https://www.youtube.com/watch?

v=IMmK9oEYLOk

entonces vamos a comenzar este curso de

00:07
arte hindú presentando obviamente al
00:09
profesor que se llama heart y das que
00:12
conozco ya desde hace unos años
00:14
personalmente a través de una serie de
00:16
encuentros de la federación española de
00:19
arte hindú de creación tonella e indus
00:22
de españa y hace unos dos meses surgió
00:28
esta idea porque somos los dos ponentes
00:31
dentro de las charlas habituales que se
00:35
realizan en esta federación y una de
00:37
ellas pues sobre la introducción a la
00:40
iconografía del arte hindú es un tema
00:42
que no es fácil encontrarlo así ha
00:46
organizado este tipo de formato de
00:49
charlas y a mí me gustó mucho y como
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alumno que uno siempre mantiene esa
00:54
postura pues me interesó me pareció muy
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útil sobre todo para las personas que
01:00
tienen una sábana y tienes un profesor
01:03
de yoga y no conocen bien las formas
01:08
y darte hindú sobre todo en la
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iconografía y la simbología como pueden
01:13
ver esas formas que hay detrás de los
01:15
símbolos de las deidades
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entonces me interesó mucho y le propuse
01:19
esta idea y rápidamente se ha formado el
01:23
curso y ha habido bastante interés por
01:26
parte de los alumnos entonces bueno
01:28
áridas es profesor de filosofía del yoga
01:33
de yoga team centro en valencia de hace
01:36
ya unos cuantos años el profesor
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titulado por la federación internacional
01:40
de yoga clásico y creo que sigue el
01:43
linaje sino ante mí gamal de la línea de
01:47
swabi sivananda ha sido iniciado con las
01:51
bendiciones del pixar de sus maestros
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con los que ha estudiado y también
01:56
dirige un curso de filosofía del yoga y
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vedanta que está en él krishna cali yoga
02:03
que dirige también con su mujer aparte
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de esto de esta dedicación al mundo del
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yoga de la filosofía del yoga y vedanta
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es artista
02:14
es una de las cuestiones para las que a
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mí me parece interesante que si desde
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este curso un artista que vive como
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primero formado por su maestro el pintor
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lo que fue jorge lópez de güereña
02:29
formado en bellas artes desde una óptica
02:33
occidental después se ha consumado como
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artista digamos influenciado por el arte
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hindú y eso marca una diferencia quizá
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con otros tipos de personas que pueden
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enseñar arte hindú desde un punto de
02:49
vista académico él es un artista en el
02:53
que he visto hacer las obras de pintura
02:56
sobre todo de los tipos no vemos bien
02:58
diseño gráfico en la federación al hindú
03:02
que se le suele encargar así muchos
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tipos de trabajos y luego ha trabajado
03:07
sobre todo para lladró si no me equivoco
03:08
lo que nos puede corregir
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para lladró es el de asesor y agro es
03:14
una marca internacional conocida de
03:15
porcelanas y de este tipo de piezas de
03:20
arte y es el asesor que está encargado
03:25
de la línea e indignó de divinidades uno
03:28
es el que les asesora y la forma es
03:31
también si tienen bien los parámetros
03:33
para que una figura industria indulto
03:35
entonces es una persona que lo vive que
03:39
es obviamente un sanatana dar mi nivel
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hinduismo de vive acorde al karma y qué
03:46
mejor que una persona que tiene una
03:48
formación occidental que es artista que
03:51
expresa sus sentimientos y su adoración
03:52
a través de este arte y que comparte con
03:55
nosotros está este conocimiento ético
03:58
que es uno de las formas en las que el
04:02
autoconocimiento se da a través de la
04:05
devoción el conocimiento del arte así
04:08
que sin más os dejo en manos de jade asa
04:11
que ahora las delicias
04:14
de vuestros intelectos y corazones
04:16
gracias
04:22
vamos a abrir que el audio ahí está
04:24
abierto y silencio el mío
04:33
[Música]
04:35
y nada más
04:38
[Música]
04:42
y ahora van a bajar
04:45
ahora suena más a círculo una masa área
04:51
[Música]
04:53
un galán y aquí ya una calle con gatti
04:59
virani vaya allá sivananda llaman galán
05:12
hola hola a todos bienvenidos hola oscar
05:17
gracias por tus impuestos y merecidos
05:22
elogios hacia mí y pues hola soy
05:26
queridas como ha dicho óscar pues soy
05:29
profesor de yoga soy profesor de vedanta
05:31
y bueno me dedico me he dedicado al arte
05:36
en tiempos y me he dedicado mucho al
05:38
arte sagrado hindú entonces hoy
05:41
vamos a hablar sobre el arte hindú el
05:46
título del curso es introducción al arte
05:48
hindú
05:50
y me gustaría empezar explicando un
05:53
poquito en qué consiste el arte hindú
05:56
qué es el arte hindú podemos decir arte
05:59
hindú estamos hablando de arte de la
06:02
india pues no es lo mismo
06:04
indio hindú son cosas diferentes por
06:07
supuesto entonces no vamos a hablar
06:09
durante este curso de arte budista por
06:12
ejemplo vamos a hablar de arte jainistas
06:14
que son otras religiones de la india no
06:18
vamos a hablar del arte mongol que es el
06:20
arte de los musulmanes hindúes aunque
06:23
estuvieron gobernando la india durante
06:26
tanto tiempo el arte hindú significa
06:29
específicamente arte médico
06:32
arte védico quiere decir este arte
06:36
sagrado que proviene de la revelación
06:39
dada en los vedas en estas escrituras
06:41
santas en estas escrituras sagradas del
06:43
hinduismo
06:45
entonces hablar de arte hindú es hablar
06:48
necesariamente de trascendencia de
06:52
trascender de ir más allá en realidad
06:57
en realidad hablar de arte es hablar de
06:59
trascendencia
07:01
no podemos contemplar el arte o al menos
07:04
visiones que no podemos contemplar el
07:06
arte sin una idea de trascendencia
07:09
el arte para ser arte tiene que ir más
07:12
allá muchas veces muchas veces hemos
07:15
dicho
07:16
hemos oído o hemos leído o hay una
07:18
visión muy extendida del arte una visión
07:21
en un sentido muy occidental de que el
07:24
arte imita a la naturaleza
07:27
pero para que el arte sea arte no puede
07:29
ser una mera imitación de la naturaleza
07:32
porque pues muy sencillo porque tú
07:35
puedes pintar una hoja y pintar hasta
07:38
las pequeñas
07:41
benita sólo los pequeños canales por los
07:44
que corre la savia de la hoja y es tan
07:46
tan perfecta que no se diferencia de una
07:50
hoja real pero para que si ya tienes una
07:52
hoja real
07:54
entonces el arte para ser arte en sí
07:59
tiene que ir más allá tiene que ser otra
08:01
cosa lo que aprecia de hecho en mi
08:05
maestro jorge lópez de gereñu que habla
08:07
de óscar él era un hombre en principio
08:10
muy materialista en su en su forma de
08:13
pensar el de piaggio
08:15
bueno yo creo en la sonrisa de mi
08:17
banquero solía decir él pues en
08:21
principio parecía ser pero él siempre
08:24
decía que lo que más odiaba a un artista
08:25
es que le digan qué bonito está parece
08:28
una foto pero no por qué porque para eso
08:30
ya pondría una foto lo que amamos del
08:33
arte no es lo que vemos sino lo que hay
08:36
más allá
08:38
una persona puede pintar una hoja y ser
08:40
arte pero lo que aprecia realmente es la
08:43
pincelada del artista el trazo es algo
08:46
más que dice entonces digamos que el
08:49
arte es trascendencia el arte tiene que
08:51
tiene relación con expresar algo que
08:54
está más allá pero esto puede variar
08:57
según las vertientes del arte y vamos a
09:00
hablar del arte sagrado en grupo
09:02
para empezar hay una gran diferencia
09:04
entre lo que llamamos arte en occidente
09:08
o lo que llamamos arte sagrado hindú o
09:12
el arte sagrado médico
09:16
por lo menos en los últimos siglos en
09:19
esta época por revolución industrial de
09:22
hecho quizás quizás lo que ha matado el
09:24
arte occidental vemos muchas veces que
09:28
dicen que el arte está muerto que ya no
09:29
hay nada que podamos hacer nuevo porque
09:31
ya no nada tiene sentido dentro del arte
09:35
por eso pues vemos obras pues típico no
09:39
quiero poner ejemplos existentes pero
09:41
típico lienzo en blanco con un solo
09:44
manchurrón creo y esto por qué por qué
09:48
el arte está ahora el arte soy yo
09:50
entonces esto es lo que decía lo que
09:52
dijeron en tiempos como no hay ya no hay
09:55
más el arte soy yo
09:57
entonces
09:59
quizás está esta diferencia se basa en
10:03
que mientras que el arte occidental no
10:05
siempre porque ha habido arte místico
10:07
occidental muy interesante y muy
10:09
importante pero digamos el arte en esta
10:12
época
10:14
modernista o en esta época post
10:16
revolución industrial cuando digamos el
10:19
mundo se ha vuelto más materialista
10:21
busca o bien la imitación de la
10:24
naturaleza como hemos dicho antes o bien
10:26
la expresión del ego del artista muchas
10:30
veces vemos un artista que pinta algo
10:32
que no tenemos ni idea de lo que es
10:35
y además no nos conmueve no nos gusta no
10:38
no tiene nada especial y que es bueno yo
10:41
es que no entiendo de arte a lo mejor
10:43
pero es esto porque es porque está en un
10:46
museo y el entendido te dice es que
10:48
nadie lo había hecho antes bueno va
10:51
venga
10:53
si normal pero pero
10:57
lo cierto es que esa idea nos hace
11:01
darnos cuenta de que lo que valoramos en
11:03
el arte occidental es que es la
11:06
expresión del ego del artista porque
11:09
nadie lo había hecho antes porque es una
11:10
expresión única de esta persona es decir
11:13
este artista de la forma que sea como él
11:16
haya querido puede haber acertado más o
11:18
menos podría habernos tocado el corazón
11:21
o puede que sólo se entiendas
11:23
él mismo pero de alguna forma él ha
11:25
querido algo de su ego de su ser
11:28
individual y ha querido mostrarlo al
11:31
mundo entonces este arte de alguna forma
11:34
también quiere ir más allá también busca
11:36
una cierta trascendencia de la mera
11:38
imitación de la naturaleza pero lo que
11:41
encontramos es que está haciéndonos un
11:44
retrato de la persona que lo hizo
11:47
y el arte hindú en ese sentido es
11:49
totalmente diferente porque lo que busca
11:51
el arte hindú es ir más allá de la
11:53
persona por eso vas a encontrar
11:55
difícilmente un artista hindú que firme
11:58
lo que lo que pinta que ahora sí y ahora
12:02
el arte del calendario y tal en rosarno
12:05
y todos estos pero quién quién quien
12:08
esculpió el bronce de natalia quien
12:11
esculpió el christina sobre tal ya todas
12:14
estas imágenes que vemos del arte en que
12:16
nadie no lo hizo nadie o al menos esto
12:20
es lo que quería lo que quería expresar
12:21
el artista hindú no he sido yo yo soy un
12:25
canal esta es la gran diferencia del
12:27
artista
12:28
el artista hindú busca expresar a la
12:31
divinidad
12:32
por medio de este arte plástico
12:38
aunque esto existe en muchas otras
12:41
culturas quizás en todas las culturas
12:44
en ninguna otra se ha desarrollado con
12:47
tanta sofisticación con tanto cuidado
12:49
por el detalle por cada pequeño símbolo
12:53
por cada pequeño gesto como en el arte
12:56
de la india
12:58
entonces
13:01
hoy voy a empezar tengo algunos textos
13:03
de las escrituras
13:06
voy a empezar con un pequeño texto un
13:09
pequeño verso de italia bratman a los
13:12
brahmanes sabéis qué son estos textos
13:15
médicos textos de los vedas
13:18
en el que define el arte dice ahora se
13:23
glorifican las artes las artes son el
13:27
refinamiento del ser o apma sánscrito
13:30
con éstos el devoto recrea su ser que
13:34
está hecho de ritmos y metros
13:38
es decir ya los verás nos dicen que el
13:42
arte sirve para refinar el ser que ser
13:46
no el ser supremo no al alma suprema
13:48
sino que refinada limpiando nuestro ser
13:51
hasta el punto que podemos
13:53
identificarnos con lo que representa la
13:56
obra de arte en este caso la divinidad
14:02
este arte hindú juega con lo simbólico
14:06
esto es muy importante porque
14:10
e
14:11
[Música]
14:12
el símbolo muchas veces pensamos que las
14:17
divinidades hindúes son formas de
14:20
explicar filosofía a gente que no puede
14:23
entender la filosofía es como casi una
14:25
superstición no no bueno el señor abismo
14:29
representa la preservación del mundo
14:32
pero lo que significa en realidad es no
14:35
se la fuerza de la gravedad tarde esto
14:37
de muchas veces en centros de yoga de
14:39
gnosis iba bueno es la fuerza de la
14:42
naturaleza que hace tal pero es que los
14:44
antiguos inglés como lo sabían pues tal
14:46
cual los antiguos niveles no sabían
14:48
madre mía
14:50
puedes creer o no creer en las
14:52
divinidades en los debates eso no entró
14:55
en ello pero estos debates son mucho más
14:58
que mucho más que una metáfora una
15:01
metáfora por ejemplo caperucita roja
15:04
puede ser una metáfora de pues
15:07
en la idea de que existen malos
15:10
elementos en el mundo que pueden hacer
15:12
daño a los niños de perecer pero es una
15:14
metáfora es una ficción que trata de
15:18
explicar no salgo de la vida real
15:21
el debate o mejor dicho él
15:24
vi graja la imagen la imagen de la
15:27
divinidad es un símbolo esto es mucho
15:30
más poderoso y mucho más importante
15:31
porque el símbolo y lo que simboliza
15:34
están irremediablemente unidos hay una
15:38
hay una verdadera conexión entre ellos
15:41
hasta tal punto que se puede comprender
15:44
y aprender por completo este este esta
15:50
verdad por medio de este símbolo hasta
15:52
tal punto que muchas veces es difícil
15:57
en entender si realmente discernir cuál
16:00
es el símbolo y cuál es la verdad tanto
16:03
que como tantos santos de la india que
16:06
por ejemplo tocaran este santo que
16:09
adoraba única y exclusivamente a esta
16:12
divinidad hindú que se llama kvitova no
16:14
y para él todo era kvitova todo era
16:17
vital entonces un gran team de estos de
16:20
ahora de estos de estos que es el en
16:23
tres libros y tenga villa lo entendido
16:25
todo ello este tu cara ma no sabía mucho
16:28
por qué porque claro en lugar de decir
16:31
que todos el primeros premios cállate
16:35
a lo mejor era muchísimo más santo que
16:37
tú porque su experiencia era
16:40
absolutamente espiritual
16:45
él expresaba con palabras lo que él
16:47
decía y él sentía que kvitova era ese
16:49
todo ese es él era su todo no tiene
16:53
tanto que ver con lo que digamos con la
16:55
expresión entonces muchas veces el
16:57
símbolo se entremezcla con la con la con
17:01
la verdad con esta verdad un símbolo muy
17:04
conocido por todos puede ser la cruz
17:06
verdad la cruz es un objeto de adoración
17:09
que está extendido por todo el mundo no
17:12
solo en el cristianismo sino infinidad
17:15
de religiones por ejemplo la américa que
17:17
tiene la suástica tener la cruz llamada
17:19
la celta la cruz está como objeto de
17:23
adoración en todas las culturas es
17:25
[Música]
17:27
es inseparable de estas culturas
17:30
aparecen culturas indias mesoamericanas
17:33
asiáticas porque porque es un símbolo es
17:37
decir está íntimamente ligado con la
17:40
verdad que quiera expresar por eso hay
17:43
símbolos que son
17:45
y consustanciales a todos los seres
17:47
humanos nos los encontramos en todas las
17:49
culturas etcétera etcétera
17:52
ok entonces quisiera empezar me gustaría
17:58
que esta clase de introducción fuese
17:59
como una especie de introducción a todo
18:01
el curso entonces vamos a ir hablando un
18:03
poquito de todos los temas que vamos a
18:05
al menos de casi todos los temas está
18:08
dividido en seis clases y esto nos
18:11
ayudará a comprender mejor el arte en
18:14
sus distintas variantes
18:16
sin hacer tanto mezcla quillo por decir
18:18
así entonces lo primero que hay que
18:22
entender es que visto que este este arte
18:25
nos lleva a comprender verdades
18:28
espirituales el arte mismo el arte mismo
18:31
hindú siempre estamos hablando del arte
18:33
hindú el arte sagrado hindú constituye
18:36
un tipo de yoga sabéis qué yoga no sólo
18:39
es
18:40
el yoga el yoga el hatha yoga no sólo es
18:44
el yoga de las posturas toda una
18:46
filosofía del yoga gay cientos de ramas
18:49
de yoga hay ahí
18:51
el hatha yoga pero iván y yoga
18:53
devocional la indiana ayuda del
18:55
conocimiento y entre ellos hay un yoga
18:57
menos conocido que es silva yoga silva
19:00
yoga es el yoga del arte silván
19:03
significa arte
19:07
el sil ping el sil bien es el artista es
19:12
el que hace el que fabrica la divinidad
19:15
el que fabrica la imagen de la divinidad
19:21
este simple es un aspirante espiritual
19:24
si no es un maestro es un aspirante
19:27
espiritual no no es un artesano un
19:31
artesano es alguien que hace un tipo de
19:34
fabrica un elemento práctico como un
19:37
jarrón o por ejemplo a lo mejor no es
19:40
práctico es una estatua pero por ejemplo
19:41
pues estas estatuas que vemos en los
19:43
mercados tales de souvenirs que las
19:46
vemos las hacen a propiedad lo que las
19:48
hace con pam pam como churros sería
19:51
artesanía este hombre es un aspirante
19:54
espiritual desea encontrar la divinidad
19:58
entonces
20:01
tanto en el proceso de hacer la
20:03
divinidad de recrear esta deidad él
20:09
encuentra encuentra a un rasa lo mismo
20:14
que el que va a ver la divinidad
20:16
encuentra un rasa
20:19
qué es un rasa aquí digamos el primer la
20:25
primera lección digamos el primer tema
20:28
que daremos en la segunda clase será
20:30
rasa por qué porque es imposible
20:32
comprender el arte hindú sin grasa grasa
20:35
puede traducirse como sabor
20:40
esencia incluso se ha leído en alguna
20:45
ocasión velocidad
20:47
es muy difícil de traducir lo que
20:50
significa rasa pueden podrían ser poder
20:52
podría traducirse de muchas maneras pero
20:56
otra otra palabra más académica quizás
20:59
es experiencia estética
21:02
qué es la experiencia estética o rasa en
21:05
la india vamos a ir a uno de los
21:08
trabajos más importantes que habla sobre
21:10
raza
21:12
es matías hasta matías extra es un
21:17
tratado de arte especialmente habla
21:19
sobre la danza y que fue
21:22
escrito por barata money entonces uno de
21:28
sus aforismos dice viva va anotada y
21:33
avisar y sin yoga tras danés patrick
21:36
rasa se produce de una combinación de
21:39
determinante o vivaba consecuencias a nu
21:43
baba y estados transitorios voy a dicha
21:47
arriba
21:49
yo creo que está clarísimo
21:52
bueno qué es qué significa esto vamos
21:55
vamos a tratar de explicarlo imagina
21:57
porque de alguna forma todos tenemos un
22:00
rasa y todos hemos vivido esta
22:02
experiencia solo que cuando tratamos de
22:04
explicarlo con palabras fallamos
22:06
estrepitosamente es como buscar lo que
22:09
significa la palabra amor en el
22:10
diccionario fuerte apego que tiene una
22:14
persona a una a otra oa un animal
22:19
esto no es
22:20
ahora imagina que has entrado en un
22:23
museo
22:25
y entonces
22:27
por ejemplo en el museo del prado' si
22:29
vives en madrid no sé los que puede
22:31
haber en latinoamérica seguramente habrá
22:33
muchos muy hermosos entras en el museo
22:36
que más te gusta y ves una obra por
22:39
ejemplo yo entré en una ocasión en el
22:41
museo del prado
22:44
y tan grande como era la pared estaba
22:46
allí el cristo de velázquez
22:49
y en ese momento
22:56
hubo
22:57
de alguna forma solo estaba el cristo de
23:00
velázquez ya no había museo ya ni
23:03
siquiera estaba yo
23:05
solo estaba allí el 'cristo crucificado'
23:09
y yo me llene de reverencia
23:14
que estaba sintiendo esto sería lo que
23:18
hemos llamado nos hemos llamado a este
23:21
estado transitorio
23:23
pero qué ha pasado aquí ha habido una
23:26
causa
23:28
un determinante un viva
23:32
y ha habido una reacción también una
23:35
consecuencia a nu baba y eso me ha
23:37
creado un estado transitorio cuál es la
23:39
causa la causa es este cristo pero ojo
23:43
la causa tiene como todas las monedas
23:46
tiene dos caras la causa es por un lado
23:48
la causa externa está esta pintura del
23:50
cristo y por otro lado es eso que yo
23:54
llevo dentro que me hace conectar con
23:56
este cristo pues ya sea en educación
24:00
judeocristiana que pudiera ser ya sea
24:05
por ejemplo una una impresión de un
24:11
recuerdo incluso de una vida anterior ha
24:14
podido ser lo que sea que sea pero hay
24:18
algo de mí que conecta con esta causa y
24:22
eso me hace reaccionar como reaccionó
24:25
con esta expansión de consciencia está
24:28
este estado en el que de pronto lo que
24:32
ves es lo único que existe
24:37
esto es muy hermoso y esto nos ha pasado
24:39
a todos a lo mejor no te ha pasado como
24:41
una obra de arte a lo mejor simplemente
24:43
estabas
24:45
en el campo en la naturaleza mirando un
24:48
pájaro y de pronto tienes esta
24:51
experiencia está este tipo de
24:54
concentración este tipo de
24:58
experiencia espiritual a lo mejor esta
25:00
base en el mar
25:02
a lo mejor estabas adorando a la
25:04
divinidad que te es querida está
25:09
en él
25:11
en jaipur estuve una vez en un templo de
25:17
calima que está en fuerte ámbar en la
25:21
fortaleza death para la la deidad el
25:23
según creo es bengalíes el estilo
25:25
bengalí pero fue llevada para huir de
25:28
los musulmanes de los reyes musulmanes
25:30
que encoge se estaban destruyendo las
25:31
imágenes inglés fue llevada allí
25:34
y está allí desde entonces y yo entonces
25:38
digamos que calima la diosa kali que era
25:42
para mí un tanto desconocida yo viviré y
25:46
moriré siendo devoto de cristian porque
25:48
porque es la divinidad que me hace
25:51
vibrar pero pronto y ahora ahora yo veo
25:55
a calima como mi madre
25:58
él
26:00
lo que me nace cuando la veo en su
26:02
deidad es mi madre entonces antes no me
26:07
pasaba esto que resultado de aquí ahora
26:10
tengo un rasa respecto de calima quizás
26:13
por este darse en un momento dado tome
26:15
de esta divinidad esta de esta deidad
26:18
entonces está esta causa la divinidad
26:22
y eso que conecta en mí con la divinidad
26:26
al mismo tiempo está esta consecuencia
26:28
este estado de pronto estático porque
26:31
quizás no es lo más importante sino lo
26:33
resultante esta relación que yo he
26:38
obtenido de esta experiencia a partir de
26:41
ahora puede ser que esté en un estado
26:42
absolutamente mundano en estado de
26:45
vigilia en un estado de sueño puede ser
26:48
que esté en cientos de estados no pero
26:51
conservó este rasa que cuando aparezca
26:54
la imagen de calima de crema y la dorada
26:57
de como si fuera mi madre entonces esto
27:01
es rasa es este este este
27:05
esta relación está esta forma este humor
27:09
eso es otra de las traducciones de rasa
27:12
este humor que tú adoptas respecto a
27:16
alguna situación de imagen o persona eso
27:20
es rasa según la tradición estética
27:24
india
27:26
hay nueve razas
27:29
mundanos hay ocho razas mundanos y un
27:31
noveno que comienza las razas
27:34
espirituales entonces en la próxima
27:37
clase vamos a hablar de todas estas
27:39
razas vamos a hablar de por qué porque
27:42
es muy importante para comprender el
27:45
arte hindú cuando veamos una imagen
27:46
podremos saber en qué rasa estaba él
27:50
[Música]
27:52
el autor de la imagen podemos ver que
27:55
rasa ha querido representar muchas veces
27:58
esto lo podemos ver en el arte hindú más
28:01
incluso por gestos del rostro es como lo
28:04
representarían por ejemplo en el arte de
28:06
la danza más que por eso muchas veces lo
28:09
podemos ver por posturas corporales
28:12
posturas corporales perdón por mudas por
28:14
gestos de las manos por de término
28:17
incluso por determinados elementos
28:20
en los adornos de la divinidad porque
28:24
realmente él
28:27
el arte hindú o la iconografía hindú
28:30
podríamos decir más correctamente es es
28:32
un lenguaje es un idioma de profundos y
28:36
sofisticados símbolos estamos
28:38
constantemente trabajando con estas
28:40
letras con estos con estos
28:45
con este idioma con este es como una
28:48
traducción y si tú aprendes esto de
28:52
alguna forma
28:54
te enriqueces al ver estas divinidades
28:56
porque empiezas a entender lo que la
28:59
divinidad está tratando de enseñarte
29:03
esto no significa que la persona que que
29:07
simplemente ve una de estas personas
29:10
sabrán esto incluso en la india incluso
29:12
incluso los artistas de ahora de la
29:15
india cometen muchísimos errores en la
29:17
representación de las divinidades el
29:19
arte de calendario típico muchos son
29:22
preciosos pero cometen muchos errores
29:24
iconográficos un ayuno muy muy muy
29:27
recurrente relacionado con la media luna
29:29
que el señor si va a llevar su diadema
29:32
y por qué pues porque estas escrituras
29:35
son muy antiguas no están muy no están
29:38
muy extendidas y pues no todo el mundo
29:42
tiene que saber de esto pero eso no
29:44
significa que el devoto que no conozca
29:47
este lenguaje no pueda adquirir esta
29:50
experiencia estética esto no se trata de
29:52
saber pero realmente hay personas que
29:55
necesitan saber hay personas a las que
29:57
les ayuda a este conocimiento
30:00
y realmente es un gran es una gran cosa
30:06
que hacer cuando cuando lo aprendes cómo
30:09
es debido
30:09
no intelectualmente sino en una forma
30:12
[Música]
30:14
devocional por decir así no significa
30:17
que tú tengas que llevar una vida
30:18
devocional pero cuando realmente tú
30:21
aprendes con humildad esto justifica
30:25
mucho tu corazón es una gran práctica
30:27
espiritual el aprender sobre la estética
30:29
india
30:32
así que el arte el arte hindú
30:37
es por antonomasia la escultura
30:41
la escultura es el arte más importante
30:44
quizás de la india desde el hinduismo
30:46
digamos porque porque por medio de las
30:48
culturas se crean las deidades las
30:50
imágenes que son indignas de adoración
30:53
estás imágenes de dios que para el
30:56
devoto hindú representan a dios mismo
30:58
aquí también hay un gran malentendido
31:01
verdad recuerdo mucha gente que me
31:05
notario una vez me dijo 'ya o sea que
31:08
vosotros sois hindú estaba muy bien muy
31:10
bien yo fui a la india y pensaba que
31:13
esto del hinduismo era solo adorar
31:15
muñequitos
31:17
saltan papá
31:19
vamos a ver
31:23
muchas veces se ha tachado el hindú de
31:24
idólatra porque existe esta idea de que
31:26
él toma a la habilidad como dios
31:31
no es dios
31:34
esto podría decirse de todas las
31:36
religiones realmente porque no se ve
31:39
porque no se dice del cristianismo que
31:41
adora un trozo de madera que el
31:44
cristiano o que el musulmán adora una
31:46
piedra que está en la meca claro que no
31:49
adora esas cosas es una representación
31:51
de dios es como si como si tienes la
31:55
foto de tu hijo sobre la mesa y entonces
31:57
ves a tu hijo y te acuerdas de ligar y
31:58
guapos mi hijo de no es son fotones es
32:01
una es una foto no es no es tu hijo de
32:04
verdad no lo es pero me trae su recuerdo
32:06
y me hace sentir lo que siento cuando
32:08
está mi hijo delante de bien
32:10
lo que sucede es que en la cultura hindú
32:13
hay una teología o hay una filosofía que
32:18
hace ir más allá de que la vida no sólo
32:21
representa a la deidad sino que en el
32:23
momento de la adoración la deidad misma
32:27
o la divinidad misma entra dentro de
32:29
esta deidad
32:30
para ello hay ciertas
32:33
ciertas normas que se deben que se deben
32:36
cumplir entonces hablaremos también
32:38
durante este curso de cómo se fabrica
32:41
una deidad hindú cómo hace cómo se hace
32:44
una deidad hindú para que sea apta para
32:46
la adoración y cómo se consagra esta
32:49
ceremonia que es llamada gran artista y
32:52
que sirve para que la divinidad
32:55
bondadosamente descienda hacia él
32:59
xavi graham a la imagen y se haga viva
33:02
se haga digamos es como es esta esta
33:05
deidad sería como un receptor de radio y
33:09
está la divinidad habla con nosotros a
33:13
través de la deidad de piedra vendría
33:16
siendo el fundo en este caso entonces
33:19
hemos dicho que la escultura por esto es
33:21
tan importante en la india y fijaos sólo
33:24
un detalle tan importante es la
33:26
escultura en sánscrito si no me equivoco
33:28
es otra
33:30
la pintura que por cierto es mi campo es
33:36
llamada si trabaja que significa
33:40
escultura escrita
33:43
fíjate qué cosa tan curiosa tan
33:45
importante es para ellos la escultura
33:47
que definen la pintura en función de la
33:50
escultura
33:54
vamos a ver vamos digo el momento
33:59
llegó el momento
34:02
de compartir pantalla vamos a ver si lo
34:05
hago bien entonces
34:08
si todo sale bien
34:09
[Música]
34:10
estoy compartiendo pantalla y oscar me
34:14
hace así con el dedo lo cual significa
34:17
que lo estoy consiguiendo bueno vamos a
34:20
ver una cierta comparación entre el arte
34:24
occidental y el arte hindú
34:28
aquí tenemos otro gran malentendido
34:30
sobre la cultura india do en general
34:33
sobre todas las culturas antiguas que es
34:35
que los antiguos no dibujaban bien
34:38
habéis oído alguna vez que los egipcios
34:41
solo sabían dibujar de perfil es absurdo
34:44
porque como no va a saber un egipcio
34:48
dibujar de frente lo que sucede es que
34:51
para ellos la forma
34:54
esotéricamente la forma sagrada de
34:58
pintar las ciudades era de perfil porque
35:01
ellos tenían su propia simbología pues
35:03
que desgraciadamente en la mayor parte
35:06
de los casos se ha perdido sabemos muy
35:09
poco sobre esta simbología egipcia sin
35:12
embargo sucede algo parecido con la
35:15
india aquí tenemos dos cánones que
35:17
podéis ver por un lado vamos a ver si
35:20
puedo sacarle él
35:29
no tengo el punto luminoso no tenemos
35:33
aquí está
35:34
[Música]
35:36
esta estatua que es el doríforo de
35:39
polícleto en los que sabéis un poco
35:41
sobre arte sabéis qué polícleto eres
35:43
este escultor de la antigüedad clásica y
35:46
el desarrollo el canon que todavía hoy
35:48
en las escuelas de bellas artes se usa
35:50
porque honestamente no hay otro mejor yo
35:54
también cuando pinto utilizo el canon de
35:56
polícleto que quizás haya gente que
35:59
prefiere puede que haya quien lo discuta
36:01
para mí es un gran canon para pintar de
36:05
forma naturalista polícleto decía que
36:10
el hombre perfecto o el hombre digamos
36:13
con las medidas apropiadas mide siete
36:15
cabezas y media siete de sus cabezas y
36:19
media más hacen la altura de un hombre
36:21
si yo tomo mi cabeza siete veces y media
36:24
saco mi altura si oscar saca su cabeza y
36:27
la mide siete veces y media será también
36:30
su altura e independientemente de
36:33
nuestra altura particular ni de óscar y
36:35
del tamaño de nuestras cabezas entonces
36:40
cuál es la base de este arte totalmente
36:42
el naturalismo es decir qué
36:46
la imagen se parezca a lo que es su
36:49
nombre y de hecho tanto este dolor y
36:52
feroz que era un atleta como así fue
36:55
como el rey como los dioses zeus apolo
37:00
etcétera etcétera estarán hechos sobre
37:02
este sobre este mismo
37:05
sobre este mismo arte sobre este mismo
37:07
canon porque porque para ellos los
37:09
dioses no eran sino hombres con mucho
37:12
poder
37:13
no siempre es decir digamos esta era la
37:16
religión básica por supuesto había
37:19
místicos que tenían una concepción mucho
37:22
más elevada de la divinidad pero para
37:24
ellos todos los dioses son un poco menos
37:27
que humanos quizá incluso a veces
37:30
demasiado humanos y sabemos algo de
37:32
mitología en cambio tenemos aquí el
37:35
canon hindú
37:37
y si viéramos esto por la calle pues no
37:40
se espantaría pero nos parecería un
37:41
monstruo
37:43
fijaos que hombros tan extrañamente
37:46
anchos para esta cintura tan delgada
37:49
verdad estas y estos brazos que casi
37:51
llegan hasta las rodillas
37:53
este es un canon hindú muy simplificado
37:57
y vemos que está dividido como en nueve
38:00
secciones entonces cuál es la razón de
38:03
esto primero que el hindú sabe que para
38:05
explicar lo inexplicable aquello que
38:08
trasciende la realidad o lo que es lo
38:10
mismo dios no podemos utilizar las
38:12
medidas naturales dioses más allá de lo
38:15
natural es el es cynthia no es
38:21
a docs hayáis incomprensible no podemos
38:24
entenderlo por los sentidos entonces su
38:27
representación gráfica no puede ser
38:29
naturalista sino simbólica y aquí es
38:33
donde entra una una de las materias que
38:38
vamos a dar en el tercer el tercer
38:41
capítulo de este curso que es a la maná
38:44
está la maná es este sistema de medición
38:47
este canon tan particular que se utiliza
38:50
en toda la imaginería hindú alemana es
38:54
este sistema en el que la unidad de
38:56
medida es el ala que es un tala
38:59
bueno pues un tala es esta
39:02
[Música]
39:04
está
39:06
división qué es
39:10
como la palma de una mano y ellos dicen
39:12
la palma de una mano
39:15
es exactamente lo que mide desde tu
39:18
entrecejo hasta tu barbilla
39:22
podéis incluso probarlo y veréis que en
39:24
la mayor parte de los casos es así o es
39:26
muy similar ahora bien este tal no es
39:30
sólo una medida al azar
39:32
este tala está formado de distintos de
39:35
distintos componentes a veces también se
39:38
define el dada como tres puños uno
39:40
encima de otro de nuevo podemos
39:41
comprobar
39:43
que si ponemos tres puños uno encima del
39:46
otro
39:47
damos la medida de nuestra mano pero lo
39:51
más interesante de esto es que cada tala
39:53
está dividido en doce medidas pequeñas
39:56
llamadas ángulos
39:59
y esto y el ángulo ángulo y sabéis que
40:02
significa dedo es la angula es este dedo
40:04
meñique y de nuevo si haces la
40:06
comprobación verás que la palma de tu
40:08
mano tiene aproximadamente 12 dedos
40:11
meñiques ahora bien
40:14
vemos qué
40:16
[Música]
40:18
el ser humano el ser humano o la
40:20
divinidad en este caso puede ser un
40:23
héroe como como hay una puede ser un
40:26
dios como christina puede ser un dios
40:28
como abismo o como si va como rama es
40:31
navata la es decir sigue una estructura
40:35
de nueve talas porque nueve talas pues
40:37
si sacamos la cuenta
40:40
de los nueve talas multiplicados por
40:43
doce ángulos que mide cada tala
40:47
el que sea bueno en matemáticas
40:49
rápidamente le dará el número 108 esta
40:52
es la constitución de la divinidad
40:55
108 como sabéis es el número sagrado en
40:58
el hinduismo es el número sagrado por
41:00
excelencia el número místico
41:03
hay muchos más aspectos de tala pero los
41:08
veremos más adelante
41:12
estos son los razas y debería haberles
41:15
haberlos metido antes aquí vemos las
41:18
razas vemos las las
41:23
distintas formas del rasa digamos del
41:26
reza mundano les podemos ver schering
41:29
hará el rasa digamos erótico asia el
41:32
rasa humorístico vayan acá el rasa
41:37
temeroso privad si hago el rasa de gasto
41:41
adulta el rastro de sorpresa caruna de
41:45
compras de compasión significar un es lo
41:47
patético lo que mueve a pena ruta o el
41:51
el rasa iracundo y mira o el rasa
41:57
el heroico digamos mira es este valor
42:00
verdad y un noveno rasa que es santa
42:04
pero que hagáis yoga seguramente sabéis
42:08
lo que significa santín santa rasa es
42:10
este rasa pacífico curiosamente este
42:14
este último rasa en lo mundano es el que
42:19
comienza con las razas espirituales el
42:21
primero de los rastros espirituales
42:23
habiendo muchos más y tenemos sólo para
42:25
ver el sistema está la mano y vamos a
42:30
poner un ejemplo de lo que estábamos
42:33
hablando hasta ahora vamos a poner un
42:35
ejemplo de ésta
42:38
iconografía hemos dicho que es este cono
42:43
grafía es un idioma
42:46
nos dicho que esta iconografía no es
42:49
simplemente una cuestión de estética en
42:53
el sentido de esto queda bien ghanesa es
42:55
muy bello verdad pero en la india
42:58
ganesan no es bello porque porque se no
43:03
es así porque eso es bonito
43:06
la india en la cultura hindú lo bello lo
43:10
bueno y lo verdadero son una sola cosa
43:13
de hecho bien conocido mantras a thiago
43:15
silva son darán verdad que
43:19
propone como tres lados del mismo
43:22
triángulo lo bueno en lo bello y lo
43:26
verdadero es decir todo dentro de la
43:28
cultura de la india todo aquello que es
43:31
que es bueno es bello y es verdadero lo
43:36
que es y no es si no es verdadero no es
43:38
bello si no es bello no es verdadero si
43:40
no es bueno no es bello ni verdadero
43:43
entonces esto no es al azar todo esto es
43:47
un lenguaje de símbolos increíblemente
43:49
intrincado y que aún así expresan la
43:51
realidad de lo que es el señor ghanesa
43:55
en la publicidad de este curso habéis
43:58
visto que se publicitaba a menudo con
44:01
esta imagen con una serie de
44:04
señales y van apuntando por la corona de
44:08
las orejas porque tienen cabeza de
44:11
elefante aún así era son es un dibujo
44:16
que hice hace tiempo
44:18
y son explicaciones pero no son todas
44:20
las explicaciones vamos a tratar de dar
44:22
algunas aquí vamos a tratar de dilucidar
44:25
lo que representa que en ella
44:28
sabéis qué
44:30
[Música]
44:34
las imágenes hindúes no sólo son no sólo
44:39
son no sólo es vianesa y ya está este es
44:40
el único que hay sino que hay cientos y
44:42
miles de advocaciones igual que pues en
44:45
occidente hay una virgen del pilar y una
44:47
virgen de guadalupe siendo la misma
44:48
virgen tienen distintos atributos y
44:50
formas del mismo modo hay distintos
44:53
ghanesas con distintos brazos varias
44:56
cabezas y así con todas las divinidades
44:59
pero vamos a tomar este que no podríamos
45:02
decir que es un ghanesa estándar sin
45:04
ánimo de de faltar al respeto ni mucho
45:07
menos pero digamos que es un ghanesa que
45:10
es fácil de encontrar esta imagen la
45:13
vemos muy a menudo y aún así es una
45:15
imagen clásica está compuesta según el
45:18
canon está compuesta según el sistema
45:20
está la maná debido a que ganéis es el
45:22
señor de los ganas o de los ejércitos de
45:25
shiva él tiene la compostura de un gana
45:29
esto lo veremos en la tercera clase
45:33
veremos que el sistema está la maná no
45:36
sólo divide al hombre 9 sino que según
45:39
la naturaleza de cada personaje de cada
45:41
de asura's demonios de batallas dioses
45:44
etcétera etcétera hay un número de talas
45:46
determinado entonces ghanesa siempre se
45:49
compone o casi siempre se compone de
45:51
importadas en catalán
45:54
no es como los demás dioses de la mitad
45:57
muchos dioses y planes porque lo
46:00
escogido primero porque en la cultura
46:01
hindú sabéis que hagan ella es el señor
46:03
de los principios entonces que mejor
46:05
para comenzar este curso que hablar de
46:08
cannes ah pero al mismo tiempo lo
46:11
escogido primero porque realmente es
46:14
digno de ser explicado y también porque
46:18
es mucho más de lo que pensamos cuando
46:20
adoramos a gales a esta esta devoción
46:23
que tenemos con el señor ghanesa porque
46:24
como no amara ghanesa porque él es es
46:27
maravilloso es bondadoso es es amoroso
46:31
siempre está de parte de sus devotos
46:34
nunca se enemista con la humanidad en
46:36
esa es es adorable porque es digno de
46:39
ser adorado pero al mismo tiempo ghanesa
46:42
a través de su forma nos explica
46:47
muchísimo más de lo que parece cuando
46:49
adoramos a canella no solo adoramos al
46:51
dios ganesh a ni siquiera adoramos solo
46:54
a dios sino que también estamos haciendo
46:56
una adoración completa a dios y al mundo
46:58
porque canessa tiene cabeza de elefante
47:01
la primera razón es legendaria no
47:05
digamos que es mitológica aparece en el
47:08
psib apuran a aparecer en link apuran
47:10
así no me estoy ahora equivocando
47:13
aparecen muchas más muchos más textos
47:16
historias pues es esta leyenda en la que
47:19
si va por error corta la cabeza de
47:22
ganesha entonces debe reponer la por una
47:24
de elefante esto pertenencia al ámbito
47:28
de lo mitológico porque obviamente si va
47:31
no no se ve en la necesidad de cortarle
47:33
la cabeza a su hijo ni su hijo tiene por
47:36
qué ser decapitado pero
47:41
más profundamente este cuerpo redondo
47:45
este cuerpo gordo está esta gran tripa
47:48
es el mundo material verdad es un cuerpo
47:50
humano es un cuerpo grande porque dicen
47:54
que en su panza
47:55
en su gran barriga tambo dará el guarda
48:00
el universo entero todo el mundo está
48:02
contenido en su tripa
48:05
no todo es esta tripa este cuerpo humano
48:09
mundano la cabeza de elefante es el
48:11
atman elefante muchas veces representa
48:14
la sabiduría verdad
48:16
representan india podéis ver elefantes
48:19
en los templos que bendicen a los
48:20
devotos porque porque representa la
48:22
sabiduría del atman del ser en ella
48:25
tenía una cabeza humana
48:27
lo que es él se dejaba guiar por su ego
48:29
en esta decapitación que se iba a hacer
48:34
erradica el ego de ganesha lo sustituye
48:37
por éste atman entonces el ser el alma
48:41
profunda es esta cabeza de elefante
48:45
esto es muy hermoso pero
48:50
es una explicación las escrituras nos
48:53
proveen de cientos e incluso si tú
48:55
estudias con humildad incluso pueden
48:58
pueden ser revelados otros significados
49:00
en este mismo templo de jay por donde
49:03
estuve había
49:06
muchos muchos turistas españoles y
49:09
estaban dándole la lata al tuyo y al
49:12
sacerdote oye y este dios porque tal y
49:16
este porque tiene cabeza de elefante y
49:17
éste me explicas no sé qué y el pobre
49:19
hombre que no tenía ni idea de español
49:21
ni del inglés de valladolid que habla de
49:24
pero también hablo inglés a valladolid
49:25
pero vamos no tenía ni idea lo que le
49:27
decían y me compadecí dirige no venido
49:31
os voy a explicar y les expliqué la
49:33
historia de ganesha porque si va le
49:35
cortó la cabeza como la reparo está
49:37
entonces cuando se marcharon los
49:38
turistas del sacerdote me vino por
49:40
detrás y me dijo usted conoce muy bien
49:42
la historia de gales ya pero usted no
49:44
sabe en realidad porque era danés ya
49:46
tiene cabeza de elefante
49:49
y yo pensaba que lo sabía él no no usted
49:52
no sabe la verdadera razón por la que
49:55
canessa tiene cabeza de elefante él
49:57
escogió tener esta cabeza porque así con
50:01
sus orejas grandes puede oír todas las
50:03
oraciones de sus devotos con sus ojos
50:05
pequeños no es capaz de ver sus pecados
50:08
así de bondadoso es el señor ghanés gyan
50:11
y también me tocó esa explicación me
50:14
tocó el correo y por eso siempre la
50:16
cuento porque yo pensaba que tenía idea
50:19
de por qué la mesa tenía cabeza de fanta
50:20
probé realidad no tenía ni idea porque
50:22
este hombre a través de su devoción
50:24
había había encontrado otra explicación
50:27
quizás más hermosa
50:30
si vamos avanzando en la imagen de
50:33
canessa observamos que él no tiene dos
50:36
brazos él tiene cuatro brazos porque las
50:39
divinidades hindúes tienen tantos brazos
50:41
y muchas veces es difícil incluso de
50:46
asimilar cuando vemos divinidades de
50:48
cien brazos hay incluso una de mil
50:50
brazos en el budismo también existen
50:54
esto es esta cantidad de brazos
50:56
representan los poderes del dios esto es
51:01
fácil de comprender si yo tengo dos
51:02
manos puedo hacer
51:05
pues una serie de trabajos pero si tengo
51:07
cuatro manos puedo hacer muchos más
51:09
trabajos entonces claro el dios que
51:13
tenga más brazos es el más poderoso
51:14
verdad resulta que no a menudo cuantos
51:18
menos brazos tienen son más importantes
51:22
son más elevados representan más
51:25
fácilmente la divinidad porque porque
51:28
tantos brazos representan los rayas con
51:31
el poder desplegado toda esta acción de
51:35
la divinidad pero la divinidad
51:36
finalmente ese espíritu no es acción es
51:39
decir está esta energía estás aquí está
51:43
esta divinidad que crea que destruye
51:46
pero más allá de todo hay una divinidad
51:50
que está más allá de todas las cosas
51:52
este espíritu puro station' a este señor
51:55
bondadoso que es a chillán anda es
51:58
existencia conocimiento y
52:01
bienaventuranza absolutas entonces este
52:04
este ser supremo no actúa ni necesita
52:08
actuar por eso usualmente cuantos cuanto
52:12
más
52:12
una divinidad contenida
52:16
más atípica es más pura más en su pura s
52:19
en este caso gane ya tiene cuatro brazos
52:22
como veremos en muchas divinidades cosa
52:24
que veremos en la tercera y cuarta y dos
52:28
clases dedicadas a este tipo de
52:30
simbología porque hay mucho de lo que
52:32
hablar veremos que los cuatro brazos
52:35
tiene una importancia debido a que lo
52:39
cuádruple es muy importante en la en la
52:43
cultura hindú es decir tenemos por
52:46
ejemplo los cuatro verás el caso de
52:49
visión por ejemplo estos baratos
52:50
representan los cuatro vedas y también
52:52
las cuatro esquinas del jack ya las
52:56
cuatro que es el jack
52:58
este ritual en el que se ofrecen unas
53:00
poblaciones al fuego se ofrecen unas
53:03
ofrendas de mantequilla clarificada que
53:06
aviva el fuego y está este altar que
53:10
también forma parte del sil para la
53:12
construcción de altares forma parte del
53:15
silbante forma parte de las artes
53:17
hindúes y es estudiada también
53:20
aunque los hay de varias formas debe
53:22
tener cuatro esquinas porque porque
53:26
representa por un lado los cuatro vedas
53:28
pero también por otro los cuatro pétalos
53:30
de muladar a un muladar a chacra el
53:35
primer chakra a partir del cual
53:38
en comienza nuestra vida espiritual
53:43
y siendo ghanesa el señor de los
53:45
principios quién será el regidor de
53:47
muladar a más que él
53:49
claro entonces sus cuatro brazos tienen
53:52
todos estos simbolismos pero también
53:55
vemos que en cada uno de sus brazos el
53:57
porta algo esto es lo que se llama
53:59
ayudas no ayudas de ayudar ayudas es
54:03
decir armas o atributos
54:07
vemos que por un lado vemos aquí que
54:10
ghanesa está utilizando este hacha
54:13
verdad
54:15
es un hacha menos reconocible aquí está
54:18
este lazo así regordete y está adornado
54:22
por supuestamente es un lazo en su en
54:26
esta otra mano porta un colmillo y en la
54:29
cuarta un bote con golosinas entonces el
54:32
hacha para su
54:34
ganesan como dios
54:38
no desea ver a sus devotos en lo mundano
54:43
entonces el hacha representa este arma
54:46
afilada que es el discernimiento corta
54:51
los apegos mundanos
54:55
entonces
54:58
fijaos qué símil tan particular porque
55:02
para realmente comprender las verdades
55:05
divinas para comprender las verdades
55:07
espirituales tu intelecto debe ser
55:09
afilado verdad como el filo del hacha
55:12
entonces veremos también en otras
55:14
divinidades que portan espadas y luego
55:15
resultan ser menos guerreras de lo que
55:17
parece pero que esta espada representa
55:19
el conocimiento que corta de los apegos
55:21
mundanos ya no me interesa en la cuenta
55:25
corriente el banco el coche al cual
55:27
trabajo ahora quiero saber que dijo que
55:30
serán sobre esto
55:32
entonces
55:34
el otro es el lazo qué curioso verdad
55:37
para preparación para su es el hacha
55:40
pasa es el lazo con el lazo en la otra
55:45
con la otra mano ata
55:49
por un lado dios libera y por el otro
55:53
ata porque finalmente es él quien está
55:55
haciendo todo esto por su gracia
55:58
tenemos este condicionamiento por su
56:00
gracia tenemos esta liberación pero hay
56:02
otro porque hay distintas escrituras y
56:05
distintas versiones hay otro simbolismo
56:06
de este lazo que dice que no es tal
56:09
nuestra el apego mundano no está la
56:11
atadura mundana sino que en realidad el
56:14
lazo representa el apego divino es decir
56:18
el único apego que nos va a liberar que
56:20
se la pegó a la divinidad este lazo es
56:22
la bhakti 12 se le ata amorosamente a
56:25
sus devotos junto a él
56:30
por otro lado vemos que ghanesa tiene un
56:33
colmillo en su mano y claro si si
56:35
prestamos atención a su imagen vemos que
56:38
se ha deshecho de uno de sus colmillos
56:41
de cual se ha deshecho concretamente
56:44
granada igual no da igual se ha deshecho
56:46
del izquierdo la leyenda dice que bias a
56:51
este gran compilador de los vedas
56:55
se vio en la obligación de escribir el
56:57
mahabarata este gran poema entonces
56:59
llamó a danesa y dijo bueno pero con que
57:02
escribo
57:03
tinta no tengo al 2 entonces danesa se
57:06
las arregló se cortó el colmillo y con
57:09
el colmillo comenzó a escribir toda la
57:11
epopeya no el mahabarata sin embargo en
57:14
el contexto iconográfico este a
57:16
realizarse el colmillo representa el
57:18
ascetismo
57:21
y el discernimiento porque el ascetismo
57:23
el discernimiento y el discernimiento
57:26
primero diría digamos porque porque él
57:32
tiene un colmillo y el otro no es decir
57:34
ha sabido arrancar de sí lo que no era
57:38
favorable y ha sabido
57:41
mantener lo que era favorable para la
57:43
vida espiritual por eso es tan
57:45
importante que sea el lado izquierdo
57:48
porque el lado izquierdo seríamos sería
57:51
la siniestra sería el lado y nos pidió
57:54
so
57:55
esto no siempre es así pero en este
58:00
contexto representaría algunos vicios o
58:02
mientras que el lado derecho a la
58:03
diestra sería lo auspicioso sería lo
58:06
favorable para la vida espiritual
58:08
entonces vanessa se lo ha cortado pero
58:11
fijaos que es un simbolismo muy
58:13
importante porque no nos gusta nada
58:17
arrancarnos cosas nuestras y esto era
58:20
algo muy de ganesha es su colmillo y él
58:22
tiene que cortar lo tiene que romperlo
58:24
eso es doloroso por esto representa el
58:26
atletismo aunque él sabe que forma parte
58:29
de él porque finalmente como vivas como
58:32
almas
58:33
tenemos esta esta como seres
58:37
individuales tenemos esta esta parte
58:41
buena digamos y esta parte mala esta
58:43
estos apegos estas estos egoísmos y
58:47
estas cosas mundanas esto que nos aleja
58:50
de la divinidad y nos cuesta deshacernos
58:53
de ellos duele por eso ghanesa se
58:55
arranca el colmillo
58:58
en el atletismo pero la cee mismo tiene
59:00
su premio entonces el cuarto tributo es
59:03
la golosina y atenerse a le encanta en
59:05
las golosinas en la india se preparan
59:07
moda acá se preparan lados están
59:10
buenísimos también saben un poquito como
59:11
a turrón lo más exótico y él le encanta
59:15
lo dulce de hecho otra explicación dice
59:18
que canella está gordo pero no es porque
59:20
sea el botón sino porque como es el dios
59:22
más adorado de toda la india y no le
59:23
puede negar nada a sus devotos claro él
59:25
se tiene que comer toda la comida desde
59:27
al final acabamos así regordete entonces
59:30
este este dulce representa por un lado
59:34
la las bondades del atletismo esto que
59:38
después de haber después de haber
59:41
sufrido de este ejercicio espiritual
59:43
pues a lo mejor no te gusta hacer asanas
59:46
a lo mejor no te no te gusta a
59:49
levantarte pronto para hacer ya para ir
59:50
repetir el mantra o tantas cosas no hay
59:53
pues el día décadas y mañana décadas y
59:56
hay que ayunar no sé qué tal vez es un
59:58
rollo pero qué sucede cuando termina te
60:00
sientes mejor no sólo te sientes mejor
60:03
es lo que tienes la impresión de que es
60:05
aprendido
60:05
y esa esa dulzura de ser satisfacción es
60:10
lo que representa el dulce
60:12
y por otro lado también representa el
60:14
dulce de la devoción danesa es un dios
60:16
muy devocional
60:18
vemos que danesa está sentado de una
60:20
forma poco austera digamos porque
60:23
veremos en las próximas ediciones del
60:26
curso veremos
60:28
de dioses que se sientan de formas muy
60:31
lógicas e incluso que son imposibles
60:34
para nosotros
60:35
el ghanés es muy raro es muy muy raro
60:38
ver a ghanés ahí hay un par de deidades
60:40
por ahí es muy raro verle en actitud
60:42
lógica en esa es un dios que se complace
60:47
en la adecuación de sus devotos entonces
60:51
él no adquiere así grandes grandes
60:54
imágenes de oídas le gusta más estar
60:56
relajado al mismo tiempo vemos que su
61:00
figura no se inclina hacia ningún lado
61:02
esto también tiene un significado dentro
61:04
de la cultura de line pero bueno quizás
61:06
hablaremos de ello más tarde
61:09
si vemos que bajo sus pies voy a
61:14
terminar ya porque estoy viendo que son
61:16
las 8 y un minuto vemos que bajo sus
61:18
pies hay un pequeño animalito una rata
61:21
música
61:23
y todos los dioses o casi todos los
61:26
dioses casi todas las divinidades
61:27
masculinas femeninas tienen
61:32
tienen este está bajan a esta montura un
61:37
animal que les es propio puede ser un
61:39
animal
61:40
real no puede ser un animal fantástico
61:42
pero que les sirve de montura a un
61:45
animal semidivino que digamos procede de
61:48
los de los planos de existencia
61:50
superiores pero siempre tienen una
61:52
montura que les representa igual que
61:53
siempre veremos el templo de chivas
61:55
siempre veremos el toro nandi pues en el
61:58
templo de ganesha siempre veremos la
62:00
rata
62:01
y que representa a la rata la rata tiene
62:06
12 significados muy bellos uno de ellos
62:09
es la superación de todos los obstáculos
62:12
porque se adora arganis al principio de
62:14
los puntos porque él supera todos los
62:16
obstáculos él es digna business ahora él
62:20
destruye los obstáculos para el camino
62:23
espiritual o para cualquier otra acción
62:24
que quieras emprender es que yo quiero
62:27
hacerme rico danesa también lo acepta él
62:29
destruye los obstáculos para que tú
62:31
puedas tener ese voz ese deseo así su
62:33
bondad
62:36
el observador que tenga pueblo sobre el
62:40
que sea de pueblo y vea las rodillas si
62:43
tú pones una rata y un laberinto y el
62:45
otro lado y un cacho de queso la rata se
62:47
las ingenia como sea para ese
62:49
hecho de queso es decir los antiguos
62:51
indios dieron esta rata
62:54
y muy inteligente en seguirá muy lista
62:57
en el sentido de poder sortear los
62:59
distintos obstáculos entonces se
63:02
atribuyó como imagen de cannes a pero al
63:05
mismo tiempo
63:07
también tiene este otro significado que
63:11
cada uno se narra en diferentes leyendas
63:13
de él en distintos planes porque qué es
63:17
la superación de todos los miedos de
63:20
alguna forma es el mismo la superación
63:21
de los obstáculos porque obviamente cuál
63:24
es el mayor miedo de un elefante
63:28
un ratón es algo que es ampliamente
63:31
conocido verdad entonces vean y se monta
63:35
sobre el monta sobre la rata es su
63:37
montura a veces se ve la rata incluso
63:39
grande con bridas ghanesa monta
63:41
poderosamente sobre la rata sobre música
63:43
porque porque él ha vencido todos los
63:46
miedos está más allá de todo miedo de
63:48
todo condicionamiento él es el divino
63:51
hijo de chivas entonces podemos ver que
63:53
canella es mucho más de lo que parece
63:56
nos hemos dejado muchos detalles como
63:59
el ya que habita en cordón sacrificial
64:02
por donde los brahmanes del que
64:05
hablaremos en próximas ediciones nos
64:07
hemos dejado la corona nos hemos dejado
64:09
el tridente adhesiva lo identifica como
64:11
nadie está relacionada con si va en la
64:14
red derecha el road tracks ya perdón
64:15
allí hay muchas muchas más muchos más
64:19
significados que podemos ver e incluso
64:22
por la postura y forma de la divinidad
64:24
podemos podemos
64:28
comprender este tipo de divinidades en
64:34
qué forma debe adorar se está divinidad
64:35
y bueno a grandes rasgos también de
64:40
muchas otras cosas vamos a hablaremos de
64:43
esa división de la ciencia de las
64:46
comparaciones veréis que la literatura y
64:48
arte hindú es utilizado mucho una con
64:50
una comparación
64:52
muy naturalista que hablan hablan de
64:55
todos los elementos de la naturaleza y
64:58
lo
65:00
lo comparan con las partes del cuerpo de
65:03
la deidad y esto quien también su
65:04
simbolismo es que a sus ojos como lotos
65:07
porque son como lotos pues tiene una
65:09
razón entonces a grandes rasgos sobre
65:13
todos estos temas
65:14
iconografía canon proporciones también
65:18
simbología especialmente simbología un
65:21
poco de incluso de leyenda
65:24
me gusta más decir historia sagrada un
65:27
poco más de historia sagrada hindú
65:30
de todas estas cosas hablaremos y bueno
65:33
algunos temas que nos dejamos que nos
65:35
dejamos en el tintero pero básicamente
65:37
esto esto va a ser el curso a grandes
65:40
rasgos y bueno espero que os haya
65:41
gustado esta introducción
65:43
y como quiera que se puede hacer esto
65:47
le doy paso a oscar para que si alguien
65:50
quiere preguntar algo se puede hacer
65:53
algo pues nada muchas gracias a todos
65:56
naranja lyon y hasta pronto
66:04
muchas gracias a en realidad ha sido una
66:06
clase de muy amena muy enriquecedora
66:09
vamos a ver qué preguntas tienen los
66:12
participantes entonces los que estáis
66:15
aquí en el sur podéis poner nuestra
66:18
pregunta en la cajita de preguntas y
66:20
respuestas y ponerla directamente en el
66:22
chat si alguien quiere preguntarle
66:25
directamente puedo abrir su vídeo su
66:28
audio para que pregunte para eso tenéis
66:32
que ponerlo si queréis alimentar y
66:35
enseguida le doy más y los que están en
66:38
facebook pues podrían poner su pregunta
66:41
en los comentarios que tienen en
66:47
facebook habilitados de hecho hay alguna
66:50
hay alguna que ya ha preguntado alguna
66:54
cosa por ejemplo antes o mientras que en
66:58
el chat van poniendo alguna pregunta voy
67:01
a leer alguna pequeñita que han puesto
67:03
en los comentarios por ejemplo dice
67:09
una vez escuché que comenzó a escribir
67:12
ghanesa el mahabarata con pluma y en
67:15
determinado momento y se le rompe y
67:18
comienza a escribir con el colmillo
67:20
justo donde comienza la vaga barriguita
67:24
que nos puedes decir si esto es esta es
67:28
cierto bueno es cierto en la medida que
67:32
se dice mucho lo cierto es que en el
67:35
mahabarata original no se menciona esta
67:38
historia de como ghanés ya comenzó a
67:41
dictar el mahabarata donde comenzaron a
67:45
dictar el mahabarata
67:47
pero pero sí que es una leyenda que es
67:49
recurrente lo que lo que sucede es que
67:52
no hay una fuente de ello entonces
67:55
probablemente es algo de tradición oral
67:58
pero finalmente esconde una verdad muy
68:01
bonita que es que esto se refleja por
68:04
ejemplo si habéis leído y si no lo
68:06
habéis leído os lo recomiendo mucho el
68:08
cómic que se ha publicado hace poco en
68:10
español bueno hace pocos años
68:13
con la editorial josé de la neta si no
68:17
me equivoco el mahabarata en tres cómics
68:20
y se refleja esta historia en la que se
68:22
queda danesa sin pinta y que ya se puede
68:25
atraer y que no no ya me apaño y echa la
68:28
tinta en el colmillo y empieza sí pero
68:30
refleja esta verdad tan bonita que es
68:32
que la bala baby está realmente tiene el
68:36
toque de dios en ella porque es la misma
68:37
palabra del señor cristo por eso ghanesa
68:40
la escribe de sí mismo pero pero
68:42
realmente es una es una historia que es
68:45
más ahora que escritural por decir así
68:49
otro comentario dice ghanesa es femenino
68:53
o masculino
68:56
pues bien esa es las dos cosas las las
68:59
divinidades son un nombre mi mujer son
69:02
muy activa nada pero ghanesa de todas
69:05
las divinidades quizás ghanesa es
69:08
eminentemente masculino porque por
69:10
ejemplo tenemos un abismo que en
69:14
ocasiones se convierte en moi y la
69:16
encantadora y su forma femenina tenemos
69:18
a chivas que tiene esta forma que es
69:21
mitad hombre y mitad mujer artesanal y
69:24
clara y tenemos también así va como una
69:26
de las webs del señor es una como que yo
69:28
era más arriba
69:30
pero
69:32
[Música]
69:34
ghanesa es casi siempre masculino lo que
69:38
no quita para que no tenga también su
69:39
forma femenina llamada binayak y
69:42
entonces hay algunas deidades
69:44
efectivamente que muestra en la ghanesa
69:46
como como mujer si bien la mayoría de
69:50
las veces él es el es hombre y de hecho
69:52
incluso está casado con dos esposas si
69:54
de woody el éxito y la inteligencia
70:03
parece que no tiene que ahora buscar
70:06
otra persona cristina de brasil dice no
70:11
sé por qué ghanesa no está así como
70:14
hacia los lados en el que está recto
70:18
esa es una muy buena pregunta
70:22
ghanesa no siempre está recto sino que
70:25
muchas veces está inclinado porque
70:27
cuando una divinidad se inclina tiene
70:31
digamos se se adora como una divinidad
70:34
que representa la gracia divina la
70:36
divinidad que se inclina hacia el devoto
70:38
pero muchas otras veces sobre todo
70:40
cuando es una divinidad muy importante
70:42
se la coloca en una postura recta esto
70:45
significaría que la divinidad se adora
70:48
como el dios supremo en este caso es
70:51
decir
70:52
por ejemplo una una altar que tuviese
70:56
así para llevar la familia adhesiva
70:58
tendría así va y a su esposa huma
71:00
probablemente en postura erguida están
71:06
ghanesa y kart y que ya seguramente se
71:08
inclinarían un poco el peso porque
71:09
serían las deidades secundarias este
71:12
sentido silva aparece como más
71:17
no voy a decir más elevado porque
71:19
realmente la gracia es una gran cosa
71:21
pero si aparece como más manifestado
71:23
como este señor supremo mientras que
71:25
canella en este caso ya sería más una
71:28
emanación de sí pero sigan ella aparece
71:32
totalmente erguido se le adora a él
71:34
independientemente
71:37
anamaría dice si vamos a tener en el
71:40
curso alguna referencia al link y su
71:43
iconografía sagrada
71:45
sí sí en principio quería hablar del
71:49
link a la en la clase de dioses y diosas
71:53
hay una parte que es sobre formas de
71:56
shiva y no quería dejar de lado la forma
71:59
del lincoln también es verdad que no
72:01
podemos hablar mucho de ello porque son
72:03
muchísimas cosas muchísimos dioses y
72:05
advocaciones y si va tiene varios es
72:07
importante mencionar el link a mí es uno
72:09
de ellos pero hay mucho que decir sobre
72:11
el link a sus partes que representa
72:14
realmente la parte que no se ve del link
72:16
am pues igualmente que hay otros tantos
72:19
temas como por ejemplo ya entras que
72:21
forman parte de la iconografía hindú
72:23
pero que no podemos mencionar por falta
72:25
de tiempo pero bueno tiene un momento
72:27
dado podrían darse en próximas clases
72:31
en facebook dice una persona sigan esa
72:34
tiene un ritual especiales
72:38
bueno uno especial para el sigue ahí
72:44
distintos distintos tipos de rituales
72:47
hay puyas hay joma's que están dedicados
72:50
a canella y son son realizables si se
72:55
conocen los delitos y los mantras
72:58
del mismo modo que dish no tiene su
73:02
propio forma o su propia aunque si bien
73:06
la
73:08
en el proceso de la puya del coma son el
73:11
mismo en casi todas las divinidades
73:13
también depende de la tradición etcétera
73:15
etcétera los mantras pueden cambiar
73:17
también es verdad que hayan esa se le
73:20
realizan determinados rituales ya que él
73:24
es el dios que concede la prosperidad
73:26
entonces hay momentos del día momentos
73:30
del año son más apropiados para un
73:33
momentos de tu vida por ejemplo si tú
73:34
abres un negocio debe saltar a la cancha
73:37
si tiene uno especial para él
73:39
probablemente sí porque la adoración
73:42
hindú es tan grande que no podemos
73:44
conocerlo todo pero sí existen puyas
73:46
especiales para adorar a cannes ya
73:48
existen mantras especiales para toda la
73:50
calesa
73:52
puede ser recordarnos dejar las clases
73:55
que vienen de que va a cada clase en
73:58
cuál es el temario de cada clase si nos
74:00
faltaba más aparte de esto sabéis que lo
74:02
tenéis en la web de verde de la antad
74:04
acá tengo en la segunda clase
74:07
tengo la hojita vamos a hablar de rasa y
74:10
la experiencia estética en el arte en
74:12
google que todo esto que hemos hablado
74:13
de cómo surge la experiencia estética es
74:17
lo que vamos a hablar hablaremos de abrí
74:19
nava culta que fue este gran comentador
74:21
del nadies extra que desarrolló tan
74:23
grandemente la teoría de rasa los nueve
74:25
razas el rasa en la vida espiritual y el
74:28
proceso de elaboración y consagración de
74:31
la deidad veremos que cómo se dibuja
74:33
como se pinta cómo se esculpe y
74:36
en los rituales que se utilizan para
74:38
consagrarla
74:41
y esto es sólo la segunda clase y me voy
74:45
a parar aquí en el tercero vamos a
74:47
hablar de la simbología de las posturas
74:49
mudas y atributos de los dioses es decir
74:52
veremos la proporción de la que hemos
74:54
hablado está la manada veremos un
74:56
poquito más profundamente
74:57
tenemos las posturas corporales si un
75:00
dios está inclinado si está erguido si
75:02
está tumbado si está sentado las ayudas
75:05
o las armas de las divinidades como como
75:08
el lazo y el hacha pues vamos a ver
75:09
tantas las distintas divinidades y las
75:12
mudas y los hashtags las mudas son estos
75:14
gestos de la mano hasta a menudo es
75:17
sinónimo de mudra pero también se
75:19
utilizan hashtag sobre todo cuando
75:21
utilizas todo el brazo verdad por
75:22
ejemplo si va cuando hace su postura de
75:24
natalia
75:25
en la cuarta ya hablaremos de los dioses
75:28
y diosas en si tenemos guardado esto
75:31
para la tercera para la cuarta poder
75:33
hablar ir hablando de los dioses
75:35
hablaremos de los más importantes
75:36
ghanesa profundizaremos un poquito más
75:39
la tri multi a la más guay abismo de vi
75:42
y todas sus formas digamos la forma
75:44
femenina de dios y todas sus emanaciones
75:46
los avatares de vishnú las formas de si
75:49
va con la que hablaremos un poquitín
75:51
sobre el line hanuman sitio es muy
75:53
importante y muy bello de adorar y los
75:57
bajan as o monturas de cada uno de los
75:59
dioses los animales en el quinto en la
76:02
quinta clase hablaremos de esa división
76:04
es una de las ramas del arte y seis
76:06
ramas se adapten y una de ellas es ésta
76:08
que es muy hermosa es en la ciencia de
76:10
las comparaciones como a través de la
76:13
comparación tanto en la poesía como como
76:15
el arte podemos aprender cosas de las
76:17
divinidades comparándolas con cosas que
76:19
podemos ver tanto como hojas animales
76:22
pájaros a veces es muy sorprendente
76:24
porque tienes unos ojos como la bandera
76:27
blanca que es un pájaro y como como un
76:29
pájaro porque vuelan no no hay otra
76:33
hay otros y en el sexto hablaremos de la
76:37
simbología del saddam a través de las
76:39
estampas pura micas aquí hablamos un
76:41
poco más de pintura pero también de
76:43
literatura hay que tener en cuenta que
76:45
el arte hindú no se limita sólo al arte
76:48
plástico entonces veremos estampas en
76:51
las que suceden estas leyendas o estos
76:54
pasatiempos de las divinidades y veremos
76:56
que los dioses nunca hacen nada por azar
76:58
sino que con sus pasatiempos ellos nos
77:00
van explicando distintas etapas de
77:02
nuestra vida espiritual y pues
77:04
hablaremos de muchas de muchos de estos
77:07
pasatiempos como por ejemplo baraja el
77:10
dios jabalí cuando salvó la tierra
77:11
hablaremos de si va a ir habana este
77:15
demonio de diez cabezas hablaremos de
77:16
krishna italia y otras algunas otras
77:19
historias que pueden ser muy
77:21
interesantes bueno básicamente este
77:23
estas son las seis clases del curso y es
77:25
de lo que vamos a hablar
77:28
yolanda me está diciendo en el chat la
77:32
imagen de cali resulta aterradora porque
77:36
el motivo
77:39
esa es una muy importante porque cali
77:43
resulta aterrador porque cali no es como
77:46
no es como estos estos dioses que son
77:49
tan botan de aspecto tan bondadoso creo
77:52
que ya va desnuda y tiene estos pelos
77:55
que madre mía los pelos que me lleva
77:57
y en esta lengua fuera verdad y este
78:00
esta imagen este collar de calaveras
78:02
pero cali realmente es la diosa de la
78:05
bondad y es la madre divina es la madre
78:08
de todas las madres
78:10
lo que sucede es que ella corta con
78:13
todos los plazos del mundo con el apego
78:17
al dinero con la pego a las cosas
78:19
materiales a nuestra casa a espera y
78:22
esto no sé que yo quiero tener quiero
78:24
este apego verdad este esto que no nos
78:27
deja prosperar entonces las personas que
78:29
están muy apegadas a esto la mente rible
78:33
en esta imagen terrible de calima pero
78:35
sucede que hay otra hay otra vocación de
78:38
cali que se llama cali que es para sus
78:41
devotos aquellos que realmente la ven
78:43
como su madre entonces observamos que
78:45
aunque ella sigue llevando el collar de
78:47
cráneos y llevando estos pelos sueltos
78:49
ya realmente tienen un rostro muy
78:52
bondadoso lleno de amor para sus devotos
78:54
entonces ella realmente es de su aspecto
78:58
es terrible para aquellos que no quieren
79:01
perder sus cosas materiales pero es
79:03
realmente bondadoso para aquellos que
79:05
desean perderlo todo para ganarlo todo
79:11
la misma yolanda dice que ha visto
79:13
imágenes de llanes a como un bebé
79:15
embargo boca abajo me parece muy
79:19
entrañable
79:20
[Risas]
79:23
sí sí sí hay una imagen que es va la
79:25
danesa el niño ghanés a esto lo
79:28
explicaremos muy bien en la clase de
79:30
rasa de las grasas las distintas
79:34
experiencias estéticas porque en el
79:36
hinduismo no sólo se ve a dios como el
79:40
padre como puede ser en la cultura
79:42
judeo-cristiana sino que se le puede ver
79:45
como como padre pero también se le puede
79:47
ver como amante se le puede ver como
79:50
amigo como esposo o incluso como hijo es
79:53
tema bad salia entonces muchas veces
79:55
ghanesa aparece como un niño como va la
79:58
ghanesa el pequeño hijo de si va y
80:00
despierta en nosotros ese amor paternal
80:02
o maternal
80:06
roxana mara dice que cuál es la palabra
80:09
correcta adaptar es adaptarse o avatar
80:15
as
80:16
bueno pues depende del idioma en el que
80:19
hablemos la palabra sánscrita es avatar
80:22
que significa descendimiento mientras
80:26
que en español se traduce como avatar
80:28
entonces bueno pues en idioma español o
80:32
al menos en castellano de españa cuando
80:34
se dice en plural se dice los avatares
80:38
quizá en otros lugares de latinoamérica
80:41
se diga avatar o en inglés se viera
80:43
avatares en todo caso son diferencias
80:46
idiomáticas las palabras
80:48
hindú o suns que es avatar
80:53
pues de momento aquí creo que no tenemos
80:56
nada más en facebook no hay ningún
80:58
comentario
81:02
no hay ninguna más y aquí en este chat
81:05
en las preguntas tampoco así que damos
81:09
un minuto más y si no creo que ya por
81:13
hoy tenemos de nuestro por real cumplido
81:19
estudiar la iconografía hindú nos ayuda
81:22
al camino espiritual dice cariño
81:26
pues sí
81:29
realmente realmente es un camino de poso
81:31
nos ayuda mucho sobre todo nos ayuda a
81:34
comprender malentendidos verdadera un
81:35
poco el origen de estas clases era
81:38
tratar de dilucidar sobre muchos
81:42
malentendidos que se dan sobre la
81:44
cultura de la india en occidente
81:48
muy bien pues yo creo que hoy vamos a
81:50
dejar aquí los que queráis ya
81:54
suscribiros a las siguientes clases
81:55
sabéis que tenéis el enlace hay en la
81:57
página de facebook
81:58
milan academy también lo hemos enviado
82:01
por email las siguientes clases ya no
82:04
son gratuitas
82:05
es un curso que damos a la gente que se
82:09
inscribe y
82:11
y creo que es una oportunidad muy buena
82:13
precisamente para descubrir todas esas
82:15
falacias que hay alrededor que popular
82:19
con una en muchos sitios verdad con
82:23
ideas un poco equivocadas y también para
82:27
la persona que es un este ha suscrito a
82:31
algunas de las ramas del hinduismo el
82:35
yoga el vedanta etcétera creo que le
82:38
será muy muy provechoso como bien nos ha
82:40
explicado así que terminamos aquí si
82:43
queréis jari con alguna oración y damos
82:46
por concluido
82:48
muy bien
82:50
necesitados por venir y hasta pronto
82:55
[Música]
83:01
[Música]
83:09
santo santo ya
83:14
[Música]
83:17
como los duros admisión a la mejora de
83:20
los haberes y visionando marazzi de un
83:24
chat
83:28
pues nos vemos la próxima clase que será
83:30
el miércoles a las siete de la tarde el
83:33
mismo procedimiento con zoom y lo
83:36
enviaremos otra vez a los que os habéis
83:38
suscrito y ya no habrá clase en facebook
83:41
serán todas por la plataforma en privado
83:43
con la opción esta de zoom llegarán a
83:46
todas las clases
83:49
gracias jardín 3 gracias no de los
83:52
digestivos