Resumen Orestadas de Esquilo

La Orestada u Orestea es una triloga de obras dramticas de la Grecia Antigua

escrita por Esquilo, la nica que se conserva del teatro griego antiguo. Trata del
final
de
la
maldicin
sobre
la
casa
de
Atreo.
Las tres obras que la forman son: Agamenn, Las coforas y Las eumnides. Una
cuarta obra, Proteo, un drama satrico que se representara junto a ellas, no ha
sobrevivido. La triloga se represent originariamente en las fiestas Dionisias de
Atenas en el ao 458 a. C., donde gan el primer premio.
Trama:
Agamenn. En la primera obra de la triloga, se relata el regreso de Agamenn,
rey de Micenas, de la Guerra de Troya para encontrar la muerte. En su hogar se
encuentra su esposa, Clitemnestra, que ha planeado su muerte como venganza
por el sacrificio de su hija, Ifigenia. Ms an, dado que la ausencia de su esposo
ha durado diez aos, Clitemnestra ha sucumbido a una relacin adltera con
Egisto, primo de Agamenn y el descendiente de una rama desheredada de la
familia, que est determinado por recuperar el trono que cree que en justicia le
pertenece.
Las
coforas.
La segunda parte de la triloga cuenta el proceso de venganza planeado por
Electra. Trata de la reunin de los dos hijos de Agamenn, Electra y Orestes, y su
venganza. Electra reconoce a Orestes por una marca en la cara durante los
funerales de Agamenn. Acto seguido, Orestes mata a Egisto y a su madre
Clitemnestra. sta convoca a las furias, que perseguirn a Orestes.
Las eumnides. Esta tercera y ltima pieza muestra cmo Orestes es llevado a
juicio ante el tribunal divino. Las Eumnides narra cmo Orestes, Apolo y las
Furias comparecen ante un jurado de atenienses conocido como Arepago (roca
de Ares, una colina rocosa plana junto al gora ateniense donde el tribunal de
homicidios de Atenas celebraba sus sesiones), para decidir si el asesinato de
Clitemnestra por parte de su hijo, Orestes, le hace merecedor del tormento que le
infligen. Orestes es encontrado inocente gracias a la ayuda de Apolo.
Temas Todas ellas rondan en torno a los conceptos de justicia y venganza. Avanza
por
fuertes
personajes
femeninos,
como
Electra
y
Atenea.
Particularmente interesante resulta leer el tratamiento que da Esquilo a la tragedia
que protagoniza Electra, as como compararlo con el que dan al tema Sfocles y,
por ltimo, Eurpides. Este personaje es retomado, tambin, muchos siglos

despus, por Sigmund Freud, para ilustrar la tendencia de la mujer a enamorarse

(inconscientemente) del padre y eliminar simblicamente a la madre, considerada
como
rival.

Anlisis.
Que la obra acabe con final feliz puede sorprender a los lectores modernos, para
quienes la palabra tragedia denota un drama que acaba en desgracia. La
palabra no tena este significado en la antigua Atenas, y muchas de las tragedias
griegas
que
se
conservan
tienen
un
final
feliz.
Merece la pena destacarse el aspecto metafrico de todo este drama. Esquilo
conoca perfectamente las reformas que Efialtes y Pericles haban impuesto al
Tribunal del Arepago. El cambio desde una justicia arcaica de autodefensa
mediante una venganza personal a la administracin de justicia mediante un juicio
simboliza el paso de una sociedad primitiva gobernada por los instintos a una
sociedad moderna regida por la razn: la justicia se decide por un tribunal de
iguales, representando al cuerpo ciudadano y sus valores, y los propios dioses
sancionan esta transicin interviniendo en el proceso judicial, argumentando y
votando en pie de igualdad con los mortales. Esquilo comparta la creencia en que
el orden depende de las leyes y las leyes provienen de los dioses.[2] Este tema de
la polis autogobernada por el consenso a travs de instituciones jurdicas, en
oposicin al tribalismo y la supersticin, se repite en el arte y el pensamiento
griegos.
La dramatizacin de una transformacin social en este mito (la transicin a un
gobierno de las leyes) es tanto un alarde como una justificacin del entonces
relativamente nuevo sistema judicial. El concepto de una intervencin objetiva por
una entidad imparcial contra la que ninguna venganza poda tomarse (el estado)
marcaba el final de continuos ciclos de derramamiento de sangre, de matanzas
que engendraban ulteriores venganzas, una transicin en la sociedad griega
reflejada por la transicin en su mitologa, pues las Furias eran una parte mayor de
los viejos mitos griegos que otros comparativamente ms recientes. El reflejo de
las luchas sociales y las normas sociales en la mitologa hace que obras como
estas revistan especial inters hoy en da, ofreciendo perspicaces perspectivas
culturales
e
histricas.