2023.05.

17 Clase Teórico

Esta clase es sobre PD (= Policía del Karma)

Ezequiel arranca con la música.

Historieta + cuento policial al final de la novela gráfica

Sería banal suponer que escribir es sólo escribir libros. O que es escribir es literatura.
Si pensamos El Padre Mío, podemos plantear el problema de si es o no literatura

Objetos transmediáticos o transmediales. PDK es un objeto transmediático.

Pensemos las modalidades de escritura contemporáneas.

Lo transmedia no es exclusivo de la literatura. Por ejemplo, la Guerra de las Galaxias. O el

Universo Marvel.
Lo transmedia precisa de la rápida expansión de fenómenos como Internet.

¿A qué llamamos texto transmedia? Podemos pensarlo como una relación entre textos que
no admiten un recorrido lineal, ni una relación paratextual entre ellos. No es ni paratexto ni
transposición. No tiene (necesariamente) linealidad.

Un ejemplo: Matrix Recargado. Hay un personaje que aparece en la historieta, y es

introducido a la serie por la historieta.
Entonces, pensemos la transmedia como materiales que no están, por ejemplo, en las
películas de Marvel; y que aparecen en series (como Wandavision respecto Dr. Strange y el
Multiverso de la Locura).

La estructura es reticular: una relación de red. No hay evidente primacía narrativa de un

texto sobre otro. Y atraviesa medios: se pueden leer estos elementos en diferentes soportes.

Cualquier núcleo narrativo de un texto puede pasar de un lenguaje a otro. Todo el mundo
narrativo puede ser sometido a cualquier variable que se nos ocurra.

El mundo transmedia es un mundo opaco. Porque lo que me cuentan no es necesariamente

lo más importante. A diferencia de lo que sucede con todo relato tradicional.
Cualquier mundo transmedia presupone que yo (lector) tengo una entrada parcial a ese
mundo.

Pensemos en las secuencias postítulos (no es algo inventado por la contemporaneidad: ya se

practicaba en los ‘70). Tiene el efecto siguiente: la narrativa termina pero hay más mundo.
Termina la película, y viene una secuencia que me informa que en otro lugar o tiempo de ese
universo pasan otras cosas.
Entonces, tengo un mundo sin clausura. Por eso no es tan raro que en esos mundos hallemos
fenómenos transmedias.

Hay algo en [estos géneros] que habilitan estas estrategias [transmediales]

Pensemos el universo HP, el del Señor de los Anillos, etc (género fantástico). Son mundos
compactos; plenamente saturables. Tienen las mismas reglas. Una vez que las entiendo, se
aplican en todos los espacios de cada uno de esos mundos.

La relación entre la historieta de PDK y el cuento policial de PKD no es transmedia: es

transpositiva. Ambas cosas cuentan lo mismo.
Entre la historieta / cuento policial de PDK y las entrevistas, y la música, sí hay relación
transmedial.

Si ves (leés) otra pieza del mismo universo, como no cuentan lo mismo, podés aprender de
ese universo.

En otras palabras: no todos los modos de la transtextualidad son transmediales.

En lo transmedia, nunca sabés qué es extensión de qué. Porque es reticular la red.

Estos medios tienen una lógica proliferante. Son textos que parecieran demandar cierta
visualidad. Producen un efecto fuerte de que hay más mundo, todo el tiempo.

El narrador clásico nos promete X, y su problema es que no puede pasar X (debe

sorprendernos). Pero Y no puede no tener alguna relación con la promesa, o con su universo
de significación. Entonces, ¿cuál es el rango de lo verosímil en la narración clásica?

En la cultura de masas, este problema fue llevado al paroxismo. El remate no puede ser
predecible, pero tampoco no puede no tener que ver con nada.

Estos géneros transmediales hacen esta misma promesa (pueden pasar muchas cosas, pero no
cualquier cosa). Si pensamos en PDK, podemos escribir la historia de los nepaleses. Pero no
podemos romper las normas de este mundo para hablar de la historia de los nepaleses.
Hay algo de lo extraordinario anclado al mundo de lo verosímil que nos interesa mucho ver, y
por eso buscamos más.

Esto que decimos de los fenómenos transmedia aplica a todos los géneros, pero no sucede en
todos los géneros.
La promesa y la maravilla son características que parecieran potenciar la expansión de esos
mundos en fenómenos transmediales. No me queda claro en qué generos esto sucede, y en
qué géneros no sucede

Se trata de dos problemas:

● un problema es el funcionamiento de los fenómenos transmediales en nuestro mundo;
● otro problema es sobre qué géneros se asienta lo transmedial.

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El libro PDK incluye la historieta y la transposición en el cuento policial.

El cuento policial nos dice “miren que hay diferentes formas de ilustrar y de narrar esto”
En el cuento, todo lo que sucede a la derecha es un salto permanente a la razón y la
secuencia.
En el final de PDK aparecen otras voces, que contaminan estas voces cerradas que son los
Baradit y Cáceres.

Prestar atención a los espacios en blanco en el texto. En PDK, los textos son tanto una
imagen como lo que dibuja Cáceres. Es tanto un trabajo material el del texto como el del
dibujo. Esto implica una concepción distinta del espacio.
[seguimos en el nivel de la transposición]

La banda de sonido; la novela gráfica; el cuento policial de PDK: ninguno de los tres textos
reproduce lo mismo.

Hay algo, oculto, detrás de este mundo, que le da sentido.

En 2012, uno se podía anotar para afiliarse a la PDK. Terminabas participando de un juego de
zaza de espíritus.

En definitiva, se trata de diferentes lenguajes, de diferentes dispositivos, que traen partes

distintas del mundo.

El primer video tiene más cantidad de materias significantes.

Narrador over: el que está fuera de la diégesis. Es el narrador de los videos (al menos, del
primero).
El narrador over hace que todo se torne terso: amalgama, ordena, clarifica las materias del
video, y los vuelve inteligibles.

Efectos
Falso documental. Para que funcione, necesito una fuerte carga irónica. Tengo que entender
lo que está diciendo, a la vez que sé que es mentira (falso).
¿Sobre qué se construye el efecto documentalizante? Las imágenes de archivo, por ejemplo:
imágenes borrosas, en color, blanco y negro, etc. Con diferentes trazado gráfico. Intervenidas
con fechas y nombres de lugares. El punto rojo de RECORD. Y así. Simulan cierto discurso
de la captura en vivo, sin premeditación.
Para nosotros, la lógica de imágenes borrosas, de baja calidad, imágenes que dicen “no quería
filmar esto”, son las que nos dan la idea de verosimilitud.
Cada vez que aparece un mapa, tenemos el efecto de que no estamos en la ficción: es la
mirada desde arriba del documental.
Cuando aparece el “testigo” en sombras: también es un efecto documentalizante.
Los videos están hechos “en serio”, pero son tan visibles los lugares comunes (para pensar lo
de la carga irónica).

Todo esto convive con un segundo movimiento, que tiene que ver con ¿qué sucede en este
mundo?
En este mundo que conocemos Pinochet fue Presidente durante 15 años. Michelle Bachelet
está muerta: la mató la PDK.
Entonces, esta realidad que vemos no es la realidad verdadera. Lo que postula el capítulo 5
(video),
Tenemos este otro mundo con el que está luchando la PDK: que nunca existió el golpe del
‘73. Entonces, en primera instancia, tenemos dos realidades (la de los videos y la de PDK), y
ninguna de las dos es nuestra realidad.

Se construye el verosímil del VHS con la calidad, el tipo de letras, etc.

La publicidad de “Savory” es de 1981. Entonces, dos hipótesis:
● o los videos los filmaron en la década del ‘80
● o en los ‘00 todavía hay publicidades como si fuesen de los ‘80

Entonces, no se trata sólo de la trama, sino de la enunciación.

“Hay una especie de consciencia paranoica en estos chilenos” [E. R. dixit]

Sobre la banda de sonido: siempre asociamos el sonido industrial, techno, con ciencia ficción.
Una lógica tecnológica del sonido.
“El túnel de las ánimas” es una canción que aparece dos veces, y son dos variantes distintas.
Toda la última versión es un meta relato sobre cómo se cuenta una historieta.
Pareciera que para ser esta secuencia, se abre la cierre, para salir del PDK.