FUNDACION UNIVERSITARIA SAN ALFONSO

Vicerrectoría Académica
Facultad de Humanidades
Programa: FILOSOFÍA-TEOLOGÍA

PROGRAMA ANALÍTICO DE FILOSOFÍA MODERNA

SEGUNDO PERIODO ACADÉMICO DE 2014

1.- DOCENTE QUE ORIENTA LA ASIGNATURA

NOMBRE : Ángela Patricia Rincón Murcia

PROFESIÓN : Docente
TÍTULOS: Licenciada en Filosofía y Letras –Magister en Filosofía Latinoamericana. Estudiante de
doctorado en filosofía Universidad de Antioquia.
CORREO ELECTRÓNICO: angieveritatem@gmail.com

2.- IDENTIFICACIÓN DE LA ASIGNATURA:

Departamento de: CICLO DE FORMACIÓN:

Humanidades:___ Sociales:_x__ Educación: ___
Investigación: ___ Proyección Social: ___ Básico: __ Profundización: ___
Profesionalización: __
NOMBRE ASIGNATURA: CÓDIGO: CRÉDITOS
Filosofía de la Historia ACADÉMICOS: _

3.- DESCRIPCIÓN DE LA ASIGNATURA

En esta asignatura se estudiará el contenido filosófico que constituye el pensamiento moderno, a través del
acercamiento a las disertaciones de algunos de los pensadores más representativos de dicho momento histórico.

La metafísica de la subjetividad postulada por el filosofar a partir de Descartes, se expresa a la vez en el sujeto
gnoseológico como fundamento de validez del saber, en el sujeto moral como fuente de sentido de la acción humana y
en sujeto estatal como garantía de la convivencia social. Es así, que el cuestionamiento que dirige nuestro curso es el
siguiente:

¿Cómo evoluciona la idea del sujeto dentro de las doctrinas filosóficas de la modernidad?

De acuerdo con ello, a lo largo del curso, se estudiarán las propuestas que en torno al sujeto caracterizan a la
modernidad, iniciando con el pensamiento de Descartes hasta llegar al cierre de la filosofía moderna con Hegel. De
modo tal, a lo largo de este curso buscaremos establecer una profundización en torno a los autores propuestos.

4.- JUSTIFICACIÓN DE LA ASIGNATURA

El estudio de la filosofía moderna constituye una tarea necesaria en la formación filosófica, dado que esquematiza
una de las grandes épocas históricas del pensamiento. Es así, que la conceptualización de la subjetividad y la
afirmación antropológica en el mundo constituyen un eje fundamental en la filosofía.

De este modo, el recorrido histórico de las propuestas filosóficas gestadas en la modernidad constituye una pieza
fundamental en el entramado filosófico, por lo cual el estudioso de la filosofía debe dar cuenta de los planteamientos
consolidados durante dicho período.

Así mismo, resulta fundamental, para el estudioso de la filosofía, comprender e interpretar las nociones de sujeto,
razón, ilustración y empirismo, entre otras, que se conceptualizaron en la modernidad.

5.- OBJETIVOS

5.1.- General:
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Promover el estudio de la historia de la filosofía moderna, a través de un acercamiento interpretativo a su constructo

teórico y a sus pensadores más representativos, con el fin de analizar el proceso de conceptualización de la
subjetividad.

5.2.- Específicos

Establecer las tesis centrales de las doctrinas de los autores más relevantes del pensamiento moderno.

Reconstruir los aportes de dichos autores a la construcción de la idea del sujeto, en los campos de la filosofía teórica y
práctica.

Indagar por las críticas internas desarrolladas en la filosofía moderna a la subjetividad.

6.- CARACTERIZACIÓN DE LAS UNIDADES

UNIDAD NOMBRE TIEMPO

(SEMANAS)
0 Introducción al pensamiento moderno 1
1 Acercamiento sistemático a la filosofía 15
de la historia

7.- SECUENCIA TEMÁTICA

PRIMERA SEMANA: Lunes 21 y viernes 25 de julio de 2014

Introducción al pensamiento de la modernidad.

Lectura:

KANT, Immanuel "Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?" (or. alemán “Beantwortung der Frage : Was
ist Aufklärung” 1784, trad. Rubén Jaramillo) Argumentos Bogotá, 1986, (14-17), pp. 28- 43.

SEMANAS 2 A 16:

Semana 2: Lunes 28 de julio y viernes 01 de agosto de 2014:

Tema: Maquiavelo: Fundación política del sujeto

Lectura: MAQUIAVELO, Nicolás (5.1469- 21.6.1527) El Príncipe (or. italiano "Il principe", 1513, trad. Helena
Puigdomenech, 1985) Barcelona: Altaya, 1993, 111 p.

(SEMANA DEL CONGRESO COLOMBIANO DE FILOSOFÍA ORGANIZADO POR LA SOCIEDAD COLOMBIANA DE

FILOSOFÍA: PARTICIPACIÓN DE DOCENTENTE COMO PONENTE)

Taller: Ensayos

Semana 3: Lunes 04 y viernes 08 de agosto de 2014:

Aclaraciones en torno a los ensayos y al tema de Maquiavelo.

Semana 4: Lunes 11 y Viernes 15 de agosto de 2014:

Tema: Bacon (Londres 22.1.1561- 9.4.1626 Highgate): el sujeto científico

Lectura: BACON, Francis Novum Organum. Aforismos sobre la interpretación de la naturaleza y el reino del hombre
(1620, trad. Cristobal Litrán, 1892) Barcelona : Orbis, 1984, Libro I, pp. 27- 82.
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Semana 5: Viernes 22 de agosto de 2014:

Tema: Descartes: La invención del sujeto

Lectura: DESCARTES, René (31.3.1596- 11.2.1650) Meditaciones metafísicas (or. latín "Meditationes de prima
philosophia", 1641, trad. J. Gil Fernández), Barcelona: Orbis, 1986, "Meditación Segunda: Sobre la naturaleza del
alma humana y del hecho de que es más cognoscible que el cuerpo", pp. 35- 41.

Semana 6: Lunes 25 y viernes 29 de agosto de 2014:

Tema: Pascal: la subjetividad como interioridad

Lectura: PASCAL, Blaise (19.6.1623- 19.8.1662) Pensamientos (or. francés "Pensées", 1657, 1669, trad. Manuel
Domínguez Berrueta, 1977) Barcelona: Orbis, 1985, "Prefacio general" y "Primera parte: El hombre sin Dios", &
1- 364, pp. 27- 119.

Semana 7: Lunes 01 y viernes 05 de septiembre de 2014:

Tema: Hobbes: La naturalización del sujeto

Lectura: HOBBES, Thomas (1588- 1679) Leviatán o la materia, forma y poder de una república, eclesiástica y civil (or.
inglés 1651, trad. Antonio Escohotado) Madrid: Editora Nacional, 1984, "Introducción", "Primera parte: del hombre"
(íntegra) y "Segunda parte: de la República"( hasta cap.XXII inclusive), pp. 115- 325.

Semana 8: Lunes 08 y viernes 12 de septiembre de 2014:

Tema: Spinoza: la sustancia como sujeto

Lectura: SPINOZA, Baruch de (1632- 1677( Etica demostrada según el orden geométrico (or. latín, 1677 trad. Vidal Peña,
1980) Barcelona: Orbis, 1984, Parte Primera, De Dios (incluido "Apéndice"), pp. 45- 97.

Semana 9: Lunes 15 y viernes 19 de septiembre de 2014:

Tema: Locke: El sujeto sensible

Lecturas: LOCKE, John (1632- 1704) Ensayo sobre el entendimiento humano (1690, edición abreviada, selección y
traducción L. Rodríguez A.), Barcelona: Orbis, 1985, Libro II De las ideas, caps. I - XI, pp. 53-81.

LOCKE, John Ensayo sobre el gobierno civil Madrid: Aguilar, 1973, "cap. I a IX", §§ 1- 131, pp. 3- 97.

Semana 10: Lunes 22 de septiembre y viernes 26 de septiembre de 2014:

Tema: Leibniz: El sujeto lógico

Berkeley: El sujeto inmaterial

Lecturas: LEIBNIZ, Gottfried (1.7.1646- 14.11.1716) Nuevo tratado sobre el entendimiento humano (1704, trad. E.
Ovejero), México: Porrúa, 1977, Libro IV: Del conocimiento, caps. I- V, IX- XI, pp. 267- 295 y 319- 329.

BERKELEY, George (1685- 1753) Principios del conocimiento humano (1710, trad. Pablo Masa) Barcelona:
Orbis, 1986, § I- XCII, pp. 41- 79

Semana 11: Lunes 29 de septiembre y viernes 03 de octubre de 2014:

Tema: Vico: La historización del sujeto

Lectura: VICO, Giambattista (1668- 1744) Ciencia nueva (or. italiano "Principi di scienza nuova", 1744, trad. J. M.
Bermúdez) Barcelona: Orbis, 1986, "Libro cuarto: Del curso que siguen las naciones", vol. II, pp. 159- 213.
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Semana 12: Lune 06 de octubre de 2014:Temas:

Hume: El sujeto escéptico
D‘Alambert (1717- 29.10.1783): el sujeto ilustrado

Lecturas: HUME, David (26.4.1711- 25.8.1776) Investigación sobre el conocimiento humano (1748, trad. J. de Salas),
Madrid: Alianza, 1988, Secciones IV y V, pp. 47- 79.

D´ALEMBERT, Jean La Rond Discurso preliminar de la Enciclopedia (or. “Discours préliminaire de L´Enciclopédie”, 1750,
trad. Consuelo Berges)Barcelona : Orbis, 1985, pp. 29- 70.

Semana 13: Lunes 13 y viernes 17 de octubre de 2014:

Tema: Rousseau: el pueblo como sujeto político

Lectura: ROUSSEAU, Jean Jacques (28.6.1712- 2.7.1778) El contrato social (ed. or. 1762, trad. María José Villaverde)
Barcelona: Altaya, 1985, Libros Primero y Segundo, pp. 3- 54.

Semana 14: Lunes 20 y viernes 24 de octubre de 2014:

Tema: Kant: el sujeto trascendental

Lectura: KANT, Immanuel (22.4.1724- 12.2.1804) Crítica de la razón pura (1781, trad. Pedro Ribas), Madrid: Alfaguara,
1984, Deducción Trascendental "Deducción de los conceptos puros del entendimiento" B 116- 169/ Alf. 120- 128
y 152- 177.

Semana 15: Lunes 07 y viernes 31 de octubre de 2014:

Tema: Hegel: el sujeto/objeto absoluto

Lecturas: HEGEL, G.W.F. Fenomenología del espíritu. Prólogo (1807, trad. Jorge Aurelio Díaz), Bogotá: El Búho, 1994,
El concepto del Absoluto como concepto de sujeto, §17- 25, pp. 32- 38.

HEGEL, G.W.F. Fundamentos de la filosofía del derecho (or. alemán Grundlinien der Philosophie des Rechts",
1821, ed. K. H. Ilting, trad. Carlos Díaz) Madrid: Libertarias/Prodhufi, Tercera Parte: La eticidad, Sección Tercera: El
Estado, §§ 257- 258, pp. 678- 682.

8.- COMPETENCIAS QUE SE ESPERA DESARROLLAR

 El estudiante reconoce los planteamientos que se ofrecen en el marco de la filosofía moderna, a través del
acercamiento a sus principales representantes.
 El estudiante interpreta las propuestas de los principales representantes de la modernidad por medio del
diálogo con los textos.
 El estudiante argumenta de modo crítico-reflexivo en torno a la formación de la subjetividad desde la filosofía
moderna relación con su concepción de la existencia humana.

9.- PROCESOS DOCENTES

9.1.- Estrategias metodológicas

Se utilizarán las fuentes teóricas de los pensadores a tratar, así como algunos documentales referentes a
determinados momentos de la modernidad.

9.2.- Estrategias para fortalecer la investigación formativa

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Se acudirá a la investigación y lectura en torno a los pensadores que vamos a tratar, indagando en torno a sus textos
y reconociendo su contexto histórico.
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Así mismo, se busca que los estudiantes establezcan un proceso de investigación en torno a los movimientos
intelectuales e históricos de la modernidad. De modo tal, que la formación filosófica se encuentre ligada a la
comprensión social de la misma.

9.3.- Estrategias para fortalecer la formación integral

La formación filosófica requiere una apropiación de su proceso histórico y de sus diversas manifestaciones. Por tal
razón, una disciplina como Historia de la filosofía moderna genera herramientas conceptuales para la apropiación de
los planteamientos gestados en dicha época del pensamiento.

En coherencia con ello, en este curso se busca establecer reflexiones desde las percepciones filosóficas que se
enmarcan en la modernidad, aporpiándonos de los conceptos fundamentales que se enmarcan en relación con la
conformación conceptual de la subjetividad. Ello como estrategia fundamental para la consolidación de una formación
filosófica que abarca cada una de las épocas del pensamiento.

9.4.- Estrategias virtuales como apoyo a la presencialidad

Las siguientes son algunas herramientas virtuales que nos acercan a los textos que constituyen nuestra fuente de
estudio

http://www.compilaciones.com/filosofia-moderna/filosofia-moderna.html

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1853-19702010000200007&script=sci_arttext

10.- DESCRIPCIÓN DE LAS ACTIVIDADES QUE DEBE DESARROLLAR EL ESTUDIANTE EN EL TIEMPO

INDEPENDIENTE

El estudiante realizará las lecturas correspondientes a cada sesión. De modo tal que al iniciar cada clase,
pueda dar razón de los argumentos más importantes que encontró en ellas.

Así mismo, el proceso de investigación por parte del estudiante debe ser constante, ya que profundizará en
los autores que constituyen el curso, estableciendo un proceso interpretativo del pensamiento y del contexto
de los filósofos estudiados.

11.- RECURSOS

11.1.- Recursos Didácticos

Se observarán algunos videos e imágenes en torno a la historia y a los pensadores que constituyen su filosofía.

11.2.- Recursos Físicos

Los textos de consulta prestarán un apoyo constante al proceso de aprendizaje. Así mismo, la narrativa propuesta
constituirá una mediación para construir un aprendizaje significativo en torno a la filosofía moderna.

12.- FORMA DE EVALUACIÓN

A lo largo del semestre se construirá el 60% así:

- Asistencia a clase: 5 %
- Participación en clase: 10%
-Ejercicios evaluativos en clase 30%
- Informes de lectura: 15%

Parcial final: 40%

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13. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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BACON, Francis Novum Organum. Aforismos sobre la interpretación de la naturaleza y el reino del hombre (1620,
trad. Cristobal Litrán, 1892) Barcelona : Orbis, 1984.

BERKELEY, George (1685- 1753) Principios del conocimiento humano (1710, trad. Pablo Masa) Barcelona: Orbis, 1986.

CRUZ VERGARA, Eliseo. La concepción del conocimiento histórico en Hegel : ensayo sobre su influencia y
actualidad. San Juan : Editorial de la Universidad de Puerto Rico, Decanato deEstudios Graduados e Investigación,
1997.xvii, 621 p.

D´ALEMBERT, Jean La Rond Discurso preliminar de la Enciclopedia (or. “Discours préliminaire de L´Enciclopédie”, 1750,
trad. Consuelo Berges)Barcelona : Orbis, 1985.

DESCARTES, René (31.3.1596- 11.2.1650) Meditaciones metafísicas (or. latín "Meditationes de prima philosophia",
1641, trad. J. Gil Fernández), Barcelona: Orbis, 1986.

HEGEL, G.W.F. Fenomenología del espíritu. Prólogo (1807, trad. Jorge Aurelio Díaz), Bogotá: El Búho, 1994, El
concepto del Absoluto como concepto de sujeto, §17- 25, pp. 32- 38.

HEGEL, G.W.F. Fundamentos de la filosofía del derecho (or. alemán Grundlinien der Philosophie des Rechts", 1821, ed.
K. H. Ilting, trad. Carlos Díaz) Madrid: Libertarias/Prodhufi, Tercera Parte: La eticidad, Sección Tercera: El Estado, §§
257- 258, pp. 678- 682.

HOBBES, Thomas (1588- 1679) Leviatán o la materia, forma y poder de una república, eclesiástica y civil (or. inglés
1651, trad. Antonio Escohotado) Madrid: Editora Nacional, 1984.

HOBBES, Thomas (1588- 1679) Leviatán o la materia, forma y poder de una república, eclesiástica y civil (or. inglés
1651, trad. Antonio Escohotado) Madrid: Editora Nacional, 1984.

HUME, David (26.4.1711- 25.8.1776) Investigación sobre el conocimiento humano (1748, trad. J. de Salas), Madrid:
Alianza, 1988.

KANT, Immanuel (22.4.1724- 12.2.1804) Crítica de la razón pura (1781, trad. Pedro Ribas), Madrid: Alfaguara, 1984,
Deducción Trascendental "Deducción de los conceptos puros del entendimiento" B 116- 169/ Alf. 120- 128 y 152-
177.

LEIBNIZ, Gottfried (1.7.1646- 14.11.1716) Nuevo tratado sobre el entendimiento humano (1704, trad. E. Ovejero),
México: Porrúa, 1977.

LOCKE, John (1632- 1704) Ensayo sobre el entendimiento humano (1690, edición abreviada, selección y traducción L.
Rodríguez A.), Barcelona: Orbis, 1985, Libro II De las ideas, caps. I - XI, pp. 53-81.

LOCKE, John Ensayo sobre el gobierno civil Madrid: Aguilar, 1973.

LUTERO, Martin Escritos políticos (trad. Joaquín Abellán) Barcelona : Altaya, 1995, 173 p.

MAQUIAVELO, Nicolás (5.1469- 21.6.1527) El Príncipe (or. italiano "Il principe", 1513, trad. Helena Puigdomenech, 1985)
Barcelona: Altaya, 1993.

PASCAL, Blaise (19.6.1623- 19.8.1662) Pensamientos (or. francés "Pensées", 1657, 1669, trad. Manuel Domínguez
Berrueta, 1977) Barcelona: Orbis, 1985.

ROUSSEAU, Jean Jacques (28.6.1712- 2.7.1778) El contrato social (ed. or. 1762, trad. María José Villaverde) Barcelona:
Altaya, 1985.

SPINOZA, Baruch de (1632- 1677( Etica demostrada según el orden geométrico (or. latín, 1677 trad. Vidal Peña, 1980)
Barcelona: Orbis, 1984.

VICO, Giambattista (1668- 1744) Ciencia nueva (or. italiano "Principi di scienza nuova", 1744, trad. J. M. Bermúdez)
 FUNDACION UNIVERSITARIA SAN ALFONSO

Barcelona: Orbis, 1986.