceptuosas y corrientes, y no quise darme el
de mudarlas, pareci�ndome que al favor de la verdad y buen concepto que
[141] encierran, se les pod�a pasar ese peque�o defecto; fuera de que no
carecen de ejemplares, �stos, en los m�s celebrados Poetas de la Naci�n.
Entre ellos Lope de Vega en su Jerusal�n, Rufo en su Austriada, Ercilla en
su Araucana, y otros, &c.
Lo mismo digo del segundo reparo, y por lo que respecta al tercero de
acabar la �ltima octava en agudos (que no est�n ya en uso), digo
(prescindiendo de ser empresa algo dificultosa, aunque no insuperable, el
querer excluir de la poes�a y verificaci�n todos los agudos en un idioma,
que abunda tanto de ellos), que siempre que no sean muy frecuentes, ni se
coloquen en los pies del medio y cuerpo principal de la octava, se pueden
tolerar (a mi parecer) aunque no me aparto de conceder que estar� mejor
cualquiera composici�n sin ellos.
 En esta m�a se hallan �nicamente en los �ltimos pies de la �ltima
octava, e incluye �sta con ellos una sentencia y un principio, y una
verdad tan cierta, y que puede ser de tanta ense�anza y doctrina, (si mi
buen deseo no me enga�a) que me parece que a la sombra de esta perfecci�n,
puede muy bien pasar aquel defecto: y si este descargo no sirviese, sirva
el que podr� hacerlas mejor el que m�s sepa y quiera, como ya lo dejo
insinuado.
Que yo me contento con que no puedan con raz�n tacharme de
impropiedad de estilo, [142] bajeza de expresi�n y de pensamientos, que
son los defectos capitales y esenciales que deben procurarse evitar en
tales composiciones; los que, a Dios gracias, no me cuesta gran trabajo ni
cuidado huir porque naturalmente me lleva mi genio a cosas altas y nobles,
y a expresarlas noblemente. VALE. [143]

APROBACIONES
O dictamen, y parecer de los RR. PP. MM. Fr. Francisco de Villalpando, Fr.
Fidel de Gordojuela, y Fray Antonio de Victoria, Religiosos Capuchinos;
Lectores de Teolog�a los dos primeros, y Ex-Lector y Ex-Definidor primero,
Custodio y Predicador de S. M., el tercero en su Convento de Capuchinos de
San Antonio del Prado de Madrid, dada al primer Poema, dispuesto en
Di�logo entre la Espa�a y Neptuno, en elogio del Capit�n General Don Pedro
Ceballos; el que se sujet� a la censura de estos RR. PP. inmediatamente
que se compuso, en la ocasi�n del fallecimiento del nominado Don Pedro
Ceballos, en el a�o de 1779 por si pod�an contener algo contra la fe y
buenas costumbres.

PRIMERA
Se�ora: �he le�do con singular gusto su Poema, y celebrado en �l su
esp�ritu, afici�n a las buenas letras y al m�rito; cualidades sumamente
apreciables aun en los varones m�s distinguidos; cuanto m�s en las se�oras
de la clase de V. convendr� que su obra la vea la luz p�blica para que sea
un testimonio del aprecio que se hace en la Naci�n del valor y pericia
militar, que a m�s de los premios sobre abundantes (10) y dignos del
magn�nimo coraz�n de nuestro Soberano, de las alabanzas de los primeros
sujetos de la Naci�n, logra tambi�n [144] los graciosos elogios de un
sexo, que el vulgo cree incapaz de ideas de esta naturaleza.
El gran juicio y talento de V. me hace creer la disgustar�a un elogio
m�s dilatado de su obra; de que por lo mismo me abstengo, content�ndome
con ofrecerme a sus �rdenes, como que soy de V. rendido y afecto Fr.
Francisco de Villalpando, Lector de Teolog�a Capuchino.�

SEGUNDA
�He le�do con particular cuidado el Poema que en cincuenta y cinco
octavas ha compuesto Do�a M. H. en alabanza y honor del Excelent�simo
Se�or Don Pedro Ceballos, Capit�n General de los Reales Ej�rcitos de S. M.
y he admirado la elevaci�n de su esp�ritu, la nobleza de sus expresiones,
y la justicia y equidad de su estilo, con que imita las Musas del Parnaso.
Si los h�roes de Espa�a lograran muchas M. H. que inmortalizasen sus
haza�as en la posteridad con la viveza de sus pensamientos y conceptos,
sin duda nacer�a en los grandes �nimos la gloriosa ambici�n de consagrar
sus esfuerzos y fatigas al incremento de la Monarqu�a. Por cuyo motivo
merece tan noble empresa el patrocinio de S. M. y el que se transmita a la
prensa, para que el p�blico reconozca su m�rito, y le tribute las debidas
 alabanzas. As� lo siento en este Convento de Capuchinos de San Antonio del
Prado a 12 de Septiembre de 79. Fr. Fidel de Gordojuela, Lector de
Teolog�a.� [145]

TERCERA.
�He visto la obra, breve, lucida y compendiosa, compuesta en
cincuenta y cinco octavas, por la Se�ora Do�a M. H.; y reflexionando en la
genial viveza de la nominada se�ora, la mir� harto propia; cuya propiedad
me trae a la memoria una serie bastante dilatada de se�oras, Espa�olas y
Extranjeras, muy eruditas, en Poes�a, Filosof�a, y otras ciencias;
especialmente desde el tiempo del Se�or Don Felipe II, III, IV y V, de
donde se ve, cuan incierta fue la opini�n de algunos; haciendo poca merced
al entendimiento de las se�oras mujeres; como si el Omnipotente no
repartiera a su voluntad talentos y dones, a los diversos sexos
racionales.
Muy aplaudidas, son y fueron, con mucha raz�n, tales se�oras, por
varones de mucha fama y monta; como se puede ver en el tan sabio
Benedictino, al tomo primero del Teatro cr�tico, y otros Autores. A cuya
consecuencia, el famoso Poeta Espa�ol, Lope de Vega, aplaudi� mucho a la
Se�ora Do�a Bernarda Ferreyra, su Poes�a, dedic�ndola su eleg�a: Filis,
intitulada.
Tal dictado merecen las cincuenta y cinco ya citadas octavas,
dispuestas a diferentes miras, y todas bien dirigidas; siendo el intento
primero eternizar (en el posible modo) la memoria de un H�roe Hispano,
como el Excelent�simo Se�or Don Pedro de Ceballos, a quien premiando sus
hechos victoriosos, nuestro [146] Remunerador glorioso: Monarca magn�nimo:
Se�or Don Carlos III (a quien en dichas perpet�e el Cielo) le decor� con
lo m�s alto, a que puede ascender el m�s ilustre y distinguido vasallo;
pues le hizo Capit�n General de sus Reales Ej�rcitos.
A consecuencia de elevaci�n tanta, se dirigen las Octavas
laudatorias; alaba asimismo a otros nobil�simos Guerreros, acreedores a
los aplausos: la gloria de los distinguidos Guerreros vasallos y es muy
propia del Real Monarca; por todo me parece bien dirigida la obrita, y no
descubro inconveniente el m�s leve, en que se le permita a la prensa.
Salvo meliori, en este Convento de Capuchinos de San Antonio 14 de
Septiembre de 1779. Fr. Antonio de Vitoria, Ex-Lector de Teolog�a,
Ex-Definidor primero, actual Custodio y Predicador de S.M.�
Estas aprobaciones se dan a la estampa con el Poema que las ha
motivado, no con el fin de que sirvan para prevenir y captar el elogio de
este, cuya diligencia y precauci�n (de la que no es capaz su Autora )
ser�a ociosa e in�til, pues si el poema no es real y verdaderamente bueno
en s�, no bastar�n todas las aprobaciones imaginables a hacerle parecer
tal: danse, pues, a la estampa en obsequio s�lo del bello sexo en general,
y en desagravio o vindicaci�n de la injusticia que el vulgo hace a �ste en
la opini�n que de �l com�nmente tiene &c.

Di�logo entre la Espa�a y Neptuno

Llora Espa�a la p�rdida de Cevallos; y Neptuno movido de sus lamentos sale

de las aguas a preguntarle la causa de su aflicci�n.

NEPTUNO �Qu� llanto, Espa�a, es ese lastimoso

con que inundas tu noble continente?
En tan pr�spero d�a, tan dichoso,
�qu� puede, di, aquejarte justamente?
De lo profundo de mi albergue undoso5
me sacan tus gemidos diligente.
�Qu� tienes? �De qu� gimes? �Qu� te inflama,
cuando ocupas el orbe con tu fama?
�No eres, �oh Espa�a! madre venturosa
de tanto H�roe ilustre esclarecido,10
cuyas haza�as �nclitas, famosa
te han hecho, y tu nombre han aplaudido?
�No te aclaman las gentes animosa?
�En todas las edades no has o�do [148] (11)
gloriosa resonar Espa�a, Espa�a,15
por cuanto el sol alumbra, y el mar ba�a?
�No has sido siempre, aunque a la envidia pese,
del uno al otro Polo celebrada,
ya en paz, ya en guerra, en letras, o armas fuese?
�No eres t�, en fin, la que aumentaste osada20
porque tu fama en �l caber pudiese,
los �mbitos al mundo con su espada?
�Y en tiempos m�s remotos, la que freno
puso, al orgullo ind�mito Agareno?
�No es Carlos tu Monarca poderoso?25
Carlos, cuyas virtudes, cuyas glorias,
lo justiciero viniendo a lo piadoso,
ser� materia digna a las historias?
�Vigilante atendiendo, y cuidadoso,
a que dejen probado sus memorias30
el axioma de ser feliz la tierra,
que gozando de paz, piensa en la guerra?
�En sus �nclitos hijos, descendientes
de tantos regios pechos generosos,
de tantos campeones, que valientes,35
sus nombres han sabido hacer famosos,
a pesar de la envidia, en continentes
extra�os y remotos, los gloriosos
rasgos no ves, indicios y se�ales,
de que han de ser sus hechos inmortales?40
En el Carlos, que el cielo a ser destina
el cuarto de la Espa�a venturosa,
�no penetra tu juicio, no adivina
cu�n felice, cu�n regia, cu�n gloriosa
su Reinado ha de hacerla? �Y que divina45
providencia, queriendo que dichosa
sea esta Monarqu�a, destinado [149]
le tiene a ser de Pr�ncipes dechado?
�En Luisa su Esposa no reparas?
�No ves sus perfecciones, su belleza,50
su bondad, su virtud, su amor, sus raras
prendas con que adornar naturaleza
quiso su Real Persona? �En quien no avaras,
prodigas s�, las gracias, con destreza,
tantas han derramado, que blasonan55
de ser ya m�s, desde que a Luisa adornan?
Luisa de la lis la m�s hermosa
de cuantas hasta ahora ha producido
la fecunda feliz Planta famosa
de las lises, que a Francia han merecido60
tantos H�roes gozar, tanta gloriosa
empresa; que han, en fin, obscurecido
las Griegas y Romanas, con afrenta
de cuantas hoy su historia nos presenta.
En los dignos renuevos, que frecuente,65
a la Espa�ola Monarqu�a ofrece,
hasta en esto mostr�ndose clemente
el cielo con la Espa�a, �no engrandece
sus timbres y blasones dignamente?
�No se ostenta feliz, no resplandece70
entre los dones con que a Luisa inunda
la de haberla tambi�n hecho fecunda?
Los Pr�ceres primeros, la nobleza,
Firm�sima columna del estado,
�no la ves, no la miras con grandeza75
de �nimo, valientes y esforzado,
por su Patria y su Rey, a la cabeza
de las huestes y ej�rcitos, dejado
el Patrio suelo, gozos y doseles, [150]
llenando las Provincias de laureles?80
�Al plebeyo no adviertes contenido,
sin violencia, rigores, ni castigo,
en su deber? Dichoso y protegido
de un Rey justo y Piadoso; que al abrigo
de su clemencia, y gracias ha sabido,85
a un tiempo siendo Rey, padre y amigo,
convertir en amantes obediencias
las inconsideradas resistencias.
�No ves la Religi�n? �No ves el culto
verdadero triunfante, y defendido90
del error del enga�o, y del insulto
con que en otras regiones ofendido
se mira y se lamenta? y que el oculto
maquinar del imp�o, su atrevido
sistema, su arrogancia y fiereza95
�no puede aqu� sacar su cruel cabeza?
�Las artes y las ciencias no blasonan
su perfecci�n, su lustre, sus aumentos
en tan feliz Reinado? �No coronan
sus frentes de guirnaldas, de portentos?100
La aplicaci�n, la industria, que las ornan;
las escuelas de Marte, complementos
de esperanzas, de triunfos y de haza�as,
�no asegura la gloria a las Espa�as?
�No es esto as�? �no es cierto todo cuanto105
de tus faustos refiero presuroso,
y mucho m�s, �oh Espa�a! que mi canto
se deja por decir ya temeroso
de no acertar; �oh �nclita! con tanto
como hay que cantar de ti glorioso?110
Dejando ya esa empresa a m�s sonante [151]
lira, que dignamente de ti cante.
Pues si es as�, �qu� tienes? �qu� te aflige?
�qu� lloras? �qu� sollozas y lamentas?
Si el gran Jove, que todo lo dirige,115
su fulminante rayo, las atentas
benignas influencias con que rige
el universo, a Espa�a m�s contentas,
promete y vaticina; y m�s seguras
que a otra regi�n alguna las venturas?120
ESPA�A�Ah Neptuno! �ay amigo! tus razones,
las glorias que con ellas me recuerdas,
los timbres, los trofeos, los blasones,
que me hacen ver tus reflexiones cuerdas;
aumentan mi dolor, mis aflicciones;125
pues con ellas; �ah cielo airado! acuerdas
las que pierdo (�ay de m�!) en la lastimosa
p�rdida que hoy lamento rigurosa.
Bien sabes, �oh gran Rey! ilustre Padre
de las aguas, y r�pido elemento,130
que entre los muchos H�roes (aunque ladre
la envidia m�s cruel) de que me ostento
por favor de los Dioses feliz madre,
colmaba mis delicias, mi contento,
un valiente extreme�o, un vecton noble,135
un ilustre guerrero, un fuerte roble.
Un caudillo, un campe�n, un fulminante
rayo del fiero Marte, contra audaces
contrarios de mis glorias; tan constante
en defenderlas fiel, que con sus haces140
abatiendo el soberbio, el arrogante
intento de los fieros contumaces [152]
�mulos de mis dichas, convertidos
dejaba mis contrarios en rendidos.
�ste pues, �oh gran Rey! (�dura memoria!)145
Despu�s de haber tu cristalino imperio
surcado, y por dos veces la victoria
llevado, y conducido a otro hemisferio:
volviendo de �l, colmado de la gloria
debida a su marcial b�lico esmero;150
a su valor, su acierto, a su fiereza
bel�nica, virtud y fortaleza.
Habiendo en otro tiempo en las banderas
del hijo de Filipo el animoso,
en la ausonia regi�n, y en las riberas155
del cridano ilustre y caudaloso;
en el alpe empinado y sus laderas,
con heroico tes�n siempre glorioso,
probado su valor el cisalpino
y admirado su esfuerzo el apenino.160
Al Theutonio asombrado y contenido,
al generoso franco y su nobleza
emulado su esp�ritu atrevido,
su valor, su conducta, su destreza;
uniendo en s�, lo que el esclarecido165
Carlos V, su aliento, su grandeza,
quer�a que un ej�rcito tuviese
para que incontrastable, a todos fuese.
Profiriendo tan hijo de Minerva
como de Marte su ces�reo aliento,170
que para que un ej�rcito, la acerba
mudanza de la suerte y desaliento,
no probase, e invicto sin reserva
fuese siempre, quer�a en su ardimiento, [153]
Italiana la testa, el brazo Hispano,175
y el pecho Alemano.
De este hijo (repito) de Belona,
de este Marte famoso, este admirable,
Adalid, que de triunfos me corona:
de este fuerte Campe�n la inexorable180
�tropos, que de cruel siempre blasona;
movida de la horr�sona espantable
furibunda Meguera, que las vidas
siempre injusta persigue esclarecidas:
Cuando a gozar ven�a los honores,185
las palmas, las coronas, los laureles,
los vivas, los aplausos y loores
a sus esmeros y servicios fieles
debidos (�ay de m�!), �fieros rigores
de esas parcas furiosas y crueles!190
Ha osado, en fin, cortar con atrevida
mano (�oh gran Dios!) su clara ilustre vida.
Y para que conozcas, �oh Neptuno!
que mi aflicci�n, mi pena y sentimiento,
en trance tan sensible e importuno,195
en tan fiero rigor, tan cruel tormento,
es incapaz, �oh Dios! de alivio alguno,
y que ya para m� no habr� contento,
no habr� consuelo ya, no habr� alegr�a,
si poderoso el cielo no le env�a:200
Sabe que este Adalid, este admirable
campe�n de mis huestes vencedoras,
este guerrero, en fin, que formidable
me hac�a con su esfuerzo, y triunfadoras
mis banderas por �l del implacable,205
odio y rigor del Luso, vengadoras [154]
se han ostentando siempre en mil combates.
A pesar de la envidia y sus embates;
este noble Espa�ol, este valiente
vecton, este celoso y fiel patricio,210
este honor de mi Reino, este eminente
defensor de mis glorias (�cruel suplicio!)
este hijo querido y excelente,
que el hado me arrebata hoy impropicio,
este timbre y honor de los vasallos,215
de Carlos, es el �nclito Ceballos.
NEPTUNO �Ceballos? �Qu� es �oh, Espa�a! lo que dices?
�Qu� pronuncia tu labio? �Qu� profieres?
�Raz�n tiene tu llanto! �Qu� predices
con ese contratiempo, que refieres?220
�Ceballos? �cielo santo! �Qu� infelices
hados contra tus glorias, cuando quieres
extenderlas dichosa, las abate,
del azar e infortunio al cruel combate?
�Ceballos, �qu� es lo que oigo! ha fallecido?225
�Ceballos? el valiente, el esforzado,
el sagaz, el prudente, el prevenido,
el constante, el dichoso, el que allanado
hubiera con su aliento, si vivido
hubiese algunos a�os (�cielo airado!)230
Las empresas para otros imposibles,
y a su juicio y valor s�lo accesibles.
�Ceballos, en qui�n Carlos Soberano,
sus aumentos, sus triunfos, sus victorias,
fiaba y esperaba, si inhumano235
el hado (�qu� desgracia!) de sus glorias
envidioso quiz� con fiera mano, [155]
no hubiera c�lebres memorias
el curso detenido? �ah, noble Espa�a,
con raz�n te lamentas de su sa�a!240
 Raz�n tiene tu llanto, tus lamentos
se ostentan con raz�n; llora afligida
p�rdida tan cruel, pueblen los vientos
tus quejas y sollozos; que debida
ser� toda aflicci�n y sentimientos;245
porque toda una edad, toda una vida
es menester, y acaso no es bastante,
para lograr un h�roe semejante.
Yo tambi�n, noble Espa�a, te acompa�o
en tan justo dolor, en tan acervo250
pesar, y pues que yo con gloria ba�o
tus costas siempre regias, el protervo
suceso llorar�, sentir� el da�o
que en ese azul papel leo y observo
que a los dos de tal p�rdida resulta,255
pues a los dos con ella el hado insulta.
Y con ella me acuerdas �oh tirana
fortuna! �oh cruel desdicha siempre fiera!
la que un tiempo en la noble ilustre Habana,
padeciste tambi�n por la severa260
ley de la suerte adversa e inhumana,
que en tu da�o parece que se esmera,
en otro H�roe marcial, un Dios marino,
dotado de valor y honor divino.
En un Monta��s noble, y tan valiente,265
tan hijo de Belona, y sus marciales
furores; tan ilustre y eminente
en terrestres empresas y navales,
que siendo con asombro de la gente [156]
dechado de Soldado y Generales,270
dej� tu continente, con su haza�a,
absorto, y sin su esmalte mi campa�a.
En aquel gran Velasco, descendiente
de los nobles esfuerzos y constantes
que de la regia Espa�a, la insolente275
turba Agarena infiel, sus arrogantes
intentos atajaron, y de gente
tan nociva y cruel, las infamantes
cadenas y prisiones, cual furiosos
leones, destrozaron generosos.280
Velasco, el que en la p�rdida del Morro,
para que el Ingl�s bravo de aquel fuerte
triunfar pudiese, aun falto de socorro,
era forzoso abriese con su muerte
el paso a tal desgracia el sacro corro,285
porque no era posible de otra suerte:
Velasco, honor y lustre de mis mares,
de la gran Tetis glorias a millares.
Velasco, pues, Mar�timo guerrero,
Marino numen, tutelar de Espa�a;290
cuyo heroico denuedo, el venidero
tiempo cantar� siempre, y cuya haza�a
con aplauso debido y verdadero,
a pesar de la envidia y su cruel sa�a,
propondr� a mis Triones y Clientes295
para imitaci�n digna de valientes.
Velasco, loor de mi �nclito gobierno:
Velasco de Anfitrite, esposa m�a,
morador glorios�simo, que eterno
hubiera hecho su nombre, en quien viv�a;300
de mis Nereos amados, el interno [157]
furor marcial, por quien me promet�a,
renovada mil veces con espanto,
la gloriosa jornada de Lepanto.
Por quien mis fieras aguas y corrientes,305
mis golfos, mis estrechos y altas mares,
mis Islas, Archipi�lagos, torrentes,
playas, Puertos y Brazos, (�ah pesares!)
esperaban lograr, de honra impacientes,
por sus grandes virtudes militares,310
repetidos los triunfos y las glorias,
de los Austrias, Bazanes, y los Dorias.
Parece, �oh noble Espa�a! �duras suertes!
que con golpes tan fieros y fatales,
por p�rdidas tan grandes, por las muertes315
de H�roes tan dignos, y Adalides tales;
de filos tan seguros y tan fuertes,
empe�ados los hados en tus males,
arrebatar pretenden inhumanos
a Carlos, las victorias de las manos.320
Mas no, �qu� es lo que digo? cese el llanto,
mit�guese la pena, el sentimiento
se temple, que a pesar de rigor tanto,
el grande Jove, en su estrellado asiento,
para consuelo de tan gran quebranto,325
benigno me hace ver, (�oh gran portento!)
las glorias y los triunfos que te esperan,
de los que en el marcial furor se esmeran.
De aquellos que imitando valerosos
el ardor de sus nobles ascendientes,330
al templo del honor corren ansiosos,
a coronar sus sienes eminentes [158]
de palmas y laureles, que gloriosos
con hechos y valor resplandecientes,
sabr�n cortar sus manos triunfadoras,335
y sabr�n coronarse vencedoras.
De los Silvas, los C�rdobas, Girones,
Solises y Pachecos generosos;
los Z��igas, los Ponces y Leones,
Polafox�s y Osorios valerosos (12),340
los R�os, los Mendozas campeones
fort�simos, los Zayas venturosos;
los Cuebas, los Stuardos excelentes,
los Urreas cantera de valientes.
Los Idi�quez, Esp�nolas, Arteagis,345
Riveras, los Abarcas y Toledos,
Pati�os esforzados, y no hagas
cuenta de que yo pueda con mis dedos
se�alarlos a todos, ni en mis aguas
hay guarismo que pueda de tan ledos350
esp�ritus marciales llevar cuenta,
que emprende un imposible quien lo intenta.
Y as�, dejando ya el empe�o inmenso
de nombrarlos a todos, aunque todos
merecedores son que por extenso355
de ellos se haga menci�n por varios modos;
pues en todos se ostenta el noble intenso
heredado valor de aquellos Godos,
que a Espa�a, conquist�ndola, de glorias,
llenaron de blasones y victorias.360
Reservando a otro tiempo tan gloriosa
empresa, tan debida y alcanzada,
d�gote s�lo, �oh Espa�a venturosa! [159]
para que de tu pena consolada
quedes en parte, que en la luminosa365
regi�n de Jove leo ya estampada
tu ventura; y que el tiempo venidero
aun ser� m�s glorioso que el primero.
Que triunfar�s, que vencer�s constante,
que lograr�s sucesos venturosos370
mientras t� religiosa, leal, amante
de tus �nclitos Reyes generosos,
como hasta aqu�, la fama de ti cante
los t�tulos ilustres y gloriosos,
de fiel observadora de las leyes,375
y heroica defensora (13) de tus Reyes:
que domar�s soberbias arrogancias
de los que de tus glorias codiciosos,
de tus conquistas, presas y ganancias
intenten usurp�rtelas furiosos,380
pues a pesar de envidias e inconstancias
de pactos aparentes o enga�osos,
en cada General para tu gloria,
hallar�s un Marqu�s de la Victoria (14).
En las expediciones desgraciadas,385
para consuelo de impensados males,
hallar�s en las �nclitas espadas
de Oficiales, Soldado y Generales,
un Nav�a en cada una; y remediadas,
por su valor desgracias tan mortales.390[160]
Con una retirada m�s gloriosa,
que a veces la victoria m�s famosa (15).
Mis Puertos, mis Bah�as y anchos Mares,
te ofrecer�n, ansiando tus aumentos,
los Barcel�s terror de las lunares395
escuadras y africanos armamentos:
y para que en cantar triunfos no pares,
y que sean perennes tus contentos,
dulces Cisnes los r�os que canoros,
perpet�en tus glorias y decoros.400
Y �ltimamente, Espa�a, tu destino,
que ser� el m�s dichoso, m�s pujante,
m�s ilustre, m�s pr�spero y divino;
m�s noble, m�s augusto y m�s brillante,
auguro, pronostico y vaticino;405
y que en colmo de dicha tan constante,
ver�s resucitado en los vasallos
de Carlos, cada instante al gran Ceballos.
ESPA�A Paguete el cielo santo, �oh gran Neptuno!
el consuelo, el descanso, la alegr�a,410
que en pesar tan acervo e importuno
me has dado con tu ilustre profec�a;
quiera siempre piadoso, uno por uno,
en favor de esta noble Monarqu�a
comprobar tus pron�sticos felices,415
las venturas que auguras y predices.
Y que a Carlos en pago de su celo, [161]
de su piedad, justicia y su constancia,
su religi�n, su esfuerzo, y su desvelo;
la sumisi�n debida, la abundancia,420
el amor y obediencia, el justo cielo
en continua admirable consonancia
produzca en estos reinos; que constantes,
excedan en fineza a los diamantes.
Y que en igual balanza sus gloriosos425
s�bditos y vasallos preeminentes,
de sus justos intentos y piadosos,
y de los de sus regios descendientes,
logren continuas pruebas; y gozosos
con dichas tan subidas y excedentes,430
les disputen colmados de portentos,
a los El�seos campos los contentos.
NEPTUNODe esa suerte tus h�speros famosos,
felices vivir�n, y no te callo,
que por la misma, justos y piadosos435
monarcas lograr�n, pues veo y hallo,
que en rec�procos nudos y dichosos,
es premio del buen Rey, el buen vasallo;
y por divina arcana y justa ley
el del vasallo bueno, es el buen Rey.440[162]

Poes�as varias de una dama de esta corte. Dalas a luz do�a M. H.

Novela Pastoril, puesta en verso en este Romance, en agudos.

Viv�a Fili contenta

en la mansi�n del amor,
llena de gozos el alma
sin sustos el coraz�n.
Pastora de Manzanares5
en cuya amena regi�n,
fue adorno de sus riveras,
de sus campi�as honor.
Tan hallada con su suerte
gustosa con su elecci�n,10
que en el mundo no cre�a,
pudiera haberla mejor.
No la atormentaban celos,
desconfianzas, temor,
que amaba correspondida15
a su discreto Pastor.
Muchas veces corri� Febo
su vuelta ardiente y veloz,
sin que su fe padeciese
la m�s leve alteraci�n.20
Asombro de las Pastoras
que Manzanares mir� [163]
en sus frondosas orillas
era el amor de los dos.
Pero en fin la envidia aleve25
la envidia, cruel y atroz,
rabiosa de que en mortales
hubiese tan dulce uni�n.
A Silvio Pastor gallardo,
de tanta dicha se�or,30
s�lo porque era dichoso
a ausencia le conden�.
Que para la envidia torpe
que se ceba en el loor,
el tener m�rito o dicha35
es el delito mayor.
La constancia en esta ausencia
de Fili, no peligr�,
porque ten�a en el alma
arraigada su pasi�n.40
Antes de este contratiempo
mayores fuerzas cobr�,
cual suele oprimido el rayo
abrasar con m�s ardor.
Quien piensa, que en nobles pechos45
puedo lograr el rigor,
disminuir el cari�o,
que enga�ado lo pens�.
Que antes le aumenta quilates
pues la nobleza de amor50
crece perseguido uniendo
el amor la compasi�n.
La ausencia de su querido
dulce amoroso Pastor, [164]
supl�a de Fili amante55
la tierna imaginaci�n.
Represent�ndose en ella
tan finamente su voz,
gesto y semblante, que a veces
que hablaba con �l crey�.60
Tan vivamente su imagen
le presentaba el amor,
que en vez de ausente presente
mil veces le imagin�.
Todo cuanto amable ve�a65
le acordaba su Pastor;
si los corderos balaban
movidos de su afici�n.
Si el cervatillo jugaba,
si la hermosa amante flor70
segu�a fina los rayos
del que en ellos la abras�.
Si la t�rtola gem�a,
si el pajarillo cantor
publicaba con gorjeos75
los contentos de su amor.
Si el c�firo susurraba
de Flora amante al rededor,
en todo im�genes ve�a
de su amorosa pasi�n.80
Y todo la recordaba
de su Silvio la expresi�n,
la ternura, los afectos,
el cari�o y el ardor,
con que a sus pies tantas veces85
postrados en ellos jur� [165]
que m�s all� de la muerte
vivir�a su afici�n.
Los Pastores a porf�a
luego que Silvio march�90
de esta gallarda Pastora
pretendieron el amor.
Mas en vano lo intentaron,
aunque no hubo Pastor,
ni Zagal en la rivera95
que osado no lo emprendi�.
Porque era Fili Pastora
desde su primer albor
celebrada en Manzanares
de hermosura y discreci�n.100
Mas como Fili ten�a
ocupado el coraz�n,
y tan presente la imagen
de su adorado Pastor,
cuanto hac�an los Pastores105
por merecer su favor,
en danzas, luchas, canciones,
con el pastoril primor;
comparado con las gracias
del que la suya rob�;110
aunque mejor ser pudiese
le parec�a inferior.
Si alg�n Pastor la ofrec�a
una amorosa canci�n,
luego para s� dec�a,115
la de mi Silvio es mejor.
Si jugaban, si luchaban,
de Marte el fiero rigor [166]
imitando dec�a al punto
mi Silvio lo har�a mejor.120
Y si expresar sus ternezas
quer�an, dec�a son
(aunque les pese a estos necios)
los de mi Silvio mejor.
Cuando alabar su hermosura125
o�a y su discreci�n,
cuando su garbo y su aseo
celebraban a una voz,
y cuando fuentes y espejos
a competencia los dos130
de su gallarda persona
retrataban el primor,
Lo estimaba s�lo Fili,
por prendas con que su amor
regalaba y agradaba135
a su dichoso Pastor.
Y el ver que permanec�a
de su hermosura el verdor,
que el tiempo no marchitaba
como a otras su esplendor,140
daba s�lo a esta Pastora
contento y satisfacci�n
por que la amaba y amase
su venturoso Pastor.
�Mas qui�n dijera, Zagalas,145
qui�n creyera que un amor
tan fino, tan acendrado,
tan constante (�qu� dolor!)
Tan digno de que esculpiesen
en jaspes su duraci�n150[167]
hab�a de llorar mudanzas
de Silvio, ingrato Pastor?
Volvi� Silvio de su ausencia
pero trocado volvi�,
y en nada agradaba a Fili155
aunque �l afirma que no.
Volvi� sin aquellos dulces
suaves estilos quo son
indicios, y aun pruebas ciertas
de que hay verdadero amor.160
Volvi� altanero, arrogante,
desapacible, feroz,
y por conclusi�n trocado
aunque �l afirma que no.
Volvi� por fin tan distinto165
de lo que Fili esper�
volviese, que su mudanza
todo su amor entibi�.
Y lo que alcanzar no pudo
ni la ausencia ni el rigor,170
ni de tanto fino amante
la porf�a y el fervor,
alcanz� en breves instantes
de su Silvio el desamor,
no solo por �l calmando175
tan extremada pasi�n,
tan excesiva fineza
tanto querer, tanto ardor,
mas convirti�ndola en ira,
en odio y oposici�n.180
Esto cantaba Frilena
Pastora, cuyo primor [168]
en el cantar igualaba
a la gala y discreci�n.
Y a la destreza y donaire185
con que siempre del amor
evitar supo advertida
el cruel y dulce arp�n.
A las hermosas Zagalas
que siguen al ciego Dios190
para aviso y escarmiento
de las que ser�n y son.

Otro
Imitando a uno de los G�ngora.

Guarda corderos Zagala,

Zagala no guardes fe,
que quien te hizo pastora
no te excus� de mujer.
No s� porque aquel discreto5
dulce plectro Cordob�s
a esta donosa sentencia
no a�adir�a tambi�n,
Guarda corderos Zagala,
Zagala no guardes fe,10
que los hombres com�nmente
no la saben merecer.
 Mira all� aquella Pastora,
cuyo glorioso desd�n
fue del amor resistencia15
de sus arpones pav�s.
Prendada infelicemente [169]
y enamorada de quien
(habi�ndole, en fin, vencido)
la desestim� despu�s.20
Guarda corderos Zagala,
Zagala no guardes fe,
que los hombres com�nmente
no la saben merecer.
Mira all� la otra Zagala,25
cuya soberbia altivez
desaire era del que amante
rendirla osaba emprender.
Que todo lo desde�aba,
que hollaba el mundo a sus pies,30
vencida llorar tibiezas
del que ya ha querido bien.
Guarda corderos Zagala,
Zagala no guardes fe,
que los hombres com�nmente35
no la saben merecer.
Mira aqu� esta otra hermosura
tan tierna como fiel,
sufriendo el mal de una ausencia
con inviolable ley;40
Mientras su alevoso amante
falso, ingrato y descort�s,
a cuantas dicta el antojo
la sacrifica cruel.
Guarda corderos Zagala,45
Zagala no guardes fe,
que los hombres com�nmente
no la saben merecer.
Mira de la otra belleza [170]
eclipsado el rosicler,50
d�ndola muerte una mano
que la deb�a defender,
por unos injustos celos
que considerado bien,
cual de los dos delinqu�a55
la merec�a m�s �l.
Guarda corderos Zagala,
Zagala no guardes fe,
que los hombres com�nmente
no la saben merecer.60
Mira de la honra de tantas
manchada la blanca tez,
por la sacr�lega lengua
e infecto aliento de aquel,
que el favor vociferando65
que alcanz� declara ser,
con esta acci�n solamente
infame e indigno de �l.
Guarda corderos Zagala,
Zagala no guardes fe,70
que los hombres com�nmente
no la saben merecer.
Mira a �sta, mira a aqu�lla,
mira a �ste, mira a aqu�l,
y ver�s patentemente75
en todo un retrato fiel,
del enga�o de los hombres
de su inconstancia, su infiel
correspondencia, y que siempre
vuelven el mal por el bien.80
Guarda corderos Zagala, [171]
Zagala no guardes fe,
que los hombres com�nmente
no la saben merecer:
y quien te hizo Pastora85
no te excus� de mujer.

Endechas
Aconsejando a una joven hermosura no entre en la carrera del amor.

Detente hermosa Tirsi,

�d�nde va tu albedr�o?
mira que vas perdida
siguiendo un precipicio.
No prosigas, aguarda,5
det�n el paso, el br�o,
porque es despe�adero
el que juzgas camino.
No te enga�e el terreno
porque le ves florido,10
que en esas mismas flores
est� el mayor peligro.
Vuelve, vuelve la espalda
al reclamo fingido,
no te suceda incauta15
lo que al fiel pajarillo;
Que enga�ado en los ecos
del gorjeo mentido,
pensando que al consorte
se entrega a su enemigo.20
Detente hermosa Tirsi, [172]
�d�nde va tu albedr�o?
mira que vas perdida
siguiendo un precipicio.
Huye el Mar proceloso25
donde todo es conflicto,
tormentas y borrascas,
naufragios, pe�as riscos;
en donde se navega
sin fe, sin norte fijo,30
sin socorros humanos,
sin auxilios divinos:
y en donde siendo todo
contingencia y peligro,
desconocidas Playas,35
escollos y baj�os:
en tan urgentes riesgos
es el Piloto un ni�o,
el rumbo la inconstancia,
y el Bajel es de vidrio.40
 Detente hermosa Tirsi,
�d�nde va tu albedr�o?
mira que vas perdida
siguiendo un precipicio.
No malogres las gracias45
de tus a�os florecidos,
dando a tus perfecciones
empleos poco dignos.
A empresas m�s heroicas
eleva tus sentidos,50
y no abatida anheles
gozos tan fugitivos,
que aquel que m�s te haya [173]
por su afecto expresivo,
merecedor de tanta55
ventura parecido,
ser� quiz� de todos
los que a tus pies invictos,
solicitan tu gracia
el menos de ella digno.60
Detente hermosa Tirsi,
�d�nde va tu albedr�o?
mira que vas perdida
siguiendo un precipicio.

Soneto
Definiendo el amor o sus contrariedades.

Borrasca disfrazada en la bonanza,

enga�oso deleite de un sentido,
dulzura amarga, da�o apetecido,
alterada quietud, vana esperanza;
desapacible paz, desconfianza,5
desazonado gozo, mal sufrido,
esclava libertad, triunfo abatido,
simulada traici�n, f�cil mudanza:
perenne manantial de sentimientos,
ef�mera aprehensi�n, que experimenta10
dolorosas delicias y escarmientos;
azarosa fortuna, cruel, violenta,
zozobra, sinsabor, desabrimientos,
risa en la Playa, y en el Mar tormenta. [174]

Ocho sonetos
de los que cuatro fueron remitidos por un Caballero a una Dama, que
le respondi� con los cuatro consonantes a los tres primeros, y al
cuarto con consonantes distintos.

SONETO PRIMERO DEL CABALLERO.

Arde mi coraz�n, y su violento
incendio por el pecho se derrama,
siendo p�bulo noble de esta llama,
el amor que en mis venas alimento.
Ardiente exhalaci�n es cada aliento,5
que el aire vago a su contacto inflama,
si es que m�s propiamente no se llama,
bostezo del volc�n de mi tormento.
�ste es mi Fili mi amor, y tan altivo,
que no es f�cil poderle hallar segundo10
milagro, que obr� en mi naturaleza;
superior al amor m�s excesivo,
mayor que cuanto en s� comprehende el mundo,
solamente inferior a tu belleza.

RESPUESTA PRIMERA DE LA DAMA.

Silvio, el voraz incendio que violento
en tu amoroso pecho se derrama,
de ardores juveniles, vulgar llama,
y de com�n pasi�n propio alimento.
Lo esforzado acredita de tu aliento,5
que con los imposibles m�s se inflama, [175]
si es que m�s propiamente no se llama
de una loca ambici�n, justo tormento.
Pues transformar (�qu� error!) quieres altivo,
en tu noble arrogancia sin segundo,10
el genio que me dio naturaleza;
advierte que ese empe�o es excesivo,
porque m�s que el imperio, s�, del mundo,
la libertad estima mi belleza.

SEGUNDO DEL CABALLERO, CON LOS MISMOS CONSONANTES.

Ponderarte el ardor que violento,
por mi abrasado pecho se derrama,
no es empe�arte, Fili, en que a su llama,
ni aun tus desprecios sirvan de alimento:
Sin esperanzas mi pasi�n aliento,5
que con los imposibles m�s se inflama;
advierte, Fili, bien si nadie llama
en el mundo ambici�n, lo que es tormento:
Y aunque mi amor confieso que es altivo,
pues blasona en la tierra sin segundo,10
por milagro de la naturaleza,
ser tu esclavo es blas�n m�s excesivo;
mira, mi bien, si quien te diera el mundo
pensar� esclavizar a tu belleza.

SEGUNDA RESPUESTA DE LA DAMA, CON LOS MISMOS CONSONANTES.

Renuncia, Favio, empe�o tan violento,
que pierde tu fe el llanto que derrama, [176]
y f�cilmente se ahogar� la llama
que carece como esta de alimento:
dest�nese mejor tu noble aliento,5
Que sin correspondencia al que se inflama,
el amor mismo temerario llama,
y amor sin esperanza es cruel tormento:
No camino al arrojo abras altivo,
blasonando en tu afecto sin segundo,10
(�Raro milagro de naturaleza!)
ni intentes vuelo que es tan excesivo,
que no podr� tu amor vencer, ni el mundo,
la esquivez natural de mi belleza.

SONETO TERCERO DEL CABALLERO, CON LOS MISMOS CONSONANTES.

Bien s� que en vano mi dolor violento
lanza suspiros, l�grimas derrama,
y que no resta a mi amorosa llama
m�s que sola mi pena, otro alimento:
bien conozco el empe�o a que me aliento,5
y cu�n en vano el coraz�n se inflama,
mas a un amor que heroico se llama,
ni aterra lo imposible, ni el tormento:
y si fuera mi amor menos altivo
por tu desd�n, bien m�o, sin segundo10
desdijera de mi naturaleza;
que aunque parezca t�rmino excesivo,
solas tres cosas grandes tiene el mundo,
mi soberbia, mi amor y tu belleza. [177]

RESPUESTA TERCERA DE LA DAMA, CON LOS MISMOS CONSONANTES.

Porfiado est� tu amor, y es muy violento,
que el hielo que el desd�n Fabio derrama,
avive impropiamente m�s la llama,
y crezca el fuego mas, sin alimento:
en vano, pues, repito, ama tu aliento,5
en vano el coraz�n necio se inflama,
en vano tu fervor bella me llama,
y en vano, en fin, al alma das tormento.
porque mi pecho, Fabio, es tan altivo,
y en el aborrecer tan sin segundo,10
que igual no le cri� naturaleza:
y en esto es mi rigor tan excesivo,
que aquel que m�s lisonjas deba al mundo,
deber� el desenga�o a mi belleza.

SONETO CUARTO DEL MISMO CABALLERO CON DISTINTOS CONSONANTES.

Necio, atrevido y loco me apellida,
Fili, tu injusta condici�n ingrata,
y con infames t�tulos maltrata
la m�s noble pasi�n, y bien nacida:
emplea en m� tu c�lera encendida,5
abrasa un coraz�n que te retrata,
y consume, si te es empresa grata,
la ya torpe memoria de mi vida:
ya aborrezco el vivir, pues inhumana
segunda causa das a mi tormento,10[178]
porque acabe mi vida de esta suerte:
acci�n por todos t�rminos tirana
ensangrentarte en mi aborrecimiento,
sobrando tu desd�n a darme muerte.

SONETO CUARTO DE LA DAMA, RESPONDIENDO A ESTE �LTIMO DEL CABALLERO,

EN DIFERENTES CONSONANTES.
Si fuera dable que mi extravagancia
se dejase vencer de la fineza,
triunfado hubiera ya de mi entereza
tu tes�n, tu porf�a y tu constancia:
pero cuanto me obliga tu arrogancia,5
y el seguro que ofrece tu firmeza,
me ofende, Fabio, por naturaleza,
el eco solo de amorosa instancia:
supuesta esta verdad (16), �qu� fruto esperas
del llanto que derramas obstinado,10
por m�s que sean tus ansias verdaderas?
si la que ha de premiar tan fiel cuidado,
no s�lo no agradece que la quieras,
mas aun el ser querida la da enfado. [179]
SONETO QUINTO Y �NICO DE UN CABALLERO PORTUGU�S, REMITIENDO A UNA
DAMA LAS OBRAS DE CANDAMO, DE QUIEN �STA SE HAB�A MOSTRADO
APASIONADA.
El que se opone aqu� por ser tan bueno,
en honor de los ingenios de aquella
naci�n; de los cuales es la tal
Dama, tambi�n muy apasionada.
Al nombre de Candamo un monumento5
erigir suntuoso as� procuro,
pues le forman aplauso m�s seguro
tus elogios, que su merecimiento:
Hoy le eterniza este acontecimiento
m�s que la prevenci�n del bronce duro,10
porque respetar�n en lo futuro,
m�s que su discreci�n, tu entendimiento.
M�s que en el m�rmol, que en el jaspe herido,
contra los accidentes de la historia,
la dejan tus aplausos defendido:15
pues para asegurarse inmortal gloria,
no teme los insultos del olvido,
quien su nombre eterniza en tu memoria. [180]

Redondillas
Que pidieron a la Autora en cierta Tertulia para sacar a Damas y
Galanes la v�spera de a�o nuevo.
(17)
PARA DAMAS.
Pues es tu amante tan fino,
Clori, que s�lo procura
dar triunfos a tu hermosura,
haz dichoso su destino.
Teme de amor la venganza5
Amarili, desde�osa,
mira que a fea y a hermosa
su jurisdicci�n alcanza.
Si no quiere tu beldad [181]
tener los amantes tibios,10
no conceda los alivios
muy frecuentes tu piedad.
Alerta, Fili, cuidado,
que est� el amor ofendido,
y con el menor descuido15
lograr� quedar vengado.
Sol�cito es y discreto,
Ysbella, tu fino amante,
pr�miale porque es constante,
y sabe guardar secreto.20
�Ves con qu� ardor y fineza
de Silvio adorada est�s?
favor�cele y ver�s
al instante su tibieza.
Antes de amar a un rendido25
sufra tu ce�o arrogante,
porque no es seguro amante
quien no sabe ser sufrido.
Neciamente confiada
de una falsa persuasi�n,30
se encontrar� tu pasi�n,
al mejor tiempo burlada.
 Si a tu amante quieres fiel,
debe alternar tu destreza,
el rigor con la fineza,35
entre piadosa y cruel.
Con demasiada expresi�n
pagas a Fabio su afecto,
sin advertir que el efecto
ser� entibiar su pasi�n.40
Es excesivo el rigor [182]
con que maltratas tu amante,
siendo su afecto constante;
de tu fineza acreedor.
Lisi, jam�s a un rendido45
declares todo tu amor,
si quieres dure su ardor,
tenle en dudas suspendido.
No maltrates satisfecha,
que el desd�n prueba el amor,50
usa con tiento el rigor,
porque si es mucho despecha.
Pues nace mi desvar�o
del ardor que te profeso
disc�lpame t� el exceso55
divino imposible m�o.
Tente, beldad infelice,
no te declares amante,
porque tu estrella inconstante
ingratitudes predice.60
Malogras tu fiel pasi�n
en Silvio, que es fementido
su rendimiento fingido,
y traidora su ambici�n.
No vacile tu beldad65
en hacer feliz tu amado,
puesto que benigno el hado
promete felicidad.
Para abatir solo ensalza
tu fe, mas teme que amor70
sea contigo traidor,
pues t� con �l eres falsa.
Temo que a Silvio le hagan [183]
tibio tus finos ardores,
puesto que en fin los favores75
como dulces empalagan.
No seas f�cil en querer
cuando presto has de olvidar,
que luego te ha de costar
desdoro el retroceder.80
Dices que es Silvio inconstante,
y t� la culpa has tenido,
no le persuadas querido,
y le tendr�s m�s amante.
Bien hace en ser rigorosa85
tu beldad, y est� advertida,
que la pasi�n m�s rendida.
no te merece piadosa.

PARA GALANES.
No hay duda que has de vencer,
Silvio, y en raz�n lo fundo,
siendo frecuente en el mundo
alcanzar sin merecer.
El que me quisiere amar5
cont�ntese con querer,
porque su suerte ha de ser,
merecer y no alcanzar.
Si tu averiguar supieres
a tu dicha la ocasi�n,10
triunfar�s, y en conclusi�n
ser� lo que t� quisieres.
Yo premiar� tu rendido
amor, y fino anhelar, [184]
cuando del todo olvidar15
sepas feliz haber sido.
Amor te advierte piadoso,
que si t�, amante y discreto
supieres guardar secreto,
llegar�s a ser dichoso.20
Si tu fiel perseverancia
no dudara yo, en favores
convirtiera mis rigores,
pero temo tu inconstancia.
No te envanezcan, mi amado,25
vanaglorias de elegido
mira que suele el querido
parar en ser despreciado.
Con nunca o�das desdichas
te amenaza mi rigor,30
si finezas de mi amor
por ti, Silvio, fuesen dichas.
No te duermas venturoso,
vive siempre desvelado,
porque es para un desdichado35
gran peligro el ser dichoso.
Te quejas de tu ventura,
Fabio m�o, injustamente,
si no sabes diligente
gozar de la coyuntura.40
No desmaye tu firmeza
con mis desdenes, bien m�o,
que a veces en el desv�o
se disfraza la fineza.
El amor compadecido45
de tu deseo impaciente [185]
te avisa, que in�tilmente
se esfuerza un aborrecido.
Aunque amante despreciado
sigue, Celio, tus locuras,50
que tal vez las hermosuras
pagan de lo obstinado.
Si no quieres perecer
manos de la injusticia,
y buscas deidad propicia,55
procura desmerecer.
En vano tu amor porf�a,
pues antes morir� ufana,
que admita mi fe, la vana
oblaci�n de tu osad�a.60
 Yo conozco que es injusto
el desprecio que padeces,
y que mi afecto mereces,
pero no eres de mi gusto.
No te f�es en tener65
prendas para ser amados
pues siempre el m�s desgraciado
es quien sabe merecer.
Contra tu felicidad
celos y envidia previenes,70
mas no te asusten pues tienes
de tu parte a la deidad.
Que no mereces mi amor
dice el pueblo, due�o m�o,
pero tuyo es mi albedr�o,75
y perd�neme su error.
Loco est� tu coraz�n
Silvio, si de obligar trata, [186]
a quien s�lo el ser ingrata
tiene por digno blas�n.80
Te ha de perder tu importuna
inconstancia en el querer,
quien de todas quiere ser
jam�s ser� de ninguna.
Has de ser muy cauteloso85
si me quieres obsequiar,
porque amor sabe obligar
mejor cuando es misterioso.

Romance
Que una Dama se hizo a s� misma, haciendo burla y gracejo de las
desgracias que la vaticinaban sus apasionados, experimentar�a en
amor, en castigo de sus esquiveces.

Marfisa vanagloriosa,
emulaci�n de Diana,
que a cuantos intentan finos
sacrificar en tus aras,
reverentes oblaciones,5
hijas de amorosas ansias,
cual otro tierno Acte�n,
su noble delito pagan.
�En qu� han de parar, altiva,
tan soberbias arrogancias?10
�desdenes tan excesivos,
esquivez tan extremada?
�No temes cruel, no temes
que de tal rigor, de tanta [187]
crueldad y altaner�a15
la misma Lucinda airada;
viendo que un mortal quiere
competir y aventajarla
en entereza, fulmine
contra ti fieras venganzas?20
�No temes de Venus bella
igualmente la cruel sa�a,
y que unidas en tu da�o
las dos, aunque tan contrarias,
en pena de que desprecias25
su poder, y que desa�ras
sus dominios, en amores
te hagan tan desdichada,
que no te sirva lo hermosa,
lo discreta y lo bizarra,30
si el hado cruel se empe�a
en castigar tu arrogancia?
Para que un d�a no llores,
a pesar de tantas gracias,
(dej�ndote incautamente35
sorprender la confianza),
Los rigurosos efectos
de esa dulce, cuan tirana
pasi�n, �nica flaqueza,
de nobles y grandes almas:40
en unos furiosos celos,
en una fe mal pagada,
en un injusto desprecio,
en una infame mudanza:
en un vil ingrato olvido45
de finezas extremadas, [188]
en un enga�o alevoso,
en una traici�n villana:
en una indigna tibieza,
sensible por no esperada;50
en una no merecida
vil correspondencia ingrata;
y finalmente en la pena
el desconsuelo, la rabia,
en la indignaci�n, la ira,55
verg�enza, el furor, la se�a,
que a una condici�n altiva
causa el mirar empleadas
indignamente sus prendas
en quien no sabe estimarlas.60
�Ay de ti, bella Marfisa,
si un d�a a sufrir llegaras
pesares tan abatidos,
aflicci�n tan desairada,
tan infames sentimientos,65
tan indecorosas ansias,
pesadumbres tan sensibles
a una condici�n gallarda!
Cupido por sus ternezas
te libre de tal desgracia,70
y antes que tal te suceda
tu altivez muerta se caiga. [189]

Seguidillas
En que una Dama da las razones porque no gustaba, o no le hab�an
gustado los hombres en general.

Esmaragda divina
siempre a los hombres,
sino aborreci� fiera
desde�� noble;
porque advertida,5
sus defectos y excesos
les conoc�a.
 Si sabiondos preciados
hay que sufrirlos,
si ignorantes son necios,10
otro martirio;
de cualquier suerte,
es molesto su trato
si bien se advierte.
Si aman son importunos15
si no groseros,
que andan siempre estas fieras
por los extremos;
y tan viciosos,
que al mayor juicio el verlos20
volver� loco.
Celos crueles dar quieren,
y no tenerlos,
prueba evidente y clara
de sus cerebros; [190]25
Pues que pretenden,
en amor diferencias
que no se deben.
Que para eso son hombres,
dicen muy necios,30
como si acaso el alma
tuviera sexo;
locura rara,
pretender distinciones
el que se iguala.35
Agrados y caricias
en vez de quejas,
cuando ofenden aleves
hallar quisieran;
y ellos airados,40
vengar a sangre y fuego
cualquiera agravio.
�stos son sus defectos,
los m�s comunes,
de los que no se eximen45
los de alta cumbre;
call�ndose otros
m�s feos, indecentes,
e indecorosos.
Si aquestos son los hombres50
tan decantados,
�ste el sexo perfecto
privilegiado;
�stos los fuertes,
los graves, esforzados,55
y los valientes.
Esmaragda divina [191]
supo entenderlo,
cuando a ninguno digno
de sus afectos60
contempl� noble;
pues el m�s estirado
al fin es hombre.

Endechas
Expresando las contradicciones, dudas y confusiones de una
inclinaci�n en sus principios, y el plausible deseo de poder amar y
ser amada sin delito.

Escucha, Fabio m�o,

los contrarios afectos,
y las opuestas ansias
que cruelmente batallan en mi pecho.
Y pues eres la causa,5
atiende mis lamentos,
que a aquel que da los golpes,
no es justo que le ofenda o�r los ecos.
Yo te vi, Fabio m�o,
y si mal no me acuerdo,10
de tu noble persona
tranquila contemple el merecimiento.
Tratete muy despacio,
mas con tanto sosiego,
que no recele nunca15
ni aun la menor centella de este incendio.
Conf�rmenlo las veces,
que amando otros objetos, [192]
me fiaste tus triunfos,
y ayud� a celebrarlos mi festejo.20
Despu�s, o por influjos
de los astros severos,
o de mudar cansado
tu coraz�n de tanto amante empe�o,
no s� por qu� atra�do25
de gracias que no tengo,
fijar en m� emprendiste
lo vago y variable de tu afecto.
Llegaste a declararme
tu amoroso deseo;30
desestimele cuerda,
y encendi� el desenga�o mas tu fuego.
Repetiste instancias,
y yo desabrimientos,
y obstin�ndote firme,35
a ser porf�a ya lleg� tu anhelo.
Pasando algunos d�as
te dio ocasi�n el tiempo,
que oyese de m�s cerca,
de tus amantes ansias los extremos.40
Me aventur� a escucharte,
y mi atrevido esfuerzo
se persuadi� inocente,
que pod�a sin peligro o�rte tierno.
Mas �ay! cu�n a mi costa45
el da�o experimento,
que hay en o�r atenta
de aquel que no disgusta ardientes ruegos.
En fin, compadeciome
tu amoroso tormento,50[193]
lastimome tu llanto,
y acab� de obligarme tu respeto.
Tu respeto, s�, Fabio,
aquel noble respeto
que de un amor que es fino55
y fijo, es el seguro compa�ero:
 y con �l embargando
mis rigores (�no aliento
triste de m� a decirlo!)
mis fieras esquiveces suspendiendo,60
lograste ver trocadas
por mi mal, en momentos,
las iras en piedades,
y en agrados cambiados los despegos.
Desde ese instante, Fabio,65
yo misma no me entiendo,
ni s� decir si te amo,
ni te sabr� decir si te aborrezco.
S�lo s�, que combaten
tantas ansias mi pecho,70
que fieras me persuaden,
que est� en mi coraz�n el mismo Infierno.
Toda soy repugnancias,
gustos y desconsuelos,
ni acierto a aborrecerte,75
ni con amarte (�ay de m� triste!) acierto.
Con tu presencia calman
algo mis sentimientos,
mas luego que te apartas,
(�qu� ansia!) a despedazarme vuelven fieros.80
Negarme a tu caricia
mil veces me he propuesto, [194]
y sin saber yo como,
tu dicha desvanece mis intentos.
Me aflijo cuando logras85
el favor que concedo,
y luego arrepentida
quisiera concederte el que te niego.
De mi altivez llevada
quisiera verte muerto,90
antes que feliz verte,
y por darte la vida luego muero.
Y pues oyes que penas
triste por ti padezco,
de agradecido solo95
haz por m� una fineza que pretendo.
Ya dejar de estimarte
aunque quiera no puedo,
mas si fuese posible,
poner quisiera a mi locura freno.100
Para lograrlo, Fabio,
te pido que contento
con lo que has merecido,
de tu ambici�n moderes los excesos.
No te ofenda, bien m�o,105
lo extra�o de este ruego,
que el coraz�n lo llora,
mas lo quieren ansiosos mis respetos.
No huyo, no, de amante,
ni que me olvides quiero,110
mas s�lo sin bochorno
poderte amar eternamente anhelo.
Y para conseguirlo
hoy de tu amor pretendo, [195]
que no exijas del m�o115
pruebas que por principio llegar debo.
�sta es, Fabio del alma,
la fineza que espero
merecer de tu noble,
constante, y bien nacido rendimiento.120
Ser�n, si as� lo hicieres,
tan tuyos mis afectos,
que usurparte no puedan
su posesi�n, la envidia ni los celos,
y con esto, a Dios, Fabio,125
que molestarte temo,
cons�rvate felice,
y prospere tu vida eterna el cielo.

Romance
Expresando una amorosa desconfianza.

No porf�en por ahora,

Fabio, tus amantes ansias,
que no est� para atenderlas
llena de sustos el alma.
Bastete haberla debido5
que en pena tan extremada,
sin osar creerla, s�lo
supo el coraz�n llorarla.
No las expongas en tanto
que el sobresalto no calma,10
porque no son compatibles
fineza y desconfianza.
Desvanece antes, si puedes, [196]
las confusiones extra�as,
que incesantemente al pecho15
atormentan inhumanas.
Que no te ser� dif�cil
dejar mi fe asegurada,
supuesto que mi deseo
est� en favor de tu causa.20
Y hasta entonces no me esfuerce
al dolor tu fina instancia
de estar oyendo tu queja,
y no poder remediarla.
Si tu amor es verdadero,25
debate, Fabio, esta gracia,
quien tan generosamente
supo dispensarte tantas.
Pero no, �qu� es lo que digo?
d�jame en mis dudas, calla,30
y antes bien, ingenuamente
mi ceguedad desenga�a.
Pues mejor me estar�, (�cielos!)
saber que ingrato me faltas,
que no averiguar que fino35
mi amante terneza pagas:
y as�, no te justifiques,
vengan sospechas, mudanzas,
y cuanto conspirar pueda
contra mi pasi�n tirana:40
que no ya inocente, no,
culpado te busca el alma,
 porque ansiosamente anhela
para aborrecerte causa.
Que aunque quiero que me ames,45[197]
y gustoso el pecho te ama,
no s� que tiene, que anhela
su tranquilidad pasada.
Y as� vuelvo a repetirte,
sin que te ofenda mi instancia,50
que en lugar de hacerte amable,
aborrecible te hagas.
Solicita mi fineza
cuando la de otra idolatras,
confunde infiel mis caricias55
con las de cuantas te agradan:
vende traidor mis halagos,
alevoso mi fe enga�a,
y sepa yo de una vez
que indignamente me agravias...60
�Pero qu� es lo que te ruego?
no, Fabio querido, aguarda,
muera yo contigo siempre,
y no viva sin ti nada.
Correspondida te ador�,65
y que tu amante constancia
sea disculpa y abono
de mis amorosas llamas.
Se t� excepci�n de los hombres,
y yo de mujeres mapa,70
y que por nosotros quede
sin cr�dito la inconstancia.
Esto, Fabio de mi vida,
Nise tierna te declara
noblemente persuadida,75
que como amante es amada.
�Pero ay de ti y ay de m�! [198]
si burlas su confianza,
no le permitan los cielos,
y ellos felice te hagan.80

Endechas
Respondiendo una amada a las satisfacciones que su amante quer�a
darla de haberla nombrado por equivocaci�n con el nombre de otra
Dama, (a quien antes hab�a querido) estando en conversaci�n con
ella.

Yo te agradezco, Silvio,
la amorosa protesta
con que aseguras tierno
mi asustada fineza.
Toda tu voz amante5
necesita mi pena,
para que no naufrague
en tan dura tormenta.
Paguete el cielo el gozo
que en congoja tan fiera,10
han causado en el alma,
tus expresiones tiernas;
y permita benigno
que en tu fe siempre vea
verdades que acrediten15
cuanto fino me expresas.
Muera yo antes que mire
trocada tu fineza,
y viva solamente
para corresponderla.20[199]
Pero ev�tame atento
si tu pasi�n es cierta,
los crueles accidentes
que asustar mi amor puedan.
Y si no has de evitarlo25
d�bate yo siquiera,
que de una vez acabes
mi triste vida adversa.
M�tame compasivo,
antes, mi bien, que vuelva30
a traspasarme el pecho
tan venenosa flecha:
que no es para dos veces
la acerv�sima pena
de tenerme a tu vista,35
y estar otra en tu lengua.
Cuando de esto me acuerdo
es mi ansia tan violenta,
que intento furibunda
despedazarme fiera.40
No te lo digo, �oh Silvio!
para aumentar la pena
que veo te ocasiona
lo justo de mi queja.
Tu llanto en esta parte45
consolada me deja,
y menos ofendida,
aunque no satisfecha.
Mas mi dolor acervo
quej�ndose sosiega,50
dici�ndolo descansa,
y llorando se templa. [200]
�C�mo quieres bien m�o,
que quien te adora tierna
escuche de tu boca55
su agravio y no lo sienta?
En llegando aqu�, tanto
mi pesar me enajena,
que por no enfurecerme
dejarlo ser� fuerza.60
Qu�date en paz, mi Silvio,
y tus ansias adviertan,
que es mi bien, tan sentida
tu Nise, como tierna.

Romance
De una amada que habiendo empezado a favorecer a su amante, se
arrepiente de su piedad y quiere retroceder de su fineza por las
razones que expresa.

Lesbio, aunque tu amor lo sienta

darte cuenta determino,
de las rigurosas ansias
que afligen cruelmente al m�o.
No me mueve a ejecutarlo5
traici�n, mudanza, ni olvido,
ni de una pasi�n lograda
el decantado fastidio.
Tienen mis fieros pesares
m�s generosos principios,10
pues nacen del noble origen
de mi amoroso delirio. [201]
Mi fe s�lo verdadera
impele fiel mis suspiros,
no bastardas impresiones,15
mi bien, de un deseo ya tibio.
Esta verdad presupuesta,
escucha, pues, compasivo
de tu enamorada Fenis,
el tierno amante gemido,20
Yo, Lesbio, negar no puedo
que tu rendimiento fino
nada que anhelar le deja
a mi amante desvar�o.
Tan al comp�s de mi genio25
idolatrarme has sabido,
que parece que naciste
para adular mis caprichos.
A tu constante fineza
debo el testimonio digno,30
de que cuanto m�s triunfante,
has estado m�s rendido.
Desde el instante en que p�a
dichoso la suerte te hizo,
tus amorosos desvelos35
se han ostentado m�s finos:
mas fervorosas tus ansias,
y con sumo gozo m�o
te he encontrado m�s amante
cuando m�s favorecido.40
Con tu perenne fineza
consigues que mi albedr�o
no se averg�ence y sonroje
de contemplarse cautivo. [202]
No obstante mis altiveces45
logras con tu noble estilo,
que el coraz�n no eche menos
la libertad que ha perdido.
Al rev�s de aquellos necios,
torpes amantes indignos,50
que son s�lo amables, mientras
no llegan a ser queridos.
Dos pruebas a mi ver tiene
el verdadero amor fino,
cuyo contraste descubre55
los quilates del cari�o.
La una son los favores,
y la otra los desv�os,
y una misma consecuencia
sale de opuestos principios.60
El que desde�ado adora,
y el que ama favorecido,
son, pues, los que justamente
merecen nombre de finos.
Gustosa en entrambos casos65
te he experimentado y visto,
constante a las esquiveces,
al favor agradecido;
en los logros amoroso,
en los rigores sufrido,70
a los desdenes de bronce,
de cera a los beneficios.
Pero estas pruebas que sobran
para que el tierno amor m�o
viva contento, no bastan75
para que viva tranquilo. [203]
A pesar de tus esmeros,
a cada paso imagino,
que he de encontrar con el �spid
entre las flores que piso.80
Miserablemente en medio
de mi mayor regocijo,
viene a saltearme inhumano
un recelo mal nacido.
Proposici�n no te escucho85
de las que arroja el descuido,
que no le ocasione al alma
mil mortales parasismos.
Hasta el sueno conspirado
tambi�n en agravio m�o,90
en tristes l�gubres sombras
me env�a funestos avisos:
sustos, ilusiones, miedos,
cuidados y basiliscos
me rodean, sin que basten95
a tranquilizar mi juicio:
ni de tu amor los perennes
testimonios repetidos,
ni el m�rito que me adorna,
y confesar no resisto:100
conociendo que no es siempre
apreciado lo m�s digno,
y los riesgos que amenazan
tus verdes a�os floridos.
�Pero qu� mucho que tema,105
si me has contado t� mismo,
que habiendo amado alg�n tiempo
a un soberano prodigio, [204]
de cuya noble fineza
lograbas dulces cari�os,110
y de la que tiernamente
te hallabas correspondido,
solicitabas ansioso,
(en pensarlo me horrorizo)
de otras comunes beldades115
el obscuro empleo indigno!
Aun antes que te quisiera
se asustaba el valor m�o,
siempre que te contemplaba
torpemente divertido.120
�Qu� ser�, Lesbio, del alma!
�Qu� ser� despu�s que el vivo
fuego de amor en mi pecho
llama tan fiera ha encendido!
�C�mo ha de estar confiado125
por m�s que lo intentes fino,
la que a vulgares halagos
tan entregado te ha visto?
Dirasme que antes de haber
tu rendimiento admitido,130
esas tristes contingencias
deber�a haber previsto,
o para rehusar entonces
tus amorosos servicios,
o para animosamente135
despreciarlas admitidos.
Yo la raz�n te concedo
que tendr�s para decirlo,
pero hasta que me vi en �l
no advert� necia el peligro:140[205]
como aquel que a obscuras anda
por ignorado camino,
que hasta verse despe�ado
no conoce el precipicio;
y pues no es dable que pueda145
tolerar mi pecho altivo
el ver su fineza expuesta
a la injuria de un olvido;
ya que no es posible odiarte,
por lo menos solicito150
poner el debido coto
a mi ciego desvar�o.
Ya desde este instante, Lesbio,
firmemente determino,
volver a cobrar del alma155
el antiguo se�or�o.
No esperes ya o�r los tiernos
amorosos desatinos,
con que expresiva mil veces
lisonjee tus o�dos.160
Dentro del pecho se ahoguen
de amor ardientes suspiros,
y vuelva de mis potencias
el usurpado dominio.
Conozco que ha de costarme165
despu�s de un duro martirio,
el renunciar tus caricias,
la vida, Lesbio querido:
mas no importa, porque antes
resuelta morir elijo,170
que sobrevivir al ansia
de verte desconocido. [206]
Para m� fuera el m�s recio,
cruel y acervo suplicio,
el verte, no digo ingrato,175
pero s�lo menos fino:
Por lo mismo que presumo,
(quiz� sin justo motivo)
que merezco m�s que muchas,
m�s que todas desconf�o:180
 porque cuanto m�s se estime
un noble esp�ritu altivo,
m�s debe temer prudente
los desaires del destino.
Cuyas heridas no imprimen185
en los pechos abatidos,
pero indelebles se estampan
en los generosos br�os.
Bellezas tiene la Corte,
cuyos altos atractivos,190
de tu gallarda persona
podr� ser empleo digno.
La justicia que yo, todas,
que hagan, mi bien, es preciso,
a tus singulares prendas,195
y a tu valor distinguido.
Todas, m�s que yo merecen,
y ser�s (�ay hado esquivo!)
con cualquiera m�s dichosa,
de ninguna m�s querido.200
Pues m�s que yo son felices,
gocen ellas, Lesbio m�o,
tus amantes expresiones,
tus lisonjeros cari�os; [207]
y en mi pecho resucite205
el feliz sistema antiguo,
de cifrar todos mis gustos
en indiferencia y libros:
pues que yo con el esfuerzo
no me hallo que necesito,210
para vencer los temores
en que m�sera cavilo.
Y as�, aunque a mi amor le pese
hoy al tuyo le suplico,
que de su arrogante empe�o215
desista ya compasivo.
Que ser� menos sensible
que cesen tus sacrificios,
antes que por tu mudanza,
Lesbio, por decreto m�o.220
Mas no por eso pretendo
que me olvides fementido,
pues antes eternamente
de tu gratitud exijo,
que me ames, como te he amado,225
me quieras como he querido,
como te aprecio me aprecies,
y estimes como te estimo.
Y con esto, a Dios te queda,
mientras al cielo le pido,230
que tus venturas apuesten
duraciones con los siglos.
[208]
Endechas
A la ausencia de un amante.

Amado Clelio m�o,

si el hado rigoroso
dispone que te ausentes
de mis ya tristes ojos,
y que en vez de ti que eras5
mi alegr�a y mi gozo,
tenga a mi triste vista
s�lo objetos odiosos;
ve, mi bien, persuadido
ya que la suerte otro10
consuelo no permite
en lance tan forzoso,
que ni rigor, ni ausencia,
distancias ni remotos
climas, a donde pueda15
arrojarte el enojo,
ser�n jam�s bastantes,
ni podr�n ser estorbo
de que no te ame siempre
mi fiel pecho amoroso.20
Que en vano intentan fieros
el poder y el cruel odio,
dividir lo que unieron
los astros poderosos.
Ni que dos corazones25
que el amor por s� propio
enlazar ha querido, [209]
los desuna el antojo:
pues no importa que al cuerpo
separen rigorosos,30
si a su albedr�o el alma
como esp�ritu solo,
volando presurosa
por el �mbito todo
del mundo, en un instante35
vista lo m�s remoto,
lo m�s distante acerca,
y penetrando estorbos,
asiste amante y tierna
donde existe su gozo.40
No te encargo, bien m�o,
porque tu fe conozco,
que no olvides ausente
afectos tan costosos;
tan constante caricia,45
favores tan notorios,
como son los que debes
a mi amor portentoso.
Tengo de tu fineza
la confianza, y todo50
el concepto que debo,
de tu valor heroico:
y ofender temer�a
dud�ndolo, no s�lo
tu bien nacido afecto,55
m�s tambi�n mi decoro.
Y as�, Clelio del alma,
hoy se limitan todos
mis deseos amantes, [210]
mis fervorosos votos,60
a que bien te conserves,
a que vivas gustoso,
a que dures eterno,
a que cese el cruel odio:
y a que el tiempo, batiendo65
sus alas presuroso,
corra tan velozmente,
de su vuelta tan pronto,
que el que en volver a verte
mis amorosos ojos70
tarden, mi bien, parezca
aun al deseo corto.
Y con esto a Dios, Clelio,
y que el Cielo piadoso
de venturas en tanto75
tu valor colme heroico.

Seguidillas
Al desenga�o de una enamorada.

Amarilis viv�a
muy confiada
de que su ingrato amante
la idolatraba;
con esta idea5
Amarilis viv�a
muy satisfecha.
De una ilusi�n tan dulce
desenga�ola,
el tiempo que descubre10
todas las cosas; [211]
que este caduco,
sin hablar manifiesta,
lo m�s oculto.
Amarilis, hermosa,15
vio que su amante,
era falso, enga�oso,
vario y mudable;
y que quer�a,
no am�ndola, alevoso,20
fingir caricias.
Como noble, Amarilis,
sinti� la ofensa,
la no esperada ingrata
correspondencia;25
el vil enga�o,
que es el mayor m�s fuerte
de los agravios.
Que un amante que ha amado
con fe muy fina,30
deje de amar, no es nuevo,
ni es maravilla;
que a cada piso,
en los hombres se encuentran
estos milagros.35
Ni que aquel que adoraba
con grande extremo,
sin saber porque deje
de ser el mismo;
pues con frecuencia,40
tales monstruos produce
la inconsecuencia.
Mas que aquel que se precia [212]
de ser honrado,
bien nacido, entendido,45
prudente y sabio,
no se averg�ence,
de fingir alevoso
lo que no siente.
Y que intente atrevido50
y desvergonzado (18),
el que ya no ama, �cielos!
fingir halagos;
y hacer aleve,
de un amor apariencia55
que ya no tiene.
Esto es lo que sufrirse
no puede apenas,
lo que a quien pensar sabe
m�s exaspera;60
lo que amor siente,
con lo que m�s se indigna,
y m�s se ofende.
Diga claro que no ama
el que ha olvidado,65
no a�ada injuria a injuria
con el enga�o;
que el fingimiento,
dem�s de ser infame,
no es duradero.70
En amor ser mudables,
aunque es delito,
los l�mites no excede,
del debilismo;
pero el que enga�a,75[213]
el que afecta que quiere,
cuando no ama.
Y el que en cenizas fr�as
su amor yaciendo,
con esc�ndalo quiere,80
y horror de buenos;
por otros fines,
hacer de un amor muerto
esfuerzos viles.
Ese con ignominia,85
y con infamia,
de d�bil a malvado
vilmente pasa;
porque el enga�o,
el mayor sambenito90
es de lo honrado.
Las voluntades libres
concedi� el cielo,
y s�lo a las acciones
castigo o premio;95
con que el que no ama,
no es culpable por eso,
s� por que enga�a.
As� pues que Amarilis
como tan noble,100
como tan verdadera
en sus afecciones;
s�lo ha sentido,
del enga�o la injurias
no el cruel olvido.105
Que �ste con su injusticia
raz�n la ha dado, [214]
para huir valerosa
del fiero encanto;
en que hab�a d�as,110
que su esp�ritu altivo
muerto yac�a.
Con este desenga�o,
cuerda Amarilis,
sacudir piensa el yugo115
que cruel la oprime;
desenlazando,
su coraz�n de aleves
indignos lazos.
Con que en vez de sentirlo120
si bien se mira,
al olvido Amarilis
agradecida;
deber� estarle,
pues que de obligaciones,125
con eso sale.
Con tales procederes
su infiel amante,
conocer la ha hecho claro,
aunque muy tarde;130
que indigno ha sido,
del amor verdadero
que le ha tenido.
Y como es imposible
que una alma noble,135
en amar persevere
cuando conoce;
y ve patente,
que su amado alevoso [215]
lo desmerece.140
Asimismo Amarilis
que arder no sabe,
en fuegos poco dignos
y menos grases;
cuerda ha calmado,145
el suyo con lo acervo,
del desenga�o.
Del veneno advertida
triaca haciendo,
y del cruel desenga�o150
fruto y provecho;
 sacando diestra,
la borrasca en bonanza
dichosa trueca.
Confiesa que al principio155
le fue sensible,
como no hecha a acciones
tan inciviles;
ni a sentimientos,
tan impropios, injustos160
y de ella ajenos.
Pero pasado el golpe,
la primer pena,
que el desenga�o causa
que no se espera;165
pues evidente,
es que el que no se aguarda
siempre m�s duele.
Amarilis ha visto
ya las ventajas,170
que de renunciar firme [216]
pasi�n tan cara,
y tan inquieta
inagotable origen
de ansias y penas.175
Siguen al que valiente
atropellando,
caricias y embelecos
se pone en salvo;
y as� a los cielos,180
rinde gracias eternas
de este suceso.

D�cima
Aconsejando una Dama a otra amiga suya que no se case.

Guarda, deidad peregrina,

entre tantas perfecciones,
las gloriosas excepciones
que te acreditan divina:
a nadie tu fe destina,5
conserva libre tu mano,
huye del lazo inhumano,
que el amante m�s rendido
es, transformando en marido,
un insufrible tirano.10

Otra
Definiendo la infeliz constituci�n de las mujeres en general.

De bienes destituida, [217]

v�ctimas del pundonor,
censuradas con amor,
y sin �l desatendidas:
sin cari�o pretendidas,5
por apetito buscadas,
conseguidas ultrajadas,
sin aplausos la virtud,
sin lauros la juventud,
y en la vejez despreciadas.10
Otras dos
Respondiendo a una amiga que la ped�a porfiadamente la hiciese una
definici�n de los hombres, en punto al g�nero y manera de su querer
cuando aman, o dicen que aman, &c.

Clori, que el amar defina

de los hombres con instancia
pides, y es tal tu constancia
en esto, que aunque imagina
el coraz�n, y adivina,5
que al mirarse tan copiados
han de prorrumpir airados
contra quien sus gracias cante,
por complacerte, no obstante,
dir� que amantes y amados10
son, monstruos inconsecuentes,
altaneros y abatidos,
humildes, si aborrecidos,
si amados, irreverentes;
con el favor insolentes;15[218]
desean, pero no aman;
en las tibiezas se inflaman;
sirven para dominar,
se rinden para triunfar,
y a la que los honra infaman.20

Seguidillas
A la satisfacci�n y confianza de un amante reci�n favorecido.

No te envanezcas Fabio
con tu fortuna,
mira que todav�a
no est� segura;
recela cuerdo,5
mudanzas de la suerte,
envidia o celos.

Estribillo o Estramboto glosado.

De la suerte mudanzas
cuerdo recela,
que abatir prontamente10
suele al que eleva;
y es su costumbre,
que su rueda no pare
siempre voluble.
De la cruel envidia15
maquinadora,
teme las asechanzas
que es alevosa;
y es su contento, [219]
que el m�rito o la dicha20
muera a su esfuerzo.
De los celos aleves
teme la furia,
que hay (a prueba de su ansia)
pocas corduras;25
y estos furiosos,
son dados o tenidos
siempre da�osos.

Endechas endecas�labas
A la mudanza no esperada de un amante en una corta ausencia.

Ingrato Celio aleve,

que olvidar has podido
en una sola ausencia,
amor tan grande y fino,
oye las justas quejas5
de la que has ofendido,
con tu injusta mudanza,
aunque tu ingratitud sienta el o�rlo.
En una sola ausencia
si larga para el vivo10
dolor de un pecho amante
del Dios alado herido,
breve para la prueba
de un coraz�n, que activo
arde amorosamente15
en su incendio divino.
Tu inconstante fineza
conservar no ha sabido, [220]
la fe que con palabras
l�grimas y suspiros,20
en tu infausta partida
poniendo por testigos,
los cielos y la tierra
de tu amante delirio,
guardar inviolable25
juraste fementido,
prometiendo constancias,
firmezas apostando al amor mismo.
De vulgares bellezas
tu infiel pecho atra�do,30
y entregado tu afecto
a comunes cari�os,
de tal suerte las riendas
has dado al albedr�o,
que como plaza abierta35
para todo enemigo,
trocando el amor noble
por el vil apetito,
ha sido tu infiel alma
presa de la primera que ha querido.40
No siento los ultrajes
que con tan vil, e indigno
proceder, Celio ingrato,
mi amor habr� sufrido:
siento s�lo la injuria45
que con eso a ti mismo,
te has hecho decayendo
de aquel concepto antiguo,
de aquella idea noble
que te hab�an adquirido,50[221]
en mi aprecio las prendas
que en alg�n tiempo en ti cre� haber visto.
Siento que no pudiendo
mi coraz�n altivo,
amar constantemente55
a quien de amor no es digno,
mi pasi�n amorosa
tambi�n ha deca�do,
de aquella esfera ardiente
de aquel extremo fino;60
a que en medio de tantos
azares y peligros,
contradicciones, penas,
temores entredichos,
persecuciones, iras,65
crueles nuevas y avisos,
ce�os de poderosos,
contrarios y enemigos;
cual roca incontrastable;
al embate continuo,70
de las airadas olas,
a despecho de todo hab�a ascendido.
Pues al paso que ahora
tan trocado te miro,
de lo que un tiempo fuiste,75
veo, aunque a pesar m�o,
que justamente airada
y ofendida en lo vivo,
de tu infame mudanza
yo tampoco soy ya la que he solido.80
No sin dolor, �oh Celio!
sin pesar excesivo, [222]
de mi amor de esta suerte
la proscripci�n intimo.
T� propio, Celio aleve,85
t� propio eres testigo
del dolor, de la pena,
las ansias, los suspiros,
la indignaci�n, la ira,
el furor, el desv�o,90
que en mi pecho ha causado
la mudanza cruel, que en ti he advertido.
Mi llanto muchas veces
tiernamente te ha dicho,
cuanto la inesperada95
mudanza que en ti miro;
tu trocada fineza,
tu ya desconocido
amor, ha contristado
y exasperado al m�o;100
y cuanto un alma noble,
incapaz del inicuo
proceder que t� ostentas,
es capaz de extra�arlo y de sentirlo.
Mas, pues pasar me has hecho,105
por el dolor esquivo
de ver, y haber tocado
tus agravios y m�os,
y que una pena aleve
haya en fin padecido,110
que no imagin� nunca
sufrir por ti y contigo;
 sabe que este fiel llanto,
estos tiernos suspiros, [223]
este dolor acervo,115
este cruel martirio,
estos afectos nobles
con que sentir me has visto,
de fineza tan grande
el no esperado olvido,120
a mi amor las exequias
han hecho compasivos,
pues son de mi caricia
los �ltimos alientos que despido.
Y que en estas congojas,125
en estos parasismos,
en estas crueles ansias,
en estos desvar�os,
y en estos sentimientos
con que afligida miro130
que tu amor ha finado,
he dado yo sepulcro honroso al m�o.
Y as�, a Dios, Celio ingrato,
a Dios ciegos delirios
de un amor que fue sombra135
no m�s, pavesa y viso:
pues como sombra vana
al movimiento, al giro
del cuerpo que la hac�a
se ha desaparecido.140
A Dios vanos contentos,
a Dios gozos fingidos,
mentidas esperanzas,
enga�osos cari�os:
a Dios amador falso,145
amante fementido, [224]
que a prueba de una ausencia
no sabe, infiel, tu amor vivir invicto.
A Dios, y en paz te queda,
que yo vuelvo a mi antiguo150
venturoso sistema
y acertado principio,
de huir las asechanzas
de ese ciego dios ni�o,
de ese enga�oso halago,155
de ese tirano hechizo,
de esa sierpe entre flores,
martirio apetecido,
veneno disfrazado,
y encanto de potencias y sentidos.160
Vuelva de mis afectos
el glorioso dominio,
con que siempre entre tantas
me he ostentado prodigio.
Y no te atrevas, Celio,165
con halagos fingidos,
con mentidas finezas,
con infieles suspiros,
cuando a otros simulacros
sacrificas rendido170
holocaustos e inciensos
que son de m� ya indignos,
a procurar osado,
a pretender altivo,
que se revoque y mude175
el decreto que intimo:
porque si lo intentares,
si aspiras atrevido, [225]
despu�s de ofensas tantas
a evadir el castigo,180
juro por la entereza,
por el decoro mismo,
por m�, y amor, a quienes
tienes tan ofendidos,
que sean mis venganzas185
esc�ndalo del siglo,
horror, pasmo y asombro
de amantes fementidos,
que ense�ado te dejen,
aleve y advertido,190
que no siempre se ofenden
impunemente generosos br�os.

Romance
A uno que siendo muy f�cil en mudar de amores y de amantes, dec�a
sin embargo que sab�a amar y que hab�a amado muy de veras.

Miente Fabio cuando dice

que de veras ha querido,
que no olvida ni aborrece
tan f�cilmente quien quiso:
en eso se diferencian5
el amor y el apetito,
que este cuenta por instantes,
si pudiera aquel por siglos.
Dos veces querer a Fabio
con igual extremo he visto,10
la una su amor par� en odio, [226]
la otra en un ingrato olvido.
Quien as� quiere, no extra�e
le respondan con el mismo
querer y pues que si se haga15
nos dice un adagio antiguo.
Deseos tan mal formados,
afectos tan mal nacidos,
tan despreciable fineza,
tan aborrecible estilo,20
ansias tan abominables,
nacidas de un vil principio;
llama tan vaga y errante,
leg�tima hija del vicio:
holocaustos tan comunes,25
rendimientos tan indignos,
votos tan irreverentes,
tan infames sacrificios,
no aspiren llegar osados,
sacr�legos y atrevidos30
a las supremas deidades
que habitan el sacro Olimpo:
cont�ntense con ir siempre
 arrastrando y abatidos
por el valle, pues son s�lo35
de la baja venus dignos.
Y as� nobles hermosuras,
regias beldades, divinos
simulacros de las aras
sagradas del Dios Cupido,40
guardad de vuestro decoro,
los privilegios altivos,
con que del vulgo de tantas [227]
distinguir la suerte os quiso:
vivid alerta contra esos45
falsos traidores suspiros,
que teniendo tan villanos
padres y tan abatidos,
origen tan vil e infame,
solar tan desconocido,50
quieren sin embargo, aleves,
de nobles parecer hijos.
No sea que el candor vuestro,
desconociendo benigno,
de vulgares amadores55
los enga�os y artificios,
tomando por eco amante
el que es de serpiente silbo,
os haga indebidamente
triunfo infeliz de un indigno.60
Advirtiendo que igualmente
en las guerras del Dios ni�o,
como en las del arrogante
fiero Marte vengativo;
si aumenta al vencedor glorias65
el valor de los vencidos,
del vencedor los valores,
son disculpas del vencido.

Romance
Dedicado a las Damas de Madrid, y generalmente a todas las del
mundo.

Altas y nobles beldades,

discretas y hermosas Damas, [228]
que al humilde Manzanares
ilustr�is con vuestras gracias:
cuyo sazonado chiste,5
cuyo garbo, cuya gala,
cuya viveza, donaire
y disposici�n bizarra,
os han hecho tan famosas
en las regiones extra�as,10
que entre todas las del mundo
sois mantuanas celebradas.
Sexo hermoso, combatido
sin piedad, con furia tanta,
a pesar y sin embargo15
de creer vuestras fuerzas flacas,
por continuos enemigos,
que con soberbia arrogancia,
(y aun cobardes, pues que lidian
con tan desiguales armas)20
continuamente os acechan,
y suponiendoos incautas,
de la buena fe abusando
os sitian, cercan y asaltan:
una afecta vuestra, una25
amiga, una apasionada
de las relevantes prendas
que os adornan y acompa�an,
deseando que discretas
no malogr�is dichas tantas,30
y el sinsabor excusaros
de verlas mal empleadas,
compadecida, �oh hermosas
condolida y lastimada [229]
ver cuan frecuentemente35
la confianza os enga�a;
persuadiendoos (�qu� locura!)
neciamente lisonjeadas
del amor propio a que todos
los que os desean os aman;40
en precauci�n del peligro
de tanto da�o (si basta
alguna para evitarse
males que el deseo abraza)
con el m�s sincero afecto,45
del que la deb�is llevada,
hoy a vuestros pies dedica,
hoy ofrece a vuestras plantas.
Estos mal formados rasgos
de sus poes�as varias,50
con que ha divertido a ratos
la ociosidad que la agrava:
en las cuales, al impulso
de prolijas meditadas,
continuas observaciones55
del hombre y de sus mudanzas,
ha sacado las pinturas,
que en ellas van dibujadas,
con el buen fin y deseo
de que al verlas, al mirarlas,60
precavi�ndoos advertidas,
en otras escarmentadas,
contra enemigos tan fieros
sep�is defenderos cautas:
y que ya que no es posible65
de enemigos tan de casa [230]
libertaros, por lo menos;
prevenidas y avisadas,
sep�is de vuestro decoro
las prerrogativas altas70
conservar, estando alerta
contra sus alarmas falsas,
y en conociendo el enga�o,
la vil traici�n, la asechanza,
la enga�osa bater�a,75
la correspondencia ingrata,
a combates tan villanos,
a tan indignas batallas,
sin recelo de ignominia,
volv�is prudentes la espalda:80
y aunque el contrario os insulte
con afrentosas palabras,
desistid de tal empresa,
aunque est� ya comenzada:
que el proseguir en un yerro85
porque se empez�, dilata
el error, y es cobard�a
en lugar de ser constancia:
que un yerro, una inadvertencia
corregida y enmendada,90
de los juiciosos siempre
mereci� las alabanzas;
y un jugador advertido
si ve que un naipe le da�a,
con destreza prontamente95
de su juego le descarta:
porque un azaroso naipe
el juego todo desgracia, [231]
entonces es necesario
dejarle, o mudar baraja.100
Esto, nobles hermosuras,
esto, hermosas Mantuanas,
quien vuestras glorias desea,
quien os quiere, quien os ama,
quien vuestros fastos procura,105
vuestro aplauso, vuestra gala,
os aconseja y advierte
de su afecci�n obligada:
porque ya que no insensibles
se�is a pasi�n tan gratas110
a encanto tan halag�e�o,
a propensi�n tan tirana,
a tan violento atractivo,
a tan poderosa instancia,
que los m�s nobles esfuerzos115
lleva tras s� y arrebata.
Y ya que no de invencibles,
en guerras tan obstinadas
como las que amor os hace,
pod�is blasonar ufanas,120
el rendimiento a lo menos
sea en tales circunstancias,
con tan honrosos partidos,
con tan gloriosas ventajas,
que esos fieros enemigos125
que en vencer creen que avasallan,
a vuestra condescendencia
no intenten hacer esclava:
y sepan que si atendidas
quieren que sean sus ansias,130[232]
si el grado y la fineza
quieren lograr vinculadas,
con rendimientos continuos,
con sumisiones, con gratas
y finas correspondencias135
de los favores que alcanzan;
con perennes gratitudes
y finezas continuadas,
han de lograr solamente
fijarla y afianzarla.140
Y que el que quiera gloriarse
de que le estiman, que le aman,
que admiten sus sacrificios,
que sus ofrendas agradan;
que distinciones merece,145
que glorias consigue ufanas,
que facilita imposibles
y que deidades humanas
ha de saber adquirirse
discreto dichas tan altas,150
y finalmente el que amado
ser quiera, amable se haga.
De otra suerte ignominiosa,
afrentosa, vil y baja,
har�is la pasi�n m�s noble,155
m�s ilustre, m�s hidalga,
m�s generosa, m�s digna,
m�s �nclita y celebrada,
de cuantas combaten fieras
la debilidad humana:160
a la que s�lo rendirse
saben generosas almas, [233]
remontados corazones,
fieras elevadas garzas,
nobles altivos alientos,165
peregrinas arrogancias,
esp�ritus altaneros,
divinas deidades sacras:
que en vencer y ser vencidos,
puede haber gloria e infamia,170
atendidas de uno y otro
suceso las circunstancias.

Seguidillas
A un amante que por vengarse dej� de cortejar a una Dama de m�rito,
y se dedic� a una fea.

El que deja una linda

por una fea,
en lo que pierde al trueque
lleva la pena;
y as� la burla,5
ser� el digno castigo
de su locura.
De necio se acredita
cualquiera amante,
que veleidad afecta10
por desquitarse;
porque el despique,
no igualando las prendas
s�lo es repique.
El servir a una fea15[234]
tiene de bueno,
lo sobrado que siempre
se goza el tiempo;
pues que es forzoso,
alma y cuerpo en tal lance20
tener ocioso.
�ste es todo su logro
aun cuando sean,
como el vulgo supone
las m�s discretas;25
pues ya nos dijo,
un ingenio famoso
del otro siglo,
Que importa que una fea
sea entendida,30
si en vi�ndola la cara
no hay que decirla (19).

Dos octavas
A la muerte de la Se�ora Pepa Huertas, c�mica famosa de una de las
dos Compa��as representado de Madrid; de quien la que las hizo era
muy apasionada.

Llora, Melp�mene divina, llora,

pues la que m�s feliz, m�s dignamente
supo pintar en cuanto Phebo dora
de tus desastres el dolor vehemente; [235]
al corte fiero en su mejor aurora,5
de la limpia, la implacable, la inclemente
�tropos cruel, con ella, en la fr�a losa
sepultado ha, tus fastos rigurosa.
Recibid, �oh, vosotras venturosas
almas de las moradas celestiales!10
A aquella, que tan dulces, tan gustosas
l�grimas, recit�ndonos los males
con que las tres hermanas ruginosas
afligen con frecuencia a los mortales,
nos hizo derramar; y en premios justos,15
en los Elisios goce eternos gustos.

Soneto
Habi�ndose pedido a la Autora porfiadamente de palabra y por escrito
hiciese una definici�n moral del hombre, satisfizo la curiosidad de
los que la importunaban sobre este particular, en el siguiente

Es el hombre, entre todos los vivientes,

el que mayor malignidad alcanza,
excediendo en fiereza y en venganza,
a los Tigres, Leones y Serpientes:
son sus torpes deseos m�s impacientes:5
de �l la simulaci�n y la mudanza,
la traici�n, el enga�o, la asechanza,
que no se halla en las fieras m�s rugientes:
de �l la loca ambici�n con que quisiera
vejar y avasallar a sus antojos10
todos sus semejantes, si pudiera: [236]
�ste es el hombre: mira sin enojos,
si es que puedes, mortal, tanta quimera,
y para tu gobierno abre los ojos.

Habi�ndose suscitado en presencia de la misma, la disputa de si era

o no propio del militar ser enamorado, y habiendo dicho esta lo
parec�a que en ninguna manera desdec�a ni se opon�a el ser enamorado
a ser gran soldado, y que antes cre�a que el amor pod�a contribuir a
que lo fuese y supiese ser m�s racional y humanamente, la pidieron
expusiese este su dictamen en un Soneto; lo que ejecut� en el
siguiente de consonantes iguales o seguidos.

Si Venus apacible, hermosa, afable,15

el rigor no templara y la fiereza
del furibundo Marte, y la aspereza
de su Belona fiera, e intratable,
�qui�n tolerar pudiera su espantable
condici�n, arrogancia y fortaleza?20
As� que de Accidalia la terneza,
su amorosa caricia y gracia amable,
mitigando de Marte la dureza,
su furor y su fura inexorable,
dulcifica y suaviza su rudeza:25
que no en vano la siempre venerable
antig�edad, a la deidad belleza,
quiso que se rindiese el formidable.

Romance
Al desenga�o de un amante, que no amando ya a su amada como antes la
hab�a amado, quer�a fingir el mismo amor que antes la hab�a tenido,
y seguir en el empe�o de obsequiarla.

En vano te cansas, Julio,

en vano tu amor esfuerzas,
tu Clori ya se mud�,
llamar puedes ya a otra puerta:
mientras tu Clori pens�5
que la amabas tierno, mientras
tus caricias y expresiones
juzg� Clori verdaderas,
mientras tus dulces palabras
tuvo, Julio, por ingenuas,10
mientras de tu alevos�a
no tuvo Clori sospecha:
mientras crey� confiada
como hermosa, que eran ciertas
tus finas amantes ansias,15
tus amorosas protestas,
tus cuidados, tus esmeros,
tu solicitud, tus quejas,
tu siempre bien expresada
y aparentada fineza:20
de ejemplo al mundo la suya
pudo servir y de regla,
de �nica en �l blasonando,
cuando no de la primera. [238]
De tal suerte que al ver todos25
y al mirar la indiferencia
con que Clori contemplaba
todo lo que t� no era,
la Pen�lope segunda
la llamaban, que discreta30
destejiendo y retejiendo
la tan afamada tela,
entreten�a animosa
tan constante como tierna,
de un amor cuasi difunto35
esperanzas cuasi muertas:
y con ellas aguardaba,
con indecible firmeza,
de su fiel amante Ulises
la tan deseada vuelta:40
pero habiendo visto Clori
con indubitables pruebas,
que imitas al Griego s�lo
en traiciones y cautelas,
en enga�os, en falacias,45
y en las mentidas finezas,
con que a Circe y a Calipso
correspondi� con fe griega:
y no en el vivo deseo,
en las ansias verdaderas,50
con que en medio de los gozos
de la primavera eterna,
que reinaba y disfrutaba
en las regiones amenas
de la hermosa inmortal Ninfa,55
y de la bella hechicera, [239]
continuamente procura,
suspira y por ver anhela
los Patrios muros de �taca,
y su amada esposa bella;60
y menos en la constancia,
en el esfuerzo y destreza
con que de Scila y Caribdis
huy� las gargantas fieras,
y burlar supo en el golfo,65
temido las halag�e�as
voces de las cantadoras,
o encantadoras Sirenas:
pues contra lo que esperaba
Clori, y esperar debiera,70
a pesar de tus falaces
y mentirosas promesas,
todo el discurso y el tiempo
de tu fingida fineza,
ha sido un continuo enlace75
de traiciones y de ofensas:
de enga�os, de alevos�as,
de malas correspondencias,
de ficciones, disimulos,
y mal pagadas ternezas.80
La de Clori, Julio m�o,
se ha entibiado de manera,
que de todo aquel gran fuego,
de aquella m�quina inmensa,
de aquel ardor amoroso,85
de aquella pasmosa hoguera
en que amante se abrasaba
tan gustosa como tierna, [240]
apenas rescoldos tibios,
apenas tibias pavesas,90
o cenizas cuasi fr�as,
son las que se ven apenas:
tantas y tales mudanzas,
tales y tan lastimeras
novedades ocasiona95
en amor, una fe incierta:
�por qu� pensar�s, o Julio,
que de amor la madre bella,
alas le dar�a a su hijo,
con las que ligero vuela?100
�Piensas acaso que es solo
para que inconstante sea,
vario, mudable, atrevido,
y lleno de inconsecuencias.?
Pues te enga�as, Julio m�o,105
que Venus amante y tierna
se las dio para que cuando
sus agravios amor viera,
cuando vea la inconstancia,
el enga�o, la cautela,110
la traici�n, la alevos�a,
la ingrata correspondencia
a tan monstruosas fealdades,
a monstruosidad tan fea,
la espalda airado y resuelto115
velozmente volver pueda:
amor para que subsista,
para que medre y que crezca,
necesita del halago,
de la amorosa terneza,120[241]
del cari�o el agasajo,
de la fiel correspondencia,
del constante rendimiento,
de la continua fineza,
del contento, la alegr�a,125
la cort�s condescendencia,
de la complacencia amante,
y de la fe verdadera:
de otra suerte al menor soplo
de la liviandad se vuela;130
se desaparece, huye,
y tan distante se aleja,
que el pretender, Julio m�o,
que una vez que se fue vuelva,
es querer surcar los aires135
y en el mar encontrar huellas.
Bien sabes que sin Anteros
se mor�a de tristeza,
amor, y que se le dieron
para que vivir pudiera:140
si el amor, pues, sin Anteros,
que es la fiel correspondencia,
ni ser, ni medrar pod�a
y para que no muriera,
para que no falleciese145
del todo, y no careciera
el mundo, por esta falta,
de su mayor excelencia,
fue preciso, y fue forzoso,
d�rsele en fin. �Qu� extra�eza150
te ha de hacer, que sin el tuyo,
el de tu Clori fallezca! [242]
 Del amor, Julio querido,
todo el ser, toda la esencia,
la constituye y le forma155
del amante la terneza:
�sta es la que deidad le hace,
�sta la que le aparenta,
con un cuerpo que no tiene,
con aljaba y con saeta.160
�sta la que ser le influye
y la que hace que parezca
un ente distinto, siendo
los dos una cosa misma:
pues el ardor del amante,165
sus extremos, su fineza,
sus implacables deseos,
su ansia, sus gozos, su pena,
es el mismo que con arco,
con carcaj, vendado y flechas,170
alado, desnudo y ni�o,
la f�bula nos presenta:
queriendo s�lo con tales
tan demostrables se�as,
de sus da�os, atributos,175
y efectos darnos la idea:
si amor, pues, no es otra cosa
que aquella afici�n, aquella
fiel voluntad que el amante
a su amado le profesa,180
faltando esta, es preciso
que en nada aquel se resuelva,
que deje de ser cupido,
todo desaparezca: [243]
a manera de los duendes,185
de los que hablillas a�ejas,
sentando que esta alima�a
hay en la naturaleza;
animales invisibles
e irracionales, que engendra190
la putrefacci�n y masa
de los vapores grosera,
que en las cuevas, subterr�neos
y otros parajes se encuentran,
con novedad y con chiste,195
dicen que son y asevera,
de la que ellos asimismo
se mantienen y alimentan,
y viven s�lo aquel tiempo
que existe y subsiste aqu�lla:200
y que de o�rlos a tiempos
es esta raz�n previa,
porque se mueren y acaban
luego que les falta esta.
De la evidencia prescindo205
del argumento y sus pruebas,
y el s�mil aplico s�lo
porque hace al caso a mi tema:
y con �l, Julio querido
te declaro, que es quimera,210
desvar�o, desatino,
temeridad, vana empresa:
sabiendo que no las has,
Julio, con alguna necia,
intentar suplir la falta215
de una afici�n verdadera, [244]
con un afecto fingido,
con una vana apariencia,
con un alevoso enga�o,
con una falsa fineza;220
que amor verdadero tiene
tan indubitables se�as,
tan precisas circunstancias,
tan infalibles las muestras;
tan evidentes, seguras,225
y tan constantes las pruebas,
que no es posible enga�arse,
ni que equivocarse puedan.
Y as� deja, Julio m�o
intento tan vano, deja230
de a�adir a tu inconstancia,
del enga�o las ofensas;
y pues que Clori al auxilio
el desenga�o, ya llega
a verse de los combates235
de su pasi�n m�s serena;
no la inquietes, no la irrites,
d�jala que viva, deja
que tome de tus injurias
esta venganza, siquiera;240
que yo en su nombre en el m�o,
en el de la raz�n misma,
te repito aunque les pese
a tus injustas querellas,
que en vano te cansas, Julio,245
en vano enga�os esfuerzas,
tu Clori ya se mud�,
llamar puedes ya a otra puerta. [245]

Romance
Imitando al de aprended flores de m� lo que va de ayer a hoy, &c.

Aprended Clicies de m�
lo que va de ayer a hoy;
de amor extremo ayer fui,
leve afecto hoy a�n no soy:
ayer de amor pose�da,5
y de su aliento inflamada,
en los ardores viv�a,
del fuego me alimentaba;
y a pesar de la violencia
con que sus voraces llamas,10
cuanto se opone a su furia
arden, consumen y abrasan,
como p�bulo encendido,
cual cantada Salamandra,
solamente hallaba vida15
entre sus ardientes ascuas:
y hoy en tan tibios ardores
yace o desfallece el alma,
que el fr�o carb�n apenas
da se�as de que fue brasa.20
Ayer los fieros volcanes
de amor, no s�lo halagaban
el pecho, si no que amante
fuera de ellos no se hallaba:
y sin ellos decadente25
y ex�nime desmayaba,
y mor�a y perec�a [246]
como el pez fuera del agua:
y hoy no s�lo temeroso
y pavoroso se espanta30
de la m�s leve centella
que en el aire corre vaga,
sino que el horror y miedo,
que a la luz la fiera brava
tiene, imitando a cualquiera35
resplandor vuelve la cara:
ayer por poco el incendio
en que amante me abrasaba,
vuelve en pavesas el mundo,
todo, y en humo le exhala:40
y en una hoguera la hermosa
m�quina de �l, transformada,
por poco vuela en cenizas,
de mi ardor comunicadas:
y hoy apenas de que ha habido45
lumbre dan se�as escasas
tibios rescoldos; tan muertas
yacen ya, y tan apagadas.
Ayer de verme amar tierna,
hasta lo insensible amaba,50
y de mi ejemplo movidas
las piedras inanimadas,
contra su naturaleza
y dureza decantada,
del amor y sus halagos55
sent�an las dulces ansias;
y hoy de mis tristes lamentos
y de mis quejas amargas,
la regi�n toda amatoria [247]
conmovida y espantada:60
los s�mbolos de amor mismo,
las enamoradas plantas,
la arrulladora paloma,
la t�rtola amartelada,
temiendo encontrar desdichas65
donde gozos esperaban,
los patrios amantes nidos
abandonan asustadas.
Tanto puede, tanto influye,
tanto mueve, tanto da�a;70
tantos y tales estragos,
y metamorfosis causa,
un doble alevoso trato,
un enga�o, una fe falsa,
una indebida tibieza,75
y correspondencia ingrata;
un desenga�o, una injusta
veleidad, una villana
aspereza, una grosera
ficci�n, una vil mudanza:80
y pues veis y hab�is notado
regularmente en que paran
de los m�s finos anhelos
y m�s amantes constancias,
por falta de verdaderos85
amadores, y de gratas
ardientes correspondencias
las m�s amorosas ansias;
haci�ndoos como discretas
el escarmiento, avisadas,90
infiriendo de lo de hoy [248]
lo que podr� ser ma�ana.
Aprended, Clicies, de m�
lo que va de ayer a hoy;
de amor extremo ayer fui,95
leve afecto hoy a�n no soy.

Romance
A un vicioso y abandonado, que se alababa de no haber amado en tu
vida, y dec�a ser incapaz de amar.

De un gran necio te acreditas,

pensando que de discreto,
cuando ostentas que es, y afirmas
incapaz de amar tu pecho:
porque has de saber, Crisanto,5
que s�lo un entendimiento
verdadero, claro, exacto,
de buenos principios lleno,
una alma grande, dotada
de todos los privilegios10
que la hacen y constituyen
racional en su complejo,
un �nimo generoso,
un coraz�n bien dispuesto
y organizado, ser puede15
capaz de un noble afecto:
porque para amar es fuerza
preceda el conocimiento
de las virtudes que amable
hacen al amado objeto;20
y �ste no puede encontrarse [249]
ni existir sino en discretos,
en entendimientos grandes,
en juicios sanos y rectos:
pues as� como es el blanco25
del juicio lo verdadero,
de la voluntad humana
es, y debe ser lo bueno.
Y esta discernencia, esta
sind�resis o criterio30
de la bondad y lo justo,
no es repartici�n de necios:
con que haz cuenta, que pensando
que dices un buen concepto,
cuando de incapaz te alabas35
de tan noble sentimiento,
profieres inadvertido
un disparate estupendo,
un desatino evidente,
y contra ti un vilipendio:40
pues de un afecto tan digno,
segreg�ndole lo excelso
que incluye, lo m�s precioso,
m�s estimable y supremo,
que es aquella pura y limpia45
voluntad, que prescindiendo
de accidentes y materias
sabe arder en puros fuegos;
te quedas con lo m�s torpe,
m�s despreciable y grosero,50
que es el apetito: escoria
del vulgo de los afectos:
con el que vil se asemeja, [250]
(si �l solo de sus deseos
es el m�vil y principio)55
el hombre al bruto jumento:
pues �ste, sin que preceda
raz�n, ni elecci�n, a tiempos
como t�, por solo instinto,
siente el est�mulo mismo.60
Mira el favor que por ese
mal entendido gracejo
te haces a ti propio, y pide
albricias al pensamiento:
pues por �l, inadvertido,65
sin reflexi�n, indiscreto,
te igualas a los que pueblan
el monte y bosques espesos;
a las aves, a las fieras,
al caballo, al gato, al perro,70
a los reptiles m�s viles,
y al m�s despreciable insecto:
qued�monos, pues, Crisanto,
en esto acordes, e ingenuo
confiesa que es capaz s�lo75
de amor el sabio, el discreto,
el de un pensar escogido,
el de un esp�ritu entero,
el hombre fino, educado,
no el ordinario y plebeyo:80
que �ste s�lo el apetito
conoce y torpe fomento,
la insolencia, la torpeza,
y del amor lo ratero:
que de funciones del alma,85[251]
como el bruto, cuasi, ajeno,
desconoci�ndolas todas,
s�lo atiende a las del cuerpo:
y deja la empresa vana
de aparentarte, (creyendo90
que estriba en eso el ser fuerte,
o siquiera el parecerlo):
incapaz, como los brutos,
de un sentimiento tan bello,
que es un distintivo, entre otros,95
que te distingue de aquellos;
contra lo que interiormente
te est� el coraz�n diciendo,
y a pesar del testimonio
que te da el alma all� dentro,100
por s�lo parecer fuerte
a los bobos; que los cuerdos,
a pesar de tu artificio
te conocer�n el juego;
a manera del cobarde,105
que para ocultar su miedo
a la vista, con frecuencia
ostenta el brillante acero.
Y sabe, Crisanto m�o,
igualmente y asimismo,110
que el ser fuerte no consiste
en ser un hombre estafermo;
en carecer de pasiones,
en no tener sentimientos;
que eso en lugar de los vivos115
fuera tratar de los muertos:
sino en no dejar que aquellas [252]
dominen nunca el sujeto
que acompa�an; pues es s�lo
de ellas culpable el exceso:120
la demasiada vehemencia
con que a veces sin remedio,
por una condescendencia
nimia, oprimen alma y cuerpo:
que hombre sin sentido humano,125
y sin pasiones, es cuento
que existe s�lo en ideales
y voluntarios conceptos:
y cuando se hallara, fuera
por eso mismo imperfecto;130
pues de responder dejara
por lo mismo a su compuesto:
y para que lo comprendas
claramente y sin rodeos,
te lo explicar�, Crisanto,135
mejor, con un argumento.
Es cierto que el hombre consta
de alma racional y cuerpo;
y que de las tres potencias
consta aqu�lla, es tambi�n cierto:140
si el hombre sin ejercicio
las tuviera, y sin empleo,
del fin a que fue criado
desdijera, y de s� mismo:
porque el Criador divino,145
el sumo hacedor supremo,
que ning�n ente produjo
por acaso, ni superfluo,
la dot� liberal de ellas [253]
justamente y con intento,150
de que las emplee en justos
dignos debidos objetos:
y que rastreando advertido,
sagaz, entendido y diestro,
por lo bueno lo mejor,155
por lo mejor, lo m�s bueno,
fuera por s�, y de este modo,
de grado en grado subiendo,
hasta llegar a aquel sumo
bien, de toda bondad centro:160
origen de la hermosura
y discreci�n, complemento
de todo lo m�s amable,
de lo bueno y lo perfecto:
y conocido, le amase165
como debe, pues es cierto
que lo bueno de justicia
debe amarse, y de derecho.
Adem�s de que de todas,
a las que el hombre sujeto170
est� desde su pecado,
es �sta la de m�s precio,
la m�s noble, la m�s digna
de su racional compendio;
la sola que con el alma175
pasa dichosa a lo eterno:
con que no siendo posible
que sin humanos afectos
o pasiones, se halle el hombre
en su natural completo:180
pues si se hallara, ser�a [254]
una disonancia, un yerro
de la gran naturaleza,
y m�s que hombre, monstruo fiero;
dicho se queda, que s�lo185
en evitar los extremos
de ellas, y saber en todas
guardar un prudente medio,
consiste la fortaleza,
el ser racional, discreto,190
la Justicia, la templanza,
virtuoso, s�lido y cuerdo.
Y si tan claras razones,
y tan fundado argumento
no te dejan convencido195
de enga�o y error tan feo,
y a pesar de todo, quieres
mantenerte en �l, creyendo
pueril, flaca y vanamente
hacer de hombre fuerte en eso;200
y antepones obstinado
a los honestos anhelos,
que el decente amor inspira
los brutales movimientos,
dej�ndote por lo que eres,205
enviarte en fin resuelvo
a los bosques y a las selvas
con tus dignos compa�eros. [255]

Romance
Elogios y Encomios al amor verdadero, decente, l�cito y honesto.
 �Oh amor, de las pasiones
del hombre, la m�s hidalga,
la m�s noble, la m�s digna,
la m�s regia, la m�s alta!
Apolo me d� benigno5
su fuego, y las nueve hermanas
me asistan, para que pueda
con voz sonora y templada,
de tus heroicas virtudes,
de tu noble ser, tu gala10
y de tu mucha excelencia
cantar hoy las alabanzas.
Hablo del amor honesto,
de aquella divina llama
que del sacro consistorio15
a la tierra destellada;
uniendo en decentes lazos
de un casto afecto las almas
hermosea y vivifica
la naturaleza humana:20
y excluyo de todo punto
la abatida, la vil, vaga
concupiscencia com�n,
hija del amor bastarda;
como fea, como espuria,25
como aleve, como ingrata, [256]
como impropia y como indigna
de lucir en nobles aras:
y volvi�ndome �oh amor!
a ti, a tu nobleza rara,30
a tus dignos atributos,
a tus gloriosas haza�as,
digo, �qu� fuera del mundo
ya, si la divina sacra
providencia, con el suyo35
infinito no ordenara,
que m�quina tan hermosa,
en debida consonancia,
el todo con cada parte
correspondencia guardara?40
A ti, �oh noble ser! virtud
de la inmensa dimanada,
se debe la gran concordia,
la correspondencia grata,
que entre s� los elementos,45
los principios y las causas
segundas, en sus efectos,
movidas de la primaria,
con admirable armon�a,
con direcci�n siempre sabia50
para bien del universo
tienen, conservan y guardan:
con la que incesantemente
producen las variadas,
maravillas y prodigios55
que nuestra vista regala:
y renovando cada a�o
sus producciones, sus gracias, [257]
mantiene el mundo en perpetua
juventud continuada:60
donde t� existes, �oh amor!
ninguna cosa por alta,
por noble y grande que sea,
por preciosa y estimada,
las riquezas, poder�os,65
las magn�ficas estancias,
los edificios soberbios,
las profusiones, las galas,
los mandos, los se�or�os,
los regalos, la abundancia,70
ni los preciosos tesoros
se echan menos ni hacen falta:
y al contrario, donde t�
no asistes, �oh amor! de nada
sirve el poder, la riqueza,75
el fausto, el lujo, la gala;
los Palacios m�s hermosos,
las m�s preciosas alhajas,
los festines, los paseos,
las opulencias bizarras,80
los trenes y los arreos,
la mesa exquisita y grata,
pues nada de esto, �oh amor!
da gusto, donde t� faltas:
que as� como el ser inmenso85
�l a s� mismo se basta,
y sin �l ninguna cosa
subsiste, ni ser alcanza;
donde tu favor no adorna,
no sazona, no acompa�a90[258]
las dem�s satisfacciones,
el todo se vuelve en nada:
pues sin ti, sin tus halagos,
sin tu hermosa activa llama,
en las mayores delicias95
s�lo fastidios se hallan:
diganlo tus desgraciados,
diganlo cuantos y cuantas
por no querer t� asistirlos
por tu ausencia, por tu falta,100
en las mayores grandezas,
en las fortunas m�s altas,
y en soberbias posesiones
viven una vida amarga;
y trocar�an su suerte,105
en tu agrado, y con tu gracia,
en medio de sus riquezas,
por la m�s pobre y m�s baja:
d�galo el gusto que reina
en las pajizas caba�as110
contigo, y sin ti el disgusto
en las torres m�s ufanas:
contigo todo da gusto,
todo alegra, todo agrada,
y sin ti todo da enojos,115
todo ofende, todo enfada:
desdichado el himeneo
que sin ti enciende su llama,
y dichoso el que contigo
la tea nupcial abrasa:120
a ti se debe, �oh amor!
dulce afecto de las almas, [259]
las sucesiones continuas,
que en las familias preclaras,
desde el principio del mundo125
ilustrando las prosapias,
han dado dichosamente
tantos h�roes a la fama:
continuamente por ti
todas las especies varias130
de la gran naturaleza,
se ven, amor, renovadas:
siendo el verdadero Fenis
t�, mejor que el de la fama,
pues produciendo renuevos135
continuos de los que acaban;
de las cenizas de unos,
a otros das ser y levantas,
disponiendo sabiamente
si unos mueren que otros nazcan.140
Para que en continua serie,
para que en igual balanza,
el mundo conserve siempre
una juventud lozana.
T�, de todas las pasiones145
la sola eres que no acabas
con la vida, y que trasciendes
a la eterna con el alma,
para amar constantemente,
para adorar cara a cara150
con la vista intuitiva,
a la causa de las causas:
a aquella inmensa dulzura,
inmensa hermosura y gala, [260]
inmensa bondad, inmenso155
ser, sabidur�a y gracia;
abismo de perfecciones,
pi�lago de amor, de gracias,
y fuente de donde todas
las hermosuras dimanan.160
Los que injustos te atribuyen
que has causado, amor, y causas
en el mundo desventuras,
estragos, muertes, desgracias,
equivocando indiscretos165
los efectos con las causas,
y confundiendo accidentes
con las esencias, se enga�an:
porque t�, amor, en ti mismo,
sin mezcla de aquella rabia,170
furia infernal de los celos,
de su furor, de su sa�a,
sin una concupiscencia
com�n, y lascivia vaga,
desorden del apetito,175
imagen de amor bastarda:
sin la violencia, el enga�o,
la veleidad, la inconstancia,
la ingratitud, el olvido,
sin la traici�n, la venganza,180
y los dem�s accidentes
que por la miseria humana,
y por sus debilidades
com�nmente te acompa�an,
eres s�lo un ente puro,185
limpio, precioso y sin mancha, [261]
necesario al universo,
de todas las cosas alma;
sin el cual todo yaciera,
todo muriera y faltara,190
y en breve tiempo el humano
ser, se resolviera en nada.
Mas desde que aquel contrario
de las venturas humanas,
las turb� y deshizo todas195
con aquella vil manzana,
que fue, y es la verdadera
Pandora, cuya cruel caja,
abri�ndose esparci� al mundo
los males y las desgracias:200
toda la m�quina hermosa
del universo, alterada
por �l, y por su malicia,
por su envidia, por su rabia,
siempre a lo mejor, m�s bueno,205
a la virtud m�s exacta
acompa�a algo de malo,
con que su esencia desgracia:
bien que s�lo lugar tiene
esto en las almas pacatas,210
no en las nobles y altaneras,
no en las elevadas garzas;
que remontando su vuelo,
traspasando las monta�as
de los defectos comunes,215
seguras sobre ellos marchan:
y saben vivir exentas,
al fin como grandes almas,
de aquellas debilidades [262]
que a las vulgares arrastran.220
�ltimamente, t�, amor,
noble esencia, dimanada
del manantial de virtudes
de la fuente de las gracias,
hiciste la incomparable,225
la inefable, la admirada
y nunca bastantemente
celebrada fina haza�a:
(que al humano entendimiento
asombra, estremece y pasma),230
de que el Eterno divino,
increado se humanara:
y tomando en unas puras
inmaculadas entra�as
ser humano, (�qu� portento!)235
desde sus esferas altas,
 desde sus excelsos solios
enamorado bajara,
a la tierra, y al gran precio
de su sangre Sacrosanta,240
a ella ansioso volase
a rescatar una alhaja,
que �l hab�a formado s�lo
por ser amado y amarla.
Despu�s de hecho tan insigne,245
de tan portentosa haza�a,
de fineza tan extrema,
debida a tu virtud rara,
no hallando m�s que decir
ya, ni con que compararla,250
pasmado de tal portento
mi canto, su curso para: [263]
y deja mis merecidos
elogios, tus alabanzas,
los dign�simos encomios255
de tus proezas y haza�as,
de tus nobles atributos,
de tus virtudes preclaras,
y de tu grande excelencia
a plumas m�s ilustradas.260

Romance
A una fea, que envidiosa de los aplausos de hermosa, que lograba
otra Dama de alguna m�s edad que ella, por disminu�rselos e
injuriarla, la llamaba vieja.

Muy enga�ada te tiene,

Anarda, tu aprehensi�n necia,
creyendo que el ser anciana
es m�s tacha que el ser fea:
a Belisa, que de hermosa,5
en las gloriosas palestras
de la hermosura ha llevado
siempre la ilustre bandera,
porque algunos bellos a�os
a ti dichosa te lleva,10
sin que estos hayan causado
detrimento en su belleza,
para consolar la envidia
que te despedaza fiera
de ver que sus alabanzas15
parece han de ser eternas,
por si puedes disminuirles [264]
el m�rito a tantas prendas
como la ilustran y adornan,
rabiosa la llamas vieja.20
�Sabes t� que entre los males
con que las furias leteas,
pueden afligir al mundo,
no le hay mayor que el ser fea?
La anciana que ha sido hermosa,25
aunque ya no lo parezca
tanto, como en lo florido
de su verde primavera,
siempre algunos bellos restos
logra de aquellas riquezas,30
que en su juventud ha gozado,
con los que la vista alegra:
pero la que despu�s y antes
ha sido, es, y ser� fea,
siempre a los ojos de todos35
ser�, ha sido, y es molesta:
adem�s que la que logra,
porque la naturaleza
privilegiarla ha querido,
como madre y como due�a,40
que el voraz tiempo no haga
el da�o, y estrago en ella,
que acostumbra hacer en todos
por ley precisa y severa;
de dem�rito ninguno45
puede servirle el que tenga
mucha edad, aunque esta, Anarda,
la de los patriarcas sea:
pues si logra verse hermosa,
como a los veinte, a los treinta,50[265]
a�ade dones y gracias
con que su beldad completa:
porque en la juventud suma
por bien que a todos parezca,
siempre el juicio echa menos55
la madurez que no es de ella:
pues siempre en ella se halla
la insipidez, la aspereza,
que en la fruta no madura
todo buen sabor encuentra:60
de modo que el que lograse
en la edad madura y cuerda,
gozar la misma hermosura
que en la juventud extrema,
ese s�lo lograr�a65
la cumplida, la perfecta
felicidad, pues a un tiempo
en s� dos cosas uniera,
que si a verse llegan juntas
en una persona misma,70
puede temer sujeciones
la redondez de la tierra:
pues logra tocar a un punto
las dificultosas teclas,
y los expuestos extremos75
de verdor y madureza.
As� que, Anarda, la tacha
con que a Belisa la bella
piensas ultrajar, diciendo
a boca llena, que es vieja;80
toda la vez que consigue
mirar su beldad exenta [266]
de la injuria de los tiempos,
y de su infausta carrera;
pues por privilegio raro85
de la gran naturaleza,
es m�s hermoso su oto�o,
que de otras la primavera;
 m�s la ilustra y engrandece,
m�s la aplaude y la celebra,90
porque a las prerrogativas
del �ngel puro la eleva;
y a la gracia de inmortales,
que en las supremas esferas
logran ser de muchos tiempos,95
sin que por eso envejezcan:
y supuesto, Anarda m�a,
que por m�s que te enardezca
el pesar de ver hermosa
a Belisa, y a ti fea,100
ni ella ha de dejar por eso
de serlo, ni t� de fea
has de poder evitarte
la rigorosa sentencia:
ya que a los hombres de hermosa105
no puedes llegar, y es fuerza
conformarte con tu suerte,
aspira a los de discreta:
que adem�s de ser m�s nobles,
m�s dignos de honra y de excelsas110
alabanzas, puedes sola
erig�rtelos t� misma:
y conseguir�s por ellos
dominar esas flaquezas [267]
gloriosamente de envidias115
vergonzosas y rateras:
no emulando perfecciones
tan caducas y terrenas,
y elevando tu deseo
a las del alma y eternas:120
sabiendo que de unas a otras
hay la misma diferencia,
y las exceden en precio,
lo que va de Cielo a tierra:
consol�ndote, mi Anarda,125
con que ya que el Cielo fea
quiso hacerte, de otros dones
te ha dotado en recompensa.
Pues si la hermosa o deseos
arrastra ufana y soberbia,130
y aplausos que las m�s veces
son causa de su miseria.
A la fea de entendida,
de sagaz y de discretas
la ha concedido las palmas,135
con las que orla sus empresas:
si es la beldad aplaudida,
es motejada de necias
mientras se ve vinculada
la discreci�n en las feas:140
a la hermosura, desgracias
el Cielo airado decreta,
acaso en pena debida
de las que ocasiona ella;
y a la fealdad venturas,145
tanto que en fin a ser llega [268]
proverbio, y principio cierto
la ventura de la fea:
que de este modo la siempre
justa y sabia providencia,150
en sus amadas hechuras
la dicha y desdicha alterna:
para que ni unas aflijan
con demasiada tristeza,
ni engolfadas en las otras155
de tal suerte se envanezcan,
que les borre enteramente
del coraz�n la certeza
de que fueron para el Cielo
hechas, no para la tierra:160
si no es que lo que el discreto
Graci�n, en aquella idea
de criticones graciosos
y agudos nos dice, sea,
donde en com�n discurriendo (20)165
de la hermosura y sus prendas
y del orgullo que influye
a quien la posee, sienta
que si �sta generalmente
poco dichosa no fuera170
en el mundo averiguarse
nadie podr�a con ella.
As� pues, que Anarda m�a
con tu destino contenta,
para que puedas estarlo175[269]
prudente, avisada y cuerda:
y que atrevida no arguyas
faltas en la providencia,
ni en sus arcanos juicios,
repasa la verdad cierta,180
de que si a la plaza todos
expusiesen sus miserias,
cada uno con las suyas
a su casa se volviera.

Romance
Satisfaciendo a la duda de una Dama, que no habiendo amado nunca,
preguntaba si era verdad que en amar y ser amados hubiese las
satisfacciones y contentos que com�nmente se cre�a.

�Si es verdad que amor es gozo

preguntas, bella Fenisa,
y si en amar el contento
se halla, que el vulgo publica?
Y aunque sus dificultades5
encierra la preguntita,
la discreci�n para todas
espero encuentre salida:
primeramente te digo
ingenuamente, Fenisa,10
que en mi opini�n los esfuerzos
las armas, las bater�as,
los asaltos, las batallas,
verdaderas o fingidas, [270]
que para lograr sus triunfos15
astuto el amor aplica,
 en obsequios, rendimientos,
solicitudes, caricias,
amorosas expresiones,
firmes y amantes porf�as,20
corteses condescendencias,
complacencias siempre finas,
astucia en aprovecharse
de la ocasi�n envestidas,
Alarmas falsas o ciertas,25
sorpresas y tentativas,
con que procura advertido
asegurar sus conquistas;
son m�s sabrosos, m�s gritos,
m�s gustosas y atractivas,30
que el logro de sus esmeros
y sus cantadas delicias:
y que en las inmediaciones,
y en los contornos, Fenisa,
del amor, sus alrededores,35
linderos y cercan�as,
se hallan m�s satisfacciones,
m�s gustos, m�s alegr�as,
que en sus decantados reinos,
y afamada Monarqu�a:40
o que por sus arrabales
se goza de m�s festivas
diversiones y contentos,
que en su mansi�n aplaudida.
Siendo el amor, a manera45
de la guerra y de sus iras, [271]
m�s agradable en su imagen,
que en su ser y esencia misma:
as�, que Fenisa bella,
si quieres pasar la vida50
sin cuidados, sin zozobras,
sin penas y sin fatigas;
con satisfacciones ciertas,
con dulzuras positivas,
con perennes complacencias,55
con tranquilidad continua;
jam�s en sus peligrosos
dominios, inadvertida
te metas, ni te sujetes
a su acerba tiran�a;60
content�ndote discreta,
para que segura vivas,
de ingratitudes, mudanzas,
traiciones y alevos�as,
con la espuma solamente65
y s�lo la florecita,
de los contentos y gustos
con que el sagaz amor brinda:
que consiste en ser amadas,
deseadas, pretendidas,70
y sin querer a ninguno,
verse de todos querida:
siempre influyendo deseos,
nunca de estos combatidas,
sabiendo encender el fuego75
sin chamuscarse en sus chispas:
y salvando contingencias,
tan diestra como esparcida, [272]
ser de todos simulacro,
de nadie holocausto y pira:80
mas sin jam�s internarte,
(si es que quieres divertida
pasar el tiempo con gusto)
en su furiosa anarqu�a:
donde todo es confusiones,85
todo voces, todo gritas,
disputadas excepciones,
y nunca bien decididas:
donde pretendiendo todos
mandar, ninguno domina,90
ni salen de antecedentes
las consecuencias precisas:
no alist�ndote confiada,
por m�s que fueros de linda
pretendan asegurarte,95
en su arriesgada milicia,
limitando tus contentos
a verte siempre con finas
ansias rogada, buscada,
solicitada, aplaudida,100
siempre arrastrando trofeos
de amantes quejas votivas,
nunca siendo indecoroso
triunfo de llamas indignas.
Segura de que el m�s dulce105
empe�o, la m�s bienquista
voluntad, a pocos lances
si no fallece, agoniza:
y el amante m�s amado,
por ley fatal y precisa110[273]
de la humana insubsistencia,
la m�s gustosa caricia,
el m�s grato rendimiento,
la voluntad m�s rendida
a cansar al fin y al postre115
llega, cuando no fastidia:
no me aparto, no, por eso
de concederte, Fenisa,
que una elecci�n acertada,
una fe constante y fina,120
un fiel amor verdadero
y correspondencia digna,
no sea el mayor contento,
y el mayor bien de la vida.
�Pero d�nde encontraremos125
esa Fenisa aplaudida?
�d�nde esa feliz Arabia
est�, que esas aves cr�a?
All� en un siglo so�ado
que de oro se dec�a130
se cuenta, que se encontraban
esas raras maravillas:
pero a hora s�lo vemos
ingratitudes, perfidias,
 infames correspondencias,135
nobles fes mal atendidas:
inconstancias, veleidades,
inconsecuencias mentiras,
vagas llamas y volubles,
con apariencias de fijas:140
y en tan conocidos riesgos,
la sola prudencia dicta [274]
el evitarlos y huirlos
a la que deidad se estima:
para que nunca se miren145
sus altas prerrogativas
y sus preeminencias nobles
injuriadas ni ofendidas.
Esto es Fenisa del alma,
con sinceridad de amiga,150
lo que a impulsos de prudentes
observaciones continuas,
quien habiendo discurrido
por su dicha, o su desdicha
gloriosamente los campos155
de celebrada y querida,
de amada, de idolatrada,
de buscada, pretendida,
solicitada y rogada
de finezas exquisitas:160
y habiendo en fin ocupado
en la regi�n de las lindas,
e imperio de los hermosos
una ilustre Jerarqu�a,
ha notado y conocido165
en las otras y en s� misma
de ese caos, o quimera,
que amor en fin apellidan:
y si esto no te basta,
para que prudente elijas170
y que avisada no yerres,
b�stete saber, Fenisa,
que por el sabio nos dice
la eterna sabidur�a [275]
que es maldito y desdichado175
el hombre que de otro f�a.

Endechas
Reconviniendo a un amante con su mudanza, enga�os y mala correspondencia:
y desahuci�ndolo de poder volver a ella, como aparentaba desearlo.

�C�mo puedes, �o Lelio!

cuando mudado, aleve,
no sientes lo que dices,
decir lo que no sientes?
�Un pecho, que de honrado5
se precia, c�mo puede
mentir a quien un tiempo
am� extremadamente?
 Lo honrado y bien nacido
muy mal se compadece10
con enga�os, cautelas,
y virtud aparente:
a la que tanto tiempo,
a la que tantas veces
has protestado tierno15
amar eternamente;
y a la que con mil ansias
y suspiros ardientes,
has dicho y expresado
tan repetidamente,20
que en el alma ten�as
no haberla visto desde
la aurora de tus a�os [276]
y primaveras verdes,
para no haber amado,25
no haber querido adrede
de todas las que has visto
si no a ella solamente:
y contando los a�os,
los d�as y los meses,30
que am�ndola pasaban,
dec�as fino siempre,
que otra cosa no ansiabas
con deseo m�s vehemente,
ni otra te complac�a35
despu�s de la de verte;
de la de contemplarte
estimarte, y creerte
de tu Doris amada
amado tiernamente;40
si no contar por siglos
y edades si pudieses,
tu pasi�n amorosa,
y que esta ejemplo fuese,
de finezas, constancias,45
de deseos indemnes,
de amantes y de amados,
y envidia de las gentes:
�y alguna vez (�ay cielos!)
el alma se estremece50
de ver cu�n olvidados
tus juramentos tienes!
Alguna vez llevado
del contento de verte
colmado de favores,55[277]
de dichas y de bienes:
y en se�al de tus triunfos
coronadas tus sienes
de gloriosas encinas,
de palmas y laureles,60
de mirtos, azucenas,
jacintos y claveles,
de rosas, amapolas,
y de arrayanes verdes,
a los Cielos dijiste65
con protesta solemne,
que no quer�as la vida,
y ped�as la muerte,
si para amar a Doris,
y ser de Doris siempre70
amado idolatrado,
y querido no fuese:
de cuyo amante ruego,
Venus en premio alegre,
crey�ndole sincero,75
proscribiendo desdenes,
duplicando favores,
y ahuyentando en esquiveces,
raudales de contentos
franqueaba perennes:80
y ahora, Lelio ingrato,
ahora, Lelio aleve,
despu�s que confiada
tanto tiempo la tienes,
en que la amas de veras,85
y en que tu llama ardiente
inextinguible ard�a, [278]
y arder�a eternamente,
sales con no ser, Lelio,
el que eras y pretendes,90
siendo amor todo sustos,
cuidado intermitente,
fieras sospechas, dudas
acerbas y crueles,
recelos y temores95
de perderle y perderse;
a pesar de atalayas
tan vivas y tan fieles,
de esp�as tan despiertas,
de explorador tan fuerte,100
con mentidos halagos,
y enga�osos quereres
introducir por finas
las falsas brillanteces;
queriendo que un fingido105
amor s�lo aparente,
del noble y verdadero
haga infame las veces:
de necio te acreditas
Lelio, cuando pretendes,110
a quien am� de veras
enga�ar de esa suerte:
y dem�s de lo impropio,
lo injusto, lo indecente,
de intento tan inicuo,115
un imposible emprendes:
porque amor, aunque ni�o,
con veras se entretiene,
las burlas le sufocan, [279]
y en enga�os fenece:120
d�jate, pues, o Lelio,
si es que acaso no quieres
con Doris el concepto
acabar de perderle,
de esforzar fingimientos,125
de mentir aparentes
finezas, que si un tiempo
sentido has, ya no sientes:
que a Doris, pues, te consta
que piensa noblemente,130
ser� menos sensible
el verte tibio, el verte
sin aquellos ardores,
sin aquellos vehementes
anhelos que amor tierno135
te inspiraba otras veces:
que el contemplarte falso,
enga�ador, aleve,
y con unas acciones
impropias de quien eres:140
que al menos dir� s�lo
quien tu mudanza viere
que eres d�bil, variable,
mas no que infame eres:
dejar de ser amante145
un hombre de honor puede,
pero de ser honrado
y hombre de bien no debe:
que lo sea no es posible
quien enga�a, quien miente,150
quien finge y aparenta [280]
un amor que no tiene,
quien con falsas caricias
quiere injusto y pretende,
una fe verdadera155
pagar inicuamente:
y pues que manifiesta
tu ardor inconsecuente,
que de aquellos amantes
vulgar�simos eres,160
a quienes Doris noble
y altiva, mortalmente
ha detestado, odiado,
y despreciado siempre,
no reputes injusto,165
no extra�es ni te quejes
cuando en Doris despegos
y desagrados vieres,
pues de Doris discreta
las dignas altiveces,170
amar nunca han sabido
a quien no lo merece.
Y as�, Lelio alevoso,
de ti exige y pretende
Doris hoy s�lo en premio175
de los esmeros fieles,
con que de agradecida
supo heroica atenderte,
mientras tu amor ejemplo
fue de amorosas fiebres:180
que de amarla desistas,
que de ella no te acuerdes,
que la huyas, la abandones, [281]
la olvides y la dejes;
y que ya que tu afecto185
no es el que fue otras veces
con fingidas caricias,
traidor, no la molestes.
Y pues las median�as
a quien de veras quiere,190
siendo el amor extremos
no es posible contenten,
ya que el tuyo extremado
ser, Lelio, ya no puede
como un tiempo sol�a,195
d�jala enteramente.
Damas tiene este pueblos
(mejor dir� mujeres),
pues para quien comunes
glorias s�lo apetece,200
para quien en vulgares
llamas s�lo arder quiere,
dem�s est�n las Damas,
y le bastan mujeres.
En estas podr�s, Lelio,205
emplear dignamente
tus enga�osas ansias,
tu rendimiento aleve,
tus fingidos cari�os,
tu fineza aparente,210
tu veleidad, tu enga�o,
tus ideas infieles,
y dem�s propiedades
que lastimosamente
con tanto dolor, Doris,215[282]
en ti nuevas advierte,
que Doris, sin embargo
de su pesar vehemente,
como a ella no dediques
tan vergonzosas preces,220
a los cielos benignos
rogar� fina siempre,
que todos tus intentos
a tu gusto prospere.

Soneto
A la venganza de un amor mal correspondido.

Am� Fileno un tiempo a Fili bella,

con extremos de amor, tantos y tales,
que m�s pareci� incendio de inmortales,
que de com�n pasi�n vulgar centella:
correspondiole Fili, y con estrella5
favorable su amor, los desiguales
rumbos suyos corri�, sin que los males
la aquejen con que aflige y atropella:
pero habiendo mudado derrotero
Fileno, y con indigna infame ma�a10
trocado en amor falso el verdadero,
de Fili noble y fiel, la justa sa�a
castig� con rigor el m�s severo,
dando, muerto a su amor tan vil faza�a. [283]

Romance
A la despedida de un amante que ya disgustaba.

Amigo Glauco, Celaura,

agradecida al despecho
con que al fin arrebatado
de un brutal �mpetu fiero,
has rompido las cadenas5
en que amante tanto tiempo
te has ostentado con gusto
su glorioso prisionero:
en vez de quejas, alegres
vivas y agradecimientos10
te env�a y da, por el grande
placer que en eso la has hecho:
porque has de saber, mi Glauco,
que desde el instante mismo
en que a Celaura su claro15
y pronto conocimiento
la hizo advertir la mudanzas
la diferencia de afectos,
la novedad de sistemas,
los extra�os pensamientos20
que en tu condici�n liviana,
y en tu deleznable genio,
por veleidad o inconstancia
caus� el transcurso del tiempo;
tus obsequios la ofend�an,25
tu trato le era molesto,
desagradable tu vista,
y enojosos tus esmeros: [284]
porque es para ella infalible
el axioma y documento,30
y aquel principio innegable
a todo juicio cuerdo;
de que como el fin y el blanco
del humano entendimiento,
y del racional discurso35
ha de ser lo verdadero,
asimismo de la noble
voluntad, el digno objeto,
y la mira que la gu�e,
es, y debe ser lo bueno:40
por cuya raz�n, Celaura,
no hallando en ti ya los precios
de aquella virtud, que amado,
por ser amable te hicieron:
de tal suerte, a la manera45
los tuyos, sus afectos
se han trocado y variado,
que ya no son los que fueron:
y en vez de satisfacciones
en vez de agrado y contento,50
tu comunicaci�n s�lo
la ofrece desabrimientos,
pues del modo que se dice
que la sangre del que ha muerto
violentamente, a la vista55
de su agresor brota hirviendo,
as� de Celaura bella
los siempre nobles afectos,
a vista del que los mata
renueva sus sentimientos:60[285]
y solamente en tu ausencia,
apartada de tu encuentro,
su coraz�n halla gustos,
halla descanso y sosiego.
Por todo lo cual, resuelta65
te dice en fin, que supuesto
que su amor ya ser no puede
jam�s el que fue primero,
y que �ste no satisface,
no da gozo ni contento,70
ni de tal merece el nombre
no siendo de ardor exceso:
que en median�as desfallece,
le desaniman respetos,
las tibiezas le amortiguan,75
y s�lo vive en extremos:
prosigas constantemente
en el arrogante empe�o
que has empezado, pues este
coincide con sus deseos,80
por ser aqueste en llegando
a estos t�rminos, los duelos
del amor, a su decoro,
el �nico y digno medio:
y en tu vida ya te atrevas,85
falso, enga�oso y artero,
a pretender se revoquen
tan merecidos decretos;
pues si a intentarlo llegases,
lograr� s�lo con eso90
tu enga�o, ver repetidos
los desaires y desprecios. [286]

Cuarteto
Cuarteto, que una Dama envi� a otra amiga suya, pidi�ndola se le
glosase, y �sta lo ejecuta en las cuatro d�cimas que le siguen.

Al que me am� aborrec�,

del que am� fui olvidada,
�qu� estrella tan rigurosa
es la que influye en mis ansias!

Glosa
Amor, �de qu� me ha servido
que aparentando halagarme
hayas dispuesto que amarme
quiera el que yo he aborrecido?
Tu don ha sido fingido5
y enga�oso; �por qu�, di?
�de qu� me ha servido, si
haciendo tu cruel malicia
tormento de la caricia
al que me am� aborrec�?10
En prueba de que fingidas
han sido tus expresiones
conmigo, falsos tus dones,
falaces y fementidas
todas tus gracias mentidas;15
si aborrec� siendo amada,
despu�s la suerte trocada
para aumentar mis enojos [287]
y tus inicuos despojos,
del que am� fui olvidada.20
Para ser tan desgraciada
en amor, fuera mejor
por no sufrir tal dolor,
que mi triste suerte airada,
de sus rigores llevada,25
y en eso s�lo piadosa
acabar� generosa
de una vez mi vida infiel,
pues m�s vale muerte cruel,
que estrella tan rigurosa:30
sin duda que para hacerme
la suerte tan desdichada
en amar y ser amada,
obstinada en ofenderme
y desdichas oponerme;35
las horribles discordancias,
las pavorosas estancias
del confuso horror interno,
y la furia del averno
es la que influye en m�s ansias.40

Seguidillas
Satisfaciendo a una Dama que pregunt� a otra amiga suya qu� concepto
hac�a de los inconstantes.

Que concepto me deben

los inconstantes
me pregunta, Dorinda,
y si he de hablarte [288]
lo que siento, te digo,5
que el m�s infame.
Es de esp�ritus febles
el ser variables,
porque un animo entero,
siempre constante,10
se le ve y manifiesta
en todo trance.
El que a mudar de afectos
se encuentra f�cil,
es de todos los entes,15
por su car�cter,
el m�s malo, m�s d�bil,
y despreciable.
Porque la inconsecuencia
y variedades,20
en pasiones y afectos,
Dorinda, nacen,
cuasi siempre de cortas
capacidades.
As� que los volubles25
de voluntades,
poca cosa, Dorinda,
 f�til y fr�gil,
es preciso que sean,
y aun botarates.30
Pues inconsiderados
es fuerza anden,
o en la elecci�n que han hecho,
o en la que hacen,
para que tan frecuente35
muden semblante. [289]
Probado y demostrado
queda que tales
mudanzas de aficiones,
Dorinda, nacen,40
siempre de malos fondos,
o corto alcance.
Y por cualquiera de estos
dos manantiales
que sus inconsecuencias45
y veleidades
nazcan y se originen,
son semejantes
entes aborrecibles,
y detestables.50

Romance
A un amante que despu�s de haberle costado mucho tiempo de solicitud
el que una Dama admitiese sus obsequios, dej� repentinamente de
continuar en ellos por un fr�volo motivo.

Que mal te sientan, Lisardo,

despu�s de haber tan rendido
solicitado favores
de un hermoso ce�o esquivo,
afectar ahora despegos,5
indiferencia y desv�os,
porque no son conciliables
sumisi�n y se�or�o:
y en tales inconsecuencias,
tanto, Lisardo, a s� mismo10[290]
se desaira un noble aliento,
tan f�til se hace y tan nimio,
que en vez de hombres barbados,
a cualquiera buen juicio
an�malos semejantes15
se le representan ni�os:
por quienes con tanto chiste
y acierto siempre se dijo,
que su amor y sus quereres
era agua puesta en cestillos.20
�Pues qui�n si no estos pudiera
sin raz�n y sin motivo
ahogar en un instante
porf�as y ansias de un siglo,
como las que te han costado25
y cuestan llegar al fino
extremo de amor y agrado
que a tu amada has merecido?
Esto es perder en un punto
y un momento, inadvertidos,30
todo lo que se trabaja
por tiempo y modo exquisito,
y esto es lo que propiamente
se llama ser loco o nimios;
pues s�lo en estos dos entes35
han lugar tales caprichos.
Y si es que acaso, Lisardo,
tienes tan extra�o estilo
por afectar fortaleza
solo, y varoniles br�os,40
la proposici�n primera
vuelvo a repetir, y digo, [291]
que sientan muy mal, y fuera
de tiempos, Lisardo m�o,
son ya esas afectaciones45
de fuerte, habiendo rendido
con tantas muestras de d�bil
las armas al enemigo.
Guarden, t�, y tus semejantes
ese esfuerzo y valent�simo,50
para antes de sujetarse
al cruel yugo de Cupido:
porque una vez a �l sujetos,
y a su fiero carro uncidos,
cuanto contra �l se hace55
es flaqueza y desvar�o,
es arrogancia y demencia,
y es abusar atrevidos
de la bondad generosa,
del vencedor que es benigno:60
que el valor que es verdadero
es siempre muy comedido,
y observa aquella entereza
noble, que es su distintivo;
tanto al triunfar glorioso,65
como al mirarse vencido,
porque en uno y otro caso
su car�cter es el mismo:
pero nunca es insolente,
nunca es fiero ni ofensivo,70
ni para romper las paces,
ni para guerrear invicto:
al contrario del cobarde,
cuya flaqueza sin tino, [292]
en baladronadas siempre75
resuelve todos sus tiros:
tanto antes que el combate
la suerte haya decidido,
como despu�s de �l, si acaso
es trofeo de su enemigo:80
porque con ellas pretende
o cree neciamente altivo,
borrar la ignominia que halla
en contemplarse vencido.
Pero todas sus bravatas,85
sus fieros y desaf�os,
son debilidad, flaqueza
de �nimo, y puerilismo.
Porque tal inconsecuencia,
 tal estar consigo mismo90
en contradicci�n continua
de los hechos con los dichos,
es muy impropio y ajena
del hombre adulto y cumplido,
y tolerable y pasable95
s�lo en mujeres o ni�os:
que a las Damas solamente
por singular privativo
privilegio, a su decoro
justamente concedido,100
les corresponde y compete
en el rendimiento mismo,
guardar y observar ileso,
y entero siempre el dominio.
Mas los hombres, si no quieren105
hacerse ya unos Don Lindos, [293]
con mofa, risa. y escarnio
de todo intelecto fino,
en las amorosas guerras
del tierno amante Cupido,110
la misma victoria y triunfo
los ha de hacer m�s rendidos
m�s atentos y corteses,
m�s urbanos y expresivos,
y con nuevos rendimientos115
de nuevas victorias dignos.
Y si es que acaso, Lisardo,
tu mudanza y nuevo estilo
nace de ser, con infamia
tuya, desagradecido,120
y que del vulgo de amantes
compones el infinito
n�mero, tan despreciable
y execrable, como inicuo:
los cuales basta que lleguen125
a verse favorecidos,
para mostrar al instante
que de serlo son indignos:
nada sobre una dolencia
tan vergonzosa te digo,130
tan impropia y tan ajena
de todo noble principio,
para que de �l la ignominia
conozcas, y lo abatido,
sino que en iguales lances135
lo mismo hace cualquier pillo,
cualquier necio pisaverde,
cualquiera que sin principios [294]
nobles y honrados se cr�a,
y en conclusi�n todo indigno.140

Endechas
Respondiendo a una Dama que hizo la pregunta que en ellas se
expresa.

Me preguntas Isbella,
que es lo que m�s se siente
en una mal pagada
fe, de un amante aleve;
y aunque de estos pesares5
s� poco por el temple
que me dieron benignos
los influjos celestes,
con el que feliz logro
evitar cuerdamente,10
de tales sentimientos
los s�ntomas crueles,
te dir� sin embargo
que lo que me parece,
ser� lo m�s sensible15
a quien pensar supiere:
es mirar al amante,
o contemplarle y verle,
sin aquellas virtudes
y prendas eminentes,20
que por hecho tan feo
dice que ya no tiene,
y que apreciado antes
le hicieron felizmente:
esta perdida, Isbella,25[295]
ser� pues, la que siente
hacer un pecho noble
que alienta como debe;
y no la del amante
o amador solamente,30
que de la virtud bella
y su atracci�n carece;
porque aqu�llos, sin �sta,
la que los ama, puede
decir que necia y loca35
cuerpos sin alma quiere:
as� que, Isbella noble,
te digo ingenuamente,
que lo que creo que en tales
casos aflige y duele,40
no es la p�rdida s�lo
del amador aleve,
que siendo tal, se gana
much�simo en perderle:
sino la total falta45
de objetos, que procede
de la de las virtudes
que el amor alimenten;
porque faltando �stas
que es su m�vil, sucede50
lo que a aquel, que lo que ama
se le ausenta, o se muere:
que sin consuelo se halla
porque desaparece
de su vista el objeto55
que amaba tiernamente,
y sin p�bulo digno [296]
se encuentra en que se cebe,
la llama en que su pecho
ard�a heroicamente,60
o lo que a aquel que en sue�os
que goza le parece
de alg�n gran bien y se halla
contento mientras duerme.
Mas luego en despertando,65
que ve que nada tiene,
de lo que hab�a cre�do
poseer tan alegre;
en pesar y tristeza
su gozo se convierte,70
y el sentimiento y pena
a su gusto suceden:
bien que del tiempo el curso
Isbella, como suele,
r�pido o tardo cura75
siempre esos accidentes;
porque como la humana
criatura es un ente,
que para amar al sumo
bien, se quiso naciese,80
tanto, a esta pasi�n noble,
por su genio propende,
que si a aquel no dirige
sus fuegos sabiamente,
con las puertas bien presto85
abiertas y patentes,
del coraz�n incauto
se hallar� infelizmente,
para que entrar por ellas [297]
pueda aquel que aparente,90
o tenga las virtudes
que amado hacerle pueden:
y as� el amador falso
que por su inconsecuente
proceder, da motivo95
a tales incidentes,
no tiene porque darse
ufano parabienes
de su haza�a infelice,
pues persuadirse puede,100
que con su mismo agravio
las armas da al que hiere,
para que de sus necias
veleidades se vengue:
por todo lo que, Isbella,105
te digo francamente,
que a tales amadores,
de tales procederes,
y al amor que hayas visto
les han tenido o tienen,110
si dan con quien discurso
y raciocinio hubiere,
con quien discernir sepa,
y de raz�n se precie
luego que as� los veas115
puedes cantar un r�quiem. [298]

Endechas
Dedicadas a una Monja Profesa, que solicitaba la dispensaci�n de sus
votos para casarse con el pretexto de haber sido forzada para tomar
el velo.
 Zagala, hermosa y bella,
del coro noble y sacro,
que con el del Imp�reo
melod�a alternando,
al de los Serafines5
y Cherubs abrasados
en el amor divino
compite sacro y santo:
cordera venturosa
del dichoso reba�o10
de aquel Pastor Divino,
de aquel Pastor Sagrado,
que la ovejuela enferma,
ejemplo de amor dando,
en sus divinos hombros,15
y en sus sagrados brazos;
por librarla de muerte
y aliviarla el cansancio,
lleva tierno y amante
hasta ponerla en salvo.20
Y saliendo valiente,
del lobo hambriento al paso,
despreciando peligros,
penas atropellando, [299]
su misma vida (�ay cielos!)25
�qu� admiraci�n! �qu� pasmo
pone fino en defensa
de su redil amado!
�Qu� aprehensi�n? �qu� desdicha?
�qu� locura? �qu� enga�o?30
�qu� necia fantas�a?
�qu� ansia?�qu� error? �qu� encanto
te fuerza a que te apartes,
tan fiel Pastor dejando,
de aprisco tan seguro,35
de tan constante amparo?
�Has mirado, Zagala,
has visto, has contemplado
los bienes que renuncias,
los indecibles lauros;40
la gloria, la corona,
los contentos y aplausos
que dejas, por los viles,
enga�osos y amargos,
que en este valle triste,45
fiera mansi�n del llanto,
y estancia de la pena
se encuentran? �y enga�ado,
sin saber lo que quiere,
el mal por bien tomando,50
y la pena por gloria,
busca tu pecho incauto?
�Sabes que en esta tierra,
en este airado campo,
cubierto de malezas,55
de simas y barrancos; [300]
de arp�as a todas horas
combatido y cercado,
no hay camino sin riesgo,
no hay sin peligro paso?60
�Qu� comparaci�n tiene
el sosiego, el descanso,
la quietud, el reposo,
el gusto, los regalos,
con que el esposo amante,65
de las almas amado,
colma incesantemente
esos coros sagrados?
Con el mar proceloso,
tempestuoso, alterado,70
en que m�seramente
los que en �l navegamos,
con el Bajel a pique,
y la muerte esperando
en cada cruel ola75
que el viento mueve airado,
en continuas tormentas,
sin cesar zozobrando,
a cualquiera borrasca
m�seros naufragamos;80
y fu�ramos sin duda
infeliz triste pasto
de las focas crueles,
si para libertarnos,
sosegando las aguas,85
y los vientos calmando,
con su poder y auxilio
benigno amartelado, [301]
como otra vez a Pedro,
en el mar fluctuando,90
el Divino Piloto
no nos diera la mano.
�Piensas hallar contentos
y delicias, dejando
a tan amante Esposo,95
las ansias olvidando,
las penas, los tormentos,
oprobrios y trabajos,
que por ti, y por hacerte
venturosa ha pasado?100
Y las continuadas
finezas y conatos
con que siempre procura,
(tu gracia aventajando),
hacerte m�s hermosa,105
y que lo seas tanto,
que elevarte merezcas
a sus solios Sagrados.
�Qu� mal, y qu� enga�ada,
Zagala, lo has pensado!110
y m�s si te persuades,
si es que has cre�do acaso,
que el mayor, el m�s grande
de los tristes halagos
del mundo, compararse115
pueda jam�s en algo,
con los que en el Imp�reo,
en sus sacros Palacios
tiene comprometidos
el Esposo Sagrado,120[302]
a los que en sus obsequios
fieles perseverando,
a pura fe y constancia
sean dignos de tal lauro.
De eso te desenga�e,125
si es que as� lo has pensado,
lo que de los placeres
y contentos humanos,
de su liviano gozo,
de su falacia, enga�o130
y vanidad, nos dice
el mayor de los Sabios.
Rita te abra los ojos
con los suyos, milagro
de honestidad paciencia,135
de obediencia y recato:
quien queriendo dar gusto
a sus padres amados,
que deseaban darla
de casada el estado;140
contra lo que en su pecho
desde sus tiernos a�os
ten�a prometido
a su Esposo Sagrado,
que era emplear su vida,145
su alma y su cuerpo intacto,
sentidos y potencias
encerrada en un claustro;
por obediencia s�lo
la cerviz sujetando,150
como cordera al yugo
del matrimonio santo; [303]
como ya estaba hecha
a gustar de m�s altos
y seguros contentos,155
no hall� en los de su estado;
sino penas, disgustos,
sinsabores, amargos
ac�bares e hieles,
que el alma atormentando,160
la dieron solamente
los motivos doblados
de hacer m�s sacrificios
a su esposo adorado:
hasta que condolido165
su amado en fin de tanto
padecer por amarle
de su piedad usando,
la otorg� lo que siempre
hab�a fina anhelado,170
entr�ndola por medio
del triunvirato santo.
Nicol�s, Agustino,
y el Precursor cristiano,
a pesar de imposibles,175
en los claustros sagrados:
 en donde fue y ha sido,
y ser� siempre el pasmo
del amor, y de esposas
de Jes�s, fiel dechado:180
la Ser�fica Madre
Teresa, en aquel rapto
que su divino Esposo,
que su Jes�s amado, [304]
la otorg� amante en premio185
de aquel incendio raro
en que su pecho ard�a
en su amor abrasado;
transportando su alma,
su esp�ritu llevando190
a la mansi�n excelsa,
a los regios Palacios,
de aquel Rey de los Reyes,
de aquel gran Soberano,
de aquel Se�or inmenso195
Alt�simo, increado;
para que conociera,
para que viera algo
de los muchos contentos,
delicias y regalos,200
que a su amor, sus virtudes,
a sus servicios gratos,
y a su perseverancia,
le estaban preparados;
cuando volvi� dichosa205
del misterioso rapto,
de lo que all� hab�a visto
su esp�ritu pasmado:
todo cuanto notaba
y miraba aqu� abajo,210
las piedras m�s preciosas,
lo hermoso y estimado,
la tersa plata, el oro
m�s fino y acendrado,
las regias vestiduras,215
los soberbios ornatos, [305]
los contentos, fortunas
y gustos, comparados
a los inexplicables,
inefables y altos,220
que en aquel sacro solio
hab�a contemplado,
le parec�a todo
miseria, cieno y asco.
D�galo con Teresa,225
con su amor inflamado,
el Sacro coro todo
de los H�roes Sagrados,
que en la feliz, celeste
Jerusal�n, gozando230
las eternas delicias,
los premios y descansos
que a la virtud heroica
tiene el Juez Soberano,
y a los perseverantes235
en ella destinados,
sin cesar sus contentos,
sus gozos, sus aplausos,
est�n con alabanzas
al hacedor cantando.240
D�galo sobre todos
el Santo de los Santos,
de las fieles esposas,
Esposo sacrosanto,
en su fiel infalible245
palabra asegurando,
que en medio de las penas,
aflicciones, trabajos, [306]
persecuci�n, injurias,
si por �l las pasamos,250
por su amor, por servirle
en el mayor quebranto,
en las penas m�s duras,
los trances m�s amargos,
sus fieles servidores255
no sentir�n el da�o:
y que sus escogidos,
sus amantes y amados,
en los fieros tormentos,
en los crueles estragos,260
si la fe no les falta,
haciendo risa el llanto
estar�n de contentos,
y delicias colmados.
Juan el Evangelista,265
el disc�pulo amado,
entre otros infinitos,
si fueran necesarios,
lo confirme en la Tina
donde hierve cantando270
los himnos y alabanzas
al Maestro sagrado:
los M�rtires dichosos,
heroicos holocaustos
de su amor, lo publiquen275
entre hierros y garfios,
cadenas y prisiones,
crueldades y tiranos,
hogueras y cuchillos,
de delicias gozando:280[307]
tu esposo, Filotea,
es hermoso, es bizarro,
es noble, es rico, es cuerdo,
es poderoso, es sabio:
es constante, seguro,285
valiente y esforzado;
pues para defenderte
del monstruoso contrario,
que atada por la culpa
te ten�a en un pe�asco,290
condenada a ser triste,
de la fiera cruel, pasto,
bajando presuroso
en el pegaso alado
de su amor y deseo,295
Perseo divino y sacro.
Dando muerte a la fiera
que le hab�a usurpado
la Andr�meda preciosa
de tu alma gallardo,300
por la que mucho tiempo
hab�a que con tanto
amor y fino anhelo
andaba suspirando.
Felices Desposorios305
en el Madero Santo,
por hacerte dichosa
contigo ha celebrado.
Es joven siempre, es due�o
de cuanto ofrece el campo,310
de cuanto da la tierra,
las fuentes y los prados, [308]
del cielo, del infierno,
del imp�reo, los astros
del oro, de la plata,315
y es fino enamorado:
es el Se�or supremo
de todo lo criado,
a quien se rinde y postra
aun lo m�s soberano.320
Quien dispone de cetros,
coronas y cayados,
de p�rpuras pellicos,
de dominios y estados:
quien millares de mundos,325
si quisiera, a su agrado
pudiera en un instante
reproducir ufanos,
con s�lo un querer suyo,
con un solo mandato,330
con un h�gase s�lo
de sus Divinos labios.
Quien, si por tu desdicha,
a tu deber faltando,
cayeres como fr�gil335
en alg�n triste caso,
en vez de vengativo
ir luego a castigarlo,
de tu misma miseria
dolido y lastimado,340
para que salir puedas
del pantanoso paso,
en que inconsiderada
te has puesto y atascado; [309]
y que te restituyas345
a aquel feliz estado,
en que su amor te puso
a costa de tan arduo,
de tan imponderable,
de tan terrible amargo350
padecer, amoroso
te alargar� los brazos:
con estas perfecciones,
con m�ritos tan altos,
�con qui�n piensas cambiarte?355
�por qui�n quieres trocarlo?
�Sabes por quien le deja
tu necio y ciego enga�o,
por quien todo es miseria,
pobreza, tierra, barro,360
inconstancia, locura,
inconsecuencia, enfado,
veleidad, ignorancia,
soberbia desacato;
falacia, alevos�a,365
perversidad, enga�o,
mentiras, asechanzas,
traici�n y doble trato?
Por quien ma�ana fiero,
desconocido, ingrato,370
en pago de los gustos
que en gozarte ha logrado;
de tu fineza, esmeros,
y tu caricia en pago;
de tu amor y terneza,375
de tu anhelo y cuidado, [310]
A la menor ofensa,
al m�s ligero agravio
que los celos le finjan
furibundos e insanos,380
a una leve sospecha
de ofendido, vengarlo
a costa de tu fama
y vida quiera airado:
como si �l, Filotea,385
fuese impecable acaso,
y en lo mismo no fuera
quiz� m�s que t�, flaco:
pretendiendo atrevido,
necio, ignorante, avaro,390
con injusto juicio,
inicuo y temerario,
que el sexo que m�s d�bil
�l mismo ha declarado,
el que m�s fr�gil llama,395
el que apellida vario
tenga m�s fortaleza,
resista a los asaltos
a que �l se rinde torpe,
de miseria abrumado;400
con harta m�s infamia,
m�s ignominia, y harto
m�s vilipendio, puesto
que el fuerte es decantado.
Deja, hermosa Zagala,405
pensamientos tan vanos;
de tu ser tan ajenos,
a tu bien tan contrarios, [311]
y a las felicidades
opuestos, y descanso410
eterno, que desea
darte el que te ha criado:
 que s�lo por hacerte
dichosa, te ha sacado
de la nada, y te ha hecho415
de �l un vivo retrato,
para que un d�a puedas,
a la sombra, al amparo
de sus merecimientos,
de su amor extremado,420
gozar las altas dichas,
los contentos colmados,
los gozos y deleites
inefables y altos:
que ofrecido a sus fieles425
amadores y amados
tiene quien enga�arse
no puede, ni enga�arnos:
huye de los del mundo
los mentidos halagos,430
las falsas apariencias
de contento y regalo;
mira que todo es burla,
juego, mentira, enga�o,
y brindar el veneno435
en los vasos dorados:
evita de los hombres
el dominio tirano,
con que de lo debido
los l�mites pasando,440[312]
avasallar pretenden
a la que el cielo santo,
por noble compa�era,
no por esclava ha dado:
advierte que son muchas445
las que gimen debajo
de las inicuas leyes
del hombre y de su mando:
y las que por librarse
de su yugo pesado450
est�n continuamente
ansiando y suspirando.
Son m�s que las que en esos
preciosos relicarios
se dicen disgustados,455
por no saber acaso,
por no reflejar cuerdas,
sus dichas ignorando,
lo que en lo acervo y duro
se sufre de sus lazos:460
no quieras ser de aqu�llos
por quienes lastimado,
vi�ndolos sensuales
gustos tan entregados,
por los caducos bienes465
los eternos dejando,
tan lamentosamente
dice tu Esposo amado,
infelices y tristes
los que por un pu�ado470
de d�as en un gozo
falso y falaz pasados, [313]
eternidad de penas,
eternidad de da�os,
y eternidad de males475
esperan luego en cambio.
A padecer te animen
esos pocos trabajos,
que ofrec�rsete puedan
en tu feliz estado:480
lo que aquel Santo Padre,
de Alc�ntara milagro,
y de la penitencia
admiraci�n y espanto,
dijo a la gran Teresa,485
su esp�ritu volando
por la regi�n et�rea
al eterno descanso;
del Padre de familias
al dichoso regazo,490
sus gozos, alegr�as,
y glorias contemplando;
y viendo los contentos
que le estaban guardados,
gozoso, a grandes voces495
por el aire declamando,
�Dichosa penitencia!
�oh felices trabajos,
los que tantas delicias,
me han adquirido en pago!500
Y perdona, Zagala,
si me he excedido acaso,
y en lo que t� no ignoras
he hablado demasiado, [314]
que un fraternal sincero505
afecto lo ha causado,
con el que ansiosa anhelo
que todos conozcamos,
que s�lo Dios es grande,
es justo, es bueno, es sabio,510
es generoso, es digno
de ser fielmente amado.
�Oh! y su amor nos haga
un d�a ciudadanos
de la ciudad dichosa515
de aquel gran Santuario,
y en ella, de las crueles
fatigas descansando,
con que incesantemente
en la tierra luchamos,520
las sumas perfecciones
mirando y contemplando,
de aquel Pi�lago inmenso
de virtudes, podamos,
uniendo nuestros himnos525
y felices aplausos,
al de las jerarqu�as
y bienaventurados,
entonar amorosos
aquel Tu solus Sanctus, &c.530[315]
Romance
A los avarientos, reprehendiendo la codicia excesiva de bienes
temporales, y la necedad de los que aguardan a la hora de la muerte
para hacer bien al pr�jimo; y aunque abunden en caudales, y tengan
intenci�n de hacer de ellos obras p�as, no quieren se pongan en
ejecuci�n hasta despu�s de su fallecimiento.

Necio, �para qui�n adquieres?

�Para qu�, loco, atesoras,
si en lleg�ndote la muerte
hasta lo in�til te sobra?
Acaudala pira el Cielo,5
en donde eternos se logran
los bienes, y se disfrutan
sin cuidado y sin zozobra:
y no en la m�sera tierra,
en esta mansi�n tan corta,10
donde ha de acabar con todo
el tiempo, por ley forzosa,
donde el herrumbre lo gasta,
donde los ladrones roban,
donde el tirano lo usurpa,15
y lo pudre la carcoma:
y cuando lograr pudieras
poner al abrigo todas
tus riquezas, de esos riesgos
y contingencias notorias,20[316]
�de qu� aprovecharte pueden,
si para ir a la dichosa
regi�n, y andar su camino,
m�s que te sirven, te estorban?
Pues mejor y m�s apriesa25
por esta tierra fragosa
andar� el que va ligero,
que el que se carga de ropa:
y el cargarse, �de qu� puede
servirnos, si al fin de toda30
la inevitable cruel muerte
a lo mejor nos despoja?
Acu�rdate de aquel grande
cosechero, que la historia
Sagrada, para ense�arnos,35
nos refiere misteriosa,
que aunque con anchos graneros
y c�maras espaciosas,
para coger sus cosechas
abundantes y copiosas;40
haci�ndosele aun peque�os
aqu�llos, y �stas angostas
para la que aquel verano
esperaba portentosa,
a dar las disposiciones45
empez� un d�a, y la forma,
para que se los ensanchen
y alarguen a toda costa:
a dar de que en ellos pueda
caber, no s�lo la copia50
de frutos que se promete,
m�s tambi�n su ansia ambiciosa; [317]
la interminable codicia
con que necia unas sobre otras
su insaciable sed del oro55
las riquezas amontona,
sin saber a qu�, ni menos
por qu�; pues si le interrogan
sobre la duraci�n breve
de la vida, no lo ignora:60
y lo poco que �sta exige,
si lo superfluo no abona,
para poder sostenerse,
lo ve, lo palpa, y lo toca:
pero aquella misma noche65
del d�a que tan gozosas
cuentas se hac�a de lo mucho
que hab�a de lograr y logra;
cortando el hilo delgado
la inexorable hiladora70
de su vida, y sus ideas
con ella, vanas y locas;
a que vea el desenga�o,
la justicia vengadora,
y a que abra all�, en fin, los ojos,75
le env�a a las eternas sombras:
a donde de sus riquezas
vanas, y de aquella pompa
necia, de tanto tesoro
y abundancia perniciosa,80
no llev� si no la dura,
la fiera y cruel memoria
de lo in�til que hab�an sido
para �l, y lo infructuosas. [318]
Sabe, pues, ser rico haciendo85
mientras peregrinas, obras
de piedad, en esta vida,
de amor, de misericordia:
no sea, que por no hacerlo
as�, te haga tu ansia tonta,90
rico temporal en esta,
y pobre eterno en la otra:
pon los ojos y la mira
en la triste y espantosa
suerte del rico avariento,95
en su lamentable historia:
que por no haber inhumano
querido dar, de las sobras
de su mesa, unas migajas
al que le ped�a unas pocas;100
se vio despu�s de esta vida,
en aquella en que las cosas
se igualan, y en que a cada uno
lo que merece le otorgan:
en un lago de miserias,105
en una playa horrorosa
de tormentos y fatigas,
de ansias y fieras congojas:
desde donde viendo el triste
al mismo que en las pomposas110
abundancias de su mesa
neg� duro hasta las sobras,
de satisfacci�n colmado,
lleno de gozo y de gloria,
entre sabrosos manjares115
y bebidas deliciosas; [319]
ardiendo �l en sed, forzado
de esta, y la hambre que le acosa,
del bien, en que ve que abunda,
le clama por una gota.120
Mas en vano, pues ya dada
la sentencia rigurosa
una vez por el juez recto,
nunca jam�s se revoca.
Haga, pues, mientras que vive,125
el que puede, las limosnas,
las obras p�as, los hospicios,
las fundaciones piadosas,
socorra viudas, ampare
hu�rfanos, cuyas personas,130
la providencia divina
le encomienda cuidadosa.
Auxilie doncellas pobres
para que puedan gozosas
tomar estado; al mancebo135
bueno, ayude; dote Monjas:
y no a que su muerte llegue
aguarde para que obras
tan grandes, tan aceptadas,
tan plausibles, tan heroicas,140
tan dignas de eterna vida,
tan justas, tan meritorias
se hagan; que la fuerza entonces
las hace muy sospechosas.
Pues si todo ha de dejarlo145
por fuerza, y ninguna cosa
de cuantas en esta vida
posee, llevar puede a la otra, [320]
�qu� gracia tendr� dejarlo,
en esta o aquella forma,150
si por fin ha de dejarlas
de cualquier manera todas?
Y como dicen los Santos,
�de d�nde, en aquella hora,
al que duro con el pobre155
ha sido en su vida toda,
le viene tan de repente
caridad tan fervorosa,
devoci�n tanta y cumplida,
compasi�n tan nueva y pronta?160
�De d�nde? de un mal principio,
como su codicia boba,
pues ya que llevar no puede
consigo lo que atesora,
(que, si llevarlo pudiera,165
seguro estaba que cosa
ninguna le consintiera
soltar su ambici�n furiosa),
dejar en el mundo quiere
hip�crita la enga�osa170
opini�n de s�, que ha amado
la virtud, que m�s le enoja.
Con que viene a estribar todo
cuanto hace entonces, en loca
vanidad, en injusticia,175
y en iniquidad odiosa.
Goce, pues, el que es discreto,
del gusto, de la sabrosa
dilecci�n de ver en vida
hechas sus obras piadosas,180[321]
su establecimiento p�o,
su manda y p�a memoria,
los Colegios, Hospitales,
el Templo y Aras devotas,
y en contemplar se deleite185
lo excelentes, lo gloriosas
de obras tan grandes, y en gozos
el debido fruto coja:
(que la noble complacencia
y satisfacci�n gozosa190
que dimana y se origina
del bien obrar no es viciosa):
viendo refugiado al pobre,
la honesta doncella, a honra
del Se�or, en el estado195
en que le sirva dichosa:
socorrida y amparada
la desamparada y sola
viuda, el hu�rfano pobre,
quieto y seguro a su sombra;200
que para los corazones
grandes, y almas generosas,
ofrec�rseles no puede
expectaci�n m�s gustosa:
y no a otro ninguno f�e205
el cumplimiento de cosas
tan dignas, ni ceda a nadie
de ellas el lauro y la gloria.
Firmemente persuadido
y cierto, que en ninguna otra210
m�s que en esa, se asemeja
al que le cri� y adora: [322]
pues el redimir de males,
el remediar las penosas
miserias de los humanos,215
su desventura y congojas;
y con benignos influjos,
como esa brillante antorcha
del Sol, dar la vida a todo,
de un Dios s�lo es virtud propia:220
que el aguardar a la muerte
para que sean provechosas
al pr�jimo nuestra hacienda,
nuestras riquezas y sobras,
es ser parecido al cerdo,225
cuya inmunda y asquerosa
especie, hasta que le matan,
no es �til, ni de �l se goza.
 Y por eso con su muerte
toda la casa alboroza230
donde se ejecuta, y s�lo
para ese efecto le engordan.
Mira, pues, la diferencia
que hay de una manera a otra
de proceder y advertida235
tu discreci�n de ella escoja:
pues si aguardas a la muerte
para que la trabajosa
vida del pobre se alivie,
y su urgencia se socorra,240
a los pobres de tu tiempo
vendr� a ser dura y gravosa
tu vida, mientras tu muerte
ser� al de otros oficiosa. [323]
Y podr� por ti decirse,245
sin injusticia, y sin nota,
feliz la edad que te pierde,
e infeliz la que te logra.

Villancicos
Que se encargaron a la Aurora para cantarlos la noche buena de
Navidad &c.

VOZ Venid, pastores, venid,

ver�is el mayor prodigio
que se ha visto en las edades,
ni ver�n jam�s los siglos.
Venid, ver�is un Dios hombre,5
y un hombre Dios, que aunque ni�o,
es grande, y de grande, inmenso,
hacerse ni�o ha querido.
Venid a ver una Madre
Virgen, del m�s puro y limpio10
claustro, que sin da�o alguno
de su limpieza, ha parido.
Venid a ver la riqueza,
la abundancia, el poder�o,
y la preciosidad misma15
metida en un portalito.
Al Se�or del mundo todo
en traje de pobrecito,
y en las pajas y en el heno,
abrigado el fuego mismo.20
Venid a ver lo inefable,
lo incomprehensible, infinito, [324]
y lo inmensurable, a un corto
breve espacio reducido.
Y de la filosof�a25
humana, vanos principios
deshaciendo, el continente
ser menor que el contenido.
Venid Reyes, venid Reinas,
venid grandes, venid chicos,30
que a todos generalmente
alumbra este sol Divino.
Y de cerros, de cayados,
de p�rpuras y pellicos,
ser quiere indistintamente35
amado y reconocido.
�Oh, qu� portento! �oh, qu� asombro!
�oh, qu� gracia! �oh, qu� prodigio!
Venid a pedir favores,
a recibir beneficios,40
venid los pobres, los tristes,
los cansados y afligidos,
los que padec�is trabajos,
hambre, sed y desabrigo;
pues a todos generoso45
os tiene avisado y dicho,
venid a m� los dolientes,
los flacos, los enfermizos,
los de las tribulaciones,
los penados y oprimidos:50
los de las desconfianzas,
sequedades, desvar�os,
los perplejos y dudosos,
los desalentados, tibios; [325]
que de todos soy remedio,55
soy consuelo, soy alivio,
soy M�dico y medicina,
soy amparo, soy asilo,
soy refrigerio y descanso,
soy aliento, soy auxilio,60
soy esperanza, soy vida,
soy salud, gu�a y camino.

GIL y PASCUALA
PASCUALAGil despierta, �no escuchaste?
GIL�Ay Pascuala! �lo has o�do?65
PASCUALA�Qu� nos dicen esas voces?
GILEscucha y habla quedito.
VOZ Venid Reyes, venid Reinas,
venid Grandes, venid chicos,
que a todos generalmente70
alumbra este sol divino,
y de cetros, de cayados,
de p�rpuras y pellicos,
ser quiere indistintamente
amado y reconocido.75

VOZ y ELLOS
�Oh, qu� portento! �Oh, qu� asombro!
�oh, qu� gracia! �oh, qu� prodigio!
GILVamos, pues, Pascuala.
PASCUALA�A d�nde?
GILDonde dicen esos gritos.80
PASCUALASi no nos dicen a d�nde.
GILYa nos lo dir�n los mismos,
�mas, ay Pascuala! �qu� veo?
ya aquella luz nos lo ha dicho:
�no ves, Pascuala, no miras85[326]
all�, hacia aquel portalito,
tantas luces, tanta gloria,
tanto aplauso, y regocijo?
PASCUALA�Ay Gil si lo veo! �qu� asombro!
�qu� ser� aquello!90
GILTen br�o;
que el que alumbrarnos pretende
no quiere nuestro peligro:
vamos hacia all�, Pascuala.
PASCUALAAcerqu�monos pasito.95
LOS DOS�Ay qu� gloria! �ay qu� contento!
�ay qu� asombro! �ay qu� prodigio!
PASCUALA�Ay Gil, mira que hermosura!
�mira qu� encanto! �qu� hechizo!
�qu� dulzura! �qu� armon�a!100
�qu� concierto! �qu� sonido!
�qu� gala y qu� gentileza!
�qu� de Se�ores rendidos!
�qu� de �ngeles postrados!
�qu� oro! �qu� incienso (21)! �qu� mirra!105
�qu� Se�ora tan hermosa!
�mira qu� precioso ni�o!
�qu� anciano tan venerable!
�mira qu� Madre! �qu� hijo!
m�ralo, Gil, que parece110
que est�s tonto, o aturdido.
GIL�Ay Pascuala, d�jame,
que me pasma cuanto miro!
�v�lgame el cielo! �qu� trono
�qu� majestad! �qu� dominio!115
�qu� soberan�a tan suma!
�qu� poder! �qu� se�or�o! [327]
�y qu� grandeza se encierra
en este breve recinto!
yo no s� lo que me pasa:120
PASCUALA�Sabes, mi Gil, lo que digo?
GIL�Qu� dices, Pascuala m�a?
PASCUALA�Lo digo?...
GILS�, dilo, dilo,
PASCUALAQue �ste s� que es Se�or grande,125
�ste s� que es noble y rico;
y que todos los se�ores
que hasta ahora aqu� habemos visto,
de este Grande de los Grandes
quieren ser un remedito.130
�Pero no sabr�s decidme
a qu� a este mundo ha venido
este ni�o tan hermoso,
y este grande Se�orito?
GILS�, Pascuala, que en el pecho135
me lo dicen con suspiros
unas interiores luces,
y unos secretos avisos,
que llen�ndome de susto,
de temor, y de rendidos140
afectos, me est�n diciendo
que este asombro, este prodigio,
viene solamente al mundo...
(no s� si sabr� decirlo)
viene solo... �ay de m� triste!145
PASCUALA�A qu� viene? acaba, dilo.
GILA que buena mujer seas.
PASCUALAY a que tu seas buen marido.
GIL�Ay Pascuala, qu� bien dices! [328]
�Bien discurres: bien has dicho!150
Que este ben�fico influjo,
este Astro, este Sol Divino,
viene a mejorarlo todo,
a quitarle armas al vicio,
a que el bueno sea m�s bueno,155
y a que el malo, con su auxilio,
pueda ser bueno, si quiere:
y que limpio entre los limpios
se cuente, si lavar sabe
sus manchas con aquel fino160
licor que de las sagradas
venas de aquel bello Ni�o,
en raudales alg�n d�a...
(de pena, apenas decirlo
puedo) correr� (�qu� asombro!)165
con un amor nunca visto:
a que el padre sea buen padre,
a que el hijo sea buen hijo,
la esposa sea fiel esposa,
y esposo amante el marido:170
el Rey buen Rey, el vasallo
buen vasallo; y asimismo
a todos generalmente
en sus estados y oficios,
de la Jerusal�n Santa175
ense�arles el camino.
Que el pastor buen pastor sea,
y a su oveja en el aprisco
sepa tener y guardarla,
con celo prudente y vivo;180
apartada de malezas, [329]
tropiezos y basiliscos,
y libertarla animoso
del lobo astuto, y sus tiros:
amenazando su enojo185
con rigores y castigos,
a los que obligaci�n tanta
echaren en el olvido:
�ay de m�, qu� ovejas guardo!
�ay de m�, qu� ovejas gu�o!190
PASCUALAD�jate ahora de llantos,
d�jate, Gil, de gemidos,
que en d�a de tal contento,
de tal gozo, y tan festivo,
no sientan bien los clamores,195
y al�grate ya conmigo,
contemplando la belleza
de ese ni�o de los ni�os.
�Mira qu� cara, qu� aspecto,
y qu� ojos tan divinos!200
�mira que pecho, qu� brazos,
qu� manos, que piececitos!
GIL�Ay, Pascuala, no prosigas,
suspende al discurso el hilo,
que con lo que alegrar piensas,205
m�s se aflige el pecho m�o,
considerando, (�qu� pena!)
contemplando, (�qu� martirio!)
que esos pies, y que esas manos,
y ese cuerpo tan Divino,210
por m� se ha de ver un d�a,
por mi rebeld�a y delito,
afeado, maltratado, [330]
injuriado, escarnecido;
de hombres necios hecho burla,215
y en sagrado sacrificio
de pies y manos clavado
en dura cruz suspendido!
PASCUALA�Pues por qu�, Gil, se han de hacer
con el tan crueles martirios?220
GILPorque habiendo Dios al hombre
criado para el Imp�reo,
y habiendo �l por su flaqueza
o su malicia perdido
tanto bien; de su miseria225
su inmenso amor condolido,
y deseando y queriendo
volverle a ver en el mismo
dichoso y feliz estado,
y aun en mejor para�so230
del que �l, por su inobediencia,
perdi� incauto, e inadvertido,
viendo que el hombre no puede
por su pobreza adquirirlo,
ni satisfacer tan grande235
deuda, fr�gil y abatido.
Una v�ctima sagrada
se ha suscitado a s� mismo,
con la que completamente
los atributos distintos240
pueda dejar satisfecho;
de justiciero y benigno:
pues habiendo sido s�lo,
en aquel grave conflicto,
uno el que pec� por todos245[331]
y en quien todos delinquimos,
por ser �l solo cabeza,
origen, tronco y principio
de todo el linaje humano,
y en quien todos resumidos250
nos hall�bamos, sea uno
solo, el que habiendo querido,
por una bondad inmensa,
amoroso y compasivo,
de nuestra deuda encargarse;255
hall�ndose en �l unidos
los dos opuestos extremos
de lo humano y lo divino,
con las dos naturalezas,
para eso revestido260
de nuestra m�sera carne
que fue la que delinquido
hab�a; dando a lo humano
fuerza y valor lo divino,
con sus penas y su muerte265
pudiese holocausto digno
ser, de Majestad tan suma;
paga de tanto delito,
y satisfacci�n cumplida
de tanto ser ofendido:270
que por eso, al ver lo corto,
lo imperfecto y desvalido
de todas nuestras ofrendas,
para que desvanecidos
no creamos que podemos275
solos por nosotros mismos
satisfacerle, nos tiene [332]
muchas veces repetido:
No quiero vuestras ofrendas,
llenas de vileza y vicio:280
no vuestras expiaciones
holocaustos desvalidos,
ni vuestros insuficientes
y d�biles sacrificios;
no son los hombres capaces285
de contentarme ofendido,
yo, una v�ctima completa
me suscitar� infinito,
capaz de satisfacerme
ella sola en sacrificio.290
PASCUALAPues d�mosle, Gil, mil gracias
porque tanto bien nos hizo:
y siendo un Se�or tan grande,
y nosotros tan chiquitos,
tan rico y tan poderoso,295
compadecerse ha querido
de nuestra suma miseria,
y damos noble y benigno
con que pagarle podamos:
que a fe, mi Gil, que los ricos300
de este mundo, no lo hacen
as�; porque al pobrecito
que debajo a coger llegan,
desapiadados e imp�os,
no cesan, para cobrarse,305
hasta dejarle perdido:
y volviendo nuestra vista
toda hacia aquel portalito,
pues yo de mirar no me harto [333]
esta Madre, y este Hijo:310
�has visto en toda tu vida
m�s gracioso y bello ni�o?
�No ves que agrado que tiene?
�Qu� dulzura! �qu� atractivo!
�qu� afabilidad! �qu� gracia!315
�qu� agasajo! �qu� cari�o!
GILS� veo, mas tambi�n, Pascuala,
si lo que advierto te digo,
en el hermoso semblante
de ese tan precioso ni�o;320
en medio de tantas gracias,
tambi�n, �ay de m�! diviso
de un Juez las severidades
entre caricias de ni�o:
y s� que tiene, Pascuala,325
de antemano a todos dicho,
hay de aquellos, que de tantos
bienes como yo benigno
en mis obras y finezas
les franqueo y comunico;330
desconocidos, e ingratos,
ech�ndolas al olvido,
y no queriendo estimarlas
hagan de ellos desperdicio:
PASCUALAPara eso est� all� su Madre,335
y aquel noble viejecito,
cuyas heroicas virtudes
tanto al Cielo han merecido,
que han logrado, que deprendas
tan grandes, de tan divinos340
sujetos, guarda y custodio [334]
haya dignamente sido:
de los cuales, si constantes,
y con el fervor debido,
humildemente imploramos345
el amparo y patrocinio,
nos dar�n favor y ayuda
para que de este camino
lo fragoso, andar podamos,
salvando los precipicios:350
y que aunque sea mal parados,
cansados, poco lucidos,
del fiero ladr�n robados,
sin fuerzas cuasi y sin br�os,
al seguro y feliz puerto355
lleguemos siquiera vivos:
que yo ahora tambi�n me acuerdo,
(mas que digas que deliro)
y siendo mujer me meto
en hablar loca y sin tino360
en las cosas que no entiendo,
(pues el Se�or Infinito
cuando le aplace y le agrada,
a quien quiere hace sabidos)
de haber o�do muchas veces365
a sus �rganos Divinos,
a aquellos Santos varones
por su bondad escogidos
para ense�arnos y darnos
de sus decretos aviso,370
que su divina palabra
nos tiene comprometido,
que la voluntad sencilla, [335]
y el coraz�n fiel contrito,
nunca le desechar�,375
ni habitar� con el imp�o:
y pues tan grandes consuelos,
tan colmados y excesivos,
esta divina palabra
nos dispensa, los gemidos380
dejemos ya, y los lamentos,
los llantos y los suspiros,
y de una santa alegr�a
llevados, agradecidos
a tal c�mulo de gracias,385
uniendo nuestros festivos
aplausos al de los nobles
pastores, que del ejido
van viniendo ya, llamados
de aquel celestial aviso390
que a nosotros igualmente
nos ha aqu� tambi�n tra�do,
y como al alba los dulces
y halag�e�os pajarillos
saludan, ellos alegres395
tambi�n a aquel Sol Divino,
que ben�fico hoy al mundo,
a todos ha amanecido:
al contemplar tal portento,
al ver tan grande prodigio,400
tanto bien, tantos favores,
tanta gracia y beneficio,
digamos todos con ellos,
bendito sea el que vino
en el nombre del Se�or,405[336]
mil veces sea bendito,
bendita sea su Madre,
bendito el Padre y el hijo,
bendito con ellos sea
el Esp�ritu Divino,410
bendito el que ab-eterno
era antes de haber nacido,
bendita su esencia sea,
bendito el que es uno y trino,
benditas sean las virtudes415
de su padre presuntivo,
que al cielo tan singulares
mercedes ha merecido.
Y que todos consigamos
por su amparo y patrocinio,420
bendecirlos y alabarlos,
como aqu� los bendecimos,
en las moradas eternas
por los siglos de los siglos.
TODOSBendito sea el que vino, &c.425
PASCUALAMas dime, Gil, �no le haremos
a este Ni�o tan bonito,
en demostraci�n humilde
de nuestro afecto y cari�o,
en medio de nuestra suma430
pobreza, unos regalitos?
�no le agradan los presentes?
�no gusta de donativos?
GILS� gusta, Pascuala, s�,
si le agradan, si de un fino435
amor son originados,
y no de intereses nacidos: [337]
mas los dones y regalos
que a este soberano Ni�o
le complacen, no es la plata,440
el oro, ni los ali�os
preciosos, que de estos todos
como hacedor primitivo
de ellos, es due�o absoluto,
con los que liberal quiso445
regalarnos; aunque es justo
que como al mar van los r�os,
porque de �l dimanan todos,
nosotros as�, en debido
y fiel reconocimiento450
de que de �l todo lo hubimos,
de lo mucho que nos presta,
de tanto como �l continuo
nos da y franquea, con algo
le tributemos rendidos:455
pero lo que m�s le aplace
es el alma, el albedr�o,
la voluntad, los afectos,
las potencias y sentidos;
de la pasi�n dominante460
un voluntario y sumiso
sacrificio; que a esto solo
viene al mundo ese gran ni�o;
por ser el hombre, de todas
las criaturas, distinguido465
de sus soberanas manos
por su noble y libre arbitrio,
y por eso necesario
que �l concurra por s� mismo [338]
tambi�n a su fin, si quiere470
no malograrlo advertido:
PASCUALAPues ese, yo, por mi parte
muy gustosa se le rindo.
OTRO PASTORYo y todo.
OTROTambi�n yo.475
OTROY yo.
PASCUALAMas con todo eso, Gil m�o,
una ovejita quisiera
de mi redil m�s querido
traerle; y que fuese aquella480
de todo el hato pulido
m�s sobresaliente y bella:
la de los ojos dorm�os;
aquella que es tan hermosa,
tan blanca como el armi�o,485
que, como �l, querr� dejarse
matar, antes que su limpio
vell�n coja mancha alguna:
que �sta ser�, a lo que miro,
la m�s agradable ofrenda490
y el m�s grato donativo
para un Se�or tan amante
de lo terso y cristalino.
OTRO PASTORY yo de mi hato pintado,
le he de traer un corderito495
tan manso y tan obediente,
tan humilde y tan sencillo,
que en todos estos rediles
no le han de hallar m�s mansito.
OTRO PASTORPues yo, para que le amanse,500[339]
otro traer� tan brav�o,
que no le hay, ni puede haberle,
mas fiero en todo el ejido:
con quien no hay averiguarse,
con �l estoy aborr�o:505
con su soberbia me tiene
todo el hato revolvido,
GILPues, pastores, a esas fieras
traedlas aqu�, que el Divino
sol, que all� mir�is patente,510
a lo m�s endurecido
deshacer y ablandar sabe;
convirtiendo en corderitos
los leones; y de mansos
corderos, cuando es preciso,515
tambi�n sabe hacer leones,
que generosos con br�o
sepan defender los casos
en sus decretos prescritos:
y pues ya por esta noche520
lo que hay que ver hab�is visto,
pues despu�s de �sta, ninguna
maravilla ni prodigio
por grande y suma que sea
puede asombrar el o�do525
ni la vista; vamos todos
con los �ngeles unidos,
pues �ngeles y Pastores
coinciden en el oficio,
entonando el amoroso530
canto, el dulce y tierno himno,
que llena los corazones [340]
de amor, respeto, y de vivos
deseos de agradecerle
al Se�or bien tan subido.535
Y repitamos con ellos...
�L Y TODOSBendito sea el que vino
en el nombre del Se�or;
mil veces sea bendito,
bendita sea su Madre,540
bendito el Padre y el Hijo,
bendito con ellos sea
el Esp�ritu Divino:
bendito el que de ab-eterno
era antes de haber nacido,545
bendita su esencia sea,
bendito el que es uno y trino,
benditas sean las virtudes
de su Padre presuntivo,
que al Cielo tan singulares550
mercedes han merecido;
y que todos consigamos
por su intercesi�n, �oh amigos!
bendecirle y alabarle,
como aqu� le bendecimos,555
en las eternas moradas
por los siglos de los siglos.
REPETICI�NBendito sea el que vino, &c.

Este himno se podr� repetir todo lo que se quiera. [341]

NOTA
A la composici�n de estos Villancicos dio motivo el haberse suscitado
en cierta parte la conversaci�n sobre la trivialidad de conceptos que
com�nmente se hallan en este g�nero de composiciones, aun en aquellas
hechas y dispuestas por buenos y excelentes ingenios; a cuyo prop�sito se
cit� lo que el erudito Feijoo dice en un discurso que tiene sobre este
particular, en el que se lamenta de lo mismo; a�adiendo este Reverend�simo
que no lo extra�a en parte por la raz�n, dice, de que a la verdad, �qu�
conceptos grandes se pod�an poner en boca de Gil y Pascuala, &c.? Y no
habi�ndole parecido a la que ha hecho �stos que el asunto era tan
dificultoso, ni imposible de conciliar la humildad de las personas que han
de hablar en ellos, con la elevaci�n de ideas y pensamientos que deben
incluir semejantes composiciones (siempre que se les d� a �stas el aire y
fundamentos que deben tener para que sin impropiedad puedan expresarse),
dispuso y compuso �stos, en los que haciendo hablar a Gil como un pastor
bueno, iluminado interiormente de las luces divinas, e instruido
suficientemente en los principios de su religi�n, instruye igualmente con
ellas a su mujer Pascuala en las respuestas que da a las preguntas que
�sta le hace sobre sus principales dogmas: el juicioso Lector dir�
(ley�ndolos con alguna reflexi�n ) si se ha desempe�ado o no en ellos el
intento; pues a quien los ha hecho s�lo le toca y corresponde dar raz�n de
los motivos que ha tenido para haberlos dispuesto en la forma que lleva
expresada, como lo ejecuta esta nota, &c. [342]

Endechas endecas�labas
Afectos del alma al amor Divino, y desenga�o y reconocimiento de la
fealdad del amor profano.

Divino Jes�s m�o

quien a conocer llega
lo que vuestro amor vale,
�como hay otro ninguno que apetezca?
�Qu� finezas igualan5
vuestras grandes finezas,
ni d�nde hay en el mundo
ternura y voluntad como la vuestra?
Por libertarme amante
de la justa sentencia,10
que por mi grave culpa
fulmin� contra m� la ley suprema,
os mir� amartelado
con una cruz a cuestas,
cargado de baldones,15
de oprobios, de calumnias y de afrentas:
llevando amante y tierno
por m� las duras penas,
que yo por mi delito
padecer y sufrir deber�a acerbas:20
tres veces el cruel peso
de mis graves ofensas,
en cruz simbolizadas,
os abati� hasta el suelo de flaqueza;
por m� dejasteis fino25[343]
las moradas excelsas,
donde todo es contento,
felicidad, regalo, y gloria eterna.
Y bajando amoroso
por m� a la �rida tierra,30
a padecer vinisteis
de este valle del llanto las miserias.
Porque yo rica fuese,
y se�ora me viera
con vos vuestros Reinos,35
y en vuestra preeminente mansi�n regia,
sufrir os resolvisteis
la abatida pobreza,
y el odio y vilipendio
con que el mundo altanero la desprecia.40
Vos hermosa me hicisteis,
vos me criasteis bella,
porque del amor vuestro
amada tiernamente ser pudiera,
y porque mi desdicha,45
mi extremada miseria,
con manchas y lunares,
la beldad que me disteis, necia afea:
vos, amante esmerado
de excesiva fineza,50
porque dejar de amarme
vuestro amor por mis faltas nunca pueda,
con vuestra Sacrosanta
sangre preciosa, llena
de virtudes, de gracia,55
de dones, de eficacia y de excelencias:
una agua tan divina [344]
vuestra piedad inmensa
me ha dado y ha compuesto,
con que quitarlas y lavarme pueda;60
que con ella lavada,
como debo dispuesta,
me deja m�s hermosa,
m�s brillante mi tez, m�s limpia y tersa.
Vos, no solo, no airado65
prontamente la ofensa
que os hago necia y loca
veng�is como yo osada mereciera,
sino que compasiva
vuestra suma clemencia70
de mis debilidades,
mi ceguedad, mi enga�o, y mi torpeza,
me da lugar y tiempo,
con amante paciencia,
para que repararlas75
con mi llanto y dolor, si quiero, pueda.
Los amantes del mundo,
por m�s que amen y quieran,
de ingratitud colmados,
llenos de perversi�n, y de soberbia,80
a la que m�s estiman,
a aquella que m�s ciertas
finezas y conatos
su impuro amor, y detestable deba,
no s�lo como graves85
las faltas m�s ligeras
les castigan, y a costa
de su honor y su fama fieros vengan,
sino que muchas veces, [345]
para que aqu�llas puedan90
disculpar su inconstancia,
con horrible maldad se las inventan.
Vos disminu�s las culpas,
compadec�is flaquezas,
y perdon�is errores,95
siendo suma beldad, suma inocencia,
y ellos siendo malicia,
siendo oprobio y vileza,
su propia enorme falta
desconocen, y abultan las ajenas:100
vos aument�is las gracias,
vos a�ad�s belleza,
y ellos y cual fieras brutas,
destruyen y aniquilan las que encuentran:
vos san�is al enfermo,105
ellos lo sano infectan,
vos dais vida, ellos matan,
vos sois consolaci�n, y ellos son pena:
vos sois ricos, ellos pobres,
escasez y miseria;110
vos la misma abundancia,
el poder, se�or�o y la opulencia:
y ellos urgencia suma,
necesidad extrema,
mendiguez continuada,115
poquedad, sujeci�n, y dependencia:
vos al alma dichosa
que en serviros se esmera,
la colm�is de contentos,
de gozos, de alegr�a, y complacencias,120
y ellos con su profano [346]
amor, todo torpezas,
a la que pensar sabe,
de fastidio y de horror la dejan llena:
vos sois firme, invariable,125
ellos voluble rueda,
veleidad y mudanza,
vos inmutable ser, deidad perpetua:
ellos aliento breve,
caduquez, decadencia,130
vos, sin principio, eterno,
constancia, duraci�n, y permanencia:
ellos bajeza suma,
vos la suma grandeza,
vos noble, ellos plebeyos,135
vos Majestad, y celsitud inmensa,
vos quietud y descanso,
vos la paz, ellos guerra,
vos suavidad, dulzura,
vos todo amenidad, ellos malezas:140
vos ventura colmada,
vos hartura completa,
felicidad continua,
finalmente, vos cielo, y ellos tierra.
 Con tan distantes puntos,145
tan desiguales prendas,
�c�mo hay, �oh, Jes�s m�o!
dulce camino, gu�a y vida nuestra,
quien a saber alcanza,
quien a conocer llega150
lo que vuestro amor vale,
que otro ninguno necio y loco quiera?
�Oh! iluminad piadoso [347]
nuestra torpe ceguera,
para que conozcamos155
la infalible verdad, la gran certeza,
de que no hay en el mundo
ni habr� jam�s fineza,
beneficios, favores,
ternura y voluntad como la vuestra.160

NOTA
A la composici�n del Romance heroico endecas�labo que sigue, ha dado
ocasi�n el vario modo de opinar que no ignoran los doctos e instruidos ha
habido en el mundo sobre los varios puntos que en �l se tocan, tanto por
antiguos como por modernos; y el deseo plausible de que los j�venes que
quieran emprender la gloriosa carrera del saber, no se extrav�en de ella
por seguirlos ligera e inconsideradamente; si no que por medio del norte
fijo que en el dicho se se�ala e indica, sepan y puedan ser sabios s�lida
y verdaderamente, y no superficiales, como lo son muchos.

[348]

Romance heroico endecas�labo

Critilo, si es que aspiras generoso

al renombre del sabio, y serlo quieres,
primero a esa gran f�brica del mundo
su hermosura y bondad, los ojos vuelve;
contempla la grandeza y maravillas5
de ese globo de luz, y orbes celestes,
y de ellos a la m�quina admirable
del insecto m�s vil, baja y desciende:
reflexiona el poder, y la infinita
sabidur�a y ciencia indeficiente10
que para organizar el cuerpecito
del m�s �ntimo de ellos se requiere:
y hallar�s demostrado que ella sola
su Autora pudo ser; que resplandece
no menos su saber en eso poco,15
que en gigantes, que al cielo altura apuesten:
pasa luego la vista cuidadoso
por todo lo acu�til y terrestre,
y mira los portentos admirables
de este globo terr�queo, en �l advierte20
la variedad de frutos y de flores,
de cuadr�pedos, de aves y de peces,
y de ellos todos, y de cada uno,
la inmensidad de g�neros y especies;
y escudri�ando fiel por los efectos,25
de tanto ser la causa omnipotente,
recon�cela atento y amoroso
y a su divina voz, humilde atiende:
oye sus mandamientos y preceptos, [349]
sus decretos sin r�plica obedece,30
que arg�ir al criador la criatura,
es necedad que a todas las excede:
adora al que adorable es por derecho,
ama a quien tanto amor a ti te tiene,
que si a necesidades por la culpa35
te conden� una vez forzosamente,
con tan grande clemencia, en su justicia
entonces procedi�, y ahora procede,
que como padre amante de familias
al remedio de todas te provee;40
haciendo que cuanto hay, cuanto ha criado
a tu alivio conspire, y que los bienes
que por ella perdiste, si no en todo,
a lo menos en parte se compensen:
que produzcan y den con abundancia45
paira tu desnudez el bruto pieles,
para tu fr�o el bosque y monte le�a,
para tu sed, los prados claras fuentes,
para tu sue�o, noche en que reposes,
y el trabajo del d�a alivie y quiete;50
para el cansancio, aliento que respires,
para tu hambre, el campo rubias mieses:
conoce, pues, bondad tan grande y suma,
�mala, mas tambi�n amando teme,
pues el temor debido de sus iras55
es de todo saber principio y fuente:
busca en los sacros libros, en aquellos
or�culos divinos, en que quiere
manifestarse al mundo, y en que solos,
en lo que cabe, al hombre deja verse,60
su poder, su saber, su omnipotencia, [350]
su bondad y su ser tan preeminente;
que si con estas gu�as no camina
el humano discurso, el rumbo pierde.
En ellos hallar�s que es ella sola65
la causa de las causas; que no mueven
los �rboles sus ojas, ni el mosquito
sus alas batir� sin que ella ordene:
que es ella la que quita y da los reinos,
la que levanta, humilla, y muda Reyes,70
la que premia y castiga, y de quien todas
dimanan y se originan y dependen:
la que al profundo abate a los soberbios,
y al humilde a los Cielos engrandece;
la que todo lo bueno, y la justicia75
que de ti exige, para ti lo quiere:
y en habiendo bebido las nociones,
los principios, los dogmas, las especies,
las ideas exactas y precisas,
de tan puro raudal en la corriente,80
de los dichos, sentencias, y axiomas
ayudarte podr�s, de aquellos siete
famosos de la Grecia, con las cuales
el eterno saber quiso, parece,
disponer el humano entendimiento85
a que su gran doctrina f�cilmente
recibiese y tomase, y que su yugo,
a todos, como lo es, suave se hiciese;
viendo que unos gentiles, con las luces
naturales y buenas solamente,90
a conocer y discernir llegaron
verdades tan subidas y eminentes,
como lo son cuando te dice el uno [351]
que sepas a ti mismo conocerte;
el otro, de templanza y continencia95
documento ejemplar, sufre y abstente:
otro te ense�a y dice que el virtuoso,
en s�, y en las virtudes solamente,
encierra y se comprenden de la vida
los contentos, los gustos, los placeres:100
y que el que es virtuoso, desdichado
por ning�n caso ser, Critilo, puede,
pues donde quiera que con virtud vaya
consigo llevar� todos los bienes:
otro, que desdichado, ni dichoso,105
advertido, hasta el fin, nadie se cuente;
y que una median�a, preferida
ser por el sabio a la opulencia debe:
otro en una total y una absoluta
carencia de riquezas y de haberes110
funda, de esta agitada y miserable
vida, los ciertos y seguros bienes:
hasta llevarle al punto y al extremo
de arrojar a la mar las que posee,
s�lo porque estas, en manera alguna,115
le detengan, le empiezan, y le apezguen:
otro, en el se�or�o, en el dominio
del �nimo tranquilo, independiente
del tumulto de afectos y pasiones,
que m�sero le aflijan y sujeten,120
hace estribar del sabio los contentos
y la felicidad, pues evidente
se hace, que no puede ser felice
el que ellas turbulentas acometen.
Otro en la ciencia el bien �nico pone,125[352]
y el mal en la ignorancia; y finalmente
todos te dicen que en la virtud sola,
lo honesto y lo debido est� el deleite.
Y pasmado de ver que con la mera
buena luz natural reconociesen130
principios y axiomas que coinciden
con los que la divina nos previene,
te prosternes, te humilles, te confundas,
de sentimiento y de rubor te llenes,
de admiraci�n, de asombro, y confundido135
te corras, te sonrojes y averg�ences,
de que excediendo tanto el hero�smo
cristiano al gent�lico y siendo �ste
de tan inferior clase y jerarqu�a,
de objeto tan distinto y diferente,140
y careciendo, en fin de los auxilios
de la gracia eficaz que a �ngel impele,
no s�lo no le excedas, no le pases,
mas, ni aun siquiera (�qu� dolor!) le llegues:
pues ya te tiene dicho el verdadero,145
�nico y solo sabio claramente,
que si m�s que el gentil en las morales
virtudes no haces, �qu� haces ni mereces?
Y guardate, Critilio, por tu vida,
por lo que m�s estimes e intereses,150
de pretender jam�s que esa gran ciega
de la raz�n humana sola acierte:
pues ella sola, y sin aquel socorro
que le presta y la da la luz celeste,
a la vista corp�rea es parecida,155
y padece sus tachas y accidentes:
que si a �sta la del sol a faltar llega, [353]
con la que �nicamente y sola ejerce
la facultad de ver, en las tinieblas
distinguir cosa alguna ni ver puede.160
Y todos cuantos pasos dar sin ella
indiscreta intentare y pretendiere,
todo cuanto anduviere y caminare,
cuanto atrevida adelantar intente,
todos ser�n tropiezos y ca�das,165
todo errores y enga�o; y como suele
decirse, y los efectos lo comprueban,
andar a tienta tapias y paredes:
que �sta es la triste causa y lastimera
de tantas, tan monstruosas y frecuentes170
diferencias de sectas y opiniones
que en el mundo, entre s�, contrarias hierven,
con las que miserable anda agitado,
y desde que naci� cuasi padece
las furiosas borrascas y tormentas175
en que zozobra, y m�s que vive muere:
pues creyendo cada uno que la suya
es la m�s despejada y excelente,
con vanas e infundadas sutilezas
que su amor propio y ciego le sugiere,180
a la hermosa verdad que por sencilla,
por noble y por ingenua, se parece
a aquellas verdaderas hermosuras,
que lo son sin adorno y sin afeites,
no s�lo desfigura y desconoce,185
mas tambi�n torpe y fiera la aborrece,
dej�ndola por solo la que a fuerza
de artificios, de enredos, colorestes,
de argumentos sof�sticos, falaces, [354]
de falsos silogismos y aparentes,190
de la mentira en fin, que con ardides
a la verdad se esfuerza a parecerse,
de un valent�n seguida y auxiliada,
a quien probabilismo (si no mienten
las se�as) llaman, todo lo trastorna,195
todo lo desfigura y lo revuelve:
 el claro y bello d�a, en tenebroso
turbulento y opaco le convierte,
a lo negro hace blanco, y a lo blanco
negro, a pesar de albura y candideces:200
y a manera de aquellos que por vidrios
de colores, ya azul, ya obscuro o verde,
los objetos y cosas que los cercan
registrar y mirar curiosos quieren,
todos se les figuran y los miran205
de aquel mismo color que el vidro tiene,
y por el vicio solo del conducto,
todas el propio y verdadero pierden:
asimismo esa m�quina monstruosa,
no obstante de estribar en tan endebles,210
f�tiles, deleznables, mal seguros
principios, y cimientos tan infieles,
(que se pasma y asombra un juicio bueno
de que aquel que le tiene los acepte,
o por decir mejor, no los aburre,215
los renuncie, los huya y los deteste),
de la naturaleza los m�s claros,
los m�s indubitables, m�s patentes,
su exactitud, la precisi�n con que obra
prescripta por su autor, alterar quiere:220
pues de ellos es el uno, que lo falso, [355]
lo incierto y mal seguro, es muchas veces
m�s probable (�qu� horror!) que lo m�s cierto
verdadero, constante y evidente:
de ellos otro es, que dos proposiciones225
en s� contradictorias igualmente,
su oposici�n no obstante, y repugnancia,
ambas probables pueden ser y hacerse,
contra toda raz�n y buen principio,
pues la verdad siendo una solamente,230
y la mentira muchas, es forzoso
que todas yerren, o una sola acierte.
El otro, m�s horrible y espantoso,
si serlo puede m�s que el precedente,
es decir y sentar (�al pronunciarlo235
el coraz�n se pasma y estremece!),
que una proposici�n en todo errada,
que en fin es falsa en s� absolutamente,
probable puede ser, o ser probada
de verdadera, que es lo mismo, puede:240
que es decir (�grave error!) que la mentira
llegar a ser verdad (�qu� enga�o!) puede,
y que la verdad misma (�qu� blasfemia!)
alguna vez a ser mentira llegue:
constituyendo al hombre, de ese modo,245
en la infeliz y lastimosa suerte,
de que para �l la hermosa verdad nunca
inteligible pueda ser, ni hacerse:
y haciendo al hacedor la grave injuria,
de pensar que su ser omnipotente,250
justiciero y piadoso, que enga�arse
ni enga�ar a ninguno jam�s puede;
habiendo al hombre a su divina imagen [356]
criado, y entre todos los vivientes
siendo �l el escogido para amarle,255
el solo racional e inteligente,
tan liberal habiendo procedido
con �l en todo, para proveerle
de cuanto necesita y le acomoda
para esta vida miserable y breve,260
en lo m�s esencial, m�s importante,
que es conocer los medios conducentes
para llegar al fin a que le ordena,
descuidado y escaso andado hubiese:
error es �ste, que el pensarlo solo265
es desacato, que a blasfemia asciende;
de Lesa Majestad Divina, ofensa,
�qu� sera el pronunciarlo o el creerle?
Criterio, pues, seguro tiene el hombre
para que la verdad por �l, si quiere,270
conozca, y conocida sepa amarla,
para que a su dichoso fin le lleve,
sin recurrir a vanas sutilezas,
a enga�osos, sofismas aparentes,
que s�lo de perder, extraviarse275
del seguro camino servir puede.
No por eso pretendo que un discreto,
cuerdo, bien dirigido, en fin, prudente
probabilismo del discurso humano,
se excluya enteramente ni destierre.280
M�s quisiera, Critilio, que a este solo
la doctrina divina dirigiese
de aquel sabio Maestro que a ense�arnos,
a probar vino al mundo expresamente:
y que todo cuanto a ella no conforma285[357]
con su santa moral, y justas leyes,
todo se d� de mano y se abomine,
todo en fin se renuncie y se deteste;
pues m�s claro es que el sol, que todo aquello
que de ella se apartare o desdijere,290
dejar de ser error, mentira, enga�o
de un discurso fan�tico no puede:
porque ella ha de ser sola la luz clara,
la Antorcha luminosa, indeficiente,
a cuyo resplandor todas las cosas295
se miren, se examinen y cotejen:
la lidia piedra, que de toque llaman,
con la que los metales bien se prueben,
y con ella el que es fino y verdadero,
de aquel que no lo es, declare y muestre:300
la que el oro que es puro y acendrado,
del impuro y mezclado diferencie,
el crisol, que le limpie, y purifique,
y de extra�as materias le segregue:
ella, por fin, el norte indefectible305
con que el pi�lago inmenso se navegue
del humano discurso, si advertido
zozobrar en �l, m�sero, no quiere;
pues as� como el triste navegante
perdido se imagina cuando pierde310
aquel que le dirige y le gobierna
para seguir su rumbo felizmente,
as� el discurso humano sin aquella
luz sin defecto que le gu�e y lleve
por el medio seguro y se�alado315
al feliz puerto donde parar debe,
no hallar� sino escollos y baj�os, [358]
sirtes, naufragios, precipicios, crueles
scilas y caribdis, olas fieras,
y costas bravas, en que en fin, se estrelle:320
haya probabilismo, pero sean
sus reglas de arg�ir, para que acierten,
que lo que al Evangelio no conforma,
probable de verdad nunca ser puede:
y pudiendo y debiendo serlo aquello325
que con �l se conforma �nicamente,
el probar, el arg�ir, y el silogismo
de probabilidad, sea de esta suerte;
que el Evangelio es regla y l�nea recta,
es constante, seguro y evidente:330
a toda l�nea recta es asimismo
cierto que no conforma la que tuerce;
luego toda y cualquiera que de aquella
rectitud se apartare o que discrepe,
recto no podr� ser, pues cosa alguna335
ser y no ser a un mismo tiempo puede:
que lo que dice un Pablo, un Agustino,
un Jer�nimo docto y penitente,
un Gregorio, un Cris�stomo, un Ambrosio,
lumbreras de la Iglesia y de las gentes,340
cuya bondad, cuyas costumbres santas,
cuya ciencia y virtudes eminentes,
el manantial pur�simo declaran
de donde lo han bebido y fiel vertiente:
probabilismo es que sea m�s cierto,345
m�s constante y seguro ciertamente
que lo que una caterva miserable
de libertinos propalar nos quieren:
una turba infeliz, cuyos excesos, [359]
cuyo vicio y costumbres insolentes350
el origen nos dicen y se�alan
que sus errores y delirios tienen:
esos monstruos horrendos, ese azote
de la ira divina acaso, a quienes
de respeto y de horror el alma llena355
nombrar, despu�s de aquellos, no se atreve;
esto, Critilo, una amistad sincera,
un deseo amistoso solamente
de que las nobles prendas no malogres
de talento y bondad que en ti se advierte:360
lastimada de ver a cuantos buenos
grandes entendimientos, y excelentes
ingenios, tras s� lleva, y ha arrastrado
contra lo verdadero, lo aparente,
te dice; porque anhela, prevenirte,365
armarte, mi Critilo, y precaverte
contra esas opiniones, que de nuevas
pretenden revestirse, y son vejeces:
vejeces, y opinado error de ingenios
que carecieron, aunque grandes fuesen,370
de la luz de la fe y el Evangelio,
a cuya claridad, toda otra cede:
los cuales, si por dicha suya y de otros,
de ella gozado y disfrutado hubiesen
en aquellos errores y opiniones375
no incurrir�an muy probablemente:
esto te dice, pues, quien en la cumbre
del verdadero honor y gloria verte
desea, no en el f�til, despreciable,
que un error sostenido prestar puede,380
pues esta, por s� misma, con el tiempo [360]
se destruye, disipa, y desvanece,
y aquella, por sus s�lidos cimientos
durar�, y es durable para siempre:
y no en la necedad vulgar incurras385
de no querer, si es que algo bueno tienen
estos consejos, admitirlos s�lo
porque son de mujer (�furor solemne!)
que el verdadero sabio donde quiera
que la verdad y la raz�n encuentre,390
all� sabe tomarla, y la aprovecha,
sin nimio detenerse en quien la ofrece.
Porque ignorar no puede, si es que sabe,
que el alma, como esp�ritu, carece
de sexo, y por su puro ser y esencia,395
de sus defectos consiguientemente:
y lo contrario, s�lo de vulgares
cortos, limitad�simos y febles
entendimientos, puede ser dictamen,
falso convencido muchas veces:400
pues cada d�a, instantes y momentos
vemos aventajarse las mujeres
en las artes y ciencias a los hombres,
si con aplicaci�n su estudio emprenden:
que si bastara para ser sabidos,405
para mejores ser inteligentes
el ser hombres, no mas en la figura,
en el g�nero solo, y no en la especie,
no padeciera tanto el trato humano
como infeliz y m�sero padece,410
con la ignorancia, necedad, torpeza
de tanto limitado que le ofende;
y sobre todo, el Soberano due�o [361]
de la naturaleza y de sus leyes,
en favor de quien quiera y le parezca,415
las que le prescribi�, variar puede:
Dios es el due�o del saber, la ciencia,
del recto comprender, del valor fuerte,
y como tal de dones tan graciosos
dispone y los franquea seg�n quiere:420
como su inescrutable providencia
se ha visto practicarlo muchas veces,
para desenga�ar acaso al hombre,
y hacerle ver quiz� patentemente,
que si las facultades no aprovecha425
con la que aventaj� tan francamente,
sabi�ndolas poner en ejercicio,
y en el uso que es justo y le compete;
y por s�lo ser hombre se presume
ser m�s intelectual, y neciamente430
en esa confianza se descuida
de saber, e instruirse como debe,
 del sexo que �l por inferior reputa,
por menos h�bil, y m�s flaco tiene,
se servir� y valdr� y con �l empresas435
acabar� gloriosas, que a �l le afrenten
como lo muestran D�bora mandando
y gobernando a Israel, habiendo Jueces,
una Judit, habiendo valerosos,
triunfando de un feroz fiero Olofernes:440
y omitiendo otras muchas, entre tantos
varones escogidos y eminentes,
sobre salir y resaltar gloriosas
Esther humilde, Abigail prudente:
y por ser �ste un punto tan constante,445[362]
a todo buen juicio tan patente,
que s�lo el ignorante, el idiota,
podr� necesitar se le cometen;
dej�ndole ya, pues, por escusado,
para concluir mi asunto finalmente,450
te digo que a estas m�ximas, principios
y axiomas debidos, congruentes;
si al renombre glorioso de sabido
aspiras, para serlo, pues, los selles,
los corones, los colmes, los esmaltes,455
les des la �ltima mano, y los completes;
la humildad imitando y la modestia
con que de s� juzgaron los ya siete
recordados arriba, de la fama,
aquellos siete en fin famosos siempre;460
cuando habi�ndose hallado aquel precioso
tr�pode, no sabiendo de �l qu� hacerse,
para poderle dar digno destino
consultar al or�culo resuelven:
y habiendo respondido que al m�s sabio465
de la Grecia, se hiciese aquel presente,
le llevaron al uno, el cual a otro
se le envi� y le dio inmediatamente:
�ste le pas� a otro en el instante
juzg�ndole m�s sabio; y de esta suerte470
fue el don precioso dando vuelta a todos
hasta que a aquel primero se le vuelven:
entonces �ste, cuerdo, al sacro Apolo
le dedica y ofrece reverente,
confesando con esto que a Dios solo475
el renombre de sabio se le debe:
que es Dios el verdadero y solo sabio, [363]
el �nico seguro y evidente;
el de amador de la sabidur�a
perteneciendo al hombre solamente;480
y si de nada, en fin estos consejos,
por quien te los propone, te sirviesen,
yo me contentar� con que leyendo,
y reley�ndolos atentamente,
rumiando sus verdades, repasando485
el peso y la raz�n que en s� contienen,
mi corto entendimiento iluminando
a m� sola, Critilo, me aprovechen.

Romance
Cr�tico moral joco-serio, en elogio de la indiferencia; con cuyo
motivo se reprenden y motejan algunos vicios y defectos en genera,
con el buen fin solamente de corregirlos, y de no satirizar a nadie
en particular.

�Oh, dichosa indiferencia!

madre feliz, fiel oriente
de la quietud, del sosiego,
de los verdaderos bienes;
s�lo el que ciego, atra�do5
de contentos aparentes,
no conozca lo que vales,
ser� el que por ti no anhele.
�Qu� diferentes pa�ses,
qu� divertidos y alegres,10
desde tu mansi�n dichosa
se registran y aparecen! [364]
Desde que en tu regi�n vivo
todo cuanto hay me divierte
con cualquiera cosa el gusto15
se solaza y entretiene.

El Simple con sus simplezas,

con su cautela el prudente,
la discreci�n del discreto,
del p�rvulo sencilleces.20

Los esfuerzos de la Fea

in�tiles y vehementes
para parecer hermosa,
sin poder ni aun parecerse.

Las Bonitas afectando25

esquiveces y desdenes,
que fuera mejor para ellas
que en realidad las tuviesen.

El Cobarde echando al aire

muchos tajos y reveses,30
confiado en que a�n el eco
no puede corresponderle.

El Ignorante imperito,
hablador impertinente,
sin ciencia y sin experiencia35
en profesi�n que no entiende,
hecho un charlat�n de calles,
sin detenerse en lo fuerte,
asaltar y rendir plazas, [365]
ganar reinos como nueces,40
y sin salir de su casa,
desde su mesa o bufete,
decidir de las acciones
de Marte, magistralmente:
dar batallas y combates,45
coger nav�os como peces
con red barredera, quieto,
y a pie enjuto entre tapetes.

El presumido de Sabio,
celoso furiosamente50
de la opini�n de sabido,
que en el mundo tener cree,
mirando con ojeriza
mortal, de sus concurrentes
las obras y producciones,55
mas, cuanto m�s excelentes.
Que como fiero otomano
deg�ella inhumanamente
a todo el que competirle
osa, porque �l solo reine;60
no viendo que lo m�s digno,
m�s estimable que tiene
el saber, no es de noticias
enriquecer bien la mente;
mas rectificar el alma65
y el coraz�n de tal suerte,
que libre de esas dolencias,
y otras mayores le muestre.

El otro torpe Idiota, [366]

que sensible solamente70
a materiales funciones,
y sensuales placeres,
creyendo que no hay m�s ciencia,
m�s saber, ni m�s saberes,
que el de vivir revolcado75
cual cerdo en viles deleites,
(que de todo hay en el mundo,
pues los hombres com�nmente
por los extremos, huyendo
del miedo justo van siempre),80
del �nimo aborreciendo
todo cultivo, siendo �ste
el m�s cierto distintivo
de su racional especie:
llama a la aplicaci�n noble,85
al instruirse, imponerse,
tiempo perdido en los hombres,
sacrilegio en las mujeres.

El Codicioso, anhelando
riquezas perpetuamente,90
hidr�pico miserable
con m�s sed, cuanto m�s bebe:
que como Midas quisiera
que en oro se convirtiese
cuanto sus manos tocasen,95
y cuanto sus ojos viesen.
Tan cebado en las ganancias
inicuas, y de tal suerte,
que antes dejar� el pellejo
que el gusto de ganar deje:100[367]
y despu�s de haber a miles,
sus monopolios crueles
desnudado los vestidos
muy desapiadadamente,
piensa que vistiendo cuatro105
mendigantes pobremente,
y dando uno de limosna,
de lo que ha quitado a dieces,
ya las puertas de la Gloria
han de estar para �l patentes,110
y lo de venid benditos
a mi diestra le comprende.

El que en la misma abundancia

del Pobre las escaseces
sufre, por no osar usarlas115
de miedo de empobrecerse;
y temiendo el desdichado
que los caudales no lleguen
donde la vida, siendo �sta
tan corta y tan contingente,120
toda la que vive el triste
las indigencias padece
de los m�s necesitados,
por ser rico cuando muere;
cuando todas sus riquezas125
de nada servir le pueden
si no de dar un buen d�a
al ingrato que le herede;
al que en pago de lo mucho
que por su avaricia adquiere,130
no por su amor (pues lo deja [368]
porque llevarlo no puede)
ninguna de las piadosas
mandas, que dispuestas deje
cumpla; y de ellas atrevido135
diga, murmure y deteste:
digna pena y merecida
del que a otros en su muerte,
f�a que hagan por su alma
lo que �l en vida hacer puede.140

El otro necio Fastuoso

muerto por pompas, que cree
que lo preciso le falta
si lo superfluo no obtiene;
y porque para sus vicios,145
juegos y excesos no adquiere,
blasfemo la providencia
tacha y maldice su suerte.

El Ambicioso de glorias
mundanas, inquieto duende,150
que ni sosegar a nadie
deja, ni �l vive ni duerme:
y en busca de una so�ada
felicidad, neciamente
se fatiga, se atormenta,155
y a tolas horas se muele;
sin advertir el cuitado,
que mientras busca impaciente
la que es s�lo imaginada,
la real verdadera pierde;160
que consiste en saber cuerdo [369]
conocer las caduqueces
de esa enga�osa apariencia,
y despreciarla altamente:
y en no dar incauto entrada165
al molest�simo hu�sped
de la ambici�n, pues quien nada
desea, todo lo tiene.

El Rico, con su mesura

fastidiosa impertinente,170
como si acaso para otros
m�s que para �l, rico fuese;
�ste despreciando al pobre,
y el pobre ya que no puede
de otro modo despicarse,175
odi�ndole mortalmente.

Ver el Harto y que en su casa

sobrado que comer tiene,
convidado con frecuencia
en comidas y banquetes;180
y al pobre necesitado
no s�lo nadie ofrecerle
un bocado, mas si acaso
al rico a pedir se atreve,
sin conocer el muy necio185
que Dios se le env�a adrede
para que de su riqueza
parta con �l como debe,
muy serio y muy mesurado,
entonando de falsete,190
con un Dios le ampare hermano [370]
sereno a Dios se le vuelve.

El otro que por su culpa,

o la de sus ascendientes,
yace en escasa fortuna,195
y en ella cuasi perece:
porque viene de los Godos,
y tiene ricos parientes,
a oficio ni beneficio
darse ni aplicarse quiere:200
pues en su hueco concepto,
servir es poco decente,
soldado raso, bajeza,
desairado lo escribiente;
y en sus deudos confiando205
siempre y en vano, pretende
que �stos le mantengan, y ellos
dicen que antes son sus dientes;
con cuya vana esperanza
da lugar muy tontamente210
a que una de las tres casas
de piedad al fin le hospeden.

El Ni�o metido a hombre

cuando a�n a pa�ales huele,
queriendo dar documentos215
el que recibirlos debe,
que no deja con su necia
importuna, impertinente
afectaci�n de cordura,
alguna a quien no deg�elle:220
aparentando un juicio [371]
y discreci�n que no tiene,
ni puede tener, pues pocos
altos, y por consiguiente
poca o ninguna experiencia225
y menos ciencia, no pueden,
por temprana y despejada
que en �l la raz�n se muestre,
por mucho que adelantado
el discurso en �l se obstente,230
dar de s� cosa que valga,
y s�lo prometer pueden.
Pues como dijo un juicioso
muy bien, y oportunamente
en su fina, aguda, y justa235
cr�tica de Doctorcetes,
por una de tres maneras
puede el hombre solo hacerse
sabido y si no me enga�o,
dice que son las siguientes.240
O por haber visto mucho,
o le�do atentamente
mucho y bueno, o estudiado
bien, y cuanto se requiere:
y claro est� que ninguna245
de las tres toca, o compete
a quien del tiempo, cimiento
de este edificio, carece.

El Viejo, con las dolencias

de mozo y sus accidentes,250
queriendo que muchachadas
parezcan las caduqueces; [372]
sin mirar que el que no sabe
cuerdo, discreto y prudente
adaptar a las edades255
y a los tiempos los placeres;
(pues cada una los suyos
si sabe elegirlos tiene)
es la mofa de los sabios,
y la risa de las gentes;260
porque en todas circunstancias
dicen muy mal y se avienen
una cabeza ya blanca
y los pensamientos verdes.

El esmerado Modista,265
a quien por mote o motete,
sin saber lo que se dice
llama el vulgo petimetre,
como si acaso, digamos,
en esto decir quisiese270
semi-se�or, semi-us�a,
semi-algo, o se�orete;
en extremo cuidadoso
de exteriores pulideces,
de la compostura, el garbo,275
los perfumes, el pebete;
y descuidado en un todo
necia y lastimosamente
de los adornos del alma
y sus virtudes, no advierte,280
que espirar el cuerpo olores,
y el �nimo hediondeces,
es ser sepulcros blanqueados [373]
y muladares lucientes.

Las Solteritas, tan sueltas285

algunas, que quien las viere
dir� no s�lo que padres
ni perro que ladre tienen,
sino que apostar a libres
con las rep�blicas pueden290
m�s famosas, aunque en ellas
Ginebra y Liorna entren.

Los hombres muy persuadidos

que jam�s envejecen,
aunque todo les indique295
sus fuerzas ya decadentes,
sin poder averiguarse,
ni comprender, ni saberse,
donde han hallado tan rara,
y tan rid�cula especie,300
pues para desenga�arse,
de que no logran ni tienen
tal privilegio, que corren
parejas con las mujeres,
que el tiempo todo lo acaba,305
y en dudarlo se parecen
al ciego que ser so�aba
lo que deseaba fuese.
No hay sitio poner (dejando
otras pruebas evidentes)310
un hombre de cincuenta a�os
junto a un muchacho de veinte:
un oto�o seco, al lado [374]
de estas primaveras verdes,
y hallar�n la diferencia,315
hasta los topos patente.

Los Jugadores, polilla

de las haciendas y haberes,
contra los que se han dictado
tantas y tan justas leyes,320
sin que ninguna bastante
sea, por m�s que se esfuercen,
a exterminar la semilla
de raza tan pestilente:
a los cuales aplicarse325
con mucha propiedad puede,
lo que un Hist�rico insigne
a otro asunto nos refiere,
hablando del lujo y vicios
en que hab�an com�nmente330
dado un tiempo los Romanos,
tan famosos otras veces,
diciendo que hab�an nacido
en aqu�llos unas gentes,
que ni pod�an ser ricas,335
ni sufrir que otros lo fuesen.
En cuya ocupaci�n torpe,
el que a ella se aplica, pierde
tres cosas, las m�s preciosas
que el hombre racional tiene:340
que son la opini�n, el tiempo,
y la conciencia; y si quiere
ver c�mo y por qu� razones,
esc�chelo brevemente: [375]
la opini�n, porque si es rico345
o tiene algunos haberes
y los juega, luego el nombre
de disipador adquiere,
de destructor de su casa,
de arruinador de sus bienes,350
y por precisa secuela,
de nocivo a sus parientes:
y como tal es muy justo
que el rigor experimente
de la ley que para �stos355
dada el buen gobierno tiene:
porque ninguno da�oso
a otro ninguno ser puede,
que antes ben�fico a todos
por obligaci�n ser debe.360
Y si es pobre y juega, dicen
que se auxilia malamente
del juego, y con malas ma�as
gana para sostenerse:
concepto el m�s vergonzoso365
e infame que tener puede
quien quiera; pues un paliado
ladr�n, se dice que es ese:
y esta de los jugadores
la clase m�s indecente370
es, m�s baja y abatida,
y de ellas la �nfima plebe,
altamente despreciada
de los que apreciar supieren,
pues los z�nganos son estos375
de la rep�blica siempre, [376]
que despu�s que no concurres,
con su sudor como deben
al bien general, sus frutos
consumen injustamente:380
por lo cual es muy debido
que a ejemplo de la prudente
de las cantadas abejas,
se excluyan de ella, y desechen:
de la p�rdida del tiempo385
no hay para que detenerse
en hablar, pues est� claro,
y m�s que claro patente,
que adem�s de ser precioso
por lo corto, ciertamente,390
no se le dio con la vida,
para que en jugar le emplee,
sino para que atendiendo
juiciosa y prudentemente
el fin para que esos dones395
le han franqueado eminentes,
de ellos, sabiendo ponerlos
en buen uso, se aproveche,
para poder alcanzarle
como a un racional compete:400
y de la conciencia el da�o
basta para conocerle,
reflejar lo que la sacra
divina ley le previene,
mand�ndole que no quiera405
para otro lo que no quiere
para s�, y que mal alguno
ocasione al que amar debe: [377]
no solo de obra o palabra,
mas ni de un deseo leve,410
pues le dicen, que medido
ser� conforme �l midiere.
Y siendo as� que el que juega,
y muy se�aladamente
el que es jugador de oficio415
para por �l mantenerse,
no anhela y tira a otra cosa
que a quitarle ansiosamente
al otro por ese medio
il�cito, cuanto tiene:420
de intenci�n tan sana y buena
podr� inferir f�cilmente
cualquiera el inmenso abismo
de maldad en que la mete.

El que se averg�enza y corre425

de que se diga o se piense
que ama o ha amado de veras,
y como afrenta lo siente,
jact�ndose al mismo tiempo,
de correr los indecentes430
campos del vicio y lujuria,
muy desenfrenadamente;
pareci�ndole al muy necio
que el ser vicioso es ser fuerte,
y que el amar (propio afecto435
de un racional) es ser debles,
cuando no hay prueba m�s cierta
de ser brutos, y ser febles,
que la de a est�mulos solos [378]
animales conmoverse:440
sin voluntad en el gusto,
sin elecci�n en la mente
que preceda al movimiento
bestial, cual si bruto fuese:
como ya en otro discurso,445
con razones congruentes,
manifestado y probado
lo tengo extendidamente:
y como un agudo Alcalde
de un lugar, chistosamente450
lo dio a entender en un caso
que referirse merece:
en el que habiendo un vecino
de aquel pueblo casualmente
perdido un burro, y creyendo455
que robado se lo hubiesen,
fue presuroso a pedirle
al Alcalde dispusiese,
que para encontrar su burro
pronta e infaliblemente,460
las casas de los vecinos,
y aun de amigos y parientes,
todas, sin exceptuar una,
mandase reconociese:
h�zolo, ni m�s ni menos,465
como lo pidi�, el prudente
Alcalde, y como no obstante
el burro no pareciese,
el hombre con el deseo
de hallar su burro, impaciente470
las instancias repet�a [379]
al Juez importunamente,
y a�n a descuido y desidia
en las diligencias de este,
achacaba que su burro475
parecido ya no hubiese:
por lo que el discreto Alcalde,
cansado de tan perenne
porf�a con que le andaba
moliendo continuamente,480
desesperando que el burro
encontrar ya se pudiese,
y queriendo contentarle
con alg�n equivalente,
mand� que en plazas y esquinas485
del lugar, y en diferentes
de aquellas inmediaciones,
fijasen unos carteles,
en que un premio exorbitante
se ofrec�a a quien supiere490
o hallase un hombre que nunca
de veras amado hubiese:
luego se hall� un codicioso,
que creyendo enriquecerse
por ese medio, a s� propio495
se delat� simplemente,
diciendo que �l, el prodigio,
el Ave f�nix, el fuerte
era, de quien se pod�a
cantar cosa tan solemne:500
entonces el diestro Alcalde
mand� atarle fuertemente
a un ramal, como un jumento, [380]
y que al del burro le lleven,
dici�ndole all� ten�a505
lo que tan vehementemente
buscaba, y que con m�s burro
no volviera ya a molerle.

El que de Escritor el nombre

a poca costa pretende510
conseguir, y para eso
mutilando osadamente
las obras m�s veneradas,
m�s famosas y excelentes
de antiguos y de modernos,515
las destroza de tal suerte,
tomando de unos las piernas,
de otro la cabeza y frente,
de otro los hombros y brazos,
de otro el est�mago y vientre,520
que un monstruo m�s horroroso (22)
que el que Horacio nos previene
en su po�tica insigne,
compone atrevidamente:
y pegando a las sentencias525
�ptimas, infelizmente,
de aquellos grandes ingenios
sus propias insipideces,
al p�blico da una obra
in�til, impertinente,530
y por nuevo lo muy viejo
y ranc�simo lo vende:
sobre lo que era muy justo
se celase atentamente, [381]
y se estableciera un recto535
Juez, severo, inteligente,
que esas falsas mercanc�as
antes que a la luz saliesen,
cotejase, examinase,
mirase y reconociese,540
y que, como a contrabando
el m�s nocivo y aleve,
toda la que as� se hallara
por decomiso se diese:
obligando a los que el noble545
deseo de saber tienen,
a que la ciencia y nociones
busquen en sus propias fuentes:
en aquellos admirables
originales perennes,550
donde con m�todo y orden
se hallan, y clara corriente:
y no en esos arroyuelos
m�seros, insuficientes,
que s�lo la arena suelta555
y guijos duros ofrecen:
y no pudiendo ser ricos
y opulentos mercaderes
de g�neros tan preciosos,
quinquilleros se meten:560
para lo que no ser�a
desprop�sito se hiciese,
publicaci�n cada un a�o
de los Autores solemnes,
 que en todo asunto y materias565
distintas y diferentes, [382]
han, en todo tiempo y siglos,
escrito acertadamente:
a fin de que los incautos
y simples se precaviesen,570
y que esos falsos tratantes
no les den gato por liebre:
cuyo desorden a voces
pidiendo est� se remedie,
pues no hay ciencia alta ni baja575
moral, pol�tica, leyes,
geograf�a, astronom�a,
y hasta la muy eminente
respetable teolog�a
con todos sus adherentes; (23)580
medicina, poes�a,
(y de esta singularmente
dram�tica) en que no se haya
introducido esa peste.

Los Imp�os, a los que algunos585

llaman esp�ritus fuertes,
y a quienes fuera m�s propio
llamar esp�ritus febles;
pues que por ser unos flacos
d�biles inteligentes;590
de enorm�simos absurdos,
de cosas que ser no pueden,
en lugar de las verdades [383]
que a los que saben, patentes
se les hacen y demuestran,595
embuten sus tristes mentes:
y porque del verdadero
valor y esfuerzo carecen,
de la habilidad, y acaso
de la ciencia suficiente:600
que el asunto y su grandeza
para poder defenderle
con majestad, con acierto
y con dignidad requiere,
y tambi�n por los vapores605
de vicios que les empecen
la vista, lo que otros, ellos
comprender ni alcanzar pueden:
echando por el atajo
de los necios torpemente,610
materialistas groseros
niegan, cuanto no comprenden
sin querer inadvertidos
el debido cargo hacerse,
de que as� como la vista615
corporal, su esfera ti�e,
sus l�mites y sus cotos,
de los que pasar no puede,
(pues pasados �stos, nada
penetra, alcanza ni ve),620
el humano entendimiento
asimismo, e igualmente
tiene los suyos, y de �stos
si exceder o pasar quiere,
auxiliarse necesita625[384]
cuerdo para no perderse,
en tantas inmensidades
como a su vista se ofrecen,
de los microscopios sabios
y telescopios fieles630
de la fe y revelaciones
que las distancias acerquen;
con los que distinguir pueda,
con los que alcance y penetre
lo que �l por s�, y sin su ayuda635
en vano alcanzar pretende:
por fil�sofo que sea,
por m�s que estudie y supiere,
y por m�s que por su estudio,
de h�bil y sabio se precie:640
pues como dice un sabido moderno,
generalmente estimado y aplaudido (24)
del gremio de los sapientes,
la Filosof�a sola
no es tribunal competente645
de la religi�n, porque esta
su jurisdicci�n excede:
pues por su ser tan supremo,
su calidad eminente,
y su superior esfera650
no est� sujeta a sus leyes:
y as� de los argumentos
de �stos, deben los prudentes [385]
hacer el caso y aprecio
que un cuerdo hiciera si viese655
que un ciego de nacimiento
se empe�ase y pretendiese
persuadir al que de vista
hubiese gozado siempre,
que no puede haber colores,660
y se mofase y riese
de o�r decir que hab�an blanco,
azul, encarnado y verde;
p�rpura, violado, o negro,
porque �l, miserablemente,665
de la luz est� privado
con que sola pueden verse:
preg�ntase, pues, cada uno
a s� propio interiormente,
�cu�l de estos dos, en tal caso670
la burla y mofa merece,
el que por su buena vista
ve todo lo que ver puede,
o aquel que por falta de ella,
no ve lo que todos ven?675
Y por conclusi�n, adviertan
los tales pseudo-sapientes,
para eterno desenga�o
de sus necios pareceres,
que dice tambi�n el mismo680
sabido, oportunamente,
que el saber poco, artistas (25)
miserables ha hecho siempre:
y que el saber verdadero
conduce infaliblemente685[386]
al conocimiento y ciencia
de Dios, cual tener se puede.

El inicuo Poderoso
violando fueros y leyes
persuadido a que su gusto690
y antojo es ley solamente,
sin advertir, que medirse
por el deber, lo que puede
debe todo hombre, y que s�lo
se puede, lo que se debe.695
Pues como individuo humano
y como racional ente
es preciso y es debido
que a la raz�n se sujete:
porque as� como del bruto700
la brida o freno que mueve
la diestra mano, es el m�vil
que adonde importa le vuelve,
as� la raz�n, al hombre
ha de ser la que le lleve705
donde convenga, y guiada
de la fe, rija y gobierne.
Que no es el poder y mando
el que famoso ha de hacerle,
si no el uso bueno y justo710
que de su poder hiciere.
Pues nadie hasta ahora ha negado
que poderosos no fuesen
los Nerones, los Tiberios,
los Cal�gulas crueles;715
un Heliog�balo infame, [387]
un Sardan�palo aleve,
un Di�medes inhumano,
un Baltasar insolente:
y sin embargo, sus nombres720
ser�n, son, y han sido siempre
por su proceder inicuo,
la execraci�n de las gentes:
cuya verdad, las historias,
rectos y temibles Jueces725
de las acciones humanas,
de mandos, y de poderes,
un�nimes lo confirman,
nos lo atestiguan contextos,
desde el norte al medio d�a,730
y desde oriente a poniente:
al contrario los Trajanos,
los Ariadnos solemnes,
un Antonino piadoso,
un Numa, un Tito clemente:735
los magn�nimos, augustos,
�nclitos, munificentes,
Constantinos, y constantes
los Teodosios eminentes:
 un Camilo esclarecido,740
un Pelopidas valiente,
un Dion siracusano,
un Epaminondas fuerte;
los Catones, los Cipiones,
un Ar�stides paciente,745
un Pisistrato, Alcibiades,
y Pericles elocuentes;
un Sol�n, dictando humano [388]
justas y piadosas leyes,
y trayendo la memoria750
a sucesos m�s recientes,
un San Fernando Glorioso,
dechado de toda suerte
de virtudes, Rey preclaro
de Espa�a, ejemplo de Reyes:755
que en una ocasi�n estrecha,
cr�tica extremadamente,
en que forzosa la guerra
se hac�a con los infieles,
no habiendo medios para ella,760
pidiendo los pareceres
a sus nobles consejeros
para poder resolverse;
no hallando �stos otro arbitrio
en un caso tan urgente,765
que el de una nueva derrama,
aunque esta gravosa fuese;
viendo el Santo que este medio,
por hallarse el Reino y verse
gravosamente cargado770
ya de otras antecedentes,
no era admisible a su noble
piadoso �nimo y clemente,
con resoluci�n heroica
les dijo resueltamente,775
que si otro mejor no hallaban,
del propuesto desistiesen,
aunque abandonar la empresa
para eso preciso fuese;
porque una maldici�n sola780[389]
tem�a m�s (si justa fuere)
de una pobrecita vieja
de sus reinos (�oh excelente!),
que todos los enemigos,
que las guerras y la muerte,785
y de la fiera morisma
las innumerables huestes.

El Hip�crita malvado,
el Anti-de�sta aleve,
que para poder ser malo790
y perverso impunemente,
de la apariencia se viste
de la virtud que no tiene,
cost�ndole m�s que el serlo,
el parecer penitente:795
y de ella armado a su salvo,
como de castillo fuerte,
dispara sus tiros fieros,
y hace todo el mal que quiere,
sin que nadie se le atreva800
a chistarle, ni a oponerse,
por si acaso las virtudes
le adornan, que �l aparece:
porque es tanta su hermosura,
que aun fingidas y aparentes,805
se concilian las virtudes
los respetos reverentes;
bien que la Sabidur�a
infinita nos advierte,
que si conocer queremos810
de esos falsarios aleves, [390]
de esos lobos carniceros
revestidos de las pieles
de ovejas, los artificios,
los enga�os y dobleces,815
atendamos con cuidado
miremos atentamente
sus acciones, sus intentos,
sus hechos y procederes,
sus obras, no sus palabras,820
y veremos claramente
qu� son; porque un �rbol malo
dar fruto bueno no puede.

El otro, que por su mucha

fragilidad, en frecuentes825
debilidades incurre,
sin poder cuasi valerse:
que aburrido de s� mismo,
del sentimiento de verse
tan flaco y tan miserable,830
se despecha neciamente,
y d�ndose por vencido,
contempl�ndose ya inerme
contra el enemigo fiero
que continuo le acomete,835
desconfiado el vencerlo,
porque esp�ritu no tiene
bastante para arrostrarlo,
y saber de �l defenderse,
desesperado se entrega840
a excesos, y a toda suerte
de vicios y de torpezas, [391]
necia y lastimosamente:
y como incapaz ser�a
de dar generosamente845
al olvido �l las ofensas
que de otro sufrido hubiese,
queriendo por su pacato
�nimo, y su insuficiente
poder, medir indiscreto850
el del todo Omnipotente:
porque le ofendi�, no espera
de la pena que merece
librarse, y tras el caldero
la soga echando imprudente;855
 pareci�ndole ignorante,
que sus excesos no pueden
alcanzar perd�n, a todos
se abandona enteramente:
ofendiendo m�s en esto860
a aquella fuente perenne
de gracia y misericordia,
que en cuanto excedi� insolente:
porque con eso, atrevido
lo infinito medir quiere865
por lo finito, y con ella
a compararse se atreve;
debiendo antes, por lo mismo,
m�s agradecido serle;
pues cuanto m�s le ha sufrido870
y aguantado, m�s le debe:
y debiendo su flaqueza
y poquedad, igualmente
ver y llevar con paciencia, [392]
y que �sta no lo exaspere:875
pues si con caridad mucha
las de sus pr�ximos debe
mirar, �cu�nto m�s las propias
debe ver pacientemente!
Y que �stas le sirvan s�lo880
para no ensoberbecerse,
para abatirse, humillarse,
y a s� propio conocerse:
para no fiar de s� mismo,
sino advertido temerse,885
reconociendo lo nada
que por s� solo ser puede.

Su opuesto, que confiado

vana y temerariamente
en una bondad inmensa,890
no hay maldad a que no atente;
y porque es bueno sin rasa,
el que temerario ofende
sin l�mite, las ofensas
repite insolentemente:895
sin que en el horrible curso
de sus excesos, se acuerde
de que hay premio, y hay castigo,
de que hay juicio y hay muerte:
y dando la vigorosa900
juventud a los placeres,
a in�tiles pasatiempos,
y a entretenimientos leves,
no pudiendo ignorar necio
que del h�bito proceden [393]905
los actos, y que estos mismos
a reproducirle vuelven,
sin haber quiz� en toda ella
tenido un solo acro fuerte,
de h�bito as� careciendo910
bueno consiguientemente,
en la vejez fr�a espera,
en sus fuerzas ya cadentes,
en su desmayada vida,
y parasismos crueles,915
tener los vivos afectos,
los sentimientos ardientes,
y las fervorosas ansias
por milagro y de repente,
que para lograr la gracia920
y el perd�n de sus perennes
excesos y demas�as
se necesita y requiere:
�qu� en vano espera, y que necio
ser� el que infundadamente,925
con sacr�lega osad�a
se haga cuentas tan alegres!
Pues los ejemplos, y el dicho
de un gran Santo, y juntamente
muy docto, nos evidencia930
con sucesos bien frecuentes,
que por el regular orden,
seg�n se vive, se muere;
y que conforme es la vida
se debe esperar la muerte.935

El inconstante y mudable, [394]

el vario, el inconsecuente,
que nadie entenderle acierta
ni �l a s� propio se entiende:
pues anhelando ma�ana940
lo mismo que hoy aborrece,
y esotro d�a aherrojando
lo que procura el siguiente;
ya no quiere lo que quiso,
ya lo que no quiso quiere;945
y hecho un enigma, o esfinge
tan fiera como vehemente;
as� como el de la historia
o f�bula nos refiere
que despedazaba airado950
al que no sab�a entenderle;
del mismo modo, furioso
del sentimiento de verse
en medio de los manjares
y de deliciosas fuentes,955
como T�ntalo ambicioso
por no saber entenderse
m�seramente acosado
de la hambre y la sed ardiente,
y que por querer de todo960
gozar, de lo m�s carece,
sa�udo, contra s� propio
y contra todos revuelve:
de quien el buen moralista
nos aconseja y advierte,965
gu�rdarnos, pues aunque luego
sus vicios no comparecen,
como capaz de ellos todos [395]
nos dice se le contemple,
pues de todos en �l se hallan970
las semillas o simientes:
 como se vio en Witiza
y en Ner�n, furiosas pestes
del universo, y horribles
ejemplos de inconsecuentes:975
pues habiendo sus gobiernos
empezado felizmente
los dos, siendo ambos de todos
las esperanzas alegres;
deshaciendo el uno agravios980
del reinado antecedente,
llorando el otro de pena
cuando sentenciaba a muerte,
de tal modo estos dos monstruos
trocaron los caracteres,985
que no hubo vicio por torpe,
enorme, y grave que fuese;
crueldad, por grande, inhumana,
y horrenda que pareciese,
que estas dos fieras con gusto990
no ejecutasen, e hiciesen:
hasta decir uno de ellos
que deseaba tuviese
s�lo un cuello todo el mundo
para de un golpe romperle: (26)995
�Oh inconsecuencia! �temible
dolencia de los vivientes! [396]
�qu� de horribles mutaciones
causas lastimosamente!
Pues se ha visto, no una sola,1000
sino repetidas veces,
que hombres que el vino y licores,
aborrec�an mortalmente,
despu�s, por su inconsecuencia,
han mudado de tal suerte1005
de afici�n, que han perecido
abrasados de beberle:
dejo aparte lo que en esto
la gracia reprimir puede,
y lo que una se�alada1010
buena educaci�n enmiende;
o lo que un entendimiento
gallardo, si atentamente
sus defectos considera,
puede corregir, si quiere:1015
como aconteci� al famoso
Fil�sofo, a quien al verle
un grande Fisonomista
dijo a voces francamente,
que era aquel su estudio vano,1020
y todas sus reglas mienten,
si aquel hombre el m�s perverso
de los nacidos no fuere;
a lo que aquel verdadero
Fil�sofo, ingenuamente1025
replic�, que as� en efecto
era forzoso que fuese,
si �l acaso contenido
el impetuoso torrente [397]
de sus afectos y malas1030
inclinaciones, no hubiese.
El Caballerito nuevo,
el Se�orito reciente,
con su nobleza flamante,
muy grave de puro leve:1035
que ayer apenas era algo,
y hoy por tanto ya se tiene
que quiz�s no halla en el orbe
lugar para �l competente,
tan nimiamente observante1040
del tratamiento; que si a �ste
le faltan, Dios nos asista,
ofensa es esta indeleble:
y si el infeliz criado
se equivoca algunas veces,1045
y en vez de la se�or�a
se le escapan las mercedes,
all� es troya, all� es mirarle
airado, y all� es el verle
tan enfurecido y ciego,1050
que juzgar�n que enloquece:
dando ocasi�n estos necios
con tales ridiculeces
a lo que un su semejante
la dio, en gran risa de gentes:1055
que habiendo, so graves penas
mandado a sus dependientes
la observancia rigurosa
de esta patra�a, o juguete;
una m�sera criada1060[398]
que quer�a obedecerle
con todo rigor, y en todo
observarle puntualmente:
pareci�ndola posible
que tanta la virtud fuese1065
de aquella voz, o sonido
de preeminencia aparente,
que para comunicarla,
en fin, tambi�n la tuviese
a todo lo que a su amo1070
se�or�a perteneciese,
aunque fuera lo m�s sucio,
y m�s asqueroso fuese,
m�s inmundo, y m�s hediondo,
m�s torpe y m�s indecente;1075
habiendo la digna esposa
de amo tan se�orete,
malparido, por desgracia
a ese tiempo justamente,
y habi�ndose puesto el fetus,1080
como acostumbrarse suele,
en una vasija o vaso
para los que verle quieren,
mand�ndole a la criada
su ama que le trajese1085
para ense�arle a un curioso
que ten�a gusto de verle;
no hall�ndole la cuitada
dolido le hab�a puesto, al verse
sin aquella noble alhaja,1090
espantada a su ama vuelve,
a grandes voces, diciendo, [399]
afligidas y dolientes,
que el gato a su se�or�a
se hab�a comido insolente:1095
no advirtiendo estos menguados,
estos necios o dementes,
que el tratamiento es aviso
no m�s, de lo que ser deben:
es voz que de su gran cargo1100
y obligaci�n les advierte,
no vanidad y sonido
que su soberbia alimente:
que al se�or la se�or�a,
la excelencia al excelente,1105
la ilustr�sima al ilustre,
la alteza a los preeminentes,
a todos de un mismo modo
les amonesta y advierte,
que sus hechos sean preclaros,1110
sus acciones excelentes,
sus pensamientos se�ores,
ilustres sus procederes,
elevados sus deseos,
sus empresas eminentes:1115
que no hereda esos dictados,
quien por herencia los tiene,
para pasar descansado
su vida, en vanos deleites,
entregado a torpes gustos,1120
dado a in�tiles placeres,
que del bruto y sus funciones,
apenas le diferencien:
o en vil ocio sumergido, [400]
que parezca se reserve1125
como los caballos padres,
para casta solamente:
sino para que a su Patria
y a su Rey, y juntamente
a la Religi�n, dediquen1130
sus sudores reverentes:
ya por letras, ya por armas,
ya tambi�n por excelentes
escritos, que al mundo eternos
fama y nombre de ellos dejen:1135
que de este modo sus nobles
y gloriosos ascendientes,
aquellos h�roes preclaros,
aquellos campeones fuertes,
ganar y adquirir supieron1140
lo que en ellos al presente,
sin sudor y sin trabajo
propio, tanto resplandece:
que pues la nobleza es hija
de la virtud eminente,1145
la virtud hija preclara
de la nobleza ser debe:
ni aquel que por su fortuna,
o por sus servicios fieles
los consigue, con el vano1150
nombre s�lo se contente:
sino el �nimo elevando
a empresas que dignamente
le hagan famoso, acredite
por sus nobles procederes,1155
que aquel que por sus acciones [401]
y virtudes eminentes
sabe adquirirlos, es s�lo
el que heredarlos merece:
y no sean unos y otros1160
de los que dijo un prudente,
que cual est�pidos brutos,
y cual in�tiles reses,
sin dejar de s� memoria,
como hatos solamente1165
de ovejas, el mundo pasan
como si sido no hubiesen.

La Dama poco instruida,

mal impuesta en los deberes,
y en las heroicas virtudes1170
que el bello sexo competen;
locamente enamorada,
y atra�da f�tilmente
de los que llam� un discreto
embustes resplandecientes,1175
cree, que donde no hay preseas,
donde no hay galas, no hay trenes,
coche, libreas, equipajes,
encanto de cascabeles (27);
plumajer�a, volantes,1180
que sus vanas altiveces,
con su descr�dito y mengua
publiquen y manifiesten;
sortij�n, que de rodela
alguna vez servir puede,1185
perlotas, aunque no sean
de las que cr�a el Oriente: [402]
grandes hebillas, que honores
de las de guarnici�n tienen;
con cuyo peso y tama�o1190
el pobre pie se moleste:
pedrer�a, preciosidades,
joyas, dijes, pelendengues,
el m�rito y la hermosura,
ni parece ni merece:1195
a cuyo error, muchos necios
de los que continuamente
la cercan y la rodean,
dan lugar con sus sandeces:
pues estos insustanciales,1200
que de hombres solamente
la figura y apariencia
conservan por accidente,
y aun est� desfigurada,
y desconocida a veces,1205
con tanta figurer�a
con que adulterarla quieren:
�stos, pues, mengua y desdoro
de la racional especie,
no le hallan donde no existen1210
esas falsas brillanteces:
y mientras de las de coche
su vista flaca y endeble
les abulta perfecciones
que ni hay ni quiz� haber puede;1215
de las que a pie se pasean,
por mucho que centelleen
sus luces y sus reflejos,
ni las ven, ni verlas quieren. [403]
�Oh coche, y lo que con estos1220
est�pidos mequetrefes,
tu altura de poco menos
de vara del suelo, puede!
Pues con ella haces que en algo
la nada se represente,1225
y les parezca oro fino,
el similor y oropeles:
mas tambi�n a las que en ella
al p�blico se presenten,
esta sonora trompeta1230
de verdades, les advierte,
que miren bien como en ella
se manifiestan y ostenten,
pues as� como de lo alto
las gracias m�s resplandecen,1235
as� tambi�n los lunares
y fealdades dejan verse,
pues cuanto m�s altos, se hacen
los defectos m�s patentes:
para estos tales, pues, donde1240
no hay coche, galas, afeites,
que a cualquiera olfato bueno
desde mil leguas le apesten;
donde no brilla la nada,
lo in�til, lo impertinente,1245
no hay hermosura que valga,
ni discreci�n que no ruede:
y por s�lo un besamanos
de la que en coche aparece,
dar�n la mejor fineza1250
de la que a pie se pasee: [404]
por los que todo buen juicio
sensato; debidamente
podr� exclamar, �oh costumbres!
�oh tiempo! �oh m�sera gente!1255
Y para desenga�arlos,
si desenga�arse pueden
enga�osos tan gustosos
con su enga�o, y tan dolientes,
no ser� fuera del caso,1260
para que mejor acierten
a discernir lo que es cierto,
de lo que es s�lo aparente,
que de la historia Romana,
fecunda en hechos solemnes,1265
y en heroicos ejemplares,
uno famoso les cuente:
�ste, la grande Cornelia,
de la familia eminente
de los Scipiones, y madre1270
de los Gracos excelentes:
tan hermosa como honesta,
tan sabia como prudente,
y tan cuerda como sabia,
nos le presenta y ofrece,1275
en ocasi�n que otra Dama
Romana, muy diferente
de aquella en dignos empleos,
en �ndole y caracteres,
en pensamientos, deseos,1280
en gustos correspondientes,
y ocupaciones, que al alma
a cosas grandes la eleven: [405]
hizo un viaje, en que forzoso
le era un d�a solamente1285
en la casa de Cornelia
hospedarse y detenerse:
y persuadida (pensando
como piensan com�nmente
los m�s, que en esto son unos1290
los hombre y las mujeres),
que en casa tan distinguida
no podr�a decentemente
estar sin que las riquezas,
las joyas y los arneses,1295
los diamantes, esmeraldas,
y las perlas relucientes
se ostentasen, y quien era
su digno due�o dijesen;
a una criada, a su arribo1300
mand� cuidadosamente,
que para cuando Cornelia
a visitarla viniese,
a la vista esas lucidas
y brillantes peque�eces1305
pusiera, y que no faltara
ni una, si ser pudiese:
obedeci� la criada,
y viniendo finalmente
Cornelia a cumplimentarla1310
atenta y graciosamente;
despu�s de los regulares
cumplimientos, y corteses
expresiones, que es costumbre
en tales casos hacerse,1315[406]
la Hu�speda empez� luego
a mostrarla diligente
sus galas y sus preseas,
sus diamantes y joyeles;
y ense�ados, al instante1320
pidi� encarecidamente
a Cornelia, que los suyos
manifestarla quisiese:
Cornelia sin inmutarse,
ri�ndose interiormente1325
de aquellas debilidades,
que por tal deben tenerse;
aunque como tan discreta
tambi�n se compadeciese
de ellas, como en tales lances1330
a un alma grande sucede;
con mucho agrado y dulzura
la respondi� cort�smente,
que el gusto de complacerla
en eso, tendr�a en breve:1335
y alargando los discursos
y conversaci�n adrede,
para dar lugar y tiempo
discreta y ma�osamente,
que sus hijos, a los cuales1340
una crianza excelente
deba, de la noble escuela
a su casa los volviesen;
tom�ndolos por la mano
los llev� ufana y alegre1345
a su hu�speda, diciendo,
aqu� ten�is ya presentes, [407]
mis adornos, mis arreos,
mis alhajas y joyeles;
mi ostentaci�n y riqueza,1350
y mis joyas m�s lucientes:
�stos son, pues, mis tesoros,
mis galas, mis ricos muebles,
mis diamantes, esmeraldas
y mis preciosos haberes:1355
con cuya heroica respuesta
Cornelia discretamente
a su hu�speda ense�ada
dej�, a distinguir de bienes:
y a saber en adelante1360
diferenciar sabiamente
los reales y verdaderos,
de los que son aparentes:
�oh hero�na sin segunda!
�oh mujer heroica y fuerte!1365
�oh norma digna de madres!
�oh ejemplo de las mujeres!
que a todas, y a muchos hombres,
ense�ar a pensar puedes,
y a diferenciar lo falso1370
de lo cierto y evidente.

Todos estos desatinos,

dislates, e insensateces,
que andando por ese mundo
se encuentran frecuentemente,1375
todo me da gusto y risa,
todo me alegra y divierte;
en todo jovial encuentro [408]
materia en que complacerme:
y un Dem�crito risue�o1380
hecha, y no un Heraclio agreste,
aunque tan sumas dolencias,
tan graves y tan perennes
miradas como miserias
humanas, compadecerme1385
deb�an, y lastimarme
con Heraclio tristemente;
por aquella �nica parte
de extra�as ridiculeces
que incluyen, a risa s�lo1390
mi humor y genio promueven:
y as� en todo me divierto
repito una y mil veces,
y en todo el coraz�n halla
con gusto en que entretenerse:1395
al contrario del que necio,
habi�ndose infelizmente
dejado guiar del ciego,
dio en el lazo cruel y aleve,
que fieramente le oprime,1400
que le aprisiona, le prende,
y de la libertad privado,
cree gozar, cuando padece:
pues dedicando su anhelo
a un objeto solamente,1405
sin elecci�n y sin gusto
para otro alguno le tiene:
y en medio de los concursos,
entre innumerables gentes,
sino est� all� su idolillo,1410[409]
sin ver una alma se vuelve;
tu, indiferencia plausible,
digna empresa del valiente,
repartici�n del discreto,
herencia de los prudentes,1415
haces que el alma las nobles,
prerrogativas que obtiene
de aquel que d�rselas pudo,
sepa guardar, y conserve:
y que a otro su igual, rendido,1420
abatiendo indignamente
sus gloriosas excepciones,
al bruto no se asemeje:
por esto, y por otras muchas
excelencias que contienes,1425
(que con m�s tiempo alg�n d�a
cantar� m�s dignamente)
en tu templo, y en tus aras,
el desenga�o, que indemne
de tan furiosas borrascas1430
me ha librado felizmente,
como el n�ufrago la tabla
que le salv� en sus paredes,
devota y agradecida
es justo que humilde cuelgue:1435
pues desde que en ellas vivo,
haces que en tan dulce albergue,
ni tema mal que se acaba
ni bien que no dura aprecie:
y con esto y un bizcocho1440
lector, p�o, o inclemente,
fin a este cuento de cuentos, [410]
daremos, si te parece:
y si acaso las verdades
y sentencias que refiere,1445
tu condici�n indigesta
guadua de pesadeces;
y amante de laconismos
afectados, te parece
que es muy largo, las locuras1450
de los hombres no son breves.
Pues si todas, y cada una
de por s� prolijamente,
como son, ser�n, y han sido
contar y decir se hubiesen,1455
algunos y muchos a�os
no ser�an suficientes,
porque no se podr�a en pocos
lo que en tantos se padece:
y por si acaso lo ignoras,1460
ten entendido y advierte,
que todo discurso, todo
raciocinio finalmente,
es perfecto cuando ha dicho
todo lo que decir debe,1465
y que el lodo y cada parte
se dice debidamente:
pues seg�n el gran dictamen
de un famoso inteligente
de toda obra las razones,1470
no el tomo pesar se deben:
y si �stas no satisfacen
tampoco a tu displicente
genio, y en que es muy difuso [411]
porf�as erre que erre.1475
Y ac�rrimo laconista
quieres estarte en tus trece;
de enfados y de censuras,
pedantismos, critiqueces;
de torceduras de hocico,1480
de dimes y de diretes,
de gestos y de monadas,
te escusas con no leerle.

REMITIENDO A UN CONOCIDO ESTAS POES�AS

Amigo Danteo,
por fin te remito
estas producciones
de los ocios m�os:
que por complacerte,5
por seguir tu aviso,
y por darte gusto
t�mida publico:
hallar�s en ellas
documentos finos10
de amar noblemente,
con afectos dignos:
no de amar un arte
como la de Ovidio,
que m�s que de amor,15
es arte del vicio.
Que a correr ense�a
el campo infinito,
sin amor alguno,
del vil apetito:20[412]
y a satisfacer
sin freno ni juicio,
lo vago y variable
de un deseo lascivo:
de modo que al leerle25
mil veces he dicho,
(y t� alguna de ellas
me lo habr�s o�do),
viendo su sistema
que era de aquel libro,30
de no amar el arte
su propio apellido:
y si la verg�enza
y el pudor debidos
me lo permitieran,35
m�s claro y preciso,
explicar� qu� arte,
qu� infame ejercicio
es el que dise�a
aquel arte indigno:40
si por su elegancia,
por su noble estilo,
por su gracia y chiste
e ingenio florido;
por sus agudezas45
apreciable y fino,
por su fin y asunto,
nada apreciativo:
de mi canto al menos
todos los principios50
son nobles, decentes,
justos y debidos: [413]
y en mis documentos
ense�o a los mismos
fulleros de amor,55
a que jueguen limpio:
no dudo, Danteo,
persuadida vivo,
que los Aristarcos
y Momos del siglo,60
hincar�n su diente
con audacia y br�o,
diciendo arrogantes,
tanto como altivos,
�que qui�n me ha inspirado,65
o qui�n me ha metido,
no habiendo las Aulas
cursado, ni visto,
ni haber saludado
acaso el distrito70
de la docta Atenas,
y culto latino,
en hablar en cosas,
materias y estilos,
de mi sexo ajenas?75
y ya enfurecidos,
en un Dracon fiero
cada uno erigido,
la vulgar sentencia
intimarme inicuos,80
de que de mi estado
los propios oficios
son la rueca, el uso,
la aguja y el hilo: [414]
pues piensan los tales,85
que en no habiendo sido
colegas, son legos
los m�s entendidos:
y en no habiendo un tiempo
gastado o perdido90
en vanas disputas,
falsos raciocinios,
sof�sticas pruebas,
y argumentos nimios,
capciosos discursos,95
y paralogismos,
de toda substancia
y grano vac�os,
y de impertinencia
y paja embutidos.100
No puede saberse;
y el m�s advertido,
el genio m�s grande,
y el m�s recto juicio,
aunque los m�s doctos105
y excelentes libros
haya con cuidado
y elecci�n le�do,
porque de la escuela
el cascote y ripio110
no ha usado, en mantillas
queda como ni�o:
cuando la experiencia
ha mostrado y dicho
con tristes ejemplos115
en tiempos continuos, [415]
que en no recayendo
este introducido
m�todo de hacerse
los hombres sabidos,120
en buenos talentos,
y sanos juicios,
que discernir sepan
con prudente aviso,
lo real, verdadero,125
de lo que es fingido,
lo que es aparente,
de lo cierto y fijo:
el fin de los medios
que aplica el instinto130
en todas empresas,
y en todo designio;
 m�s que provechoso,
da�oso y nocivo
es para los genios135
ligeros y vivos,
aquel dudar terco,
aquel pirronismo,
aquellas porf�as
vanas y ruidos,140
en que tan confusos
todos, y sin tino,
porf�an, y ninguno
queda convencido:
como con donaire145
y gracejo, un fino
voto, nos lo ense�a [416]
en un docto libro (28):
en el cual a�ade,
que all� comprendido150
hab�a el acierto
y justo sentido,
porque a estas escuelas
compara su estilo,
a la vocinglera155
Cigarra, el Egipcio:
pues por esas causas
salen y han salido
de tales ensayos,
o tal laberinto,160
en todas edades,
y en tiempos distintos,
en varias Naciones,
Reinos y dominios,
unos ate�stas,165
otros libertinos,
los m�s, ignorantes,
todos, presumidos:
que el inmoderado
uso y excesivo170
del Dialectizar,
o del Dialectismo,
monstruosos abortos
siempre ha producido,
y ha hecho en errores175[417]
caer a infinitos:
pero ya volviendo
a tomar el hilo
de que este discurso
me hab�a divertido,180
respondiendo atenta
al supositicio
reparo, y censura
rid�cula, digo,
que por mi desgracia,185
o por mi destino,
a impulsos violentos
que en vano resisto,
de las de mi sexo
siempre he aborrecido190
el infructuoso
pueril ejercicio:
y que aunque no ignoro
todos sus principios,
por precisi�n s�lo195
a ellos me dedico:
m�s quiere mi genio
siempre discursivo,
haber de las cosas
ciertos silogismos,200
que hablar de las modas,
trajes y vestidos,
ni de los peinados
atlante, o erizo:
que el alma no es hombre205
ni mujer, y es fijo, [418]
que en entrambos casos
su ser es el mismo:
encargarte no oso,
Danteo, el fastidio210
de que los defectos,
los torpes descuidos
que en mis poes�as,
su esencia o su estilo,
hallares acaso,215
enmiendes prolijo:
d�jalas que corran
conforme han salido
de mis flacas manos,
y d�biles br�os,220
que si ellas lo valen,
sus defectos mismos
les dar�n realce,
sin m�s requisito:
como al rostro blanco225
y purp�reo, el viso
de negros lunares,
que hacen que m�s vivos,
m�s sobresalientes,
m�s claros y finos230
los dem�s colores
brillen encendidos:
como as� al contrario
la fea ab-initio,
la que ser se esfuerza235
lo que nunca ha sido,
mientras m�s se adorna, [419]
y con artificios
enmendar procura
su aspecto maligno,240
m�s fea se pone,
m�s fiera y vestigio,
m�s infernal furia,
y m�s basilisco:
con todas las faltas245
y los desatinos
que en mis versos se hallen,
ciertos o fingidos,
que agraden a algunos
yo no desconf�o,250
pues que hay (por ser siempre
los gustos distintos),
quien muere por feas,
quien gusta de lindos,
quien necias aplaude,255
quien celebra imp�os;
quien de Filomena
los suaves trinos
deja, por los roncos
del cuervo graznidos:260
de una cosa sola
quiero que advertido
est�s, por si golpe
te da de improviso:
y que los censores265
con da�ado ah�nco,
te van con el cuento
y chisme muy listos, [420]
que en inventar frases
meterme he querido,270
y t�rminos uso
aun desconocidos:
porque en cierta parte
que a pelo me vino,
sin reparar mucho275
en esos pelillos,
ni aguardar mi genio
siempre pronto y vivo,
a que otro asonante
me hubiera ocurrido,280
libremente usando
el poetal permiso,
por debilidades
digo puerilismo:
en lo que no creo285
haber cometido
contra el buen lenguaje
alg�n gran delito,
ni contra las leyes
y fueros prescriptos290
del buen Castellano,
alg�n barbarismo:
porque si expresamos
en nuestro hispanismo
por pedanter�a295[421]
tambi�n pedantismo,
y son de la Espa�a
leg�timos hijos,
y de su idioma
t�rminos castizos,300
al judaizar
decir juda�smo,
al terco dudar
llamar cepticismo;
la suma ignorancia305
llamarla idiotismo;
por idolatr�a
decir paganismo;
a un dominio injusto
de mando excesivo310
que ley no conoce
llamar despotismo;
por gentilidad
decir gentilismo
y al francesear315
llamar galicismo,
�por qu� no podremos
en lances precisos
por debilidades
decir debilismo?320
�Y de galanteo
que es el sustantivo
de galantear,
hacer galante�smo,
cuando lo requiera325
la gala y el br�o [422]
de la expresi�n noble
del concepto digno?
Y que no se exceden
los cotos debidos,330
que a todo idioma
se�ala el buen juicio:
que son, de que sea
primero preciso
del t�rmino nuevo335
el liso escogido:
segundo que sea
claro y comprensivo;
sonoro (29) el tercero,
o de buen sonido;340
y cualquiera de estos
previos requisitos
que al t�rmino falte,
es muy positivo,
(como con acierto345
lo dice un muy fino
genio de estos tiempos
e ilustrado siglo)
en lugar, Danteo,
de que enriquecido350
quede el idioma
con tales arbitrios,
a perder le echan,
y le hacen mendigo,
y en pobre le vuelven,355
de opulento y rico;
pues galanter�a [423]
por galante�smo
o por galanteo,
que expresa lo mismo;360
la pedanter�a
por el pedantismo
y generalmente
por los mismos filos
(para que salgamos365
ya de este embolismo)
todos los �ries
en lugar de ismos,
 con buena licencia,
y en paz sea dicho370
de los Gali-hispanos,
sabe a francesismo:
si aquestos descargos
que son como m�os,
veraces, sinceros,375
ingenuos, sencillos,
no satisficieren
los r�gidos juicios,
el deseo infame
de tildar escritos;380
la cr�tica acerba,
antojo, o capricho
de los indigestos,
mal contentadizos,
d�jalos que gru�an,385
y con sus hocicos
el cieno revuelvan,
y en �l sumergidos, [424]
enturbiando siempre
lo m�s cristalino390
como inmundas bestias
nunca beban limpio:
que yo en estas nobles
tareas, que elijo,
no busco alabanzas,395
ni aplausos mendigo;
no afano intereses,
ni glorias codicio,
que por divertirme
solamente escribo:400
y as� al que no gusten
al que den fastidio,
al que a toda obra
levanta el cuchillo;
al que le parezca405
despreciable y fr�o
todo cuanto en ellas
digo o desatino;
con abandonarme,
con darme al olvido,410
(sin d�rseme de ello
ni si quiera un pito)
con no leerme nunca
y hacer de los tibios,
se vengan, y cumplen415
consigo y conmigo:
y con esto, a Dioses,
que ya me despido
desde hoy para siempre [425]
de ritmas y ritmos:420
porque esto, Danteo,
solamente ha sido
querer hacer prueba,
por gusto o capricho;
de si el delicado425
sexo femenino,
a pesar de necios
y vulgares dichos,
cuando se le antoja
puede dulces himnos430
cantar a la Lira
de Apolo divino:
y habiendo tocado,
comprobado y visto
que si Delio influye,435
cualquiera es lo mismo;
y que si �l no asiste
por m�s masculinos
que sean, arrogantes
y desvanecidos,440
jam�s en la cumbre
del glorioso Pindo
lograr�n mirarse
los m�s presumidos.
Contenta con este445
saber, me retiro,
y a empleos m�s serios
y graves, aplico
los cortos talentos,
el mediano juicio450[426]
y las pocas luces,
que al cielo he debido;
y a este mismo humilde
y afectuosa pido,
que este desenga�o,455
este caso fijo;
esta verdad cierta,
y estos desvar�os,
a todo pedante
le sirvan de aviso.460