IEP Tte Miguel Cortés

Sullana

Nombre de la sesión: “Revalorando al indígena peruano

FICHA Nº 01 - SÉPTIMA UNIDAD
Docente: Lady Benites Maldonado - Yojany Periche Ramos
Área: Comunicación Grado y sección: Fecha: Del 16 al 23 de octubre de 2023
4° año “A”, “B” y “C”
Competencia /Capacidad Desempeño precisado
Lee diversos tipos de textos • Establece conclusiones sobre la Narrativa del 1920 a 1950 y ensayos en la
escritos en su lengua Literatura Contemporánea, contrastando su experiencia y conocimiento
materna con el contexto sociocultural de la corriente literaria al elaborar mapas
• Infiere e interpreta semánticos, esquemas libres, diapositivas, completar esquemas, etc., así
información del como antología literaria de Arguedas con su respectivo análisis.
texto • Contrasta textos de la Narrativa del 1920 a 1950 y los ensayos de la literatura
• Reflexiona y evalúa contemporánea, y determina las características de sus autores y obras,
la forma, el subrayando las ideas principales y sintetiza la información, contrastando su
contenido y experiencia y conocimiento con el contexto sociocultural de la corriente
contexto del texto. literaria
• Sustenta su posición sobre estereotipos y relaciones de poder presentes en
los textos

NARRATIVA DESDE 1920 HASTA 1950

INDIGENISMO sufrir opresión sobre todo la sierra sur del

Se conoce como indigenismo al movimiento
cultural (literario, musical, pictórico, etc.) que
se ocupa del indio, pero que no es hecha por
indios, sino por blancos y mestizos, que tiene sus
orígenes a mediados del siglo XIX y que se
desarrolla en diversas etapas a lo largo de la
primera mitad del siglo XX, entre los años de
1920 y 1930 como rechazo al Modernismo y
con el espíritu de rebeldía del Vanguardismo.
Es una vertiente de la literatura
hispanoamericana inspirada en el mundo
andino.
PRECURSORES
• Bartolomé de Las Casas: Brevísima
relación de la destrucción de las Indias
(1552)
• Mariano Melgar: Yaravíes
• Narciso Aréstegui: El padre Horán
(1848)
• Clorinda Matto de Turner: Aves sin nido
(1889)
CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL
• El oncenio de Leguía genera grandes
cambios en la vida económica del
país: creció el capital extranjero
(norteamericano) y aumentó la clase
media.
• En el campo los problemas se
agravaron: los gamonales presionaron
al gobierno que pretendía otorgar
reformas que favorecían al
campesinado; así ellos empezaron a
país.
• Surgen los partidos políticos: el APRA y
el Partido Socialista, que defendían a
los obreros y campesinos; pero sus
líderes fueron perseguidos, desterrados
o asesinados.
• También se promueven los congresos
indígenas: el Comité Pro-Derecho
Indígena Tahuantinsuyo, la creación
del Patronato de la Raza Indígena
(1922), que debía proteger a los
indígenas de los abusos.
• Se crean las escuelas públicas y el
Banco Central de Reserva del Perú.
ETAPAS DEL INDIGENISMO
Indianismo: Presenta una visión estereotipada
del indio, con el afán de buscar una literatura
autóctona, se centra en el pasado histórico.
Está emparentado con el Realismo y recibe
influencias de Clorinda Matto de Turner y
Manuel González Prada.
Indigenismo: Se caracteriza por el uso excesivo
de descripciones, presenta una visión integral
del indio, pues sus problemas no solo son
económicos, sino también político y social.
Neoindigenismo: Describió la realidad andina
desde un punto de vista vivencial y personal.
Utilizó la “quechuización” del lenguaje, la
tradición oral y la mentalidad mítico - religiosa
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del mundo andino, los autores buscan respetar

ENRIQUE LÓPEZ ALBÚJAR
la cultura indígena y defender la diversidad. Su
máximo representante fue Josu María BIOGRAFÍA
Arguedas. • Seudónimos de “Sansón Carrasco” y
“León Cobos”
CARACTERÍSTICAS • Nació en Chiclayo, Lambayeque, en
Búsqueda de la reivindicación del indio a 1872.
través de las denuncias sociales y el espíritu • Es considerado como el iniciador del
de lucha popular Indigenismo con su obra “Los Cuentos
• Preocupación por los problemas del Andinos”.
mundo rural. • Su vida trascurrió entre Piura y
• Incorporación del habla indígena y su Morropón considerándose él mismo
como piurano.
cosmovisión
• En Lima concluye sus estudios
• Búsqueda de la reflexión de una secundarios en el colegio Guadalupe
conciencia histórica-nacionalista y postula a la Universidad San Marcos
• Expresa «desde adentro», desde el en la carrera de Derecho.
propio mundo narrado, una • En 1898, para graduarse de Bachiller
proximidad con el habitante de la en Derecho, presentó su tesis La
sierra: conoce de cerca sus injusticia de la propiedad del suelo,
rechazada ésta por sus ideas
costumbres, su cultura, su lenguaje y su
anarquistas.
forma de pensar. • Escribió en diarios como “La
República” y en revistas como “La
INICIADORES Cachiporra” y “La Tunda”.
Inicios: Enrique López Albújar “Cuentos • Fue a prisión en dos oportunidades:
una durante el gobierno de Andrés A.
Andinos”
Cáceres y otra durante el gobierno de
Consolidación: José María Arguedas “Los ríos Augusto B. Leguía.
profundos” y Ciro Alegría “El mundo es ancho • Ejerció como Magistrado en Tumbes,
Piura y Huánuco; luego trabajó en la
y ajeno”
corte de Lambayeque y Tacna.
• Fue profesor de Historia en el colegio
REPRESENTANTES nacional San Miguel de Piura.
EN EL PERÚ: • En 1941 fue elegido miembro de la
Narrativa: Enrique López Albújar, Ciro Alegría, Academia Peruana de la Lengua
José María Arguedas, José Diez Canseco (El Española y en Nueva York da
trompo), Francisco Izquierdo Ríos (Selva y otros conferencias sobre asuntos indígenas.
Cuentos) y Francisco Vegas Seminario (Taita • Obtiene el Premio Nacional de Novela
Yoveraqué) en 1950.
• Se le otorgó la Orden del Sol y las
Poesía: Mario Florián (Arenga al peruano) Palmas Magisteriales.
• Murió en Lima en 1966, a la edad de 94
Ensayo: José Carlos Mariátegui (Siete ensayos años
de interpretación de la realidad peruana),
Jorge Basadre (Promesa de la vida peruana) CARACTERÍSTICAS DE SU PRODUCCIÓN
LITERARIA
EN HISPANOAMÉRICA • Fue el primer escritor peruano que
Juan Rulfo, México (Pedro Páramo). Rómulo pudo crear personajes indígenas de
Gallego, Venezuela (Doña Bárbara), Miguel verdad, “de carne y hueso”, con vicios
Ángel Asturias (Señor presidente), Jorge Luis y defectos, con virtudes y pasiones.
Borges (El Aleph), Jorge Icaza, Ecuador • Su lenguaje es claro y directo, con
(Huasipungo) pocas palabras y sin rebuscamientos
verbales.
• Sus personajes son hombres y mujeres
del pueblo, algunas veces indios, otros
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mulatos y pocas veces los blancos,
representados en los hacendados y los
profesionales.
• Representó la problemática del
indígena: pobreza, idiosincrasia, y
tradiciones.
PRODUCCIÓN LITERARIA
CUENTOS ANDINOS
Es una colección de relatos presentados en
1920, en los cuales narra hechos verídicos,
acerca de las costumbres y formas de vida de
los campesinos, mostrando al indio de carne y
hueso con anhelos, alegrías, tristezas, odios,
rencores, etc.
• Nuevos cuentos andinos:
• El campeón de la muerte: que tiene
como personaje principal al illapaco
(asesino a sueldo) Juan Jorge que
mata, por encargo del Tucto, a Hilario
Crispín, hombre sin escrúpulos que
había matado a la hija del viejo Tucto,
Faustina.
• Ushanan Jampi
• El hombre de la bandera
• La soberbia del piojo
• Cómo habla la coca
• Cachorro de tigre
NOVELAS:
• Matalaché: centrada en la esclavitud
de los negros. Su personaje principal es
José Manuel, le sigue María Luz. Él es un
mulato a quien mandan al
empreñadero para embarazar a las
esclavas de haciendas vecinas con el
consentimiento de sus amas.
• La mujer de Diógenes.
• De mi casona (relato autobiográfico de
su mundo familiar en Piura)
• El hechizo de Tomayquichua
• Los caballeros del delito (estampas de
bandoleros)
Ushanan-Jampi:
Tiene como tema el implacable castigo que
recibe un indio rebelde e incorregible.
Trata la historia trágica de un ladrón incorregible
llamado Cunce Maille, quien por tercera vez es
descubierto robando ganado. Maille se
defiende ante el consejo de los yayas (ancianos
de la comunidad), diciendo que solo robaba
para compensarse de los robos que había
sufrido de parte de los mismos que le
denunciaban. Pero los yayas le recuerdan que
no podía hacer justicia con sus propias manos y
lo sentencian a no regresar jamás a su tierra
natal; caso contrario se le aplicaría la ley
del Ushanan-jampi (el último remedio), es decir,
la pena de muerte, aplicada en casos graves
de reincidencia. Pero el terco Cunce Maille,
desobedeciendo las leyes de su pueblo,
regresa, pues siente mucho cariño por su tierra
y por su madre. Pero no cuenta con que la casa
de su madre, situada en las afueras del pueblo,
estaba sometida a permanente vigilancia y un
espía informa a los yayas el retorno de Maille. La
noticia corre como reguero de pólvora por todo
el pueblo de Chupán. Los indios, conducidos
por los yayas, cogen sus carabinas y rodean a
Maille, quien logra huir del cerco y se parapeta
en una torre, donde responde el ataque
disparando con efectividad su carabina. Pero
es consciente de que no podrá resistir por
mucho tiempo y se deja convencer por José
Facundo, uno de los indios atacantes, para
rendirse, con la promesa de que lo dejarían irse.
Se trata sin embargo de un engaño. Cuando
Facundo se acerca para darle un abrazo a
Maille, como sellando el trato, lo coge
fuertemente, pero Maille se resiste y logra
incluso dominar a Facundo, a quien le aprieta el
cuello y le corta la lengua. Sin embargo, los
demás indios se habían ya acercado y entre
todos logran someter a Maille, dándole una
puñalada en la espalda y una pedrada en el
pecho, que lo derriba, sin importarles la
presencia de su madre, que rogaba por la vida
de su hijo. El cuerpo ya inerte de Maille es
apuñalado varias veces, y no contento con eso,
la indiada furiosa le rasga la piel, le extrae las
vísceras, le descuartiza y arrastra los restos por el
campo, en una orgía sanguinaria.
CIRO ALEGRÍA BAZÁN
(HUAMACHUCO, 1909 - CHACLACAYO, 1967)
• Ciro Alegría nació el 4 de noviembre de
1909, en la hacienda Quilca, provincia
de Huamachuco – La Libertad- y creció
en la hacienda Marcabal Grande, en
la misma provincia.
• Estudió en el Instituto Moderno de
Cajamarca, en el colegio de San Juan
(donde fue alumno de César Vallejo); y
en la Universidad Nacional de Trujillo.
No culminó sus estudios superiores
porque la lucha política –militó en el
Partido Aprista hasta 1947– lo convirtió
en perseguido, prisionero y desterrado
a Chile, en 1934.
• Muerta su madre, decide comenzar su
vida literaria: es periodista en los diarios
Norte y La Industria de Trujillo; La Tribuna
en Lima. Escribe cuentos, uno de los
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cuales titulado “La balsa”, es ampliada
a novela para un concurso literario: La
serpiente de oro. Le siguen otras dos
más: Los perros hambrientos (1939) y El
mundo es ancho y ajeno (1941). Las tres
son novelas triunfadoras, pero con la
tercera alcanza el primer premio en el
concurso continental de novela.
• En 1935 publica la “Serpiente de oro”
con el seudónimo de “Fausto.”
• En 1938 sufre de un neumotórax, su
salud se complica y cae en coma,
después de recuperarse escribe “Los
perros hambrientos”; de 62 novelas
obtiene el 2° puesto.
• En 1941 escribe “El mundo es ancho y
ajeno”; aquí empieza su gloria literaria,
posteriormente fue miembro de la
Academia de la Lengua.
• En 1964 aparece su libro de relatos
Duelo de caballeros. Posteriormente su
tercera esposa, la cubana Dora
Varona, publica tres obras póstumas:
Gabriela Mistral íntima, Sueño y verdad
de América y La ofrenda de piedra.
• Siendo diputado por Lima falleció en la
madrugada del 17 de febrero en 1967.
CARACTERÍSTICAS:
• Las obras están aparentemente
deshilvanadas que, en conjunto
forman un todo.
• En sus obras aparecen personajes
cuentistas y narradores; ejemplo de ello
es la historia de Calixto Garmendia,
narrada por su propio hijo.
• Su lenguaje es propio del indígena
norteño y sureño.
• Su temática habla del enfrentamiento
del hombre con la naturaleza, la lucha
de clases, la búsqueda de la
reivindicación del indígena y
sentimiento de la tierra que les genera
miedo y presenta al indio como
ambicioso e inmoral.
• Las novelas de Ciro Alegría plantean
una doble pugna: entre el hombre y la
naturaleza (ante la fuerza avasalladora
de ésta, el campesino nada puede
hacer: el río Marañón, en La serpiente
de oro; la infernal sequía, en Los perros
hambrientos, las áridas faldas del
Yanañahui, en El mundo es ancho y
ajeno); y entre el campesino y el
latifundista.
PRODUCCIÓN LITERARIA:
• LA SERPIENTE DE ORO.
Tema: Narra la historia del río Marañón
que omnipotente rige la vida de la
zona, regula la vida, la hacienda, las
actividades, logros y penurias; es decir
la lucha del hombre contra la
naturaleza. Su verdadero personaje es
río Marañón.
Personajes: El verdadero protagonista
es el río Marañón, los personajes
humanos son: el viejo Matías Romero, su
esposa Melcha y sus hijos Rogelio y
Arturo, “las chinas” Lucinda, Florinda y
Hormecinda.
• LOS PERROS HAMBRIENTOS:
Tema: Narra el mundo de los
pobladores de la serranía peruana
ante las consecuencias de la sequía.
Presenta la lucha del hombre contra la
naturaleza hostil. El verdadero
personaje es la sequía
Personajes: El verdadero personaje es
la sequía, los personajes humanos son
la familia Robles, Simón, Juana y sus
hijos Antuca y Timoteo; Cipriano
Ramírez, y los peros – Wanka, Zambo,
Pellejo, Gueso, Mausser y Tin
• EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO:
Tema: Trata de la comunidad Rumi que
es objeto de la codicia por parte de las
terratenientes luego de destruida los
habitantes se dispersan, unos, mueren;
otro, son reducidos a esclavos o
marchan a las grandes ciudades. Su
personaje principal es Rosendo Maqui,
alcalde de Rumi.
Personajes: Rosendo Maqui, alcalde de
Rumi, su esposa Pascuala, el “El Fiero
Vásquez”, bandolero, Álvaro
Amenábar, terrible gamonal y Augusto
Maqui.
• CALIXTO GARMENDIA
Remigio cuenta la vida de su padre,
don Calixto Garmendia, carpintero de
oficio, a quien las autoridades
despojan de una parte de sus tierras.
Protestas hasta su muerte, sin lograr
justicia.
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• Lázaro
• Panki y el guerrero
• Duelo de caballeros
• Calixto Garmendia
• La ofrenda de piedra
• 7 cuentos quirománticos
• Mucha suerte con harto palo
• De cómo el diablo repartió los males
por el mundo.
ARGUMENTO DE LOS PERROS HAMBRIENTOS
La historia gira en torno a la familia de Simón Robles,
familia campesina de pastores y agricultores
andinos en la serranía norte del Perú, aquí son
dueños de los mejores perros cuidadores de la
región. Desde muy pequeños son entrenados en el
cuidado de las ovejas y de otros animales más
grandes. De todos lados acuden para adquirir un
perro de los Robles. Los perros que más destacan en
la obra son: Wanka, Zambo, Güeso y Pellejo que
tienen cada uno su propia historia al igual que la de
Simón Robles, Juana y Vicenta.
La vida es feliz hasta que una sequía acaba con las
cosechas y el hambre atrapa y desquicia todas las
vidas del pueblo, enfrentándolos con gran crudeza
en una lucha del hombre contra los perros y
viceversa.
El pueblo hambriento acude a la casa del patrón,
arrendador de las tierras, y le exigen
desesperadamente algo de comida y un poco de
paz para los muertos. El patrón dice que no puede
darles comida, porque no queda nada, ante lo cual
deciden invadir la despensa. Les recibe una
descarga de balazos, tres campesinos caen
acribillados y los demás huyen.
Pasan largos meses hasta que llega la lluvia. Han
muerto muchos hombres y muchos perros, pero la
vida renace y Simón Robles, único superviviente
junto con la perra Wanka, rescata las pocas semillas
que ha arrancado al hambre. Con la lluvia vuelve
de nuevo la vida, y, sobre todo, la comida.
ARGUMENTO DE EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO
La novela se centra en la comunidad de Rumí que
vive tranquila y pacíficamente con el gobierno del
alcalde Rosendo Maqui, hombre sabio y prudente.
Álvaro Amenábar y Roldán, gamonal de la
Hacienda de Umay, quiere quitarles sus tierras a los
comuneros de Rumi y, para lograr sus propósitos,
soborna autoridades utilizando abogados
inescrupulosos. Rosendo Maqui defiende a la
comunidad, pero es encarcelado injustamente y
muere en la prisión golpeado y torturado a manos
de gendarmes.
Benito Castro, el segundo alcalde de Rumí, que vivió
muchos años fuera de la comunidad deseoso de
conocer otras comunidades y ciudades, regresa a
su pueblo natal y se da cuenta que las leyes siempre
están al servicio de los poderosos; es entonces
cuando arenga a los comuneros a defender sus
tierras con sus armas; pero al final son derrotados y
Benito Castro muerto.
ARGUMENTO DE LA SERPIENTE DE ORO
En 1935 ganó el Concurso de Novela convocado
por Editorial Nascimento.
La novela nos cuenta la vida de una comunidad
chola del valle de Calemar. E l río Marañón, la
“serpiente de oro”, que se ve desde las cumbres del
valle, es la que rige la existencia de toda la zona.
Cholos balseros del río, mujeres acostumbradas a la
vida incierta de maridos que se juegan diariamente
la vida, idilios al borde de la tragedia, etc... Son los
elementos hábilmente zurcidos por la fácil y poética
narrativa de Ciro Alegría.
El relato se centra en la familia de Matías Romero,
jefe de los balseros del Marañón, a cuya casa llega
un día un ingeniero de Lima, Osvaldo Martínez de
Calderón, dispuesto a utilizar su técnica en la
conquista de las riquezas de la zona. Entre el
principio de su viaje a la montaña y su muerte,
picado por la Intihuaraka, la víbora dorada como el
río, se describen los días de Calemar, sus balseros
orgullosos de su peripecia y su coraje, sus
cosechadores de coca, la yerba amauta, sus
mujeres sumisas. Hay descripciones de fiestas,
riesgos, encuentros con la “autoridá”, a la que
desafían por injusta, luchas con el Marañón,
costumbres, y hay sobre todo una orgullosa
reafirmación de fuerza vital nacida de la comunión
del hombre con la tierra y el río.
La serpiente de oro es una alegoría del río en donde
la naturaleza domina al hombre.
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
ALTAMIRANO
“El escritor etnólogo”, “El hombre”
• Nació en Andahuaylas (Apurímac) en
1911.
• Su padre era abogado y su madre
falleció cuando él era muy pequeño (6
años). Por ello vivió con su cruel
madrastra Grimanesa Arangoitia, y su
hermanastro Pablo, diez años mayor
que él; de quienes recibieron
constantes maltratos.
• Hasta los 8 años sólo sabía el quechua.
• Su infancia la pasó al cuidado de los
sirvientes indígenas.
• En 1921, José María y su hermano
Arístides escaparon del hogar y se
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refugiaron en Viseca (Lucanas,
Ayacucho), donde tuvieron contacto
con los indios, hecho que marcó toda
su vida, así aprendió a conocer no
solamente sus lenguas, sino también su
idiosincrasia y cultura
• Esta experiencia fue muy importante
para el escritor pues descubrió que los
indios que vivían en comunidad, a
diferencia de los de hacienda,
gozaban de los trabajos juntos y el
respeto y la solidaridad eran valores
practicados por ellos. Debido a este
contacto con el mundo indígena, la
vida de Arguedas estaba dividida
entre dos mundos.
• Este proceso ha sido llamado de
transculturación, no se encontraba
integrado en el mundo de los blancos
ni pertenecía del todo al mundo
indígena.
• Estudió en Ica, en donde sintió la
marginación de parte de sus
compañeros por su origen serrano.
Pese a ello, obtenía las mejores
calificaciones
• Estudió en la UNMSM antropología y
después enseño quechua y Etnología
en la Universidad Nacional Agraria.
• A los 24 años publica su primer cuento
“Warma Kuyay”
• En 1937-1938 estuvo preso en el “Sexto”
por no apoyar las ideas políticas del
gobierno de turno.
• En 1964 se le otorgan las Palmas
magisteriales.
• Fue víctima de agudas crisis
psicológicas lo que lleva a intentar
suicidarse varias veces.
• Se dispara en la sien derecha, en el
cráneo en un baño de la Universidad
Agraria La Molina, la tarde del 28 de
noviembre y fallece 5 días después 2 de
diciembre de 1969.
• En el 2004 sus restos fueron llevados a
su tierra natal.
CARACTERÍSTICAS
• Creó un lenguaje literario propio y
especial, usa expresiones castellanas
mezcladas con expresiones quechuas.
• Presentó la “indianización de la cultura
castellana”, es decir refleja a “todas las
sangres” que habitan en nuestro país.
• Destaca lo mágico y misterioso que el
hombre andino sabe ver en las cosas
que le rodean y que los occidentales
no alcanzan a ver.
• Sus temas presentan una crítica hacia
la injusticia cometida contra los
indígenas.
• López Albújar conoce al indígena
“desde afuera”, pero Arguedas lo
conoce “desde adentro” porque
convivió con ellos gran parte de su vida
PRODUCCIÓN LITERARIA
José María Arguedas destaca por su narrativa
andina y sus ensayos sobre folclore, etnología,
antropología y cultura indigenista. Ello le
mereció importantes premios y es objeto de
numerosos estudios literarios y sociológicos.
❖ WARMA KUYAY (amor de niño) Gira en
torno del amor frustrado que siente el niño
Ernesto (14 años) por Justina, hermosa
indiecita. Pero su amor de niño (warma
kuyay) no es correspondido porque ella
amaba al Kutu, indio feo pero noble.
❖ AGUA: Gira sobre el uso del agua de
regadío, que implica la supervivencia de
los sembríos y de los comuneros, la
caracterización del estatus económico y
afirmación de la propia dignidad humana.
YAWAR FIESTA: (Fiesta de sangre) Cuento
de tema psicológico –social del
campesinado, manifiesta a través de la
corrida de toros, sus costumbres y sus
faenas competitivas.
LOS RÍOS PROFUNDOS: Considerada su
mejor novela, constituye un relato
autobiográfico a través del cual nos
presenta dos clases antagónicas: los indios
y los blancos. Arguedas es representado
por el niño Ernesto (de 14 años), quien
recorre diversos lugares del Perú
observando los abusos que cometen los
gamonales contra los indígenas de ciertas
comunidades de la sierra sur.
TODAS LAS SANGRES: Presenta la
sistemática desaparición de las
Comunidades Indígenas peruanas ante el
expansionismo de las multinacionales
norteamericanas.
EL SEXTO: Narra el terrible problema de la
sórdida realidad carcelaria en el Perú, los
conflictos que enfrentan los presos
comunes contra los políticos, la situación
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de irracionalidad, de maldad que retratan
un ambiente maloliente y bestializado (lo
manifiesta por su encarcelamiento injusto).
LA AGONÍA DE RASU – Ñiti: Es uno de sus
cuentos más famosos que narra la muerte
de un danzante de tijeras.
• El zorro de arriba y el zorro de abajo.
• Diamantes y pedernales
• El sueño del pongo.
• Cantos quechua
• Folclore del valle del Mantaro
• Runa yupay
• Amor profundo y todos los cuentos.
LOS RÍOS PROFUNDOS
Tema
La inserción involuntaria de Ernesto al
mundo de los blancos («cargado de
monstruos y de fuegos»), su desarraigo en
este escenario conflictivo y violento y su
combate para sobrevivir, reasumiendo su
pasado feliz a través de los recuerdos del
mundo andino.
Argumento
Los ríos profundos es la obra cumbre que
expone el problema de la doble identidad
de Arguedas. Ernesto es el protagonista. Su
padre es un incansable viajero que va de
pueblo en pueblo dejando a su hijo en un
internado de Abancay, donde Ernesto
conocerá a personajes de distintas razas y
de clases sociales opuestas. Antes de
entrar al internado él y su padre llegan al
Cusco, donde conocen al Viejo, hombre
déspota que trata de manera cruel a sus
colonos.
Ya en el colegio conoce a Lleras, un interno
abusivo que agrede a sus compañeros y a
Antero, que va a representar el carácter
indómito del pueblo andino.
Aparece entonces la opa Marcelina. Esta
mujer demente constituye un símbolo
sexual. Algunos internos quieren tener
relaciones con ella, pero un sentimiento de
culpa los atosiga en ese infierno de
violencia que es el internado.
Por su parte, Ernesto no deja de tener
contacto con la música de la naturaleza,
con los ríos y los cantos de los pájaros; pero
también se siente desarraigado.
Se produce la rebelión de las chicheras,
encabezada por doña Felipa, una especie
de símbolo maternal para Ernesto, quien se
solidariza con dicha rebelión. Es azotado
por el Padre director, quien mantiene la
relación de la Iglesia con el feudalismo
tradicional. Aparece una peste que
comienza a matar a los colonos. Ernesto
cree en un proyecto social, que
simbólicamente se expresa en que el río
Pachachaca regresaría. Al final, Ernesto
sale del internado, confiado en que los
colonos derrotarán a la peste.
La casi totalidad de las obras narrativas de
José María Arguedas se ambientan en la
sierra sur del Perú, región que él conoce
muy bien ya que era natural de
Andahuaylas siendo su obra un testimonio
de lo observado en su infancia.
EL ENSAYO EN LA LITERATURA
CONTEMPORÁNEA PERUANA
Contexto histórico social.
• La década de los 20 y 30 estuvo
plagada de problemas sociales.
• Esta situación motivo la aparición de la
narrativa, la cual permitía analizar las
relaciones sociales entre los personajes.
• Las inquietudes de la época también
propiciaron el florecimiento del ensayo;
un género literario más cercano a las
urgencias de la realidad; utilizado ya
anteriormente por Manuel González
Prada.
• Surgieron diversas revistas que les
permitían a los ensayistas expresar sus
ideas, una de ellas fue la revista
Amauta fundada y dirigida por
Mariátegui y que buscaba divulgar la
problemática del Perú.
Características
• Puede abordar una temática diversa·
humanística, filosófica, sociológica,
histórica o científica.
• Presenta una triple intencionalidad·
persuasiva, expresiva y estética.
• Se utiliza la lengua culta o formal.
• Su estructura es flexible, pero debe
orientarse bajo
• el formato de introducción, desarrollo y
conclusión.
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• Se expone con originalidad y se valora
un tema.
• Suele ser de extensión variada.
• Puede adoptar diferentes tonos, según
el estilo y propósito del autor
Representantes
• José de la Riva-Aguero y Osma (1885-
1944)
• José Carlos Mariátegui (1894-1930)
• Víctor Andrés Belaúnde Diez-Canseco
(1883-1966)
• Raúl Porras Barrenechea (1897-1960)
• Luis Alberto Sánchez (1900-1994)
• Jorge Basadre (1903-1980)
• Carlos Cueto Fernandini (1913-1968)
JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
LA CHIRA
“EL AMAUTA”
BIOGRAFÍA
• Nació en Moquegua el 14 de junio de
1894, apenas pudo cursar sus estudios
primarios en una escuelita de Huacho.
• Cuando tenía 8 años, sufre un
problema en su pierna izquierda por lo
cual queda lisiado de por vida.
• Cuando tenía 11 años inicia su
aprendizaje del francés, empezando
así su ardua tarea de autodidacta.
• A los 14 años se dedica al periodismo y
publica artículos con el seudónimo de
Juan Croniqueur.
• Posteriormente colabora con la revista
Colónida (fue amigo de Abraham
Valdelomar) porque era un ataque
contra las castas literarias anteriores. Y
publica la Mariscala junto con
Valdelomar.
• Critica al gobierno de Leguía por ello es
deportado a Europa, allá viaja por
distintos países europeos y se nutre del
pensamiento socialista.
• Regresa al Perú y funda el Partido
Socialista del Perú, la CGTP y la revista
Amauta.
• Murió el 16 de abril de 1930
pronunciado los siguiente “lo
importante es que haya existido y no
que exista”
ETAPAS EN LA VIDA LITERARIA DE
MARIÁTEGUI
Etapa lírica:
Su obra se refiere a la pobreza en que vive,
su enfermedad y su orfandad, es la época
en que escribe junto con Valdelomar la
Mariscala.
Etapa periodística:
Funda la revista La Razón de donde ataca
al gobierno de Leguía y defiende a la
reforma universitaria, la jornada de las
ocho horas de trabajo, aboga por los
derechos de los obreros, en esta época
viaja a Europa.
Etapa social: A su regreso de Europa de
identifica con el problema de la clase
obrera y presenta las ideas Marxista y
Lenista. Realiza conferencias y funda la
revista Amauta.
Etapa socialista: Es la etapa final de la vida
de Mariátegui, donde plasma sus ideas
políticas e ideológicas, funda el Partido
Socialista y la CGTP, en esta etapa muere
Mariátegui.
PRODUCCIÓN LITERARIA:
La obra de Mariátegui se produce entre
1920 y 1930 y publica dos obras:
“La escena contemporánea” (1925), que
es una colección de artículos de temas
políticos.
“Siete ensayos de interpretación de la
realidad peruana” (1928), que es un
profundo análisis crítico sobre la situación
social, política y económica de nuestro
país.
Ensayo
• Peruanicemos al Perú (1924)
• La escena contemporánea (1925)
• 7 ensayos de interpretación de la
realidad peruana (1928)
• Defensa del marxismo (1934)
• El artista y la época (1959)
Características de su producción literaria
• Su estilo es directo, de frases breves
e incisivas, sin titubeos ni rodeos.
• Propone un socialismo
indoamericano para incorporar al
indígena en el proceso nacional.
 IEP Tte Miguel Cortés
Sullana

Actividad:
1. Elabora mapas semánticos de la
narrativa entre 1920 y 1950, además de
cada uno de sus representantes (López
Albújar, Ciro Alegría y José M.
Arguedas)
2. Elabora un esquema libre del ensayo
en la literatura peruana, incluyendo a
Mariátegui
3. Elabora diapositivas y realiza
exposiciones acerca de los
representantes tanto peruanos como
latinoamericanos de la narrativa entre
1920 y 1950. Se les explicará en clase.
4. Observa en Youtube el vídeo sobre la
vida y obra de José María Arguedas,
“Sucedió en el Perú”. Posteriormente se
explicará la actividad (ensayo)

5. Investiga la obra de Mariátegui “Siete

ensayos de interpretación de la
realidad peruana” y elabora un mapa
mental en tu cuaderno.

6. Completa los siguientes esquemas

 IEP Tte Miguel Cortés
Sullana
INTERPRETACIÓN DE LOS CUENTOS INDIGENISTAS Y EXPOSICIÓN DE AUTORES INDIGENISTAS
PERUANOS E HISPANOAMERICANOS

RELACIÓN DE ALUMNOS DE 4° B

N° APELLIDOS Y NOMBRES CUENTO EXPOSICIÓN

01 AGUILAR TOMAPASCA, LUCERO El campeón de la muerte José Diez Canseco (El trompo),
02 ALVARADO CAMPOS, Aaron Cachorro de tigre Jorge Icaza, Ecuador (Huasipungo)
03 AREVALO ALMESTAR ARIAN Matalaché Francisco Izquierdo Ríos (Selva y
ALONSO otros Cuentos)
04 Calixto Garmendia Mario Florián (Arenga al peruano)
ANDRADE VILLARREYES, Jonathan
05 De cómo el diablo repartió Francisco Vegas Seminario (Taita
CESPEDES NAVARRO JORGE ALEX los males por el mundo. Yoveraqué)
06 CHINCHAY CASTRO, Allemberg Duelo de caballeros Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
07 CORONADO PULACHE SEBASTIAN Warma Kuyay Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
08 CORTEZ RUJEL MIA VALLESKA Yawar fiesta Jorge Luis Borges (El Aleph),
09 La agonía de Rasu Ñiti Miguel Ángel Asturias (Señor
ELIAS SUAREZ ARIANA presidente)
10 El zorro de arriba y el zorro José Diez Canseco (El trompo),
FLORES SIERRA VICTOR de abajo
11 GARCIA SANCHEZ WALTER Todas las sangres Jorge Icaza, Ecuador (Huasipungo)
12 Los ríos profundos Francisco Izquierdo Ríos (Selva y
HURTADO RUIZ DIEGO ALEJANDRO otros Cuentos)
13 JUAREZ ALVAREZ RODRIGO Diamantes y pedernales Mario Florián (Arenga al peruano)
MARCELO
14 MAURICIO ESTRADA DAINER ABEL El sexto Francisco Vegas Seminario (Taita
K. Yoveraqué)
15 MERINO SANCHEZ KATTY MARIBEL El campeón de la muerte Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
16 NAVARRO NAVARRO JHOAN HUMB Cachorro de tigre Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
17 OJEDA CESPEDES SHARMELL Matalaché Jorge Luis Borges (El Aleph),
18 Calixto Garmendia Miguel Ángel Asturias (Señor
PABLO REYMUNDO NEYMI DAGELY presidente)
19 De cómo el diablo repartió Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
PARRILLA CARMEN JESUS ALFONSO los males por el mundo.
20 PAUCAR Agurto Adriano Duelo de caballeros José Diez Canseco (El trompo),
21 PINTADO VILLALTA ERICKA Warma Kuyay Jorge Icaza, Ecuador (Huasipungo)
22 Yawar fiesta Francisco Izquierdo Ríos (Selva y
QUINO AGURTO WILMER otros Cuentos)
23 RIVERA SAENZ RODRIGO La agonía de Rasu Ñiti Mario Florián (Arenga al peruano)
24 RODRIGUEZ ICANAQUE FABIO El zorro de arriba y el zorro Francisco Vegas Seminario (Taita
DAVID de abajo Yoveraqué)
25 ROMERO MEDINA FABIANA ALESS Todas las sangres Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
26 Los ríos profundos Francisco Vegas Seminario (Taita
RUJEL BARBA ADRIANA Yoveraqué)
27 SAAVEDRA CHAVEZ JOSE ZURIEL Diamantes y pedernales Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
28 SALDARRIAGA MORE ROBERTO El sexto Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
29 SILVA ZAPATA FRANCESCOLI JOR El campeón de la muerte Jorge Luis Borges (El Aleph),
30 SOBRINO NUÑEZ FABRITZIO Cachorro de tigre Mario Florián (Arenga al peruano)
VALENTINO
31 VALDEZ ZAPATA GERARDO Matalaché Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
32 VELIZ GAONA OLENKA Calixto Garmendia Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
33 VILLEGAS MIRANDA JOSUE De cómo el diablo repartió Francisco Vegas Seminario (Taita
FABIANO los males por el mundo. Yoveraqué)
34 El zorro de arriba y el zorro Jorge Luis Borges (El Aleph),
YSLA LAOS BRITTANY FERNANDA de abajo
35 ZUÑIGA GUERRERO VALERIA Todas las sangres Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
 IEP Tte Miguel Cortés
Sullana
INTTERPRETACIÓN DE CUENTOS INDIGENISTAS Y EXPOSICIÓN DE AUTORES INDIGENISTAS
PERUANOS E HISPANOAMERICANOS

RELACIÓN DE ALUMNOS DE 4° C

N° APELLIDOS Y NOMBRES CUENTO EXPOSICIÓN

01 AGUILAR GALLO, Mauricio El campeón de la muerte José Diez Canseco (El trompo),
02 ARANA MORALES JESUS Cachorro de tigre Jorge Icaza, Ecuador (Huasipungo)
03 Matalaché Francisco Izquierdo Ríos (Selva y
AVALOS RUIZ JOSUE GABRIEL otros Cuentos)
04 Calixto Garmendia Mario Florián (Arenga al peruano)
AVILA SERNAQUE, Aldo Luis
05 De cómo el diablo repartió Francisco Vegas Seminario (Taita
BARCO CUNYA MARLON NOE los males por el mundo. Yoveraqué)
06 CABALLERO CARREÑO FABIAN Duelo de caballeros Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
07 CARMEN HERRERA FABRIZIO Warma Kuyay Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
08 CARRANZA REYES LUIS ARMANDO Yawar fiesta Jorge Luis Borges (El Aleph),
09 La agonía de Rasu Ñiti Miguel Ángel Asturias (Señor
CARRILLO MOGOLLÒN, Ericson Alexis presidente)
10 El zorro de arriba y el zorro José Diez Canseco (El trompo),
CASTRO RAYMUNDO PAOLO de abajo
11 GOMEZ RAMIREZ SAID Todas las sangres Jorge Icaza, Ecuador (Huasipungo)
12 IPANAQUE NEYRA YAMILE Los ríos profundos Francisco Izquierdo Ríos (Selva y
MERCEDES otros Cuentos)
13 LEON DEL ROSARIO ARIANA ANAEL Diamantes y pedernales Mario Florián (Arenga al peruano)
14 El sexto Francisco Vegas Seminario (Taita
MAURIOLA OLAYA MATIAS Yoveraqué)
15 MEDINA AGURTO ELMER JESUS El campeón de la muerte Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
16 MONTERO LAZO ADRIAN Cachorro de tigre Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
17 MOYA REYES ROBINSON DAVID Matalaché Jorge Luis Borges (El Aleph),
18 Calixto Garmendia Miguel Ángel Asturias (Señor
NAVARRO NAVARRO KEVIN presidente)
19 De cómo el diablo repartió Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
NIEVES CHAMBA JAMILET ELIZABETH los males por el mundo.
20 NOVOA SAMANIEGO JORGE Duelo de caballeros José Diez Canseco (El trompo),
21 OCAÑA MERINO DAFNE MADELEINE Warma Kuyay Jorge Icaza, Ecuador (Huasipungo)
22 Yawar fiesta Francisco Izquierdo Ríos (Selva y
OLAYA FLORES KRISBELL otros Cuentos)
23 OLAYA SANCHEZ, Jhoan La agonía de Rasu Ñiti Mario Florián (Arenga al peruano)
24 El zorro de arriba y el zorro Francisco Vegas Seminario (Taita
PALOMINO SALVADOR, GABRIELA de abajo Yoveraqué)
25 PEREZ COSTA MATHYUS EMMANUEL Todas las sangres Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
26 Los ríos profundos Francisco Vegas Seminario (Taita
RETETE BAYONA, Luis Yoveraqué)
27 RIVERA BARBA ALDRIN Diamantes y pedernales Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
28 El sexto Francisco Vegas Seminario (Taita
RIVERA CHUNGA RENZO JAVIER Yoveraqué)
29 ROJAS MALCA FRANCIS ANDREA El campeón de la muerte Jorge Luis Borges (El Aleph),
TATIANA
30 SANCHEZ MUÑOZ MARLON MIGUEL Cachorro de tigre Mario Florián (Arenga al peruano)
31 SANCHEZ REYES ANDRE RAFFAELE Matalaché Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
32 TRIGUEROS AGURTO, Anghielo Calixto Garmendia Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
33 De cómo el diablo repartió Jorge Luis Borges (El Aleph),
VALDIVIEZO ORDINOLA, Dirceo los males por el mundo.
34 El zorro de arriba y el zorro Juan Rulfo, (Pedro Páramo).
Vilela Córdova Julio Nicolas de abajo
35 ZAPATA GALLO GUISEPPE Todas las sangres Rómulo Gallego, (Doña Bárbara),
36 ZAPATA PÉREZ, VÍCTOR El campeón de la muerte Miguel Ángel Asturias (Señor presidente)