ESIÓN 3
plaza, los soldados separaron a los varones y a las mujeres; a estas las metieron al local del
Meta: Identificamos a las principales víctimas de la violencia
Para el análisis de fuentes, ten en cuenta estos pasos:
1. Distribuirse las fuentes en el grupo y leerlas de forma individual
2. Compartir las características de las víctimas y completar un cuadro (ubicado luego de
los textos)
FUENTE 1
Testimonio 500663, Apurímac
Senderistas cubiertos sus rostros con pasamontañas y que usaban ponchos,
aproximadamente a las ocho de la noche, y que inmediatamente habían reunido a todos
los pobladores en el local de la escuela, donde los habían tenido casi hasta el amanecer.
Después habían comenzado a escogerlos en dos salones, a los más jóvenes los habían
puesto en un salón y en el otro a los más maduros, y cuando se disponían a partir
llevándose a cinco jóvenes de la comunidad, entre ellos a su hermano, que entonces tenía
15 años de edad, y a una jovencita de 18 años.
Adaptado de:
COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
2003 “Los rostros y perfiles de la violencia”. Informe final. Tomo I. Lima:
Comisión de la Verdad y Reconciliación, p. 163.
FUENTE 2
Testimonio 300540, Huancavelica
Esa mañana, los soldados acorralaron al pueblo de Nuevo Occoro, reunieron en la plaza a
toda la gente, serían unas 100 personas entre hombres y mujeres, niños y ancianos. En la
Cabildo y no las dejaron ni moverse. Cuando vinieron hacia la plaza, a los hombres los
tenían agachados, a tres muchachas las llevaron hacia el local del concejo distrital y las
interrogaron si los hombres de Nuevo Occoro eran o no terroristas. Del total del grupo de
hombres, los soldados seleccionaron a un grupo, los golpearon y se los llevaron. Desde
entonces, hasta la fecha, no se supo nada de ellos.
Adaptado de:
COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
2003 “Los rostros y perfiles de la violencia”. Informe final. Tomo I. Lima:
Comisión de la Verdad y Reconciliación, p. 163.
FUENTE 3
Testimonio 310011, Apurímac
En 1990, en el distrito de Pueblo Libre, provincia y departamento de Huancavelica,
miembros del PCP-SL asesinaron a Alfonso Contreras Peñares, Evaristo Castro Jurado y
Saturnino Huamán que tres días antes habían sido nombrados como autoridades en el
entonces anexo de Pueblo Libre. Estos estaban haciendo gestiones para que el lugar sea
reconocido como distrito. Evaristo Castro era el presidente de la junta local administrativa
y Saturnino Huamán había sido nombrado teniente gobernador. Hacia las 8 p.m. entraron
en la casa de Alfonso Contreras unos encapuchados armados. Alfonso Contreras les
preguntó por qué entraban así y, por respuestas, recibió un tiro. Amenazaron a su esposa y
a sus hijos para que no denuncien.
Adaptado de:
COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
2003 “Patrones en la perpetración de los crímenes y de las violaciones de los
derechos humanos”. Informe final. Tomo IV. Lima: Comisión de la Verdad y
Reconciliación, p. 36.
 Ahora responde: ¿Cuáles serían las características de las principales víctimas del
terrorismo?
FUENTE 4

Testimonio 500086

En el distrito de Progreso, provincia de Grau, departamento de Apurímac, en el año 1988

miembros del PCP-SL asesinaron a Julio Macario Escobar, dedicado a la compra venta de
ganado. Entraron a la casa diciendo que la familia era de Sendero y ellos también, pero
que, siendo compañeros, tenían que morir por incumplir los actos. Lo atacaron, sus papás
vieron todo eso. Julio vivió hasta el día siguiente, por lo que pudo reconocer a sus
asesinos. Esa noche, los terroristas se llevaron todo lo de la casa, los animales, el capital Responde de forma individual:
que su padre había ahorrado como ganadero, también el dinero y todo lo que tenía el
finado. ¿Cómo se relaciona el perfil de las víctimas con las causas del conflicto? ¿Por qué?

Adaptado de:
COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
2003 “Patrones en la perpetración de los crímenes y de las violaciones de los
derechos humanos”. Informe final. Tomo IV. Lima: Comisión de la Verdad y
Reconciliación, p. 87.

Durante el diálogo, responde esta pregunta:

Cuadro de síntesis de fuentes:
¿Qué semejanzas y diferencias podemos encontrar en las formas de vivir este
¿De quién se ¿A qué sector ¿De dónde era? ¿Qué sucedió? periodo? ¿A qué se deberán estas diferencias?
FUENTE trataba? pertenecía?

Recurre a la ficha de la Asesoría 2 y, a partir del compartir con tus compañeros, analiza qué
fuentes puedes agregar a tu indagación.

Ahora reflexionen a partir de estas preguntas:

-¿Lo que hemos visto hasta ahora nos orienta a poder responder la pregunta reto?
 - ¿Qué he encontrado hasta ahora? - ¿Qué es lo que más te impactó de lo ocurrido en este periodo? ¿Por qué?
-¿Qué me falta indagar para responder la pregunta?
Coloca aquí tus respuestas:

Si lo requieres, puedes aprovechar este momento también para buscar otras fuentes.
Meta: Analizamos las consecuencias del conflicto armado interno
Realiza la actividad de acuerdo al grupo que te toca:
Ahora, en grupos de 4 integrantes comparte tus respuestas y respondan en conjunto:
A manera de conclusiones sobre el desarrollo del conflicto armado interno, ¿cuál dirías que
fue el accionar de Sendero Luminoso, el MRTA y el Estado (gobiernos y Fuerzas
Armadas) durante el periodo de violencia? ¿Por qué?

ACTOR ACCIONAR
GRUPO 1

Lee el texto “Un pasado de violencia, un futuro de paz” (Anexo 1). Responde estas
preguntas:
Sendero Luminoso
- El texto plantea cinco etapas del conflicto. ¿Cuáles son las características más
importantes de cada una?
- ¿Qué es lo que más te impactó de lo ocurrido en este periodo? ¿Por qué?

GRUPO 2 MRTA

Observa los videos:

- “Mensajes del Informe Final de la CVR: La democracia puesta a prueba”
(https://www.youtube.com/watch?v=3OcUpHxvvCw&t)
- “Mensajes del Informe Final de la CVR: La destrucción de la democracia”
(https://www.youtube.com/watch?v=a9HOCD2Sy9Q).
Gobiernos
Responde estas preguntas:

- El primer video tiene como nombre “la democracia puesta a prueba” y el segundo,
“la destrucción de la democracia” ¿Por qué lo habrán denominado así? ¿Cómo se
Fuerzas Armadas
relacionan estas denominaciones con el conflicto armado interno?

Lee estos dos anexos:
ANEXO 1
INFORME FINAL
COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
VI. SOBRE LAS SECUELAS DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO
153. La CVR halla que el conflicto armado interno que ha investigado es el más grave de
nuestra historia republicana y ha dejado secuelas muy profundas en todos los planos de la
vida nacional. La amplitud e intensidad del conflicto acentuaron los graves desequilibrios
nacionales, destruyeron el orden democrático, agudizaron la pobreza y profundizaron la
desigualdad, agravaron formas de discriminación y exclusión, debilitaron las redes sociales
y emocionales, y propiciaron una cultura de temor y desconfianza. Es necesario, sin
embargo, resaltar que, pese a las duras condiciones, hubo personas y poblaciones que
resistieron y se esforzaron por la afirmación de una sociedad constructora de la paz y del
derecho.
154. La CVR hace notar que el conflicto tuvo como resultado la masiva destrucción de la
infraestructura productiva, y pérdida de capital social y de oportunidades económicas. Los
departamentos que lo sufrieron con mayor intensidad se encuentran hoy en los últimos
lugares en los índices de pobreza y desarrollo humano. No es casualidad que cuatro de los
departamentos más afectados por el conflicto (Huancavelica, Ayacucho, Apurímac y
Huánuco) se encuentren entre los cinco más pobres del país.
155. A la CVR le ha sido posible constatar que la violencia destruyó y desorganizó la vida
social local, especialmente por el asesinato de dirigentes y autoridades tradicionales y
estatales. Eso produjo un profundo debilitamiento de la sociedad civil, de los partidos
políticos y de las estructuras en donde más necesario era el afianzamiento de un tejido
social: los sectores más marginados y necesitados de inclusión y expansión de la
ciudadanía.
156. Para la CVR el desplazamiento masivo desde las zonas de violencia constituyó un
doloroso proceso de desarraigo y empobrecimiento de cientos de miles de peruanos y
peruanas; ello produjo una urbanización compulsiva, así como un retroceso histórico en el
patrón de ocupación del territorio andino, lo que habrá de afectar por largo tiempo las
posibilidades de un desarrollo humano sostenible. La población desplazada vio afectadas
sus redes sociales, que debieron adaptarse con distintos grados de éxito y con gran
sufrimiento a las nuevas circunstancias, lo cual constituyó un enorme reto para la provisión
de servicios en las ciudades. Asimismo, los desplazados por el conflicto fueron en muchos
casos estigmatizados y discriminados en escuelas, barrios y centros de trabajo. Al retornar,
tuvieron que enfrentar a veces graves problemas de tierras y ausencia de apoyo suficiente
para reorganizarse y sostener a sus familias.
157. La CVR ha constatado que toda una generación de niños y jóvenes ha visto truncada
o empobrecida su formación escolar y universitaria como resultado del conflicto; ellos
merecen atención preferente del Estado.
158. La CVR es consciente de que el conflicto armado interno intensificó hasta niveles
insoportables el miedo y la desconfianza, que a su vez contribuyeron a fragmentar y
atomizar la sociedad. En esas condiciones, el sufrimiento extremo ha causado
resentimiento y ha teñido de recelo y violencia la convivencia social y las relaciones
interpersonales.
159. La CVR ha constatado que amplios sectores de la población afectada por la violencia
sufren una u otras formas de secuelas psicosociales, lo que debilita sus capacidades de
desarrollarse y superar las heridas del pasado.
160. Para la CVR una secuela del conflicto armado interno en el terreno político es la
descomposición moral en la que se hundió el país durante los últimos años de la dictadura
de Alberto Fujimori. En efecto, la forma en que el Estado, las fuerzas políticas y sectores
importantes de la opinión pública enfrentaron esos años, mostrando indiferencia, tolerancia
hacia las violaciones a los derechos humanos y disposición a trocar democracia a cambio
de seguridad como costo necesario para terminarlo, abrió paso a la autocracia y a la
impunidad.

161. Finalmente, la CVR señala que debe reconocerse que la violencia, con todo su rigor,
no fue capaz de destruir la capacidad de respuesta de la población. En numerosas
ocasiones, ante la destrucción de redes sociales tradicionales y el asesinato masivo de
dirigentes, las mujeres asumieron nuevas responsabilidades y lanzaron al país el reto moral
de reconocer la pérdida de miles de sus hijos en masacres y desapariciones. Dirigentes
jóvenes reconstruyeron muchas de las comunidades más afectadas y se pudo comprobar
que muchas comunidades habían sido capaces de resistir la violencia a través de la
autodefensa y de alternativas de paz y procesos de microrreconciliación.
162. La CVR llega a la convicción de que las secuelas del conflicto armado interno pesan
como una grave hipoteca sobre nuestro futuro y afectan decisivamente nuestra
construcción como comunidad nacional de ciudadanos libres e iguales en un país
democrático y plural, que avance por el camino del desarrollo y la equidad. Considera,
asimismo, que el primer paso para superar esas secuelas es que el país conozca en toda su
magnitud las dimensiones del horror vivido entre 1980 y 2000.
Fuente: http://www.cverdad.org.pe/ifinal/pdf/TOMO%20VIII/CONCLUSIONES
%20GENERALES.pdf
ANEXO 2
EN HONOR A LA VERDAD
COMISIÓN PERMANENTE DE HISTORIA DEL EJÉRCITO
LECCIONES APRENDIDAS
Varios años después, concluimos que tanto para el hombre como para la sociedad, es
difícil comprender que los avatares de la guerra crean cambios estrepitosos en los seres
humanos que se envuelven con ella. Por lo general, y como un mecanismo propio y natural
de la colectividad, el hombre trata de eliminar los malos recuerdos para superponerlos con
los buenos. Cuando estos recuerdos no pasan por el filtro de la comprensión objetiva y no
le permiten tanto al ser humano individual como a la sociedad humana su desarrollo, es
que se han convertido en un trauma. Aquí nos quedamos en un intríngulis de difícil
resolución, pues para ser un país exitoso tenemos que desprendernos del mal recuerdo de
los sucesos que nos golpearon tanto y, a la vez, no olvidarlos para reconocerlos e
identificar los designios futuros que impliquen peligro y comprender, asimismo, el
contexto en el que se desarrolló la guerra.
De este principio de visión objetiva es que surge la reconciliación. Existen innumerables
entretelones históricos que degeneraron en el proceso de violencia que afectó el país. En
esta historia, como en todas, existen los buenos y los malos, los interesados y los probos,
los académicos y los prácticos, los ideólogos y los ejecutantes, y sería más sano y reflexivo
para un país que se precia de su cultura milenaria y su poder para resarcirse de las peores
catástrofes, seguir el camino de la reconciliación y el respeto a la memoria de sus caídos en
la guerra, del estudio y la investigación para adelantarnos a las amenazas que se ciernen
sobre nuestro Estado soberano.
Por esto, la verdadera reconciliación parte, antes que del propio perdón, de la necesidad y
grandeza de reconocer nuestros errores como nación, antes de atañérselos a los demás.
Existe una responsabilidad compartida del Estado, del propio Ejército y demás
componentes de las Fuerzas Armadas, de las instituciones públicas que conforman el
aparato estatal y muchos otros actores que se involucraron en mayor o menor grado dentro
del conflicto, pero de la misma manera, también existe responsabilidad de los que no
hicieron absolutamente nada, inhibiéndose de hecho porque el problema no alcanzaba sus
intereses o estaba muy lejos de resquebrajar su estabilidad particular. Esta reflexión crítica,
alcanza a todos los estamentos de nuestro país y a las autoridades y ciudadanos comunes.
La lección más importante para el futuro es que la guerra es un fenómeno completamente
evitable y, de presentarse irremediablemente, es un esfuerzo que implica por completo a
cada uno de los ciudadanos que conforman la patria.
El Ejército del Perú, debido al orden constitucional imperante, enfrentó el problema con
las armas que tuvo y jamás renunció a hacerlo. La rigurosa disciplina y las convicciones
latentes, adquiridas a través de largos y complejos procesos de instrucción, indicaban
tácitamente que ante la intención abierta de exterminar a nuestra República se debería
reaccionar. Y así lo volverá a hacer, cuantas veces sea necesario, con tal de mantener a la
nación peruana por el camino de la libertad y el desarrollo.
Ninguna guerra es beneficiosa. El sentido lógico de esta frase de cliché implica que el
sentido de la paz en el hombre debería ser permanente. Los organismos más nimios de la
naturaleza poseen sus mecanismos de defensa y conforme se hacen más grandes y
complejos, sus salvaguardas tienen mayores niveles de importancia. En el Estado sucede
algo similar; mientras mayor es su desarrollo, la proporcionalidad de su defensa se
incrementa; es un fenómeno directamente proporcional. Las vivencias del mundo nos
demuestran que nunca un país que se respete ha renunciado a mantener niveles de
 operatividad de sus Fuerzas Armadas. Y cuando lo ha hecho, los resultados han sido
catastróficos. Si aún así, a pesar de llevar a cabo los indicativos de la historia y la razón, la
guerra acontece como consecuencia de coyunturas irremediables, una nación real, en la
teoría y en la práctica, debe asumir el costo de la misma con el esfuerzo de todos sus
hombres y mujeres, uniformados o no.

Fuente: https://docs.google.com/viewer?
a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxzc3NzMjEyMjJ8Z3g6NzVkZDIwOD
M2YmZlZWIxZA

A partir de lo leído:

¿Cuáles son las consecuencias o secuelas del conflicto?

¿Cuáles de estas se podrían ver hasta la actualidad?