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5° Secundaria
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DOCENTE: FECHA:
ESTUDIANTE: GRAD/SEC: 5°
COMPETENCIA: Convive democráticamente en búsqueda del bien común
CAPACIDADES ❖ Se valora a sí mismo.
❖ Reflexiona y argumenta éticamente.
PROPÓSITO Los/las estudiantes deliberamos sobre de la dignidad de las personas y asumimos el
desafío de defenderla promoviendo las leyes vigentes.
EVIDENCIA El/la estudiante reflexiona y redacta un discurso o un texto argumentativo en
defensa de la dignidad de las personas de su comunidad, región o país.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
❖ Reconoce a la dignidad como la base de todos los derechos humanos.
❖ Analiza críticamente situaciones donde la dignidad de las personas se ve comprometida.
❖ Reconoce estrategias para preservar y fortalecer la dignidad humana.
❖ Comprende el valor de su dignidad y se compromete a defenderla.
La participación ciudadana solo es posible con una comunidad activa de ciudadanos y ciudadanas,
mediante el ejercicio de derechos tales como la libre opinión, a presentar propuestas, a organizarse,
entre otros. Este ejercicio exige una nueva forma de relación entre el estado y la sociedad civil para
el logro del bien común.
En la actualidad nuestro país, se viene preparando para enfrentar el impacto del Fenómeno del Niño,
por lo que es necesario que la ciudadanía tome conciencia, se organicé y asuma la responsabilidad
de vigilar que los recursos sean bien administrados por las autoridades nacionales y locales para
beneficio de todos los peruanos.
Frente a esta situación nos preguntamos: ¿De qué manera podemos contribuir a mejorar la calidad
de vida de nuestra comunidad en situaciones de crisis?
Analiza y responde:
MIMI
Luchito tiene una perrita llamada Mimi, la cual se muestra siempre muy
cariñosa con él: cuando llega de la escuela, lo recibe en la puerta de la casa
moviendo la cola en señal de alegría, y si se tarda más de lo previsto, parece
darse cuenta, pues da vueltas por la casa como si extrañara su presencia.
Cuando era cachorra, Mimi hacía sus necesidades en cualquier sitio, pero
ahora ha aprendido a hacerlas solo en su cajita de arena.
También da la pata si se lo piden, y se sienta cuando le ordenan hacerlo. A las 5 de
la tarde, Mimi coge su correa con el hocico y va en busca de Luchito para su paseo
diario. Además, está atenta a los peligros de la calle y ladra fuerte cuando ve un
extraño en actitud sospechosa. Todos dicen que Mimi es tan inteligente que parece
una persona, y que para serlo "solo le falta hablar".
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• ¿Qué piensas tú de lo que dicen sobre Mimi?
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• ¿Crees que de verdad parece una persona?
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• Si a Mimi solo le falta hablar para ser una persona, ¿podemos decir que es el lenguaje lo que nos
hace humanos?
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• ¿Qué piensas del cariño que Mimi parece tener por Luchito? ¿Será igual que el afecto que se
tienen dos seres humanos?
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3. SOMOS PARTE DEL REINO ANIMAL:
El ser humano siempre ha creído que es especial y diferente de los animales. Sin embargo, desde el
punto de vista de muchos científicos, los seres humanos somos primates, emparentados con los
gorilas, orangutanes, chimpancés y bonobos.
Pero ¿dónde está la diferencia entre ellos y nosotros? ¿Qué nos separa de
los animales, los cuales, aparentemente, solo se alimentan, duermen y se
reproducen? Algunas personas dirían que nuestra inteligencia. Sin embargo,
esto no es del todo cierto, ya que los animales también poseen algún grado
de inteligencia. Más aún, los primates y algunas especies de cetáceos y de
aves tienen cerebros muy desarrollados y su inteligencia se ha comprobado
poniéndola a prueba con problemas lógicos y matemáticos.
Lee, al respecto, la siguiente noticia:
Casi humanos y a veces más inteligentes
Más de 300 primatólogos y otros científicos evalúan las capacidades cognitivas del chimpancé
Tetsuro Matsuzawa, un primatólogo de Kioto, describió a un chimpancé joven que veía cómo
aparecían sucesivamente números, del uno al nueve, parpadeantes en la pantalla en posiciones
aleatorias. Los números desaparecían en menos de un segundo. Donde habían aparecido los
números, quedaban unos cuadrados blancos. El chimpancé pulsaba los cuadrados de manera
despreocupada pero rápidamente, haciendo reaparecer los números en orden ascendente:
uno, dos, tres, etcétera.
El ensayo se repitió varias veces con los números y los cuadrados en distintos lugares. El
chimpancé, que recibió un entrenamiento durante meses acompañado de la promesa de
recompensas en forma de alimento, casi nunca falló y recordó dónde habían aparecido los
números. El video incluye escenas de un ser humano que no supera la prueba, y rara vez
recuerda más de uno o dos números, si es que recuerda alguno.
"Los humanos no pueden hacerlo", asegura Matsuzawa. "Los chimpancés son superiores al
hombre en esta tarea".
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3. DIFERENCIAS ENTRE HUMANOS Y ANIMALES:
Una diferencia importante entre las personas y los animales es que los seres humanos somos los
únicos que cocinamos nuestros alimentos. Esto nos permitió tener otro tipo de dieta; si no
cocináramos nuestros alimentos, pasaríamos gran parte de nuestro tiempo masticando, tal como lo
hacen los monos. De hecho, algunos científicos afirman que aprender a cocinar fue lo que nos hizo
humanos, pues nos permitió liberar mucho de nuestro tiempo para actividades plenamente
humanas, tales como los rituales sociales y simbólicos, la caza organizada o la elaboración de
herramientas. Además, cocinar produjo algunas modificaciones biológicas esenciales en nuestra
especie.
Por ejemplo, como la carne blanda no hacía necesarias las
robustas mandíbulas de los australopitecus, desarrollamos
mandíbulas y dientes más pequeños. Los intestinos también se
redujeron, lo que nos permitió almacenar más energía para
sobrevivir y hacer crecer
nuestro cerebro.
LA FILOSOFÍA SOBRE LO QUE NOS HACE HUMANOS:
Desde la filosofía, una diferencia muy importante entre las personas y los
animales es que los seres humanos somos conscientes de la finitud de la vida.
En otras palabras, sabemos que vamos a morir, nos damos cuenta de nuestra
temporalidad, de que no estaremos vivos siempre. Los animales no saben y
no son conscientes de esto.
Esta conciencia de la propia muerte nos hace vulnerables, y es una fuente de motivación para la
búsqueda del sentido de la vida. Si todos vamos a morir, ¿qué sentido tiene la vida? Preguntarse por el
sentido de la vida es un ejercicio eminentemente humano. No hay otro ser vivo que se cuestione esto.
De este modo, las personas buscamos trascender nuestra finitud. Darle sentido a la vida implica de alguna
manera encontrar una explicación y un objetivo valioso para nuestra presencia en el mundo. Un buen
número de personas le dan sentido a su vida mediante el arte, es decir, dejar en el mundo una expresión
simbólica de su existencia, de sus sentimientos o de su visión del mundo.
Muchas otras encuentran ese sentido a través de la ayuda, del hacer cosas
para que las demás personas sean felices, vean realizados sus derechos y
tengan una vida buena y digna. Y otro grupo lo encuentra median te el
cuidado de sus familias, especialmente de sus hijos e hijas. De diversas
maneras, las personas tenemos la capacidad de pensar acerca de bienes
superiores -el arte, la lucha por la justicia, la trascendencia a través del
cuidado de otros, y esa es una diferencia esencial respecto de la vida de los
animales.
Otra diferencia importante entre las personas y los animales se relaciona con la dignidad humana, la cual
es un principio incluido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948., Como plantea
Luis Bacigalupo, filósofo peruano (2006), cuando al lenguaje ético contemporáneo lo denominamos "la
ética de la dignidad humana", lo que hacemos es reconocernos como sujetos éticamente competentes;
es decir, personas capaces de captar que la dignidad humana es el principio sobre el cual se sostiene la
conciencia ética de nuestro tiempo.
En el latín de los romanos, "dignitas" era una cualidad de ciertos individuos
mediante la cual podían demandar de los demás un cierto protocolo de
trato. Si un individuo portaba la dignidad real, debía ser tratado como rey.
La dignidad era visible en la vestimenta y en muchos otros símbolos que,
literalmente, se portaban. Dignatarios, es decir, portadores de dignidades,
eran los sacerdotes, los magistrados, los miembros del Ejército, etc. En
cualquiera de esos casos, la lógica era la misma: en justicia, la dignidad
particular portada por cada uno de ellos demandaba que los demás les
rindieran el trato ritual correspondiente.
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El aporte capital del cristianismo consistió en poner en crisis la teoría
de las dignidades particulares, pues introdujo la homologación moral
de todos los seres humanos. Este mensaje afirmaba que, sin importar
que las personas fueran griegos o judíos, hombres o mujeres, libres o
esclavos, gobernantes o gobernados, todas portaban la misma
dignidad de hijos de Dios y, por lo tanto, debían recibir el mismo trato.
A partir de ese momento, un trato de calidad, esencialmente no
discriminatorio, se convirtió en una demanda justa de la cultura
occidental, en un imperativo autónomo de la razón práctica: "Respeta
de manera irrestricta la dignidad humana, tanto en tu persona como
en tu relación con las otras personas".
Lee el siguiente fragmento del libro El Principito:
Mi vida es monótona. Yo cazo gallinas, los hombres me cazan. Todas las
gallinas se parecen, y todos los hombres se parecen. Me aburro, pues,
un poco. Pero, si me domésticas, mi vida resultará como iluminada.
Conoceré un ruido de pasos que será diferente de todos los demás. Los
otros pasos me hacen volver bajo tierra. Los tuyos me llamarán fuera
de la madriguera, como una música. Y además, mira, ¿ves, allá lejos, los
campos de trigo? Yo no como pan. El trigo para mí es inútil. Los campos
de trigo no me recuerdan nada. ¡Y eso es triste! Pero tú tienes cabellos
color de oro. ¡Entonces será maravilloso cuando me hayas
domesticado! El trigo, que es dorado, me hará recordarte. Y me
agradará el ruido del viento en el trigo...
El zorro se calló y miró largamente al Principito:
-Por favor... ¡domestícame! -dijo.
• ¿Por qué crees que el zorro se aburre con el tipo de vida que lleva?
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• ¿Qué crees que lo motiva a querer ser domesticado? ¿Qué ganaría, para su vida, si llegara a ser
un animal domesticado?
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• Haciendo que el zorro pida ser domesticado, ¿podríamos decir que el autor lo está presentando
casi como si fuera humano? ¿Sí o no? ¿Por qué? Argumenta tu respuesta.
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Reúnanse en equipos de tres, lean el texto y respondan lo siguiente:
El estoico griego Epicteto decía que de vez en cuando conviene pensar en la muerte, porque este
tipo de pensamiento sirve para valorar mejor la vida y para darnos cuenta de que cada día debería
vivirse como si fuera el último. Si se tiene que hacer alguna cosa, es mejor no aplazarla.
• ¿Por qué creen ustedes que Epicteto decía eso?
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• ¿Qué relación ven entre esta afirmación y la búsqueda del sentido de la vida en las personas?
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• Al leer esto, ¿creen que Epicteto tenía conciencia de la finitud de su vida? ¿Por qué?
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Aprovechemos lo aprendido
• Si tuvieran que decidir sobre algo que valoran muchísimo y que, para ustedes, le da sentido a la
vida, ¿qué escogerían? ¿Por qué esto es valioso para ustedes? ¿Qué significa, según esta lectura,
"darle sentido a la vida"?
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• ¿De qué manera crees que lo que has aprendido te sirve para tu vida?
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• Ahora que has reflexionado sobre este tema, ¿ha cambiado tu forma de comprenderte como
persona?
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• ¿Hay algo que creas que puedes cambiar en tu vida para que esta tenga mayor sentido y te
sientas más feliz y realizado como persona?
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Ahora, a partir de lo aprendido, reflexiona y redacta un discurso o un texto
argumentativo en defensa de la dignidad de las personas de su comunidad,
región o país.
Emplea esta lista de cotejo en tu cuaderno o regístrala en el aplicativo Smart Office para evaluar tus
progresos en la actividad. Recuerda guardarla en tu portafolio digital.
Competencia: Convive democráticamente en búsqueda del bien común
CRITERIOS DE EVALUACIÓN PARA MIS LOGROS Lo Estoy en ¿Cómo sé que lo estoy logrando?
logré proceso
de
lograrlo
Reconocí a la dignidad como la base de todos los
derechos humanos.
Analicé críticamente situaciones donde la
dignidad de las personas se ve comprometida.
Reconocí estrategias para preservar y fortalecer la
dignidad humana.
Comprendí el valor de mi dignidad y me
comprometí a defenderla.
¡Felicitaciones! ¡sigue desarrollando tus actividades!
