‭ an‬ ‭Dijik,‬ ‭Te um.‬ ‭A.

‬ ‭Estructuras‬ ‭de ‬ ‭discurso‬ ‭y‬ ‭e structuras‬ ‭de ‬ ‭pode r;‬ ‭discurso,‬ ‭pode r‬ ‭y‬ ‭acce so.‬ ‭Conte nido‬ ‭e n:‬
V
‭Discurso y pode r. Ge disa. Barce lona. 2009. (Pp 59-179)‬
‭Se‬‭tiene‬‭c omo‬‭objetivo‬‭e xaminar‬‭e n‬‭detalle‬‭las‬‭ideologías‬‭y‬‭mostrar‬‭las‬‭maneras‬‭e n‬‭que‬‭tales‬‭c ogniciones‬‭de‬‭grupo‬‭influyen‬‭e n‬
‭las‬ ‭c onstrucciones‬ ‭sociales‬ ‭de‬ ‭la‬ ‭realidad,‬ ‭e n‬ ‭las‬ ‭prácticas‬ ‭sociales‬ ‭y,‬ ‭por‬ ‭c onsiguiente,‬ ‭e n‬ ‭la‬ ‭(trans)formación‬ ‭de‬ ‭las‬
‭e structuras organizativas de la sociedad.‬
‭Se‬ ‭a borda:‬ ‭El‬ ‭a nálisis‬ ‭del‬ ‭poder;‬ ‭El‬ ‭c ontrol‬ ‭del‬ ‭discurso‬ ‭y‬ ‭los‬ ‭modos‬ ‭de‬ ‭reproducción‬ ‭discursiva;‬ ‭Estrategias‬ ‭de‬ ‭c ontrol‬
‭c ognitivo‬‭y‬‭producción‬‭ideológica;‬‭Un‬‭nuevo‬‭e nfoque‬‭de‬‭la‬‭ideología;‬‭El‬‭discurso‬‭y‬‭la‬‭reproducción‬‭ideológica;‬‭El‬‭a nálisis‬‭del‬
‭poder‬‭y‬‭e l‬‭discurso;‬‭Las‬‭dimensiones‬‭del‬‭poder;‬‭Los‬‭diferentes‬‭e nfoques;‬‭El‬‭poder‬‭e n‬‭e l‬‭discurso:‬‭revisión;‬‭Las‬‭dimensiones‬‭de‬
‭la dominación; El discurso y el acceso; Analizar las pautas de acceso; Discurso, poder y racismo; Algunos ejemplos;‬
‭El‬‭poder‬‭se‬‭e jerce‬‭y‬‭se‬‭reproduce‬‭e n‬‭e l‬‭discurso‬‭y‬‭por‬‭medio‬‭del‬‭mismo.‬‭Sin‬‭c omunicación‬‭—sin‬‭texto‬‭ni‬‭c onversación—‬‭sería‬
‭c asi imposible ejercer y legitimar el poder en una sociedad.‬
‭El texto y la conversación ejercen, expresan, describen, ocultan o legitiman el poder en el contexto social.‬
‭Tenemos‬‭que‬‭e ncontrar‬‭la‬‭manera‬‭de‬‭relacionar‬‭las‬‭propiedades‬‭típicas‬‭del‬‭micronivel‬‭del‬‭texto,‬‭la‬‭c onversación,‬‭la‬‭interacción‬
‭y‬‭las‬‭prácticas‬‭semióticas‬‭c on‬‭los‬‭a spectos‬‭típicos‬‭del‬‭macronivel‬‭de‬‭la‬‭sociedad‬‭tales‬‭c omo‬‭los‬‭grupos‬‭y‬‭las‬‭organizaciones‬‭y‬
‭sus relaciones de dominación.‬
‭El‬ ‭poder‬ ‭social‬ ‭e s‬ ‭una‬ ‭propiedad‬ ‭de‬ ‭relación‬ ‭e ntre‬ ‭grupos,‬ ‭c lases‬ ‭u‬ ‭otras‬ ‭formaciones‬ ‭sociales‬ ‭o‬ ‭e ntre‬ ‭personas,‬ ‭e n‬ ‭su‬
‭c ondición‬‭de‬‭miembros‬‭de‬‭la‬‭sociedad‬‭(...)‬‭A‬‭debe‬‭tener‬‭c ontrol‬‭sobre‬‭las‬‭c ondiciones‬‭c ognitivas‬‭de‬‭las‬‭a cciones‬‭de‬‭B,‬‭tales‬
‭c omo‬‭sus‬‭a spiraciones,sus‬‭deseos,sus‬‭planes‬‭y‬‭sus‬‭c reencias.habitualmente‬‭e l‬‭poder‬‭social‬‭e s‬‭indirecto‬‭y‬‭opera‬‭a ‬‭través‬‭de‬‭la‬
‭«mente» de las personas‬
‭e sta «mediación mental» del poder también da lugar a grados variables de libertad y resistencia de quienes están sometidos‬
‭El poder es una forma de control social si su base está conformada por recursos socialmente importantes‬
‭El‬‭e jercicio‬‭y‬‭e l‬‭mantenimiento‬‭del‬‭poder‬‭social‬‭supone‬‭un‬‭marco‬‭ideológico.‬‭Ese‬‭marco,‬‭c onsiste‬‭e n‬‭c ogniciones‬‭socialmente‬
‭c ompartidas fundamentales relacionadas con los intereses de un grupo‬
‭e l poder se debe analizar en relación con las diversas formas de contrapoder‬
‭Cuanto menos poderosa es una persona, tanto menos acceso tiene a las diversas formas de texto o de conversación‬
‭El‬ ‭poder‬ ‭no‬ ‭se‬ ‭manifiesta‬ ‭sólo‬ ‭«en»‬ ‭o‬ ‭«mediante»‬ ‭e l‬ ‭discurso;‬ ‭también‬ ‭tiene‬ ‭una‬ ‭importante‬ ‭fuerza‬ ‭de‬ ‭organización‬ ‭de‬ ‭la‬
‭sociedad‬ ‭«detrás»‬ ‭del‬ ‭discurso.‬ ‭e l‬ ‭poder‬ ‭no‬‭se‬‭manifiesta‬‭sólo‬‭«en»‬‭o‬‭«mediante»‬‭e l‬‭discurso;‬‭también‬‭tiene‬‭una‬‭importante‬
‭fuerza de organización de la sociedad «detrás» del discurso.‬
‭El‬ ‭modo‬ ‭de‬ ‭producción‬ ‭de‬ ‭la‬ ‭a rticulación‬ ‭e stá‬ ‭c ontrolado‬ ‭a ‬ ‭su‬ ‭vez‬ ‭por‬ ‭lo‬ ‭que‬ ‭podríamos‬ ‭llamar‬ ‭las‬ ‭«élites‬ ‭simbólicas»,‬
‭c onformadas‬ ‭por‬ ‭periodistas,‬ ‭e scritores,‬ ‭a rtistas,‬ ‭directores,‬ ‭a cadémicos‬ ‭y‬‭otros‬‭grupos‬‭que‬‭e jercen‬‭poder‬‭sobre‬‭la‬‭base‬‭del‬
‭«capital‬ ‭simbólico»‬ ‭(...)‬ ‭su‬ ‭poder‬ ‭simbólico‬ ‭e s‬ ‭también‬‭una‬‭forma‬‭de‬‭poder‬‭ideológico‬‭e xaminar‬‭quiénes‬‭—y‬‭mediante‬‭qué‬
‭procesos— controlan los instrumentos o las instituciones de (re)producción ideológica, tales como los medios o la educación‬
‭e ste‬ ‭c ontrol‬ ‭e stratégico‬ ‭del‬ ‭c onocimiento‬ ‭se‬ ‭e jerce‬ ‭mediante‬ ‭una‬ ‭restringida‬ ‭selección‬ ‭de‬ ‭temas‬ ‭y,‬ ‭de‬ ‭modo‬ ‭más‬ ‭general,‬
‭mediante reconstrucciones específicas de las realidades sociales y políticas‬
‭Las‬‭é lites‬‭simbólicas‬‭que‬‭c ontrolan‬‭e l‬‭e stilo‬‭y‬‭e l‬‭c ontenido‬‭de‬‭los‬‭medios‬‭y‬‭e l‬‭discurso‬‭e ducacional‬‭son‬‭también‬‭quienes‬‭e jercen‬
‭e l control parcial del modo de influencia y, en consecuencia, de la reproducción ideológica en la sociedad‬
‭P uesto‬‭que‬‭los‬‭principios‬‭(normas,‬‭reglas,‬‭valores,‬‭objetivos)‬‭de‬‭legitimidad‬‭e stán‬‭e nraizados‬‭e n‬‭una‬‭ideología,‬‭los‬‭procesos‬‭de‬
‭legitimación también aparecerán como procesos discursivos.‬
‭e strategias‬ ‭semánticas‬ ‭y‬ ‭retóricas‬ ‭de‬ ‭presentación‬ ‭positiva‬ ‭de‬ ‭sí‬ ‭mismo‬ ‭y‬ ‭presentación‬ ‭negativa‬ ‭del‬ ‭otro‬ ‭se‬ ‭a plican‬
‭principalmente exponiendo argumentos y contando anécdotas concretas‬
‭e n‬ ‭las‬ ‭e ntrevistas‬ ‭laborales‬ ‭las‬ ‭diferencias‬ ‭de‬ ‭poder‬ ‭se‬ ‭manifiestan‬ ‭e n‬ ‭lo‬ ‭que‬ ‭la‬‭a utora‬‭llama‬‭«acciones‬‭que‬‭a linean»,‬‭tales‬
‭c omo narraciones, metaconversaciones, secuencias secundarias, digresiones o calificadores‬
‭se suele disimular el ejercicio directo del poder a través del discurso de «ayuda»‬
‭e l‬‭poder‬‭rara‬‭vez‬‭se‬‭da‬‭solo:‬‭frecuentemente‬‭e l‬‭poder‬‭institucional‬‭se‬‭e jerce‬‭a l‬‭mismo‬‭tiempo‬‭que‬‭e l‬‭poder‬‭de‬‭grupo‬‭derivado‬
‭del género, la clase, la raza, la edad, la subcultura o la nacionalidad‬
‭los‬‭diálogos‬‭institucionales‬‭a parecen‬‭a compañados‬‭de‬‭varios‬‭tipos‬‭de‬‭textos‬‭que‬‭funcionan‬‭c omo‬‭directrices‬‭o‬‭referencias‬‭para‬
‭e l cumplimiento del discurso hablado‬
‭El‬‭poder‬‭e s‬‭una‬‭propiedad‬‭de‬‭las‬‭relaciones‬‭e xistentes‬‭e ntre‬‭los‬‭grupos‬‭sociales,‬‭las‬‭instituciones‬‭o‬‭las‬‭organizaciones.‬‭P or‬‭e llo,‬
‭a quí‬ ‭sólo‬ ‭se‬ ‭c onsidera‬ ‭e l‬ ‭poder‬ ‭social‬ ‭y‬ ‭no‬‭e l‬‭poder‬‭individual.(...)‬‭e l‬‭c ontrol‬‭que‬‭e jerce‬‭un‬‭grupo‬‭o‬‭una‬‭organización‬‭(o‬‭sus‬
‭miembros)‬ ‭sobre‬ ‭las‬‭a cciones‬‭y/o‬‭las‬‭mentes‬‭de‬‭(los‬‭miembros‬‭de)‬‭otro‬‭grupo,‬‭c on‬‭lo‬‭c ual‬‭limita‬‭la‬‭libertad‬‭de‬‭a cción‬‭de‬‭los‬
‭otros o influye en sus conocimientos, sus actitudes o sus ideologías.‬
‭El‬ ‭poder‬ ‭se‬ ‭basa‬ ‭e n‬ ‭e l‬ ‭a cceso‬ ‭privilegiado‬ ‭a ‬ ‭recursos‬ ‭sociales‬ ‭a preciados,‬ ‭tales‬ ‭c omo‬ ‭la‬ ‭riqueza,‬ ‭los‬‭e mpleos,‬‭e l‬‭e status‬‭o‬
‭directamente en el acceso preferencial al discurso y la comunicación públicos‬
‭e ‬‭investigación‬‭a nalítica‬‭sobre‬‭e l‬‭discurso‬‭que‬‭e studia‬‭primariamente‬‭e l‬‭modo‬‭e n‬‭que‬‭e l‬‭a buso‬‭del‬‭poder‬‭social,‬‭e l‬‭dominioy‬‭la‬
‭desigualdad‬ ‭son‬ ‭practicados,‬ ‭reproducidos,‬ ‭y‬ ‭ocasionalmente‬ ‭c ombatidos,‬ ‭por‬ ‭los‬ ‭textos‬ ‭y‬ ‭e l‬ ‭habla‬ ‭e n‬ ‭e l‬ ‭c ontexto‬ ‭social‬ ‭y‬
‭político‬
‭J avie r David Duque Villamil‬