Fundamentos de Doctrina Amepun

Fundamentos de Doctrina Misión Evangélica Pentecostés Unida en Nicaragua
FUNDAMENTOS DE DOCTRINA AMEPUN.
TEMATICA BASICA.
1. La Biblia.
2. La trinidad de Dios.
3. El Pecado.
4. El Nuevo Nacimiento.
5. La Salvación.
6. La Oración.
7. El Ayuno.
8. Diezmos, Ofrendas y primicias.
9. El Bautismo en Agua.
10. El Tapado en la mujer Cristiana.
11. El Atavío del Cristiano.
12. El Bautismo en el Espíritu Santo.
Elaborado por el Pastor Norlan José Moreno Zúniga.

LECTURA: Mt. 24:35 El cielo y la tierra pasaran, pero mis palabras no

pasaran.
Introducción. Es mi deseo constante delante de Dios, que las doctrinas
contenidas en la sagradas Escrituras hallen lugar en la mente y el corazón de
cada oyente. Y no solamente eso, sino que también produzca frutos dignos
de arrepentimiento, así permitiéndole a Dios el poner por obra su palabra en
nuestra vida diaria, el cual nos hará sabio para nuestra salvación.
Etimología de la palabra Doctrina. ¿Qué es doctrina? Viene del vocablo Heb.
“leqaj” que se traduce como (enseñanza o instrucción) y del Gr. “didaskalia”
(acto de enseñar) o “didaje” que significa (enseñanza)
En Definición. La doctrina es la revelación de Dios de una verdad tal como se
encuentra en las escrituras sagradas.
Tipos de Doctrina. (Enseñanzas)
1. Diabólica. 1Tm.4:1
2. De hombre. 2Pd.2:1, Ef. 4:14
3. Sana y verdadera. Jn.7:16-18 Hch. 2:42
TEMA # 1. LA BIBLIA.
Lectura: Is. 40:8 secase la hierba, marchitase la flor; más la palabra del Dios
nuestro permanece para siempre.
Etimología de la palabra. Viene del gr. “Biblos” que significa libros.
La Biblia es conocida como las Sagradas Escrituras, y es el único libro
inspirado por Dios, ya que contiene la revelación de Dios al hombre
expresado en forma escrita e infalible.
I. Cualidades que distinguen el origen de Escritura de la Biblia.
a- Escrita aproximadamente por más de 40 autores.
a. Escrita en tres idiomas diferentes: Hebreo y Arameo A.T. Y Griego N.T
b. Escrita en un periodo aproximado de 1,600 años.
c. Escrita en diferentes épocas y lugares.

II. Cualidades sobrenaturales de la Biblia.

a- Su Unidad en los libros que la componen y los asuntos que trata.
Es un libro que muestra una unidad de principio a fin. Unidad de
continuidad histórica, doctrinal y de revelación, donde el asunto
principal es JESUCRISTO.
b- Su Extensión. La biblia es un libro que no solamente trata asuntos
espirituales, sino: científicos, históricos, geográficos, sociales,
sanitarios, psicológicos etc.
c- Sus Profecías. La mayor parte de la biblias es profecía y todas se han
cumplido al pie de la letra, otras se están cumpliendo en el presente y
la parte final que se cumplirá conforme a su orden.
d- Su Aceptación. La biblia fue el primer libro que se imprimió cuando se
inventó la imprenta, es el libro que se ha traducido a mayor número de
idiomas, es el libro sobre el que mayor número de comentarios se han
escrito y su aceptación es universal.
e- Su Poder. La biblia posee un poder sobrenatural que lo distingue de
cualquier otro libro, es el libro que más vidas ha cambiado. Ella
convence y compunge. Stg.1:23 imparte nueva vida. Jn5:24 alimenta el
alma Mt.4:4 santifica Sal.119:11 hace huir a satanás Mt.4:1-11.
III. La Inspiración de la Biblia.
2Tm. 2:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, Y útil para ensañar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia.
Definición de Inspiración. 1. Es un soplo recio, consciente, de Dios en el
hombre, capacitando a este para expresar la verdad. 2. Es el acto especial de
Dios, por el cual consignó sus palabras por medio de hombres escogidos,
para ello.
Dios utilizo no solamente las manos de los hombres que escribieron la Biblia,
sino también sus ideas, culturas, temores, anhelos etc. Pero de manera tal
que lo que finalmente escribieron fue lo que Dios quería que se registrara.
Existe, pues, en la confección de las Escrituras un aspecto divino y otro
humano.

A. Evidencias Internas de la Inspiración de la Biblia.
1. Es Verbal. Por cuanto Dios inspiro no solamente los conceptos, sino las
palabras exactas que debían ser utilizadas. Jn.10:34-35, Mt.5:18
2. Es Infalible. Porque no puede fallar e equivocarse. Mt.5:48, Jn.10:35
3. Es Inerrable. No tiene errores. 2Sm.7:28, Sal.119:43
4. Tiene Autoridad. Es la suprema autoridad porque es la misma voz de
Dios. Sal. 10:16, Jos.1:8, 2Ry.14:6
5. Es Irrevocable. No puede quedar sin efecto. Ez.12:25, Jos.21:45,
Mt.5:18, Hch.1:16
La Biblia como palabra de Dios debe ser la norma suprema de doctrina y
conducta para todo cristiano y todos los demás elementos de doctrina deben
ser recibidos únicamente bajo la condición de que se ajuste a sus
afirmaciones.
IV. División de la Biblia.
La biblia está dividida en dos partes que son: 1. El Antiguo Testamento, que
se compone de 39 libros 2. El Nuevo Testamento compuesto de 27 libros.
Significado del vocablo Testamento. Proviene de la palabra latina
“testamentum” y del gr. “diatheke” y del heb.”berith” que significa pacto o
convenio entre dos partes.
A. Divisiones del Antiguo Testamento. Este está dividido en cuatro secciones

principales que son:
1. La Ley: (5 libros) Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
2. Libros históricos: (12 libros) desde Josué hasta Ester.
3. Libros Poéticos: (5 libros) Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Catar

de los cantares.
4. Libros Proféticos: (17 libros)
a. Profetas Mayores: (5 libros) Isaías, Jeremías, Lamentaciones,
Ezequiel y Daniel.
b. Profetas Menores: (12 libros) Desde Oseas hasta Malaquías.

B. Divisiones del Nuevo Testamento. Los dirigentes de la iglesia primitiva

dividieron el Nuevo Testamento en cuatro secciones, a saber:
1. Los Evangelios: (4 libros) Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
2. Libro Histórico: (1 libro) Hechos de los Apóstoles.
3. Las Epístolas: (21 libros) Desde Romanos hasta Judas.
a. Epístolas Paulinas. (13 libros) Desde Romanos hasta Filemón.
b. Epístolas Universales. (8 libros) Desde Hebreos hasta Judas.
4. Libro Profético: (1 libro) Apocalipsis.
C. Otras Divisiones.
1. Los Capítulos. Son porciones de los diferentes libros de la Biblia que
tratan uno o más temas. Eje. Lc.15:1-32
2. Los Versículos. Son las divisiones de un capitulo.
3. Las Notas. Son comentarios breves que explican el significado de
ciertas palabras. Eje. Mt.28:1
4. Las Referencias. Son las que nos indican el libro, el capítulo y el
versículo en que se haya otra cita que tiene relación con el versículo
que se lee. Eje. Fil.1:1 y Hch.16:12
Conclusión. Es el propósito divino de Dios que todo cristiano conozca los

preceptos y ordenanzas plasmadas en las Sagradas Escrituras, para lograr su
desarrollo Espiritual, y para ello se hace necesario el uso correcto de la
palabra.

TEMA # 2. LA TRINIDAD.
LECTURA. Det: 6.4´Óye, Israel. Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.´´
0BJETIVOS:
1] comprender el concepto bíblico de la palabra trinidad.
2] Identificar a la luz de la palabra las pruebas de la trinidad., tanto en el A.T.
como en el N.T.
INTRODUCCION.
La doctrina de la trinidad es una de las doctrinas más importantes de la fe
cristiana, y la de más controversias en el campo teológico a través de los
tiempos. Y sabemos que es un misterio para la mente humana y aunque en la
biblia no encontramos la palabra ´´trinidad’, pero lo aceptamos por fe,
porque la biblia misma lo enseña.
Etimología de la palabra.
La palabra Trinidad. Viene del heb. ´Élohim´´ Que generalmente se traduce
como Dios según {Gen.1.1}. Es la forma plural para referirse a la trinidad, que
quiere decir. ´´tri-unidad´´ o tres en uno. Se usa para resumir la enseñanza
bíblica de que Dios es tres personas y sin embargo un solo Dios. La palabra
uno viene del heb. ´áchad´´ que quiere decir una unidad colectiva, lo
opuesto a una unidad solitaria. No solo indica la cantidad de tres, sino que
también implica la unidad de los tres.
I- La Trinidad en el Antiguo Testamento.
A. Hasta el numeral tres se utiliza el uso de los pronombres: {Hagamos,
nosotros y descendamos}.Lo cual indica que Dios es tres en uno.
1- En la creación. {Gen.1:1-3,26}
2- En la desobediencia del hombre en el huerto. {Gen.3:22}
3- En la confusión de las lenguas en Babel. {Gen 11:7}
B. Por:
4- Las profecías respecto a Cristo. {Is.6:8, sal.110:1} compare {sal.45:6-7}
con (heb.1:8}

5- La personalidad del Espíritu. {Is.40:13, 48:16, 63:10}

6- El Ángel divino o ´Él Ángel del señor´´ {Gen.16:13, Ex.3:2-6,23:20-22,
Juec.2:1-2,6:11}
7- La personificación de la sabiduría. {Prv.8:22-31}
8- Santo triple. {Is.6:3}
9- La bendición sacerdotal. {Num.6:24-27}
C- Otras referencias a la Trinidad en el A.T.
10. El Dios de Abraham, Isaac, y Jacob. {Ex.3:6} Este versículo revela el
aspecto triple de Dios en relación con su pueblo escogido.
a- El Dios de Abraham. El énfasis recae con el Padre.
Vemos que Abraham fue llamado a salir de su entorno pagano para
participar de la bendición y el propósito divino, Lo cual revela el
llamamiento que el Padre hace. {1Co.1:9.Ef.1:3-5}
b- El Dios de Isaac. Se hace hincapié en el Hijo.
También vemos en Isaac al Hijo prometido de Abraham, a quien luego
se le pidió ofrecerlo a Dios en sacrificio. Esto revela al Hijo, quien nos
fue prometido por Dios y que fue ofrecido a Dios mediante la muerte y
resurrección {Gen.3:15, Ef.5:2, Heb.10:5-19}
c- El Dios de Jacob. Se da importancia al Espíritu Santo.
En la experiencia de Jacob vemos al Espíritu. Jacob siempre fue una
persona que estuvo bajo la disciplina de Dios, El siempre hacia lo
posible para que las cosas fusionaran a su manera, pero Dios siempre
arreglaba las circunstancias soberanamente para lograr que Jacob no
confiara en sí mismo. Sino en Dios. Esto representa la obra
transformadora del Espíritu. {2Co.3:18}
NOTA. Dios fue quien nos llamó a su propósito maravilloso, Él es nuestra
porción prometida, Y es El quien nos está transformando a su propia imagen.
Él es el Padre, El Hijo y el Espíritu. ´´ El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob
´´.

11- El Candelero de Oro. {Ex.Cap.25}.Este capítulo presenta un cuadro

maravilloso del Dios Trino. Por lo tanto no debe ser visto como un simple
artefacto que alumbra en la oscuridad.
A. Consideremos tres aspectos importantes de este maravilloso símbolo.
1. El Oro.
a. La sustancia o esencia del candelero era de oro puro y fue
hecho de un talento del mismo. Aprox. [45.Kilos] cuya forma fue
labrada sobre una base.
b. En la Biblia, el oro representa la Naturaleza de Dios, A diferencia
del hierro, el oro no se oxida ni cambia su estructura química.
Esto nos muestra que la naturaleza de Dios es inmutable. ´Ńo
cambia´´ {Stg.1:17}.De manera que el oro representa a Dios el
Padre como la esencia y la fuente.
2. El Candelero.
a. El Candelero de oro, No era simplemente un trozo de oro sin
forma, sino que había sido forjado y labrado en forma de un
Candelero.
b. Esto significa que el oro esta corporificado en la forma de Dios el
Hijo. Toda la plenitud de la Deidad habita corporalmente en la
segunda persona de la Trinidad. {Col.2:9}
c. Jesucristo posee la forma e imagen de Dios. {Filp.2:6, 2Co.4:4}
3. Las Lámparas.
a. El Candelero tenía la finalidad de brillar, y tal brillo constituía su
expresión. Tal expresión emanaba de las siete lámparas.
b. La Biblia nos dice que las siete lámparas son los siete Espíritus de
Dios. {Ap.1:4, 3:1, 4:5, 5:6}.
NOTA. Así podemos ver y decir que el Candelero representa al Dios Trino.
Su Substancia es el Padre, Su forma es el Hijo y su expresión es el Espíritu.
¡Que cuadro más maravilloso del Dios Trino! El Oro, la Forma y el Brillo.

12- La Roca Herida. {Ex.Cap.17}.Este es otro cuadro que nos muestra que
podemos disfrutar al Dios Trino.
A. Examinemos este cuadro de la Roca herida en tres aspectos.
1. Moisés y la Vara. {Representan la autoridad de la ley de Dios.}
a. Ante los ojos de Dios, el Señor Jesucristo fue sometido a muerte
no por los judíos, ni griego, ni romanos, sino por la ley misma de
Dios.
2. La Roca. Tipifica a Cristo. {1Co.10:4}
a. El hecho de que Moisés golpeara la roca, muestra que cuando
Cristo murió en la cruz. Él fue juzgado por la autoridad de la ley
divina. {Rm.7:4, Gal.3:13}
3. El Agua. Representa al Espíritu. {Jn.7:38-39}
a. De la misma manera que el agua broto de la roca herida, Así el
Espíritu broto del Cristo que fue herido por el juicio divino.
{Jn.19:34}
b. Los Israelitas no podían obtener agua a no ser por la roca herida,
De igual manera nosotros no podemos obtener el Espíritu a no
ser por el Cristo que ha sido juzgado. {Jn.7:37-39}
13- La distinción de Personas. Aparentemente algunos pasajes en la Biblia
distinguen personas dentro de la Deidad.
a. A Jehová se le distingue de Jehová o de Dios. {Gen.19:24, Os.1:7}
b. Al Redentor [que tiene que ser divino] se le diferencia de Jehová.
{Is.59:20}
c. Al Espíritu se le distingue de Jehová. {Is.48:16, 59:21, 63:9-10}
Nota. En estos versículos el Espíritu es personal y activo.

II- La Trinidad en el Nuevo Testamento.

1. En el relato de la encarnación de Cristo. {Luc.1:35}
2. En el bautismo de Cristo. {Mt.3:16-17}
3. En las enseñanzas de Cristo. {Jn.14:26, 15:26}
4. En la formula bautismal. {Mt.28:19}
5. Con relación a los dones del E.S, ministerios y operaciones. {1Co.12:4-
6}
6. En la bendición del Apóstol Pablo. {2Co.13:14}
7. En las enseñanzas Apostólicas. {Gal.4:4-6,1Pd.10:38-42}
8. Tres son los que dan testimonio. {1Jn.5:7}
9. En la muerte de Esteban. {Hch.7:55-56}
10.Referente a la salvación. {1Pd.1:2}
11.El Hombre un ser tripartito.
A. La Biblia nos enseña que el hombre es un ser tripartito, constituido
de. ´Éspíritu, Alma y Cuerpo.´´ {Gen.2:7, 1Ts.5:23}
1. El Cuerpo. Es el asiento de los deseos y las pasiones naturales.
a. Es la parte material, tangible y visible del ser del hombre.
b. Es el medio por el cual el ser humano interactúa con el
mundo físico, osea se proyecta.
2. El Alma.
a. La palabra de Dios demuestra que el alma está compuesta
categóricamente de tres partes que son.
1. La Mente. Es la parte del hombre donde se encuentra la
capacidad de razonar. {Prv.2:10, 19:2, 24:14, Sal.139:14,
13:2, Lam.3:20}
2. La Voluntad. Es la faceta de una persona donde reside la
capacidad de decidir.1Cro.22:19, Job.7:15, 6:7}
3. Las Emociones. Es la parte del hombre donde se
envuelven los sentimientos y afectos. {1Sm.18:1,
2Sm.5:8, Cat.1:7, Sal.42:1, 86:4, 107:18, Is.61:10}
3. El Espíritu.
a. El Espíritu humano está compuesto de tres funciones.
1. La Conciencia. Es el medio que nos permite distinguir
entre el bien y el mal, y es el instrumento que Dios utiliza

para guiarnos y para que podamos escoger

correctamente. {Sal.34:18, 51:10, Rm.8:16, 9:1, 1Co.5:3}
2. La Comunión. Es el medio por el cual nos comunicamos
con Dios Y desarrollamos relación íntima con él. {Jn.4:24,
Rm.1:9, 7:6}
3. La Intuición. Es el testimonio interior por medio del cual el
Espíritu Santo nos guía y nos habla. {Mr.2:8, 8:12,
Jn.11:33}
NOTA. El Espíritu humano es el meollo del plan divino, es la única parte del
mismo que puede tener contacto con Dios. Hebreos {4:12}, nos indica que el
Espíritu del hombre está dentro del Alma así como la medula se encuentra
dentro del hueso. El Espíritu humano es la clave del morar y de la impartición
del Dios Trino.
III. Ilustraciones de esta Doctrina.
1. El Sonido. El hablante, la palabra y el amplificador. El Padre Habla; el
hijo es la palabra; y el Espíritu es el amplificador. Sin el hablante, las
palabras y el amplificador, no hay comunicación.
2. El Agua. Existe en tres formas: estado líquido, (agua) solido (hielo) y
gaseoso (vapor) son tres modalidades de una misma sustancia.
3. El Huevo. Tiene tres componentes: la cascara, la clara y la yema. Tres
elementos de una sola cosa.
4. El Sol. Percibimos la radiación del sol en tres maneras: la luz, el calor y
el fuego. Un sol pero en tres percepciones.
5. El Gobierno. El gobierno es uno, y sin embargo está compuesto de tres
poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.
6. La Electricidad. Es una sin embargo se manifiesta en tres: movimiento,
calor y energía.
7. La Tierra. Es una sin embargo está compuesta por tres partes; corteza,
manto y núcleo.
8. El Ojo. Tiene tres partes; pupila, iris y esclerótica.

TEMA. # 3. EL PECADO.
TEXTO: Rm. 3:23
Introducción. No se necesita argumentar la cuestión relativa a la realidad del
pecado. Ya que la historia y la misma conciencia del hombre atestiguan con
abundancia a esta gran verdad.
Etimología de la palabra. Viene del griego “HAMARTIA” Que quiere decir
herrar el blanco o fallar.
En definición. Es el acto cometido del hombre que lo separa de Dios sin
poder tener comunión con él.
I. El Origen del Pecado.
a. En el Cielo. El primer pecado broto en el corazón de un Ángel llamado
“LUZ BELLA” en la esfera celeste, se le denomina orgullo. Ezq. 28:15-17
b. En la tierra. El primer pecado en la esfera terrestre se manifiesta en el
corazón del hombre y se llama desobediencia. Gen. 3:1-11 el corazón
del hombre es donde se origina toda clase de pecado. Mr.7:21-23
II. Consecuencias del Pecado.
a. El pecado nos aleja de Dios. Is. 59:2
b. El pecado degenera moral y espiritualmente. Gal. 5.16-21
c. El pecado causa trastornos sociales. 1Sm.3:11-13
d. El pecado produce sufrimientos. Mt. 26:69-75
e. El pecado engendra la muerte. Rm. 6:23

TEMA # 4. EL NUEVO NACIMIENTO.

TEXTO: Jn. 3:3 respondió Jesús y le dijo: de cierto de cierto te digo, que el que
no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Introducción. El nuevo nacimiento debe entenderse también como una
regeneración espiritual que le da al hombre la garantía de ser admitido en el
reino de Dios, en otras palabras, nadie puede llamarse Cristiano, y mucho
menos podrá entrar en el reino de Dios través de sus esfuerzos personales, si
no ha nacido de Dios.
Definición. Es la transformación espiritual que se efectúa en la vida de todo
aquel que cree y recibe a Cristo como Señor y Salvador de su vida. Jn. 1:12,
3:3-5
I. ¿Qué significa nacer de nuevo?
a. Es un nacimiento Espiritual. Jn. 1:12-13
b. Es recibir un corazón y un Espíritu nuevo. Ez. 36:26
c. Es una transformación total de vida. 2 Co.5:17
II. ¿Quiénes necesitan nacer de nuevo?
a. Todo ser humano. Rm.3:23, 5:12
b. Por naturaleza el hombre está muerto en pecado. Ef. 2:1
III. ¿En qué tres direcciones pecamos?
a. Pecamos contra Dios. Ex.20:4-5, Rm.1:18-25
b. Pecamos contra nuestros semejantes. Gal.5:20-21, Col.3:8-9
c. Y pecamos contra el cuerpo. Gal.5:19-20, 1 Co.5:1
IV. ¿Cómo se efectúa el nuevo nacimiento?
a. Por fe en la palabra. Rm.10:14
b. Por fe en Jesucristo. Rm.5:1
c. Por la obra del Espíritu Santo. Jn.14:26
d. Por medio del arrepentimiento. Hch.3:19, Mrc.1:15

V. ¿Cuáles son los resultados del nuevo nacimiento?

a. Libres del pecado y de la condenación. Rm.8:1
b. Constituirse en hijo de Dios. Jn.1:12, 1Jn.3:1
c. Traer paz interior. Jn.14:27, Rm.5:1
d. La salvación en el reino celestial. Jn.3:3-5
TEMA # 5. LA SALVACION.
TEXTO. Rm.1:16
Introducción. El Señor Jesucristo, por su muerte expiatoria compro la
salvación del hombre. Las verdades relacionadas con la aplicación de la
salvación de Dios al hombre se reúnen en tres grupos: justificación,
regeneración y santificación. Y de parte del hombre con relación a la
aceptación de la salvación se reúne en tres grupos: arrepentimiento, fe y
obediencia.
I. Los tres Aspectos de la Salvación.
a. Justificación por el juez.
1. Es un término judicial o legal que nos recuerda una escena en los
tribunales de justicia.
2. El hombre culpable ante Dios y condenado, es declarado justo.
Rm.3:23, 5:1
3. En relación a la justificación: Dios es el Juez y Cristo el Abogado; el
pecado es transgresión de la ley, la expiación es el pago.
b. Regeneración y adopción por el padre.
1. Nos sugiere una escena doméstica, del hogar.
2. El alma muerta en delitos y pecados, necesita una vida nueva,
mediante este acto de regeneración la persona se convierte en hijo
de Dios, y pasa a formar parte de su hogar o casa.
3. En relación a la regeneración es una vida nueva en Cristo; Dios es el
Padre Cristo el hermano mayor y la vida, el pecado es obstinación,
que equivale a escoger nuestra propia voluntad, en vez de la del
jefe de la casa; la expiación es reconciliación. Luc.15:11-24
c. Santificación por el Santo.

1. Nos sugiere una escena en el templo, pues el término está

relacionado principalmente con la adoración a Dios.
2. El hombre desde el momento que es nacido de nuevo queda
dedicado al servicio de Dios, comprado mediante el precio, no se
pertenece así mismo, sino que sirve a Dios día y noche. Luc.2:37.
3. En relación a la Santificación: Dios es el Santo; Cristo es el sumo
sacerdote; el pecado es contaminación; la expiación es un sacrificio
expiatorio y propiciatorio. Rom.12:1
II. La Salvación es Externa e Interna.
La salvación es tanto objetiva (externa) como subjetiva (interna)
a. La Justicia es primero de todo cambio de posición, empero es seguida
de un medio de condición. La justicia debe ser tanto atribuida o
amputada como impartida.
b. La Adopción se refiere al hecho de conferir la dignidad de hijo de Dios;
la regeneración es la vida interior que corresponde a nuestro llamado y
nos hace participantes de la naturaleza divina.
c. La Santificación es tanto externa como interna. En lo exterior es la
separación del pecado y la dedicación a Dios; en lo interior, demanda
purificarse del pecado.
III. Las Condiciones de la Salvación.
¿Qué se quiere significar con las condiciones de la salvación? se quiere
significar los requisitos en el hombre a quien Dios acepta por amor de Cristo,
y en quien deposita libremente las bendiciones del evangelio de gracia.
a. Arrepentimiento. el arrepentimiento se ha definido de la siguiente
manera: “un dolor verdadero por el pecado acompañado de un sincero
esfuerzo por dejarlo”
Tres elementos constituyen el arrepentimiento Bíblico: el intelectual,
el emocional y el práctico. Luc.15:11-24
b. Fe. en el sentido Bíblico del vocablo, fe significa creencia y confianza.
es el asentimiento de la mente o intelecto, y el consentimiento de la
voluntad. con respecto al intelecto es creencia absoluta a Dios y a
Cristo; con referencia a la voluntad, es la aceptación a estas verdades

según dirigen los principios de la vida. la fe intelectual no es suficiente

para la salvación. Sat.2:19, Hch.8:13
¿Qué es la fe salvadora? es el acto de la mente del penitente, por el
cual, bajo la influencia de la gracia divina, deposita su confianza en
Cristo en calidad de salvador suficiente y único.
TEMA # 6 LA ORACION.
TEXTO: Mt.6: 9-13
Introducción. La oración es un elemento indispensable en la práctica de todo
cristiano, ya que no es posible prevalecer, perseverar y triunfar sin ella. Los
grandes personajes de éxito en la antigüedad fueron hombres de oración.
I. ¿Qué es la Oración?
a. Es hablar con Dios.
b. Es la comunicación con Dios y esta surge del corazón humano.
c. Es la expresión sincera y espontanea que surge de nuestra gratitud,
problema y necesidad.
II. ¿Cuál es la Forma correcta de Orar?
a. La oración se dirige al Padre. Mt.6:6-9, Jn.14:13
b. Se hace en el nombre de Jesús. Jn.15:16-17, 14:14
c. Es con la ayuda del Espíritu Santo. Rm.8:16
d. Mediante la fe en Cristo y su palabra. Heb.10:19-22, Rm.10:17
e. Debe ser con entendimiento. 1 Co.14:15
III. Razones por la cuales debemos Orar.
a. Para establecer comunicación con Dios. Jer.33:3
b. Para acercarnos a Dios en una actitud de alabanza y adoración.
Sal.103:1-3
c. Para vencer las tentaciones. Mt.4:2-11, 26:41
d. Para recibir Autoridad Espiritual. Mt.17:21
IV. Tipos de Oración.
a. De alabanza y Adoración. Dn.9:4, sal.19:1-6
b. De acción de gracias. Jn.11:40-41, Fil.4:6

c. De Confesión. Esd.9:15, Neh.1:6, Dn.9:4-21

d. De Intercesión. Gen.18:23-33, Stg.5:13-15
e. De Petición. Lc.11:9-13, Mrc.11:24
V. Elementos de la Oración según el Modelo de Mt.6:9-13.
a. Reconocimiento. “Padre nuestro”
b. Posición. “que estas en los cielos”
c. Adoración. “santificado sea tu nombre”
d. Anhelar. “Venga tu reino”
e. Obediencia. “Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la
tierra”
f. Provisión. “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”
g. Perdón. “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros
perdonamos a nuestros deudores”
h. Protección. “Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal”
i. Seguridad. “porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria”
VI. Condiciones para una Oración Eficaz.
a. Vivir en Santidad. Jn.9:31
b. Debe ser específica y definida. 1 Jn.5:16
c. Tener Fe y confianza. Heb.11:6, Stg.1:6
d. Tener una actitud humilde. Is.57:15, Lc.18:10-14
e. Ser Persistente o perseverante. Hch.12:5, Heb.11:25
f. Mostrar gratitud. Sal.100:4
VII. Ejemplo de hombres de Oración.
a. Moisés. Ex.24:9-11
b. David. Sal.55:16-17
c. Daniel. Dn.6:10 y
d. Jesús. Mrc.6:46, 14:32-35

TEMA # 7 EL AYUNO.
TEXTO: Is.58:6-7
Introducción. El ayuno es el ejercicio espiritual que consiste en periodos
especiales de oración y que va acompañado de la abstinencia de alimentos.
Durante muchos años los cristianos han practicado esta disciplina, y si uno lo
hace con buenas motivaciones, tendrá muchos beneficios espirituales.
I. ¿Qué no es el Ayuno?
a. No es para hacernos sufrir con el propósito de ganar puntos con Dios.
b. No es para manipular a Dios ni torcerle el brazo
c. No es para sentirnos mejor o más espiritual que otros.
II. ¿Qué es el Ayuno?
a. Es una forma de enfocarnos en realidades Espirituales.
b. Es una forma de orar con todo el cuerpo.
c. Es una forma de sujetar los deseos de la carne.
III. ¿Está vigente esta práctica?
a. Lo Practicaron los grandes personajes del A.T
b. Cristo lo práctico. Mt.4:1-2
c. Cristo lo enseño. Mt.6:16-18, 9:14:15
d. La iglesia de los hechos practico el ayuno. Hch.13:3, 14:23
IV. Tipos de Ayuno.
A. Ayuno Parcial.
1. Es la abstención de alimentos y líquidos que va desde la cero hora
(12 de la noche) hasta las tres de la tarde.
2. Estos ayunos son oficiales en nuestra Misión y su duración máxima
es de tres días.
3. No obstante queda a criterio de cada persona si desea prolongar la
duración de las horas y días.

4. Este es el ayuno más práctico y el que más se menciona en las

escrituras.
B. Ayuno Total.
1. Es un periodo de abstinencia total de alimentos durante varios días,
entrando al final del periodo. Est.4:15-16, Mt.4:2
2. Su duración máxima recomendable es de tres días; pero igual queda
a criterio personal de cada quien.
3. Debe ser dirigido por Dios.
4. Debe tener un propósito definido; que puede ser individual en
grupo o congregacional.
V. Propósitos del Ayuno.
a. Humillación de la carne. 2Cro.7:14, Jn.3:7-10
b. Liberación de Potestades. Est.4:3,16,17
c. Para alcanzar bendiciones espirituales, físicas y económicas.
d. Por votos ofrecidos a Dios.
TEMA # 8 EL DIEZMO, PRIMICIAS Y OFRENDAS.

TEXTO: Malq. 3:10-11
Introducción. Hay algunos que tratan de justificar su pecado de no diezmar
diciendo que el diezmo fue instituido en la ley, y que era solo una doctrina
del Antiguo Testamento.
A. El Diezmo.
1. ¿Qué es el diezmo?
a- Del hebreo, (ma’aser) que quiere decir “una décima parte”
b- Es la décima parte de lo que hayamos prosperado.
c- Es el primer diez por ciento que se le entrega a Dios.
d- El 90 por ciento queda consagrado por Dios para que lo utilice el
diezmador.
2. El diezmo en Antiguo Testamento.
a- El diezmo fue antes de la ley; Abraham lo inicio. Gen.14:20
b- Jacob lo continúo. Gen.28:20-22
c- En la ley se incorporó y esta lo exigía. Lev.27:30-32

d- El que lo retenía estaba obligado a pagar la 5ta parte de su valor

total. Lev.27:31
e- El propósito del diezmo en la ley era proveer el sustento de la tribu
de Levi. Num.18:21
3. El diezmo en el Nuevo Testamento.
a- El Señor enseño continuar esta práctica antiguo-testamentaria.
Mt.23:23
b- El sacerdocio Apostólico era sostenido por los diezmos y ofrendas.
1Co.9:7-14, Heb.7:4-8
c- como pueblo de Dios somos parte del sostenimiento y
mantenimiento de la casa de Dios. Esdrs.1:3-4, Gal.6:6-10
4. ¿Qué es lo que se debe diezmar? Lev.27:30, Malq.3:10
a. El salario.
b. La ganancia de un negocio.
c. La venta de propiedades o inmuebles.
d. La renta de casas, apartamentos, o de un local.
e. Las cosechas.
f. Las frutas.
g. Los semovientes.
Nota: De todo lo mencionado lo que se diezma es la ganancia.
5. ¿Para qué, o para quién es el diezmo?
a. La finalidad número uno del diezmo, es para Dios. Lev.27:30
b. En segundo lugar para el sostenimiento de sus siervos. Num.18:20-
24, 1Co.9:13-14
c. Y por último para el sostenimiento de la obra.
6. Resultados de esta Práctica. Malq.3:8-11
a. Agradamos a Dios.
b. Promesas de bendición.
c. Dios reprenderá al devorador.
B. Las Primicias.
1. ¿Qué es primicia?
a. Lo primero de algo.
b. Es darle al Señor lo primero.

2. ¿De que se debe dar primicia?

a. De los primeros frutos de la Agricultura. Ex.22:29, Det.18:4
b. De la Ganadería o semoviente. Det.15:19-20
c. De los árboles frutales. Prov.3:9-10
C. La Ofrenda. Es la expresión espontanea del creyente en la que manifiesta
su anhelo de dar a la obra del Señor.
1. Propósitos de la ofrenda. Gen.4:1-5
a. Probar el amor y voluntad del creyente.
b. Rendir adoración a Dios.
c. Establecer comunión con Dios. Sal.96:8
2. Tipos de ofrendas voluntarias.
a. Continuas. Lev.22:18-23, Num15:3, Det.12:6,17
b. Ocasionales. Ex.35:20-29, 36:3-7, 2Rey.12:9-10, 1Co.8:1-3
3. ¿Cómo se debe dar al Señor?
a. Se debe dar por fe. Heb.11:6. 7:4
b. Se debe entregar por amor a Dios. 2Cro.31:5, Lc.10:27, 11:42
c. Con gozo. Neh.12:44, 2Cro.31:4-10
d. Dando lo que le pertenece a él. Mt.22:21
e. Dando lo que es justo. Mt.23:23, Lc.18:22
TEMA # 9 EL BAUTISMO EN AGUA.

TEXTO: Mt.28:19
Introducción. Esta ordenanza ha sido parte de la práctica cristiana, desde los
orígenes de la iglesia. Es una ordenanza que debe de cumplir toda persona,
que cree en su corazón y confiesa con su boca, el señorío de Cristo en su vida.
Definición de la palabra bautismo.
Viene del gr. Baptizo que a la ves es la forma intensiva de Baptein, que
significa “Sumergir” para indicar zambullirse en agua.
I. ¿Por qué debemos ser bautizados?
a. Es un mandato del Señor. Mt.28:19
b. Cristo nos dio el ejemplo. Mt.3:14-15
c. Somos discípulos de Cristo. 1Jn.2:6

d. Es un paso de obediencia por fe. Stg.2:17-18

II. Requisitos para ser bautizado.
a. Creer. Mr.16:16
b. Reconocer la obra de Cristo en la Cruz.
c. Mostrar frutos dignos de arrepentimiento. Lc.3:7-8
III. ¿Cuál es la fórmula bautismal correcta?
a. Algunos movimientos religiosos bautizan solamente en el nombre de
Jesús y toman como base Hch.2:38
b. La fórmula correcta es la que estableció Jesús en Mt.28:19
c. Es por inmersión.
IV. ¿Por qué practicamos el bautismo por inmersión? Rm.6:4
a. La palabra misma “bautizo” en el gr. significa, sumergirse, empaparse,
saturarse.
b. Es símbolo de entierro= La sumersión representa muerte.
c. Simboliza entrega total con Jesús= se confía en los brazos del bautista.
d. Es símbolo de vida nueva= La sumersión representa resurrección.
e. Representa limpieza total en Jesús.
V. Analogías bíblicas del bautismo en agua.
a. El Arca de Noé paso por las aguas del diluvio.
b. El pueblo de Israel pasó por el Mar Rojo.
c. La columna de nube que cubría al pueblo de Israel. Ex.13:21-22,
1Co.10:2
d. El bautismo de arrepentimiento según la tradición judía. Mr.1:4,
Lc.3:21-22
VI. Beneficios del ser bautizado. Mt. 3:16-17
a. Los cielos se abren.
b. El Espíritu Santo hace morada en tu corazón.
c. La voz de Dios viene al corazón

TEMA # 10 EL TAPADO EN LA MUJER CRISTIANA.

TEXTO: 1 CO. 11: 1-16
Introducción. Este tema que sigue ha sido de mucha controversia y
cuestionamiento a través de los tiempos y siempre la pregunta ha sido la
misma, ¿deben o no deben usar el tapado o chalina las hermanas en el culto?
Nuestro propósito es dar con la ayuda de Dios y la guianza del Espíritu Santo,
una breve pero cuidadosa explicación de 1 Co.11:2.16 y enfocándonos más
en responder a las objeciones acerca de este tema.
Etimología de las palabras Velo y tapado.
Términos en Griego.
1. Velo del Gr. “Peri-bolaion” y “Kata-calupto” algo lanzado alrededor de
uno, que cubre completamente, manto o vestido.
2. Tapado del Gr. “Radid” algo que cubre la cabeza.
3. El velo no se usa en la iglesia porque es algo permanente y en lugar de
ello, a la mujer le es dado el cabello.
I. ¿A quién fue escrita la carta?
a. Es bueno considerar que al escribir esta epístola el Apóstol Pablo a los
Corintios, no solo les estaba hablando a ellos. 1Co.1:2
b. Pablo sabía que esta carta seria circulada ampliamente como
expresión doctrinal Apostólica.
c. Todas las epístolas que Pablo escribió contienen mensajes con
aplicación general.
II. Análisis de este Capítulo.11:1-16.
A. Vs, 1. Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo
1. “imitadores” del griego (mimetes) En este versículo se usa en el
tiempo continuo, sugiriendo un habito o una práctica constante.

2. Esta no es una imitación inferior. Es la vida, el poder y la

voluntad de Jesús actuando en nosotros y por medio de
nosotros.
B. Vs, 2. Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y
retenéis las instrucciones tal como os las entregue.
1. De tres cosas hace mención aquí el apóstol.
a. Lo primero que sobresale en este versículo, es que Pablo felicita
a los hermanos alabándolos, para de esta manera prepararlos y
llevarlos a la obediencia de lo que a continuación les enseñaría.
b. Lo segundo, es que se dirige a los hermanos varones, dando a
entender la jefatura que ellos deben de asumir.
c. Lo tercero, es que ellos retenían las enseñanzas que él les había
entregado. “esta debe ser siempre la prueba primaria de las
iglesias fieles” perseverar en la doctrina. Hch.2:42
C. Vs, 3. Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y
el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
1. Este versículo pone un fundamento profundo, entre las relaciones
autoritarias gubernamentales, entre Dios, Cristo, el varón, y la mujer.
2. De esta manera él les enseño a sus discípulos a construir su fe y la
práctica de ella sobre una base solidad, para así evitar la arena
movediza.
3. Esta gran verdad es la base fundamental para todo lo que sigue a
continuación en este capítulo.
D. Vs, 4. Todo varón que ora o profetiza con la cabeza descubierta,
afrenta su cabeza.
1. Aquí tenemos el término “todo” haciendo referencia en directo al
varón, sin acepción.
2. Lo más probable es que aquí no se refiere a la cabeza física, sino a su
cabeza espiritual que es, Cristo.
3. En tiempos antiguos los judíos adoraban y oraban con la cabeza
cubierta con un “taled”
4. Pero ahora con la sangre preciosa y poderosa de Cristo como
nuestro cubierto permanente, podemos entrar a su presencia
confiadamente con la cabeza descubierta.

Nota: Tertuliano dijo: “nosotros oramos con la cabeza descubierta porque no

nos sonrojamos” (un sentimiento de vergüenza)
E. Vs, 5. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta,
afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
1. Otra vez tenemos el término “toda” dando a entender que esta
enseñanza alcanza a toda mujer Cristiana.
2. Claro está que la deshonra cae sobre el varón, el cual es su cabeza
simbólica.
3. La hermana que rehúsa orar y profetizar con el tapado puesto,
rechaza el símbolo de autoridad del varón, y deshonra así la palabra, y
los designios gubernamentales de Dios.
F. Vs, 6. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello;
y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se
cubra.
1. Entre los griegos solamente las prostitutas andaban sin velo (gr. A
Kata-kalupto) y con su cabello trasquilado (gr. Keiro) “significa cortar el
cabello muy cortito” y las esclavas y adulteras llevaban la cabeza
rapada.
2. ¿Por qué demandaría Dios que si una mujer rehúsa llevar el tapado,
que se corte el cabello, o se rape?
3. Claro está, y es que su gloria debe de cubrirse, si ella rehúsa
cubrirse, también debe remover su misma gloria. (Su cabello)
4. La palabra “también” en este versículo demuestra que se está
hablando de un cubierto que no es el cabello mismo.
En los versículos del 7 al 9 pablo enseña sobre el porqué el hombre no debe
de cubrirse y la mujer sí, por lo tanto pasemos a estudiar los versículos 10,13
al 15
G. Vs, 10. Por lo cual la mujer debe de tener señal de autoridad sobre su
cabeza, por causa de los ángeles.
1. ¿Por qué debe de cubrirse la mujer Cristiana?
a. La mujer debe de cubrirse, porque el tapado sirve como una
señal, un símbolo, o un emblema de la sumisión o subordinación
que ella le muestra a su autoridad varonil.

b. La frase “por causa de los ángeles” es que los ángeles viven en

una constante relación con Dios, total y perfecta, por lo tanto
ellos se escandalizarían en ver orar y adorar a una mujer con su
cabeza descubierta.
H. Vs, 13. Juzgad vosotros mismos: ¿es propio que la mujer ore a Dios
sin cubrirse la cabeza?
1. Pablo les hace un desafío a los creyentes a que reflexionen
profundamente sobre las verdades y aplicaciones que el acababa de
compartir con ellos, basándose en los principios importantes que había
establecido, aunque el ya conocía la única respuesta que ellos podían
dar.
2. El servir y agradar a Dios se encierra en una sola palabra,
(Obediencia) dicha por el mismo Señor Jesucristo. Luc.6:46 ¿Por qué
me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?
3. Para reforzar esta gran verdad a continuación en los versículos 14-15
Pablo hace una apelación a la naturaleza.
I. Vs, 15. Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es
honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.
1. “En lugar de velo le es dado el cabello” esta es una de las objeciones
de algunos, pero hagamos algunos análisis de esa objeción.
a. Primero, si esto fuera cierto, la enseñanza dada anteriormente
resultaría innecesaria. ¿Será posible que Dios hiciera tal necedad?
b. Segundo, no olvidemos que la terminología es distinta. Por lo
tanto la mujer debe de llevar dos velos, el natural y el artificial.
c. Tercero si este capítulo habla del cabello nada más, hay
declaraciones que serían tremendamente absurdas. Sustituyamos la
palabra cabello, en los versículos; 4, 5, 6,7, y 13 y veamos que
sucede.
4
Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cabello, afrenta su cabeza.
5
Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza cabello, afrenta su
cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.

6
Porque si la mujer no se cabello, que se corte también el cabello; y si le es
vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cabello.
7
Porque el varón no debe cabello la cabeza, pues él es imagen y gloria de
Dios; pero la mujer es gloria del varón.
13
Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cabello la
cabeza? TOTALMENTE ABSURDO. ¿VERDAD?
Además el vocablo que usa Pablo aquí no es (Radid) sino (peribolaion) que
significa “algo envuelto o echado alrededor de” (heb.1:12). El cabello largo
de la mujer es una de sus glorias principales, es una expresión tan bella de su
feminidad.
Daniel Kauffman dijo: “el cabello largo de la mujer es señal de la relación
natural que existe entre hombres y mujeres; el tapado es señal de la relación
espiritual que debe existir entre los hombres y mujeres en el Señor”
J. Vs, 16. Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no
tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.
1. Con una completa autoridad Pablo reprende la arrogancia y el
espíritu contencioso, afirmando que si alguien es contencioso
(gr.philaneikos) que significa, encariñado con la contienda, en cuanto a
este asunto, las iglesias no tienen tal costumbre.
2. ¿Cuál costumbre?
a. Crisótomo lo interpreto como la costumbre de “ser contencioso”
b. Pero más bien parece referirse a la costumbre de que “la mujer
ore sin cubrirse” esta expresión contesta a la pregunta del verso
13.
c. Pablo proclama osadamente que en toda la iglesia las hermanas
llevaban tapados y les ordena a que se pongan en armonía con
la práctica Apostólica universal.
CONCLUSION.
No existe duda alguna de que Dios está interesado y manda a que toda mujer
cristiana se cubra su cabeza. Así que cualquier iglesia que se dice ser Bíblica,
reconocerá que las doctrinas de los Apóstoles son esenciales para su

realización. EL TAPADO DE LA MUJER CRISTIANA ES UNA DE ESAS

DOCTRINAS.

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2. Libros históricos: (12 libros) desde Josué hasta Ester.

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Conclusión. Es el propósito divino de Dios que todo cristiano conozca los

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5- La personalidad del Espíritu. {Is.40:13, 48:16, 63:10}

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11- El Candelero de Oro. {Ex.Cap.25}.Este capítulo presenta un cuadro

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II- La Trinidad en el Nuevo Testamento.

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para guiarnos y para que podamos escoger

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1. Nos sugiere una escena en el templo, pues el término está

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c. De Confesión. Esd.9:15, Neh.1:6, Dn.9:4-21

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