El

Indigenismo
PROFESORA:
ANGÉLICA QUIROZ
MORE
 CONTEXTO HISTORICO:
• Fin de la República Aristocrática
• Discurso populista dirigido a capturar la
atención de la clase media.
• Dependencia de capitales extranjeros, sobre
todo el estadounidense.
• Se crearon partidos políticos como el APRA y el
Partido Comunista.
• Se difundieron las ciencias sociales a través de
diversos trabajos, entre los que destacan los 7
ensayos de interpretación de la realidad
peruana (1928), libro escrito por José Carlos
Mariátegui.

Segundo gobierno de Augusto Leguía

( 1919-1930)
ANTECEDENTES
 S.XIX S.XX

Los ensayos de Manuel González

José Carlos Mariátegui con 7 ensayos
Prada y la novela Aves sin nido (1889),
de interpretación de la realidad
de Clorinda Matto de Turner, donde se
peruana (1928).
denuncia la opresión del indígena

LIMITACIONES

No conocen la intimidad del hombre Desconocimiento del quechua.

andino. En la época en la que vivió, había pocas
Su visión es paternalista recopilaciones de literatura andina.
CARACTERÍSTICAS:
Postula, explícitamente, la reivindicación del indio
Características de una
obra indigenista según Se aleja de la idealización romántica del indígena.
Escajadillo
Tiene una mayor cercanía al mundo del habitante andino.

Indica que para definir una obra literaria como indigenista no basta que
esté presente un «sentimiento de reivindicación» hacia el indio ni
«presencias» del «tema indígena»; tales serían características de una
Tomás Escajadillo obra indianista, mas no indigenista. Para serlo, el texto literario debe
además superar estilos del pasado (como la visión romántica del mundo
andino) y tener una «suficiente proximidad» en torno al mundo
novelado (el indio y el Ande).
ETAPAS DEL INDIGENISMO:

Escajadillo propone una evolución del

indigenismo que entiende en dos
momentos:

El indigenismo ortodoxo es básicamente El neoindigenismo incluye la mirada mítica,

realista según el modelo del siglo XIX. mágico-religiosa del mundo andino.
INDIGENISMO
ORTODOXO

NEOINDIGENISMO
Obra iniciadora:
• Cuentos andinos: vida y
costumbres indígenas
(1920)
• El libro contiene diez
relatos, entre los que
sobresalen «Los tres jircas»,
«El campeón de la muerte»
y «Ushanan-Jampi»
• Visión parcializadora ( tiene
perjuicios del indio) Enrique López Albújar (1872-1966)
• Rompe la imagen romántica Nació : Chiclayo
e idealizada del indígena
heredada del siglo XIX y nos
muestra al indio en carne y
hueso ( según Ciro Alegría)
AUTORES:
MANUEL SCORZA

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

CIRO ALEGRÍA
 Zonas del Indigenismo

sur del Perú

zona norte
andino
la zona centro del
Perú
José María Arguedas, máximo exponente a
cuyos personajes Ciro Alegría, cuyas
novelísticos más novelas están
importantes en Los ríos literaria la novelística de generalmente situadas
profundos saben Manuel Scorza, autor de en las serranías del
quechua Redoble por Rancas, departamento de La
entre otras obras. Libertad
CIRO ALEGRÍA:
• Estudió en la Universidad de Trujillo
• Se afilió al Partido Aprista.
• Sufrió prisión durante algunos años y fue
desterrado a Chile.
• Ganó el Concurso Latinoamericano de
Novela ( 1941)
• En 1960 fue incorporado como miembro a
la Academia Peruana de la Lengua.
(Huamachuco, La Libertad, 1909 - Lima, 1967)
OBRAS:
CUENTO:
NOVELA:

Los perros hambrientos La serpiente de oro Duelo de caballeros

(1939) (1935) (1962)
 Carácter político: EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO
denuncia un sistema (1941) Género: épico
opresor Especie: novela
TEMA CENTRAL: LA LUCHA POR LA TIERA

Feudalismo tradicional: gamonalismo Mundo andino: Reciprocidad

VS
HACIENDA COMUNIDAD ANDINA

Hacienda Comunidad
Umay de Rumi

ÁLVARO AMENÁBAR( representa el ROSENDO MAQUI

feudalismo tradicional)
Zenobio García ( gobernador de Muncha)
Bismarck Ruiz ( abogado de los indios)
Roque Íñiguez ( ABOGADO GAMONAL)
( representa la sabiduría y prudencia)
BENITO CASTRO
( representa la apertura a lo foráneo)
FIERO VÁSQUEZ
Nasha Suro ( representa la tradición:
creencias, sabiduría popular)
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS: (Andahuaylas, Apurímac, 1911 - Lima,
1969)

• Nació en Andahuaylas
• Aprendió quechua y fue traductor de
poemas, mitos y relatos andinos.
• Se dedicó a la docencia y a la investigación
de la cultura andina
• Fue poeta en quechua y narrador en
español.
• Desempeñó la investigación y la cátedra
en las universidades de San Marcos y la
Agraria de La Molina.
• . Se suicidó en 1969.
OBRAS:
CUENTO:
NOVELA: El zorro de arriba
y el zorro de abajo.

“ La agonía de Rasu Ñiti”

Yawar fiesta

El sexto “ El sueño del pongo”

Todas las sangres

Los ríos profundos: ( 1958)
• Plantea una visión andina del mundo.
Manifiesta el desarraigo en tanto
muchos peruanos tienden a una
situación bicultural. La obra está escrita
con un lenguaje altamente lírico.
 LOS RÍOS PROFUNDOS:
ERNESTO CONOCE El colegio es un Antero le regala Se origina la peste en la
AL “VIEJO” EN EL mundo de violencia el trompo hacienda Ninabamba.
CUSCO y marginación (zambayllu) Capturan al padre Linares

Ernesto llega al Abancay y

Conoce la hacienda Se produce la rebelión Ernesto se va del
estudiará en el colegio
Patibamba de las chicheras internado
internado

TEMA CENTRAL: La identificación con el mundo andino.

Otros temas: violencia racial y social. Desarraigo cultural. El sistema opresivo de educación.
El vínculo andino del hombre con la naturaleza
ANÁLISIS:
Permite un acceso profundo a la
subjetividad indígena: Arguedas describe
en su obra las creencias, las costumbres,
las prácticas artísticas y la idiosincrasia
social que perfilan el modo de sentir de los
pueblos andinos del Perú.
Conjunto de los
rasgos y el
carácter
distintivos de
un individuo o
comunidad
Escribe en castellano lo que
aprendió en quechua: Arguedas
rescata el universo simbólico
andino expresado mediante la
lengua quechua y la hace llegar
al lector traduciéndola al
castellano. Con esto descubre
al lector de formación
occidental la tradición cultural
indígena.
 Propone una mirada mítica del universo andino desde su interior: La obra de Arguedas recrea el mundo
andino desde su interior, integrando esa visión mítica al sentir y la mirada del narrador. En cambio, el
indigenismo ortodoxo retrata el universo andino desde una perspectiva externa, tomando distancia de su
concepción mítica del mundo.

En sus relatos, se funde el «yo»

desgarrado del protagonista con
el de los indios: En la obra de
Arguedas, el narrador
protagonista se identifica con los
hombres y mujeres indígenas,
hace suyas sus protestas, su
anhelo de reivindicación, su
forma de sentir, su manera de
mirar la naturaleza y concebir el
mundo. No obstante, es
consciente de que su procedencia
social y étnica no es indígena.