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Marcha Guo Lin
Marcha Guo Lin
APERTURA
a) De pie, pies paralelos separados un ancho de hombros, rodillas
ligeramente flexionadas, lengua en el paladar, cuerpo distendido. Colocar las
manos en Dan Tien, la palma justo debajo del ombligo (mujeres, mano
derecha bajo la izquierda, hombres, al revés).
b) Concentración en Dan Tien. Respirar lentamente 3 veces: inspirar por la
nariz y exhalar por la boca emitiendo el sonido SHU. Al exhalar, flexionar más
las rodillas; al inspirar, volver a la posición inicial.
c) Situar las manos delante de Dan Tien: al exhalar, separarlas al tiempo
que giran para que los dorsos de ambas queden enfrentados; al inspirar,
aproximarlas con las palmas enfrentadas. Tres veces.
MARCHA
Empezar con el pie izquierdo, al mismo tiempo que se inspira en dos tiempos;
en el avance de los pies apoyar primero el talón. Dar un segundo paso con el
pie derecho mientras se hade una exhalación.
La inspiración, con pie izquierdo, se realiza en dos veces; la exhalación se
realiza en una sola vez, durante el 2° paso, con pie derecho, y así continuar.
1º paso (pie izquierdo): inspirar = CHI - CHI
2º paso (pie derecho): exhalar = HU
Al mismo tiempo que se avanza un pie: girar la cabeza hacia el lado del pie
que avanza, levantar la mano del lado contrario y cruzarla frente al cuerpo
hasta el pecho (punto Shan-zhong, 17 VC). Mientras, bajar la otra mano
desde el pecho hasta el costado, haciéndola pasar por delante de Dan Tien, y
continuar el movimiento un poco hacia atrás, a la altura del punto 30 VB
(Huantiao, detrás del gran trocánter).Continuar con el pie izquierdo. Caminar
entre 12 y 20 minutos, según las fuerzas. En la medida que las piernas se
fortalecen se puede prolongar la práctica hasta cuarenta minutos, una hora, o
más.
CIERRE
a) Situar las manos delante de Dan Tien: al exhalar, separarlas al tiempo
que giran para que los dorsos de ambas queden enfrentados; al inspirar,
aproximarlas con las palmas enfrentadas. Tres veces.
b) Manos apoyadas en Dan Tien. Respirar lentamente 3 veces: inspirar
por la nariz y exhalar por la boca emitiendo el sonido SHU. Al exhalar,
flexionar las rodillas; al inspirar, volver a la posición inicial.
c) Traer el pie izquierdo junto al derecho, y permanecer unos segundos de
pie con las manos sobre Dan Tien antes de dar por finalizada la práctica. Ésta
puede realizarse más de una vez al día.
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HISTORIA
Guo Lin era una gran artista plástica. Esa era su profesión hasta sufrir, a los
40 años de edad, la enfermedad que cambiaría su vida. Especializada en
pintura china tradicional, algunas de sus muestras fueron patrocinadas por la
Asociación de Bellas Artes de China. A los 30 años había fundado su propia
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academia, donde enseñó a centenares de pintores.
Ella cuenta que uno de los principales estímulos que tuvo para superarse en
la pintura fue un profesor de Bellas Artes, que en su juventud la calificó en un
examen con 59.9, justo una décima por debajo del aprobado. Según sus
propias palabras: “La vida está llena de adversidades que a veces pueden
convertirse en algo bueno. Sin esa puntuación injusta, tal vez no hubiera sido
artista plástica; sin el cáncer no me habría convertido en maestra de Qi
Gong”.
FILOSOFIA – PSICOLOGÍA
Para que el cerebro libere los neuropéptidos que activan las respuestas
inmunitarias de las glándulas, la mente debe estar en calma. La
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sola respiración diafragmática lenta, profunda y regulada, induce a un estado
de serenidad. Brinda un impulso inmediato a la circulación sanguínea,
reduciendo la presión arterial, alcalinizando y oxigenando el torrente
sanguíneo.
La mirada, al compás de la rotación de cabeza y columna, barre el
horizonte, viendo todo, pero sin fijarse en nada, haciendo un paneo del
entorno en un radio de 180 grados.
La mente, ocupada en el movimiento acompasado de brazos y pies, la
respiración, la rítmica torsión de la columna, se queda sin espacio para
elaborar pensamientos.
No obstante, si surgen pensamientos, hay que dejarlos pasar como nubes por
un cielo azul, o como peces que se escurren por debajo de la superficie de un
estanque mientras uno tiene la mirada perdida en el fondo. Descubrimos de
este modo un nuevo espacio habitable, el del aquí y ahora.
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el ahora como una sensación en el cuerpo, en vez de como una idea. El
silencio mental nos permite reconocer que el estado mental “normal” de la
mayoría de los seres humanos contiene un fuerte elemento de disfunción o
locura, que sostiene la Matrix por la que discurrimos inconcientes.
Vislumbramos entonces que la emoción subyacente que gobierna toda la
actividad del ego es el miedo. El miedo de no ser, el miedo a la muerte.
Porque el ego sospecha en lo más profundo su inmaterialidad.
Una vez que aceptamos la incertidumbre, que asumimos que todas las
cosas y situaciones con las que nos identificamos son impermanentes,
inestables, hasta las de apariencia más sólida, emerge la paz que da soltar la
ilusión de control. Nos damos realmente cuenta de que no hay nada de lo que
tenemos que no pueda desaparecer mañana.
Tan pronto como comenzamos a habitar la eternidad del momento
presente, observamos como “testigos” las contorsiones y piruetas que realiza
todo el tiempo nuestro ego para llamar la atención, para confirmar su
existencia, para intentar congelar lo que está en permanente cambio.
Emerge entonces la sospecha de que existe algo más allá, o más acá del ego,
ya que es desde ese otro lugar de donde nos observamos. El reconocimiento
de lo falso hace evidente lo real.
FISIOLOGÍA
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Al descender, el diafragma expande y llena de aire la parte inferior de los
pulmones, la más voluminosa. Se verifica así una mejor oxigenación de la
sangre. Con su movimiento rítmico, ayuda al corazón a bombear la sangre
por todo el cuerpo, con lo cual le ahorra muchísimo trabajo al músculo
cardíaco, y prolonga la vida.
Se estimulan las contracciones peristálticas, lo que mejora funciones
digestivas. Se activan las respuestas depurativas y curativas del cuerpo, al
poner el sistema nervioso autónomo en la rama parasimpática restauradora,
que desencadena la producción de neurotransmisores y hormonas que
indican al cuerpo que tiene que desintoxicarse y reponerse.
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activan los vasos especiales de la pierna, Yin Qiao y Yang Quiao, activando
así la regulación térmica y defensiva general, y equilibrando el Yin y el Yang.
Cuando toco el suelo con la punta del dedo mayor, tonifico la energía de
hígado y bazo.
La concentración en la parte central e inferior del cuerpo, acompañada por
la respiración diafragmática, tiene como fin guiar hacia abajo la energía
acumulada en exceso en la parte superior del cuerpo. De este modo se
descongestionan el pecho y la cabeza, y la tensión acumulada en la cintura
escapular.
La torsión rítmica de la columna a uno y otro lado comprime y libera
alternativamente los ganglios del sistema nervioso simpático, situados a los
lados de las vértebras. Esto reajusta el funcionamiento del sistema nervioso y
abre los bloqueos energéticos.
Los engarces entre vértebra y vértebra de los nervios simpáticos, junto con
sus ganglios, coinciden con los puntos Shu de la medicina china, que rigen las
doce funciones principales. Situados sobre la rama interna del meridiano de
vejiga, estos puntos son objeto de masajes específicos, tanto en tuina chino
como en shiatzu japonés, por reflejarse en ellos la totalidad de los órganos
del cuerpo. Las torsiones de la columna, de la cabeza al sacro, tienen efectos
energéticos sutiles que actúan sobre la médula espinal, los ganglios
simpáticos, el sacro, el bulbo raquídeo y el cerebro. La energía vital (jing Qi) y
el Yang de los riñones, penetran así en los principales centros energéticos.
Las torsiones del torso abren también el Dai Mai, o vaso maravilloso de la
cintura. Esto garantiza una buena circulación de energía entre la parte alta y
baja del cuerpo. Se robustece el Ming Men, estimulando la vitalidad.
Como el Dai Mai, al ser el único vaso transversal, abraza a todos los demás
canales principales que suben y bajan por el cuerpo, al estar vigoroso, los
tonifica. Por su relación con Ming Men, activa el Yang puro de los riñones y el
Jing Qi, la energía vital esencial. También estimula la libido y la producción de
endorfinas.
Reequilibrar el vaso de la cintura tiene otros efectos terapéuticos, como
eliminar los ataques friolentos y el síndrome de pies fríos, o la estasis venosa
en el útero. Con la práctica puede llegar a percibirse una sensación de tibieza
en la cintura y los riñones, que a veces sube por toda la columna.
Cuando el Dai Mai está a pleno, se expande el Wei Chi, o chi guardián; la
barrera de defensa contra los influjos externos, el sistema inmune. En la
fisiología de la sangre, en lo referente a
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sin tocarlo, desde las caderas al pecho, produce un movimiento de la
energía desde la parte baja de la columna hasta la zona del timo. Es un
masaje energético en todos los órganos a lo largo de "los 3 calentadores":
plexo hipogástrico, plexo solar, y plexo cardiorrespiratorio. Este masaje
interno armoniza la energía, deshaciendo los posibles bloqueos que pudiera
haber en cualquiera de los 3 niveles.
Si se les presta atención, las manos se vuelven extraordinariamente
sensibles, como imanes. Cabe seguir con el pensamiento lo que éstas hacen
y cómo actúan por dentro del cuerpo. La atención va de las manos a los
sucesivos órganos internos, ida y vuelta, sintiendo su sanadora caricia.
Gustavo Villar
Director de El Centro
BIBLIOGRAFIA
Yves Requena. Qi Gong. Gimnasia para la salud y la longevidad.
Yves Requena. Movimientos para la felicidad. Wu Dang Qi Gong.
Daniel Reid. El Tao de la vida sana.
GAO YUN Editor, Editorial de Deportes del Pueblo, Beijing.
Ming Pang. Xiaoguan Jin. Joseph Marcello. Secretos de la Energía Inteligente.
Eckhart Tolle. Una nueva tierra.
Carlos Castaneda. Relatos de poder.
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