LITERATURA GRIEGA

Epopeya Griega
GRECIA: Perodo Arcaico o Jnico (VIII - VI a.C.) ETAPAS: Jnico (pica) tico (Dramtica) Alejandrino CONTEXTO HISTRICO (Formacin): - Sociedades aristocrticas y cortesanas. - Economa agraria. - Inicio de la expansin y colonizacin. - Guerra Mdicas ETAPA JNICA: PICA HOMERO (IX O VIII A.C.) La existencia de Homero es un tema de discusin, por un lado Herodoto lo presenta como un aeda griego que recorra Grecia en el siglo IX cantando sus versos. Varias ciudades se disputan el ser su cuna: Rodas, Colofn, Argos, Itaca, Pilos, Atenas, aunque Esmirna y Quos son las ms probables. Al morir Men, Homero qued hurfano y fue muy pobre, pasados los aos estudi letras y msica en la escuela de Femio, al morir ste, Homero tom su puesto de maestro, luego el mercader Mentes lo llev en sus viajes y as lleg a Itaca, donde recogi datos sobre Ulises. A continuacin arrib a Quos donde un mecenas le facilit una academia en la que ense y pudo terminar La Ilada , ms tarde compuso La Odisea , finalmente lleg a la isla de Ios, en donde muri. La otra versin niega la autora de Homero sobre los grandes poemas que otros le atribuyen, as en 1664, Francois Hedelin escribi Las Conjeturas Acadmicas, en las que sostiene que La Ilada y La Odisea son obras de varios autores que narraron un hecho histrico, desde distintos puntos de vista y que los rapsodas sintetizaron, Wolf ratifica esto en Los Prolegmenos de Homero , en la que explica que en la poca de Homero la escritura no era todava de uso comn, y por lo tanto era imposible que una sola persona hubiera compuesto obras tan extensas. Otra versin es la que supone que en el ao 560 a.C. se reunieron todos los re-latos y leyendas populares sobre los hechos antiguos por varios poetas, y as nacieron La Ilada y La Odisea. LA ILADA (Poema de la guerra) Tema central: La Clera de Aquiles Especie: Epopeya Gnero: pica Escrita en verso Lengua: Jnica Personajes arquetipos: Agamenn: El poder Nstor: La prudencia Aquiles: El valor

 Personajes principales: Griegos: Aquiles, Agamenn, Menelao, Helena, Patroclo, Criseida, Crises, Ulises, Calcas (adivino), Briseida Troyanos o Teucros: Rey Pramo, Reina Hcuba, Hctor, Andrmaca, Paris, Difobo Dioses: Zeus, Hera, Atenea, Afrodita, Hefestos, Febo Apolo, Tetis DESCRIPCIN Tiene 15 693 (O 15674) versos agrupados en 24 cantos, gracias a los aportes de Schlieman y Drpfeld. Se presume que Troya fue fundada en 2 870 a.C. y destruida en 1 184 a.C. Estaba ubicada a unos 200 kilmetros del Estrecho de Dardanelos (actualmente Helesponto) y estaba entre los ros Escamandro y Simois, en lo que hoy es Turqua (Asia Menor). Crises, sacerdote de Apolo, ruega a Agamenn que libere a su hija Criseida siendo expulsado e insultado; entonces implora a Apolo, quien causa males a los griegos durante nueve das. Consultado el adivino Calcas, revela que Agamenn debe devolver a Criseida, ste irritado acepta, pidiendo a cambio a Briseida, esclava de Aquiles, que abandona la asamblea y decide retirarse de la lucha. Ausente Aquiles, Hctor arrincona a los aqueos; Patroclo adolorido convence a su amigo Aquiles, quien le presta su armadura y sus soldados. Los troyanos huyen y varios mueren a manos del griego hasta que Hctor lo mata y se apodera de la armadura. Enterado Aquiles, vuelve a la batalla con nuevas armas, hechas por Hefestos, mata a muchos troyanos y se enfrenta a Hctor en el duelo final, vencindolo y encarnizndose con su cadver, mientras celebra los ritos fnebres de Patroclo. Slo Pramo, rogando, puede obtener el cadver de su hijo. Finaliza el poema con las ceremonias por la muerte de Hctor. LA ODISEA (Poema de la paz) Temas centrales: Regreso de Ulises a Itaca La bsqueda que hace Telmaco de su padre La fidelidad de Penlope Especie : Epopeya Gnero : pica Escrita en verso Lengua: Jnica Personajes arquetipos: Penlope, Eumeo y Argos : la fidelidad Ulises : la astucia

Personajes principales : Mortales : Ulises, Penlope, Telmaco, Nstor, Menelao, Helena, Alcinoo, Nausicaa, Eumeo, Argos. Dioses y seres mitologicos : Zeus, Atenea, Hermes, Calipso, Poseidn, Polifemo (cclope) DESCRIPCIN Tiene 12 110 versos, agrupados en 24 cantos. De los griegos sobrevivientes de Troya, slo Ulises no poda regresar a Itaca, porque la ninfa Calipso lo retuvo en la Isla Ogigia. Han pasado 20 aos desde que sali de su patria, donde quedaron su esposa Penlope y su hijo Telmaco. ste visita a Nstor y Menelao, indagando por su padre. Le informan que Calipso lo retiene, pero Minerva le aconseja regresar a Itaca, pues Calipso -obedeciendo a Zeus- no ha tenido ms remedio que dejar a Ulises con quien pas 7 aos facilitndole una nave.

Neptuno, que lo odia por haber cegado a su hijo Polifemo, lo hace naufragar en la isla de los Feacios. El rey Alcinoo y su hija Nausicaa le hospedan. All un Aeda la relata el final de la guerra de Troya y el suceso con el caballo de madera emocionndose Ulises al escucharlo. Luego Ulises les cuenta sus peripecias, la llegada a la isla de los Cicones (aliados de los Troyanos), su huda por el pas de los Lotfagos, en donde el que coma la flor de loto padeca amnesia. Su enfrentamiento con el cclope Polifemo a quien deja ciego. Su encuentro con Circe, que convirti en cerdos a sus compaeros. Su paso por Escila y Caribdis a los que esquiva. Su resistencia a los cantos de las sirenas. Su llegada al mundo de los muertos. Alcinoo embarca a Ulises, quien ya en Itaca es convertido en mendigo por Minerva para desenvolverse mejor. Se rene con su hijo Telmaco y planean deshacerse de los pretendientes de Penlope, que acosada por ellos convoca a un concurso de arco y flecha. Ninguno logra triunfar y Ulises que s puede cargar el arco, los elimina, finalizando la historia con el reencuentro con la fiel Penlope. ORDEN SECUENCIA DE SUCESOS Atenea solicita a Zeus la liberacin de Ulises de Ogigia. Telmaco guiado por Atenea busca a su padre. Penlope es descubierta. Ulises llega a Feacios. Relato de las aventuras: Lotfagos, Isla de los Cclopes, Isla de Eolo, Lestrigones, Circe, Mundo de los Muertos (Hades), Sirenas, Escila y Ca ribdis, Isla de las Vacas del SoI, Isla de Ogigia, Isla de Egusa. Llegada de Ulises a taca. Es convertido en un mendigo. Encuentro con Eumeo y prueba de su fidelidad. Llegada de Telmaco y revelacin de Ulises. Euriclea, su nodriza, descubre a Ulises. Penlope propone la competencia de arco y flecha. Muerte de los pretendientes. Reencuentro con Penlope. CARACTERSTICAS DE LOS POEMAS HOMRICOS. Representan hechos sucedidos en el siglo XII El mundo de Homero es divino y humano al mismo tiempo, ya que partici-pan dioses y hombres Tiene gran detallismo y realismo Abundancia de Eptetos Se basa en los diversos Mitos sobre la Guerra de Troya (Ciclo Troyano) No fue escrita, sino creada en para ser cantados, relatados o recitados por aedos o rapsodas. VERSIN HISTRICA DE LA GUERRA DE TROYA. Los reyes asiticos cometan actos de piratera con los barcos griegos, por lo que stos se unieron y emprendieron una expedicin para escarmentar a los bandidos, atacando Troya. Adems necesitaban extender su podero martimo, por lo que el rapto de Helena fue el pretexto que tomaron para declarar la guerra a los troyanos que competan con tanto xito en la navegacin con ellos.

PERODO TICO o CLSICO (Siglo V al 323 a.C.) CONTEXTO HISTRICO (Esplendor): Expansin industrial y comercial Ciudades estado (Polis) Siglo de Pericles (V a.C.) Expansin militar y poltica (Alejandro Guerras del Peloponeso Magno) En esta poca se cultiva principalmente el GNERO DRAMTICO (Tragedia y comedia) TRAGEDIA GRIEGA Fue la especie teatral ms en boga y apareci en los ritos religiosos. Tespis inici el teatro, pero se considera a Esquilo, el padre de la tragedia. La palabra Tragedia proviene de Trasgos, que significa Macho Cabro. Segn Aristteles, el primero que estudi este gnero, la tragedia provocaba en el pblico asistente una profunda emocin denominada CATARSIS (o purificacin espiritual) REPRESENTANTES: ESQUILO SFOCLES EURPIDES ESQUILO (Padre de la Tragedia Griega) (525-456 a.C.) Escribi ms de 70 obras y nos han quedado 7 . En LAS SUPLICANTES se cuenta la leyenda de las hijas de Danao, que huyeron para no casarse con los hijos de Egipto. LOS PERSAS, habla de la victoria de los griegos en Salamina. LOS SIETE CONTRA TEBAS; se dio una guerra en Tebas por la rivalidad de los hermanos Eteocles y Polinice que se mataron mutuamente. PROMETEO ENCADENADO; por robar el fuego para drselo a los hombres. Zeus lo castiga encadenndolo a un monte. LA ORESTIADA es una triloga que agrupa a : AGAMENN, LAS COFORAS, LAS EUMNIDES y que trata la tragedia de Orestes, hijo de Agamenn y Clitemnestra. Ella, junto a su amante Egisto, matan al hroe, y Orestes elimina a los asesinos, por lo que lo persiguen las furias. Se refugia en el templo de Apolo y Atenea transforma a las Furias en bienhechoras, es decir, en Eumnides, siendo Orestes perdonado. LA ORESTIADA Gnero: Dramtico Especie: Tragedia Partes: 3 partes (Agamenn Coforas Eumnides) Escenario: Palacio de Micenas Tema: La venganza de Orestes

AGAMENN La accin se desarrolla en Argos. En el fondo se ve el Palacio de Agamenn. Tiene por argumento el asesinato del rey de Micenas (hijo de Atreo y Arope), valeroso atrida vencedor de troya, por su esposa Clitemnestra, con la complicidad de su aman-te Egisto, primo hermano de Agamenn. Mientras Agamenn regresa de la Guerra de Troya. Egisto trata de ocupar su puesto. Se inicia con la escena en que el viga, en lo alto del palacio, espera la fogata que ha de anunciar la cada de Troya; diez aos han pasado en su acecho y cuando al fin descubre a los lejos la

luminaria, su alegra slo dura un instante, porque conoce los abominables secretos de la casa y sabe del culpable amor entre Clitemnestra y Egisto. Llega Agamenn y Clitemnestra lo hace pisar tapetes de prpura a pesar de la moderacin recomendable a los victoriosos Aqueos. Al entrar en su palacio Agamenn. Casandra (la cautiva troyana) predice su muerte en una escena de desbordado patetismo. Despus se oyen gritos del rey moribundo y Clitemnestra aparece y cuenta lo que acaba de hacer. La esposa lo haba matada despus de haberle preparado el bao. A su lado yace tambin el cadver de Casandra. Clitemnestra responde que el motivo del crimen ha sido la venganza porque Agamenn sacrifico a su hija Ifigenia, tambin porque ante los muros de Troya dese a Criseida y porque en la nave, no tuvo reparos en compartir su lecho con la profetista troyana Casandra. LAS COFORAS Representa la venganza de Orestes, hijo de Agamenn instigado por Apolo y por su hermana Electra. Oreste mata a Egisto y a la propia Clitemnestra. A causa de su crimen es perseguido por la erinnias (divinidades vengativas nacidas de la tierra regada por la sangre de Urano, cuando ste fue mutilado por Crono). Sus nombres era Alecto, Tisfone y Mgera. Ellas causaron la desgracia de Agamenn que sacrific a su hija Ifigenia, alenta-ron a Clitemnestra para que mate a su marido y persiguieron a Orestes despus que asesin a su madre. Por antifrasis llamadas las Eumnides divinidades propicias. Comienza con el encuentro y reconocimiento de Orestes y su hermana Electra, Orestes haba sido desterrado desde su infancia y se encontraba confiado a Estrofio de Fcida, rey de Crisa. Orestes y su primo Plades se encuentran ante la tumba de Agamenn. Aparece el coro de doncellas, las Coforas o portadoras de libaciones entre las cuales se encuentran Electra. El coro manifiesta que una orden de palacio los ha enviado a hacer las libaciones sobre la tumba de Atrida, Orestes y Electra invocan al espectro del padre y el piden nimo para la venganza. Apolo presiona tambin a Orestes para que mate a los asesinos. As Oretes disfrazado de focense se presenta en la casa real diciendo que tiene noticias del fallecimiento de Orestes. Esto no era ms que una estratagema. La ab-negada nodriza Cilisa que le salv la vida a Orestes cuando era un pequeo, an de su propio hijo y en circunstancias que Egisto pensaba matar al pequeo vstago de Agamenn, se puso triste. Ella llama a Egisto para que oga en los labios del extranjero focense la noticia. Egisto por su parte estaba confundido, pues, l con sus propias manos haba dado muerte al hijo de Agamenn cuando era nio pero no se percat que la abnegada Cilisa haba puesto a su propio hijo en la cama en reemplazo del pequeo Orestes. Orestes mata a Egisto en dicha circunstancia y luego se dirige donde Clitemnestra. sta, le suplica y le ensea el pecho que lo amamant. Orestes duda pero Plades le re-cuerda el mandato de Apolo y Clitemnestra morir en el mismo lugar donde Orestes haba matado a Egisto. El esfuerzo ha sido excesivo para el protagonista y a punto de perder la razn, slo tiene tiempo de declarar que a obrado segn la estricta justicia. Cuando se dispone salir ve a unas mujeres vestidas de negro y con muchas serpientes enrolladas en la cabeza. Son las Erinnias, las furias, que han llegado en su busca. Slo l, Orestes, las puede ver, por lo cual huye rpidamente, estas se alimentan de sangre humana. LAS EUMNIDES Orestes protegido por Apolo huye del Delfos a Atenas, en donde ser juzgado por el Arepago (significa colina de Ares) que Atenea establece especialmente para la circunstancia. La diosa Atenea buscar los jueces para el tribunal escogiendo entre los ciudades ms dignos de Atenas, Las Eumnides (coro de erinnias) amenazan a Orestes dicindole que ni Apolo ni la fuerza de Atenea lograrn salvarlo. Orestes haba llegado al Aerpago y se haba abrazado a la estatua de Atenea en busca de ayuda. En tanto, instalado el tribunal, Apolo manifiesta que participar como testigo ya que Orestes cometi el crimen por instigacin cuya. Las acusadoras Ernnias (que estn

representadas por el coro) hace uso de la palabra pero seala que Clitemnestra haba cometido un doble crimen: Asesin a su esposo. Asesin al padre de Orestes. CARACTERSTICAS Lenguaje conciso y exaltado, lleno de imgenes Gran extensin de los coros, que es donde expone sus ideas Fatalismo, creyendo en el poder del destino Religiosidad, los dioses lo deciden todo, ms aun Zeus Personajes poco humanos Padre de la tragedia Incorpora al segundo actor SFOCLES (495-406 a.C.) Recibi el epteto de LA ABEJA TICA, por la dulzura de sus obras. Escribi ms de 100 tragedias y slo han sobrevivido 7. AYAX : Atenea vuelve loco a Ayax , que se suicida. FILCTETES: hroe griego abandonado por sus compaeros al ser herido y al que luego buscan para llevarse sus armas sin las que no se poda tomar Troya. ELECTRA: hermana de Orestes , mujer vengativa. TRAQUNEAS: se habla de la muerte y los celos de Deyanira, esposa de Hrcules . ANTGONA: es ejecutada por querer sepultar a su hermano . EDIPO REY: mata a su padre y se casa con su madre . EDIPO EN COLONO: viejo y abatido , desterrado de su patria, es acogido en Colono, donde los dioses piadosos hacen que la tierra se lo lleve misteriosamente. Otras obras : TRIPTOLEMO, TELEFEA, LA ASAMBLEA DE LOS AQUEOS. CARACTERSTICAS Es el equilibrio de la tragedia griega Goz de gran fama y popularidad Lo llamaron la Abeja tica Se debate entre el poder de los dioses y la voluntad de los hombres Aumenta el nmero de personajes Disminuye el uso del coro Lenguaje elegante Incorpora al tercer actor Su obra ms importante es Edipo rey EDIPO REY Tema central: Nadie puede escapar de su destino Gnero: Dramtico Especie: Tragedia Escenario: Tebas Etapa: tica Actos: No est dividido en actos Personajes: Edipo : Rey de Tebas Yocasta : madre y esposa de Edipo Creonte : hermano de Yocasta Tiresias : vidente Mensajero de Corinto Pastor

DESCRIPCIN: Esta tragedia se basa en una leyenda de origen tebano enlazada con la vida de Layo; ambas fuentes han pasado por muchas variantes hasta llegar a la que en la obra acoge Sfocles. La idea que encarna es que nadie escapa de su destino. Da comienzo presentndonos al pueblo tebano (a Tebas Edipo la llama en muchas ocasiones CIUDAD DE CADMO, aludiendo al mtico fundador) que vctima de la peste se congrega en el gora, entre el palacio del rey para solicitar a ste, a quien tiene gran veneracin, que encuentre un remedio a sus males. La contestacin que trae Creonte, cuado de Edipo, del orculo de Delfos, da a conocer al rey y al pueblo que el azote que sufren es un castigo impuesto por los dioses, porque un crimen de sangre, concretamente la muerte de su anterior rey Layo ha quedado impune, Se hace pues, necesario, encontrar al culpable y que expe su crimen. (A lo largo de la obra se reconstruye la gnesis de Edipo: hijo de Layo y de Yocasta y abandonado por su padre, a quien un orculo haba revelado que su hijo le dara muerte, Edipo fue recogido por unos pastores y llevado al rey de Corinto, Plibo, quien lo educ como prncipe, Ya hombre, Edipo se entera de la revelacin del orculo y para evitar su cumplimiento, se aleja de Plibo. De paso por Tebas encontr a su padre en el camino y lo mat en una disputa, sin conocerlo. Habiendo adivinado el enigma de la esfinge, recibi como premio la mano de Yocasta, con quien se cas sin saber que era su madre). Edipo, hombre honrado, ordena que se abra una investigacin, sta revela que hubo un testigo de la muerte de Layo pero l ha dado una pista falsa. Los autores fueron varios, ha dicho, lo cual justifica en parte su cobarda. De todos modos, se ordena que comparezca. Entre tanto, se han producido otras circunstancias : llega un mensajero de Corinto para anunciar a Edipo la muerte de Plibo, rey de la ciudad y supuesto padre de Edipo; pe-ro entre otras revelaciones que hace en el curso de la conversacin, el mensajero revela a Edipo que no fue hijo de Plibo, sino que l mismo le entreg un nio, que a su vez, l haba recibido de otro pastor, que al parecer estaba al servicio de Layo. El coro sugiere que quizs el pastor que se busca sea el mismo que entreg al nio. Del dilogo de ambos se aclara que aquel nio es el propio Edipo, que es por tanto tambin el matador de Layo, con cuya viuda se ha casado, claro que sin saberlo, y sta es a su vez madre y abuela de los hijos de Edipo. Yocasta, al saberlo, se suicida. Edipo, ante el cadver de su madre y esposa, se revienta los ojos con los broches que cerraban la tnica de Yocasta y Edipo explica que ha querido huir de la vista intolerable para l, de los hijos nacidos de aquel matrimonio, y que hubiera querido asimismo quedarse sordo para librarse del contacto del mundo exterior. Los personajes que intervienen en la obra son : Edipo, rey de Tebas; Yocasta, su esposa y viuda del rey Layo; Creonte, hermano de Yocasta; Tiresas, vidente oficial de la ciudad, anciano y ciego cuidado por un lazarillo, sacerdote de Zeus; un mensajero; un pastor, que fue siervo de Layo, un paje del palacio; Antgona e Ismene, hijas de Edipo y Yocasta, an nias, coro de ancianos; grupo de suplicantes, pajes, criados, pueblo. EURPIDES ( 480 - 406 a.C.) OBRAS: Medea, Ifigenia en Aulis, Ifigenia en Tauris, Hiplito, Las Troyanas, Electra, Bacantes, Andrmaca, Hcuba, El Cclope, Alcestes CARACTERSTICAS Segn Aristteles, era el ms trgico de los trgicos Predominio de la subjetividad Inici los melodramas romnticos Las pasiones imperan sobre la

moral Pocos Coros Lenguaje sencillo Personajes totalmente humanos

MEDEA Gnero: Dramtico Especie: Tragedia Escenario: Corinto Autor: Eurpides Etapa: tica Tema: La venganza de Medea Personajes: Jason Medea Creusa Hijos de Jasn y Medea RESUMEN Es una tragedia de poca extensin pero que impresiona por su poder de expresin, la crueldad de la protagonista Medea y el fatalismo en el destino de Jasn y su novia, la princesa, hija del rey de Corintio, Creonte. Medea fue raptada por Jasn para vivir en Grecia, se casaron, tuvieron dos hijos varones, que representaban el futuro de la pareja. Sin embargo, Jasn por su afn de poder transgrede su matrimonio y genera la terrible venganza de Medea. Medea como hechicera es capaz de ocasionar el mayor dao posible, pre-para filtros en el peplo y diadema de la nueva desposada para que muera quemada y su padre al tratar de salvarla. Adems no sin dolor, mata a sus hijos por espada para que Jasn quede sin descendencia y sufra de por vida. Un carro del dios Sol Helio se lleva a Medea con los cuerpos de sus hijos, para que los entierre en el campo de Hera Acrea y les instituya un ritual en la tierra de Ssifo, su huda ocurre mientras se maldicen ella y su esposo. COMEDIA GRIEGA COMEDIA Apareci en las fiestas de Baco, en las cuales unos comensales bromeaban y se burlaban de las personas que asistan a estos ritos (en los que ellos participaban) y luego se marchaban ebrios a burlarse de la gente que vean en la calle. Fue una especie dramtica que alcanz su mximo desarrollo con Aristfanes y era eminentemente jocosa y satrica. REPRESENTANTES: ARISTFANES ARISTFANES (450-585 a.C.) Escribi 40 comedias, pero slo han quedado 11. LAS NUBES : ataca a Scrates y a los filsofos de la poca. LOS ACARNANIOS: ataca a Eurpides a quien considera corruptor de la mo-ralidad griega. LOS CABALLEROS : ataca al demagogo Cleonte. LAS AVES : muestra la incredulidad que siente por los dioses. LAS RANAS : ataca a los trgicos Eurpides y Esquilo. Otras obras son: LAS AVISPAS , LISSTRATA, LA ASAMBLEA DE LAS MUJERES, LA PAZ , LAS FIESTAS DE CERES, PROSERPINA y PLAUTO

CARACTERSTICAS Estilo satrico, dentro de lo social y poltico. Sus obras contienen abundante informacin sobre la vida poltica y la men-talidad ateniense. Padre de la comedia antigua incorpora al cuarto actor

LITERATURA LATINA
VIRGILIO Publio Virgilio Marn, en latn Publius Vergilius Maro; Andes, hoy Pietole, actual Italia, 70 a.C.-Brindisi, id., 19 a.C. Poeta latino. Aunque hijo de padres modestos, Virgilio estudi retrica y lengua y filosofa griegas en Cremona, Miln, Roma y Npoles. Si bien no intervino de modo directo en la vida poltica, desde muy pronto Virgilio disfrut del apoyo de mecenas y amigos, como Cayo Mecenas, el poeta Hora-cio e incluso Octavio, el futuro emperador Augusto, en parte propiciado por el xito de su primera obra mayor, las Buclicas, en las que desarrolla muchos temas de la tradicin pastoril, tomados sobre todo de los Idilios de Tecrito, aunque introdujo numerosas alusiones a personajes y situaciones de su poca. Incitado por sus protectores, escribi las Gergicas, en apoyo de la poltica imperial de relanzar la agricultura en Italia, en las cuales recrea la belleza de la vida campesina y sus distintos aspectos: labranza, ganadera y apicultura. La vertiente pblica de la poesa de Virgilio lleg a su cima cuando afront la tarea de escribir un ambicioso poema patritico a imagen de las grandes epopeyas homricas, la Eneida, que deba cantar las virtudes del pueblo romano y cimentar una mitologa propia para la nacin. Para ello escogi la conocida figura legendaria del hroe troyano Eneas. Durante otros doce aos trabaj en la composicin de esta su obra maestra, poema pico que incluye doce cantos. Al principio, Eneas logra huir del desastre de Troya llevando sobre los hombros a su anciano padre, Anguises, y a su hijo Ascanio de la mano; rene una flota y zarpa con los supervivientes troyanos rumbo a Tracia, Creta, Epiro y Sicilia, antes de abordar las costas de frica. Luego relata los amores de la reina de Cartago, Dido, con Eneas, y el suicidio de ella tras la partida del hroe. Tras un interludio, la ltima parte narra la llegada de Eneas a Italia, y la guerra que sostiene con Turno, rey de los rtulos; la victoria le otorga la mano de Lavinia, princesa del Lacio. Segn Virgilio, el linaje romano procede del hijo de Eneas, Ascanio, que habra fundado la ciudad de Roma. El modelo homrico est presente tanto a nivel formal como temtico, aunque es visible tambin la influencia de poetas romanos como Ennio, Lucrecio y Apolonio de Rodas. El verso de Virgilio en la Eneida fue considerado en su propia poca, y a partir de entonces, como modelo de perfeccin literaria tanto por su equilibrio mtrico como por su musicalidad. Sin embargo, el poeta no pudo terminar su obra, pues en el 19 a.C. emprendi un viaje por Grecia y Asia con la intencin de corroborar sobre el terreno las referencias paisajsticas y geogrficas de su obra maestra, prticamente finalizada para entonces, y para profundizar en el estudio de la filosofa. Durante el viaje enferm gravemente, y en su lecho de muerte pidi

a sus amigos Vario y Plocio que destruyeran la Eneida, por considerarla imperfecta, ruego que no fue atendido por orden de Augusto. Se atribuye asimismo a Virgilio la composicin de un conjunto de obras menores de carcter pico, elegaco y didctico, conocido como el Appendix vergiliana, que quizs podran ser obras de juventud, aunque no est bien dilucidada su autora. El renombre de que goz fue enorme no slo en su poca, sino a lo largo de toda la Edad Media, que le consider como un cristiano anticipado, e incluso se lleg a ver en una de sus Buclicas una profeca de la llegada del Mesas. En su Divina Comedia, Dante lo convirti en su gua a travs del Infierno y el Purgatorio, y le consider su maestro. LA ENEIDA Eneas, huy de Troya tras haber sido quemada por los aqueos. Se llev a su padre y a su hijo a rastras, y su mujer le segua a pocos pasos. Pero ella pereci en la oscuridad. Eneas, desesperado, embarc con otros supervivientes en busca de una nueva tierra. Su enemistad con Juno (Esposa de Jpiter, Diosa reina del olimpo y madre de muchos dioses) le llev a navegar errante durante mucho tiempo. En su viaje llega a las costas del norte de frica, en Cartago. All habitaba la reina Dido, que se enamor de l por obra de Cupido (el regordete angelito del arco y la flecha hijo de Venus), para que olvidara a su difunto marido; entonces lo retuvo por largo tiempo. El reino era hospitalario y todos los troyanos queran quedarse en Cartago, pero Eneas saba que era en Italia donde deba fundar su imperio. Tras su marcha, Dido hostigada e instigada por las malvadas arpas (Criaturas horrendas con cabeza de mujer, cuerpo de pjaro, excelentes cantoras pero sumamente malvadas) se suicid en una pira con la espada de Eneas maldiciendo por siempre a su amado, hacindole jurar venganza a su pueblo para que destruyera a los hijos de su padre, los futuros romanos. (De esta forma se crea el cuadro que justifica la eterna enemistad entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, que se sacaron mutuamente la mugre en las guerras pnicas). Igual que muchos hroes griegos (Orfeo, Hrcules, Odiseo y ltimamente Xena) nuestro hroe Eneas, en su camino debe descender a los infiernos, all se encuentra con su padre, ya muerto, quien le revela que fundar un imperio floreciente, (Roma). Eneas llega al Lacio, donde gobernaba el rey Latino (as se llamaba, no es que haya nacido por estas tierras). Este rey tena una hija que se llamaba Lavinia quien tena que casarse con Turno, que era lder de una banda de revoltosos llamados Rtulos. No obstante al Rey Latino al consultar el orculo, se le haba profetizado que un hombre llegado del mar (Eneas, lgicamente) se casara con su hija y creara un gran imperio. Entonces Turno y Eneas se declararon la guerra por causa de la bella princesa (Que naturalmente prefera a Eneas) y empezaron a batallar durante un buen tiempo. A Eneas lo ayudaba Venus (Diosa del Amor) pero Turno era ayudado por Juno. Jpiter (Dios del rayo, Padre y Rey de todos los Dioses) no se animaba a otorgar la victoria a ningn bando, por tanto la guerra se extiende y se extiende. Al final, Eneas mata a Turno en un combate y consigue la mano de Lavinia. Final feliz y de paso fundan un reino que algn da se convertir en Roma.

OVIDIO Publio Ovidio Nasn, en latn Publius Ovidius Naso; Sulmona, actual Italia, 43 a.C. Tomis, hoy Constanza, actual Rumania, 17 d.C. Poeta latino. Educado en las artes de la poltica, estudi en Roma y complet su formacin en diversas ciudades del mundo griego, pero pronto abandon la poltica para dedicarse por entero a la poesa, convertido en un hombre adinerado tras heredar la hacienda de su padre. Tuvo numerosas amantes, y se cas tres veces (con dos divorcios), y algunas de sus peripecias amorosas aportaron el material potico para sus Amores, una serie de poemas que narran los incidentes de sus relaciones con Corina, personaje en el que seguramente condens diversas figuras femeninas. Ovidio perteneci a una serie de poetas que no conocieron las guerras civiles que asolaron Roma durante el siglo I a. C. Los antiguos poetas augusteos, como Virgilio y Horacio, con sus valores patriticos y su esttica clasicista, estaban ya muy lejos de la generacin de Ovidio, heredero de la esttica helenstica que representa el gusto por la erudicin y por la despreocupacin poltica y social. En Roma, donde residi hasta los cincuenta aos de edad, se relacion con la ms alta sociedad, incluido el emperador Augusto. Sin embargo, en el ao 8 d. C. cay en desgracia y fue desterrado hasta su muerte en Tomis, en el Ponto Euxino, cerca del Mar Negro, sin que se sepa cul fue exactamente el motivo; el propio Ovidio supone que se debi al tono libertino de algunas de sus obras, que se habra interpretado como un ataque a la poltica de reforma moral y a la esttica del emperador Augusto, quien lleg a castigar el adulterio como si fuese una ofensa contra el Estado o la religin, incluso ms all de la propia tradicin romana. Sin embargo, estas obras circulaban desde haca tiempo, por lo que se ha especulado tambin con la posibilidad de que el poeta conociera un escndalo en el que estaba implicada la hija del emperador. En su primera etapa, la poesa de Ovidio tiene un tono desenfadado y gira alrededor del tema del amor y el erotismo. Amores, Arte de amar, considerada por algunos su obra maestra, y Remedios de amor destacan por la maestra tcnica en el manejo del dstico elegaco y la facilidad brillante y a veces pintoresca del verso. El propsito didctico, los consejos y ejemplos sobre cmo seducir a las mujeres y relacionarse con ellas, se mezcla en estas obras con la ancdota burlesca y un costumbrismo teido de stira; a los ojos modernos, ms que de amor se trata de erotismo, o incluso de un simple repertorio de ancdotas picantes, aunque debe tenerse en cuenta que lo que en la Antigedad se entenda por amor se acerca ms a lo que hoy llamaramos erotismo. Por ello, cuando estas obras influyan en el amor corts trovadoresco (siglo XII), las diferencias sern tambin notorias. A la obra de madurez del poeta corresponden Las metamorfosis, extenso poema en hexmetros que recoge diversas historias y leyendas mitolgicas sobre el tema de las metamorfosis o transformaciones. Se trata de un poema escrito con la voluntad de competir con Virgilio, aunque a la solemnidad de la Eneida opone Ovidio el guio, la broma y el refinamiento, y a la pica armnica y tica del excelso Virgilio, la variedad pasional y helenstica. Durante la Edad Media y el Renacimiento, la obra circul casi como una enciclopedia sobre mitologa clsica. Las obras compuestas durante el tiempo de exilio se caracterizan por la melancola; destacan los Tristes, cinco libros de elegas que relatan su infeliz existencia en Tomis y apelan a la clemencia del emperador Augusto.

EL ARTE DE AMAR Arte de amar (en latn Ars Amandi o Ars amatoria) es un poema didctico escrito por el poeta romano Ovidio. Escrito en latn y publicados entre los aos 2 a. C. y 2 d. C. consta de tres libros o cantos en los que facilita una serie de consejos sobre las relaciones amorosas: dnde encontrar mujeres, cmo cortejarlas, cmo conquistarlas, cmo mantener el amor, cmo recuperarlo, cmo evitar que nos lo roben. Forma y contenido A pesar de tratarse de una obra de contenido didctico el espritu y la forma son las de la elega. El metro elegido no es el hexmetro, habitual en los poemas didcticos, sino el dstico elegiaco, ms propio de la elega. Los dos primeros libros o cantos se dirigen a los hombres y sus temas son, respectivamente Sobre cmo y dnde conseguir el amor de una mujer y Sobre cmo mantener el amor ya conseguido. Se publicaron conjuntamente no antes del ao 2 a. C. ni despus del 1 d. C. El xito de los dos primeros libros le mueven a escribir el Libro III, dedicado esta vez a las mujeres bajo el epgrafe Consejos para que las mujeres puedan seducir a un varn. Fue publicado probablemente el ao 2 d. C. REPERCUSIONES El xito de la obra fue inmenso. Sin embargo, sus enseanzas eran contrarias a la moral oficial y levant suspicacias entre el sector ms conservador de la sociedad romana, entre ellos al emperador Augusto, protector de Ovidio. Ya sea por las presiones recibidas o por una mera cuestin literaria, a finales del mismo 2 a. C. o poco despus public Remedia amoris (Remedios de amor), obra en la que nos ensea a protegernos de los amores desgraciados o perniciosos. LA METAMORFOSIS Las metamorfosis (Metamorphoseon, en latn), del poeta romano Ovidio, es un poema en quince libros que describe la creacin e historia del mundo mitolgico. Es una obra de difcil clasificacin, que se encuentra entre la pica y la didctica. Fue escrita en hexmetros y consta de ms de 250 narraciones mitolgicas que se suceden en el tiempo desde el origen del mundo hasta la transformacin en estrella del alma de Julio Csar, describiendo los cambios fsicos que hacen las distintas divinidades para conseguir fines distintos, griego y romano. Se considera uno de los trabajos sobre mitologa ms populares, una joya de la literatura ro-mana, llegando a ser la obra ms conocida por los escritores medievales y por lo tanto teniendo una gran influencia en la poesa medieval.

LITERATURA MEDIEVAL
LOS CANTARES DE GESTA La pica medieval est formada por extensos poemas de carcter heroico donde se cantaban las gestas o hazaas de los hroes tradicionales. Su origen ha sido muy discutido. Para Pidal, es de origen tradicional juglaresco, no erudito, y de procedencia germnica, a la cual se superpone, en tiempos de Alfonso VI, la influencia francesa, manifiesta en la gran extensin de los cantares y sus frmulas expresivas ("llorar de los ojos"). Caractersticas: Son annimos y orales. Los temas son heroicos, sobre personajes gratos a los oyentes, y que pertenecen a la leyenda castellana. La mtrica es irregular, dominando los versos de catorce slabas divididos en dos hemistiquios por medio de una cesura. Se agrupan en tiradas monorrimas, de extensin muy variable y ligada al contenido. La rima es asonante, y la asonancia suele variar en

cada tirada. En la ltima poca de composicin de los cantares, o poca de decadencia, se generaliza el verso de diecisis slabas, origen del romance. En cuanto al uso de la lengua, sta es sobria, sencilla y muy expresiva. Se repiten ciertos eptetos aplicados a personas. Se percibe un gusto por la exactitud histrica, precisin geogrfica, valor documental (costumbres y personas bien caracterizados segn las pocas), carcter local e inmediatez temporal (nacen poco despus del hecho narrado). El cantar de los Nibelungos El hroe del poema es Sgfrido, un guerrero alemn que tras matar a dos jefes burgundios de la familia de los Nibelungos, se apodera de su espada mgica, un manto que permite hacerse invisible y sus reservas de oro. Pero l no sabe que estos objetos fueron maldecidos por los burgundios antes de morir. Sgfrido sigue su camino y llega a Worms, la capital de Burgundia, y all conoce a Crimilda, hermana del rey Gunther. Nuestro hroe decide casarse con ella y el rey le de su visto bueno a cambio de su ayuda para derrotar a Brunilda, la invencible reina de Islandia, poseedora de poderes mgicos. A su vez, la reina Brunilda decidi en su momento que se casara con quien lograra vencerla en combate. Sgfrido y el rey Gunther ponen rumbo a Islandia con el manto de invisibilidad y al llegar, gracias a su espada mgica, Sgfrido derrota a Brunilda en una lucha cuerpo a cuerpo. Pero esta, creyendo que el triunfador ha sido Gunther, se casa con l. A su vez, Sgfrido se casa con Crimilda. Pero Hagen, el malvado consejero del rey Gunther, convence a este de que Sgfrido es considerado por todos superior a l. A su vez, Brunilda entra en clera cuando se entera de que su matrimonio es fruto de un engao. Entonces el consejero Hagen asesina a Sgfrido durante una cacera real. Crimilda jura vengar la muerte de su esposo, pero Hagen le ha quitado el tesoro de los Nibelungos (el cual ella haba heredado) as que no puede ejecutar su venganza. Hagen escondi el tesoro en un lugar secreto del ro Rin. (Dice la leyenda que el tesoro de los Nibelungos contina an hoy enterrado en el fondo del Rin). Trece aos ms tarde, Crimilda se casa con Atila, rey de los Hunos. Unos aos despus, esta mata a Hagen, Gunther y a sus seguidores. Pero entonces Hildebrand, un hroe alemn que quiere vengar la muerte de los burgundios, asesina a Crimilda. Beowulf El poema nos muestra un mundo donde la violencia es norma comn. Pero no slo contra otras tribus o pueblos, sino tambin con monstruos sobrenaturales que una noche determinada salen de una laguna, atacan y devoran, sin que apenas se pueda hacer nada contra ellos. Claro que para eso estaban los hroes, siempre dispuestos a jugrsela por aquello de que su estatus exiga el cumplimiento del deber. Y Beowulf est en la tradicin de los hroes solares que luchan contra el poder de las tinieblas. Al principio del poema se hace un recuento de los ancestros del rey dans Hrothgar, comenzando por su bisabuelo Shild. El rey, ya viejo, ha sido un gran guerreo y tiene una gran fortuna, por lo que manda construir una lujosa mansin, a la que llama Heorot. Cuando est

terminada, ofrece un banquete suntuoso, al que invita a los grandes seores de la regin. Cuando la fiesta acaba, todos se retiran excepto el cuerpo de guardia del rey, que va a tener all su alojamiento. A la maana siguiente, encuentran el saln manchado de sangre y ningn rastro de los hombres; slo unas pisadas que se dirigen hacia una cercana laguna. Nada ms orlo, Hrothgar supo que se trataba de Grendel, un monstruo que fue expulsado hace tiempo por un mago; por algn terrible motivo ha regresado y contina sus fechoras. Como l se siente ya muy viejo, promete una generosa recompensa para quien se ofrezca a librar a la regin de aquel monstruo. Diez de sus hombres pernoctan en el saln y corren la misma suerte que sus compaeros. Un trovador huido al reino de los geates o jutos (que podramos considerar pre-vikingos daneses), relata los hechos en la corte del rey Hygelic, que est acompaado por su sobrino Beowulf. Este, inmediatamente decide partir al reino de Hrothgar, acompaado de 14 de sus hombres. Beowulf pasa la noche en el saln y no slo consigue arrancarle un brazo a Grendel sino que al da siguiente, despus de que la madre del monstruo haya atacado ella misma, la busca en su guarida, bajo las aguas de la laguna, y la mata. Tras introducirse en el mundo subterrneo y terminar con la fuente del mal, Beowulf regresa a su tierra. En la ltima parte del poema, ya es casi un viejo, ocupa el trono y debe enfrentarse nuevamente a otro monstruo. Esta vez se trata de un dragn al que, tras una ardua lucha, consigue vencer. Esa fue la ltima victoria de Beowulf y su ltima obra en este mundo, dice el poema. As es, pues el hroe ha sido herido y el veneno corre por sus venas. Tras pronunciar sus ltimas palabras, es incinerado en una enorme pira funeraria; sus cenizas se depositarn en un montculo erigido en su honor sobre una colina, que hasta sirve como baliza para los marineros. Sus hombres le ofrendan el tesoro, tan intil a los hombres como lo haba sido antes, que guardaba el dragn en su guarida. El poema est pasado por el tamiz de la cristiandad, ya que fue transcrito por monjes en algn monasterio ingls. As, a Grendel y su madre (a ella nunca se le da nombre) se les hace pasar por descendientes de Can, que, tras matar a Abel fue desterrado por Dios, dando origen a todo tipo de monstruos. Difcilmente los sajones podan dar aquella ascendencia a los se-res sobrenaturales que aparecen en sus leyendas. EL CANTAR DEL MO CID La obra est compuesta por tres cantares sucesivos: Cantar del Destierro, en el que se relata cmo el Cid es desterrado (el destierro era la mayor deshonra para un caballero) por el rey Alfonso VI debido a falsas acusaciones. Cantar de las Bodas, los codiciosos Condes de Carrin que, previa autorizacin real, deciden casarse con las hijas del Cid. Se celebran las bodas y se advierte la actitud recelosa del Cid. Cantar de la afrenta de Corpes, que narra la partida de los nuevos matrimonios y el dono de las desposadas en el robledal de Corpes. CARACTERSTICAS Vigoroso realismo. Detallismo de lo cotidiano. Caracterizacin de los personajes (el Cid es heroico como guerrero, afectuoso en su vida privada, fiel a su seor, digno, cordial, generoso). Todos los personajes poseen un rasgo dominante: Martn Antolnez, ingenioso; Alvar Fez, valiente; Pedro Bermdez, impulsivo.

Valor histrico sorprendente. Exactitud en las alusiones geogrficas (descripcin de la naturaleza y las ciudades). Tcnica espontnea, sin artificio. Sencillez expresiva. Intensidad dramtica, con variacin de tono en la narracin, propio de la transmisin oral.

CANTAR PRIMERO: El Destierro del Cid El rey de Castilla Alfonso VI manda al Cid a Andaluca a cobrar las parias o tributos de los reyes moros de Crdoba y Sevilla. Almutamiz, rey de Sevilla, estaba en guerra con Almudafar, rey de Granada, a quien ayudan el conde Garca Ordez y otros nobles castellanos. El Cid, Amparando a Almutamiz, vasallo del rey de afrentosamente, mesndole la barba, vuelto Rodrigo a castilla con las parias, los enemigos lo indisponen con el rey, y ste lo destierra. Estos hechos no aparecen en el poema, que empiezan con la despedida del Cid, de Vivar y su palacio, yermos y desheredados. Luego se dirige, con los vasallos que lo siguen, a Burgos, donde nadie osa recibirlo, por haberlo prohibido el rey, segn lo explica una nia. Se detiene por unos momentos en la catedral de dicha ciudad, y prosigue despus su camino hacia el monasterio de San Pedro de Cerdaa, donde estn su mujer, doa Jimena, y sus hijas, nias an, doa Elvira y doa sol. En Cerdaa se despide de stas, que quedan confiadas al abad don Sancho. Y sigue en marcha forzada hasta la frontera de castilla, pues estn por expirar los nueve das de plazo por el rey. Ya en tierra de moros, el Cid entra en guerra con ellos, a los que gana las ciudades de Castejn y Alcocer, y avanzando en sus conquistas hacia Teruel y Zaragoza, llega hasta el condado de Barcelona, donde vence y toma prisionero al conde de dicho lugar, don Ramn Berenguer, ocasin esta en que gan la famosa espada Colada. Despus de tenerlo tres das en su poder y ante la decisin de ste de dejarse morir de hambre, el Cid lo puso en libertad. CANTAR SEGUNDO: Bodas de las Hijas del Cid El Cid se dirige luego hacia el mediterrneo, tomando la costa entre Castelln y Murviedro, y ganando despus la ciudad de Valencia. Tambin vence al rey moro de Sevilla, que haba ido en auxilio del de Valencia, y previo permiso del rey, a quien haba enviado varios presentes de caballos, lo que prueba su condicin de buen vasallo, mas tarde vence al rey de Marruecos, Yuguf que haba ido a recuperar a Valencia. Son tantos los triunfos del Cid, que sus enemigos sienten acrecentar su envidia, y dos parientes del conde Garca Ordez, los infantes de Carrin, don Diego y don Fernando, de-sean casarse con sus hijas, codiciosos de las riquezas del hroe. El Cid no ve con gustos estos casamientos, pero requerido por el rey, accede lleno de recelos, y se dirige con los suyos a Valencia, donde las bodas se realizan con grandes fiestas que duran quince das. CANTAR TERCERO: La Afrenta de Corpes Los infantes de Carrn han revelado su cobarda en varios episodios: el miedo de los infantes ante un len del Cid, escapado de su jaula, y la huda del infante don Fernando, al ser embestido por el moro Aladraf. El Cid, en cambio, va de triunfo en triunfo, y gana la espada tizona en un famoso encuentro con el rey Bcar de Marruecos, a quien vence despus de un magnfico combate individual.

Los infantes de Carrin deciden vengarse del Cid, a quien envidian, y se llevan a sus esposas a tierras de Carrin, detenindose en el robledal de Corpes, donde las vejan y maltratan brutalmente. Enterado el Cid de esta afrenta pide justicia al rey. ste, dolido por la mala accin de los infantes convoca a las cortes de Toledo. En ella son condenados los infantes quienes se ven obligados a devolver las espadas Colada y Tizona, obsequios del Cid, a reintegrar la dote, ya consumida en parte, y batirse en duelo con vasallos del Cid. El poema termina con llegada de emisarios de los infantes de Navarra y Aragn quienes solicitan para ambos las manos de doa Elvira y doa sol, a los que el Cid accede satisfecho por la honra que esto significa para las mismas. DANTE ALIGHIERI Y LA DIVINA COMEDIA (Florencia, 1265 - Rvena, 1321) Poeta italiano. Si bien sus padres, Alighiero de Bellincione y Gabriella (Bella), pertenecan a la burguesa gelfa florentina, Dante asegur siempre que proceda de familia noble, y as lo hizo constar en el Paraso (cantos XV y XVI), en donde traz un vnculo familiar con su supuesto antepasado Cacciaguida, quien habra sido armado caballero por el emperador Conrado II de Suabia. Durante sus aos de estudio Dante Alighieri coincidi con el poeta Guido Cavalcanti, representante del dolce stil nuovo, unos quince aos mayor que l, con quien intim y de quien se convirti en discpulo. Segn explica en su autobiografa ms o menos recreada potica-mente Vida nueva, en 1274 vio por primera vez a Beatriz Portinari, cuando ella contaba ocho aos y l tan slo uno ms; el apasionado y platnico enamoramiento de Dante tendra lugar al coincidir de nuevo con ella nueve aos ms tarde. En 1285 Dante tom parte en el asedio de Poggio di Santa Cecilia, defendido por los aretinos, y dos aos ms tarde se traslad a Bolonia, quizs a estudiar, si bien se tienen dudas en lo referente a su paso por la universidad de dicha ciudad. S hay pruebas, en cambio, de su participacin, en calidad de feritore de a caballo, en la batalla de Campaldino, en la cual se enfrent a los gibelinos de Arezzo. En 1290 muri Beatriz, y un ao ms tarde Dante contrajo matrimonio con Gemma di Manetto, con quien tuvo cuatro hijos. En 1295 se inscribi en el gremio de mdicos y boticarios, y a partir del mes de noviembre empez a interesarse por la poltica municipal florentina; entre mayo y septiembre del ao siguiente fue miembro del Consejo de los Ciento, y en 1298 particip en la firma del tratado de paz con Arezzo. En 1300, y en calidad de embajador, se traslad a San Gimignano para negociar la visita de representantes de la Liga Gelfa a Florencia, y entre el 15 de junio y el 14 de agosto ocup el cargo de prior, mxima magistratura florentina. En octubre de 1301, y tras oponerse al envo de tropas para ayudar al papa Bonifacio VIII, Dante fue designado embajador ante el pontfice, a quien ofreci un tratado de paz. El Papa, sin embargo, lo retuvo en Roma en contra de su voluntad, con la intencin de ayudar en Florencia a la faccin gelfa opuesta a la de Dante, sector que a la postre se hizo con el control de la ciudad y desterr a sus oponentes. Acusado de malversacin de fondos, Dante fue condenado a multa, expropiacin y exilio, y ms tarde a muerte en caso de que regresara a Florencia. ARGUMENTO A partir de esta fecha Dante inici un largo exilio que iba a durar el resto de su vida: residi en Verona, Padua, Rmini, Lucca y, finalmente, Ravena, ciudad en la cual fue husped de Guido Novello de Polenta y donde permaneci hasta su muerte.

Dante titul a su poema Comedia, aunque una larga tradicin iniciada por Boccaccio la ha adjetivado como Divina, tanto por su excelsitud a los ojos del primer bigrafo de Dante como por tratar de asuntos no terrenales. No se sabe con exactitud cundo comenz Dante la redaccin de la Comedia. Las palabras del autor al final de la Vita Nuova hacen pensar en que la idea del triunfo de Beatriz ms all de la muerte le surgi antes de ser desterrado, pero nada indica que comenzara el trabajo de forma inmediata. Es posible que la composicin tuviera su inicio hacia 1306-1307, desde poco despus de iniciar su destierro, hasta poco antes de morir (1320), o sea, durante unos quince aos. La Divina Comedia relata el viaje de Dante por el Infierno, el Purgatorio y el Paraso, guiado por el poeta romano Virgilio. El poema comienza con el encuentro de Virgilio con Dante, que se ha perdido en una selva y tropieza con bestias salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha venido en nombre de Beatriz, una dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje de redencin que comienza en el Averno: aqu, van pasando por crculos infernales; en el primero, estn "los infelices que nunca estuvieron vivos", los nios que no pudieron recibir el bautismo antes de morir y personas de grandeza espiritual como Virgilio, que intuyeron la revelacin cristiana. En el segundo crculo ya el Infierno se muestra con toda propiedad: a la entrada de un pozo se halla Minos, una especie de juez. En los crculos superiores moran los que se dejaron guiar por la incontinencia; en los inferiores, los que respondieron a sus ms bajos instintos. Luego se des-criben los perversos, que al final de sus vidas quedaron so-los; los lujuriosos, vencidos por el puro placer sexual; los avaros; los enfermos de ira, condenados a golpearse eterna-mente hundidos en el fango. La seccin del Infierno es la ms conocida de todas precisamente por la altura que cobran sus escenas monstruosas, como si asistiramos al mal de una manera directamente visual: por ejemplo, los estafadores nadan en una masa hirviente de pez. El Purgatorio radica en una montaa rodeada de precipicios, y all las almas deben consagrarse al Bien para expiar sus culpas y ser finalmente salvadas por Dios. Dante tiene oportunidad de ver el ascenso del alma del poeta Estacio hacia el cielo despus de haber sido purificado. En la seccin del Paraso Dante logra la mxima perfeccin espiritual: ve las procesiones simblicas, los misterios de la fe como la Encarnacin Divina, y en una nube de flores dispuesta por los ngeles logra ver a Beatriz (su redentora), que sube al carro de la Iglesia. El tema central de la Comedia es el viaje que realiza Dante, a lo largo del cual encontrar su propia identidad. Pero, ya desde antiguo, el viaje representa la condicin humana, de tal forma que no slo se tratara de la adquisicin de unas experiencias sino que adems hay que buscar un simbolismo a cada una de las etapas, a cada uno de los pasos por los que transita el caminante: el Infierno comienza en la noche, equivalente de la desesperacin; la llegada al Purgatorio se produce al alba, smbolo de la esperanza, mientras que la entrada en el Paraso es a medioda, como clara muestra de la salvacin por la abundante luz que hay. Partiendo de unas coordenadas cronolgicas reales (el viaje se iniciara el ao jubilar de 1300, posiblemente la noche del Jueves Santo y durara ocho das), la obra se organiza sobre dos ejes esenciales, perfectamente atestiguados en la tradicin literaria anterior: los libros de viajes (frecuentemente al Ms All) y la literatura de visiones, aunque Dante modifica ambos gneros y los adapta a su peculiar planteamiento. En todo caso, Dante lleva a cabo una profunda y rica reelaboracin de los textos que le han servido de base. LA DIVINA COMEDIA (ESTRUCTURA) La Comedia est dividida en tres partes (Infierno, Purgatorio y Paraso), cada una de las cuales consta de 33 cantos, que con el canto que sirve de introduccin suman un total de cien cantos. A su vez, el Infierno se divide en 9 crculos, el Purgatorio en 9 partes y el Paraso en 9 cielos. Los condenados se agrupan en tres series (incontinentes, violentos y fraudulentos).

Los que purgan sus pecados tambin forman tres grupos (los que siguieron un amor que les llev al mal, los que amaron poco el bien y los que manifestaron un amor desmesurado a los bienes terrenales) y en el Paraso se encuentran los seglares, los activos y los contemplativos, segn el grado y tipo de amor que hayan mostrado a Dios. El nmero cien es simblico y constituye una cantidad habitual en los textos medievales de carcter didctico; del mismo modo, el nmero tres, base de la concepcin estructural de la Comedia, tambin tiene un alto valor simblico en la numerologa medieval, como muestra de la perfeccin y de la unidad en la diversidad: en definitiva, sera la interpretacin numrica del misterio de la Trinidad. El Infierno se estructura segn las culpas de quienes se encuentran all; siguiendo los mismos principios organizadores, en el Purgatorio nos encontramos con una montaa con siete cornisas, en las que se agrupan los condenados segn sus inclinaciones pecaminosas. Al llegar al Paraso terrenal, Virgilio, que haba guiado los pasos de Dante por el Ms All, es sustituido por Estacio. El Paraso aloja eternamente a los escogidos que se han salvado y que se agrupan, segn sus virtudes, en las nueve esferas del sistema celestial descrito por Ptolomeo (siete de los planetas, el de las estrellas fijas y el del Primer Motor). El Empreo se encuentra fuera del sistema celestial y, por tanto, resulta ajeno al paso del tiempo a la vez que encierra en s mismo a todos los cielos. Segn ya se ha visto, la estructura general de la Comedia se basa sobre el nmero tres, al que se le da una sentido especial, adems de conservar todas las connotaciones simblicas sacras y pro-fanas. Pero la importancia de este nmero llega ms lejos: la estrofa utilizada es el terceto endecaslabo, es decir, una estrofa de tres versos de once slabas: cada estrofa consta de 33 slabas. Por otra parte, unas estrofas se unen a otras con un juego de rimas en el que tambin se puede hablar de un indudable protagonismo del nmero tres: el segundo verso de una estrofa rima con el primero y el tercero de la siguiente, dando lugar al sistema mtrico denominado terceto encadenado. De este modo se mantiene una lnea meldica y rtmica a lo largo de todo el canto. Frecuentemente, el sentido se organiza apoyado en tres tercetos, lo que da a estos grupos un indudable aire de silogismo (en cierto modo, ocurre lo mismo con la estructura del soneto). SIGNIFICADO Y SIMBOLISMO DE LA DIVINA COMEDIA Son tres los ejes fundamentales de la Comedia desde el punto de vista filosfico: el cosmos, la razn y la fe, la predestinacin y el libre albedro. El primero se resuelve con la creacin de un universo propio en el que el infierno y el paraso se oponen simtricamente, y entre los que se sita el purgatorio. Sobre el eje de la razn y la fe se estructuran las ideas sobre filosofa y teologa: la primera tropieza continuamente con unos lmites estrechos, que son los del conocimiento humano. La teologa, por el contrario, abre en todo momento unos horizontes inabarcables e ignotos; el paso de la una a la otra es el que convierte al poeta en poeta telogo, como se manifiesta explcitamente en Paraso, XXV. El tercer eje es el formado por las cuestiones relativas a la predestinacin y libre albedro, que constituyen una de las preocupaciones ms frecuentes para los pensadores medievales, incluidos telogos y filsofos naturales: todos los seres, animados e inanimados, estn sealados por el influjo de los astros, que les transmiten determinadas cualidades o virtudes, o que (segn algunos) les marcan el futuro. Al plantearse estas cuestiones, Dante no es una excepcin en el panorama medieval; y la distancia que separa esas creencias de unos planteamientos deterministas es mnima. En efecto, si los astros marcan el destino individual, la persona no es completamente libre en sus actuaciones y, por tanto, no debe ser castigada o premiada. Dante acepta el influjo de los astros en el hombre, pero a la vez considera que el alma intelectiva (que slo depende de Dios) es ajena a ese influjo y, por tanto, es acreedora de la salvacin o de la condena, pues decide libremente (Purgatorio, XVI).

Como viajero por una tierra desconocida, Dante es acompaado por sucesivos guas que son tambin sus maestros en el viaje potico (Virgilio y Estacio) y en el de la fe (Matelda, Beatriz y San Bernardo). Slo ellos pueden llevar al hombre, al pecador, hacia la alta meta que sigue: el proceso de purificacin espiritual exige una ayuda externa y es se el papel que desempean estos acompaantes. Los cambios de gua indican las etapas ms importantes del camino recorrido: por eso, se producen a la entrada en el Paraso terrenal y al final del camino por el Paraso, cuando ya slo queda pasar al Empreo para la contemplacin divina. En la primera, se hace libre el albedro del caminante y en la segunda su alma abandona la esclavitud. Es obvio el doble nivel de significados que hay, en el que tambin participa la figura del propio Dante como viajero y poeta. As, los cinco guas (Virgilio, Estacio, Matelda, Beatriz y San Bernardo) representan otros tantos grados en el proceso de formacin y perfeccionamiento de Dante, que le llevar hasta la contemplacin divina.

LITERATURA MODERNA
RENACIMIENTO
WILLIAM SHAKESPEARE) (Stratford on Avon, Reino Unido, 1564 1616. Dramaturgo y poeta ingls. Ter-cero de los ocho hijos de John Shakespeare, un acaudalado comerciante y poltico local, y Mary Arden, cuya familia haba sufrido persecuciones religiosas derivadas de su confesin catlica, poco o nada se sabe de la niez y adolescencia de William Shakespeare. Parece probable que estudiara en la Grammar School de su localidad natal, si bien se desconoce cuntos aos y en qu circunstancias. Segn un coetneo suyo, William Shakespeare aprendi poco latn y menos griego, y en todo caso parece tambin probable que abandonara la escuela a temprana edad debido a las dificultades por que atravesaba su padre, ya fueran stas econmicas o derivadas de su carrera poltica. Sea como fuere, siempre se ha considerado a Shakespeare como una persona culta, pero no en exceso, y ello ha posibilitado el nacimiento de teoras segn las cuales habra sido tan slo el hombre de paja de alguien deseoso de permanecer en el anonimato literario. A ello ha contribuido tambin el hecho de que no se disponga en absoluto de escritos o cartas personales del autor, quien parece que slo escribi, aparte de su produccin potica, obras para la escena. La andadura de Shakespeare como dramaturgo empez tras su traslado a Londres, donde rpidamente adquiri fama y popularidad en su trabajo para la compaa Chaberlains Men, ms tarde conocida como Kings Men, propietaria de dos teatros, The Globe y Blackfriars. Tambin represent, con xito, en la corte. Sus inicios fueron, sin embargo, humildes, y segn las fuentes trabaj en los ms variados oficios, si bien parece razonable suponer que estuvo desde el principio relacionado con el teatro, puesto que antes de consagrarse como autor se le conoca ya como actor. Su estancia en la capital britnica se fecha, aproximadamente, entre 1590 y 1613, ao este ltimo en que dej de escribir y se retir a su localidad natal, donde adquiri una casa conocida como New Place, mientras inverta en bienes inmuebles de Londres la fortuna que haba conseguido amasar. La publicacin, en 1593, de su poema Venus y Adonis, muy bien acogido en los ambientes literarios londinenses, fue uno de sus primeros xitos. De su produccin potica posterior cabe destacar La violacin de Lucrecia (1594) y los Sonetos (1609), de temtica amorosa y que por s solos lo situaran entre los grandes de la poesa anglo-sajona. Con todo, fue su actividad como dramaturgo lo que dio fama a Shakespeare en la poca. Su obra, en total catorce comedias, diez tragedias y diez dramas histricos, es un exquisito compendio de los sentimientos, el dolor y las ambiciones del alma humana. Tras unas primeras tentativas, en las que se transparenta la influencia de Marlowe, antes de 1600 aparecieron la mayora de sus comedias alegres y algunos de sus dramas basados en la historia de Inglaterra. Destaca sobre todo la fantasa y el sentido potico de las comedias de este perodo, como en Sueo de una noche de verano; el prodigioso dominio del autor en la versificacin le permita distinguir a los personajes por el modo de hablar, amn de dotar a su lenguaje de una naturalidad casi coloquial. A partir de 1600, Shakespeare publica las grandes tragedias y las llamadas comedias oscuras. Los grandes temas son tratados en las obras de este perodo con los acentos ms ambiciosos, y sin embargo lo trgico surge siempre del detalle realista o del penetrante tratamiento psicolgico del personaje, que induce al espectador a identificarse con l: as,

Hamlet refleja la incapacidad de actuar ante el dilema moral entre venganza y perdn; Otelo, la crueldad gratuita de los celos; y Macbeth, la cruel tentacin del poder. En sus ltimas obras, a partir de 1608, cambia de registro y entra en el gnero de la tragicomedia, a me-nudo con un final feliz en el que se entrev la posibilidad de la reconciliacin, como sucede en Pericles. Shakespeare public en vida tan slo 16 de las obras que se le atribuyen; por ello, algunas de ellas posiblemente se hubieran perdido de no publicarse (pocos aos despus de la muerte del poeta) el Folio, volumen recopilatorio que servira de base para todas las ediciones posteriores. Sus obras ms importantes son: Romeo y Julieta Hamlet Macbeth Otelo Rey Lear Antonio y Cleopatra Enrique IV Enrique V Ricardo II Ricardo III El mercader de Venecia Sueo de una noche de verano ROMEO Y JULIETA Los Montecchi (Montagues) y los Cappelletti (Capulets), las dos principales familias Verona, son enemigas. Romeo, hijo del viejo Montecchi, asiste enmascarado a una fiesta casa de los Capuletos y, si antes se crea enamorado de Rosalina, ahora descubre que verdadera pasin es Julieta. Despus de la fiesta, los jvenes se encuentran inflamados mutuo amor. Y, estando bajo la ventana de Julieta, Romeo la oye confesar a la noche amor por l, y obtiene su consentimiento para un matrimonio secreto.

de en su en su

Con la ayuda de fray Lorenzo se casan al da siguiente. Mercutio, amigo de Romeo, encuentra a Tebaldo, biznieto de la seora Capuleto, furioso por haber descubierto la presencia de Romeo en la fiesta; Mercurio y Tebaldo rien. Romeo interviene, y al desafo de Tebaldo responde con palabras que ocultan el nuevo vnculo de parentesco, y rehsa batirse. Mercutio se indigna ante tanta sumisin y saca la espada. Romeo trata en vano de separar a los contendientes, consiguiendo tan slo dar ocasin a Tebaldo para herir de muerte a Mercutio. Entonces Romeo se ve arrastrado a luchar y mata a Tebaldo. Es condenado al destierro y, al da siguiente, despus de haber pasado la noche con Julieta, deja Verona para ir a Mantua, siendo exhortado por fray Lorenzo, que entiende que aqul es el momento oportuno para hacer pblico su matrimonio. Julieta, forzada por su padre a casarse con el conde Paris y aconsejada a hacerlo incluso por su nodriza, que antes haba favorecido su unin con Romeo, se deja convencer por fray Lorenzo de que consienta, pero bebiendo la vspera de la boda un narctico que la har parecer muerta durante cuarenta horas. El fraile mismo se ocupar de avisar a Romeo, que la sacar del sepulcro a su despertar y la conducir a Mantua. Julieta pone en prctica el consejo. Pero el mensaje no llega a Romeo porque el fraile que deba entregarlo es detenido como sospechoso de contagio; en cambio le llega la noticia de la muerte de Julieta. Compra a un boticario un poderoso veneno y se dirige hacia el sepulcro para ver a su amada por ltima vez; en la entrada encuentra a Paris y lo mata en duelo.

Entonces, Romeo, despus de haber besado a Julieta por ltima vez, bebe el veneno. Julieta vuelve en s y encuentra a Romeo muerto, con la copa an en la mano. Se da cuenta de lo sucedido y se apuala. Este trgico fin es narrado por el fraile (que lleg demasiado tarde para impedirlo) y por el paje del conde Paris. Los jefes de las dos familias enemigas, conmovidos por la catstrofe provocada por su enemistad, se reconcilian. HAMLET En la tragedia de Shakespeare, el rey de Dinamarca ha sido asesinado por su hermano Claudio, que ha usurpado el trono y se ha casado, sin respetar las costumbres, con la viuda del muerto, Gertrudis. El espectro del padre aparece a Hamlet en la muralla del castillo de Elsinore, refiere las circunstancias del delito y pide venganza. Hamlet promete obedecer, pero su naturaleza melanclica le hace irresoluto y le obliga a diferir la accin; mientras tanto se finge loco para evitar la sospecha de que amenace la vida del rey. Se cree que ha turbado su mente el amor de Ofelia, hija del chambeln Polonio, a la que, habindola cortejado anteriormente, trata ahora con cruel-dad. Hamlet comprueba el relato del espectro, haciendo representar ante el rey un drama (el asesinato de Gonzago), que reproduce las circunstancias del delito, y el rey no sabe dominar su agitacin. En una escena en que clama contra su madre, Hamlet supone que el rey est escuchando detrs de una cortina y saca la espada, pero mata en cambio a Polonio. El rey, decidido a hacer desaparecer a Hamlet, le enva a Inglaterra con Rosencrantz y Guildenstern, pero los piratas capturan a Hamlet y lo devuelven a Dinamarca. A su llegada encuentra que Ofelia, loca de dolor, se ha ahogado. El hermano de la muchacha, Laertes, ha vuelto para vengar la muerte de su padre Polonio. El rey, aparentemente, quiere apaciguarlos e in-duce a Hamlet y a Laertes a rivalizar, no en un duelo, sino en una partida de armas que selle el perdn; pero a Laertes le dan una es-pada con punta y envenenada. Hamlet es traspasado, pero antes de morir hiere mortalmente a Laertes y mata al rey, mientras Gertrudis bebe la copa envenenada destinada al hijo. El drama concluye con la llegada del puro Fortinbrs, prncipe de Noruega, que se con-vierte en soberano del reino. OTELO Otelo, general moro al servicio de la repblica de Venecia, enamora con los relatos de su vida y hazaas a la bella y casta Desdemona, hija del senador Brabancio, a la cual rapta y hace su esposa. Por exigencias del servicio del estado, Otelo y su mujer, separadamente, parten de Venecia para reunirse en Chipre. El malvado y envidioso Yago, alfrez del Moro, a quien aborrece por creer que galanteo anteriormente a su mujer, Emilia, y ms aun por juzgarse menospreciado por el nombramiento de teniente recado en el honrado Casio, se propone amargar la existencia a Otelo haciendo nacer y alentando en su alma el tormento de los ce-los, sin preocuparse por las vctimas inocentes que puedan sufrir las consecuencias de su odiosa intriga. Con diablica astucia logra Yago, primero, embriagar a Casio, que nunca beba, llevando a provocar un escndalo preparado de antemano, que da por resultado que Otelo le prive de su cargo a aquel. Despus incita al inocente destituido a que busque la proteccin de Desdmona, a quien su esposo no negaba nada, para obtener del Moro el perdn; y al mismo tiempo, por si y por mediacin de Emilia, su mujer, dama de Desdmona, convencen a esta de que interceda con su marido para que levante el castigo al culpable. Por medio de malvadas y hbiles insinuaciones, hace surgir Yago en el pecho del enamorado y candoroso Otelo la sospecha de unos amores entre su virtuosa esposa y Casio, sirviendo de prueba decisiva de la supuesta pasin criminal un pauelo que el moro regalo a Desdemona y que Yago consigue sea visto por el celoso Otelo en el poder de Casio, el cual ignoraba hasta de quien era la prenda.

Con tan frgiles cimientos se levanta el formidable edificio de unos celos realmente devastadores, que traen como consecuencia el decreto de asesinato de Casio, cuya ejecucin se confa a Yago, y el estrangulamiento de la inocente Desdmona por su propio marido. El malvado promotor de la tragedia acaba enredado en las mallas de la misma, pues ante el lecho de Desdemona se ve acusado y descubierta toda la intriga por su propia mujer, Emilia, y por Casio, que escap con vida del atentado. El conocer el horror de su situacin, Otelo se da muerte ante todos, despus de haber visto a Yago, el cual es entregado a la justicia del nuevo gobernador, Casio, con encargo de hacerle sufrir los mayores tormentos. IMPORTANCIA DE SHAKESPEARE Shakespeare alz el teln de las miserias y de las grandezas del ser humano. Retrat magistralmente lo bello y lo feo, lo bondadoso y lo malvado, lo grotesco y lo dulce. En suma, el ser o no ser. Semejante destreza literaria no poda pasar inadvertida. El paso de los siglos llev a la obra del poeta a las cimas ms altas de la literatura. Shakespeare fue un gran precursor de la escena moderna. Super el teatro medieval lleno de misterios teolgicos y desnud el alma verdadera del hombre para que los espectadores pudieran solazarse u horrorizarse con ella. LA GRANDEZA DE UNA OBRA Elevado por la crtica a la condicin de clsico literario, Shakespeare constituye una fuente constante de inspiracin artstica. Durante el siglo XIX sus obras fue-ron representadas una y otra vez. Actualmente, lo shakesperiano constituye un banco de experiencia formidable para el teatro de vanguardia. Hamlet lleva la delantera. Ni siquiera con la muerte, en mayo de 2000, de sir John Gielgud el autor britnico que logro en 1930 llevar de forma pura y exitosa la soledad del prncipe dans al teatro comercial, se acabo el legendario ser o no ser. En tanto, las adaptaciones de las obras del ingls al cine tampoco parecen tener fin. El pleno siglo XX, Orson Welles llevo al cine a Otelo (1952) y Franco Zefirelli, a Romeo y Julieta (1968). Por su parte, el actor y director britnico Kenneth Bra-nagh un shakesperiano confeso realizo algunas versiones notables, entre las que no podan faltar Otelo (1995) y Hamlet (1996). Otro filme, Shakespeare apasionado (1998) que trata sobre el estreno de Romeo y Julieta fue premiado con siete Oscar de la Academia de Hollywood. Las piezas de Shakespeare siguen representndose en escenarios de todo el mundo.

SIGLO DE ORO ESPAOL

Por Siglo de Oro se entiende la poca clsica o de apogeo de la cultura y la poltica espaola, esencialmente el Renacimiento del siglo XVI y el Barroco del siglo XVII. Cindose a fechas concretas de acontecimientos clave, abarca desde la publicacin de la Gramtica castellana de Nebrija en 1492 hasta la muerte de Caldern en 1681. La novela alcanzara su ms alto nivel de universalidad y expresin con Don Quijote de Miguel de Cervantes y otros gneros claramente espaoles como el de la novela picaresca (Lazarillo de Tormes y el Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn).

Fue tambin una poca do-rada para la poesa. En el siglo XVI, Boscn y Garcilaso de la Vega adaptaron la poesa lrica italiana al castellano alcanzndose la mxima expresin en la poesa mstica de Fray Luis de Len y San Juan de la Cruz y en la prosa de Santa Teresa. Dos grandes figuras de los siglos XVI y XVII fueron Luis de Gngora, cuyo estilo difcil y complejo derivaba originalmente de un movimiento latinizante ("culteranismo"), y Francisco de Quevedo, maestro del "conceptismo". El teatro es otro gnero que tambin alcanz un gran nivel. Las obras dramticas ya no se pusieron en escena en los alrededores de las iglesias despus de la creacin de los "corrales de comedias", algunos de los cuales todava existen, como el de Almagro (Ciudad Real). Juan de Encina, Torres Navarro y Gil Vicente fueron los precursores de Lope de Vega, Tirso de Molina y Caldern de la Barca. OBSERVACIONES Por Siglo de Oro se entiende la poca clsica o de apogeo de la cultura y la poltica espaola, esencialmente el Renacimiento del siglo XVI y el Barroco del siglo XVII. Cindose a fechas concretas de acontecimientos clave, el Siglo de Oro abarca desde la publicacin de la Gramtica castellana de Nebrija en 1492 hasta la muerte de Caldern en 1681. Durante el Siglo de Oro, la novela alcanzara su ms alto nivel de universalidad y expresin con Don Quijote de Miguel de Cervantes y otros gneros claramente espaoles como el de la novela picaresca (Lazarillo de Tormes y el Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn). El Siglo de Oro fue una poca dorada para la poesa. Figuras tan relevantes como Boscn, Garcilaso de la Vega, Fray Luis de Len y San Juan de la Cruz, Luis de Gngora y Francisco de Quevedo, escribieron durante esa poca. Durante el Siglo de Oro, las obras dramticas ya no se pusieron en escena en los alrededores de las iglesias despus de la creacin de los "corrales de comedias", algunos de los cuales todava existen, como el de Almagro (Ciudad Real). Todo movimiento potico posee relaciones con la realidad poltica en la que acontece: durante el Siglo de Oro, el Imperio espaol estaba en su apogeo, al comienzo, y, luego, cuando el Siglo de Oro se extingua, el Imperio tambin perda influencia. AUTORES Garcilaso de la Vega (gloga I) Fray Luis de Len (Oda a la vida retirada) Luis de Gngora (Soledades) Francisco de Quevedo (Definicin del amor) Miguel de Cervantes Saavedra (El ingenioso hidalgo don Qujijote) Lope de Vega (Fuenteovejuna) Caldern de la Barca (La vida es sueo) Tirso de Molina (El burlador de Sevilla) Annimo (El Lazarillo de Tormes) El Lazarillo de Tormes (Annimo) RESUMEN Capitulo 1 Lzaro y el ciego. La idea central es la evolucin de Lzaro, que pasa de ser un nio ingenuo e inocente, sin conocimientos de la vida, a convertirse en el paradigma de "pcaro", muchacho joven que debe defenderse por s mismo en la vida para poder comer cada da. Una referencia constante en este tratado ser la del "hambre": Lzaro dedica

todos sus esfuerzos a engaar al ciego, un hombre de gran astucia, para conseguir algo de comida o de vino cada da. Al finalizar el tratado, Lzaro se venga de todas las palizas a las que lo someti el ciego engaando a su amo y abandonndolo a su suerte. Capitulo 2 Lzaro y el clrigo de Maqueda. El clrigo al que sirve Lzaro es un hombre mezquino y miserable, que se niega a alimentar adecuadamente a su sirviente, y que guarda los pocos alimentos que hay en su casa bajo llave en un arca. Lzaro, atenazado una vez ms por el hambre y enflaquecido, debe agudizar su astucia al mximo para poder hacerse con algn mendrugo de pan que llevarse a la boca. Finalmente, enterado el clrigo de los engaos y robos del muchacho, decide prescindir de sus servicios. Capitulo 3 Lzaro y un escudero. El escudero es un noble de bajo nivel venido a menos, que vive en la ms absoluta miseria pero que, an as, se empea en mantener una falsa imagen de tranquilidad, respetabilidad y riqueza. Lzaro no comprende las nfulas de grandeza de su amo, pero se compadece de l y lo alimenta muchas veces. Acosado por los acreedores, el escudero huye de la ciudad, por lo que, esta vez, es el amo el que abandona al criado. Capitulo 4 Lzaro y un fraile de la Merced. Lzaro habla de su nuevo amo, un fraile de la Merced poco amigo de las obligaciones propias de un religioso y que se pasa el da de un lado para otro atendiendo "ciertos negocios" cuya naturaleza nunca se aclara. Adems, el tratado finaliza diciendo: "por estas y otras cosillas que no cuento, dej a mi amo". Este final deja todas las posibilidades abiertas: qu sern esas "cosillas" por las que Lzaro decidi dejar al fraile? Capitulo 5 Lzaro y un buldero. El buldero era un sacerdote que se dedicaba a recorrer las parroquias vendiendo bulas, indulgencias papales que permitan que quienes las compraran no tuvieran que cumplir con ciertos preceptos religiosos (como el ayuno, abstenerse de carne durante la Cuaresma, etc.). Lzaro describe las sucias artimaas utilizadas por el sacerdote para vender sus bulas, sin ningn tipo de sentimiento religioso verdadero y con el nico objetivo de conseguir buenos beneficios. Capitulo 6 Lzaro con un capelln. Una vez ms, el amo de Lzaro ser un religioso. En este caso, el capelln permite que Lzaro trabaje como aguador por la ciudad. Una vez que el muchacho ha conseguido beneficios y ha podido cambiar sus ropajes, Lzaro decide dejar el trabajo y buscarse un nuevo amo. Capitulo 7 Lzaro cuenta el motivo de su carta. Tras trabajar con un alguacil (polica), empleo que le pareci demasiado peligroso, Lzaro se pone al servicio de un arcipreste, quien le sugiere que contraiga matrimonio con una de sus sirvientas. Cuentan las malas lenguas en la ciudad que, en realidad, el deseo del arcipreste era dar un aire de decencia a su relacin con la mujer de Lzaro, que en realidad era su barragana (amante). Lzaro, que conoce los rumores, prefiere hacer odos sordos: ha alcanzado la "felicidad" y cierto renombre en la ciudad, eso s, a cambio de renunciar a su honor y de permitir las infidelidades de su esposa.

NEOCLASICISMO
En la segunda mitad del siglo XVII Francia se convirti en defensora de un ponderado y sereno clasicismo, basado en principios radicalmente opuestos a los del barroquismo. A travs de los programas polticos y artsticos del Antiguo Rgimen, la literatura francesa se convirti en dominante en las letras europeas del siglo XVII. Los reyes estimularon y protegieron la creacin artstica. La monarqua absoluta impone reglas precisas en literatura, siendo trascendental, a este respecto, la creacin de la Academia Francesa para la Lengua y la Gramtica, por Richelieu en 1635. Todos los escritores se sometan a unas mismas reglas, derivadas de Aristteles y Horacio. El estilo evitaba excesos, aspirando a la naturalidad y sencillez. El tema preferido es el estudio del carcter del hombre. No se trata de una literatura popular, sino que el pblico era la corte y la aristocracia. Nicols Boileau sistematiz las reglas literarias siguiendo precisamente la preceptiva aristotlica en su Arte potica. El clasicismo francs se destaca sobre todo por su teatro. Los gneros se separaban, deba respetarse la regla de las tres unidades y, adems, cumplir una funcin moral. Por un lado, la tragedia clsica, creada por Pierre Corneille y llevada a su perfeccin por Jean Racine, en un estilo noble y elevado trataba temas de la antigedad grecolatina o asuntos bblicos. Corneille tiene un estilo ms bien retrico, centrndose en los conflictos que se producen dentro del alma de los personajes, en obras como El Cid o Cinna. Racine descuella por su realismo psicolgico, pudiendo mencionarse, como obra ms destacada, Fedra. La comedia viene representada magistralmente por Moliere, escritor y actor, protegido por Luis XIV. En sus obras satiriza a la aristocracia y la alta burguesa de su tiempo, pero a travs de personajes universales como el hipcrita (Tartufo), el vanidoso nuevo rico (El Burgus gentilhombre) o El avaro. AUTORES: Moliere Francia) Racine Francia) Corneille (Francia) Leandro Fernndez de Moratn (Espaa) MOLIERE Jean Baptiste Poquelin naci en Pars en 1622 y falleci el 17 de febrero de 1673. Fue un dramaturgo y actor francs. Su seudnimo lo tom en recuerdo del escritor francs Francois de Moliere. Nacido en el seno de una familia burguesa, hijo de un tapicero y camarista del rey, Moliere estudi en el colegio de Clermont y obtuvo el ttulo de abogado, pero desde pequeo se sinti fascinado por el teatro. En 1643 fund la compaa del Illustre Thetre, en la que actu, produjo y dirigi obras que recorrieron toda Francia. Al regresar a Pars puso en es-cena sus primeras obras: Las preciosas ridculas y Sganarelle. Sus stiras acerca de la corrupcin de la sociedad francesa despertaron gran conmocin y su obra fue prohibida en los teatros; Moliere fue tildado de demonio en sangre humana, por la iglesia catlica. El estado francs le cerr sus puertas hasta que finalmente en el ao 1669, el Rey Luis XVI le permiti presentar sus obras en pblico. Luis XIV le dio su apoyo y le permiti utilizar ocasionalmente el Petit Bourbon e incluso, en 1661, el teatro del Palacio Real.

Duro crtico de las costumbres y los prejuicios de la poca, emplea la comedia de caracteres y la farsa, para dar un tono popular a sus obras, las cuales soportan la accin del tiempo y divierten y entretienen hasta nuestros das, habiendo creado figuras que se elevan con valor de smbolos de la naturaleza humana. Representando su ltima obra (El enfermo imaginario) sufri una hemoptisis y muri en escena. Debido a su oficio de comediante, se le neg la sepultura cristiana. Gracias a la intervencin del rey, se le pudo enterrar ms tarde en el cementerio de Saint-Joseph. Oras ms importantes de Moliere: El avaro (1668) Las preciosas ridculas (1659) Sganarelle o El cornudo imaginario (1660) La escuela de los maridos (1661) La escuela de las mujeres (1662) Tartufo (primera versin, 1664; tercera y definitiva versin, 1669) El amor mdico (1665) Don Juan o El convidado de piedra (1666) El misntropo (1666) El mdico a palos (1666) TARTUFO Estrenada el 12 de mayo de 1664, cuenta con cinco actos escritos en versos alejandrinos. El argumento se centra en la relacin entre Orgn, un burgus autoritario, desptico jefe familiar, y su protector, Tartufo, que ejerce sobre l una influencia tan considerable, que llega a que Orin le ceda sus posesiones, y que pretenda entregarle la mano de su hija, a pesar de que ella sienta amor por otra persona. Comedia de engaos, abuso de confianza, infidelidad, crtica a la hipocresa y a la excesiva influencia de ciertos directores espirituales. Esto ltimo le vali la oposicin de la iglesia y la prohibicin de la obra. Orgn tiene dinero, pero sobre todo, demasiada ingenuidad. Esto le permite a un cazador de fortunas, disfrazado de un halo de santidad, engaarlo y dominarlo a su antojo. Todos se dan cuenta de la situacin, que es sumamente notoria, slo Orgn y su madre estn negados a ver la realidad, pero no ser para siempre. EL ENFERMO IMAGINARIO Es una obra llena de comicidad, sumamente entretenida y la ltima de este gran autor. Un hombre hipocondraco, esclavo de supuestas enfermedades, y una medicina totalmente inoperante, son retratados de una manera grotesca, llegando hasta el absurdo. Ambientada en Pars, a fines del siglo XVII, comienza con la pretensin del enfermo imaginario, llamado Argn, de casar a su hija Anglica con el hijo de un mdico, del que ella no est enamorada. Hay otra persona que ocupa su corazn, pero su padre se opone a esta relacin, ya que el parentesco con los mdicos le asegurar un tratamiento de por vida. No slo la enfermedad ficticia corroe la vida de Argn, sino una esposa interesada y malvada a quien le conviene que su esposo enferme y muera, para poder heredarlo. Una treta va a desenmascarar los reales sentimientos de los personajes, que sern descubiertos en sus ms viles pretensiones.

LAS PRECIOSAS RIDCULAS Se trata de una comedia en un acto, estrenada en Pars en 1659, donde en forma de stira, muestra la realidad del mundo burgus. Esta sociedad construida en base a apariencias, y a la preeminencia de los bienes materiales sobre los espirituales, muestra a los espectadores un retrato de sus propias vidas. Dos mujeres pertenecientes a este mundo, supuestamente superior, son engaadas por dos impostores, de condicin criados, de dos personas a quines ellas haban rechazado por no estar en su mismo nivel social. Se suceden situaciones ridculas, donde las preciosas, Madeln y Cathos, no resultarn muy favorecidas. EL MISNTROPO En 1966 se estrena El misntropo, una persona obsesionada por la moral, que condena duramente a la sociedad de su tiempo, despojada de los valores que l considera ms elevados. Vive en un mundo que acepta, pero no comparte, y del que pretende ocultarse junto a su amada, sin comprender que ella pertenece a ese mundo que l rechaza. Es una crtica a las costumbres sociales de su poca, y tal vez, de su propia y difcil vida conyugal.

LITERATURA CONTEMPORNEA
ROMANTICISMO I
Sin ninguna duda, la verdadera cuna del romanticismo europeo fue Alemania. En opinin de muchos, fue tambin el lugar donde esta corriente alcanz su espritu ms alto y donde ms profundamente influy en las generaciones siguientes. El romanticismo, como ya sabemos, signific la preferencia por el sentimiento, la libertad del espritu y la irracionalidad por encima de la racionalidad y la tcnica. El auge de este movimiento en Alemania, si bien se inici bastante pronto gracias al germen sembrado por algunos autores pre-romnticos, tuvo en Goethe su causa fundamental. Goethe es, en efecto, el verdadero fundador del romanticismo alemn, tanto en lo literario como en lo filosfico. Paradjicamente sera tambin uno de los primeros en abandonar el ideal romntico; tras un viaje a Italia adopt un estilo ms clsico y mesurado. En cualquier caso, Goethe fue, junto a Novalis, Hoffman, Schiller y Hlderlin, el motor principal del movimiento romntico en Alemania. Iniciaron entre todos un movimiento filosfico basado en la oposicin al clasicismo, en la libertad, el sentimiento y la espontaneidad, as como en la recuperacin del espritu original del pueblo germnico. Este inicial espritu romntico se eterniz con la publicacin de Werther de Goethe en 1774 y se considera el libro fundacional de este movimiento. Asimismo, lo romntico qued concentrado en otra obra fundamental: el Fausto (tambin de Goethe). Considerado por muchos como la gran tragedia de la modernidad, Fausto cuenta la historia de un hombre que vende su alma al diablo a cambio de la sabidura y de la juventud, y que luego debe luchar para lograr la salvacin.

La segunda generacin de escritores alemanes romnticos dio un nuevo giro, abandonando o reduciendo la importancia de lo clsico y dirigiendo la mirada hacia el pasado popular alemn, as como su folklore. As, los hermanos Grimm recuperan numerosas leyendas y le dan su forma moderna a historias como Blancanieves y los siete enanitos, Cenicienta o El lobo y los siete cabritllos. Clemens Brentano, Achim von Arnim, E.T.A. Hoffman y Adalbert de Boncourt continan y perpetan esta nueva tendencia a lo largo de los siglos XVIII y XIX, donde an aparecern nuevos poetas de espritu romntico como Heinrich Heine y Georg Bchner. GOETHE (1749-1832) Johann Wolfgang Von Goethe naci el 28 de agosto de 1749 en Frankfort del Main (Alemania), hijo de un oficial del gobierno alemn. Tras residir en su niez en su ciudad natal, se traslad a Leipzig para estudiar Derecho. En su nueva ubicacin conoci a una de las personas de mayor significacin en su vida, el filsofo Johann Gottfried Von Herder, y se enamor de Friederike Brion, a quien tom como modelo para gran parte de sus personajes femeninos. Sus primeros textos literarios fueron las comedias "Antojos Del Enamorado" (1767) y "Los Cmplices" (1768). Con Herder, que le introdujo en la obra de William Shakespere, cre un nuevo movimiento literario de carcter rebelde con las apariencias tradicionales de la literatura de su pas que se denominar "Sturm und Drang", el cual sienta las bases del romanticismo alemn y abre nuevas perspectivas a la escritura germana. "Las Pasiones o Desventuras Del Joven Werther" (1774), considerada como la primera novela moderna redactada en alemn, cosech un triunfal xito entre la juventud de la poca, provocando tras su lectura un buen nmero de suicidios entre la poblacin de su pas. En el ao 1775, invitado por el duque Carlos Augusto, Goethe se traslad a Weimar, en donde permaneci hasta su fallecimiento. En Weimar dio inicio a su relacin amorosa con Charlotte (Lotte) Von Stein, mujer casada con un militar. Un viaje por tierras italianas le empap de cultura grecorromana, abandonando parte de los postulados del Sturm und Drang y adoptando una postura ms clasicista con obras como "Ifigenia En Tauride" (1787), "Egmont" (1788) o "Torquato Tasso" (1790). Tras romper su relacin con Charlotte, Goethe dio inicio a una convivencia sentimental con la joven Christiane Vulpius, con la que finalmente se cas en el ao 1806. Schiller falleci en 1805. Herder lo haba hecho en 1803, por lo que dos de sus mejores amigos fallecieron en un breve perodo de tiempo, hecho doloroso que no menoscab la capacidad intelectual del genial Goethe, quien escribi en el ao 1808 "Fausto", su obra ms recordada. Johann Wofgang Von Goethe muri en Weimar el 22 de marzo de 1832. Tena 82 aos. RESUMEN DE WERTHER El legado del escritor alemn al mundo del conocimiento es sumamente importante, no slo por su contribucin a la literatura alemana y universal con su magisterio en todos los gneros que abord y su anticipo de la corriente romntica, sino tambin en el campo cientfico, desarrollando una ingente tarea en reas como la botnica, la anatoma, la qumica, geologa y la mineraloga.

Werther, por medio de estas cartas destinadas a su mejor amigo Wilhelm, explica todos los hechos y experiencias que vive en su traslado a un tranquilo y apacible pueblo llamado Whalheim, y dedicarse como a l le gusta a la pintura y a la lectura. En este lugar, el joven protagonista se siente feliz rodeado de hermosa naturaleza y gente sencilla. Conoce a una mujer con sus pequeos y dulces hijos, un mozo enamorado de la viuda de la casa donde trabajaba, y al administrador del prncipe. Toda esta felicidad se incrementa cuando conoce Charlotte S., hija del administrador, en un baile organizado por los jvenes de la localidad al que Werther es invitado como pareja de la prima de Lotte (Charlotte), de la cual queda profundamente enamorado, y aunque ella ya est prometida con un joven llamado Albert, nunca perder la fe en creer que ella siente lo mismo por l, y acudir a menudo a visitarla y a pasear con ella, envuelto siempre entre escenas idlicas, hogareas y campestres. El amor del protagonista ir incrementando de una forma extraordinaria, hasta el extremo de su fatal desenlace. Cuando el prometido de Lotte, regresa, Werther se da cuenta de que es un hombre honrado y amable, complicando as sus agitados sentimientos. La situacin para el joven cada vez es peor, as que, guiado por los consejos de su confidente Wilhelm, decide alejarse de Lotte y abandona el pueblo para trabajar en la ciudad como secretario del embajador. Sin embargo, las malas relaciones con este, al que describe como insoportable y meticuloso conservador, unidas al odioso comportamiento de la alta sociedad, lo conducen a la renuncia de su cargo, regresando de nuevo a la aldea de Wahlheim. Pero en el pueblo han cambiado muchas cosas, la joven pareja se ha casado, la mujer que encontr al principio le cuenta la muerte de su hijo pequeo, y el mozo, que fue despedido es encarcelado por asesinar a su sustituto, convirtiendo el antes feliz paraje en un lugar insoportable. El carcter de Werther se va trastornando cada vez ms. Lotte, profundamente entristecida por la situacin de Werther, decide distanciar la relacin que durante tanto tiempo los uni. Pero ya todo es intil. El joven la visita por ltima vez, y antes de el rechazo, consigue abrazarla y besarla. Aquella misma noche, Werther se suicida de un tiro en la cabeza.

ROMANTICISMO II
Romanticismo en EEUU El Romanticismo en EE. UU. acumula gran variedad de elementos culturales, religiosos, polticos y sociales. El desarrollo de la conciencia nacional y su confianza hacia el futuro desatan de un modo insospechado las energas literarias de este pas. Es necesario admitir la falta de madurez cultural y el sentimentalismo dominante del periodo, fervorosamente inclinado hacia los ambientes, costumbres y leyendas locales; pero es evidente que, a pesar de estas condiciones, el Romanticismo estadounidense lanz al mundo los primeros grandes nombres de su literatura. Las corrientes novelsticas que predominan en esta poca son el sentimentalismo moral richardsoniano, de reconocida aceptacin en la novela menor, el medievalismo y pintoresquismo internacionales de Washington Irving, la primera explotacin directa del material autctono realizada por J. F. Cooper y las narraciones de terror y misterio de E. A. Poe. ste es tambin el primer poeta estadounidense de categora, junto al cual, aunque no en su direccin efectista y visionaria, figuran los nombres de H. W. Longfellow, de estro y

musicalidad marcadamente tennysonianas; J. G. Whittier (1807 92), cantor del color local de Nueva Inglaterra, del amor al trabajo y la religin; J. R. Lowell (1819 91), el apstol de lo bello y lo sagrado de la vida; y la musa posromntica, caractersticamente americana, librrima, individualista, confiada, acogedora y universal de Walt Whitman. Dos novelistas de verdadera profundidad y magnitud hay que incluir en el marco de esta poca: N. Hawthorne y H. Melville. Ambos tienen una vertiente alegrica: el primero, interesado en la revelacin del problema del mal y el pecado existente en la vida, y las relaciones sociales y morales de los hombres; el segundo, empeado en resolver el misterio del hombre en su lucha con las fuerzas negativas que se enfrentan a su paso. Estos aspectos de la vida fueron a menudo olvidados por los escritores trascendentalistas que, amparados en el escudo de su mstica de la verdad, la belleza y la bondad, descuidaron inocentemente la doctrina cristiana del pecado original. R. W. Emerson y M. D. Thoreau son los representantes ms conspicuos del trascendentalismo estadounidense, los promotores de aquel movimiento espiritual liberador y optimista de tanta influencia en su poca y que es an el sueo de muchos estadounidenses de la actualidad, a pesar de la oleada posterior de pragmatismo. Uno de los componentes del grupo, Orestes Brownson (1803 76), fecundo escritor y reformador social, se convirti al catolicismo, hecho que ocasion en su tiempo una extraordinaria conmocin. EDGAR ALLAN POE (Boston, Estados Unidos, 19 de enero de 1809 Baltimore, Estados Unidos, 7 de octubre de 1849). Fue un escritor, poeta, crtico y periodista romntico estadounidense, generalmente reconocido como uno de los maestros universales del relato corto, del cual fue uno de los primeros practicantes en su pas. Fue renovador de la novela gtica, recordado especialmente por sus cuentos de terror. Considerado el inventor del relato detectivesco, contribuy asimismo con varias obras al gnero emergente de la ciencia ficcin. Por otra parte, fue el primer escritor estadounidense que intent hacer de la escritura su modus vivendi, lo que tuvo para l consecuencias desastrosas. Fue bautizado como Edgar Poe en Boston, Massachusetts, y sus padres murieron cuando era nio. Fue recogido por un matrimonio adinerado de Richmond, Virginia, Frances y John Allan, aunque nunca fue adoptado oficialmente. Pas un curso acadmico en la Universidad de Virginia y posteriormente se enrol, tambin por breve tiempo, en el ejrcito. Sus relaciones con los Allan se rompieron en esa poca, debido a las continuas desavenencias con su padrastro, quien a menudo desoy sus peticiones de ayuda y acab desheredndolo. Su carrera literaria se inici con un libro de poemas, Tamerlane and Other Poems (1827). Por motivos econmicos, pronto dirigi sus esfuerzos a la prosa, escribiendo relatos y crtica literaria para algunos peridicos de la poca; lleg a adquirir cierta notoriedad por su estilo custico y elegante. Debido a su trabajo, vivi en varias ciudades: Baltimore, Filadelfia y Nueva York. En Baltimore, en 1835. Contrajo matrimonio con su prima Virginia Clemm, que contaba a la sazn 13 aos de edad. En enero de 1845, public un poema que le hara clebre: "El cuervo". Su mujer muri de tuberculosis dos aos ms tarde. El gran sueo del escritor, editar su propio peridico (que iba a llamarse The Stylus), nunca se cumpli. Muri el 7 de octubre de 1849, en la ciudad de Baltimore, cuando contaba apenas 40 aos de edad. La causa exacta de su muerte nunca fue aclarada. Se atribuy al alcohol, a congestin cerebral, clera, drogas, fallo cardaco, rabia, suicidio, tuberculosis y otras causas.

La figura del escritor, tanto como su obra, marc profundamente la literatura de su pas y puede decirse que de todo el mundo. Ejerci gran influencia en la literatura simbolista francesa y, a travs de sta, en el surrealismo, pero su impronta llega mucho ms lejos: son deudores suyos toda la literatura de fantasmas victoriana y, en mayor o menor medida, autores tan dispares e importantes como Charles Baudelaire, Fedor Dostoyevski, Franz Kafka,H. P. Lovecraft, Ambrose Bierce, Guy de Maupassant, Thomas Mann, Jorge Luis Borges, Clemente Palma, Julio Cortzar, etc. El poeta nicaragense Rubn Daro le dedic un ensayo en su libro Los raros. CUENTOS DE TERROR El gato negro El corazn delator El pozo y el pndulo El entierro prematuro La mscara de la muerte roja El retrato oval Ligeia La cada de la casa Usher CUENTOS POLICIALES Asesinatos en la calle Morgue El escarabajo de oro EL GATO NEGRO El cuento est en primera persona y se trata de una persona que tiene pasin por los animales, y su ltima adquisicin despus de casarse ha sido un gato. Un da que vena bebido cogi al gato y como no le gustaba la forma de mirarle le arranco un ojo. Inmediatamente se arrepinti pero el gato qued tuerto y con un comportamiento irascible. Poco despus decidi acabar con el sufrimiento del pobre gato y lo ahorco en un rbol. Por la noche su casa se incendi. Despus del pavoroso incendio solo quedaron un par de tabiques en pie, todo lo dems fue totalmente calcinado, siniestro total pero sin vidas humanas de por medio. El hombre fue a ver lo que quedaba de su casa, entr y vio un tabique que le llamo la atencin, era casi el que pareca intacto, se fij, y pudo distinguir la silueta de la pared que era la imagen exacta del gato Despus de un tiempo, su situacin se normaliz. Un da yendo de copas en un bar encontr un gato y decidi adoptarlo, y se lo llevo a casa. l notaba que el gato le miraba mal, que solo se fiaba de su mujer, que a l no le daba muestras de afecto, ni le segua, ni le haca caso. Un da que haba bebido llego a casa ebrio y decidi matar al gato, cogi un hacha y se la echo a la espalda y sin querer mat a su mujer. La mat de un hachazo. Este viendo el panorama, decidi hacer un agujero en la pared, y meti al cadver, lo tapo como si la pared estuviera intacta, sigui su propsito de matar al gato, no lo encontr. Poco tiempo despus. La gente sospechaba de la extraa desaparicin de su vecina y la polica lo incriminaba como principal sospechoso. Un da los agentes decidieron ir a su casa para hacer una inspeccin, no encontraron nada, pero se empezaron a escuchar maullidos desde el stano los agentes se guiaron por ellos y resultaron estar detrs de la pared la tiraron y vieron que all haba un gato maullando y una mujer muerta. EL CORAZN DELATOR Es la historia de un hombre muy nervioso, del cual no se conoce su nombre, un hombre que se declara como un hombre cuerdo, aunque piensa que la gente lo cree loco, pero l dice que esta tan cuerdo que empieza a contar lo que le paso y porque se pesa de su locura.

Este hombre viva con un anciano, que tena un ojo, el cual fue el motivo de todo el asunto, este ojo era el que lo atormentaba cuando lo miraba, segn este hombre era de color azul intenso, pero tena una pao que lo nublaba, el hecho de que el viejo lo mirara con ese ojo lo atormentaba, el hombre lo describa como una mirada de buitre. Fue tanto el tormento, que empez a levantarse por siete noches para observar al viejo, lo haca con tanta cautela a la media noche, abra la puerta con mucho cuidado, tan despacio hasta que poda meter la cabeza y tambin introduca una linterna y all se quedaba por un tiempo, luego dejaba que un pequeo rayo de luz saliera por su linterna y apuntaba al ojo del viejo, pero en esas siete noches siempre encontr el ojo cerrado. En la octava noche, ya estaba tan hbil para hacer estos movimientos, que senta que cada vez ms lo haca con ms perfeccin, hasta el mismo se sorprenda de como se haba vuelto hbil para no hacer ruido, pero esta vez al abrir la puerta, la percha resbalo de su mano, y escucho el movimiento del cuerpo del viejo cuando se sent en la cama, el hombre, sin embargo se quedo inmvil y noto que el viejo no volvi a costarse, ste tampoco se movi de la puerta y despus de un tiempo empez a sentar el latido del corazn del viejo, el viejo estaba lleno de miedo, miedo que ya l haba experimentado durante las noches anteriores, cuando se levantaba a observar al viejo y miedo que senta cuando lo observaba el ojo del viejo, y pasada una hora, ms o menos, y atormentado porque no dejaba e escuchar el latido del corazn del viejo, dej salir un haz de luz de su linterna y la coloco directamente sobre el ojo de buitre, pero esta vez estaba abierto, este fue como una premonicin de la muerte y lo que hizo que el hombre sin pensarlo dos veces se le echara encima al viejo, lo tirara al piso y le sobre l el colchn, all se quedo hasta que dej de escuchar el corazn del viejo, luego le quito el colchn de encima le puso la mano sobre el corazn del viejo y no lata ms, as supo que estaba muerto, luego lo descuartiz, le quito la cabeza, los brazos, las piernas, levant tres tablas del piso, hizo un hueco y hecho todo all, despus limpi todo que no quedo ni rastro de sangre y termin a las cuatro de la maana. Nadie poda sospechar que el viejo estaba muerto, ni las paredes podran haber traspasado ruido alguno porque l haba sido muy cauteloso, de pronto escucho el timbre y cuando abri la puerta se encontr con tres policas que haban sido enviados porque algn vecino haba escuchado un alarido y ellos queran saber sino habra algn ladrn por ah, l los hizo seguir para que recorrieran la casa y luego los llev al cuarto del viejo, incluso les puso sillas sobre las tablas donde estaba enterrado el viejo y se sentaron juntos a conversar, pero de pronto, el empez a sentir nuevamente los latidos del corazn, inicialmente fue algo suave, que l pens que era cosa de su odo, luego empez a ser ms fuerte, a lo cual l empez a hablar ms duro, pero l vea que los policas no se inmutaba y seguan tan tranquilos, el hombre an se levant de sus silla y se mova de un lado para otro, siempre hablando fuertemente como para alejar el sonido de los latidos, pero nada, an pens que los policas, tambin lo escuchaban pero disimulaban, porque seguan conversando como si no escucharan nada; el tormento fue tanto que termin por confesarle a los policas que debajo de ellos estaba el cuerpo del viejo que l haba matado.

ROMANTICISMO III
ROMANTICISMO FRANCS En Francia, el romanticismo tuvo su pequea etapa de apogeo durante la restauracin. Y si bien en el caso ingls el romanticismo se erigi como la gran oposicin del mundo industrial y burgus, en Francia, algo menos industrializada, el enemigo fue el clasicismo y el exacerbado racionalismo filosfico de la Ilustracin. El romanticismo francs vivi durante muchos aos en un discreto segundo plano. La tormentosa vida poltica del pas desde la Revolucin hasta la Restauracin centr el esfuerzo de los grandes literatos del pas en la filosofa y en la poltica, y casi nadie cuestion el clasicismo promulgado por la Ilustracin. Si bien en un pensador eminentemente ilustrado, como Jean Jacques Rousseu, se encuentran ya los

primeros grmenes del romanticismo francs. Ms adelante, Franois Ren de Chateaubriand escribi obras como Atala, o El genio del cristianismo, aportando novedades a la literatura francesa como el exotismo y cierto misticismo religioso. Un aporte de mayor importancia fue el de Madame de Stal, obligada por Napolen a vivir en Alemania, y entusiasmada por la corriente romntica de aquel pas. Resumi sus gustos por la literatura alemana en su obra De lAllemagne, de 1810, que tendra una importante influencia posterior. El primer poeta francs puramente romntico fue Alphonse de Lamartine, que en sus Meditaciones poticas evidencia ya un estilo de enorme influencia alemana. Atacado por la crtica y por la Academia, Francia vivi durante un tiempo una autntica batalla entre el estilo clsico oficial y la nueva tendencia romntica. Vctor Hugo fue el siguiente autor en reivindicar el nuevo estilo, ya en sus tempranas Odas, que recibieron por primera vez una magnfica recepcin crtica. El romanticismo gan la batalla gracias al posicionamiento de muchos jvenes autores, a veces gustosos de nuevo estilo, otras veces simplemente defensores de la independencia y la libertad de los artistas, como Sainte-Beuve, Thophile Gautier yAlfred de Musset. A la luz de estas ideas romnticas se desarroll tambin la novela, tanto de tipo histrica como de aventuras (Alejandro Dumas, Prosper Mrime o Stendhal con La cartuja de Parma) y la novela social (nuevamente Stendhal, con Rojo y negro; o la fabulosa Los miserables, de Vctor Hugo). VCTOR HUGO La infancia de Victor Hugo transcurri en Besanon, salvo dos aos (1811-1812) en que residi con su familia en Madrid, donde su padre haba sido nombrado comandante general. De temprana vocacin literaria, ya en 1816 escribi en un cuaderno escolar: Quiero ser Chateaubriand o nada. En 1819 destac en los Juegos Florales de Toulouse y fund el Conservateur littraire, junto con sus hermanos Abel y Eugne, pero su verdadera introduccin en el mundo literario se produjo en 1822, con su primera obra potica: Odas y poesas diversas. En el prefacio de su drama Cromwell (1827) proclam el principio de la libertad en el arte, y defini su tiempo a partir del conflicto entre la tendencia espiritual y el apresamiento en lo carnal del hombre. Pronto considerado como el jefe de filas del Romanticismo, el virtuosismo de Victor Hugo se puso de manifiesto en Las Orientales (1829), que satisfizo el gusto de sus contemporneos por el exotismo oriental. La censura de Marion Delorme retras su aparicin en la escena teatral hasta el estreno de Hernani (1830), obra maestra que triunf en la Comdie Franaise. En 1830 inici una fase de singular fecundidad literaria, en la cual destacaron, adems de distintos libros de poesa, su primera gran novela, Nuestra Seora de Pars, y el drama Ruy Blas. En 1841 ingres en la Academia Francesa pero, desanimado por el rotundo fracaso de Los burgraves, abandon el teatro en 1843. La muerte de su hija Lopoldine, acaecida mientras l estaba de viaje, sumada al desengao por la traicin de su esposa con su amigo Sainte-Beuve, lo sumieron en una honda crisis. Entregado a una actividad poltica cada vez ms intensa, Victor Hugo fue nombrado par de Francia en 1845. Pese a presentarse a las elecciones de 1848 en apoyo de la candidatura de Luis Napolen Bonaparte, sus discursos sobre la miseria, los asuntos de Roma y la ley Falloux anticiparon su ruptura con el Partido Conservador. El 17 de julio de 1851 denunci las ambiciones dictatoriales de Luis Napolen y, tras el golpe de Estado, huy a Blgica. Si bien es cierto que no public ninguna obra entre 1843 y 1851, concibi su novela Los miserables y compuso numerosos poemas que aparecieron posteriormente.

De vuelta a Pars, tras la cada de Napolen III (1870), Victor Hugo fue aclamado pblicamente y elegido diputado. Fue derrotado en los comicios siguientes, pero en 1876 obtuvo el escao de senador de Pars, posicin desde la que defendi la amnista de los partidarios de la Comuna. Sin embargo, desengaado por la poltica, regres a Hauteville House (1872 1873). El ritmo de su produccin disminua, pero su prestigio se acrecentaba sin cesar: un banquete conmemor el quincuagsimo aniversario de Hernani; en 1881, su cumpleaos fue celebrado oficialmente y los senadores, en la tribuna, se levantaron sin excepcin en su honor. A su muerte, el gobierno francs decret un da de luto nacional y sus restos fueron trasladados al Panten. Considerado como uno de los mayores poetas franceses, su influencia posterior sobre Baudelaire, Rimbaud e incluso Mallarm y los surrealistas es innegable. RESUMEN DE LOS MISERABLES El protagonista Jean Valjean se escapa de la crcel, donde cumpla prisin injustamente. Valjean andaba desamparado, hasta que toca la puerta del Monseor Charles Bienvenu Myriel, quien le da hospedaje en su casa por lo que Valjean no sospecha de quien se trata. A pesar del buen corazn de Myriel la hurta una media docena de cubiertos de plata, mientras el monseor dorma. Valjean abandona el aposento llevndose consigo lo robado. Para su desgracia Valjean es apresado por la polica cuando hua. La polica lo lleva ante la presencia del noble monseor Myriel y este declara habrselos obsequiado. Valjean quedo impactado emocionalmente por esta accin tan noble. Myriel le aconseja al fugitivo Valjean que se regenere y que siga el camino del bien. Luego se marcha despidindose del Monseor. El incorregible Valjean, al da siguiente le roba dos frascos a Gervasillo, hacen que Jean Valjean empiece a tomar conciencia de la necesidad de su regeneracin. Valjean se cambia de nombre por el de seor Magdalena, y tras el invento de un sucedneo del azabache se enriquece, fortuna que le sirve para ayudar a los ms necesitados. Admirado y querido por el pueblo, es obligado a aceptar el cargo de alcalde pero para su desgracia Valjean se encuentra con su perseguidor Javert, el inspector de polica y trata de recordar con sumo esfuerzo donde ha visto antes al respetado seor Magdalena. Tiempo despus, confunden a un campesino que se haba robado una rama de manzana con Jean Valjean y luego de una lucha con su conciencia, decide confesar la verdad por lo que es detenido nuevamente. Por aquellos das una humilde y sacrificada madre soltera llamada cantina, deja a su querida hija Cosette al cuidado de los posaderos Thenardier, antes de morir, el protagonista Jean Valjean se propona proteger a la nia Cosette antes de ser condenado nuevamente, por lo que escapa d la crcel, rescata a la huerfanita Cosette de la casa de los malvados hermanos thenardier y se van a Paris donde educa a la nia con su gran fortuna. Luego se dan una serie de acciones: - La permanente huida de Jean Valjean, que lo hacen refugiarse en el convento donde Cosette se educaba y trabajaba como jardinero durante 5 largos aos; el amor entre Mario de Pontmercy y Cosette; el rescate de Mario que Valjean realiza por las alcantarillas de Paris, huyendo de una barricada donde Mario fue herido y perdiera el conocimiento. - El nuevo encuentro con Javert al salir de la alcantarilla y como Valjean salva al polica Javert, a quien los revolucionarios haban sentenciado a muerte; el suicido de Javert cuando decide no hacerlo prisionero, faltando as a lo que el consideraba su deber, en pago al bondadoso proceder de Jean Valjean; el matrimonio entre Cosette y Mario Pontmeccy, y la equivocacin que sufre este, que le hace alejar a su esposa de que para ella fue un verdadero padre. Finaliza con la descripcin literaria de los ltimos instantes de la vida agitada del buen hombre Valjean, rodeado del amor de Mario y Cosette.

ROMANTICISMO IV
ROMANTICISMO EN ESPAA LEYENDAS (de Gustavo Adolfo Bcquer) En cuanto a las leyendas en s mismas, pasaremos a explicar un poco ms las tres mencionadas anteriormente. En el caso de la Ajorca de oro, se presenta una historia de amor, entre Pedro Alfonso de Orellana y Mara. El primero amaba desesperadamente a la cortesana y un da la encuentra llorando y logra saber el motivo, deseaba poseer la ajorca de oro que ostentaba la Virgen del Sagrario en uno de sus brazos. El enamorado finalmente decide ir en busca de la joya, pero una vez obtenida, ocurren hechos sobrenaturales que lo mejor sera que ustedes mismos lo leyeran. Sobre el Rayo de Luna podemos decir que el eje central es nuevamente el amor, y en este caso se trata del poetaManrique que buscaba su mujer ideal, a quien cree ver vestida de blanco en la costa, pero al pretender alcanzarla, ella desaparece. Pasa el tiempo hasta que la vuelve a ver en el mismo lugar y all descubre lo que suceda. En realidad era un rayo de luna que ese filtraba a intervalos entre los rboles y all concluye que el amor y la gloria son como un rayo de luna, mentiras y fantasmas. Finalmente en El Miserere se trata sobre un msico arrepentido de sus pecados juveniles, y con el fin de acceder al perdn divino, decide componer un himno de contricin, pero no puede encontrar inspiracin. Es as como se encuentra con unos monjes que lo invitan a escuchar el Miserere de la Montaa, el cual se escucha los Jueves Santo aunque nadie sabe de dnde proviene, aunque se sospecha que de los feligreses all muertos por unos bandoleros. La intensidad de lo que se escuchaba era demasiado para el msico, que pese a todo se dedica a escribir ese himno, intentndolo cientos de veces pero jams pudo pasar la mitad. La locura se apodera de l hasta que muere, sin poder concluir su labor. OTRAS OBRAS DEL ROMANTICISMO Frankenstein (de Mary W. Shelley) La novela narra la historia de Victor Frankenstein, un joven suizo, estudiante de medicina en Ingolstadt, obsesionado por conocer "los secretos del cielo y la tierra". En su afn por desentraar "la misteriosa alma del hombre", Victor crea un cuerpo a partir de la unin de distintas partes de cadveres diseccionados. El experimento concluye con xito cuando Frankenstein le da vida al monstruoso cuerpo. (Cabe sealar que el monstruo, llamado en la cultura popular "Monstruo de Frankenstein", realmente nunca tuvo un nombre; y este nombre como ya se menciona, es solo el nombre de su creador). Victor Frankenstein comprende en ese momento el horror que ha creado, rechaza con espanto el resultado de su experimento y huye de su laboratorio. Al volver a l, el monstruo ha desaparecido y l cree que todo ha concluido. Pero la sombra de su pecado le persigue: el monstruo tras huir del laboratorio, siente el rechazo de la humanidad y despiertan en l el odio y la sed de venganza. Tras un periodo de convalecencia debido al exceso de trabajo, y luego de enterarse del asesinato de su pequeo hermano, William, Victor regresa a su Ginebra natal con su familia y su prometida, solo para descubrir que detrs del crimen est el furor de la criatura que l ha trado a la vida. La culpa de Victor se hace mayor cuando permite que una criada sea condenada y ejecutada, acusada del crimen.

Decide ir a la montaa para recuperar su decado nimo. Cerca del Montblanc se encuentra de nuevo con el monstruo. Este le cuenta cmo aprendi a hablar espiando secretamente a una familia a la que ofreca pequeos regalos en forma annima, y cmo la familia le rechaz al descubrir su aspecto fsico y metal, rechazo que se repiti ante cada encuentro con seres humanos. Ahora, la criatura promete no volver a entrar en la vida de Victor, pero le pide, como quien pide a su creador, que complete su obra y cree una compaera para l. Su discurso y sus motivos son tan elocuentes que Victor accede a la peticin y promete crearle una compaera. En una isla de Escocia establece un nuevo laboratorio. All comienza de nuevo a experimentar. Pero sus remordimientos son fuertes y al final decide destruir la segunda creacin antes de llegar a darle vida. Entonces el monstruo, que sigue de cerca los trabajos de Victor, jura vengarse. Esta venganza tendr la forma del asesinato de su mejor amigo y, despus, de Elisabeth, la prometida de Victor, la noche de bodas de ambos. Decidido finalmente a terminar con su creacin, Vctor persigue a la criatura hasta el confn del mundo. Muere en un barco que le recoge entre los hielos del rtico. Poco despus de la muerte de Victor, el barco es abordado por la propia criatura que termina de relatar sus motivos y triste historia al capitn. La novela termina con la confesin de la criatura de que pondr; fin a su miserable existencia: "No tema usted, no cometer; ms crmenes. Mi tarea ha terminado. Ni su vida ni la de ningn otro ser humano son necesarias ya para que se cumpla lo que debe cumplirse. Bastar con una sola existencia: la ma. Y no tardar en efectuar esta inmolacin. Dejar su navo, tomar el trineo que me ha conducido hasta aqu y me dirigir al ms alejado y septentrional lugar del hemisferio; all recoger todo cuanto pueda arder para construir una pira en la que pueda consumirse mi msero cuerpo." LOS TRES MOSQUETEROS (de Alejandro Dumas) Escrita con la cooperacin de Adrien Maquet, quien hizo el trazo inicial de esta obra, Los tres mosqueteros llega a manos del pblico en 1844. A esta publicacin siguieron, veinte aos despus, y El vizconde de Bragelonne. Sus partes complementarias. Dumas (padre) fue uno de los precursores del trabajo de escritura en colaboracin el cual agilizaba el adelanto de una historia , sobre todo si se estaba ante los apremios de la publicacin por entregas . El reinado de Lus XIII enmarca la accin de los tres mosqueteros. Se introduce en escena D Artagnan, proveniente de una familia de la nobleza de provincia que va Paris en busca de mejores horizontes. En el camino, mientras buscaba refugio en una posada, el joven aventurero que cuenta con tan solo dieciocho aos, reta a duelo con desafiante altanera a tres caballeros de un mal matrimonio: Athos, gentil hombre que ha perdido su fortuna; Porthos, de familia noble, gran tamao y buen corazn, y Aramis, aspirante a monje que fuera arrancado de la senda de la iglesia por una aventura. El desafo en la posada culminara en Paris, donde retador y retados se reencuentran y conciertan duelos que son interrumpidos por los guardias del cardenal Richelieu, situacin que obliga a los enemigos hacer un solo frente a los soldados del Rey. El triunfo sobre los esbirros del cardenal los convierte en amigos; de ese momento en adelante, las cuatro espadas de estos hombres lucharan siempre del mismo lado. Los tres mosqueteros; que como se ve son en realidad cuatro viven una serie de aventuras que les granjean una gran fama .esta las hace merecedores de ser presentados al Rey, quien los recibe en persona y concede a DArtagnan el honor de ingresar a la compaa de guardias

reales. Poco tiempo despus aparece en escena la ex esposa de Athos, espa del cardenal Richelieu, quien tienen la misin de impedir la llegada a Paris de los diamantes que la reina Ana le enva como regalo a su amado Buckingham. Despus de muchas peripecias, fruto de las conjuras de Richelieu y sus cmplices, los diamantes llegan a su destino .Es precisamente DArtagnan quien culmina la proeza porque sus compaeros quedan mal heridos por el camino. Todo el odio de Richelieu se dirige entonces hacia el joven hroe y para canalizarlo utiliza nuevamente a Milady, la ex mujer de Athos, quien intenta en vano envenenar a os cuatro aventureros, apuala al mismo Buckingham y envenena Costanza, camarera de la reina y prometida de D Artagnan. Esta malvola mujer es apresada por los mosqueteros , ayudados en esta empresa por lord Winter, hermano de su segundo marido, muerto por las mismas ordenes que ella misma impartiera. La deliciosa trama de esta novela captura el inters del lector desde el primer momento, hecho que demuestra la capacidad imaginativa de Dumas (padre) quien sostiene el tono dramtico y divertido del relato, ambientndolo con magistrales descripciones.

EL REALISMO I
Este movimiento literario aparece en la segunda mitad del siglo XIX, como consecuencia de las circunstancias sociales de la poca: la consolidacin de la burguesa como clase dominante, la industrializacin, el crecimiento urbano y la aparicin del proletariado. Las caractersticas bsicas del Realismo literario son: Eliminacin de todo aspecto subjetivo, hechos fantsticos o sentimientos que se alejen de lo real. Anlisis riguroso de la realidad. El escritor nos ofrece un retrato riguroso de lo que observa. Los problemas de la existencia humana, componen el tema fundamental de la novela realista; sa es la consecuencia del sumo inters por la descripcin del carcter, temperamento y conducta de los personajes. Surge un tipo de novela en la que se analizan minuciosamente las motivaciones de los personajes y las costumbres. El novelista denuncia los defectos y males que afectan a la sociedad y ofrece al lector soluciones para detenerlos. Cada autor, segn sus ideas, muestra lo que para l es un mal de la sociedad. AUTORES Henri Beyle Stendhal (Francia) Honor de Balzac (Francia) Gustave Flaubert (Francia) Guy de Maupassant (Francia) Charles Dickens (Inglaterra) Len Tolsti (Rusia) Fidor Dostoyevski. (Rusia) Mark Twain (EEUU). Benito Prez Galds (Espaa) Leopoldo Alas Clarn (Espaa) Emilia Pardo Bazn (Espaa). Ea de Queiroz (Portugal).

EL REALISMO Y LA NARRATIVA. La especie narrativa por excelencia para los realistas fue la NOVELA. Debido a su extensin permita una detallada y compleja presentacin de los personajes. Presentaba la posibilidad de conocer todo lo que pasaba a travs de un narrador que est capacitado para abarcar todos los aspectos de la realidad. Es lo que llamamos OMNICIENTE. NARRADOR OMNISCIENTE Aquel que todo lo ve. Conoce lo que pasa. Puede penetrar en la mente y sentimientos de los personajes y conoce lo que ocurrir a lo largo del relato. Con la intencin de reflejar fielmente la realidad utilizaron un estilo indirecto simple. ESTILO INDIRECTO Introduce el pensamiento del personaje dentro del discurso del narrador: un auto se acercaba lentamente, lograra cruzar?, mejor sera esperar. GUSTAVE FLAUBERT (Run, 1821 Croisset, 1880) Escritor francs. Hijo de un mdico, la precoz pasin de Gustave Flaubert por la literatura queda patente en la pequea revista literaria Colibr, que redactaba ntegramente, y en la que de una manera un tanto difusa pero sorprendente se reconocen los temas que desarrollara el escritor adulto. Estudi derecho en Pars, donde conoci a Maxime du Camp, cuya amistad conserv toda la vida, y junto al que realiz un viaje a pie por las regiones de Turena, Bretaa y Normanda. A este viaje sigui otro, ms importante (1849-1851), a Egipto, Asia Menor, Turqua, Grecia e Italia, cuyos recuerdos le serviran ms adelante para su novela Salamb. Excepto durante sus viajes, Gustave Flaubert pas toda su vida en su propiedad de Croisset, entregado a su labor de escritor. Entre 1847 y 1856 mantuvo una relacin inestable pero apasionada con la poetisa Louise Colet, aunque su gran amor fue sin duda Elisa Schlsinger, quien le inspir el personaje de Marie Arnoux de La educacin sentimental y que nunca lleg a ser su amante. Los viajes desempearon un papel importante en su aprendizaje como novelista, dado el valor que conceda a la observacin de la realidad. Flaubert no dejaba nada en sus obras a merced de la pura inspiracin, antes bien, trabajaba con empeo y precisin el estilo de su prosa, desterrando cualquier lirismo, y movilizaba una energa extraordinaria en la concepcin de sus obras, en las que no deseaba nada que no fuera real; ahora bien, esa realidad deba tener la belleza de la irrealidad, de modo que tampoco le interesaba dejar traslucir en su escritura la experiencia personal que la alimentaba, ni se permita verter opiniones propias. Su voluntad pdica y firme de permanecer oculto en el texto, estar (como Dios) en todas partes y en ninguna, explica el esfuerzo enorme de preparacin que le supuso cada una de sus obras (no consider publicable La tentacin de san Antonio hasta haberla reescrito tres veces), en las que nada se enunciaba sin estar previamente controlado. Las profundas investigaciones eruditas que llev a cabo para escribir su novela Salamb, por ejemplo, tuvieron que ser completadas con otro viaje al norte de frica. Su primera gran novela publicada, y para muchos su obra maestra, es Madame Bovary (1856), cuya protagonista, una mujer mal casada que es vctima de sus propios sueos romnticos, representa, a pesar de su propia mediocridad, toda la frustracin que, segn Flaubert, haba producido el siglo XIX, siglo que l odiaba por identificarlo con la mezquindad y la estupidez que a su juicio caracterizaba a la burguesa. La publicacin de Madame Bovary, que supuso su rpida consagracin literaria, le cre tambin serios problemas. Atacado por los moralistas, que

condenaban el trato que daba al tema del adulterio, fue incluso sometido a juicio, lo cual lo decidi emprender a un proyecto fantasioso y barroco, lo ms alejado posible de su realidad: Salamb, que relataba el amor imposible entre una princesa y un mercenario brbaro en la antigua Cartago. Su siguiente gran obra, La educacin sentimental (1869), fue, en cambio, la ms cercana a su propia experiencia, pues se propona describir las esperanzas y decepciones de la generacin de la revolucin de 1848. Su ltima gran obra, Bouvard y Pcuchet, que quedara inconclusa a su muerte, es una stira a la vez terrible y tierna del ideal de conocimiento de la Ilustracin. La abundancia de los trabajos que posteriormente se han dedicado a Gustave Flaubert, y en particular a su estilo, confirma el papel central que desempe en la evolucin del gnero novelstico hasta la mitad del siglo XX. MADAME BOVARY Charles Bovary, modesto mdico de pueblo, se casa con Emma, de familia acomodada, educada como una seorita, pero con la cabeza llena de lecturas y sueos romnticos. La estrechez de miras del marido y la placidez de una vida insulsa dejan insatisfecha a Emma, cuya ansiedad no consigue aplacar ni el nacimiento de una hija. Tras el paso fugaz y templado de Len por su vida, aparece Rodolphe, un elegante de provincias, que la seduce fcilmente y le induce a creer que ha encontrado la pasin verdadera que tanto deseaba. Pero Emma vivir siempre desgarrada entre la prosaica realidad en la que vive y un ilusorio mundo de amores y riquezas. Madame Bovary, subtitulada "Costumbres provincianas", define "esa desazn inaprensible", tan presente tambin en nuestros das: el inconformismo de la vida cotidiana, la atraccin por el lujo, el consumismo, y la decepcin en sucesivas relaciones amorosas, como bsqueda inagotable de un ideal que, por serlo, nunca se consigue. En cuanto a la forma, Flaubert es un verdadero creador de estilo, un apasionado de las palabras. Presenta la belleza del lenguaje a travs de la minuciosa descripcin de las cosas, de los hechos, de los sentimientos; la precisin en las palabras que, casi como en la poesa, ocupan un lugar inamovible en el ritmo de la frase. El autor refleja con gran acierto la tragedia de este personaje, y Madame Bovary ha resultado ser una obra de referencia constante, hasta el punto de estar considerada como una obra maestra del realismo. LA EDUCACIN SENTIMENTAL La educacin sentimental es, junto a Madame Bovary, no slo la obra maestra de Gustave Flaubert sino para muchos la obra cumbre de la novela realista del siglo XIX. Estilsticamente supone un verdadero tour de force para un virtuoso como Flaubert, que aqu lleva la prosa francesa a unas alturas que nunca antes se haban conquistado. La novela consigue adems trazar un retrato del momento histrico que supuso el principio de la segunda mitad del siglo XIX, del paisaje moral, psicolgico y poltico de la Europa de 1848, absolutamente memorable. El hilo principal de la trama gira en torno al enamoramiento del joven abogado Frderic Moreau con una mujer mayor, Madame de Arnoux. Con la revolucin de 1848 como trasfondo histrico, asistiremos a la evolucin sentimental y moral de ese joven, reflejo de toda una generacin y de un pas y un tiempo que se encamina hacia la disolucin de viejos valores. SALAMB Novela situada en Cartago, Salamb narra, en un escenario que recrea los esplendores y miserias de la Antigedad con asombroso detalle, las peripecias de su herona, hija del caudillo Amlcar, as como su historia de amor con el apuesto Matho. El fasto y la crueldad de ese mundo remoto, el fragor de las luchas, la angustia de los asedios, las tornas que se vuelven, el vigor de sus personajes, hacen sin duda de esta novela una de las diez mejores nunca escritas dentro del

gnero histrico. Gustave Flaubert (1821-1880) no fue slo un magistral adelantado de la modernidad, sino tambin un gran contador de historias, prodigioso creador de ambientes y extraordinario creador de caracteres. GUY DE MAUPASSANT Autor francs considerado como uno de los grandes maestros del relato breve de la literatura universal. Naci en el Chteau de Miromesnil, en Normanda, y estudi en Yvetot y Run. Durante su juventud fue miembro de un grupo literario surgido en torno al clebre novelista Gustave Flaubert, que era ntimo amigo de la familia. Fue el propio Flaubert quien form a Maupassant en el arte de la creacin literaria. La primera obra importante de Maupassant fue el relato breve Bola de sebo (1880), incluido en el volumen Las veladas de Mdan y considerado su obra maestra en ese gnero. En los 13 aos siguientes escribi ms de doscientos relatos, entre los que destacan Mademoiselle Fifi (1882) y el famoso El miedo (1884). La obra de Maupassant se caracteriza por sus variaciones sobre el tema de la crueldad humana, su realismo y su estilo sencillo. Maupassant es tambin autor de tres colecciones de recuerdos de viajes y seis novelas: Una vida (1883), que narra la enternecedora historia de las desventuras de una mujer casada; Bel Ami (1885), basada en el personaje de un periodista sin escrpulos; Los dos hermanos (1888), La mano izquierda (1889) y Nuestro corazn (1890). TEXTOS Bola de sebo Claro de luna El Horla El miedo Mademoiselle Fifi Prefacio de Pedro y Juan EL HORLA El Horla es un relato fantstico del autor francs Guy de Maupassant. Es uno de los relatos ms conocidos de Maupassant. A travs de un diario, el autor muestra las supuestas alucinaciones del protagonista, el cual siente la presencia de un ente que l llama El Horla. Existen tres versiones de El Horla, todas de Maupassant. La primera de ellas se public el 26 de octubre de 1886, en la revista Gil Blas, y la segunda en La vie populaire el 9 de diciembre del mismo ao. La tercera versin, sensiblemente ms extensa que las dos anteriores, que se public directamente en libro, y que es la que se suele publicar ms a menudo hoy en da, data de 1887. Existen diferencias argumentales y estructurales entre versiones, la ms fundamental, que las primeras no tienen el formato de diario que mantiene la tercera, adems de que en la tercera se aaden situaciones inditas en la primera, como la sesin de mesmerismo en Pars y el horrible final de la mansin y los sirvientes del protagonista entre otras, pero en esencia, la historia es prcticamente la misma.1 2 El autor hizo decir al personaje narrador que probablemente lo considerasen loco tras su lectura. H. P. Lovecraft se inspir en este relato para realizar su obra La llamada de Cthulhu. La pelcula Diary of a madman (1963) est basada libremente en el relato. ARGUMENTO DE LA HORLA La historia comienza cuando, estando en su casa de campia, el personaje principal ve un barco que navega por un ro que se encuentra cerca de su casa. Se trata de un barco brasileo, al cual saluda a lo lejos. El protagonista nunca se esperara que, al saludar aquel extrao barco, que viene literalmente "del Otro Mundo", estara cedindole el paso a el "Horla". A lo largo del relato, el protagonista muestra la angustia que se va apoderando de un hombre que ve cmo ese algo o alguien est introducindose en su vida de forma velada e intangible. Empieza teniendo pesadillas en las que alguien intenta estrangularlo o bebe su sangre, y adems descubre que alguien se bebe el agua y la leche que l deja en su habitacin. Por ltimo, llegar a ser supuestamente posedo por la criatura, que gobierna todas sus acciones e incluso sus pensamientos, y de este modo llevndolo al suicidio.

EL REALISMO II
STENDHAL (1783- 1824) Escritor francs cuyo verdadero nombre era Marie-Henri Beyle, si bien es conocido por su seudnimo literario. Naci en Grenoble y muri en Paris; provena de una familia rica. Cuando tena 7 aos muri su madre, a la que quera muchsimo. A su padre lo detestaba por el conservadurismo que representaba a la clase a la que el perteneca. Lo mandaron a estudiar a la Escuela Politcnica de Pars, abandon los estudios para trabajar en el Ministerio de Guerra. Adopt como segunda patria Italia, pas que conoca tras su incorporacin, en 1800, al ejrcito de Napolen. Ocup diversos cargos en el mundo militar. De 1806 a 1814 viaj por Italia, Austria, Alemania y Rusia con funciones civiles y militares. Cuando cay Napolen march a Italia donde conoci a su verdadero amor, Angiola Rietragua. Se estableci en Miln y se interes por la msica y la pintura. Lo acusaron de carbonario y tuvo que regresar a Pars en 1821. Se dedic a escribir crtica de arte y msica en diversos diarios, ya que no pudo encontrar trabajo en el gobierno. En 1830 le nombraron cnsul de Trieste pero dada su oposicin al rgimen austriaco le asignaron a otra ciudad. En 1841 solicit su excedencia por razones de salud. Regres a Pars donde falleci de un ataque de apopleja. Viajes, msica y Pintura Haydn, Mozart, Metastasio Historia de la Pintura de Italia Roma, Npoles, Florencia Biografa de Rossini Paseos por Roma Novelas Armancia Vanina Vanini Rojo y Negro Recuerdos del Egosmo Vida de Henry Brulard La Duquesa de Palliano La Cartuja de Parma Caractersticas de su Obra: Fue materialista y ateo Todo conocimiento proviene de los sentidos Irnico, cruel, despectivo y cnico Frases netas, concretas y precisas Estilo fro, impersonal Prosa absoluta Conoce las pasiones y reacciones del hombre Hace agudos anlisis Novela objetiva, personajes apasionados a los que Stendhal describe con gran detalle y verosimilitud. No encontramos un lenguaje evasivo sino ms bien concreto e irnico. ROJO Y NEGRO Julin Sorel, joven seminarista de 19 aos, mezcla de altanera y timidez, de ambicin y oportunismo, admirador de Napolen, ingresa a trabajar a la casa del Alcalde de Verrieres, como preceptor de sus hijos. Aunque de origen humilde, Julin es inteligente y atractivo, cualidades que le servirn para enamorar a la seora Renarl , esposa del alcalde, dama de 30 aos, bella y virtuosa, y con ella mantiene relaciones durante dos aos hasta que es

descubierto y huye para aparecer luego en el seminario. De ah saldr recomendado por el padre Pirard para trabajar como el secretario privado del Marqus de la Mole, quien rpido simpatiza con l. Lo mismo no ocurre con su hija Matilde, joven bella y altanera que humilla a Julin, pero pronto cambiar su conducta al verse atrapada por el amor y quedar embarazada. Cuando el marqus est a punto de aceptarlo como yerno, recibe una carta de la seora Renarl informndole sobre sus antecedentes, entonces su ascenso social se trunca: perder los ttulos nobiliarios y el grado militar que Matilde haba solicitado. Casi al borde de la locura desea castigar a la informante; va a Verrieres y en la iglesia encuentra a la seora Renarl. All le dispara y creyndola muerta se va. Es detenido, no desea defenderse, ni aceptar la ayuda de las mujeres que lo amaban, a pesar de que ellas lo visitan en prisin. Matilde mueve todas sus influencias pero no consigue evitar que Julin sea guillotinado. A los pocos das morira la seora Renarl (a quien le confes haberla amado sinceramente); Matilde roba la cabeza de Julin y la entierra en una cripta de mrmol en fervoroso homenaje a un hombre que consideraba de destino superior. HONOR DE BALZAC (1799 1850) Nace en Tours y fallece en Pars. La familia de Balzac perteneca a la pequea burguesa francesa. Su padre fue secretario del consejero del rey durante el antiguo rgimen y su madre provena de una familia de comerciantes. Cuando se traslad a Pars estudi leyes y trabaj como pasante de un abogado y de un notario. Pretendi dedicarse a la literatura y sus padres le concedieron un periodo de prueba alquilndole un pequeo estudio en La Bastilla. Sus primeras obras fueron un completo fracaso. Decepcionado busc en el periodismo y en la topografa algn medio para conseguir independencia econmica; estos intentos fallaron y se encontr en serios problemas. Hacia 1829 inici su verdadera carrera con la publicacin de una novela histrica titulada Los Chuanes, a esta le sigui un ensayo titulado Fisiologa del Matrimonio que provoc un gran escndalo que le sirvi para darse a conocer. De ah en adelante comenz con la publicacin de novelas cortas. En 1833 comenz a mantener correspondencia con quien sera su esposa, Eveline Hanska. En 1841 firm un contrato para la edicin de sus obras ilustradas por pintores de la talla de Gavarni y Daumier despus de la publicacin de un par ms de obras. El ritmo de Balzac descendi poco a poco, su salud no era muy buena y su moral se fue derrumbando hasta llevarlo a la muerte. Caractersticas de Balzac Don de observacin: En mi, la observacin haba llegado a ser intuitiva, penetrando en el alma sin despreciar el cuerpo; o ms bien, captada de tal modo que los detalles exteriores seguan inmediatamente hasta ms adentro El realismo de Balzac: El hombre que presenta Balzac no era ni el puro individuo biolgico ni el puro individuo psquico, sino un ser social con deseos y aspiraciones, en conflicto constante, de relaciones concretas con otros. La Denuncia Social: Valiente defensor de los que sufren los abusos de los poderosos. Mostr a la burguesa en ascenso: ambiciosa, egosta y celosa para con los de arriba pero insensible con las clases populares. Abundancia de tcnicas: Recurre al relato en primera persona, a la forma epistolar, al relato indirecto as como el uso de narrador omnisciente. Moroso en la descripcin y pintura de escenas cuyos dilogos recuerdan al lirismo teatral. LA COMEDIA HUMANA Esta obra global de Balzac sera un serio testimonio de la Francia entre 1816 y 1848. Le permiti un enfoque mltiple, coherente y sinttico de la sociedad. La Comedia Humana debi alcanzar 137 novelas pero nunca llegaron a publicarse todas.

FEDOR DOSTOIEVSKI Nace el 30 de octubre de 1821, en Mosc. Es hijo de una madre tierna y alegre, pero por el contrario, su padre es severo, cruel al punto que sus criados lo apodaron la bestia, finalmente es asesinado por sus siervos. Dostoievski tuvo que recorrer el camino de la desesperacin y fue por culpa de su padre, tirano y alcohlico que le proporcion una primera visin del mal. Agobiado por el rigor cientfico y la disciplina, concluye sus estudios de ingeniera, profesin que nunca ejerci por sentirse atrado por la literatura. En el ao de 1840 sus relaciones polticas abarcan todo el campo de la izquierda, pero sus intereses eran ms tericos que prcticos. Junto con su grupo es condenado a muerte, acusado de conspirar contra el Zar, pero poco antes de ser fusilado le cambian la pena por cuatro aos en Siberia. Destinado a duras tareas, vive entre hombres rudos, violentos, criminales, vctimas y verdugos, aos de silencio que utiliza para indagar sobre la condicin humana, que luego sera determinante en los perfiles psicolgicos de sus personajes. Los temas de sus novelas sern el pobre hombre como objeto de esos tiranos internos. Sobre todo indaga la capacidad el hombre para el mal. Con la muerte de su hermano y de la mujer con la que haba contrado matrimonio, comienza a endeudarse y a volverse jugador empedernido. Es as como conocer la miseria absoluta. En medio de estos grandes apuros econmico, escribe en pocas semanas una de las ms grandes obras del siglo XIX Crimen y Castigo (1866). Para evitar ser encarcelado por deudas, viaja por toda Europa y vuelve en 1871 completamente arruinado. Muere el 21 de enero de 1881. Novela epistolar: Pobres Gentes Desdoblamiento Psquico: El Doble Aos en Siberia: Recuerdos de la Casa de los Muertos Recovecos del Alma Humana: Humillados y Ofendidos Redencin de una prostituta: Apuntes del Subsuelo Conocimiento del Alma Humana: Crimen y Castigo Autobiografa: El Jugador Otras: El Idiota, El Eterno Marido, Los Endemoniados, Los Hermanos Karamasov

Por qu es considerado el padre del Realismo Psicolgico? Indagacin subjetiva y existencial Describe los abismos de la conciencia Agudos estudios psicolgicos Obsesin por el mal, el sufrimiento y el sentimiento de culpabilidad Gusto por lo patolgico Argumentos que van desde la piedad beata hasta las ms crueles perversiones Uso del suspenso como recurso Simpatiza por cualquier forma de dolor Comprensin cristiana de las miserias del hombre Plantea la expiacin y la purificacin del dolor CRIMEN Y CASTIGO Sentado en un parque, el estudiante de Derecho Rodion Romanovich Raskolnikov planea un robo para as, con el dinero poder ayudar a Pulqueria, su madre, y a su hermana Dunia a la que entregaran en matrimonio forzado por inters. Hacha en mano se dirige a la casa de la usurera Aliona Ivanovna, ser despreciable, que como un piojo chupaba la sangre de los ms necesitados. Ella abre la puerta y al darse cuenta de las verdaderas intenciones de Rodion, ya era tarde: Aliona slo volteara para que el hacha le partiera la cabeza. Inexperto, Rodion haba olvidado cerrar la puerta con seguro e ingres Isabel, la hermana de la usurera, quien no tuvo tiempo de pedir ayuda ya que recibi cuatro hachazos que acabaron con su vida.

Aprovech luego para coger una bolsita que la anciana llevaba en el cuello y con las llaves abre el bal sacando unas alhajas y despus de unos momentos angustiosos huye sin ser visto y sin dejar huella alguna que lo delatara. Esconde luego lo robado debajo de una piedra y se encierra en su habitacin. All, en medio de la soledad, sufrir los embates de la conciencia. Describe el autor a un hombre que va desde la normalidad, pasando por el nerviosismo, inseguridad, lagunas mentales, paranoias, para luego recuperar la ecuanimidad. Razumikin, su amigo, tampoco entiende su estado febril. Slo confiar su secreto a Sonia, una jovencita que se haba prostituido a instancias de su madrina, Catalina, pues su padre, el borracho Marmeladov, los haba sumido en la miseria. Ella le aconseja que se entregue a la polica, a la postre le acompaar a los trabajos forzados en Siberia cuando es condenado al confirmarse las sospechas del juez instructor Porfirio Petrovich. LEN TOLSTOI Escritor ruso nacido en Ysnaya Poliana el 9 de septiembre de 1828 y fallecido en Astapovo el 20 de noviembre de 1910. Su verdadero nombre fue Lev Nikolyevich Tolsti. Es considerado como uno de los escritores ms importantes de la historia de la literatura, y sus obras se cuentan entre las ms importantes del Realismo. Nacido en una familia noble, se traslad a Kazn tras la muerte de sus padres, estudiando en dicha ciudad y en la Universidad de San Petersburgo, en donde se licenci en Derecho. Pudo observar junto a uno de sus hermanos la guerra entre Rusia y Turqua, que le sirvi para hacerse una buena idea del ambiente marcial del ejrcito zarista. Tuvo gran influencia en el anarquismo de Kropotkin y en la resistencia no violenta de Gandhi, con el que mantena contacto epistolar, as como en el vegetarianismo, siendo tambin un gran defensor del esperanto y un pacifista convencido. Algunas de sus obras ms importantes son Los cosacos (1863), Guerra y Paz(1865-1869), Anna Karnina (1875-1877), Confesin (1882), La muerte de Ivn Ilich(1886) y Resurreccin (1899). Sus obras han sido llevadas al cine y a la televisin en ms de un centenar de ocasiones, siendo uno de los autores ms adaptados de todos los tiempos.
FRANCIA
STENDHAL La Cartuja Parma Rojo y Negro de NICOLI GOGOL Taras Bulba Las Almas Muertas BENITO PEREZ GALDS LEN TOLSTOI Fortunata y Jacinta Ana Karenina El Doctor Centeno La Guerra y la Paz Marianela La Sonata de Doa Perfecta Kreutzer HERMAN MELVILLE Moby Dick Billy Buadd MARK TWAIN (Samuel Clemens) Aventuras de Tom Sawyer Un yanqui en la corte del Rey Arturo Aventuras de Hucklebe CHARLES DICKENS David Copperfield Pickwick Papers Oliver Twist Cuentos de Navidad

RUSIA

ESPAA

ESTADOS UNIDOS

INGLATERRA

GUSTAVO FLAUBERT Madame Bovary Salamb La Educacin Sentimental

HONOR DE BALZAC La Comedia FEDOR DOSTOIEVSKI Humana Crimen y Castigo Eugenia Grandet La Piel de Zapa

LITERATURA CONTEMPORNEA I
VANGUARDISMO
Viene a ser el nombre genrico de las nuevas tendencias que aparecieron al finalizar la Primera Guerra Mundial. Es la reaccin frente a las corrientes literarias y artsticas del siglo XIX (Romanticismo, Realismo, Naturalismo) y que pretende la ruptura con el pasado inmediato y con las normas antiguas de la literatura. Es el repudio manifiesto a todo lo que indicaba la perspectiva literaria clsica. Estticamente se orienta hacia un arte nuevo y libre. El vanguardismo se hace presente en casi todos los gneros literarios.

Novela del Siglo XX

(Nueva Narrativa)
Novela Social: Problemas de la poca. Crueldad de la guerra, los horrores vividos, luchas polticas, los oprimidos. Novela Subjetiva: Desterr todas las tendencias polticas, hasta se despeg del argumento. Lo que ms le import fue presentar el mundo interno de los personajes. NUEVAS TCNICAS NARRATIVAS Desaparece aqu el narrador omnisciente, caracterstico de la novela realista. Deja que los personajes presenten las acciones tal como las perciben desde su punto de vista. Para lograr esto, los novelistas se valen de: Perspectiva Absoluta: Relato en primera persona, como si fuera una autobiografa. Perspectiva Mltiple: Distintos personajes cuentan los hechos desde diversos puntos de vista. Monlogo Interior: Reproduccin directa del pensamiento de los personajes. Es como estar dentro de la cabeza de cada uno de ellos. LOS PERSONAJES Ya no existe un hroe, se trata ms bien del hombre comn, a veces annimo que tiene varias facetas. Tambin existen grupos humanos como centro de la historia. EL TIEMPO Y EL ESPACIO Antes se narraba en orden cronolgico. En la novela contempornea se rompe con este esquema. La complejidad del tiempo ha hecho que se simplifique el espacio (un cuarto, una casa o un espacio interior como la mente del protagonista). LENGUAJE Y ESTILO DE LA NOVELA Aqu todo es posible, no hay lmites. Podemos encontrar un lenguaje coloquial o culto, inventar palabra o utilizar las de otro idioma. Juega con los tipos de letras y llega a suprimir los signos de puntuacin. FRAN KAFKA Nace en Praga en 1883, ciudad muy particular que envolva una realidad anodina en lo cultural y conflictiva en lo poltico social. En Praga coexistan tres comunidades: la checa, la alemana y la juda. Herencia que es recibida por los jvenes judos que fueron educados en escuelas alemanas como sera el caso de Kafka. l, particularmente, se siente extrao, cosa que se refleja en el internamiento que demuestra frente al intento de contacto que realiz su padre. Finalmente encontrar la escritura como justificacin de su existencia pero, paralelamente, trabaja en labores administrativas, lo que le produce un gran conflicto ante la ausencia de tiempo para escribir.
Sus amores fueron vacilantes y casi siempre desgraciados. El primero de ellos tuvo como protagonista a Felice Bouer, con la que rompi su compromiso matrimonial en dos ocasiones. Ms tarde, ya enfermo de tuberculosis, conoce a Julie Wohryzek, hija de un sacristn de sinagoga. El contacto con Julie acrecentar su inters por los problemas, pero el padre de Franz se opone a esta relacin y tras la ruptura escribe sus famosas Cartas al Padre, una despiadada acusacin a su incomprensin y autoritarismo. En 1923, un ao antes de morir, conocer a Dora Dymant con la que mantendr un amor feliz. Pero la tuberculosis se agrava cada vez ms y le ataca la laringe. El 3 de Julio de 1924 mora junto a Dora, despus de haber expresando en su testamento su deseo de que se destruyeran todos sus escritos.

Obras: Max Brond, amigo ntimo de Kafka, ser el encargado de editar los diarios y dems escritos: La Metamorfosis, El Castillo, El Proceso, Cartas al Padre.

LA METAMORFOSIS Es en esta novela corta donde su trauma se ubica como ejemplo del tormento humano en el que la esperanza y el desamparo se presentan sin fin. Transformado en un horrible insecto, Gregorio Samsa sigue viviendo al modo de la decadencia, se hunde en la soledad animal, se acerca a lo ms prximo de lo absurdo y la imposibilidad de vivir. Pero, precisamente sigue viviendo; ni siquiera trata de salir de su infortunio, sino que pone en l su ltimo recurso, una ltima esperanza, por sus breves viajes en lo fresco de las paredes, por la vida en medio de la suciedad y el polvo. Gregorio muere, muere insoportablemente en el abandono y la soledad, y sin embargo, muere casi feliz, por el sentimiento de liberacin que presenta la nueva esperanza de un fin ahora definitivo. Con respecto al final de Gregorio, se puede concluir con una doble interpretacin: La muerte espiritual: Motivado por el repudio de quien fuera la fiel y bondadosa hermana Gretel. La muerte fsica: Que se materializa en ese cuerpo gastado y enfermo a causa de la manzana que le lanza el padre. Tema: La deshumanizacin del hombre contemporneo y el automatismo de su vida frente a la realidad cotidiana material. JAMES JOYCE Estudi en un colegio de Jesuitas y en el colegio universitario de su ciudad, Dubln. Vivi un ao en Pars. De regreso a la capital irlandesa, se dedic a correr los bajos fondos de la ciudad entregado a una bohemia miserable. Casado posteriormente se traslad a Italia. A partir de entonces anduvo por distintos lugares de Europa. Gracias a la proteccin que le dio Karol Mc Cormicj, hija nica de Jhon Rockefeller, pudo, en Zurich, dedicarse a la redaccin de su obra mxima Ulises. Muri en esa ciudad al realizrsele una operacin a la vista. Obras: Retrato de un Artista Adolescentes Ulises El Despertar de Finnegan ULISES Es aqu donde manifiesta un rechazo al cerrado ambiente del catolicismo irlands en el que fue formado, a la vez que demuestra una completa inconformidad con los lineamientos artsticos que se mostraban en su pas. Con el estilo del flujo de la conciencia, esta novela fue publicada en Pars en 1922. Los protagonistas. Leopoldo Bloom, Stephen Dedalus y Molly Bloom, caracterizan a Ulises, Telmaco y Penlope respectivamente. A lo largo de la obra irn ilustrando los diferentes episodios del poema griego. Joyce va paseando a los protagonistas masculinos por el Dubln de entonces mientras realizan sus actividades. Ya muy tarde, en la noche, aparece Molly en el primer plano de la novela con un largo monlogo interior. En ese monlogo, de cerca de cuarenta pginas sin puntuacin alguna, Molly recuerda los hechos ms importantes de su vida. Por otro lado tambin, Stephen quiere encontrarse a s mismo, embriagado de alcohol y de ideas caticas propias de su edad; para Stephen, el xito de esta aventura interior y exterior sera el encuentro con su verdadero padre. Necesita un padre que le devuelva la seguridad y la confianza. Sin embrago, a pesar del encuentro de ambos al final de la novela y de la mgica atmsfera que los acerca tanto, Bloom y Stephen no se reconocen; la identificacin no se produce y ste ltimo abandona la casa con la misma inquietud, al igual que Bloom se queda con la misma soledad. La historia de Bloom, en el fondo, no es ms que la historia de un hombre en busca de s mismo a travs de los peligros que lo extravan del xito de esta bsqueda en medio de la ciudad contempornea. En Bloom, estas ideas conllevan las ansias de un hijo que perpete su estirpe, que lo enaltezca y colme de sentido su vida. Tema: La soledad humana, principalmente la soledad del hombre contemporneo.

LITERATURA CONTEMPORNEA II
ERNEST HEMINGWAY Este controvertido escritor y periodista norteamericano naci en un pequeo y apartado pueblo llamado Oak Park, en el estado de Illinois. Era el 21 de julio de 1899. Sus padres, un mdico aficionado a la caza, la pesca y la vida en los bosques, y su madre, un ama de casa raramente culta para la poca y amante de la msica, le dieron al pequeo Ernest una niez al parecer, extremadamente sobreprotegida que pudo influir, ms tarde, en su personalidad controvertida que muchos encontraban vanidosa, egocntrica, vulgar, exhibicionista entre otros adjetivos similares. Por otro lado, el mundo de rudeza, el crimen y la brutalidad que Hemingway narrar en sus posteriores cuentos, tiene sus races en las actividades de su adolescencia llena de aventuras estudiantiles como su aficin por el boxeo, el baloncesto callejero, la natacin en ro, hecho que lo llev a convivir con personajes de oscura reputacin. En la escuela no fue estudioso, ms bien sugera una personalidad todo lo anti intelectual que se pueda imaginar. Todo ello influy en su vida como escritor y personaje de lite. Heminway lleg a la literatura a travs de una actividad afn, pero ms acorde con su intranquilo carcter: el periodismo. Empez tempranamente en el Kansas City Star, peridico de media llegada; luego trabajara en el Toronto Star. Manejaba siempre un estilo cortante. Su escuela literaria se desarroll entre los escritos de la crnica roja, artculos sobre homicidios, la vida de los bajos fondos de Chicago y Kansas. De all su estilo al escribir, breve y cortante. Amante de la aventura se enrol en la Cruz Roja y es herido durante un rescate, por ello es condecorado y recibido como hroe. Estuvo casado numerosas veces y decide residir en Cuba durante mucho tiempo. En 1954 es galardonado con el Premio Nbel pero no puede ir a recibirlo en persona. Esto le genera una profunda pena. Con el ascenso al poder de Cuba de Fidel Castro, Hemingway decide volver a Idaho por considerar que la isla se volva un lugar inestable. Agotado fsicamente, profundamente sictico se suicida el 02 de julio de 1961. EL VIEJO Y EL MAR Es una obra relativamente corta en la que, de una manera sencilla y con una tcnica narrativa tradicional, Hemingway nos presenta un pequeo hecho que se convierte en un smbolo de lucha por la vida. El ambiente donde se desarrolla la historia es una aldea pesquera no muy lejos de La Habana, dentro de la Isla de Cuba. El protagonista es un viejo pescador que vive de lo que gana en el mar. Su nombre es Santiago. Este viejo, bronceado por el sol del trpico, fue en su juventud un mozo de gran fuerza y el mejor pescador de la costa antillana. Conserva an algo de su destreza y los nicos bienes que posee son: una vieja cabaa de palma y sus anticuados enseres para pescar. En las ltimas semanas, a pesar de su experiencia en el arte de la pesca, no ha conseguido obtener ni lo ms indispensable para mantenerse. Hace cuarenta das que regresa con las redes vacas. El muchacho que lo acompaa se ve obligado a abandonarle. El viejo se hace a la mar y no consigue nada. Sin embrago el pescador alimenta la esperanza de cobrar un pez extraordinario. Y as sucede. Cierto da, al amanecer, se hace a la mar, y despus d pescar algunos atunes y dorados, un enorme pez pica el anzuelo. Pero la presa es muy fuerte y arrastra durante tres das la embarcacin mar adentro. Al tercer da, el pez se doblega y emerge a la superficie. Es un pez espada de un tamao que jams haba visto el viejo pescador.

El viejo clava el arpn y lo amarra a su barca, ms pequea que el pez, pero no lo puede subir y lo arrastra. Regresa a la aldea con las manos desolladas por el roce del sedal, casi desvanecido por los tres das de locas carreras tras la presa, maravillado de su suerte y de su increble aventura. El viejo est orgulloso de su hazaa, a la que no le impuls la ambicin, es ms, admira la belleza de su presa e incluso llega a sentir remordimiento de haber matado a tan raro ejemplar. Pero la carne y la sangre de tan grande pez atraen a los tiburones. Empieza de nuevo la lucha. Atando su cuchillo al extremo de su remo, improvisa una lanza y lucha desesperadamente contra sus nuevos enemigos y consigue matar a dos, pero llegada la noche, los tiburones son una manada de hambrientos carniceros que atacan al pescador. El viejo sigue peleando por su presa pero pierde el cuchillo y el arpn. Cuando amanece, del enorme pez espada solo quedaba la cabeza, el espinazo y la cola. El viejo llega a la playa, deja la barca y apenas llega a la cabaa se queda profundamente dormido. Al da siguiente aparece el muchacho aprendiz dispuesto a acompaar a tan extraordinario pescador. El viejo est dispuesto, como todos los das, a salir en la bsqueda del sustento diario, con la misma constancia y energa, consciente de haber sido vencido, pero a la vez tambin de haber sabido vencer.

EL VANGUARDISMO Y SUS ISMOS

Dentro de la corriente vanguardista los ismos surgieron contra una corriente envejecida y propusieron innovaciones radicales de contenido, lenguaje y actitud vital. Entre ellos se encuentran: EXPRESIONISMO: Naci en Alemania en contra del naturalismo y fue encabezado por Georg Tialk en 1920. Entre sus principios se sealan: la reconstruccin de la realidad, la relacin de la expresin literaria con las artes plsticas y la msica y la expresin de la angustia del mundo y de la vida a travs de novelas y dramas donde se habla de las limitantes sociales impuestas a la libertad del hombre. CUBISMO: Naci en Francia y fue encabezado por Guilaume de Apollinari. Sus principales rasgos consisten en: la asociacin de elementos imposibles de concretar, desdoblamiento del autor, disposicin grfica de las palabras, sustitucin de lo sentimental con el humor y la alegra y el retrato de la realidad a travs de varios enfoques.

FUTURISMO: Surge en Miln, Italia por parte de Filipo Tommaso Marinetti. Este movimiento rompa con la sintaxis, el ritmo y los signos convencionales de la puntuacin. Consideraba como elementos principales de la poesa, el valor, la audacia y la revolucin, ya que se pregonaba el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso gimnstico, el salto peligroso y la bofetada. Tena como postulados: la exaltacin de lo sensual, lo nacional y guerrero, la adoracin de la maqunale retrato de la realidad en movimiento, lo objetivo de lo literario y la disposicin especial de lo escrito, con el fin de darle una expresin plstica. DADASMO: Apareci en Zurich, Suiza entre 1916 y 1922 con Tristn Izarra como su fundador. Fue una oposicin al pasado violento de la guerra mundial. El poema dadasta suele ser una sucesin de palabras y sonidos, lo que hace difcil encontrarle lgica. Se distingue por: la inclinacin

hacia lo dudoso, terrorismo, muerte y nihilismo, lo fantasioso, busca renovar la expresin mediante el empleo de materiales inusuales o manejando planos de pensamientos antes no mezclables y tiene una tnica general de rebelda o destruccin. ULTRASMO: Apareci en Espaa entre 1919 y 1922 en reaccin al modernismo. Fue uno de los movimientos que ms se proyecto en Hispanoamrica contribuyendo al uso del verso libre, la prescripcin de la ancdota y el desarrollo de la metfora, que se convierte en el principal centro expresivo. Influenciado por poetas como Vicente Huidobro y Guillaume Apollinari. CREACIONISMO: Surgi en 1917 y fue patrocinado por el poeta chileno Vicente Huidobro, quien concibe al poeta como un pequeo Dios para crear con la palabra. Segn l, el poeta no deber de ser un hombre. SURREALISMO: Surgi en Francia con Andr Bretn, quien siguiendo a Freud se interes por descubrir los mecanismos del inconsciente y sobrepasar lo real por medio de lo imaginario y lo irracional. Se caracteriza por: pretender crear un hombre nuevo, recurrir a la crueldad y el humor negro con el fin de destruir todo matiz sentimentaloide y a pesar de ser constructivo, los aspectos de la conducta moral humana y las manifestaciones no son de su inters. ESTRIDENTISMO: Surgi en Mxico y nace de la mezcla de varios ismos, como aportacin nacidos a la vanguardia europea. Se dio entre 1922 y 1927 y se caracteriz por la modernidad el cosmopolismo y lo urbano, as como por el inconformismo, el humor negro, el esnobismo, lo irreverente y el rechazo a todo el pasado. Su representante fue Manuel Maples Arce.

LITERATURA DE AVENTURAS (Clsicos)

LA GUERRA DE LOS MUNDOS DE H. G. WELLS Nadie hubiera credo, en los ltimos aos del siglo XIX, que a nuestro mundo lo observaban minuciosamente inteligencias mayores que las del hombre, aunque mortales como l; que, mientras los hombres se ocupaban de sus diversos asuntos, alguien los vigilaba y los estudiaba, quiz tan detalladamente como un hombre con un microscopio podra vigilar a las pequeas criaturas que medran y proliferan en una gota de agua. Con infinita complacencia, los hombres fueron de un lado a otro por el planeta ocupndose de sus pequeos asuntos, seguros de su dominio sobre la materia. Tal vez los microbios que vemos al microscopio hacen lo mismo. Nadie pens que los mundos ms antiguos del espacio pudieran ser fuente de peligro para la humanidad. Slo pensamos en ellos para desechar la idea de que pudieran albergar vida. Es extrao recordar los hbitos mentales de aquellos das. Cuando mucho, los hombres se imaginaban que en Marte vivan otros hombres, quiz inferiores a ellos y dispuestos a recibir emisarios terrestres. Pero a travs de las enormes distancias espaciales, unas mentes que son a las nuestras como las nuestras a las de las bestias, unos intelectos vastos, fros y crueles, miraban a la Tierra con envidia, y, lenta pero inexorablemente, fraguaron planes contra nosotros. Entonces, a principios del siglo XX, se produjo la gran revelacin. La gran revelacin a la que alude Herbert George Wells se produce cuando un ejrcito marciano hostil invade la Tierra en naves extraas dotadas de armas que escupen rayos verdes de destruccin. Te suena conocido? Es que los rasgos generales de La guerra de los mundos se han imitado muchas veces en programas de televisin y pelculas.

Wells escribi su obra por la poca del furor de los canales de Marte y quiz contribuy a la obsesin humana con el Planeta Rojo. Tambin defini el tono de los relatos acerca de encuentros interplanetarios de los siguientes decenios: superiodidad tecnolgica de los invasores, hostilidad y guerra. En 1938 el cineasta estadounidense Orson Welles tena un popular programa de radio que consista en adaptar obras de teatro y literatura a ese medio. El 30 de octubre de ese ao Welles transmiti una adaptacin de La guerra de los mundos . Al principio de la transmisin un locutor indic que empezaba el programa y cedi la palabra a Welles. Entonces ste empez sin ms a recitar las primeras lneas de la novela (las que encabezan esta pgina) en tono dramtico. Alguien que hubiera encendido la radio cuando hablaba Welles an podra haber distinguido que se trataba de una ficcin. Pero la adaptacin que hizo Welles no era una simple lectura del texto de su casi homnimo Wells. La historia estaba disfrazada de programa musical interrumpido por informes noticiosos de que unos astrnomos acababan de ver unas extraas explosiones en Marte. Luego un reportero entrevistaba a un astrnomo, que deca que no poda explicar qu estaba pasando. Al rato se vea caer del cielo un meteorito en Nueva Jersey. Despus resultaba que era un objeto cilndrico descomunal. Se reuna mucha gente para verlo hasta que el aparato se abra y del interior salan unas criaturas monstruosas. Se oan gritos, el reportero vociferaba. La atmsfera de la transmisin era de un realismo total. Los que no oyeron el principio del programa pensaron que un ejrcito marciano estaba invadiendo el mundo. El programa de Orson Welles produjo histeria en masa. Hubo quien se encerr en el stano de la casa con pistolas. Otros se pusieron toallas mojadas en la cara para protegerse del gas venenoso de los marcianos. El programa fue motivo de escndalo e indignacin cuando se revel la realidad. Tambin demostr el poder de una narracin bien hecha. Fue uno de los momentos ms gloriosos (y terribles) de la historia de la radio. En la novela original los marcianos acaban sucumbiendo, no a las armas de los terrestres, muy inferiores a las de aquellos, sino a simples infecciones bacterianas. 20000 LEGUAS DE VIAJE SUBMARINO DE JULIO VERNE Julio Verne es el escritor francs ms importante de la literatura de aventura. Como los grandes, comprendi muy pronto que la fantasa no es la invencin de poderes extraos, tampoco historias de personajes que se extienden hasta el hasto; ms bien, que es la simple exploracin de nuestro mundo a travs de una mirada renovada. As, en Viaje al Centro de la Tierra, sonde las profundidades de nuestro planeta, descubriendo toda clase de misterios; en La Vuelta al Mundo en Ochenta Das, se aventur a travs del aire para permitirnos una mirada vertical y; aqu, en 20.000 Leguas de Viaje Submarino, se sumergi en los mares para hacer un recuento de las ms increbles maravillas: animales, plantas, continentes desaparecidos, cementerios, embarcaciones. Como Stevenson, a Verne le ha bastado siempre una sola palabra para abocar a sus lectores hacia los ms variopintos destinos. A bordo de un globo, de alguna mquina cientfica, o de un submarino, quien lo lee se convierte en co-protagonista de la historia, se introduce inevitablemente en su mundo, y no logra salir de l hasta el momento en el que se escriba la ltima palabra. Verne es un hombre que confa en el lenguaje para matizar lo que vivimos, para expresar ms acertadamente su coloratura y, adems, es un sabio de la ciencia, no propone una situacin sin argumentarla, hecho que le confiere a su obra un carcter verosmil. Para el caso particular de 20.000 Leguas de Viaje Submarino, quisiera analizar dos aspectos: el de la tensin misantropa-filantropa, y la construccin del hroe como nocin problemtica.

RESUMEN: El prestigioso bilogo marino Pierre Aronnax es invitado por el gobierno de los Estados Unidos a unirse a un buque de guerra en una expedicin exploratoria con el fin de encontrar a un monstruo marino que destroza a acorazados y navos mercantes en aguas del Pacfico. Luego de varios meses de esfuerzos en vano, el USS Abraham Lincoln presencia el hundimiento de un barco cerca de su ruta y, al ir a su encuentro, descubre al monstruo con el cual traba combate. Pero el buque es hundido y Aronnax, su ayudante, y el experimentado arponero Ned Land flotan a la deriva en el ocano. Cuando la suerte parece estar echada, descubren al cuerpo del monstruo, que resulta ser un buque submarino fuertemente acorazado llamado Nautilus y est al mando del Capitn Nemo, quien decide retenerlos. Nemo es un brillante inventor y estratega, que se ha planteado a s mismo y a su tripulacin la misin de destruir todo barco de guerra y buque que transporte materiales militares que encuentren en su camino. Pero con el paso del tiempo, Aronnax descubrir el oscuro pasado de Nemo y que detrs de su deseo de justicia se esconde una insaciable sed de venganza. EL CORSARIO NEGRO DE EMILIO SALGARI
Hoy he decidido sacar del bal de los recuerdos a un libro y a un autor de los de toda la vida, y que ahora parecen injustamente olvidados. He preguntado a los nios de mi alrededor y ninguno conoce a este famoso filibustero, pirata, bucanero....El Corsario Negro. Que puedo decir!! Lo le con quince aos, y an hoy recuerdo los recorridos del Corsario por las calles de Maracaibo, sus incursiones por la selva, y como no al malvadsimo....Ah y que decir tiene de las peleas de espadas, brillantemente descritas por su autor...mmmm, como me gust. Este libro,est ambientado en el siglo XVII, poca de grandes comunicaciones entre Europa y Amrica, de traslado de grandes tesoros de oro, especias, esclavos, etc...en la que en los mares surcaban los famosos galeones, asaltados por piratas, bucaneros y dems estirpe...comandados por hombres de renombre como el famoso Henry Morgan y generalmente pagados por algn rey europeo con necesidad de oro para pagar deudas, o caprichos o lo que fuera..., tiempos en los que la vida de un hombre vala bien poco. En este libro el personaje principal es un caballero que por circunstancias de aquellos tiempos se ve inmerso en una serie de problemas que lo llevan a vivir al margen de la ley. Nos encontramos con valores como la fraternidad, la justicia, el honor, la importancia de la palabra, la fidelidad, etc...Hombres valerosos y fieros, de espadas rpidas y sobreros de pluma, hombres de mar...ah ciudades amuralladas, atacadas por galeones y piratas, asediadas, incendiadas....recorridos por selvas salvajes y peligrosas, con arenas movedizas...con animales salvajes...y muchas, muchas aventuras. Tambin nos encontraremos la historia de amor, como no...Con sentimientos profundos y arrebatadores, romances de aquella poca, donde las damas se enamoraban de los hombres mirndoles solamente a los ojos....vamos como ahora, amores imposibles...

LITERATURA DE AVENTURAS
(Modernas)
JUEGO DE TRONOS DE R. R. MARTIN Cancin de hielo y fuego es una multipremiada serie de novelas y novelas cortas de fantasa pica escritas por el novelista y guionista estadounidense George R. R. Martin. Martin comenz a escribir la serie en 1991 y el primer tomo se public en 1996. Originalmente

planeada como una triloga, actualmente se espera que la serie sea una heptaloga, ya que tiene cinco tomos publicados y dos ms planeados. Tambin hay tres novelas cortas que actan como precuelas de la serie; y una serie de novelas cortas que recopilan los captulos dedicados a un personaje determinado, ya publicados en las novelas principales. Una de ellas gan un Premio Hugo. La serie ha sido traducida a dieciocho idiomas y el cuarto tomo alcanz el primer lugar en la lista de best sellers del New York Times tras su publicacin. En total, la serie ha vendido 2,2 millones de copias en los Estados Unidos. La historia de Cancin de hielo y fuego se sita en un mundo ficticio medieval, principalmente en un continente llamado Poniente pero tambin en un vasto continente oriental, conocido como Essos. Si bien la serie se sita en un mundo ficticio y Martin ha citado a J. R. R. Tolkien, Jack Vance y a Tad Williams, como sus influencias, la serie difiere de los trabajos de estos autores en el hecho de que se interesa y utiliza ms los elementos realistas que los fantsticos. Mientras Tolkien se inspiraba en la mitologa], Cancin de hielo y fuego se inspira en la historia medieval, especialmente en la Guerra de las Dos Rosas. Asimismo, la serie se considera una de las obras ms innovadoras del gnero, debido al gran nmero y la complejidad de sus personajes, lo intrincado de las tramas polticas, y su falta de censura en temas de violencia, sexo o incluso al abordar tabes como el incesto. RESUMEN El rey Robert Baratheon visita a Lord Eddar Stark para encargarle la resolucin del misterio de la muerte de su Mano. La investigacin del suceso origina separaciones familiares, asesinatos y el comienzo de la guerra entre los Siete Reinos. La estructura de la novela es sencilla: los captulos se dividen por los nombres de los personajes desde los cuales se ve el desarrollo de la accin. Estos son, en su mayora, de la familia Stark, desde Lord Eddard que intenta resolver el asesinato de la anterior Mano del rey, hasta Catelyn, obligada por las circunstancias a dejar su hogar e hij@s para apoyar a la Casa Stark. Adems estn las hijas: Arya, una nia valiente que aspira a ser guerrera y la superficial Sansa, cuya mayor aspiracin es casarse con Joffrey, heredero del rey. Los hijos: Bran, invlido y valiente, y Jon Nieve, el bastardo decidido a ser parte de la Guardia de la Noche, cuya nobleza se muestra en la importante escena del hallazgo de la camada de lobos, en que se desvincula de la familia para favorecer a sus hermanos. Aparte de la familia est Daenerys (Dany) Targaryen, la ltima descendiente del dragn y de su dinasta derrocada por el rey Robert Baratheon. Y, por ltimo, Tyrion Lannister, enemigo, enano y casi bufn, apodado el Gnomo, dispuesto a lo que sea por sobrevivir recurriendo a su humor e ingenio. Los captulos se distinguen, adems de por tomar un punto de vista, por lo que eso implica de conocimiento de cada personaje, pues cada cual reflexiona sobre su vida, pasado, presente y futuro, sus sueos y realidades, lo que temen y lo que aman en ocasiones comienzan con el personaje en una situacin concreta que les lleva a recordar tanto la forma en que han llegado a ella como las emociones que esto despierta.

En un gnero como la fantasa es difcil sorprender o crear argumentos novedosos. En este caso, el autor crea su propio mundo, cuyas principales caractersticas son la extremada extensin de las estaciones (se acerca un invierno que promete ser duro), la existencia de un enorme muro defendido por la Guardia de la Noche de un exterior misterioso en que habitan los Otros, un bosque lleno de leyendas pasadas sobre tribus de nios o la desaparicin de los dragones. Es una historia clsica, que retorna a los valores del honor, el valor, el sacrifico, personificados en Lord Eddard y su fidelidad al rey Robert, a cuyo servicio separa a su familia y los aboca a destinos trgicos. Quiz se echa en falta el protagonismo de un malvado, uno de los Lannister, a quienes, de momento, se conoce a travs de los Stark y del hijo desfavorecido. Es precisamente en los villanos que Martn resulta ms convencional. En el (indispensable y necesario) prlogo de Josep Burillo, este dice que ni siquiera el incesto es un tema tab para Martn aunque es cierto que se presenta como algo negativo, protagonizado por la reina Cersei Lannister y su gemelo Jaime,los malos malsimos de la historia. Por lo dems, el autor consigue interesar en cada captulo y personaje, que se lamente abandonar a uno de ellos y que alegre reencontrarse a otro, mantiene con firmeza el tomo de expectativa y emocin y, lo ms difcil, consigue que todas las escenas de las ochocientas pginas, tengan una razn de ser, que sean parte importante de la trama, aunque algunas cosas se perciban ms tarde. Los pasajes de luchas, que en otras obras pueden resultar largos y montonos, son relatados con emocin, sin exceso de pginas y con una preocupacin fundada, ya que el autor no vacila en eliminar a los personajes que considere necesario para el avance de la trama, independientemente de su funcin en la novela. Esta obra trata los temas que mueven al mundo: guerra y paz, amor y odio, ambicin, venganza, honor, deber y sacrificio, drama y humor y todo muy bien escrito, y descrito, pese a lo tpico de algunas situaciones y personajes y la larga extensin, a veces repetitiva. El libro incluye mapas realizados por James Sinclair y Smbolos Herldicos por Virginia Norey.

LITERATURA DE TERROR
H. P. LOVECRAFT El nombre de Lovecraft es sinnimo de ficcin de horror; sus escritos, particularmente los Mitos de Cthulhu, han influido a los autores de ficcin a lo largo y ancho del mundo, y podemos encontrar elementos lovecraftianos en novelas, pelculas, msica, videojuegos, cmics y dibujos animados. Por ejemplo, los villanos de Gotham City en Batman son encarcelados en el Asilo Arkham, en Arkham, una invencin de Lovecraft. Muchos escritores modernos de terror, como Stephen King, Bentley Little, Joe R. Lansdale, por nombrar a unos pocos, han citado a Lovecraft como una de sus ms importantes influencias. Lovecraft fue un escritor relativamente desconocido en su propia poca. Mientras que sus historias se haban hecho un lugar en publicaciones como Weird Tales, mucha gente no conoca su nombre. A pesar de ello, mantena regularmente correspondencia con otros escritores contemporneos, como Clark Ashton Smith y August Derleth, gente que se convirti en buenos amigos suyos, incluso sin haberse nunca conocido en persona. Este nutrido grupo de escritores lleg a conocerse como el "Crculo de Lovecraft", ya que tomaban prestados elementos de las historias de Lovecraft - libros misteriosos con nombres

inquietantes, panteones de dioses extraterrestres, como Cthulhu y Azathoth, y lugares como Miskatonic y Arkham - para usarlos en sus propias historias (con la bendicin y nimo de Lovecraft). Se ha sugerido que fueron los esfuerzos del Crculo de Lovecraft - particularmente August Derleth - los que evitaron que el nombre y las historias de Lovecraft desaparecieran completamente en la oscuridad. Despus de la muerte de Lovecraft, el Crculo de Lovecraft sigui contribuyendo a su leyenda. August Derleth fue, probablemente, el ms prolfico de todos ellos, ya que ampli y extendi la visin de Lovecraft. Las contribuciones de Derleth han sido controvertidas, ya que mientras Lovecraft nunca consider a su panten de dioses extraterrestres ms que como parte de la trama argumental, Derleth cre una cosmologa completa, con una guerra entre Los Antiguos o Dioses arquetpicos, como Hypnos o Ulthar, y los Dioses Primigenios, como Cthulhu y Nyarlathotep. Adems, asoci a los Dioses Primigenios a los cuatro elementos. Algunos fans de Lovecraft no han visto con buenos ojos dichas modificaciones, puesto que parecen contradecir la visin de Lovecraft de un universo desordenado y sin plan, donde los seres menos malevolentes simplemente no se interesaban en la humanidad. La pregunta que todo fan se hace es Hubiera Lovecraft aprobado las extensiones de Derleth? Se dice que Lovecraft era muy comprensivo sobre esta clase de adiciones y modificaciones, por lo que probablemente hubiera dado el visto bueno a Derlerh, pero no lo hubiera adoptado para sus propias historias. Si haba un Crculo de Lovecraft, entonces la versin de Derleth sera un aadido interesante, pero no formara parte del Crculo. El trabajo de Lovecraft ha sido agrupado en tres categoras por algunos crticos: Historias macabras (c. 19051920) Historias del Ciclo del Sueo (c. 19201927) Los Mitos de Cthulhu / Lovecraft (c. 19251935)

LITERATURA DE ORIENTE
LAS MIL Y UNA NOCHES Las Mil y Una Noches es una clebre recopilacin de cuentos rabes del Oriente Medio medieval que utiliza la tcnica del relato enmarcado o mise en abyme. El ncleo de estas historias est formado por un antiguo libro persa llamado Hazr Afsna (los Mil Mitos). El compilador y traductor de estas historias al rabe es, supuestamente, el cuentista Abu abdAllah Muhammed el-Gahshigar, que vivi en el siglo IX. La historia principal sobre Scheherezade, que sirve de marco a los dems relatos, parece haber sido agregada en el siglo XIV. La primera compilacin arbiga moderna, elaborada con materiales egipcios, se public en El Cairo en 1835. Caus gran impacto en Occidente en el siglo XIX, una poca en que las metrpolis impulsaban las expediciones e investigaciones geogrficas y de culturas exticas. Aunque Las mil y una noches se tradujeron por primera vez en 1704, esa primera versin al francs, de Antoine Galland, era una adaptacin, un texto expurgado de los adulterios y hechos de sangre que abundan en el libro. Una de las traducciones que alcanz popularidad fue la de Richard Francis Burton, diplomtico, militar, explorador y erudito de la cultura africana. Compuesto por tres grupos de relatos, el libro describe de forma fantstica y algo distorsionada la India, Persia, Siria, China y Egipto. Hacia el ao 899, los relatos, transmitidos oralmente, haban sido agrupados en ciclos. Se cree que muchas de las historias fueron recogidas originariamente de la tradicin de Persia (hoy en da Irn), Irak, Afganistn, Tajikistn y Uzbekistn y compiladas ms adelante, incluyendo historias de otros autores.

El libro ha sido adaptado muchas veces para uso de nios y adolescentes en todos los pases de Occidente. Generalmente, se eligen para su difusin los relatos en los que prevalecen las aventuras y la fantasa. Por otra parte, narradores occidentales impactados por el libro imitaron su estructura de relatos engarzados. El escocs Robert Louis Stevenson es autor de Las nuevas noches rabes, que en realidad son una coleccin de relatos extraos ubicados en Londres. Son relatos que surgen uno del otro, es decir, al contarse uno de repente surge otro y ese otro crea otro cuento hasta que termina el primero, como cajas encerradas en otras cajas. En el primero, se cuenta que el sultn Shahriar descubre que su mujer lo traiciona y la mata. Creyendo que todas las mujeres son igual de infieles ordena a su visir conseguirle una esposa cada da, alguna hija de sus cortesanos, y despus ordenara matarla en la maana. Este horrible designio es quebrado por Sherezade, hija del visir. Ella trama un plan y lo lleva a cabo: se ofrece como esposa del sultn y la primera noche logra sorprender al rey contndole un cuento. El sultn se entusiasma con el cuento, pero la muchacha interrumpe el relato antes del alba y promete el final para la noche siguiente. As, durante mil noches. Al final, ella da a luz a tres hijos y despus de mil noches y una, el sultn conmuta la pena y viven felices (con lo que se cierra la primera historia, la de la propia Sherezade). El sultn conmuta la pena de Scherezade. Las historias son muy diferentes, incluyen cuentos, historias de amor o tanto trgicas como cmicas, poemas, parodias y leyendas religiosas musulmanas. Algunas de las historias ms famosas de Sherezade circulan en la cultura occidental traducidas como Aladino y la lmpara maravillosa, Simbad el marino y Al Bab y los cuarenta ladrones; sin embargo, Aladino y Al Bab fueron aadidos a la compilacin en el siglo XVIII por Antoine Galland, quien las escuch de forma oral de un cuentista de Alepo en Siria. En muchas historias se representa a genios, espritus fantsticos, magos y lugares legendarios que son mezclados con personas y lugares reales; el histrico califa Harun al-Raschid es un protagonista usual. A veces algn personaje en los cuentos de Sherezade comienza a contarle a otros personajes una historia propia, y esa historia puede incluir otra historia dentro de ella, lo que resulta en una textura narrativa jerrquica.

LOS GNEROS LITERARIOS

El concepto de gnero se ha ido conformando histricamente; se entiende por gnero un conjunto de constantes retricas y semiticas que identifican y permiten clasificar los textos literarios. Los gneros literarios son los distintos grupos o categoras en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo a su contenido. Puede resultar sorprendente que an se utilice la primera clasificacin de los gneros, debida a Aristteles, quien los redujo a tres: pica, lrica y dramtica. Hoy se mantiene esencialmente la misma clasificacin con distintos nombres (narrativa, poesa y teatro), pero la evolucin de los gustos y modas estticas ha provocado que en muchos textos modernos resulte difcil fijar rgidamente los lmites entre lo puramente lrico, lo narrativo o lo dramtico. GNEROS CLSICOS 1. GNERO LRICO: Los textos lricos expresan el mundo subjetivo del autor, sus emociones y sentimientos, o una profunda reflexin. Suele escribirse en verso pero tambin se utiliza la prosa. 2. GNERO PICO: Relata sucesos que le han ocurrido al prtagonista. Es de carcter sumamente objetivo. Su forma de expresin fue siempre el verso, ahora se utiliza la prosa. 3. GNERO DRAMTICO: Obras escritas en forma de dilogo y destinadas a la representacin. En ellas el autor plantea conflictos diversos. Pueden estar escrito en verso o en prosa.

ESPECIES LRICAS Oda: Composicin lrica en verso, de cierta extensin y de tema noble y elevado. Himno: Composicin solemne que expresa sentimientos patriticos, religiosos, guerreros... Elega: Composicin lrica que expresa sentimientos de dolor ante desgracias individuales o colectivas. gloga: Composicin potica de sentimientos amorosos y de exaltacin de la Naturaleza, puesta en boca de pastores. Cancin: Expresa habitualmente emociones de tipo amoroso. Stira: Composicin lrica, en verso o en prosa, que censura vicios individuales o colectivos. Epigrama: Poema mordaz, agudo y conciso, generalmente escrito en verso. En Roma se desarroll el epigrama como una breve stira en verso que acababa con alguna expresin punzante. Desde el Renacimiento italiano, el epigrama adopta en la poesa occidental la forma del soneto. Las gregueras de Gmez de la Serna y los proverbios de Machado, pueden ser considerados modernos ejemplos de epigramas. ESPECIES PICAS La epopeya: Narra una accin memorable y de gran importancia para la humanidad o para un pueblo. Poema pico: Relata hazaas heroicas de un hroe nacional con el propsito de exaltar los valores de la nacin. Los creados en la Edad Media se conocen como Cantares de gesta; de tradicin oral, se componan para ser cantados por juglares o por los propios trovadores. El romance: Narracin en versos octoslabos con rima asonante en los pares, que describe acciones guerreras, caballerescas, amorosas... La fbula: Relato en prosa o en verso de una ancdota de la cual puede extraerse una consecuencia moral o moraleja; sus personajes suelen ser animales. La epstola: tambin escrita en verso o en prosa, expone algn problema de carcter general. ESPECIES NARRATIVAS La novela: Su auge en los siglos XIX y XX ha sido tal, y sus variantes tan dispares, que resulta difcil una definicin rigurosa. Suele entenderse por novela una narracin extensa en prosa, con personajes y situaciones reales o ficticios, que implica un conflicto y su desarrollo que se resuelve de una manera positiva o negativa. Es un relato largo, aunque de extensin variable, con un argumento mucho ms desarrollado que el del cuento. Y, a diferencia de lo que sucede con el cuento, al lector le importa no slo lo que ocurre a los personajes, sino tambin lo que piensan y sienten, cmo evolucionan espiritualmente y cmo influye en ellos la sociedad donde viven. Su estructura es muy variable. Existen varios tipos de novelas: realista, histrica, picaresca, intelectual, psicolgica, policaca, terror, ciencia-ficcin, gtica, rosa, sentimental, pastoril, caballeras, picaresca... El cuento: Narracin breve de un suceso imaginario y con argumento muy sencillo. Aparecen en l un reducido nmero de personajes que participan en una sola accin con un solo foco temtico. Aunque tradicionalmente posea una intencin moralizante, hoy su finalidad suele ser provocar en el lector una respuesta emocional. Aplogo: Relato breve de finalidad didctico-moral. La leyenda: Narracin breve basada en un relato tradicional de carcter misterioso, sobrenatural o terrorfico. ESPECIES LITERARIAS La tragedia: Es la representacin de terribles conflictos entre personajes superiores y muy vehementes, los cuales son vctimas de un destino ineludible; suele acabar con la muerte del protagonista.

 La comedia: Es la representacin, a travs de un conflicto, del aspecto alegre y divertido de la vida, y cuyo desenlace tiene que ser feliz. El drama: Es la representacin de problemas graves, con intervencin, a veces, de elementos cmicos, y su final suele ser sombro. pera: Composicin dramtica, en la que los personajes cantan ntegramente sus papeles, en lugar de recitarlos. Zarzuela: Obra literario-musical, genuinamente espaola, en la que se combinan escenas habladas y cantadas. Suele reflejar vivos cuadros de costumbres, preocupaciones populares, stiras polticas. Paso, entrems y sainete: Piezas breve en un acto, en prosa o en verso, de tema ligero. El origen del sainete se encuentra en la tradicin popular y posee un humor festivo y picaresco. Sola representarse en los entreactos de obras mayores. El sainete deriva del entrems y del paso y acenta lo humorstico y popular de este ltimo. Auto sacramental: Obra de carcter alegrico que trata sobre un dogma de la Iglesia catlica y tiene como fondo la exaltacin del sacramento de la Eucarista. Melodrama: Nombre que en el siglo XIX reciban determinadas obras dramticas de tipo folletinesco, convencional, caracterizadas por sus fciles concesiones a un pblico sensiblero. Otros gneros literarios como son: La oratoria: De carcter oral, pretende convencer a un auditorio. La forma ms habitual es la conferencia, exposicin personal de un tema cualquiera. La historia: Narracin objetiva de hechos reales. Formas habituales son la biografa (narracin de la vida de una persona) y la autobiografa (relato de la propia vida). La didctica: Tiene la finalidad de ensear. Algunos subgneros didcticos son: El ensayo: Es el subgnero didctico ms importante en la actualidad; escrito siempre en prosa, consiste en la exposicin aguda y original de un tema cientfico, filosfico, artstico, poltico, literario, religioso, etc.. con carcter general, es decir, sin que el lector precise conocimientos especiales para comprenderlo. La crtica: Analiza y valora las obras o las acciones realizadas por otras personas.

LITERATURA PERUANA
CONCEPTO Denominamos LITERATURA PERUANA a las manifestaciones literarias (orales y escritas) que han sido creadas por quienes han sabido testimoniar los deseos, las alegras, los sufrimientos, los ideales, etc., del hombre y/o de nuestro pueblo en cada uno de sus contextos socioculturales a travs de la historia.

PROCESO HISTRICO DE LA LITERATURA PERUANA

Periodos
ETAPAS

PREHISPNICA
CARACTERES ASPECTO TEMPORAL (aproximado)

DE LA CONQUISTA COLONIAL

Renacentista o Clsica Barroco o Gongoriano Neoclsico o Afrancesado

Antes de 1532

1532 1570

Siglo XVI hasta finales del siglo XVIII

CONTEXTO HISTRICO CULTURAL

Destruccin del Ta- Estabilizacin colonial Establecimiento del virreynato huantinsuyo Economa agraria y Imposicin del Cas- Dependencia social, poltica y cultural de colectivista. tellano Espaa Gobierno autocrtico Guerra civil de es- Crisis del orden colonial Politesmo Luchas por la independencia paoles conquistadores Prerromanticismo peruano Guamn Poma de Diego de Hojeda Ayala Amarilis Inca Garcilaso de la Espinoza Medrano Vega Caviedes Cieza de Len Carri de la Vandera Pablo de Olvide M. Melgar Jos Joaqun Olmedo

REPRESENTANTES Amautas MS Haravicus SIGNIFICATIVOS

COSTUMBRISMO ASPECTO TEMPORAL

ROMANTICISMO

REPUBLICANA REALISMO Y MODERNISMO

INDIGENISMO Y DE VANGUARDIA

ACTUALIDAD

Dos ltimas dcadas Mediados de 1820 Primera mitad del siglo del siglo XIX hasta las Desde 1960 hasta el hasta la primera mitad XIX hasta 1880 (aproxiDesde 1920 hasta 1960 dos primeras del siglo presente del siglo XIX madamente) XX Crisis del viejo estado Modelo Neoclsico Movimientos migratorios oligrquico en versin costumdel campo a la ciudad. Auge guanero Exigencia de reivinbrista Crisis poltica, eco Surgimiento de una Aparente prosperidad dicacin indgena. Victoria en Ayacucho nmica, moral, etc. Nueva Literatura Hispa Movimiento inspirado Fundacin y manifes(1824) Surgimiento de ideas noamericana. en modelos espaoles tacin de los principa Presentacin de liberales y positivistas. Desarrollo acelerado de y franceses les movimientos poltiusos y personajes la tecnologa y la cos y sociales (APRA, del mundo criollo. informacin. PPC, etc.)

CONTEXTO HISTRICO CULTURAL

Manuel Gonzlez Prada Clorinda Matto de Felipe Pardo y Alia- Carlos Augusto SalaTurner ga verry Jos Santos Cho Manuel Asencio Se- Ricardo Palma Soriacano gura no Jos Mara Eguren Abraham Valdelomar Pinto

Enrique Lpez Albjar Ciro Alegra Jos Maria Arguedas Jos Carlos Maritegui Vctor Ral Haya de la Torre Csar Vallejo Martn Adn

REPRESENTANTES MAS SIGNIFICATIVOS

Julio Ramn Ribeyro Manuel Scorza Mario Vargas Llosa Alfredo Bryce Echenique

LITERATURA PREHISPNICA I
DEFINICIN A esta poca corresponde la LITERATURA PREHISPNICA, la cual comprende el conjunto de manifestaciones literarias desde la fundacin del Imperio Incaico hasta la conquista espaola (1532) CONTEXTO HISTRICO CULTURAL Fundacin y desarrollo de tres grandes civilizaciones en Amrica Central y del Sur: A) La cultura Inca B) La Cultura Maya C) La Cultura Azteca Expansin del Imperio Incaico, con Pachactec (1450 - 1480) Aspecto Poltico: Sistema monrquico de carcter teocrtico Aspecto Social: Sociedad Clasista: Aspecto econmico: Rgimen esencialmente agrario. Aspecto Religioso: Politesmo. Aspecto Lingstico: Quechua como idioma oficial. CARACTERSTICAS Fue oral, annima, agrarista, pantesta, cosmolgica

VERTIENTES DE LA LITERATURA PREHISPANICA OFICIAL POPULAR

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CULTORES

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ESPACIOS

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GNEROS Y ESPECIES

Gneros

PICO

LRICO

DRAMTICO

Especies

Cuentos Fabulas Mitos Leyendas

Aymoray Haylli Harawi Ayataqui Huacaylle Huaccan taki

Comedias Tragedias

LITERATURA PREHISPNICA II
La lengua del antiguo imperio fue el Runasimi, conocido ahora como Quechua o Quichua, es decir el quechua que se haba oficializado con el podero del imperio cusqueo. Este idioma en vas de expansin coexisti con algunos lenguas lugareas y desplaz a otras, como es el caso del Aimar, en la regin del Collao; a su vez el Aimar haba desplazado al Puquina, de la antigua cultura Tiahuanaco. Bajo el gobierno de los ltimos incas el Runasimi haba llegado a un altsimo nivel de desarrollo. El ensanchamiento del imperio, el bienestar econmico, el carcter nacional de las fiestas religiosas, la importancia que se le daba a la historia y la poesa, determinaron la prosperidad de esta lengua. LECTURA LITERATURA PREHISPNICA PERUANA El hecho de que las culturas que habitaron el actual territorio peruano desconocieron la escritura hace difcil el conocimiento de esta etapa de nuestro proceso literario. Sin embargo, es indudable que los diversos pueblos del Antiguo Per practicaron la creacin verbal, mediante el uso de la oralidad. Disponemos, gracias a los datos aportados por los cronistas, de una informacin bastante amplia con respecto a la poca incaica. Sabemos que los Incas, en su proceso de expansin imperial, respetaron la cultura de la mayora de los pueblos vencidos. De este modo, han llegado hasta nosotros conjuntos de mitos correspondientes a diversas culturas como la Chim, de la cual conocemos el mito que relata la llegada de su fundador, Naylamp. La recopilacin ms importante de mitos conservados en lengua quechua corresponde a la regin de Huarochir. A principios del siglo XVII, el extirpador de idolatras Francisco de vila recogi all de boca de los indgenas un conjuntos de relatos mticos que conocemos bajo el ttulo de Dioses y hombres de Huarochir. All se nos refiere la historia de las mayores divinidades y los ms destacados hroes de esa regin cercana a Lima. A pesar de haber sido recopilados en poca tarda, estos mitos son considerados los ms representativos de la mentalidad indgena prehispnica. I. CARACTERSTICAS DE LA LITERATURA QUECHUA INCAICA Es oral, colectiva annimo, agrarista, clasista, pantesta.

II. LITERATURA OFICIAL Y POPULAR OFICIAL Realizada por los amautas. Expresin del gobierno teocrtico de los incas. Dirigida por la corte imperial e inspirada por los amautas. Expresaba la religin y los grandes acontecimientos que giraban alrededor del Inca. POPULAR Realizada por los haravicus. Expresin de las comunidades o ayllus. Manifestaba los sentimientos colectivos en la siembra, cosecha, fiestas familiares, etc. El haravicu trasmita estas expresiones acompaadas de msica

III. GNERO PICO EN LA LITERATURA INCA Forman parte de la pica quechua todos los mitos, leyendas y cantares que expresan las creencias colectivas, desde pocas remotas, cuando slo existan las tinieblas, hasta la aparicin de los fundadores de pueblos y dinastas. Estos relatos, al igual que la lrica, existieron en forma oficial y cortesana, dirigida a fijar y perpetuar las epopeyas del imperio y las hazaas de sus emperadores, y eran recitados en ocasiones solemnes. Exista tambin un relato pico popular que expresaba las creencias del pueblo, el origen de sus dioses o el resentimiento de los soldados ante la ley del Inca. MITOS, LEYENDAS Y CUENTOS La mayora de los cronistas han utilizado estas fuentes para elaborar la historia, pero los mitos y leyendas son tambin concepciones literarias; las que han llegado hasta nosotros han sido interpretadas por escritores de distinta cultura y en un idioma ajeno al del pueblo que las cre. A pesar de ello conservan su sabor vernculo. A) MITOS Son relatos de carcter sagrado que expresan las creencias acerca del origen de las cosas o de un aspecto de la realidad; son muy conocidos los mitos relativos al origen de los incas, como los de Manco Cpac y Mama Ocllo, o el de los hermanos Ayar. EL MITO DEL KON - TIKI Kon - Tiki personifica a un ser creador incorpreo que andaba mucho y ligero; acortaba el camino bajando las sierras y alzando los valles con la voluntad y palabra solemnes, como que era el hijo del Sol. Hinch la Tierra de hombres y mujeres que cre y les dio todo lo necesario; pero sus hijos no supieron corresponder a la bondad de su creador, provocando el enojo de Kon-Tiki, quien en castigo convierte esa zona en inmensos arenales en donde nunca llueve y dej slo estrechos ros que volcaban sus aguas del mar. Surge luego Pachacmac, dios tutelar de la costa, hijo del Sol y de la Luna, el que forma nuevos hombres y les ensea el trabajo de regado para cultivar las sementeras. Este es un mito costeo, que nos muestra la dualidad entre un dios creador ajeno a la realidad y un dios que da vida enseando. Se encuentra una semejanza con la idea bblica del pecado original y la expulsin del paraso. Alrededor de Kon-Tiki se tejieron muchas otras leyendas, las que lamentablemente no han llegado hasta nosotros. B) LA LEYENDA Es una narracin popular en la que predomina la presencia de un mundo fantstico o maravilloso. Son historia provenientes del pasado, basadas en lugares, personajes o acciones que realmente existieron, pero que han sufrido transformaciones al ser contadas y recontadas a travs de la tradicin oral. LA LEYENDA DE NAYLAMP Naylamp, obedeciendo al espritu migratorio de su pueblo, sale de la regin de los Mayas en compaa de su mujer llamada Caterni y un numeroso squito, conformado por tejedores de tnicas, preparadores de cremas de colores para pintarse la piel, msicos cargadores y gente para su servicio personal. Recorren en balsa las costas de Centro y Sudamrica hasta llegar a Lambayeque, a la desembocadura del ro Paqusllanga, en donde desembarca; es vestido con plumas

de aves tropicales, untado y coloreado segn su rango y estirpe, y en trono y litera, l y su esposa Caterni son conducidos hasta el lugar escogido por Naymlpa para su futura ciudad. Se empez la construccin del templo al dolo llamado Llampallec y la poblacin se inicia en labores agrcolas. Pasaron los aos y Naylamp envejeci, cuando sinti cerca su muerte, llam a sus ms ntimos y les orden que cuando muriese, ocultasen su cuerpo y dijeran a la poblacin que l mismo se haba dado alas y vol al cielo. Sus hijos fueron a poblar la comarca vecina y su sucesor Cium qued al cuidado del templo de Chot y del dolo Llampallec. Esta es la leyenda de la migracin de las culturas centroamericanas a Amrica del Sur, recuerdo histrico enriquecido por la fantasa que trata de explicar el nacimiento y desarrollo de la cultura Chim. Es el poema de la paz, de la fraternidad. El escenario descrito en la leyenda coincide con la del reino del Gran Chim, y en la variedad del color y rasgos humanos tiene los perfiles de los Mochicas. LOS MANUSCRITOS DE HUAROCHIR PRIMERA VERSIN CASTELLANA El extirpador de idolatras y acotador de los manuscritos de Huarochir, Francisco de vila, redact en ocho captulos,en 1608, un tratado y relacin de los errores, falsos dioses y otras supersticiones y ritos diablicos en que vivan antiguamente los indios de las provincias de Huarochir, Mama y Chaclla y hoy tambin viven engaados con gran perdicin de sus almas. El mismo vila indica que este tratado fue redactado a partir de informes obtenidos de: Personas fidedignas y que con particular diligencia procuraron la verdad de todo y aun antes de que dios las alumbrase vivieron en los dichos errores y ejercitaron sus ceremonias. IV. GNERO LRICO EN LA LITERATURA INCA 4.1 ESPECIES LRICAS A) EL HAYLLI: Era un himno destinado al ensalzamiento de dioses y hroes y a la dignificacin del trabajo del la tierra. B) EL HARAWI: Es poesa amorosa, el canto del amor, del sentimiento puro, delicado, con sus actitudes de alegra, dolor; en ningn momento admita el Harawi expresiones fuera de lugar o malintencionadas. De acuerdo al sentimiento que inspiraba tomaba diferentes denominaciones: Jaray Araki era la cancin del amor triste; Kusi Harawi, de las alegras; Sumay Harawi, de la belleza, etc. C) AYMORAY: Canto colectivo en poca de siembra y cosecha. D) HUACAN TAQUI: Canto pastoril entonado en fechas dedicas a la multiplicacin del ganado. E) CACHARPARI: Cancin de despedida. F) AYA TAQUI: Canto fnebre por la muerte de alguien. Era una alegra que se cantaba ante los hechos de dolor.

V. GNERO DRAMTICO EN LA LITERATURA INCA Todos los cronistas, estudiosos e investigadores coinciden en sus opiniones sobre la existencia del teatro en la poca incaica. Garcilaso de la Vega, en sus Comentarios Reales, explica que los Amautas componan tambin comedias y tragedias, las cuales eran representadas en das de fiesta. No les falt habilidad para componer comedias y tragedias que en da de fiesta representaban delante del Inca y del pueblo. Los argumentos trataban de victoria militares, hazaas de incas anteriores y escenas familiares o agrcolas. La tradicin oral ha conservado el argumento de muchas de estas piezas. Un inicio de teatro fueron los Taquis, que eran bailes colectivos que se realizaban en las plazas durante las festividades religiosas y agrcolas. Bailarinas con mscaras y disfraces ejecutaban complicados pasos al comps de cnticos e himnos. De acuerdo a la ocasin, al contenido y al objetivo deseado, el teatro se clasificaba en: 5.1 TEMAS Y PERSONAJES DEL TEATRO INCA Tanto la religin como las hazaas en combate y los acontecimientos agrcolas eran fuente de inspiracin para el teatro. La siembra era una accin celebrada con canto y danza. Al plantarse el maz o la papa iban grandes coros entonando canciones de jbilo en donde alababan a la lluvia, al alba, al Sol. Estos cantos eran acompaados con bailes y narraciones para perennizarlos en toda la comunidad. OLLANTAY, INCA O COLONIAL? No consideramos al Ollantay una obra prehispnica y su correspondiente estudio se realizar con las obras producidas en el siglo XVIII, dentro de la literatura colonial.

LITERATURA DE LA CONQUISTA
En el ao 1532 un grupo heterogneo de espaoles, lleg por primera vez a los confines del Imperio ms poderoso de Amrica. Con 62 jinetes y 106 soldados de infantera al mando de Francisco Pizarro. En pocos meses se apoderaron de las tierras y, en menos de una dcada, el mundo andino qued bajo control de los espaoles. Los invasores, a pesar de ser pocos tuvieron de su parte, la superioridad tecnolgica total y una visin estratgica incomparable. Los incas fueron despojados de su gloria y casi esclavizados. I. CONTEXTO HISTRICO CULTURAL: Captura de Atahualpa en Cajamarca, 1 532. Destruccin del Imperio Incaico. Imposicin violenta de nuevos elementos culturales: religin, idioma, etc. Guerra entre conquistadores espaoles.

II. EN ESPAA, EL RENACIMIENTO En la poca de la conquista. Espaa empezaba a vivir el esplendor del Renacimiento. El Renacimiento fue una verdadera revolucin cultural que modific completamente la

mentalidad de los hombres. Los renacentistas, y muy especialmente los humanistas, fijaron su atencin en los logros del hombre. De hecho, el azaroso viaje de Cristbal Coln no hubiera sido posible aos antes, cuando los hombres todava no crean que la Tierra era redonda y que giraba alrededor del Sol. Los humanistas fueron grandes investigadores, personas abiertas a conocer la verdad de otros mundos y mentalidades diferentes a la propia. Adems, los renacentistas se preocuparon por recuperar las grandes obras del pasado clsico (de las antiguas Grecia y Roma). III. REPRESENTACIONES Y OBRAS Las obras que se desarrollaron en esta poca son mayoritariamente dos: Las crnicas Las coplas 3.1 LAS CRNICAS Tradicionalmente se dividen en tres: A) Mestizos: Garcilaso de la Vega: Comentarios Reales de los Incas. Padre Blas Valera: Historia del Per Antiguo. Cristbal de Molina (El Cusqueo): Relacin de las fbulas y mitos de los Incas. B) Indios: Felipe Guamn Poma de Ayala: Nueva crnica y buen gobierno de los Incas. Juan Santa Cruz Pachacuti : Relaciones de antigedades de los Incas. C) Espaoles: Pedro Cieza de Len: El seoro de los Incas, Crnicas de las guerras civiles. Pedro Betanzos: Suma y narracin de los Incas. Miguel Cabello Balboa: Miscelnea Antrtica. Pedro Sarmiento de Gamboa: Historia ndica. Martn de Mora: Genealoga de los Incas. Bernab Cobo: Historia del Nuevo Mundo.
LITERATURA DE LA CONQUISTA
CRNICAS Forma parte de la tradicin hispana. Plasma los sucesos de Amrica. La finalidad era muy variada. Comprende cartas e informes administrativos. La Literatura de la Conquista refleja el Mundo Andino bajo el control de los espaoles

CRNICAS DEL DESCUBRIMIENTO

CRNICAS CRNICAS DE LA CONQUISTA

CRNICAS DE LAS GUERRAS CIVILES

Critican a los conquistadores y alaban al Imperio. Describen las tierras Indias. Obras basada en testimonios.

Escritas por los hombres que vinieron con Pizarro. Escrita por soldados. Narra las aventuras de los viajes e No son de gran calidad potica. impresiones.

Pre-Toledanos
Buscan conocer a fondo el Imperio de los Incas.

Toledanos
Justifican la conquista presentando a los Incas como crueles. En relacin a la historia

Post-Toledanos
Reaccionan para Imperio Incaico. revalorar el

INCA GARCILASO DE LA VEGA ( 1539 1616) LA FLORIDA DEL INCA LOS COMENTARIOS REALES Aventuras de Hernando de Soto. Primera Parte Segunda Parte Obra de carcter moralizante. Descubrimiento o insurrec Posibilidad de cristianizar el norte del Relacionado con las costumcin de los espaoles. bres de los Incas. continente. Lucha entre los conquis Cronologa confusa. Volverla parte del Imperio Espaol. tadores.

INCA GARCILASO DE LA VEGA Naci en el Cuzco, el 12 de abril de 1539. Fue hijo del capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega y la princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, nieta de Tupac Yupanqui, sobrina de Huayna Capac y prima de Huscar y Atahualpa. Su padre haba llegado en 1534 y se qued para reforzar a Francisco Pizarro y Diego de Almagro. El poeta descenda, entonces, de una noble familia inca y tambin de una prestigiosa rama espaola proveniente de Extremadura y de la cual formaba parte el poeta petrarquista Garcilaso de la Vega. Se le bautiz con el nombre de Gmez Surez de Figueroa.
Sabas que....? Se ha sealado a Garcilaso como el primer mestizo espiritual que aparece en el escenario intelectual americano. Pero el mestizaje de Garcilaso no es slo producto de la unin sangunea de conquistadores y aborgenes; sino que responde al espritu sociopoltico de su poca, recibiendo la doble influencia cultural de indios y espaoles.

Luego cambiara su nombre por el de Gmez Surez de la Vega y finalmente por el de Garcilaso de la Vega. Es llamado El Inca para evitar confusin con el poeta espaol. Recibi una esmerada educacin de parte de las razas a las que perteneca por lo que manej el quechua y el latn a la perfeccin.
Quines fueron los maestros de Garcilaso? Fue muy importante para Garcilaso de la Vega, el Inca, las historias que escuch en la casa de sus progenitores durante la visita de los amigos del soldado espaol y la princesa inca. Conoci el valor de los espaoles y tradiciones del incanto. Su madre le ense el quechua, su to Cusi Huallpa, la historia de sus antepasados, y sus tos, Juan Pechuta y Chauca Rimachi las dems cosas del Tahuantinsuyo. Por su parte, el padre, que se encarg de que domine el castellano, confi la crianza de su hijo a Juan de Alcobaza, quien le ense gramticamente y latn. El cannigo Juan de Cuellar se encarg de perfeccionar su latn y el capitn Juan Silvestre fue su maestro de historia espaola.

Ante la exigencia, por parte de la corona de que los espaoles contrajeran matrimonio con mujeres europeas, Garcilaso fue testigo del abandono que sufri su madre y del nuevo matrimonio de su padre con doa Luisa Martel de los Ros y Lasso de Mendoza con quien tuvo dos hijas. En 1559 muri su padre dejando, por testamento, propiedades y dinero para que su hijo estudiara en Espaa; pero, su condicin de mestizo (hijo ilegtimo) as como la negativa actuacin de su padre durante las Guerras Civiles en el Virreinato del Per, hicieron que le fuera negada la herencia a pesar de haber viajado a Espaa a solicitarla. Decepcionado por la corte decidi volver, pero su to, Alonso de Vargas lo convenci de quedarse. As, comenz su amplia formacin cultural mientras ayudaba a su to en la administracin de sus bienes.

A la muerte de su benefactor, decidi dedicarse a la carrera de las armas. Combati contra los moros rebeldes bajo las rdenes de Juan de Austria, donde alcanz el cargo de capitn de su majestad. Ms tarde inici amistad con jesuitas y humanistas que lo incentivaron a su carrera literaria. Con la muerte de su ta, pudo tomar posesin de riquezas de su difunto to, quin lo haba adoptado y se dedic al campo.

Pero cansado de esta vida, se traslad a Crdoba, done pudo dedicarse a escribir sus obras ms famosas. Desgraciadamente, no lleg a publicar sus textos ya que muri en Crdoba el 23 de abril de 1616. Fue enterrado en una capilla que l mismo haba mandado construir en la catedral de la ciudad. ALCANCES DE SUS OBRAS Traduccin espaola de los Dilogos de Amor (1589) escrita por Len el Hebreo en italiano. Se le considera la mejor traduccin de los Dilogos. Trata sobre la filosofa neoplatnica, aplicndose a la naturaleza, tipos y orgenes del amor. Se reconoce su simpata por estos temas, propios de un humanista del Renacimiento. Genealoga de Garca Prez de Vargas (1596), dirigida a sus descendientes, para establecer el parentesco que los una al propio Garcilaso. La Florida del Inca (1605), relacin histriconovelesca de la infortunada expedicin que Hernando de Soto condujo a la pennsula de la Florida. Se basa principalmente en el testimonio de Gonzalo Silvestre. Comentarios Reales de los Incas, obra definitiva de su madurez. Consta de dos partes; la primera (1609), consagrada a la cultura e historia del pasado inca, y la segunda (1617), dedicada a la Conquista y a las guerras civiles entre espaoles. LOS COMENTARIOS REALES PRIMERA PARTE Trata de la historia del Per preincaico e incaico, hasta los tiempos de Atahualpa. Entrelaza libremente la historia inferna (la de la cultura y la civilizacin indgenas) con la historia externa (poltica y militar) pautada por la sucesin de los Incas. Agrupa y separa mltiples y variados asuntos de la historia interna del imperio, interrumpiendo sta para narrar los acontecimientos polticos y militares de los sucesivos incas, el curso de sus conquistas, y la minuciosa y pintoresca relacin de las circunstancias y caracteres personales de cada uno. En su exposicin comprende cultura y civilizacin, religin y culto, instituciones sociales y polticas, costumbres, tcnica, poesa, msica, ideas generales bsicas o filosofa, monumentos, construcciones materiales de uso privado o pblico, viviendas, caminos, puentes, flora, fauna, metales y piedras preciosas, ganados y plantas tiles, etc. Este contenido es de proporciones y caracteres enciclopdicos. Aunque tuvo presente a otros cronistas, en especial la obra perdida del padre Blas Valera, procur informarse directamente de los supervivientes incas, cuya lengua aprendi en la niez. Es importante reconocer el afn polmico de rectificar a otros cronistas y la proyeccin de su propia personalidad como autor competente debido a su insistente manifestacin de dominio lingstico del quechua y de su doble origen inca y espaol. SEGUNDA PARTE Se public con el ttulo de Historia General del Per, y no con el de Comentarios Reales, reiterada e invariablemente empleado por el autor. Es una crnica de las guerras civiles entre los conquistadores, las que por sus terribles caractersticas y consecuencias se sobreponen histricamente a lo que en s constituye el proceso de la Conquista. El relato de las crueldades de Atahualpa contra su hermano Huscar, brbaramente aniquilado con sus parientes, y las primeras referencias a la llegada de los espaoles, sirve de transicin entre los dos grandes ncleos histricos de los Comentarios de las sangrientas guerras civiles entre los ltimos incas, se pasa a las no menos violentas en que se diezmaron los conquistadores espaoles. En esta segunda parte, es importante la motivacin sicolgica del autor. Investiga, acumula, clasifica, valora y utiliza los materiales histricos en calidad de testigo interesado de los acontecimientos, o de pariente, amigo o enemigo de la Corona por adversarios surgidos en el curso de tales hechos. A lo especficamente histrico, se aaden elementos literarios; expresivos y bien perfilados e intencionados retratos; frecuentes citas histricas, corroborantes o defensivas, reflexiones filosficas y morales.

GUAMN POMA DE AYALA NUEVA CRNICA Y BUEN GOBIERNO En el mes de agosto de 1908, el director de la biblioteca de Cottingen, doctor Richardo Pietschmann, hall en la Biblioteca Real de Copenhague los originales de un libro titulado Nueva Crnica y buen gobierno compuesto por don Felipe Guamn Poma de Ayala, Seor y Prncipe. CONTENIDO DE LA NUEVA CRNICA Y BUEN GOBIERNO Est crnica consta de dos grandes libros, divididos en captulos o secciones. Guamn Poma llama a la primera parte Nueva Crnica o sea nuevas noticias sobre el Per desde la era preincaica hasta la colonia; y Buen Gobierno, nombrando as a un proyecto de leyes u ordenanzas para el gobierno de los indios, pues en aquellos tiempos se llamaba libro del bueno gobierno a los que contenan las leyes ms justas y sabias. NUEVA CRNICA Y BUEN GOBIERNO Uno de los aspectos ms interesantes de la obra de Guamn Poma de Ayala es la descripcin del ciclo vital de los incas. Las personas, segn su edad y capacidades, eran clasificados en calles que el cronista va visitando (describiendo). La versin que vas a leer est modernizada para facilitar su lectura. PRIMERA VISITA Esta primera calle se llamaba Auca Camayoc, que quiere decir hombres valientes. Eran hombres que tenan entre veinticinco y cincuenta aos y que el Inca enviaba a la guerra; los Auca Camayoc tambin poblaban las provincias; para ello, el Inca les daba tierras, pastos y sementeras. Esto lo haca para tener su reino seguro y bien cuidado. SEGUNDA VISITA En esta calle segunda llamada Puric Macho (que significa viejo que camina) encontramos a viejos de sesenta aos. Ellos servan en las chacras; traan lea y paja y limpiaban las casas del Inca o de algn seor principal. Tambin servan de camareros, despenseros, porteros y quipo camayoc (contadores). TERCERA VISITA En esta calle est el llamado Rocto Macho (que significa viejo sordo). Eran personas de ochenta, cien y hasta cientocincuenta aos. Estos dichos Rocto Machos eran tan viejos, que slo podan comer y dormir; los que podan, fabricaban sogas y frazadas; otros cuidaban las casas de los pobres y criaban conejos y patos. Estos viejos eran muy temidos, respetados y obedecidos por todos. Podan azotar a los nios y nias que se portaban mal; a todos daban buenos consejos y doctrinas. Predicaban con el ejemplo. Los que podan cuidaban a las doncellas, a las vrgenes y a las seoras principales. CUARTA VISITA En esta cuarta calle los enfermos, lisiados, cojos, mancos, tullidos y mudos. Los que podan, trabajaban ayudando a los dems. Por ejemplo, los que tenan ojos servan para mirar, los que tenan pies andaban, los que tenan manos tejan y servan de despenseros y quipo camayoc (contadores). Cada uno se casaba con su igual para multiplicarse. Casaban al ciego con otra ciega, al cojo con otra coja, al mudo con otra muda, al enano con la enana, al corcovado con la corcovada, al nariz hendido con otra de nariz hendida, para el multiplico del mundo. Estas personas tenan sus sementeras, casas y heredades. As no haba necesidad de asilo, de hospitales ni de limosnas con esta orden santa.

QUINTA VISITA En esta quinta calle estaban los Sayapayac (mandaderos). Eran indios entre los dieciocho y los veinte aos. Hacan de correo: llevaban mensajes de un pueblo a otro. Los Sayapayac no probaban sal, aj, miel ni vinagre. No coman dulces, carne ni nada que tuviera grasa. Tampoco beban chicha. Como gran regalo, les invitaban un poco de mote (maz cocido). Y para vestir, les bastaba una camiseta y manta gruesa. Y si eran hijos de personas nobles y principales, eran tratados con mayor exigencia. SEXTA VISITA En esta calle sexta estaban los muchachos de doce aos a dieciocho aos, a quienes llamaban Mactacona. Ellos ayudaban a guardar el ganado y las sementeras, cazaban aves y servan a los caciques principales. Eran educados en la humildad y en la obediencia y se les enseaba a servir en todo este reino. SPTIMA VISITA En esta sptima calle estaban los llamados Tocllacoc Uamracuna (que significa muchachos cazadores). Tenan entre nueve y doce aos. Se dedicaban a cazar pajaritos, utilizando lazos y ligas. Con la carne hacan charqui. Y con las plumas hacan finos tejidos y otras galanteras para el Inca y los seores principales. OCTAVA VISITA En esta calle se encontraban los nios que tenan entre cinco y nueve aos. Se les llamaba Pucllacoc Uamracona (nios juguetones). stos servan a sus padres en lo que podan. Algunos se ganaban muchos azotes y coscorrones. Estos nios hacan jugar a sus hermanos ms pequeos, los mecan en la cuna y los vigilaban. NOVENA VISITA En esta novena calle estaban los llamados Llullo Llocac Uamracona, que significa nios de teta: a esta calle pertenecan desde que comenzaban a gatear hasta que cumplan cinco aos. No servan para nada; al contrario, los dems les deban servir y cuidar para que no se cayeran, ni se quemaran, ni les pasara nada malo. DCIMA VISITA En esta calle dcima estaban los llamados Uaua Quirapicac, es decir, nios de teta recin paridos que estn en la cuna. A estos nios deba cuidarlos su madre y no otra persona; slo su madre deba darles la leche. En esta dicha calle de nios de cuna se acaba la visita general de los indios adonde es buena ley y obra de misericordia y buena visita general.

LITERATURA COLONIAL I
El sistema colonial, impuesto en Amrica durante tres siglos a partir del Descubrimiento, domin la vida econmica, social, poltica y artstica. Durante este perodo se consolid una economa de dependencia basada en la extraccin y explotacin de metales como el oro y la plata, y en la importacin de productos elaborados en la metrpoli. El trabajo se bas en una estructura opresiva, en la que se esclaviz a los negros trados del frica y se someti a duros tratos a los nativos, para garantizar mano de obra barata. Las instituciones polticas y jurdicas fueron muy rgidas. Por otra parte, en Europa y Espaa se viva una poca de cambios. Empezaban a surgir las grandes ciudades e imperaba la monarqua como ente poltico. Tambin se vislumbraba un vuelco ideolgico y religioso. Ese desarrollo exiga buscar nuevas rutas comerciales, lo cual motiv el inicio de expediciones y culmin en los sucesos del descubrimiento de Amrica.

La LITERATURA DE LA COLONIA comprende desde fines del S. XVI hasta el S. XVIII, tiempo dentro del cual se establece y desarrolla el Virreynato, as como tambin la crisis de dicho sistema. CONTEXTO HISTRICO CULTURAL Establecimiento del Virreynato: Dependencia poltica y poderosa influencia cultural. Establecimiento del Tribunal del Santo Oficio y la Santa Inquisicin. El poder poltico era manejado estrictamente por espaoles. Criollos y mestizos fueron relegados. Creacin de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1557). Llegada de la primera imprenta, 1584. Luchas por la independencia. CARACTERSTICAS GENERALES En el desarrollo de la literatura colonial podemos distinguir tres periodos: 1. PERODO RENACENTISTA O CLSICA: Cubre el siglo XVI y la primera mitad del XVII. Es ostensible en l la influencia de los poetas hispanos Garcilaso de la Vega y Fray Luis de Len. Sobresalen las figuras de don Diego Dvalos y Figueroa que escribi un poema pico titulado Miscelnea austral, del padre Diego de Hojeda que escribi un largo poema llamado La Cristiada, y una enigmtica poetisa annima conocida como Amarilis que compuso un hermoso poema dedicado a Lope de Vega titulado Epstola a Belardo. 2. PERODO BARROCO O GONGORIANO: Alcanza la segunda mitad del siglo XVII y los comienzos del siglo XVIII. Se hace evidente la influencia del poeta espaol Luis de Gngora y Argote. sobresalen en este lapso Juan de Espinoza Medrano, El Lunarejo, un clrigo mestizo del Cuzco que escribi un estudio titulado Apologtico en favor de don Luis de Gngora; Luis Antonio de Oviedo, Conde de la Granja, que compuso un poema denominado Vida de Santa Rosa de Santa Mara; y, el ms importante, Juan del Valle Caviedes, poeta satrico que dio a conocer El diente del parnaso. 3. PERODO NEOCLSICO O DEL AFRANCESAMIENTO: Llamado tambin perodo de la influencia francesa, ocupa gran parte del siglo XVIII. Los representantes ms caractersticos son Pedro Peralta Barnuevo, fecundo autor denominado doctor ocano por la erudicin y versatilidad de su ingenio. Dentro de su vasta obra se considera a Lima fundada. Sobresale, igualmente, Concolorcorvo, seudnimo que esconde a Antonio Carri de la Vandera, quien escribi un libro de relatos sobre viajes titulado El lazarillo de ciegos caminantes. Esta poca -finales del siglo XVIII- es la etapa prerrevolucionaria y existe en nuestro medio inquietud por el pensamiento poltico y, asimismo, emerge dentro de un nuevo concepto ideolgico, un sentimiento por la tierra. Representan esta tendencia don Pablo de Olavide, precursor de nuestra independencia, y algunos escritores agrupados en la Sociedad Amantes del Pas como Jos Baquijano y Carrillo e Hiplito Unanue que editaron la revista el Mercurio Peruano. PERODO CLSICO La etapa clsica de la literatura de la Colonia en el Per estuvo marcada por la preponderancia de la crnica en el siglo XVI, y la produccin lrica y pica en el siglo XVII, consolidndose el poder espaol en el Per y apareciendo una vida cultural relativamente autnoma, sobre todo en torno a la corte virreinal.

Esta nueva vida cultural del Virreinato se intensific al aparecer grupos que se reunan para versificar o comentar los versos ajenos. Se caracterizan por la marcada influencia de la literatura renacentista espaola, las obras de Garcilaso y Fray Luis de Len llegaban a Amrica, donde encontraban muchos seguidores. AMARILIS PRINCIPALES HIPTESIS ACERCA DE LA PERSONALIDAD DE AMARILIS Mendiburo la trato bajo el nombre de Isabel de Figueroa. La Barrera, igual que Menndez Pelayo, llega al acierto de que Amarilis fue doa Mara Alvarado. Asenjo Barbien, sostuvo la tesis de que Amarilis era ficcin de Lope, quien encubra bajo ese nombre el de Martha de Nevares, ltima amante del poeta. Mill seala que el propio Lope es el autor de Amarilis y de la Epstola. De la Riva Agero agrega la presuncin que podra tratarse de Mara de la Serna, o Tello de Sotomayor, o Arias Dvila; pues son apellidos que se corresponden a los fundadores y encomenderos de Hunuco, vencedores de Girn en Jauja. Ricardo Palma, en el prlogo a Flor de academias, desliza cierta duda sobre su femineidad. Luis Alberto Snchez, seala que Amarilis fue mujer que representa en el estudio panormico de nuestra literatura, el presente de la mujer. RESEA LITERARIA La Epstola de Amarilis demuestra en sus lneas una sensibilidad muy femenina, gran dominio de los versos clsicos que demuestran erudicin, una refinada educacin y sublime sentimiento amatorio. El acento que utiliza es propio de un amor ms divino que humano. Augusto Tamayo Vargas encuentra una rebelin entre Clarisa (Discurso en loor de la poesa) y Amarilis, ambas utilizan trminos mitolgicos renacentistas; la presencia de Ovidio tambin se encuentra en ambos poemas, luego el tono oculto propio de una clase especial que podra ser el de alguna religiosa y finalmente ambos poemas centralizan al amado, el poeta, a lquien se dirigen con expresiones de un lenguaje sublime, ideal, que va ms all de la vida. Luego de la aparicin del Discurso en loor de la poesa (1608) viene una poca de silencio, hasta que aparece Amarilis (1621), los dos parecen tener sus races en el convento, ya que la cultura que se advierte en sus lneas slo poda ser de una monja, pues las mujeres en esa poca no alcanzaban ese grado de instruccin. La posibilidad de que una sola poeta escribiese los dos poemas contina, as como tambin se mantiene hasta ahora la duda sobre la identidad de Amarilis. La Epstola est escrita en 19 estrofas llamadas silvas; las primeras dieciocho estrofas estn formadas por dieciocho versos heptaslabos y endecaslabos, y la ltima estrofa se compone de once versos. El contenido es autobiogrfico, como si quisiera dejar entre lneas su identidad dando seales y nombres de su procedencia. Quiero, pues, comenzar a darte cuenta de mis padres y patria y de mi estado porque sepas quien te ama y quien te escribe. Sus abuelos, posiblemente conquistadores de Amrica, figuran entre los fundadores de Hunuco. Ella vive en Lima desde su infancia con su hermana Belisa, ambas hurfanas. Belisa contraer matrimonio mientras ella entrar al convento a vivir en limpio celibato.

De padres nobles dos hermanas fuimos, que nos dejaron en temprana muerte, an no desnudas de pueriles paos. El cielo y una ta, que tuvimos,Supli la soledad de nuestra suerte.... El amor platnico que manifiesta por Belardo se ve coronado por la ms bella expresin lrica del Virreinato, que por la delicadeza de la expresin se piensa que es producto de un alma femenina. BIOGRAFA Hasta hoy es un enigma la biografa de Amarilis, y se duda sobre si ha sido realmente mujer peruana, una dama espaola o el propio Lope de Vega, usando el seudnimo y personalidad de Amarilis. Muchos estudiosos han investigado sobre su personalidad, teniendo cada uno diferente opinin; as Asejo Barbieri, espaol, sostiene que Amarilis fue el seudnimo que us doa Martha de Nevares, amiga de Lope de Vega. Menndez Pelayo opina que Amarilis fue una dama huanuquea de esmerada educacin, de nombre Mara de Alvarado. Luis Alberto Snchez y Riva Agero piensan que pudo ser Mara Tello de Lara y Arvalo Espinoza. Don Ricardo Palma y Ventura Garca Caldern crearon el desconcierto cuando sostuvieron que Amarilis fue un varn y no una dama. Guillermo Lohman Villena, investigador de la cultura peruana, sostiene la hiptesis de que la verdadera identidad de Amarilis sera Mara de Rojas y Garay, dama huanuquea que residi en la ciudad de Lima. En 1621, Lope de Vega publica en Espaa su obra La Filomena, en donde inserta la Epstola de Amarilis a Belardo, carta potica en forma libre dirigida desde el Per por Amarilis, poetisa que dice ser descendiente de los fundadores de Hunuco. Lo cierto es que quienquiera que fuera Amarilis es una de las ms altas expresiones lricas de nuestra literatura colonial. Sin lugar a dudas es la ms esclarecida representante de la lrica en el clasicismo peruano, en la primera mitad del siglo XVII. An no se ha determinado la identidad de esta escritora que suscribi su poesa con el seudnimo de Amarilis: Luis Alberto Snchez sostiene que se llamaba Mara Tello de Lara (hija de fundadores de Hunuco), Marcelino Menndez y Pelayo indica que se llamaba Mara de Alvarado, aunque hay algunos indicios, no se puede afirmar que fuera religiosa. Lo que sabemos de ella, lo sabemos por su obra, que evidencia una slida educacin, una severa formacin religiosa y una vasta cultura. En 1621, Lope de Vega en su obra. La Filomena recogi el poema de Amarilis y posteriormente la elogi con encendida fineza. EPSTOLA A BELARDO Gnero : Lrico Especie : Epstola Estructura : La Epstola a Belardo consta de 335 versos distribuidos en 19 estrofas, de las cuales 18 son de 18 versos y la ltima de slo once. Tema : Tomado en conjunto la Epstola de Amarilis a Belardo resulta una autobiografa de Amarilis, quien declara a Lope de Vega su rendido amor (amor platnico, caractersticas de

la poca), despus de alabarlo diciendo que deban llamarlo Milagro. Manifiesta que, desde la muerte de su padre, vive con su menor hermana Belisa, a dulces musas inclinada y en limpio celibato. Se refiere tambin a las hazaas de sus antepasados, fundadores de la ciudad de Hunuco -su tierra natal-, a la que llama Frontera de Brbaros. Pero advierte que enva sus primicias desde Lima. Amarilis matiza sus galanteras amorosas con pinceladas del paisaje y la historia del Per, y la salpica de mesurado eruditismo. Le pide a su Belardo que escriba unos versos a la Virgen Dorotea, a quien ella y su hermana veneran. Finalmente, despus de rogarle que acepte la ofrenda de su alma y su amor, le dice: Pero si he parecdote atrevida, a lo menos parzcate rendida, que fines desiguales Amor los hace con su fuerza iguales. FRAY DIEGO DE HOJEDA (1570 - 1615) La primera muestra potica que de l conocemos, data de 1595, y es una cancin para el Arauco Domado de Oa. En enero de 1606, asisti y contribuy a la fundacin del convento de la Recoleta de Dominicos de Lima, en la que se recluyera para escribir su clebre poema La Cristiada, dedicado al virrey Marqus de Montesclaros, que vino al Per en 1608. LA CRISTIADA (1611) Dedica al virrey Marqus de Montesclaros est basada en el poema latino Arte potica del humanista italiano Marcos Jernimo Vida (1480 - 1556). Es uno de los ms altos ejemplos de la poesa pica castellana y trata acerca de la pasin y muerte de Jesucristo. Consta de 12 cantos, de versos endecaslabos, agrupados en octavas reales. Es una obra religiosa, un poema pico de religiosidad cristiana. La primera edicin apareci en 1611, en Sevilla. La cristiada es el poema que mejor identifica a los cristianos. Tiene un cierto toque de oratoria y prosa religiosa; en los versos, una espontaneidad y sencillez lrica brota para describir pasos transitados por el Crucificado. JUAN ESPINOZA MEDRANO
EL LUNAREJO (1629 - 1688)

RESEA LITERARIA Apologtico en favor de Don Luis de Gngora, Prncipe de los poetas lricos de Espaa, contra Manuel de Faria y Sousa, Caballero Portugus. La novena maravilla. El hijo prodigo. Amar su propia muerte. APOLOGTICO EN FAVOR DE DON LUIS DE GNGORA, PRNCIPE DE LOS POETAS LRICOS DE ESPAA, CONTRA MANUEL DE FARIA Y SOUSA, CABALLERO PORTUGUS. El Apologtico es editado por primera vez en Lima en 1662. La segunda edicin se hace tambin en Lima en 1694, seis aos despus de la muerte de su autor, bajo el ttulo Apologtico en favor de D. Luis de Gngora, Prncipe de los Poetas Lricos de Espaa, contra Manuel de Faria y Sousa, caballero portugus, obra que dedica al Exmo. S. Don Luis Mndez de Haro, Duque Conde de Olivares. Su autor fue el Dr. Juan Espinosa Medrano, cura rector

de la iglesia Catedral de la ciudad de Cusco. Con este largo ttulo aparece una de las mejoras obras de su tiempo, lo que le vale el apelativo de Fnix Criollo, Doctor Sublime, Arpn Indiano, etc. Sobrecoge la riqueza de su lenguaje, la multitud de imgenes, las cualidades que caracterizan al Culteranismo y los rasgos que demuestran su valor. El Apologtico en favor de Don Luis de Gngora est formado por una introduccin y doce captulos o secciones. Esta obra est escrita en una prosa al estilo culterano, en donde el autor muestra ser un gran conocedor de las culturas clsicas y un experto en el manejo de la gramtica para explicar la poesa de Gngora, quien usa de manera reiterada el hiprbaton. Espinosa nos dice: Las palabras son las que divinizan y prestan eficacia a la materia, lo que importa es advertir que esta colocacin llamada Hiprbaton es genuina, esta transposicin castellana demuestra la hermosura de ellas. Espinosa Medrano emplea un lenguaje pulido, elegante, sin que la afectacin llame al ridculo; va sealando las crticas de Farias y refutndolas en cuanto al uso de la metfora, del hiprbaton, etc. La defensa es excelente, no slo en lo que a ella se refiere sino a la expresin misma del autor, que corona con su exposicin una de las mejores obras del siglo XVII. Mario Vargas Llosa, con motivo de recibir el premio Prncipe de Asturias, se refiri a Espinosa Medrano diciendo: El Lunarejo lleg a ser uno de los intelectuales ms cultos y refinados de su tiempo, un escritor cuya prosa robusta y mordaz, de amplia respiracin y atrevidas imgenes, multicolor, laberntico, fund en Amrica hispana esa tradicin del Barroco. LA NOVENA MARAVILLA Se publica en Madrid en 1695, siete aos despus de la muerte del autor. La realiz el Capelln Real Dr. Agustn Cortes de la Cruz. Es una coleccin de 30 sermones y panegricos de El Lunarejo, pronunciados en diversas oportunidades desde los plpitos de los diferentes templos del Cusco. El nombre de La novena maravilla es escogido por sus discpulos debido a la excepcional calidad tanto en fondo como en forma de los sermones vertidos a lo largo de veintinueve aos en diversas instituciones catlicas (Catedral del Cuzco, Colegio Seminario San Antonio de Abad, etc), catalogados como una maravilla del arte literario. Amar su propia muerte es una tragicomedia de carcter profano; fue hallado por el padre jesuita Rubn Vargas Ugarte. La fuente de inspiracin est en la Biblia en el Libro de los Jueces. Trata sobre la invasin de los ejrcitos del rey de Canaan, Jabn, a los territorios de Israel. JUAN DEL VALLE CAVIEDES Aquejado de una grave dolencia, Juan del Valle Caviedes tuvo que estar en contacto frecuente con los mdicos, a quienes responsabiliz de no recuperarse jams totalmente. Debido a ello les tom gran antipata y recelo y los hizo vctimas de sus poemas ms sarcsticos y crueles. RESEA LITERARIA La obra central de Caviedes es Diente del Parnaso. Circul mucho en manos de asiduos lectores, amigos del poeta, pero nunca fue impresa durante su vida. En 1852 (160 aos despus de su muerte) el escritor Juan Mara Gutirrez estudia la obra del Poeta de la Ribera e intenta publicar algunos poemas, continuando en esa empresa don Ricardo Palma, quien llega a hacer algunas publicaciones del Diente del Parnaso en la Revista de Lima. La

produccin satrica de Caviedes viene a ser completada en Los documentos del coronel Odriozola, en 1873, gracias a la coleccin particular de manuscritos de Jos Manuel Valdez. Luis Alberto Snchez encuentra en la obra de Caviedes algunos temas motivadores constantes como son: sus sentimientos, la calle y la alegra, los mdicos y el rencor, el amor y la muerte, Dios y la melancola. Los mdicos y las mujeres tienen un lugar especial en su produccin, unas para el alma y otros para el cuerpo, especialmente los mdicos de fines del siglo XVIII, a quienes ha descrito con perfiles crueles. Parece que Caviedes sufri alguna dolencia y la medicina err en currsela, lo que motiv la iracunda protesta del poeta contra los mdicos a quienes llama de distintas maneras: Rayos en Calesa, Asesinos graduados, Veneno con guante, etc. Se advierte en la produccin de Caviedes la influencia de las lecturas de la obra de Quevedo e incluso de Gngora, con sus sonetos Polifemo y Soledades. OBRAS Sonetos: Catorce definiciones del amor. Definicin de la muerte. Un abogado narign. Remedio para ser rico. Romances Respuesta a la muerte. El casamiento de Pedro de Utrilla. A Machuca, por su nombramiento de Mdico de la Inquisicin. A mi muerte prxima. Odas Religiosas Lamentaciones sobre la vida en pecado. A Cristo Crucificado.

LITERATURA COLONIAL II
PERODO AFRANCESADO O NEOCLSICO
ALONSO CARRI DE LA VANDERA CONCOLORCORVO (1715 - 1778) Vino de Espaa a muy temprana edad. En 1773, bajo el seudnimo de Concolorcorvo, public su obra satrica El Lazarillo de Ciegos Caminantes. El Lazarillo de Ciegos Caminantes, es libro de viajes (desde Montevideo a Lima), publicado entre 1775 y 1776; compuesto de dos partes, un prlogo y un apndice . Esta obra obedece a los lineamientos de la novela picaresca. Revela aspectos de toda ndole, enfocada desde los puntos de vista lingsticos; varan desde la retrica, la prosa de impresin, la chispa cotidiana y hasta los detalles de tradiciones y costumbres. El autor del Lazarillo refleja lecturas y predominios de autores como Cervantes, Gracin, Lope, Virgilio, Ovidio, Feijoo y sobre todo Quevedo. Todas estas fuentes y citas casi provienen de estas plumas.

PEDRO DE PERALTA BARNUEVO ROCHA Y BENAVIDES (1664 - 1743) Su obra literaria y cientfica es amplia, pero por razones didcticas se puede agrupar en: Loas, panegricos y poesas cortesanas. Composiciones literarias para festividades, religiosas o sociales como matrimonios, duelos, llegada de virreyes, consagracin de algn nuevo cardenal, consagraciones, autos de fe, etc. Obras Dramticas: Inspiradas en episodios histricos del mundo antiguo, muchas de ellas al estilo del teatro francs. Tambin escribe escenas satricas y de costumbres. Entre ellas tenemos: Triunfos de Amor y Poder, Rodoguna, Afectos vencen Fuerzas. Historia de Esaa Vindicada: Con esta obra quera exaltar las grandezas de Espaa y enmendar errores respecto a la historia. Se proyect para editada en cuatro volmenes, pero slo se edit el primero, en donde se hace una descripcin geogrfica de la pennsula. Lima Fundada: Fue publicada en la imprenta de Francisco Sobrino, en 1732, dedicada al entonces virrey Marqus de Castelfuerte. Es un poema pico de diez cantos, 1138 octavas reales y un total del 9464 versos endecaslabos. Empieza con la narracin de Pizarro en la Isla del Gallo y culmina con la fundacin de Lima. Dentro del poema, el autor nombra a los personajes ms importantes de la colonia, exaltando los valores hispanoamericanos.

EL NEOCLASICISMO
Fue un movimiento que surgi en Francia, hacia mediados del siglo XVII, extendindose desde all a Espaa y al resto de Europa. Como movimiento artstico tuvo una influencia mucho mayor que el Barroco en la vida cultura de su poca y cronolgicamente abarca, adems, el siglo XVIII. Polticamente est enmarcado en lo que se conoce como el Despotismo Ilustrado, que reemplaz en ciertos trminos al absolutismo monrquico de los siglos anteriores. El final de la Guerra de los Treinta Aos, abri el paso a una efectiva hegemona poltica de Francia sobre Europa, a costa de la decadencia espaola. Culturalmente, el Neoclasicismo se desarrolla dentro de dos movimientos globales: El Siglo de las Luces, nombre con que se conoce al siglo XVIII, por los grandes avances culturales que se hicieron en todos los campos del saber y el Enciclopedismo, un retorno a la bsqueda racional del conocimiento Racionalismo, consecuencia lgica del pensamiento neoclsico. CARACTERSTICAS Propugnaba la vuelta radical a los clsicos y grecolatinos. Se pone nfasis en lo racional y acadmico. La literatura se torna crtica, didctica - moral. Predominio de eruditos, filsofos, oradores y dramaturgos. Respecto al estilo y la tcnica, con el fin de evitar todo artificio exageracin barroca, recurri a una elegante simplicidad. REPRESENTANTES LITERARIOS a) En Inglaterra: Daniel De Foe: Robinson Crusoe Jonathan Swift: Los Viajes de Gulliver.

b) En Espaa: Historia y Novela: Enrique Flores, Espaa Sagrada Ensayo: Fray Benito de Feijoo, Teatro crtico universal. Lrico: Manuel Jos Quintana, El Pelayo. Fbula: Toms de Iriarte, El Burro Flautista Flix Mara de Samaniego: La Lechera Teatro: Leandro Fernndez de Moratn, El S de las Nias. c) En Francia Pierre Corneille, La Ilusin Cmica Jean Racine, Andrmana Jean de la Fontaine, Cuentos y Fbulas Jean Baptiste Poqueln (Moliere), El varo d) En Per Pedro Peralta Barnuevo, Lima fundada.

LITERATURA QUECHUA EN LA POCA COLONIAL

En la poca colonial se sigui utilizando la lengua quechua en la creacin verbal. Los sacerdotes espaoles escribieron oraciones y obras teatrales en quechua para dar a conocer la doctrina catlica a la poblacin nativa. Por otra parte, los campesinos indgenas siguieron cultivando sus tradicionales formas de poesa oral y difundiendo sus relatos y mitos, incorporando en ellos algunos elementos de la nueva cultura dominante espaola. Pero el fenmeno ms interesante es el teatro quechua colonial. TEATRO QUECHUA COLONIAL Durante un perodo de tiempo bastante prolongado, aproximadamente desde mediados del siglo XVII hasta la rebelin de Tpac Amaru II, diversos autores escribieron obras dramticas en lengua quechua, pero siguiendo los modelos del teatro espaol del Siglo de Oro (la comedia, el auto sacramental). La identidad de la mayora de estos autores se desconoce, salvo en cuando a las obras Rapto de Proserpina y sueo de Endimin y el hijo prdigo, cuyo autor es Juan Espinosa Medrano, conocido como El Lunarejo. Las obras del teatro quechua colonial que han llegado hasta nosotros son Rapto de Proserpina y sueo de Endimin. Al hijo prdigo, El pobre ms rico (de Gabriel Centeno de Osma), Usca Pucar (estas cuatro de temtica religiosa), Ollantay (la obra ms destacada del teatro quechua colonial) y Tragedia del fin de Atahualpa. OLLANTAY No se ha podido establecer con plena certeza la fecha en que fue escrita esta obra. En el pasado, muchos pensaron que se trataba de una obra procedente de la poca prehispnica. En la actualidad los especialistas consideran que se trata de una obra colonial, aunque pudo haberse inspirado en leyendas prehispnicas. Es indudable que, aunque escrita en quechua, la obra sigue los modelos de la comedia espaola del Siglo de Oro. La mayora de los especialistas se inclina a considerar que se trata de una obra del siglo XVIII. Se dice que la obra fue representada ante Tpac Amaru poco antes de su rebelin. La identidad del autor no ha sido establecida con certeza, aunque se ha mencionado en especial al Padre Antonio de Valdez. Al no haber todava acuerdo entre los especialistas, puede considerarse obra annima.

TEMAS El poder: en la obra se presentan dos formas de ejercicio del poder. La primera, autoritaria e implacable, representada por Pachactec, provoca una rebelin y el alejamiento de uno de los mejores servidores del imperio. La segunda, encarnada por Tpac Yupanqui, Inca magnnimo y generoso, sabe ser ms flexible y usar el perdn para superar los conflictos internos y recuperar a un valioso servidor. El amor, que mueve a Ollantay a transgredir las barreras sociales y enfrentarse al poder imperial. ASPECTOS FORMALES Gnero: Dramtico Especie: Drama Estructura: Consta de 3 actos La obra est escrita en verso, intentando imitar las caractersticas del lenguaje potico espaol del Siglo de Oro (predominio del octoslabo y la rima asonante). PERSONAJES Ollantay: Seor del Antisuyo, valeroso guerrero que ha logrado ascender socialmente gracias a sus victorias militares. Pachactec: Inca inflexible y autoritario, que no puede permitir que se transgredan las barreras sociales. Cusy Coyllur: Hija del inca Pachactec. Tpac Yupanqui: Hijo y heredero de Pachactec. Inca misericordioso y justiciero. Coya: Madre de la princesa. Orcco Huaranca: General de Ollantay. Piqui Chaqui: Siervo gracioso, que acompaa al protagonista. Huilca Huma: Sumo sacerdote. Ima Smac: Hija de Cusi Coyllur y Ollantay. Rumiahui: General de Pachactec. Astuto general que logra capturar a Ollantay. Pitusalla: Carcelera. ARGUMENTO Ollantay es uno de los mejores generales del inca Pachactec, quien en recompensa por sus triunfos lo ha nombrado gobernador del Antisuyo. Ollantay es un guerrero victorioso, pero no pertenece a la alta aristocracia incaica. Sin embargo, se ha enamorado de una hija del Inca, la princesa Cusi Coyllur, con la cual incluso se ha casado en secreto. Aconsejado por el sumo sacerdote Huillac Umo, en una entrevista a solas con pachactec, le recuerda los grandes servicios que le ha prestado y pide en recompensa la mano de Cusi Coyllur. Pachactec se muetra indignado por las pretensiones de un hombre de origen social inferior y rechaza airado el pedido. pachactec decide castigar a los amantes y manda encerrar a Cusi Coyllur en un calabozo del Aclla Huasi. Ollantay consigue evitar el castigo huyendo hacia el Antisuyo, donde logra organizar una gran rebelin contra la autoridad del Inca. La lucha entre los rebeldes y las tropas incaicas se prolonga por largos aos. Muere el inca Pachactec y le sucede su hijo Tpac Yupanqui. Rumi ahui, general de las tropas del Inca, planea entonces capturar a Ollantay, y le hace creer que ha cado en desgracia y ha abandonado la causa del Inca. Se gana la confianza de Ollantay y, aprovechando la oportunidad de una fiesta, logra hacer entrar a sus tropas en la fortaleza de Ollantay y capturarlo junto con sus lugartenientes. Ollantay es conducido ante Tpac Yupanqui y cuando parece que va a ser ejecutado, el Inca le perdona la vida e incluso le confiere nuevos cargos. Aparece entonces en escena Ima Smac, hija de Cusi Coyllur y Ollantay, nacida cuando su madre estaba en prisin y su padre luchaba en el Antisuyo,. Ima Smac pide al Inca la libertad de su madre prisionera. En el Aclla Huasi, Ollantay reconoce a su mujer y Tpac Yupanqui a su hermana. La obra culmina con la feliz reunin de los esposos gracias a la generosidad de Tpac Yupanqui.

LA LITERATURA QUECHUA EN LA POCA REPUBLICANA

El pueblo indgena sigue hasta el presente creando literatura oral en idioma quechua (y tambin en aimara o en las distintas lenguas nativas de la amazonia). Se ha recogido diversidad de textos a lo largo del siglo XX. Mitos, como los de Inkarri; cuentos y poemas de las distintas regiones del Per. Asimismo, en las festividades de muchos pueblos de nuestra serrana, se escenifican representaciones dramticas vinculadas a la conquista espaola y en especial a la muerte de Atahualpa. Tambin muchos autores (como, por ejemplo, Jos Mara Arguedas) han escrito y escriben poesa en quechua o en versiones bilinges quechuaespaol.

LITERATURA DE LA EMANCIPACIN
En la segunda mitad del siglo XVIII, con la penetracin del Enciclopedismo, empieza un nuevo perodo para la humanidad, las ideas revolucionarias de Voltaire, Rousseau y Montesquieu se propagan en todas direcciones. En Espaa, la Iglesia se debilita a raz de la expulsin de los jesuitas, y las nuevas generaciones se rebelan ante el yugo de la opresin. Estos aires de libertad llegan a nuestra Amrica, en la que se agrupaban tanto criollos como mestizos bien preparados, quienes no slo podan ocupar altos puestos por el hecho de no ser espaoles, sino que adems eran testigos de las injusticias del sistema, razn, por la que demuestran su descontento en pequeas y grandes rebeliones. En 1780 se subleva Jos Gabriel Condorcanqui y en 1871 Jos Baquijano y Carrillo pronunciar su Elogio (con doble intencin) con motivo de la asuncin al poder del Virrey Jurequi. Estas primeras manifestaciones se vieron pronto apoyadas por una amplia publicacin, mayormente annima, de volantes llamando a la insurreccin; muchas copias y pginas circulaban por Lima, Arequipa, Cuzco y otras muchas ciudades. Las nuevas generaciones de intelectuales y estudiosos ayudaban con su pluma a romper la opresin de Espaa; se organizan los cenculos clandestinos, se discute y se conspira. Se forma la Sociedad Amantes del Pas, y desde la ctedra universitaria hasta la plaza popular se propugna la ruptura del vasallaje, sintindose el fuerte apoyo de la Iglesia que no dud en usar al plpito sacerdotal para apoyar la causa del pueblo. La literatura peruana haba nacido y se manifest en sus poetas, periodistas, oradores. La literatura hegemnica es la neoclsica, presente por ejemplo en las pginas del Mercurio Peruano (1791 - 1795) y en el Evangelio en triunfo de Pablo de Olavide. CARACTERSTICAS Propaganda clandestina a travs de la actividad de los criollos limeos. Surge el patriotismo peruano con sentido solidario y unificador de toda su historia. Se emplean como medio de expresin las odas, las canciones, panfletos y epigramas. Reviven las coplas cargadas del nuevo espritu. En el aspecto del estilo, de potica y preceptiva: la literatura de la Emancipacin esta bajo los cnones del Neoclasicismo (como remanente de la literatura colonial), sin embargo, se vislumbra tambin el primer Romanticismo. En cuanto a la perspectiva de contenido: es una literatura en la que el americanismo se impone muy fcilmente. (Definicin de los propio en trminos ms americanos que nacionales). Los temas: la patria, la revolucin, el indio, la libertad y el paisaje.

MARIANO MELGAR Mariano Melgar representa en la literatura de nuestro pas al precursor del Romanticismo con acento mestizo; y marca el inicio de autntica lrica peruana. En su obra literaria podemos apreciar dos momentos; en el primero, el espritu neoclsico motiva sus producciones; escribe elogios utilizando los tercetos endecaslabos; se aprecia en ellos la influencia de las lecturas de Virgilio y Ovidio con un dulce y potico lamento. Cerca del ancho mar, ya mi quebranto en lgrimas deshizo el triste pecho; ya pen, ya gem, ya llor tanto... Para qu, pues, por verme satisfecho vine a hacer ms agudos mis dolores. y a herir de nuevo el corazn deshecho? Luego pasar de la elega al yarav, ser el mismo aliento romntico angustiado, envuelto dentro de las formas quechuas con el lenguaje de antiguo harawi. Utiliza versos tetraslabos de la poesa lrica quechua, combinando tetraslabos con pentaslabos y trislabos, resultando a veces yaraves octoslabos y en otros heptaslabos. Mi gloria fue en tiempo mi firmeza, y hoy su inconstancia vil me hace pensar Amor, Amor no quiero que durar mi esmero fuera, fuera bajeza no quiero ms Amor. En otros yaraves intercala octaslabos (cuatro ms cuatro) con trislabos que rompen el ritmo con una fuerza meldica similar al lamento quechua. Muerto, yo t llorars el error de haber perdido un alma fina; y aun muerto sabr vengarse este msero viviente que hoy tiranizas. EL YARAVI Proviene del harawi, poesa o cantar en quechua que expresa el amor doliente; es decir, es el canto de la nostalgia, la congoja, el lamento del amor contrariado. El yarav melgariano recoge esta temtica para expresar el amor inconstante, el dolor por la ausencia de la amada, las tribulaciones del yo potico que con acento desgarrado manifiesta su angustia por el ser querido. Mariano Melgar recoge la emocin indgena pero la reviste de nuevas formas en razn de su formacin humanstica, porque l no es indio sino criollo americano; en l renueva el acento popular. Mariano Melgar es el asimilador y culminador de todo un proceso que dar forma definitiva al yarav. Su poesa se enlaza con una tradicin e inicia otra, la del yarav mestizo, en el que confluyen formas aprendidas de la lrica popular y la lrica culta. Aproximadamente son diez los yaraves que se conservan de Melgar, porque la mejor parte de su obra se ha perdido, pues su hermana Josefa la quem a indicacin del confesor, que la consideraba poco edificante, por sensual y escptica. En la tradicin popular existen muchos

de sus poemas y en todos los lugares se repiten algunos de sus versos, pues Melgar representa el nacionalismo en la poesa romntica, y su amor por la tierra, sus races populares, sus ideales de libertad hacen de l un claro representante de la lrica mestiza, fusionando el sentimiento grecolatino con el lamento quechua. A SILVIA Toda la poesa amorosa de Melgar se desarrolla en torno al amor de una mujer, Silvia o Mara Santos Corrales, aunque no se sabe si Silvia conoca de este amor; el poeta soaba con su amada y ella constituye el foco de su poesa. A manera de ancdota se sabe que el militar que conden a muerte a Melgar se llamaba Manuel de Amat y fue quien se cas con Silvia (Mara Santos Corrales), en 1819, cuatro aos despus de la muerte del poeta. Naturalmente, ellos ignoraban este hecho. Bien puede el mundo entero conjurarse contra mi dulce amor y mi ternura, y el odio infame y tirana dura de todo su rigor contra mi amarse. Melgar fue un autntico romntico en su vida y en su obra, an mucho antes de que llegara el Romanticismo a nuestra patria. Jos Carlos Maritegui sostiene que Melgar es el precursor del Romanticismo. Tambin es la voz emancipadora. ES el primer romntico indigenista de la literatura peruana de todos los tiempos. Poeta mrtir o poeta de un solo tema, Melgar quebr su vida en aras de la patria. Teji una leyenda amorosa, vital y desencadenante, enlazada por el desafecto de Silvia, su musa atormentada, quien, acaso, lo volvi un poeta malquerido. La obra potica de Melgar se puede clasificar en poesa filosfica, cvica, laudatoria (que rene ondas, elegas, sonetos, octavas, rimas, dcimas glosas), fbulas, epigramas y traducciones. OBRAS Elegas: Cinco dedicadas a su amor por Silvia. Odas: Al Conde de Vista Florida (composicin a Baqujano y Carrillo), Oda a la libertad, Oda a la soledad, Oda al dios del mar, Oda al sueo. Sonetos: A Silvia, La mujer. Fbulas: El cantero y el asno, Las abejas, Las cotorras y el zorro, Las aves domsticas. El asno cornudo. Yaraves: Diez dedicados a Silvia Traducciones: Fragmentos de Las Gergicas de Virgilio y, especialmente, Remedios de amor de Ovidio, que en la versin de Melgar se titula El arte de olvidar, impresa en Arequipa en 1833 y considerado hasta ahora como la mejor traduccin del texto de Ovidio, quin tambin es autor de El arte de amar.

EL COSTUMBRISMO
Se pone por Costumbrismo a la corriente que intenta reflejar las costumbres regionales tanto en la literatura como en las dems disciplinas artsticas. El Costumbrismo espaol aparece teniendo en cuenta el colorido local, lo pintoresco, como un predominio moral y educativo. Este Costumbrismo es el que pasa al Per, continundose con un colonialismo literario como lo llama Jos Carlos Maritegui. El Costumbrismo nace con la Repblica, en un perodo desordenado e inestable; nuestros escritores costumbristas presentan tanto las frustraciones de la ascendente clase media (Manuel Ascencio Segura) como de la declinante clase alta (Felipe Pardo y Aliaga). Las

guerras por la Independencia haba expuesto al Per a las ideologas del capitalismo industrial y las ideas liberales. El contraste entre estas ideas y las realidades sociales y econmicas del Per del siglo XIX crea un desequilibrio entre esperanzas y realidades. La literatura costumbrista describe una sociedad de transicin, pues subsistan an moldes y usos coloniales en las clases alta; pero la independencia haba hecho surgir conflictos producto de las desigualdades sociales CARACTERSTICAS Apego a la realidad inmediata, percibe sus estratos epidrmicos. Capacidad descriptiva de tipos y costumbres. Tendencia satrica, ya como burla o como arma de lucha ideolgica y poltica. Tono realista y panfletario. Obsesin enjuiciadora, desde una actitud moralizante. Se muestra costumbres preferentemente de la ciudad. Sus medios de expresin fueron el teatro, la poesa satrica y el periodismo. Dentro del teatro, fundamentalmente, la comedia de tipo festivo. REPRESENTANTES Manuel Ascencio Segura Felipe Pardo y Aliaga FELIPE PARDO Y ALIAGA (1806 - 1868) Don Felipe Pardo y Aliaga nace en Lima, el 11 de junio de 1806. Sus padre fueron don Manuel Pardo y doa Mariana de Aliaga. Su padre perteneca al grupo de funcionarios virreinales, contrarios a la independencia del Per; por dicho motivo, al declararse sta, la familia Pardo y Aliaga se embarca rumbo a Espaa. En 1828, terminada su educacin, decide regresar al Per; era el gobierno del mariscal Gamarra, que haba derrocado a la Mar. Al llegar escribe su Oda de un peruano al regresar a su patria, poema en el que alaba la libertad. El 6 de agosto de 1829 estrena su obra Frutos de la educacin, en la cual censura el baile de la zamacueca por licencioso y atenta contra la moral. Cuando Salaverry toma el poder lo nombra embajador en Bolivia. Ocupa tambin misiones diplomticas en Espaa y Chile. De regreso al Per intenta restaurar el teatro nacional y continua su fructfera labor, publicando El Espejo de mi Tierra, insertando all numerosos artculos y relatos como el del Nio Goyito. Su obra se toma copiosa y variada. Al final de sus das queda ciego y paraltico, pero contina creando, dictndole sus apuntes a su hija Paca. Fallece el 24 de diciembre de 1868. PRODUCCIN LITERARIA Comedias Frutos de la educacin (1828). Es una crtica a las costumbres liberales. Arremete contra el baile de la zamacueca por considerar sus movimientos como pecaminosos. (Un caballero ingls rompe su compromiso matrimonial porque descubre a su novia bailando zamacueca). Don Leocadio y el aniversario de Ayacucho (1833). Critica las costumbres liberales de la joven repblica. Hace un balance con las costumbres aristocrticas coloniales. Una hurfana en Chorrillos (1833). Sus personajes son tpicos de la poca. Pardo elogia los usos y costumbres aristocrticos. Artculos Costumbristas Publicados en El espejo del mi tierra (1840 - 1859), peridico de costumbres que promovi una aguda polmica. Su crtica es poltica y social contra instituciones y personajes de la poca, pero lleno de chispa mordaz y satrica. Destaca: Un Viaje.

Letrillas y Poemas Satricos La nariz (1834), La jefa (1835), Corrida de Toros, El Ministro y el aspirante. Qu guapo chico. Poesa Satrica La Constitucin Poltica, El carnaval de Lima. El estilo de Felipe Pardo es equilibrado y revela reflexin y medida en los conceptos. En 1840, Pardo publica un prospecto periodstico, El espejo de mi tierra, estudiado con solvencia por Alberto Tauro. ste fue un peridico que trataba de corregir las costumbres y adoptar el buen gusto europeo. All almacena informativamente los cuadros de costumbres. Mosaicos de datos y de crtica graciosa que fustigan o cuestionan el comportamiento de los representantes de la esfera poltica de esos das. En el mismo nmero de El Espejo de Mi Tierra, se incluye el clsico y antolgico cuento de costumbre: Un Viaje, cuyo protagonista es el Nio Goyito, un nio petimetre o un seor de baberos. UN VIAJE El nio Goyito est de viaje. El nio Goyito va cumplir cincuenta y dos aos; cuando sali del vientre de su madre le llamaron nio Goyito, ahora le llaman nio Goyito. Hay mucha gente que va al panten como salieron del vientre de su madre. Este nio Goyito en cualquier parte, es un don Gregorio de buen tamao, recibiendo por tres aos cartas de Chile, en la que avisan de un vieja forzado a arreglar algunos asuntos de negocio que algn deudo de una interesante familia contestara estas cartas. Para efectuar este viaje, pues, seor, asunto concluido. El nio Goyito se va a Chile. La noticia corre por toda la parentela, conversaciones y quehaceres a todos los criados, afanes y devociones a todos los conventos.
Busca costureras, sastres por aqu, por all. La madre Transverberacin del Espritu Santo se encargo de algunos dulces; por Mara, en gracia, fabric una porcin de ellos, una monjita recoleta mand de regalo un escapulario: El padre Florencio de San Pedro corri con los sorbetes. Don Gregorio llamaba capingo a lo que llamamos capote, chaquetas, pantalones para las diferentes estaciones o clima. En suma, rase toda una expedicin de Bonaparte a Egipto. Seis meses se consumieron en los preparativos, las hermanitas de don Gregorio, la menor de las cuales era su madrina de bautismo, quienes atravesaban de dolor por este viaje tan forzado, tomaron todas providencias del santiamn. Vlgame Dios! Qu conflicto! Ser bueno o malo el buque decan las hermanitas; que brbaro para embarcarse en un zapato; por fin, practica su reconocimiento y vuelve diciendo: el barco es bueno y, que don Goyito ir seguro en un navo de la real amada. La despedida trajina por todo Lima, con qu se nos va Usted? Don Gregorio se ofrece a la disposicin de todos, los ojos se baan en lgrimas a cada brazo, encomiendan a Dios. Llega el da de la partida; Qu bulla! Qu jarana! Bales, cajones, colchones en el zagun. Todo sale por fin. Don Gregorio marcha en numerosa caravana de la familia. Las infelices hermanitas no se quitan el pauelo de sus ojos; lo mismo sucede al viajero, se agrava los soponcios, abrazos generales. Adis hermanitas mas! Adis Goyito de mi corazn!, el alma de mi mam Chombita te lleve con bien. Este viaje ha sido de eterna recordacin. Era como la era cristiana, como la Hgira, o como la fundacin de Roma, de la era Nabonasar.

As viajaban nuestros abuelos, muchos de la generacin an conservan el tipo de los tiempos del virrey Avils. Pero las revoluciones hacen del hombre, y los infelices desde la infancia las ha tenido por atmsfera, el corto beneficio siquiera de una gran felicidad locomotora. La salud o cualquier otra circunstancia aconsejan un viaje, pasaje? Cuatro letras por la imprenta diciendo adis a los amigos, con esta ausencia. Mis dulces coloquios con el pblico, que corresponderis a mi amistosa despedida, preparad vuestros viajes con toda la calma que queris, hablar de la pera, bailad zamacueca a taco tendido. En suma, aprovechad todos estos, y rogad a Dios me d viento fresco, capitn amable, buena mesa y pronto entorno.

MANUEL ASCENSIO SEGURA (1805 - 1871) La obra de Manuel Ascensio Segura tiene un temperamento cmico con tendencia colorista de cuadros nacionales, sin trascendencia, sin crtica, como una reproduccin alegre de la sociedad en la que viva. La clase media encuentra en l su mejor exponente. Los personajes que habitan sus obras son el empleado pblico, la vieja chismosa del barrio, la nia que busca novio, los pregones y todos los personajes de la vida diaria de un barrio criollo, con su lenguaje caracterstico que mezcla la jerga con el refrn popular. En su obra pueden observarse la poesa festiva y la comedia. La poesa festiva, circunstancial y periodstica se llena de giros populares en los que advierte una disimulada campaa contra la erudicin potica, utilizando palabras y expresiones como guasaquio, Dale zamba! Malaya! etc. El gnero en el que ms sobresale Segura es la comedia, siendo el representante mxima del teatro en su etapa costumbrista. PRINCIPALES OBRAS El sargento Canuto, donde recoge un sentimiento popular, presentndonos al militar fanfarrn, el pretencioso militar que Jacobita retrata como majadero. a Catita es el personaje limeo que se pasa arreglando matrimonios. Las tres viudas, ostentacin, intrigas domsticas, con un gracioso y fresco lenguaje criollo, popular y sentimiento humano dulce y tierno. A m nadie me la pega, es una comedia en tres actos, a manera de entrems; surge el dilogo chispeante de Pepita que usa los giros de los muchachos limeos de entonces. La saya y el manto, estrenada en 1841, es la expresin de las situaciones del momento; censura a los ministros y se re de la burocracia. Lleva ese nombre por el uso del vestido tradicional de las limeas, las famosas Tapadas de saya y manto. Lances de Amancaes, nos ofrece un cuadro tpico criollo en la fiesta de San Juan. BIOGRAFA Nace en Lima el 23 de junio de 1805, hijo de un militar espaol. Ingresa al ejrcito realista como cadete en 1824, y continu hasta 1841, cuando dej el ejrcito con el grado del sargento mayor. Ese mismo ao funda el diario La Bolsa, en donde public artculos costumbristas. Ocup cargos pblicos como la secretara de la Prefectura de Piura en 1849 y una diputacin por Loreto en 1860. Funda en Piura el semanario satrico El Moscn, en donde luce su lenguaje ameno, criollo, costumbrista, lleno de giros y voces populares, convirtiendose en maestro de las nuevas generaciones. Estuvo presente en las tertulias literarias de su tiempo pero huye del aplauso y de las manifestaciones admirativas. Por razones de salud deja la administracin pblica escribiendo en el retiro a Catita, Lances de Amancaes, La Saya y el Manto. Fallece el 17 de setiembre de 1871. PRODUCCIN LITERARIA Poesa A las muchachas, sextillas dirigidas a nias pacatas. La Pelimuertada, de mucho carcter lrico adornado con giros y gracia criollo, Letrillas sueltas publicadas en diarios.

Sainetes Lances de Amancaes El cacharpari Dos para uno Comedias El Sargento Canuto Blasco Nez de Vela Amor y poltica La saya y el manto a Catita Panchita Artculos Periodsticos Los carnavales Las calles de Lima Un paseo al puente

A CATITA Los esposos don Jess y doa Rufina tienen una hija llamada Juliana, todo candor y dulzura, que corresponde los amores de don Manuel, un joven pobre y sin porvenir. Doa Rufina pretende casa a su hija con don Alejo, seor de leyenda donjuanesca y mucho dinero, pero a quien Juliana detesta. Ante esta resistencia, la madre recurre a las artes casamenteras de a Catita, quien valindose de mil artimaas convence a Juliana de que acepte a don Alejo. Desoyendo las protestas de don Jess y los lamentos de don Manuel se sella el compromiso, cuando aparece don Juan, un viejo amigo de la familia, quien trae del Cusco una carta para don Alejo enviada por su esposa. Rufina desfallece de espanto y llora de desgracia. a Catita es arrojada a la calle, Juliana y Manuel aseguran su matrimonio y don Jess perdona a Rufina.

EL ROMANTICISMO
El Romanticismo fue un movimiento que revolucion la cultura en el mundo occidental cuando el capitalismo alist sus poderes en Europa. Naci como una necesidad histrica para esas sociedades, pero su influencia fue muy grande. Pronto, por modo o actualizacin cultural, en diferentes puntos del orbe, empezaron a imitar a los maestros del Romanticismo. Uno de esos puntos fue el Per. Formas, expresiones, temas, decires, fue toda una nueva actitud de los poetas peruanos imitando a los romnticos franceses, alemanes y espaoles. El movimiento romntico del Per nace a mediados del siglo XIX. Ricardo Palma seal la fecha de 1848. Fue un movimiento de mucha actividad y desafo individual, lstima que estuviera lejano de nuestra realidad y sirviera a la claudicacin de los criollos que, viviendo y gobernando en el Per, tenan la mente y el sentimiento en el extranjero. CONTEXTO Surgimiento de la burguesa por la explotacin guanera Gobierno de Ramn Castilla Prosperidad Falaz Combate del 2 de mayo de 1866

CARACTERSTICAS Desapego por lo nacional Hispafilo Limeista Sin efervescencia del Romanticismo europeo Destaca principalmente un romanticismo sentimental (Salaverry) REPRESENTANTES Lrica Carlos Augusto Salaverry Cartas a un ngel Manuel Nicols Corpancho Ensayos poticos Jos Arnaldo Mrquez Notas perdidas Clemente Althaus Poesas patriticas y religiosas Juan de Arona Sonetos y chisparos Narrativa Luis Benjamn Cisneros Edgardo o un joven de mi gerencia Abelardo Gamarra Detrs de la cruz el diablo RICARDO PALMA SORIANO (Lima 1833 - Lima 1919) Era de condicin econmica humilde, comienza su vida literaria escribiendo versos romnticos: Pasionarias, Armonas, haciendo periodismo artstico en las pginas de El Diablo y estrenando piezas teatrales como: La hermana del verdugo, la muerte y la libertad (1815) y Rodil (1582). Siendo cnsul viaj por Europa y EE.UU. En 1866, partidario de Jos Glvez, participa en el combate del Dos de Mayo; a su regreso entr en la revolucin a favor de Balta como secretario privado y senador por Loreto. En la batalla de Miraflores los chilenos quemaron su casa y biblioteca personal muy valiosa, durante la ocupacin vivi de las correspondencias a peridicos extranjeros, especialmente a la prensa de Buenos Aires. Iglesias y Lavalle le propusieron reconstruir la biblioteca, por su labor Palma obtuvo el apodo de El Bibliotecario Mendigo. Muri en 1919. OBRAS Palma cultiv diversos gneros literarios y emprendi trabajos de tipo histrico y filolgico. Obras histricas: Criticadas por dejarse llevar por la fantasa: Anales de la Inquisicin de Lima, Monteagudo y Snchez Carrin. Obras filolgicas y lingsticas: Defiende el habla y el lxico de Hispanoamrica: Neologismos y americanismos (lexicografa) Obras dramticas: En su juventud escribi numerosas obras dramticas, de corte romntico, se conserva Rodil. Obras lricas: Cultiv asiduamente la poesa, en especial de tipo burlesco y satrico. Gran parte de su obra se rene en poesas. Obras narrativas: La ms importante es, sin duda, las Tradiciones peruanas.

TRADICIONES PERUANAS Gnero : Narrativo Especie : Tradicional Alrededor de 43 relatos Concepto de tradicin: La tradicin, como una especie del gnero narrativo, ha existido desde muy antiguo y consiste en comunicar en forma oral o escrita las costumbres - sociales, econmicas, religiosas, educativas, culturales - de un grupo social o pueblo. Esta no es la tradicin cultivada por Ricardo Palma, ni leyenda, ni cuento, ni novela, ni historia; es una creacin verbal - literaria de nuestro gran escritor La tradicin es una forma expresiva del gnero narrativo que toma en pretexto ancdotas, personajes y temas histricos para crear en base de la ficcin y el humor, realidades verbales de gran calidad artstico - literarias. Al afirmar el carcter expresivo de la tradicin se est induciendo en la forma consciente de hacer literatura. No se cuenta por contar, se narra sabiendo como se dice y para esto es bueno, indudablemente, la realidad lingstica peruana que en el sustrato quechua posee una intensidad humorstica incalculable. A esto se une el habla del castellano limeo y se tiene un producto maravilloso que se llama tradicin peruana. Principales Tradiciones El alacrn de Fray Gmez (mejor relato americano) Los ratones de Fray Martn El padre pata La achirana del inca Orgullo del cacique Los tres motivos del oidor Los incas ajedrecistas Los mosquitos de Santa Rosa Historia de un caoncito Don Dimas de la tijereta Al pie de la letra Al rincn quita calzn CARLOS AUGUSTO SALAVERRY Piura 1830 - Pars 1891 El Cantor de los Sepulcros El Ruiseor del Chira Fue hijo del militar don Felipe Santiago de Salaverry y de doa Vicente Ramrez (concubina del general). Cuando su padre fue fusilado parti a Chile rumbo al destierro, junto con la viuda y un hermano; abraz la carrera de las armas y se alist para la batalla de Yungay. Fue diplomtico en EE.UU., Inglaterra, Francia e Italia. Regres al Per en 1878. Muere en Pars en 1891. OBRAS TEATRO Arturo Atahualpa El bello ideal El amor y el oro

 LRICA Albores y destellos Diamantes y perlas Misterios de una tumba Cartas a un ngel CARTAS A UN NGEL (1871) Acuerdate de m CARACTERSTICAS Melancola Nostalgia Dedicado a Ismena Torres Influencia de Bcquer, Leopardi, Heine, Espronceda TEMA El recuerdo nostlgico de un amor perdido TEMA SECUNDARIO La soledad El desamor ESTRUCTURA Utilizacin de endecaslabos y heptaslabos Estancia

VANGUARDISMO I
DEFINICIN Con el trmino Vanguardismo se ha denominado a un conjunto de tendencias artsticas que surgen en Europa en la primera dcada del siglo XX (Cubismo, 1906) como parte del espritu de renovacin y efervescencia con los que nace el nuevo siglo. A partir de la revolucin industrial del siglo XIX y los cambios radicales que implic con la modernizacin de la sociedad occidental, con los consiguientes fenmenos de deshumanizacin creciente y un espritu utilitarista y material, surgen de hecho una serie de reacciones ideo-lgicas y estticas al paso de dicho proceso y se manifiesta en el rechazo manifiesto del pasado y la bsqueda de nuevos cnones estticos e intelectuales. El Vanguardismo comprende tendencias como: el Surrealismo, el Dadasmo, el Expresionismo, el Ultrasmo, el Creacionismo, el Futurismo, el Cubismo, el Imaginismo entre otras tendencias, todas ellas diferentes entre s, pero ligadas por elementos comunes como la negacin del pasado, el rechazo a las normativas y el afn de experimentacin. Se pretende crear un "arte nuevo", existe un afn de innovacin y una bsqueda de la originalidad. El Vanguardismo llega al Per despus de la Primera Guerra Mundial, pero como un reflejo mas no como una imitacin del vanguardismo europeo. Se desarrolla en un ambiente muy convulsionado de profundas luchas sociales, es por ello que descuida el carcter puro del Vanguardismo Europeo y adquiere un matiz social. En ltimo tr-mino tendramos que sealar que el Vanguardismo en el Per se inaugura con la publicacin de "TRILCE" (1922) del gran poeta Cesar Vallejo.

CARACTERSTICAS 1. Reacciona contra todo lo tradicional y caduco. El vanguardismo rompe con los moldes literarios tradicionales. 2. Signific un cuestionamiento del arte y de la sociedad y una revolucin total en las formas de la expresin artstica. 3. Renovacin total del lenguaje potico. Se abandona la mtrica, la rima y el ritmo (versolibrismo). 4. Afn de innovacin y bsqueda de la originalidad. 5. Aprovechamiento del mundo onrico del autor y el mundo del inconsciente. 6. Utilizacin de una nueva terminologa. 7. Preocupacin por los problemas sociales de la poca. EXPONENTES Csar Vallejo: "Los heraldos negros" (1918). "Trilce" (1922). Carlos Oquendo de Amat: "Cinco metros de poemas" (1927). Martn Adn (Rafael de la Fuente Benavides): "La casa de cartn" (1828). "La mano desasida" (1961). Emilio Adolfo Westphalen: "Las nsulas extraas" (1933). Alejandro Peralta: "Ande" (1926). Arturo Peralta: "El pez de oro". Xabier Abril: "Hollywood" (1931). "Difcil trabajo" (1935). Csar Moro (Alfredo Quspez Asn): "La tortuga ecuestre". Juan Parra del Riego: "Carnaval". "Himnos del cielo y de los ferrocarriles". "Blanca Luz". Tres polirritmos inditos". Alberto Hidalgo: "Panoplia lrica". "Qumica del espritu". "Descripcin del cielo" "Dimensin del hombre".

CSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA (Santiago de Chuco, 1892 - Pars, 1938) "El poeta del dolor humano" Breve Sntesis Biogrfica: 1892: Nace en Santiago de Chuco, La Libertad. 1912: Viene a Lima a estudiar en San Marcos Medicina, luego se traslada a Letras. 1915: Se grada como Bachiller en Humanidades en la Universidad Nacional de Trujillo con la tesis "El Romanticismo en la Poesa Castellana". Perteneci al Grupo Norte liderado por Antenor Orrego. Abraz la carrera de jurisprudencia y ejerci la docencia. 1918: Publica Los heraldos negros en Lima, despus de que sus versos han sido destructivamente criticados por don Clemente Palma. 1920: Regresa a Trujillo e implicado en un incidente (incendio y homicidio) cae preso. Ser durante su encierro que comenzar a escribir su poemario Trilce. 1922: Publica Trilce en Lima. No tuvo buena acogida entre la crtica por su naturaleza abiertamente innovadora, sobre todo en el aspecto lingstico. 1923: Abandona el Per y viaja a Europa, radicando en Pars. 1929: Contrae matrimonio con la ciudadana francesa Georgette Phillipard. 1930: Viaja a Espaa por primera vez. 1931: Es expulsado de Francia por su militancia poltica y viaja por algunos pases europeos. 1933: Regresa a Francia con la salud quebrantada y dificultades econmicas. 1937: Viaja a Espaa para asistir al Congreso Nacional de Escritores. 1938: Vuelve a Pars y muere un viernes santo 15 de abril de una enfermedad desconocida. OBRA POESA: "Los heraldos negros" (1918), "Trilce" (1922), "Poemas humanos" (1939), "Espaa, aparta de m esta cliz" (1939), "Poemas en prosa" (1939). NARRATIVA: "Fabla salvaje", "Tungsteno", "Escalas melografiadas", "Paco Yunque". ENSAYO: * "El Arte y la Revolucin". "Rusia en 1931", "Contra el secreto profesional". TEATRO: "Colacho Hermanos", "Entre dos orillas corre el mismo ro". "La piedra cansada", "Lockout". CARACTERSTICAS DE SU OBRA: En poesa: 1. Expresa un profundo humanismo que se traduce en la solidaridad con el dolor universal. 2. Crea un nuevo lenguaje potico a travs de la deslexicalizacin del mismo. Vallejo hace decir a las palabras cosas que normalmente no pueden expresar. 3. Adopta un tono confesional y metafsico. 4. Poesa llena de esperanza y solidaridad humana. 5. Tiene temas y motivos recurrentes: el dolor, la solidaridad, el hambre, la soledad, el sufrimiento. 6. Su poesa est llena de alusiones y referencias al Per (paisajes, personajes y cotumbres), todo ello insertado a nivel universal porque la poesa de Vallejo no es localista o regional sino ms bien ecumnica. En narrativa: 1. Se solidariza con el oprimido, el explotado, el dbil y denuncia el maltrato de los poderosos. 2. Tiene una finalidad poltica, que es la de desentraar y mostrar los conflictos de clase, los enfrentamientos sociales: el dbil con el poderoso, el burgus frente al obrero. Con ello, logra demostrarnos la profunda injusticia social existente en nuestra sociedad.

PERIODOS DE LA POESA VALLEJIANA: A) Periodo Modernista: En este periodo, est inserto su primer libro "Los heraldos negros" (1918), en el cual Vallejo recibe el legado de la poesa modernista, sobre todo la influencia de Rubn Daro y de Julio Herrera y Reissig. El poemario tiene como temtica el hogar provinciano, la muerte del hermano, el dolor humano universal, las dudas sobre Dios. B) Periodo Vanguardista: En este periodo, est comprendido el poemario Trilce (1922), con el cual Vallejo inaugura el Vanguardismo Peruano e inicia un nuevo lenguaje potico de lmites insospechables. Aparecen el tema de la crcel, la soledad y la ausencia de la madre; pero revestidos todos ellos de una estructura lingstica compleja por lo experimental e innovadora. C) Periodo de la Poesa Comprometida. Abarca "Poemas Humanos" (1939) y "Espaa, Aparta de m este Cliz" (1939), Vallejo utiliza las palabras que remiten al cuerpo humano y se compromete con la Repblica Espaola. Estos dos poemarios destacan de manera especial la solidaridad humana, muestra de ello es el poema "Masa".

POEMAS HUMANOS Rene un conjunto de poemas publicados despus de la muerte de Vallejo (1939). El ttulo del poemario, al parecer fue dado por Ral Porras Barrenechea, quien al observar el humanismo de Vallejo opt por el mencionado ttulo. La temtica del poemario est referida a la pobreza y el hambre, la miseria humana, el cuerpo como espacio de dolor y de liberacin, el trabajo como fuente de solidaridad y la esperanza en un futuro lleno de dicha colectiva. Todo el poemario refleja la concepcin de la solidaridad como eje fundamental para el desarrollo del hombre y la sociedad. Lo colectivo por encima de lo individual, tal como sucedi en el mundo prehispnico, el cual conoca mucho Vallejo. Para establecer su concepcin solidaria, Vallejo acumula imgenes corporales. Es, pues, el cuerpo del pobre el que sufre. El poeta habla de tobillos, de diafragmas, de pmulos, de fmures, entre otras figuras que remiten al cuerpo. Y a la par establece oposiciones: entre la vida y la muerte, entre el jefe y el subordinado, entre el presente lleno de sufrimiento y el futuro donde reinar la dicha colectiva.

VANGUARDISMO II
MARTN ADN Seudnimo de Rafael de la Fuente, escritor peruano considerado una de las mayores figuras de la literatura peruana contempornea, aunque su obra sea menos conocida fuera de su pas debido a la difusin limitada de sus libros y la vida de soledad y abandono que tuvo. El hermetismo y la cualidad perturbadora de su visin contribuyeron a convertirlo en una leyenda en el medio intelectual limeo, pero, desgraciadamente, no a difundir su poesa. Sus primeros libros estn influidos por el espritu de las vanguardias y muestran un talento y cultura inslitos para los pocos aos de su autor. Su breve novela de literatura infantil, La casa de cartn (1928), es una pequea obra maestra de irona, finura de observacin e invencin verbal.

Las dos siguientes fueron obras poticas: La rosa de la espinela (1939) y Travesa de extramares (1953), esta ltima una brillantsima serie de sonetos a Chopin que lo muestran alejndose de su inicial vanguardismo y hallando lo ms profundo de su voz en una inslita mezcla de elementos tradicionales (culteranismo barroco, mstica, actitud arcaizante) y contemporneos (disonancias rtmico-semnticas, influjos de Yeats y Pound, lecturas de los nuevos filsofos alemanes). Es la poesa de un alma sumida en profundo cuestionamiento de Dios, el hombre y la relacin del mundo con ellos; llamarlo poeta metafsico sera tal vez adecuado al no encajar bien en ninguno de los membretes habituales en su tiempo. Nacido en el seno de una familia de aristocrticas races limeas y de tradicin catlica, Martn Adn fue un temprano rebelde, lo que se refleja en la eleccin de ese seudnimo literario, que junta el nombre de un mono y el del primer hombre, Adn. Progresiva e irremediablemente, fue cayendo en el vrtigo de una honda crisis intelectual y emocional, que lo llev a una vida en pobres hoteles, hospicios, asilos mentales y a la autodestruccin por el alcohol. Escriba en servilletas o pedazos de papel con una caligrafa temblorosa; la proteccin de unos pocos amigos salvaron parte de ese material heterogneo y a veces incoherente. Tras un periodo de silencio, public Escrito a ciegas (1961), La mano desasida (1964) y La piedra absoluta (1966), los dos ltimos inspirados en las ruinas de Machu Picchu. Diario de poeta (1975) registra un doloroso y desgarrado monlogo ante la proximidad de la muerte. Su lrica ha sido recopilada en Obra potica (1980). De lo barroco en el Per (1968), su tesis universitaria presentada en 1938, es un inslito ejemplo de prosa neogongorina. CARLOS OQUENDO DE AMAT Figura casi mtica de la literatura peruana contempornea, es el autor de Cinco metros de poemas. Oquendo de Amat fue casi un mito por varias razones: desapareci sin dejar rastro por un buen tiempo, muri joven en la exaltacin revolucionaria de la Guerra Civil espaola y escribi un slo libro memorable: Cinco metros de poemas (Lima, 1927). Recientes investigaciones han echado luz sobre la misteriosa y brevsima vida del poeta, que puede considerarse la expresin ms pura e intensa del vanguardismo peruano de la dcada de 1920. Entre los 17 y los 23 aos de edad, el autor, nacido en la remota regin andina de Puno, escribi un puado de poemas que public en revistas, adems de los 18 textos que recogi en el mencionado libro; eso es todo lo que nos queda de l. Cinco metros de poemas no tiene pginas; en realidad es un plegable, un acorden que, extendido, alcanza los cinco metros de los que habla el ttulo. Aunque con propsitos distintos, es un lejano antecedente de Blanco del mexicano Octavio Paz. Todos los signos de la primera vanguardia estn presentes: completa libertad para crear un mundo imaginario, juegos tipogrficos y visuales, dinamismo, humor, erotismo. Las notas ultrastas y creacionistas dominan, pero tambin ofrece tenues espejeos del onirismo surrealista y vagas sugerencias de cinetismo; incluso hay toques indigenistas, como en el poema Aldeana. La ancdota ha desaparecido por completo; el lenguaje es transparente y delicado; las imgenes aletean y vibran como cuerpos voltiles en un espacio encantado, a medias entre el sueo y la vigilia. La limpidez casi lquida de estos versos y su temblor emocional se han mantenido intactos hasta hoy.

INDIGENISMO I
EL INDIGENISMO El movimiento cultural e ideolgico indigenista se manifest en nuestra patria desde la dcada del veinte y alcanza su mayor difusin en la dcada del cuarenta, conjugando los caracteres del Realismo con las inquietudes de la reivindicacin social exaltando al indio y sus valores, protestando por su situacin postergada y marginal del Per. EVOLUCIN DEL INDIGENISMO Los grmenes del indigenismo literario datan del siglo XX. Estn en los Yaraves y Fbulas de Melgar, en la novela de Clorinda Matto y en los ensayos y poesas de Gonzlez Prada. En el siglo XX, pensadores y ensayistas como Jos Carlos Maritegui, Luis E. Valcrcel y Uriel Garca, influidos por la revolucin de Occidente dieron forma al espritu indianista. ETAPAS DEL INDIGENISMO INDIANISMO INDIGENISMO EXTICO SENTIMENTAL Desarrolla concretamente el concepto indigenista. Toma al indio como personaje con El indio es visto como Actitud paternalista y variedad y vigor. elemento decorativo. caritativa del indio. Enrique Lpez Albjar Ventura Garca Caldern: Clorinda Matto de Turner: Ciro Alegra La venganza del cndor Aves sin nido Jos Mara Arguedas CARACTERSTICAS Sentimiento de reivindicacin social del indio. Relacin del indio con su tierra. REPRESENTANTES Enrique Lpez Albjar: Cuentos andinos Ciro Alegra: El mundo es ancho y ajeno, Los perros hambrientos, La serpiente de oro Jos Mara Arguedas: Agua, Los ros profundos, Todas las sangres NEOINDIGENISMO Carlos Eduardo Zavaleta: Los Ingar, El cristo Villenas, El cnico Eleodoro Vargas Vicua: Nahuin, Taita Cristo Manuel Scorza: Redoble por rancas ENRIQUE LPEZ ALBJAR (Chiclayo, 1872 - 1966) El iniciador del indigenismo literario Escritor notable que estudi Jurisprudencia en San Marcos en donde apur una juventud aventurera y tumultosa, pues se hizo eco de la prdica de Gonzlez Prada. Para defender a su generacin de algunas apreciaciones de Valdelomar, us el seudnimo de Sansn Carrasco. Estando de juez en Piura, recrea el tema de la esclavitud en su novela Matalach, luego, ser juez de propiedad en Tumbes y, cuando es suspendido por el Juzgado de Primera Instancia de Hunuco, escribe sus Cuentos andinos. Ms tarde es elevado a Vocal en la Corte de Lambayeque, y en la Corte Superior de Tacna. Por su labor en la narrativa peruana recibi el Premio Nacional de Literatura en 1950.

OBRAS Cuentos andinos: Inaugura un proceso que, en evolucin sostenida, va a terminar en las novelas de Alegra y Arguedas. En sus pginas aparecen, por primera vez, indios autnticos, con todo su drama vital, y nos presenta algunos escorzos del alma del indio. Destacan los cuentos: Las tres jircas y Ushanan Jampi Matalach (novela) El hechizo de Tomayquichua Miniaturas Lmpara votiva CUENTOS ANDINOS Cuentos Andinos es una compilacin de cuentos que intentan definir de una manera distinta al indio, ya que en anteriores novelas se dibujaba a ste como un ser de sentimientos buenos, un ser siempre sumiso que carece de autonoma. En las historias de Albjar, al indio se lo retrata como un ser que alberga sentimientos de muerte, de clera, de odio, de egosmo, de locura, de venganza, y otros que lo hacen ser una bestia brutal, un ser casi demonaco. Es interesante ver aqu, que el indio no respeta o no se somete a las leyes de su pueblo. La nica ley que el indio tiene es la que lo motiva a hacer hechos vejmenes: la ley de sus instintos. Si existe un sentimiento personal que estimule al personaje a hacer algo, este sentimiento valdr ms que la ley colectiva. Cuentos como Los tres Jircas, Ushanan Jampi, El hombre de la bandera muestran a personajes que no tienen miedo de ir contra la norma. En algunos casos se ver al indio como un ser egosta (el primero de los cuentos mencionados), o como un ser capaz de ennoblecer al lector. En Ushanam Jampi el indio va contra la ley debido a que no soporta la idea de ser desterrado de su queridsima tierra, donde habitan su madre, su hogar). Prefiere el peligro o la muerte antes que ello. En El hombre de la bandera el personaje principal no tolera una ley extranjera, y recluta a un grupo de indios para revelarse contra el orden externo. Este ltimo cuento nos muestra, adems, un mensaje utpico para el Per. Se nos muestra al indio como un ser capaz de revelarse, con autonoma, con un mensaje altruista que la historia se ha encargado de desmentir: ver al Per de todas las razas conviviendo de la mejor manera. Ushan Jampi En la plaza todos se encontraban reunidos para ver el juicio de Conce Maille al cual se le deba aplicar el Ushanan Jampi pero un indio agrego que mejor se le aplicara el jitarishum y si volva al pueblo se le aplicara el Ushanan Jampi. Como todo Yaya era algo malo para su orgullo bajar de las montaas, pasando una semana volvi al pueblo a escondidas para ir a su choza y visitar a su madre y chacchar coca pero los vecinos se alertaron y trataron de capturarlo pero huyo , a medio camino quedo acorralado pero tena una escopeta y amenazo con matarlos a todos. Los yayas astutos enviaron a Jos Facundo para convencerle de que se rindiera y as lo dejaran en libertad, pero este le engao y los Yayas le aplicaron el Ushanan Jampi, es decir la pena de muerte, y parte de su columna vertebral lo dejaron a orillas del Chillan. A los seis meses an quedaban algunos de sus restos en la puerta de su choza unos colgajos secos amarillentos grasosos que era sus intestinos de Conce Maille que mandaron a colocar los yayas.

El campen de la muerte Liberato Tucto consulta a la coca respecto al destino que le espera a su hija Faustina que ha sido raptada haca un mes atrs. Estaba chacchando junto a su puerta y estaba desconcertado pues la coca le daba respuestas confusas. Saba el afligido padre que el raptor Hilario Crispn era un golfo perdido, era ocioso, amigo de malas juntas y seductor de mujeres. Su corazn estuvo a punto de salirse cuando de entre las sombras de la noche surgi la torva figura de un hombre, era nada menos que el raptor Hilario Crispn y se presento ante l y vaciando un costal lleno de ftidos restos humanos, le grit, altanero, viejo aqu te traigo a tu hija para que no la hagas buscar tanto, ni andes diciendo por el pueblo que un mostrenco se lo ha llevado. Y sin esperar respuesta de Tucto tom el costal y de un golpe vaci el contenido horripilante y ah estaba el cuerpo descuartizado de la hija de Tucto. Hilario Crispn le dijo: no te dejo el costal porque puede ser para ti si te cruzas en mi camino, y dndole la espalda se fue. Juan Jorge era el ms respetado Illapaco (matador de hombres) y a l acudi Liberato Tucto para vengar a su hija, ofreci cuatro toros al mercenario y exigi que lo matara de diez tiros siendo el dcimo el que lo eliminara. Y as sucedi la feroz cacera dur una hora y el horror desorbit al asesino de la doncella. Finalmente termino la cacera con la muerte del mozuelo Hilario Crispn . El illapu Juan Jorge le sac los ojos al muerto y lo cort la lengua, guardando ambos rganos en su morral. El macabro ritual termina con el festn que realiza el sicario comindose el corazn de Hilario Crispn para aumentar su valor y su ferocidad.

INDIGENISMO II
CIRO ALEGRA BAZN (Huamachuco, 1909 - 1967) En Trujillo, ingresa al colegio San Juan; durante este ao (1917) tendr como profesor a Csar Vallejo. Termina su primaria en Cajatamba. En la secundaria, funda el vocero Tribuna Sanjuanista que llama la atencin de Antenor Orrego, y le invita a trabajar como reportero en El Norte. En 1930 ingresa a la Universidad de Trujillo y es convocado por el diario La Industria. A fines de ese ao, participa en la fundacin del Partido Aprista. El 7 de julio de 1932 estalla la revolucin de Trujillo y, por la represin, Ciro Alegra fuga a Huamachuco, pero es capturado y encarcelado en Lima. Ya libre, en 1934, participa en el movimiento de El Agustino, es encarcelado y luego deportado a Chile. Despus de muchas etapas difciles en su vida, en 1963 es elegido diputado por Lima. Cumpliendo una activa labor parlamentaria, periodstica y cultural, fallece en la madrugada del 17 de febrero.

OBRAS La serpiente de oro: Gana el Concurso Nascimento en 1935 Los perros hambrientos: Obtiene el segundo puesto en el concurso organizado por la Editorial Zig Zag en 1938 El mundo es ancho y ajeno: Obtiene el premio de 2,500 dlares y un viaje a EE.UU. de la editorial neoyorquina Farrar and Rinehart en 1941 Selva Lzaro (novela inconclusa) Siete cuentos quiromnticos La serpiente de oro Tiene como tema central la lucha de los balseros que viven en las mrgenes del ro Maran; se trata de una novela regional, la variedad de problemas que enfrentan los indios, como los desbordes principalmente, recrea el conflicto o contradiccin principal del hombre frente a la naturaleza. El mundo es ancho y ajeno. Los indios que integran la comunidad de Rumi, encabezados por el alcalde Rosendo Maqui, se defienden de un dspota hacendado, don lvaro Amenbar, quien, amparado por jueces corruptos y testigos falsos, quiere arrebatarle sus tierras para expandir su ya inmensa propiedad. Pero lo que en realidad ms apeteca el hacendado era convertir a los comuneros en peones para que laboraran en una mina de su propiedad cercana a Rumi. Las tierras de cultivo tenan para l un valor secundario. Debido a ello la comunidad de Rumi se encuentra permanentemente acechada por el despojo; cuando esto al fin sucede, los comuneros se trasladan a las alturas de Yanaahui, tierras pedregosas y de clima inhspito, de escasa productividad, pero que al menos les permite mantener viva la comunidad. No obstante, muchos comuneros huyen en busca de un futuro mejor y se emplean en diversas partes del Per, viviendo experiencias muy duras y hasta fatdicas. Varios captulos de la obra se dedican a relatar las peripecias de algunos de estos comuneros, como Amadeo Illas, Calixto Pucar, Augusto Maqui, Demetrio Sumallacta y Juan Medrano. Pero las agresiones del hacendado continan. Los comuneros, guiados por un abogado indigenista, apelan ante la Corte Superior para recuperar sus tierras, pero el expediente del juicio es robado por hombres contratados por Amenbar y termina en la hoguera. Algunos comuneros se unen a la banda del Fiero Vsquez, famoso ladrn, y se vengan a su manera de la gente de Amenbar. Rosendo Maqui es acusado de ladrn de ganado, de incitador de la violencia y de dar refugio a bandidos, entre ellos al Fiero Vsquez. El viejo alcalde es encarcelado y muere en su celda tras ser golpeado por los guardias. Los aos transcurren y una nueva perspectiva para la comunidad se abre con la llegada de Benito Castro, un antiguo residente de Rumi, hijo adoptivo de Rosendo, que retornaba tras 16 aos de ausencia. Benito, que ha recorrido el pas viendo las injusticias, y que adems ha aprendido a leer y escribir, trae las ideas de la modernidad a la comunidad, la cual segn su punto de vista deba abandonar supersticiones e ideas anticuadas que constrean su desarrollo, aunque conservando lo mejor de ella, como era la ayuda comunitaria. Es elegido Alcalde y bajo su direccin, la comunidad, con sede en Yanaahui, resurge y empieza a prosperar.

Sin embargo, ante un segundo juicio de linderos interpuesto por el ambicioso Amenbar, los comuneros, por instigacin de Benito, se levantan en armas para evitar el despojo. La sublevacin es brutalmente reprimida por la guardia civil, aliada con los caporales de Amenbar y utilizando una ametralladora. La comunidad termina siendo aniquilada. Los perros hambrientos. Los perros pastores Wanka, Zambo, Gueso y Pelle-jo defienden al ganado de los pumas y los abigeos. La pastorcita Antuca, una chiquilla de doce aos, ama a su rebao y a sus perros pastores. Ciro Alegra nos narra la desaparicin del perro Gueso que fue robado por los celedonios y la muerte de otros dos perros: tinto a dentellada del feroz Raffles y Mausser que es volado con dinamita. Las peripecias van combinndose con las consecuencias de una sequa que, al malograr las cosechas, extiende el hambre. Estas terribles calamidades toman porciones catastrficas. A su vez, los hombres del ande se ven obligados a luchar tan brutalmente que las escenas de violencia se suceden. La situacin se agudiza, de tal manera que el hambre de los perros les hace tan feroces que se comen a las reses, a quienes cuidaban. Todo cambia cuando cae la lluvia sobre la tierra devolviendo su equilibrio a la gente y los perros vuelven a ser los amigos del hombre. Una tarde la nia Antuca se hallo con Mau. Estaba tirado sobre las piedras. Su colgante lengua tena un color plido. Se trataba de un pero que poda esperar la muerte en medio de la soledad. Antuca haba crecido junto con los perros. Ella se olvido del cntaro y el agua. Cuando cay la noche y escucho la voz de la Juana, que la llamaba, tena aun las manos puestas cariosamente entre las hirsutas lanas del cuello del Mau.

INDIGENISMO III
JOS MARA ARGUEDAS (Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969) A temprana edad queda hurfano de madre y su padre se casa nuevamente. Arguedas vive con la cruel madrasta que lo despreci y humill. A los ocho aos aprende castellano. Acompaar a su padre por Ayacucho, Ica, Cuzco y Apurmac. En 1931, cuando tena 20 aos, ingresa a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y termina sus estudios de Literatura. Desde 1937 hasta 1938, estuvo preso ocho meses en la crcel El Sexto En 1963 opta el grado de Doctor en Etnologa con la tesis Las comunidades de Espaa y del Per. En 1964 es nombrado Director del Museo Nacional de Historia. Con un balazo frente a un espejo, decidi acabar con su existencia: fue la tarde del 28 de noviembre de 1969. Muri das despus, el 2 de noviembre.

OBRAS Agua (1935) Yawar Fiesta (1941) Diamantes y pedernales (1945) Los ros profundos (1958) El Sexto (1961) La agona de Rasu-iti (1962) Todas las sangres (1967) El zorro de arriba y el zorro de abajo (obra pstuma)

Los ros profundos El tema de la obra expresa la identidad del hombre con su mundo andino, as como tambin la violencia racial y social , esto representado en la experiencia del nio Ernesto quien es protagonista de la obra. Al recorrer distintos lugares con el padre, que es un constan-te viajero; en uno de estos recorridos el padre deja al nio en un colegio internado en Abancay donde el nio conoce a diferentes compaeros que representan distintos perfiles del hombre andino. Lleras, el abusivo; Antero, el indmito indio; Chauca, el tpico acomplejado y tambin La Opa Marcelina, mujer que se constituye en el smbolo sexual. Todas las sangres Fermn es el propietario de la mina Aparkora y est tratando de explorarla, sin compartir el provecho con una compaa internacional la Wisther. Fermn Aragn posibilita la entrada del capitalismo en la Villa San Pedro, y cambia los destinos de todos los habitantes de la zona. Bruno Aragn es el seor hacendado tradicional, que siente una gran responsabilidad por la conducta y la salvacin de sus colonos indios. Se opone a la ambicin y al deseo de lucro que dirigen las acciones de su hermano. Bruno est convencido de que la ambicin convierte a los hombres en seres egostas, le hace olvidarse de los dems y terminan perdiendo su alma. Por esa razn evita a toda costa que los colonos indios sientan tentacin por el dinero. Demetrio Rendn Willka simboliza la alternativa india para resolver los problemas de la sociedad. En Rendn Willka se halla imbuida la idea de Arguedas de que el indgena es un ser con dignidad, capaz de ser un elemento productivo en la transformacin del pas. Rendn Willka es el ex indio, sea el nativo transculturado, que ha perdido parte de su herencia cultural, pero que ha conservado sus valores tradicionales ms valiosos. Rendn Willka encarna la fraternidad entre todos los hombres, y la posibilidad de integracin y liberacin. La trama de la obra consiste en lo siguiente: Fermn explota la mina Apakora con la ayuda de 500 colonos indios enviados por su hermano Bruno. Asimismo trata de obligar a los seores antiguos de San Pedro a que le vendan sus tierras de La Esmeralda. Compra con sobornos a algunas personas dentro del grupo para que denuncien los planes de sus vecinos, los antiguos propietarios se traicionan entre s, y para completar la situacin catica del pueblo, los indios de Lahuaymarca se niegan a trabajar sin sueldo, y abandonan el cabildo del pueblo ante la indignacin de los seores. Fermn descubre un manto de plata muy grande dentro de la mina, y el ingeniero trata de menoscabar la posicin de su patrn. Cabrejos es un agente secreto de la compaa de Wisther, y su misin es de crear dificultades a Fermn, para que el trabajo en la venta de plata se retrase, y el dueo de los yacimientos se vea obligado a venderlos a la compaa. Utiliza la ayuda del mes-tizo Gregorio, quien planea una estrategia. Se sirve de las creencias indgenas sobre una serpiente gigantesca, el AMARU o espritu de la montaa, y pretende ser esa serpiente que habita dentro de los socavones del depsito minero. Grita y asusta a los indios, creyendo que huiran de la mina, pero los colonos nativos les dan una sorpresa a Gregorio y al ingeniero Cabrejos, pues se quedan trabajando dentro de los tne-les mineros venciendo su temor mtico.

Cuando los nativos cuestionan los mitos porque estos estorban su desarrollo, ya estn camino a un cambio cultural, selectivo. A pesar de este triunfo parcial de Fermn Aragn, la compaa internacional logra comprar a varios miembros del gobierno en Lima, y obliga a Fermn a vender la mina. La compaa consigue una orden judicial que obliga a los seores de San Pedro a vender sus tierras de la branza en La Esmeralda. Los vecinos se niegan a venderlas, y como protesta queman el pueblo de San Pedro y se marchan del lugar en derrota. Son acogidos temporalmente por una de las comunidades indgenas que les ayuda a ajustarse al cambio dignamente. Entre tanto Bruno ha tenido su momento de iluminacin o Epifana despus de matar a su amante Felisa (quien haba intentado atacar a su nueva pareja), y decide dejar de practicar el sexo pecaminoso, y se une definitivamente a una mestiza, Vicenta , que ser el vehculo para su transformacin. Ella espera un hijo suyo, que junto con el nio indio que le va a nacer a Rendn Willka, significan el futuro cambio para la localidad. Bruno, redimido por el amor, se empieza a acercar a sus colonos y termina ayudando a los comuneros de Paraybamba. Esto lo lleva a enfrentarse con el cholo Cisneros y don Lucas, hacendados abusivos. Cuando llega la compaa Wisther, Bruno se culpa por haber contribuido a la explotacin de la mina, y decide purificar el mundo de los que han causado la contaminacin. Mata al hacendado Lucas e intenta matar a su hermano Fermn, pero falla. Es llevado a la crcel y all espera saber los resultados de las acciones de Rendn Willka, la tercera opcin en la encrucijada, viaja de in cgnito, (con el apoyo de don Bruno) y convence a los indios de las haciendas de que ellos son fuertes, y que deben levantarse y tomar tales propiedades. Los nativos se levantan y expulsan a sus antiguos patrones. Rendn Willka es buscado y fusilado por las fuerzas del ejrcito. Pero el ya ha cumplido su misin de despertar la conciencia de sus compaeros de cultura y a dejado abierto el camino para la liberacin. El Sexto Es la novela poltica de Arguedas basada en su experiencia real, en la temporada que estuvo en dicho penal, Con esta obra marca la culminacin de la narrativa carcelaria. El Sexto es una escuela del vicio, aqu se encuentra lo peor que la sociedad ha elaborado; pero tambin las esperanzas de los que, por cambiarla, lucharon a viva voz y en la accin, sin ahondar la hondura de su ms profundo indigenismo. Los personajes principales, aparte del autor que tambin es personaje, son Alejandro Camac, Rosita, el japons, Pate cabra, Marav, etc. Yawar Fiesta Hay mucha expectativa en Puquio porque anualmente, en las Fiestas Patrias deber repetirse el Turupukllay, especie de corrida de toros pero a la usanza indgena: sin torero y en la que el toro es sacrificado a dinamitazos. Entre los indios hay revuelo porque se lidiar al Misitu (un auqui), el toro que tiene la aureola mgica de ser un dios, y tambin, porque los indgenas consideran al Turupukllay como un rito en el que chocarn los dos mundos: el hispano representado por el toro y el indgena personificado en los capeadores. Por orden expresa del Gobierno Central, como si se tratase de una empresa civilizadora, el Subprefecto prohbe esta fiesta que tantas vctimas ha cobrado. Tal prohibicin cohesiona ms el mundo indio, quienes asumen la realizacin del Turupukllay como un desafo a las autoridades. Y como la fiesta es la gloria de Puquio, ella tambin es defendida por los mestizos de la ciudad (aunque se opongan los mestizos afincados en Lima, como Escobar) y es aprobada por ciertos principales como Pancho Jimnez y Julin Aranguena. La voz discordante la tiene don Demetrio, el principal que desea que la fiesta se efecte como en la Plaza de Acho, a la usanza hispana... sin embargo, todos los intentos de prohibir la fiesta fracasan... Los indios estn empeados en capturar en Koami al Misitu, lidiarlo y matarlo despus.

GENERACIN DEL 50 I LA NARRATIVA DEL 50: La narrativa del 50 est conformada por un conjunto de escritores que tuvieron el mrito de registrar personajes y problemas que en ese momento se estaban generando en la capital por efecto de la moderni-zacin del pas. Entre la problemtica que registran estos autores, sobre todo en la narrativa, podemos mencionar la migracin de las grandes masas de provincianos, la explosin demogrfica de la capital y el surgimiento de las barriadas. CARACTERSTICAS 1. Temtica fundamentalmente urbana, tanto temas como personajes estn referidos al mundo urbano, al mundo de la ciudad. 2. Privilegian la visin de las barriadas. 3. La ciudad es vista, segn estos autores, como algo horrendo: "El Monstruo del milln de cabezas" (Congrains), "Una gigantesca mandbula" (Ribeyro). 4. El personaje principal es el migrante provinciano. EXPONENTES Julio Ramn Ribeyro: "Los Gallinazos sin plumas" (1955), "La Palabra del Mudo" (1955). Enrique Congrais Martin: "Lima, Hora Cero" (1954), "Kikuyo" (1955), "No una, sino muchas muertes". Carlos Eduardo Zavaleta: "La Batalla y otros Cuentos" (1954), "Los Ingar" (1955), "El Cristo Villenas" (1955) Sebastin Salazar Bondy: "Nufragos y sobrevivientes" (1954), "Pobre gente de Pars" (1958). Eleodoro Vargas Vicua: "ahuin" (1953), "Taita Cristo" (1963) Luis Loayza: "El avaro" (1955). Manuel Meja Valera: "La evasin" (1954).

JULIO RAMN RIBEYRO (1929 - 1994) "El mejor cuentista peruano" Perteneci a una familia acomodada. Estudi en el colegio Champagnat y luego en la Universidad Catlica. Viaj becado a Europa y all, por voluntad propia, experiment la condicin de marginalidad, lo cual le permiti conocer cabalmente la visin del mundo de los seres desarraigados. Fij su residencia en Pars por ms de treinta aos. Slo volvi definitivamente al Per pocos aos antes de su fallecimiento. Su adiccin al tabaco propici su muerte por cncer pulmonar. Poco antes de fallecer en 1994 fue galardonado con "El premio Juan Rulfo" de Mxico, uno de los ms importantes premios en lengua castellana.

CARACTERSTICAS DE SU OBRA Temtica urbana Presenta el mundo oficial y el mundo marginal. Linealidad en el relato. Nos acerca al universo de las ciudades. Frustracin y angustia en sus personajes. Pesimismo NOVELAS Crnica de San Gabriel" (1960), "Los geniecillos dominicales" (1965), Cambio de guardia" (1976). CUENTOS "La palabra del mudo" (1955), (Agrupa todos sus cuentos en cuatro volmenes) TEATRO "Santiago, el Pajarero", "Confusin en la prefectura". OTRAS OBRAS "Prosas aptridas", "Solo para fumadores".

LA PALABRA DEL MUDO Obra compuesta por cuatro volmenes que recoge todos los cuentos de Ribeyro publicados a partir de 1955. Comprende los siguientes libros: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. "Los gallinazos sin plumas" (1955). "Cuentos de circunstancias" (1958). "Las botellas y los hombres" (1964). "Tres historias sublevantes" (1964). "Los cautivos" (1972). "El Prximo mes me nivelo" (1972). "Silvio en el rosedal" (1977).

Por qu La palabra del mudo? "Porque en la mayora de mis cuentos se expresan aquellos que en la vida estn privados de la palabra, los marginados, los olvidados, los condenados a una existencia sin sintona y sin voz. Yo les he restituido este hbito negado y les he permitido modular sus anhelos, sus arrebatos y sus angustias". (De una carta del autor al editor, el 15 de febrero de 1973). PRESENTACIN DE "LA PALABRA DEL MUDO" Hace ms de cuarenta aos que publiqu mi primer cuento. Desde entonces debo haber escrito un centenar o ms. Es poco para el tiempo y el esfuerzo invertidos, mucho si nos atenemos a los criterios de seleccin y rigor. Lo cierto es que mi actividad de escritor est ligada a este gnero, que nunca he abandonado, poco favorecido por el pblico y por ello difcil de colocar en el mercado de la edicin. Pero no se trata de esto al escribir, sino de darle forma a los cientos de situaciones, ideas, experiencias, personajes que me habitaban y que me hubieran hecho la vida diferente o inspida o quizs insoportable si no los hubiera sacado de m. La creacin literaria es en su origen una terapia que adopta luego la forma de un hbito para terminar por convertirse en un vicio. A menudo me han preguntado qu cosa es para m el cuento y cmo lo podra definir. A veces he dado respuestas ocasionales, pero a la postre no s lo que es, aparte de un texto en

prosa de extensin relativamente corta. En este texto puede entrar lo que sea. Hay tanta diferencia entre un cuento de Bocaccio y uno de Voltaire, de Maupassant, de Joyce, de Buzzati, de Borges, de Poe o de Rulfo. En un cuento uno puede relatar un recuerdo de la infancia, comunicar un sueo, llevar una idea hasta el absurdo, transcribir un dilago escuchado en un caf, proponerle al lector un acertijo o resumir en una alegora su visin del mundo. Si escribir, como pienso, es una forma de conversar con el lector, en especial con el lector virtual de la maana, ignoro si maana encontrar interlocutores a quienes mis cuentos les digan algo y quieran dialogar conmigo, gracias al mecanismo en tantos aspectos misteriosos de la lectura. Una ltima observacin, esta vez acerca del ttulo general de mis cuentos. He mantenido el de "La Palabra del Mudo", si bien s que ya no corresponde enteramente a mi propsito original, que era darle voz a los olvidados, los excluidos los marginales, los privados de la posibilidad de expresarse. Y si lo he mantenido es porque dicho ttulo ha cobrado para m un nuevo significado. Quienes me conocen saben que soy un hombre parco, de pocas palabras, que sigue creyendo, con el apoyo de viejos autores, en las virtudes del silencio. El mudo en consecuencia, adems de los personajes marginales de mis cuentos, soy yo mismo. Y eso quiz porque, desde otra perspectiva, yo sea tambin un marginal. "Los Gallinazos sin Plumas" Es un cuento publicado en 1955 y en el cual se plasma la miserable vida que le toca vivir al migrante provinciano. Tiene como tema central el desamparo de la niez en el mundo urbano. Don Santos, es un anciano cojo y sus dos nietos Efran y Enrique, habitan el mismo corraln, junto a un cerdo (Pas-cual), al cual Efran y Enrique tienen que alimentar a como d lugar. Todo el cario de Don Santos est dirigido al cerdo, en quien ve su futura fortuna, es por ello que obliga a los nios a trabajar an estando enfermos. Ante los constantes aullidos del cerdo don Santos lanza al perro (Pedro) al chiquero. Al regresar Enrique del muladar con los cubos llenos de comida se da cuenta que el perro est siendo devorado por el cerdo, indignado se acerca al abuelo y le golpea el rostro con una vara, el viejo retrocede y cae de espaldas en el chiquero. Poco despus Enrique coge a su hermano Efran y abandonan el lugar. "Desde el chiquero llegaba el rumor de una batalla".