0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
11 vistas4 páginas
Este documento describe la historia familiar de la autora y su migración desde la región de Valparaíso a un área rural en la comuna de Melipilla. Explora las dificultades del acceso a la salud mental y los servicios en áreas rurales, así como las diferencias culturales experimentadas al mudarse a un entorno urbano. La autora utilizó la cartografía para analizar estas transiciones y reconciliarse con su historia, aprendiendo a adaptarse a nuevos entornos culturales a su propio ritmo y priorizando su bienestar.
Este documento describe la historia familiar de la autora y su migración desde la región de Valparaíso a un área rural en la comuna de Melipilla. Explora las dificultades del acceso a la salud mental y los servicios en áreas rurales, así como las diferencias culturales experimentadas al mudarse a un entorno urbano. La autora utilizó la cartografía para analizar estas transiciones y reconciliarse con su historia, aprendiendo a adaptarse a nuevos entornos culturales a su propio ritmo y priorizando su bienestar.
Este documento describe la historia familiar de la autora y su migración desde la región de Valparaíso a un área rural en la comuna de Melipilla. Explora las dificultades del acceso a la salud mental y los servicios en áreas rurales, así como las diferencias culturales experimentadas al mudarse a un entorno urbano. La autora utilizó la cartografía para analizar estas transiciones y reconciliarse con su historia, aprendiendo a adaptarse a nuevos entornos culturales a su propio ritmo y priorizando su bienestar.
ESPECIALIZACIÓN CLINICO COMUNITARIA EN SALUD MENTAL E
INTERCULTURALIDAD
Descripción Cartografía
Herminia Valladares Valladares, ella es mi abuela por línea paterna,
desarrolla su Infancia en la Región de Valparaíso Casablanca, desde pequeña debió trabajar debido a la historia de abandono por parte de su padre. Ella decía que era Aprendiz de su madre Rosa linda, porque desde la adolescencia trabajo como asesora de hogar en casas patronales como ella relataba: "de gente importante del puerto, marinos de mucho dinero en esos tiempos", "hija solo de mamita, desde niña tuve que aprender", "wuachita a veces me decían por llevar apellido repetido".
De acuerdo a lo aprendido y revisado por el diplomado, las migraciones
pueden ocurrir por múltiples factores, está en especial se genera por un vínculo afectivo y en sus relatos contaba sobre el amor a primera vista de un Joven de campo, decía: "podría haberme quedado con el marino que me ofrecía el cielo, pero me quede con el huaso de campo que trabajaba la tierra".
En mi cartografía plasmo, que esta mujer se desplazó desde Casa Blanca
al campo, y al realizar un análisis de la historia es posible visualizar una adecuación cultural a la vida de campo, sus sueños y proyectos de mantenerse como una mujer independiente, cambian hacia una construcción del ser mujer en un espacio con disminuidas oportunidades de desarrollo y surge el predominio de una mirada hacia la construcción de la maternidad, muy propio de la vida que desarrollan las mujeres en sectores rurales, es decir, más vinculadas a las tareas domésticas y la crianza.
Desde lo expuesto mi historia se sitúa en el Valle de Mallarauco comuna de
Melipilla. Al recordar aparecen emociones relacionadas a una vida tranquila rodeada de Naturaleza en la cual se desarrolla la vida familiar, recreacional, también estudiantil y también las dificultades dado que el acceso a lo urbano estuvo muy limitado y todos los servicios centralizados. Por consiguiente, en la cartografía plasmo estos dos puntos de encuentro entre lo urbano y lo rural, que en mi historia fueron espacios de crecimiento personal, pero también de una importante incertidumbre y vivencias de experiencias personales que me generaron inestabilidad en diversos ámbitos.
El espacio rural, marco la relación con la madre tierra, sus cuidados y
protección, la alimentación saludable, sin embargo también una Salud Mental familiar caracterizada por vivencias de muertes traumáticas de familiares, dos tíos fallecidos en la vía pública producto del consumo perjudicial de alcohol, el diagnóstico de Esquizofrenia de una tía que siempre fue escondido y con un prejuicio de "la loca de la familia", situación que en la actualidad aún como un conflicto.
Este trabajo, me aporto en el análisis de que la salud mental en los lugares
rurales se caracteriza por la deficiencia de acceso a las atenciones, lo cual se evidencia que una usuaria/o tiene atenciones psicológicas cada dos meses en la Posta Rural y el Médico de Salud Mental atiene una vez por semana, por tanto el acceso limitado genera que las/os usuarios se desmotiven por procesos psicoterapéuticos deficientes en la frecuencia. A su vez, surge la pregunta de lo que significa la Salud Mental para las personas que residen en estos sectores, como algo con baja significancia dado que muchas problemáticas de la historia vital están normalizadas.
Esto último se puede hipotetizar a las cifras conocidas por el Servicio de
Salud Metropolitano Occidente que informa a Melipilla como una de las comunas con una taza alta de suicidios en los últimos 20 años.
En cuanto al espacio urbano, en la actividad ubico los rascacielos, fue uno
de los aspectos más impresionante para mí, en el desplazamiento a la Cuidad de Santiago, dado que me faltaba esa panorámica del cielo, también plasmo los tiempos rápidos de los espacios urbanizados, específicamente ver lo rápido que se movilizaban las personas. Por otra parte, la contaminación ambiental y el individualismo fueron un desencuentro, aparecieron los temores de una historia familiar que transgenaracionalmente fue escondida, solo conocida por los susurros y mitos familiares escuchados mientras jugaba de niña o cuando escuchaba a mi padre relatar sus dolores emocionales bajo los efectos del consumo de alcohol.
También transgeneracionalmente las mujeres de mi familia por línea
materna y paterna, fueron criadas en el campo, todas con estudios incompletos y en su mayoría dedicadas a la crianza y maternidad, de mi generación de 15 primas somos 4 las que tenemos estudios Universitarios. En mi caso mi padre se negaba a que yo estudiara en Santiago, aún recuerdo que me decía que trabajara en el campo y luego decidiera que podía hacer con mi vida.
En este sentido el traslado a la cuidad y lo urbano, a mi padre le recordaba
la pérdida de su hermana Margarita (ella aparece en el retrato en la cartografía), quien fue encontrada muerta en la vía férrea en un sector de cerrillos, sin sus cosas personales y documentos de identificación. Siempre la describió como una mujer visionaria, amistosa, con proyectos de estudiar, trabajar y ser independiente. Sus miedos fueron los míos y fue mi principal conflicto cuando me desplace a la cuidad, sentía el temor de transitar en las calles o irme tarde de la Universidad, cuestionado si me podría pasar lo mismo. En esta experiencia no solo me enfrente a la historia familiar con un femicidio de una de las mujeres de mi familia, sino que también al aprendizaje de ir adaptando los modos de vida de la Cuidad y la interacción con otras realidades.
En este desarrollo, es relevante mencionar las diferencias culturales
vivenciadas, el acceso a la educación con mejores oportunidades en calidad, acceso a la salud dado la presencia de especialidades y otros servicios. Al respecto, reconozco que esto cumplió con todas esas expectativas, sin embargo, también me encontré con situaciones de discriminación, ya sea porque algunas personas asimilaban que el provenir de un lugar rural es sinónimo de desconocimiento intelectual, recuerdo vivencias de burlas si llegaba a estudiar en carreta, como si las características de un territorio reforzaran categorías que te ubican en lugares de discriminación y desventaja.
También es importante mencionar categorías de prejuicios y producción de
ciertos estigmas y a través del trabajo de la cartografía pude analizar como mis relaciones sociales se estructuraron a partir de ellos, por lo que me permitió la mirada consciente de lazos afectivos dañinos para mi bienestar en aquellos períodos de transición y de desplazamiento. Por tanto, con este trabajo, llegue a una reconciliación con el traslado de un lugar a otro, si bien es una tarea difícil, lo importante es entender que la adaptación a prácticas culturales y maneras de funcionamiento deben ir a nuestro ritmo y priorizando el bienestar de cada ser humano, respetando que ante todo está el ser persona.
Guía Didáctica Psicología de La Emergencia, Autocuidados y Soporte Preventivo para Diferentes Víctimas y Personal Interviniente en Crisis - Emergencias - Desastres y Catástrofes