Aproximación al «problema» sinóptico

En el Nuevo Testamento los tres primeros libros son el evangelio según

Mateo, según Marcos y según Lucas. Son denominados sinópticos porque
en todos ellos se mantiene una misma estructura y un contenido muy
similar.

Según los expertos en temas bíblicos esta coincidencia no es casual y por

este motivo se cree que los tres testimonios deben provenir de un
mismo texto literario o de una fuente común. En este punto se habla del
problema sinóptico para referirse a cuál pudo ser el elemento en común del
cual emanaron los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas.

Desde la teología, no existe el problema sinóptico porque los tres

evangelios provienen de la palabra relevada por Dios. Sin embargo, sí hay
un problema «literario»: determinar qué texto o qué fuente oral contiene la
información originaria de estos evangelios.

Cuatro hipótesis

Según el criterio de G. E Lessing los tres evangelistas se basaron en un

evangelio escrito en arameo que finalmente desapareció.

Una segunda hipótesis, defendida por H. Koester, sostiene que antes de

Marcos hubo otro evangelista con el mismo nombre y su obra sirvió de
referencia para Mateo, Lucas y el Marcos que conocemos.

La tercera opción es defendida por J. J Griesbach y según la misma el

primer evangelio fue el de San Mateo, el cual sirvió como fundamento para
la narración de San Lucas y San Marcos (esta concepción se basa en un
dato recogido en el Nuevo Testamento: Mateo fue un discípulo directo de
Jesús de Nazaret).

Según la última hipótesis explicativa, sostenida por el teólogo protestante

Christian Wiesse y aceptada por la mayoría de investigadores, hubo dos
fuentes originarias: el testimonio de Mateo y Lucas. Ambos evangelios
compartirían una fuente común, que el investigador la denominó con la
letra Q (Q en este caso es la abreviatura de la palabra Quelle en alemán,
que quiere decir fuente).

La hipótesis Q, también conocida como Evangelio Q o Fuente Q, hace

referencia al material común de los evangelistas Mateo y Lucas pero
excluyendo a Marcos. Según esta concepción el contenido de los
evangelios sinópticos estaría relacionado con la tradición oral de los
primeros cristianos.