LA ORESTÍADA

25-04-2023 Integrantes:
Sebastián Neyra
Ángel Luque
Fabian Jiménez
Saith Benítez
Jeremy rivera
Asignatura:
Comunicación
Turno:
Mañana
Grado y Sección:
“5°D”
I.E:
Peruano Japonés
Profesor:
Cesar Tipiana
BIOGRAFIA DEL AUTOR:
Esquilo (ca.525 a. C.-Gela, ca. 456 a. C.) fue un dramaturgo griego.
Predecesor de Sófocles y Eurípides, es considerado como el primer gran
representante de la tragedia griega.
Nació en Eleusis (Ática), lugar en el que se celebraban los misterios eleusinos.
Pertenecía a una noble y rica familia de terratenientes. En su juventud fue
testigo del fin de la tiranía de los Pisistrátidas en Atenas.
Luchó contra los persas en la batalla de Maratón (490 a. C.), en la de Salamina
(480 a. C.) y, posiblemente, en la de Platea (479 a. C.).
Algunas de sus obras, como Los persas (472 a. C.) y Los siete contra Tebas
(467 a. C.), son el resultado de sus experiencias de guerra. Fue también testigo
del desarrollo de la democracia ateniense. En Las suplicantes (463 a. C.),
puede detectarse la primera referencia que se hace acerca del "poder del
pueblo", y la representación de la creación del Areópago, tribunal encargado de
juzgar a los homicidas. En Las euménides (458 a. C.), se apoya la reforma de
Efialtes (462 a. C.), transferencia de los poderes políticos del Areópago al
Consejo de los Quinientos.[2]
Se acusó a Esquilo de haber revelado los misterios de Eleusis, por lo que fue
juzgado y absuelto.
Viajó a Siracusa invitado por Hierón, para el que produjo Las mujeres de Etna
en honor a la nueva ciudad que había fundado ese tirano, y puso de nuevo en
escena Los persas. Tras la representación de la Orestíada (458 a. C.), volvió a
visitar Sicilia, donde murió en Gela, entre el 456 y el 455 a. C.
Tuvo un hijo, Euforión, que, como él, fue poeta trágico.
Esquilo escribió 82 piezas (algunas fuentes las cifran en 90), consiguió su
primera victoria en composición dramática en el 484 a. C., siendo sus rivales
Pratinas, Frínico y Quérilo. Solo fue vencido por Sófocles, en el año 468 a. C.
De la importancia de la obra de Esquilo da fe el hecho de que se permitiera que
sus obras fueran representadas y presentadas en el agón («certamen») en los
años posteriores a su muerte, junto a las de los dramaturgos vivos; un honor
excepcional, ya que era costumbre que las obras de los autores fallecidos no
se pudieran presentar al agón.
De toda su obra, solo se conservan siete piezas, seis de ellas premiadas, y
sustanciosos fragmentos de otras tantas.
OBRAS:
Las obras conservadas de Esquilo son las siguientes:
 Los persas (472 a. C.)
 Los siete contra Tebas (467 a. C.)
 Las suplicantes (463 a. C.)
 Orestíada (458 a. C.) que comprende:
-Agamenón
-Las coéforas
-Las euménides
 Prometeo encadenado (autoría en discusión)
 LA ORESTÍADA
La Orestíada, Orestea u Orestía es una trilogía de obras dramáticas de la
Grecia Antigua escrita por Esquilo, la única trilogía que se conserva del teatro
griego antiguo. Trata del final de la maldición de la casa de Atreo.
Las tres obras que la forman son: Agamenón, Las coéforas y Las euménides.
Una cuarta obra, Proteo, un drama satírico que se representaría junto a ellas,
no ha sobrevivido. La trilogía se representó originariamente en las fiestas
Dionisias de Atenas en el año 458 a. C., donde ganó el primer premio.

Agamenón
En la primera obra de la trilogía, se relata el regreso de
Agamenón, rey de Argos, de la guerra de Troya para
encontrar la muerte. En su hogar se encuentra su
esposa, Clitemnestra, que ha planeado su muerte como
venganza por el sacrificio de su hija, Ifigenia. Más aún,
dado que la ausencia de su esposo ha durado diez
años, Clitemnestra ha sucumbido a una relación
adúltera con Egisto, primo de Agamenón y el
descendiente de una rama desheredada de la familia,
que está determinado por recuperar el trono que cree
que en justicia le pertenece.

Las coéforas
La segunda parte de la trilogía cuenta el proceso de venganza
planeado por Electra. Trata de la reunión de los dos hijos de
Agamenón, Electra y Orestes, y su venganza. Electra reconoce a
Orestes por una marca en la cara durante los funerales de
Agamenón. Acto seguido, Orestes mata a Egisto y a su madre
Clitemnestra. Ésta convoca a las furias, que perseguirán a
Orestes.

Las euménides
Esta tercera y última pieza muestra cómo Orestes es llevado a juicio
ante el tribunal divino. Las Euménides narra cómo Orestes, Apolo y
las Furias comparecen ante un jurado de atenienses conocido como
Areópago (‘roca de Ares’, una colina rocosa plana junto al ágora
ateniense donde el tribunal de homicidios de Atenas celebraba sus
sesiones), para decidir si el asesinato de Clitemnestra por parte de su
hijo, Orestes, le hace merecedor del tormento que le infligen. Orestes
es encontrado inocente gracias a la ayuda de Apolo y Atenea.
PERSONAJES PRINCIPALES:

Agamenón:
Es el esposo de
Clitemnestra, padre de Orestes y
Electra, Rey de Argos, así como
también quien lleva a cabo el
sacrificio de Ifigenia, su hija. Su
esposa lo asesina en el primer
libro de esta trilogía.

Clitemnestra: Es la amante de
Egisto y esposa de Agamenón, a
quien asesina por venganza y
como ayuda de su amante para
que ostente el cargo de Rey de
Argos. Luego, es asesinada por su
hijo.

Orestes: Es el hijo varón de

Agamenón y quien mato a Egisto y
Clitemnestra, por lo que es
enjuiciado en Atenas para
determinar su culpabilidad y si el
castigo que posee es el debido. Es
encontrado inocente por el jurado,
absolviéndolo y convirtiéndolo en
héroe.
 Electra: Es la hija de Clitemnestra
y Agamenón, además, es quien
incita al asesinato de su madre y
Egisto por parte de su hermano.

Egisto: Amante de Clitemnestra y

primo-hermano de Agamenón.
Adquiere el puesto de Rey por diez
años luego de la muerte de
Agamenón, termina siendo
asesinado por Orestes.

MENSAJE:

Esta trilogía muestra la lucha que existe por el poder y los problemas que se
presentaban en la Grecia Antigua, ante el nivel social que poseía cada una de
las personas. Así como también, la lucha entre las generaciones por el honor y
poder familiar.
Por otro lado, se da a conocer los pocos derechos que poseía la mujer de la
época y la autoridad que los hombres tenían sobre estas y la ciudad donde se
encontraban.