182 LA LEGIBILIDAD DEL MUNDO co no viene asf, tan de cerca, sino de una cabeza mas fria, que apare- C6 mas tarde con el titulo Aus den Papieren des Ungenarten en los fragmentos de Wolfenbiittel, de Lessing. XI EL LIBRO DE LA NATURALEZA DE HAMBURGO Y SU REFLEJO EN KONIGSBERG La Ilustracién, aunque empapada de la unidad de la raz6n para to- dos los pobladores del universo y en todos los mundos posibles, toms, no obstante, rasgos locales; con enclaves, en Alemania, bien seffalados, siendo el mas especial de ellos Hamburgo. La rigidez de un régimen de pastores protestantes y la sociabilidad de una subcultura librepensadora se condicionan aqui reciprocamente. Cuando el omnipresente Bdttiger visita Hamburgo en 1795 se ve obligado a vivir en carne propia, con fastidio, como ni la mas her- ‘mosa mafiana dominical permitia el acceso al cerrado paseo de la ribera del Elba si a uno se le ocurria intentarlo durante el tiempo en que las puertas de la ciudad estuvieran bloqueadas a causa del culto religioso, La rivalidad de los dos libros se ha traducido aqui al Ambito del poder urbano: «Los papas de Hammonien [Hambur- go] tienen sus buenas razones para no querer permitir que entre en colisién su palabra de Dios con la palabra de Dios en la natura leza».1° Excluido asf del libre acceso a una de esas dos clases de litera~ tura, Bottiger se acuerda del fundador hamburgués de la tradici6n_ local del libro de la naturaleza, Barthold Heinrich Brockes, que con su coleccién Irdisches Vergniigen in Gott, renovada muchas ve- ces entre 1721 y 1748 y difundida, sobre todo, en la forma extrac- tada de Hagedorn en 1738, habia acufiado todos los 1dpoi de la época sobre la potencia de Ia palabra divina en la naturaleza, pro- 169, Karl August Botiger, Literarische Zustinnde und Zeitgenossen, Leipzig, 1838 (reimpe. en Francfort, 1972), II, 63. ‘Acerca de la llustracién de Hamburgo, siguiendo el ejemplo de Ia revista Freye Untheile und Nachrichten zum Aufnehmen des Wisenschaften und Historie aber- hhaupt (1744-1758), véase M. Fontius, Voliaive in Berlin, Berlin, 1966, pags. 19 sig. ‘Tadavia se habia podido defender la Etica de Spinoza contra Wolff y emitir el con- sejo de que ni la gente inculta deberia «fiarse de sus maestros latinos en todas las ‘cuestiones, como si fueran ordculos». El conicto de Hamann con elo de Vio en 1777 —hacndowe manda ‘Scienza Nuova desde Florencia-~ estuvo motivado por la suposicion, pronto dev fda, de cl tea soma como cronomfa fsacraca. So con Jacabl se Inaugur, como tambien ene caso de Glonda Bruno, uns tds genealogia alemana que tiene su paternidad en Vico. Fan