Organización del Bachillerato Internacional

Programa del Diploma

Ensayo de Nivel Superior

Concepto: Identidad – cultura – perspectiva

Línea de indagación: La identidad del personaje femenina Medea.

Pregunta de indagación: ¿DE QUÉ FORMA EURÍPIDES PLANTEA LA

RELACIÓN ENTRE LA PROTAGONISTA Y EL CONTEXTO

SOCIOCULTURAL EN SU OBRA MEDEA?

Tipo de formato: Ensayo

Número de palabras: 1352

 ¿DE QUÉ FORMA EURÍPIDES PLANTEA LA RELACIÓN ENTRE LA
PROTAGONISTA Y EL CONTEXTO SOCIOCULTURAL EN SU
OBRA MEDEA?
Eurípides nació en el año 484 a. C. y perteneció a una familia ateniense acomodada por
lo cual adquirió los conocimientos necesarios que forjaron su admiración a Anaxágoras
de Clazomene, Protágoras, Arquelao, Pródico y Diógenes de Apolonia en el año 466 a.
C., llegando a ser reconocido como uno de los dramaturgos griegos más representativos
del clasicismo que se distinguió por la oralidad, idealismo, elegancia y mesura estética
de su literatura entonada hacia sus dioses, alcanzando un gran apogeo en la tragedia
ática, periodo al cual pertenece la obra Medea, representada en el año 431 a.C., que se
caracteriza por mostrar un personaje femenino como una esclava inteligente que expone
los defectos morales de un gran héroe griego de la antigüedad, denunciando los abusos
y excesos que comete bajo la aprobación de su gobernante.

Asimismo, el ambiente en el cual surge la obra se encuentra enmarcada por la guerra del
Peloponeso, un conflicto militar de la antigua Grecia en el que se enfrentaron dos
bandos, Atenas y Esparta, ocasionando al final una crisis económica y social que
expone las debilidades del sistema patriarcal que antepone la voluntad de los individuos
del sexo masculino sobre el femenino generando abusos y crueldades padecidos por las
débiles mujeres que deben dedicarse al hogar, cuidado de los hijos y complacer los
deseos de sus esposos. A continuación, se responderá la siguiente interrogante: ¿De qué
forma Eurípides plantea la relación entre la protagonista y el contexto sociocultural en
su obra Medea?

En primer lugar, los diálogos entre la protagonista y el Corifeo revelan su actitud

egoísta y vengativa como resultado de la infidelidad de su esposo que revela la
autoridad del varón en el hogar. La obra se inicia presentando a Medea, hija de Eetes,
rey de la Cólquida y de la ninfa Idía, es una mujer de la nobleza que tiene
conocimientos de hechicería como su tía, la diosa y maga Circe, que se presenta como
la esposa de Jasón, un héroe mitológico panhelénico que se hizo famoso por su
expedición con los argonautas, como se conocía a la tripulación de su barco, el Argo, en
busca del Vellocino de oro a través del Mar Negro para conseguir la gloria y el poder.
Por lo que requiere del apoyo de la princesa
Medea, quien llevada por los sentimientos de amor surgidos en su corazón lo va ayudar,
aunque implique la traición a su familia y patria, provocando su destierro y traslado a
Corinto, lugar donde los amantes son recibidos con mucha cordialidad por el rey
Creonte.

Así, conformaron su familia a lado de sus dos hijos, teniendo una vida cómoda hasta
que después de un tiempo Jasón, motivado por su codicia decide enamorar a la princesa
Creúsa para tener una mejor posición social, logrando que el rey solicite su compromiso
matrimonial, causándole un gran sufrimiento a Medea, que, llevada por el conflicto
interno en su ser, desea la muerte por considerarlo como la única opción para acabar con
su dolor. Sin embargo, tras una dura reflexión acerca del maltrato que recibió, decide
vengarse cruelmente para herir profundamente a su cónyuge tal como se expresa en la
siguiente conversación:

MEDEA: Todo lo que estoy tramando voy a contarte ahora. Pero

prepárate para palabras nada regocijantes.

Les enviaré regalos.

Un fino velo y una corona de oro a que se los lleven a la joven esposa,
cuando se los ponga, será su fin. Morirá también cualquier persona que
lo toque: porque lo rociaré con venenos mortales.

Sí, a mis hijos, sí, voy a matarlos. Nadie podrá arrebatármelos. Y en

cuanto acabe de hundir la casa de Jasón, huiré bien lejos de mis queridos
hijos muertos.

CORIFEO: ¡No! No lo harás. No lo hagas. (Eurípides, 484 a. C., pp. 68-

69)

De este modo, la indignada y enfurecida esposa exhibe la rabia que le provoca la

infidelidad de su cónyuge, por ello le revela sus planes de venganza al Corifeo
mostrando astucia al enviar regalos a su enemiga para engañarla por medio de una
supuesta aceptación de su derrota y sumisión ante el rey. Del mismo modo, expone su
coraje y la temeridad que deben sentir ante su presencia porque también acabará con la
vida de sus hijos para lastimar profundamente el abominable corazón de Jasón que no
tuvo remordimientos para abandonar a su
familia, más bien logró hacerse indigno de cualquier consideración y admiración de los
hombres. En síntesis, el diálogo entre Medea y el Corifeo sobre la vileza de Jasón delata
la postura egoísta y vengativa de la persona principal que justifica sus despreciable
acciones actitudes con la infidelidad de su cónyuge.

En segundo lugar, los diálogos revelan la actitud soberbia y rebelde de la protagonista

como resultado del autoritarismo de su esposo en el hogar. Medea tras las traiciones
cometidas genera pensamientos violentos en contra de sus adversarios, olvidándose de
todo lazo familiar que se mantenía en su hogar, lo cual al ser percibido desde un primer
momento por las personas a su alrededor causa zozobra y preocupación, tal como se
muestra en la siguiente conversación:
CORIFEO: Pero ¿es verdad, mujer?
¿vas a atreverte a asesinar a tus hijos?
MEDEA: Solo así puedo morder el corazón de mi marido. (Eurípides,
484 a. C., pp. 70)

De este modo, la rebelde y egoísta bruja manifiesta sus intenciones de dominar y

lastimarlo profundamente al cometer un filicidio sin remordimientos hacia sus hijos. A
Medea no le importa lo que se diga de ella, ya que le gusta hacer las cosas por ella
misma, sin miedo al castigo y mucho menos cuando se trataba de traición, lo que ella
reclama con furia era el juramento de fidelidad por parte de su amado esposo, del
mismo modo es una mujer que llora el haber abandonado su casa, familia, su tierra para
perseguir a un hombre que no cumplió sus promesas, es por ello que sus intenciones
para poder vengarse y morder el corazón de su cónyuge es matar con coraje y valentía a
los hijos que tuvo con Jasón. En síntesis, el dialogo entre Medea y el Corifeo sobre el
filicidio a sus hijos revela la postura egoísta y rebelde de la fémina principal que
evidencia sus indeseables intensiones por la infidelidad de su cónyuge.
https://www.ejemplius.com/muestras-de-ensayos/medea-de-euripides-rasgos-de-una-
mujer-vengativa/

https://www.ejemplius.com/muestras-de-ensayos/medea-feminismo-en-la-mitologia-
griega/

modelos de ensayo literario de medea

sufre desgracias debido a que pretende realizar actos de venganza a su cónyuge.

Es por ello que, el Corifeo le hace la interrogante a la fémina que si lo que
pretende hacer lo va a realizar, Medea fríamente exponiendo su orgullo responde
al Corifeo, solo así podrá morder el corazón de su cónyuge, acabando con la vida
de sus hijos, de manera que pueda lastimar profundamente el corazón de Jasón
que no

Coraje valentía

pesar de que su esposo le haya sido infiel debe de seguir realizando labores como
esposa, es decir, ser una mujer sumisa, ama de casa que se encargue de cuidar a
sus hijos, ser obediente, ya que estos deberes corren menos riesgo, por ende, son
tareas que debe de asumir como media naranja de Jasón, sin embargo, su cónyuge
realizaba otros tipos de labores superiores a la de su mujer como esposo
autoritario del hogar. Pero esta mujer es rebelde ya que prefiere ir tres veces a la
guerra que estar con los desgarros del vientre en un único parto. En síntesis, la
postura dominante de su cónyuge en su domicilio delata la actitud soberbia y
rebelde de la femenina a través de la metáfora.

P. 34 DEL LIBRO MEDEA

p. 37
En tercer lugar, el lenguaje entre Medea y el rey Creonte revela su actitud cruel y
rencorosa del personaje protagónico femenino acera del destierro de Medea de Corinto.

CREONTE: ¿Por qué te resistes y no desapareces de esta tierra?

MEDEA: Un día, solo un día. Un día te suplico.

CREONTE: Y ahora, si es preciso que te quedes, quédate solo un día.

CORIFEO: Me das pena mujer.

MEDEA: Pero su estupidez ha ido realmente muy lejos. En vez de

desterrarme y tirar todo por tierra mis planes, me ha concedido un día
para quedarme aquí. Un largo día… Convertiré en cadáveres a tres de
mis enemigos: al padre, a la hija, y a mi marido. Tengo varias maneras
de matarlos y no sé cuál usar. (Eurípides, 484 a. C., pp. 39-42)

De este modo, el rey Creonte a través del lenguaje que usa no quiere que la hechicera ni
sus hijos se quede un día más en Corinto, ya que su ira hierve contra su marido, además
de ello tiene miedo a que pueda realizar algún daño irreparable debido a que existen
muchas razones dado el cual contribuyen su temor ya que tiene dotes
innatas para los maleficios. Mucho más porque oyó amenazas hacia el rey, la
princesa y su marido, para evitar ser víctima de sus planes prefiere tomar precauciones.
Pero Medea al escuchar esto del monarca refleja su conducta cruel y rencorosa, así que
mediante sus suplicas pide al rey que se quedará un día más, en el que el monarca
acepta, la bruja no desaprovechó esa oportunidad para ejecutar sus objetivos, causando
la muerte de sus enemigos con sus dotes innatas y con sus venenos mágicos, al punto de
exterminarlos sin piedad alguna. En síntesis, el argot que utiliza el monarca para
desterrar a la fémina de Corinto, la dama exhibe su posición cruel y rencorosa.

En conclusión, Eurípides autor de su obra Medea plantea la conexión entre la

protagonista fémina y el contexto cultural a través de diálogos, metáforas y lenguaje, en
el que se refleja la actitud autoritaria del hombre por distintos medios.

Cómputo de palabras: 1352