PRÁCTICA 12

ÉTICA
CURSO ACADÉMICO 2022/2023

Apellidos/Nombre Estudiante:
Marín Pons, Hugo

Grado: Historia y Patrimonio

Apellidos/Nombre Tutora:
Ferrando Mateu, Rosanna

Fecha: Mayo 2023

 Práctica 12 - Curso 2022/2023

LA ÉTICA DISCURSIVA (TEMA 5)

1. La Ética discursiva: cambio de paradigma.

La ética discursiva representa un cambio de paradigma en el campo de la ética. Se
aparta de enfoques tradicionales centrados en reglas o consecuencias y se enfoca en el papel
central del diálogo y la comunicación en la construcción de normas y principios morales.
En lugar de imponer normas desde una autoridad externa o basarse en la
maximización de la utilidad, la ética discursiva busca la participación igualitaria de todas las
personas en un proceso de deliberación racional. Se basa en la idea de que las normas éticas
deben surgir de un diálogo abierto y democrático, donde diferentes perspectivas y
experiencias puedan ser consideradas.
Este enfoque pone énfasis en la justificación racional de los juicios morales y en el
consenso alcanzado a través del diálogo. Busca establecer principios y normas que sean
aceptables para todos los participantes involucrados, promoviendo la universalidad, la
imparcialidad y la reciprocidad en la ética. Se sustituye “la buena voluntad”
(individuo-conciencia) por “la comunidad ideal de diálogo”.

2. ¿Qué es la Teoría de los Actos de Habla?

La Teoría de los Actos de Habla es una teoría desarrollada por Jürgen Habermas que
se centra en el estudio de cómo los seres humanos utilizan el lenguaje para realizar acciones y
establecer relaciones sociales. Según esta teoría, el lenguaje no solo se utiliza para describir la
realidad, sino también para influir en ella.
Los actos de habla son las unidades básicas de la comunicación verbal y se clasifican
en tres categorías principales: afirmativos, compromisorios y expresivos. Los actos de habla
afirmativos se utilizan para describir o representar la realidad, los compromisorios se utilizan
para comprometerse en una acción futura, y los expresivos se utilizan para expresar
emociones y actitudes. Además, la Teoría de los Actos de Habla reconoce la existencia de los
actos de habla performativos, donde la emisión del enunciado produce una acción. Estos
actos de habla performativos son especialmente relevantes en la ética discursiva, ya que a
través de ellos se pueden establecer normas y principios morales aceptables para todos.

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3. ¿Cuáles son los tres usos de la razón práctica? Kant y Habermas (A partir de pág.111
y cuadro tipos de discurso).
Según Kant, los tres usos de la razón práctica son los estos:
Imperativos problemáticos, de habilidad o técnicos: Se refieren a la aplicación de la
razón para alcanzar un objetivo particular. Estos imperativos están vinculados a la eficacia y
la eficiencia en la consecución de metas. Por ejemplo, el uso de la razón para desarrollar
habilidades técnicas en un oficio o profesión.
Imperativos asertóricos, de la prudencia o sagacidad: Estos imperativos están
relacionados con la toma de decisiones basadas en la prudencia y la sabiduría. Se refieren a la
aplicación de la razón para evaluar las consecuencias de nuestras acciones y actuar de
acuerdo con nuestros intereses y bienestar a largo plazo.
Imperativos apodícticos, morales: Estos imperativos se basan en la idea de la
moralidad y la ética. Son principios universales y necesarios que deben ser seguidos por
todos los seres racionales. Están fundamentados en la idea del deber y la obligación moral, y
su validez no depende de las circunstancias particulares o los deseos individuales.

En cuanto a la otra vertiente, Habermas distingue tres usos de la razón práctica que se
corresponden con los conceptos kantianos pero los enuncia de manera diferente:
Discursos pragmáticos: Se refiere al uso de la razón práctica en la elección racional
y la toma de decisiones basadas en reglas. Este uso de la razón está vinculado a la eficiencia y
la maximización de los resultados.
Discursos ético-existenciales o ético-políticos: Estos discursos se centran en la
búsqueda de la felicidad y la vida buena. Aquí la razón práctica se utiliza para reflexionar
sobre los valores, los ideales y las metas en la vida individual y social.
Discursos morales o prácticos: Estos discursos se refieren a la aplicación de la razón
práctica en la formulación y seguimiento de leyes y normas morales. La razón se utiliza para
determinar los principios éticos y establecer criterios de justicia y corrección.

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4. Define el principio de la Ética del discurso y sus características (rasgos

fundamentales) (A partir de pág.100).
El principio fundamental de la Ética del discurso es que la moralidad se basa en la
comunicación y la interacción humana a través del diálogo. Esta perspectiva ética propuesta
por Jürgen Habermas busca establecer normas y principios morales que sean aceptables para
todos mediante un proceso de argumentación racional y consensos alcanzados en un diálogo
libre y abierto. A continuación, se presentan sus características o rasgos fundamentales:
Diálogo libre y abierto: La Ética del discurso enfatiza la importancia del diálogo como
medio para la construcción de normas y principios morales. Este diálogo debe ser libre, lo
que implica la participación igualitaria de todos los individuos, y abierto, lo que implica la
consideración de diferentes perspectivas y argumentos.
Igualdad de derechos y participación: La Ética del discurso sostiene que todas las
personas tienen igualdad de derechos para participar en el diálogo y la toma de decisiones
morales. Se rechaza cualquier forma de coerción o imposición de la moralidad, promoviendo
la autonomía y la igualdad en la participación.
Argumentación racional: La justificación racional desempeña un papel central en la
Ética del discurso. Los juicios morales deben basarse en argumentos racionales y estar sujetos
a críticas y evaluaciones por parte de los demás participantes del diálogo. Por otro lado, es
fundamental el consenso y acuerdo: el objetivo de la Ética del discurso es alcanzar consensos
racionales y acuerdos morales a través del diálogo. Si bien no siempre es posible lograr un
consenso completo, se busca llegar a acuerdos que sean aceptables para todos los
participantes.
En última instancia tiene destaca el proceso deliberativo: La Ética del discurso pone
énfasis en el proceso deliberativo como medio para tomar decisiones morales. La discusión y
la reflexión conjunta permiten considerar diferentes perspectivas, evaluar argumentos y llegar
a conclusiones moralmente justificadas.

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5. Explica a grandes rasgos las críticas a Kant de Hegel e indica cómo la ética del
discurso superaría estas críticas (A partir de pág.114).
A groso modo, Hegel planteó críticas a la ética de Kant desde una perspectiva dialéctica y
holística. Algunas de las críticas más importantes de Hegel a Kant son las siguientes:
Individualismo ético: Hegel argumentaba que la ética kantiana se centraba en la
autonomía y la racionalidad del individuo, dejando de lado la dimensión social y las
relaciones intersubjetivas. Según Hegel, la ética debe considerar la naturaleza social del ser
humano y las interacciones con otros individuos.
Universalismo abstracto: Hegel criticaba la formulación universalista de los principios
éticos de Kant, argumentando que no se tienen suficientemente en cuenta los contextos
históricos y culturales específicos en los que se desarrollan las acciones morales. Para Hegel,
la ética debe ser contextual y tener en cuenta las particularidades de cada situación.
Separación entre razón y realidad: Hegel sostenía que Kant separaba la razón práctica
de la realidad concreta, lo que llevaba a una desconexión entre la moralidad y la vida
cotidiana. Para Hegel, la ética debe abordar la relación entre la razón y la realidad,
considerando las condiciones y circunstancias sociales en las que se toman decisiones
morales.
Asimismo, la ética del discurso de Habermas ofrece una respuesta a estas críticas,
superando las limitaciones señaladas por Hegel. Algunos aspectos en los que la ética del
discurso se diferencia de la ética kantiana y responde a las críticas son:
Enfoque intersubjetivo: La ética del discurso se centra en la comunicación y la
interacción humana a través del diálogo. Se reconoce la importancia de las relaciones sociales
y se busca establecer normas morales aceptables para todos mediante un proceso de
argumentación racional en el que los individuos participan de manera igualitaria.
Contextualidad: La ética del discurso considera los contextos históricos y culturales
en los que se desarrollan las acciones morales. Reconoce la diversidad y la pluralidad de
perspectivas y busca llegar a consensos que tengan en cuenta las particularidades de cada
situación.
Conexión entre razón y realidad: A diferencia de Kant, la ética del discurso de
Habermas no separa la razón práctica de la realidad concreta. Se busca abordar las cuestiones
morales en relación con los contextos sociales, políticos y culturales, teniendo en cuenta las
condiciones en las que se toman decisiones morales.

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