EPISTOLAS IV

Santiago-I & II Pedro-Judas

Epístolas IV - 10-03.doc

FUENTE:

No conozco la fuente original de las notas de la clase encontradas en este estudio de

Santiago, sin embargo, se indica donde yo he agregado material adicional de otros
textos. Mis propias adiciones son numerosas, pero no indicadas. Una fuente que
frecuentemente es citada o parafraseada es "The Communicator's Commentary" por
el Dr. Paul A. Cedar indicado por (C.C.), y publicado por Word Publishing, registro de
propiedad literaria de 1984, usados con su amable permiso.

Las notas de I Pedro fueron compiladas por Rev. Dick Christensen de "Wuest's Word
Studies from the Greek New Testament" Volumen 2, por Kenneth S. Wuest.
Publicado por la compañía William B. Eerdmans, registro de propiedad literaria de
1942, y usado con su amable permiso.

Se citan o se parafrasean notas en II Pedro de "The Communicator’s Commentary",

por Paul A. Cedar, registro de propiedad literaria de 1984, a menos que sea dicho lo
contrario. Publicado por Nelson-Word, Nashville, TN; usado con su amable permiso.

Las notas en el libro de Judas son de "The Communicator's Commentary" por Paul
Cedar; publicado por Word Publishing, registro de propiedad literaria de 1984, usado
con su amable permiso.

Otras fuentes de información significantes para este estudio del curso incluyen:
"Dake's Annotated Reference Bible" (DARB), por Finis Jennings Dake; publicado
por Dake Bible Sales, Inc., PO Box 173, Lawrenceville, GA 30245, 1961; usado por su
amable permiso. También, Unger's Bible Dictionary (UBD), por Merrill F. Unger;
publicado por Moody Press, Chicago, 1966; usado por su amable permiso.

Las notas del bosquejo del Apéndice sobre "sufrimiento" son completamente del libro,
"NIGHT SHIFT: God Works in the Dark Hours of Life", por David A. Shive;
Back to the Bible Publishing, P.O.Box 82808, Lincoln, Nebraska 68501; registro de
propiedad literaria de 2001.
EPISTOLAS IV INTRODUCCION:

Santiago, Pedro, Judas, y otros líderes tenían el difícil trabajo de vigilar a la nueva
"Iglesia" Cristiana: nutriendo y protegiendo a la futura "NOVIA DE CRISTO". El
Espíritu Santo le dio VIDA y PODER; los apóstoles predicaron audazmente e
incansablemente para ayudar a la Novia a crecer.
* Pero incluso en esa primera generación de creyentes, mientras aquellos que
realmente habían visto y habían oído y habían vivido con el propio Cristo estaban
estableciendo Su Iglesia, la Novia estaba en serio peligro!

La Iglesia de Jesús Cristo estaba siendo amenazada de muchos lados.

* El poder del Imperio romano y el odio de los fariseos judíos vinieron contra
ella con persecuciones temerosas.
* Al mismo tiempo, influencias paganas de las religiones romanas, griegas, y
asiáticas amenazaban arrastrarse en la iglesia y adulterar la verdad sobre la Palabra de
Dios: el evangelio de Cristo.
* Pero el peligro más crítico a la Iglesia, la Novia de Jesús, se levantó de
dentro de ella.

La Novia estaba en peligro de morir de un tipo de "cáncer espiritual": "carnalidad"

que atacó a la Iglesia de Cristo en dos formas: "legalismo" y "lascivia."
* Muchos miembros judíos del Cuerpo de Cristo eran belicosos entre sí en
disputas legalistas sobre si los creyentes Gentiles deben observar la ley judía para
recibir la salvación de Cristo;
* mientras muchos otros creyentes, influenciados por sus culturas paganas,
estaban desamparando su salvación continuamente practicando comportamiento
inmoral (lascivo) no parecido al de Jesús.

Así que los primeros discípulos y apóstoles trabajaron para enseñar a la joven
Novia cómo "comportarse", y cómo recibir el "el regalo de salvación"
LIBREMENTE, por medio de la GRACIA de Dios.
* Pero a veces ellos también discutían entre ellos sobre el problema de las
"reglas" judías vs. la "libertad" de los gentiles (deberían los gentiles comer carne
ofrecida a los ídolos, o ser circuncidados como Dios había requerido de los hebreos?)--
con resultados destructivos: la Iglesia estaba siendo dividida y la violencia estaba
apareciendo. (El Apóstol Pablo fue golpeado por una turba enfadada de judíos y tomado
como prisionero a Roma para evitar ser matado por ellos [Hechos 15-24]).
* Ellos lucharon con los problemas mundanos; no obstante, ellos eran hombres
escogidos por Cristo para "apacentar Sus ovejas" (enseñar a Su Iglesia; preparar a Su
Novia), y ellos eran siervos fieles.

Ellos sometieron sus diferencias a la guía del Espíritu Santo, con el resultado que sus
cartas bosquejaron las verdaderas enseñanzas de Dios a los creyentes a lo largo del
mundo.
* Santiago, Pedro, y Judas estaban entre los primeros líderes de la iglesia en
escribir instrucciones a los creyentes acerca de los principios más básicos de la vida
Cristiana:
* Santiago escribió a los judíos explicando que la "verdadera" fe no se
comporta carnalmente, pero es probada por el crecimiento espiritual y las buenas
obras. Él bosqueja sobre la madurez necesaria que los cristianos deben lograr.
 Pedro y Judas escribieron para advertir de los peligros de "falsos maestros"
que promueven "doctrinas falsas" de legalismo y lascivia.

Pero a pesar de las instrucciones y estímulo de los apóstoles, la Iglesia continuó siendo
dividida y carnal. ¿Podría sobrevivir?
Jesús había dicho que "las puertas de Infierno no prevalecerían" contra Su
Novia, la Iglesia. Él no le permitiría que sea destruida por la carnalidad, pero sí le
permitiría experimentar el "fuego" purificador y unificador de la persecución.
Y el Espíritu Santo, a través de las escrituras de Pedro, por consiguiente
anima a la Novia de Cristo a soportar persecución y recibir su efecto purificador y
fortalecedor en su fe.

SANTIAGO
I. APRECIACION DEL LIBRO DE SANTIAGO

A. TEMA: Madurez Espiritual; ("religión pura") "la fe sin [buenas] obras está
Muerta"

B. VERSOS IMPORTANTES: 1:4 4Mas tenga la paciencia su obra

Completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.
1:27 27La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar
a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha
del mundo.
2:26 26Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin
Obras está muerta.

C. AUTOR: Santiago, el medio hermano de Jesús.

1. El era el medio-hermano de Jesús.

Mat. 13:55 55¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus
hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?

a. otros llamados "Santiago" en el Nuevo Testamento:

1. Santiago, hijo de Zebedeo, el hermano de Juan, los
primeros convertidos, uno de los 12 apóstoles originales, y
primer mártir (Mat. 4:21)

2. Santiago, llamado "Santiago el menor" (significando 'el

pequeño'), el hijo de Alfeo, uno de los 12 apóstoles
originales (Mat. 10:3)

b. Él no era ninguno de los 12 apóstoles originales (Mat.10:2-

4); él no creyó inmediatamente en Jesús como Cristo.

Juan 7:5 5Porque ni aun sus hermanos creían en él.

 2. El y sus hermanos fueron vistos primero como discípulos de Jesús
En el aposento alto, después de la resurrección y regreso al cielo de
Jesús (note que ninguno de los hermanos de Jesús fue escogido para
reemplazar a Judas Iscariote, el traidor).

Hechos 1:13-14 13Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y
Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el
Zelote y Judas hermano de Jacobo. 14Todos éstos perseveraban unánimes en oración y
ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.
Hechos 1:26 26Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con
los once apóstoles.

3. Él era un testigo del Cristo resucitado.

1 Cor 15:5-7 y que apareció a Cefas, y después a los doce. 6Después apareció a más de
5

quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen.
7
Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles;

4. Él fue eventualmente conocido como un "apóstol", y fue designado

Un "pilar" entre los creyentes judíos en Jerusalén.
Hechos 15:6,13 6Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este
asunto. 13Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos,
oídme.
19
GAL 1:19 pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del
Señor.

Gal 2:9 9y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que
eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de
compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.
Gal 2:12 12Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles;
pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la
circuncisión.

Hechos 21:17-18 17Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con
gozo. 18Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban
reunidos todos los ancianos;

5. Según Eusebio, Santiago era llamado "el Justo" por antiguos

superiores de la iglesia debido a su gran virtud.

6. El fue martirizado aproximadamente 62 D.C.

D. FECHA: La epístola de Santiago fue una de las primeras, si no la primera,

escrituras del N.T., escrita entre 45-50 DC (aproximadamente 10-15 años
después de que Jesús volvió al cielo); (antes del primer Concilio de Jerusalén
de 51 DC, que debatió la pregunta sobre la obediencia de los creyentes
"Gentiles" a la Ley judía).
E. PUBLICO: Se escribe a todos los creyentes en todas las iglesias, sobre
Todo a todos los Cristianos judíos que viven en otras naciones (los
descendientes de los destierros en las cautividades asirias, babilónicas y
romanas, y de aquellos que se establecieron en las ciudades pobladas del
mundo). {* Recuerde que el primer sermón, por Pedro, era a los miles de
judíos de muchas naciones que se habían reunido en Jerusalén en el día santo
de Pentecostés [Hechos 2]. Ellos eventualmente volvieron a sus propios
países tomando su nueva fe Cristiana con ellos.}

F. PROPOSITO: desalentar a los creyentes de la "mundanalidad" mientras

anima el crecimiento espiritual hacia la madurez:
Como el primero de los autores del Nuevo Testamento, Santiago habló sobre
"LOS PILARES BASICOS" de la vida Cristiana responsable: Paciencia,
Humildad, Tratando con los Problemas y Tentaciones, Buenas Obras,
Manejo de Dinero, La Virtud de Escuchar, el Discurso Disciplinado, Fe,
Amor, Resistiéndose a Satanás, y Oración,

(DARB) Santiago es el más "judío" de todos los libros del N.T.: hay sólo
2 referencias a Jesucristo (1:1; 2;1); ninguna mención del evangelio, la
encarnación, vida o muerte o resurrección de Cristo. El libro está de acuerdo
con la doctrina del A.T. y con las enseñanzas de Jesús. (darb)

Santiago reconoció la condición vacilante de la joven Novia de Cristo

quien no estaba manifestando su "belleza de santidad" (sobre todo entre
aquellos viviendo en las ciudades hedonistas de Asia Menor, lejos de la
influencia santificadora de los padres de la iglesia y de las fundaciones de la
cultura judía).
* Para 45 D.C., los judíos Cristianos tenían ya 10 años de libertad del
entrenamiento religioso activo por la "santidad" que ellos siempre habían
recibido de sus anteriores líderes religiosos judíos;
* Mientras al mismo tiempo, su entrenamiento religioso fundamental
probablemente fue debilitado por años de contacto diario con creyentes
Gentiles, la mayoría de quienes habían sido paganos sin ningún
entrenamiento anterior en conducta Religiosa, pero con una larga historia
cultural de hedonismo e inmoralidad.
* Además, desde el regreso de Jesús al cielo 10 años atrás, había ahora
una nueva generación de adultos que necesitaban ser recordados sobre
las verdades vitales de Santidad que Jesús había enseñado. (Qué
rápidamente nos descarriamos!!!)

Además de los problemas de santidad, había también suficientes problemas

de relación entre los creyentes en la Iglesia temprana de Asia Menor. En esa
parte del mundo había confusión, desconfianza, y resentimientos entre las
varias nacionalidades, culturas, y grupos de estatus sociales:
Griegos, romanos, judíos, cristianos, "extranjeros"; la aristocracia,
militares, comerciantes internacionales, campesinos, esclavos; observadores
de muchas formas de creencias y prácticas religiosas, y costumbres no
escritas de vida y relación familiar (poligamia, promiscuidad,
homosexualidad, interacciones incestuosas, niños abandonados, sacrificados,
 regalados, o vendidos en esclavitud...); persecuciones severas, traiciones,
peligros inminentes de los enemigos y creyentes profesantes igualmente.
En la Iglesia, incluso los creyentes judíos "mundanos" pueden haber
sentido orgullosamente que ellos eran "mejores que" los creyentes
Gentiles. Algunos creyentes judíos "conservadores" pueden haber
insistido que era necesario para la Iglesia observar prácticas religiosas
estrictas (legalistas), sumando a la confusión y resentimiento en las
relaciones de la Iglesia.
Estos nuevos creyentes necesitaron instrucción constante en actitudes y
comportamientos parecidos a Cristo para vivir entre sí, y para ser
"triunfadores" en el mundo pagano. Incluso sus propios "líderes"
Cristianos no eran siempre fidedignos o bien entrenados en las leyes y
caminos de Dios.
Por consiguiente, era importante para Santiago ofrecer su pesada
instrucción en estas materias vitales de la vida cristiana.
Santiago, en su estilo muy judío, dio énfasis a la necesidad de "obras
virtuosas", no como un "medio de salvación"-como los líderes religiosos
judíos enseñaron; pero como una "evidencia de salvación", y por
consiguiente una necesidad absoluta en las vidas de los creyentes. (Ejemplo:
N. V. Nam Believers)
(Cuando algunas de las iglesias después se cambiaron lejos de la carnalidad
de la mundanalidad, a la carnalidad del "legalismo", el apóstol Pablo trajo
equilibrio al crecimiento espiritual de la Iglesia en sus enseñanzas que dan
énfasis a la salvación por medio de gracia. Es interesante notar que
Santiago, el hermano del Señor de Gracia, enseñó sobre la importancia de las
"obras", mientras Pablo, el Fariseo celoso, enseñó sobre "gracia".)

G. COMPARE A: Romanos (60 D.C.; la salvación por medio de fe, no de las

Obras); Efesios (64 D.C.; sobre "fe"); Tito (67 D.C.; sobre "obras").

II. MADUREZ ESPIRITUAL EN PRUEBAS, ENSAYOS, Y HACIENDO BIEN

(Capítulo 1)
A. Pruebas-Desarrollan Paciencia, Perfección, Fe, y Humildad (1:1-12)

Santiago 1:1 1Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que
están en la dispersión: Salud.

Santiago se identificó como un siervo fiable. Él comprendió la deuda

completa que Dios había pagado a través de Cristo por su redención. Él no
podía ser nada menos que siervo de Dios. Él evitó una actitud "exaltada" en
su papel como un "pilar" del liderazgo en la iglesia, e intencionalmente prefirió
ser conocido como un "siervo". También recuerde que Santiago es un hermano
de Cristo, pero no era un seguidor de Jesús al principio. Así habiendo venido a
la fe, él comprendió totalmente quién era Jesús (Señor, Mesías). Nosotros
también vemos en vs. 1 que las doce tribus todavía eran identificables aunque
esparcidas.

B. Convertir las pruebas en triunfos: (1:2-11)

Santiago 1:2 2Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas
pruebas,

1) Tened por sumo gozo vs. 2 Tenga presente que Santiago está
Escribiendo a personas que habían enfrentado algunas pruebas muy
severas. Muchos habían perdido sus casas, trabajos, y sentido de estar
juntos en comunidad. Al ser Cristianos, habían sido obligados a que
huyeran de sus casas por sus propias vidas, encontrándose en
ambientes extraños, totalmente separados de la familia y amigos. Su
vínculo común era su fe en Cristo y membresía en Su cuerpo. De esta
manera Santiago escribe para fortalecerlos en su sufrimiento.

a. "Tened por SUMO gozo". Somos animados a recordar que las

pruebas no son hechas para nuestra destrucción pero para
traernos a la madurez. "Diversas pruebas" significa varios
tipos de pruebas, no sólo tentaciones. ¡Dios está haciendo un
trabajo en nosotros, y por consiguiente nosotros debemos
considerarlo con toda la alegría! Santiago no está hablando
sobre alguna tipo de "imitación" de gozo, pero sobre un gozo
puro que es real más allá. Esto es posible cuando nosotros
depositamos todo nuestro cuidado en Jesús (sabiendo que Él
se preocupa por nosotros), sabiendo que Dios está obrando en
nosotros, y nos librará fielmente en Su tiempo y manera.

1 Cor 10:13 13No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es
Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también
juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.

1. Nosotros necesitamos permitir al Espíritu de Dios hacer

Su trabajo en nosotros cooperando con Él.
"Rindiendo" y "aprendiendo" es el proceso de
crecimiento en Cristo. Mantener una perspectiva
positiva es muy importante, porque a menudo nuestra
"perspectiva determina nuestro resultado."
2. CC) La palabra griega "peirasmos" es usada para
'diversas pruebas' e incluye la idea de "buscar demostrar
algo". Siempre que Dios nos permite pasar por un
problema o tentación, no es hecho para encontrar
nuestras faltas, pero para desarrollar nuestras fortalezas
en un área. Se ha comparado a una madre pájaro que
empuja a su joven fuera del nido cuando es tiempo para
ellos de probar sus alas. Ella nunca haría eso sin el
conocimiento de que ellos son capaces.

(CC) Como Cristianos nosotros enfrentamos por lo

menos tres tipos de pruebas:
· Pruebas de causa-y-efecto-que vienen de segar
lo que nosotros hemos sembrado (Gal. 6:7). Estas
 pruebas vienen grandemente como resultado de
nuestra propia desobediencia.
· Pruebas espirituales-Pedro nos dice, "no os
sorprendáis del fuego de prueba que os ha
sobrevenido" 1 Pedro 4:12. Hay tiempos cuando
nosotros somos llamados a sufrir por ser
Cristianos (1 Pedro 4:16). Otras escrituras que
apoyan esta idea son Juan 16:33, y Juan 15:20.
· Pruebas misteriosas-aquellas que nosotros
enfrentamos sin cualquier razón lógica. Éste es
el tipo enfrentado por Job. Otras personas
pensaron que era un resultado del pecado oculto, o
el error de Dios; pero Job nunca entendió
totalmente el "por qué" del asunto. Él vino al lugar
de completa confianza en su Dios, y allí él
encontró su consuelo y alegría.

C. Las Pruebas desarrollan paciencia. vs. 3

Santiago 1:3 3sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.

1) La fe no tiene nada que ver con lo que nosotros vemos o sentimos en

lo natural. Tiene que ver con lo que nosotros vemos y sentimos en
nuestro espíritu. La fe es la sustancia de las cosas esperadas, la
evidencia de las cosas no vistas (Heb.11:1). Así que la fe tiene que ver
con creer en lo que nosotros no vemos; pero va más allá de la
creencia al punto de "sustancia": poner esa creencia en acción.

2) Es la "prueba" ("demostración") de nuestra fe la que provoca

paciencia. Es como si Dios está permitiéndonos experimentar esta
presión debido a Su deseo de refinar en nuestra fe la paciencia que
nosotros necesitamos para ver el resultado. La paciencia aquí tiene
que ver con tener "poder de permanecer". Es una palabra activa, no
una que significa ser perezoso o indiferente, pero activamente
involucrado en ejercer nuestra fe-por medio de la paciencia.

D. Permita que la paciencia obre "perfección" en usted. vs. 4

Santiago 1:4 4Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y
cabales, sin que os falte cosa alguna.

1) "Permitir" es rendir, someter. Nosotros debemos permitir a Dios

Terminar la obra que Él está haciendo en nosotros. Cuando nosotros
luchamos contra Él nosotros sólo prolongamos el proceso, y nos
deja inacabados.

2) Tres resultados de permitir a la paciencia completar el proceso:

a. "para que nosotros seamos perfectos" La meta es perfección (o
"integridad"), algo que ninguno de nosotros puede lograr por
nosotros mismos. Así cuando nos rendimos a la obra del Espíritu
 Santo, Él perfecciona, conforma, y nos amolda en la imagen de
Cristo. Nosotros nos volvemos más como Cristo, más perfectos.
Pablo cerca del fin de su vida comprendió que él no había
alcanzado la última meta, pero él todavía estaba alcanzando para
la marca del premio del supremo llamado que nosotros tenemos
en Jesús Cristo (Fil 3:12-14).

b. "cabales" de la palabra griega ' holokleros' que significa

perfecto "en cada parte". Lo más que nosotros ponemos en
Cristo lo más perfectos nosotros nos volvemos en cada parte. Es
como si nosotros fuéramos a ver en un espejo, y en lugar de ver
nuestro reflejo nosotros vemos el de Cristo. La meta de la
paciencia de la fe es encontrarnos completamente reflejando a
Cristo hasta que Él sea lo qué otros ven. Cuando nosotros
llegamos a este punto de semejanza a Cristo, nosotros adoptamos
la tercera característica.

c. "sin que os falte cosa alguna": que más hay ahí? Éste es el
estado donde no nos falta nada que sea Cristo. Nosotros
caminamos en la llenura del Espíritu Santo, sin hacer ninguna
provisión para la carne que guerrearía contra el Espíritu.

1. no tener deseo por cualquier otra cosa que Cristo

E. Las pruebas que ejercitan nuestra fe también dan sabiduría Vs. 5-8

Santiago 1:5-8 5Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual
da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. 6Pero pida con fe, no dudando
nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento
y echada de una parte a otra. 7No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna
del Señor. 8El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.

En versos 5-8 nosotros oímos que Santiago fijó más adelante cómo un hombre debe
recibir sabiduría. Nosotros debemos comprender que hay una sabiduría que viene de las
cosas que nosotros experimentamos en la vida. Por ejemplo, un niño pequeño habiendo
tocado una estufa caliente aprenderá rápidamente la sabiduría de no hacer aquello. La
sabiduría de esta clase varía, como lo hacen las experiencias de nuestra vida. Una
persona criada en un área rural habrá ganado sabiduría en cosas sobre las que un
morador citadino sabe poco, y viceversa. Sin embargo, hay una sabiduría que tiene a
Dios como su fuente. Examinemos algunas cosas que Santiago apunta:

1) Nosotros debemos pedir sabiduría.

a. Nosotros debemos comprender nuestra necesidad por
Sabiduría. Nosotros generalmente no buscamos lo que
nosotros 0no necesitamos. Si nosotros no podemos ver nuestra
necesidad, no será probable que nosotros pidamos. El pecado
oscurece nuestra visión, cegándonos de la verdad.

1 Juan 1:6 6Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas,
mentimos, y no practicamos la verdad;
 1. Si nosotros debemos tener la sabiduría de Dios,
nosotros debemos buscar caminar en la luz.

1 Juan 1:7 7pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con
otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
Muchos no comprenden su estado de necesidad,
considerándose ser sabios. Ellos son sabios en sus
propios ojos, pero no en los de Dios. Como seguidores
de Cristo, nosotros debemos escoger varias veces cada
día si nosotros debemos caminar en nuestra propia
fuerza, o en el poder y presencia del Espíritu Santo. En
el mismo sentido, nosotros escogemos confiar en
nuestra propia sabiduría, o nosotros nos volvemos a
Dios y buscamos Su sabiduría. Dios nos da la libertad
para escoger.

· El segundo aspecto igualmente importante de verso 5

es que nosotros "pidamos". Nosotros recibimos como el
resultado de pedir. A quién nosotros pedimos, y qué
pedimos, grandemente determina lo que recibimos. Si
nosotros le pedimos a Dios algo que Él ya ha prometido
dar, entonces nosotros podemos hacerlo con confianza,
sabiendo que debido a Su amor por nosotros, Él no
prometería dar y luego detenerse.

2) El siguiente punto importante es que Dios da abundantemente, nunca

haciendo sentirnos tontos por pedir. Es Su voluntad animarnos y
edificarnos. Por consiguiente, tan a menudo como nosotros vemos
nuestra necesidad, nosotros debemos volvernos a Él y debemos pedir,
sabiendo que ambos Él y nosotros nos alegraremos de que lo hayamos
hecho.

3) En versos 6-8 nosotros vemos la necesidad de pedir en fe. La palabra

de Dios nos enseña que "sin fe es imposible agradar a Dios" (Heb.
11:6). La Fe es entonces la "llave" para recibir algo de Dios. Él premia
a aquellos que creen y lo buscan. La fe es viva y activa. Da sustancia a
lo que no es, porque mueve a Dios a responder. Por consiguiente, la fe
no tiene nada que ver con la duda. Nosotros no debemos renunciar,
siendo sacudidos por nuestras emociones u otras influencias.
Habiendo empezado en fe, nosotros debemos continuar en fe. Lo que
empieza en fe debe ser llevado por medio de fe al cumplimiento de fe.
Ningún hombre puede ser de doble-ánimo y pensar que él recibirá de
Dios. Las personas de doble-ánimo son inestables en sus caminos,
siendo fácilmente cambiantes en sus pensamientos y actuando por el
último viento de pensamiento. Jesús habló sobre los de doble-ánimo
cuando Él habló sobre intentar servir a dos amos:
Mat 6:24 24Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al
otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

Como creyentes nosotros debemos tener nuestro enfoque en Dios, ser

de "un solo-ánimo"; comprendiendo que Él entregará Sus promesas
mientras nosotros ejercemos fe.

Jesús reforzó esta enseñanza en los versos siguientes de Mateo,

capítulo, siete. Cuando comprendamos que Dios quiere cooperar con
nosotros en cumplir Su voluntad, entonces nosotros podemos venir a
Él en fe, confiando que si nosotros pedimos pan de Él, Él no nos dará
una piedra. Dios nos dará lo que es para nuestro mejor interés; y lo
que sea que es, será perfecto!!!

Mat 7:7-11 7Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. 8Porque todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. 9¿Qué hombre
hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? 10¿O si le pide un
pescado, le dará una serpiente? 11Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas
dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas
cosas a los que le pidan?

1 Juan 5:14 14Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye.

F. (CC) Las Pruebas de Pobreza Enseñan Humildad 1:9-11

Santiago 1:9-11 9El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación;

10
pero el que es rico, en su humillación; porque él pasará como la flor de la hierba.
11
Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y
perece su hermosa apariencia; así también se marchitará el rico en todas sus empresas.

1) El amor de Dios y el amor del dinero son incompatibles. El dinero no es

el problema, pero el "amor" al dinero es el problema. Nosotros podemos
saber si nosotros tenemos un problema en esta área examinando dónde está
nuestro corazón. "Porque donde está nuestro corazón estará ahí también
nuestro tesoro". Si nuestro tiempo y atención están todos centrados en
conseguir dinero, entonces nosotros tenemos un problema.

Mat 6:24 24Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al
otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.
21
Mat 6:21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Mat 19:24 24Otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja,
que entrar un rico en el reino de Dios.

1 Tim 6:10 10porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.
 a. El dinero puede ser un problema para ambos el rico y el pobre. El
rico debido a su hambre por más, y el miedo de perder lo que ellos
tienen; y el pobre debido a su creencia de que sus necesidades podrían
satisfacerse si ellos sólo tuvieran más dinero. Jesús contradice este
pensamiento en Mat. 6:19-34.

b. Sólo Dios puede satisfacer nuestras necesidades más profundas. Esto

Él hará cuando nosotros "busquemos primero el Reino de Dios,"
entonces "todos estas otras cosas serán agregadas a nosotros".
(Mat.6:33) Las palabras de Jesús y Santiago eran palabras fuertes. Esto
es especialmente verdad cuando nosotros consideramos que muchos
habían perdido todo lo que ellos poseyeron debido a su fe en Cristo.
Ellos estaban dispuestos a sufrir pérdida personal por el premio de Cristo.

c. En verso 9 nosotros vemos que el "hermano humilde" debe

"regocijarse en su exaltación". Esto significa que la persona que se
encuentra humillada por su posición o situación financiera debe tomar
consuelo en el hecho de que una posición alta lo espera en el Reino de
Dios. La palabra griega para 'regocijar' es kauchaomai, que viene de la
palabra raíz "aucheo" que significa "alardear". Esta persona debe estar
alardeando o regocijando en el hecho que su situación sólo es temporal.
Dios nos ha invitado a disfrutar las riquezas de Su reino. A pesar de que
los hijos de Israel pasaron muchos años duros en el desierto, ellos
eventualmente atravesaron de Jordania a la tierra Prometida. Si nuestra
actitud no se mantiene enfocada en Dios, es probable que nosotros
cumplamos el pasaje en Proverbios:

Prov 13:7 7Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; Y hay quienes pretenden
ser pobres, y tienen muchas riquezas

Mat 6:20-21 20sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y
donde ladrones no minan ni hurtan. 21Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará
también vuestro corazón.

d. Santiago habla en verso 10 de la pobreza asociada con las riquezas.

El rico no debe gloriarse o alardear en sus riquezas, sino en su
humillación. El hombre rico debe enfocarse en la naturaleza temporal
de la riqueza en esta vida. Nuestra riqueza es nada para nosotros una
vez que partimos de esta vida. La riqueza es como el atractivo de una
flor cuando florece por completo, que pronto se marchita. Verso 11 nos
advierte que el hombre rico también se marchitará lejos de su
persecución de riqueza, dejando una eternidad a ser enfrentada sin su
tesoro terrenal.

e. Jesús habló del engaño de las riquezas: que ellas pueden llevar a la
codicia. Esto puede ser verdad en los corazones de ambos el rico y el
pobre.

Marcos 4:19 19pero los afanes de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias
de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
Lucas 12:15 15Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre
no consiste en la abundancia de los bienes que posee.

f. Jesús continuó contando la parábola del rico necio que hizo planes para
agrandar sus graneros para guardar sus riquezas, pero el Señor requirió su
alma esa noche. De este modo la advertencia, que si nosotros
buscamos depositar tesoro para nosotros no somos ricos en Dios.
21
Lucas 12:21 Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.

g. La palabra "humillación" en verso 10 significa, "ser hecho bajo", y es

visto en el verso 9 describiendo al hermano que es humilde (pobre). Al
hombre pobre, Santiago lo anima a que él se jacte en su futura
exaltación en el Reino de Dios, mientras que al hombre rico él lo anima
a que se jacte en su estado humilde. Quizás el pensamiento aquí es, si
nosotros nos encontramos ricos o pobres, nosotros debemos tener las
mismas prioridades por vivir una vida religiosa. El creyente rico tiene
una tremenda responsabilidad como mayordomo del dinero de Dios. Él
necesita constantemente recordarse de su necesidad a ser humillado por
sus riquezas y no exaltado. Su camino a la exaltación es la humildad.

La verdadera riqueza es encontrada sirviendo a Dios y

permaneciendo contento, no importa cual sea nuestro estado.

Fil 4:11-12 11No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme,
cualquiera que sea mi situación. 12Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo
y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener
abundancia como para padecer necesidad.

G. Tratando con las Tentaciones (1:12-15)

Santiago 1:12-15 12Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando

haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le
aman. 13Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios
no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14sino que cada uno es tentado,
cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. 15Entonces la concupiscencia,
después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz
la muerte.

1) (CC) La palabra para "tentación" usada aquí tiene su raíz en la palabra

griega "peirazo", que significa "poner a prueba" o "pasar a través de".
Tentar significa incitar, examinar, o probar. Tentación, entonces,
significa "una puesta a prueba-para bien" o "una solicitud maligna-para
mal."

Esto significa que la tentación puede usarse para nuestro bien o para
nuestro daño; dependiendo de nuestra respuesta. La tentación en sí
misma no es pecado; como nosotros sabemos, Jesús fue tentado durante
40 días en el desierto, aún así sin cometer pecado.
 2) Nosotros conocemos del verso 13 que las tentaciones encuentran su
origen en Satanás, no en Dios. El hombre tiene la tendencia a culpar a
otros por sus propias debilidades o pecados. Desde el principio nosotros
vemos que Adán culpa a Eva, y Eva culpa a la serpiente. El pecado es
una elección, y el hombre puede tan fácilmente escoger no pecar.

3) Nosotros dijimos antes que Dios no es el autor del pecado, porque el

mal es contrario a la misma naturaleza de Dios, quien es perfecto. El
pecado nace del mundo y todas sus lujurias. Satanás es el dios de este
sistema mundano. La escritura declara:

1 Juan 2:16 16Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de
los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.

2 Cor 4:3-4 3Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está
encubierto; 4en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos,
para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la
imagen de Dios.

4) Dios permite a Sus hijos pasar por pruebas, pero nunca con una
intención mala. Más bien, Él nos permite experimentar la tentación para
probarnos dignos de la prueba. En otras palabras, Él le permite a Satanás
tentarnos, sabiendo que nosotros tenemos la habilidad espiritual para
superar la tentación y refutar la imputación de Satanás contra nosotros.

5) Miremos a las 4 fases que llevan al pecado:

a. Deseo. Ser arrastrados lejos, atraídos por, queriendo. No es
malo, a menos que nos lleve lejos de Dios. El deseo o lujuria
se encuentra dentro de nosotros. Nosotros no podemos siquiera
comprender que está presente hasta que la tentación es
presentada. Se ha dicho correctamente, "Si la tentación no
golpeara ningún cordón sensible, no sería ninguna tentación".
Ese cordón sensible se encuentra dentro de nosotros en la
forma de deseo.

b. Decepción. Incitación, o cebo. La palabra "incitar" significa,

"atrapar, tentar, o engañar". Trabaja en nuestra mente; nos
lleva más cerca al pecado. Cada problema de pecado comienza
en nuestra mente. Satanás conoce nuestras debilidades, y por
consiguiente conoce qué cebo poner ante nosotros.

c. Desobediencia. La decisión, o elección; el uso de la voluntad

Del hombre para contradecir la voluntad de Dios. Un
Cristiano liderado por el Espíritu buscará y seguirá la voluntad
de Dios. Otros siguen su propia voluntad. Cuando la lujuria
de una persona se concibe, el pecado es nacido. Cuando
nosotros escogemos seguir el deseo de la carne, siempre nos
llevará a pecar y finalmente a la muerte.
 d. Muerte. La consecuencia final del pecado. Tenga presente
que "el pensamiento de pecado" es pecado. Nosotros no
tenemos que cometer el acto de pecado para ser culpables de
pecado. Jesús señaló esto cuando Él se dirigió al problema del
adulterio.

Mat. 5:27-28 27Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. 28Pero yo os digo que
cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

DESEO  DECEPCION  DESOBEDIENCIA  MUERTE

(Emociones) (Mente) (Voluntad) (Cuerpo)

H. Consideraciones en Superar las Tentaciones (Vs. 16-18, 22-25)

1) Mire adelante. Considere las consecuencias. Si nosotros tomáramos

El tiempo para considerar todas las posibles consecuencias de
nuestra conducta pecadora, nosotros evitaríamos el pecado y el juicio
de Dios. La tentación presenta la oportunidad de lograr una cosa
buena resistiéndose a una solicitación mala.

2) Considere la bondad de Dios, comparada al engaño de Satanás.

(V. 16-18)

Santiago 1:16-18 16Amados hermanos míos, no erréis. 17Toda buena dádiva y todo don
perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni
sombra de variación. 18El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para
que seamos primicias de sus criaturas.

a. Vs. 16 (desee a Dios, evite el engaño) Debido al amor de Dios

Por mí, yo debo estar deseoso de evitar ofender Su amor. No
es solo un asunto de cómo el pecado puede herirme, pero
también es una cuestión de cómo mi comportamiento pecador
hiere el corazón de Dios quien me ama. De tal manera yo no
debo ser engañado por Satanás, yo no debo errar siguiendo sus
malignas tentaciones. Dios es verdad, y siempre trata con
nosotros en verdad, mientras que el Diablo es "un mentiroso y
el padre de mentiras" (Juan 8:44).

b. Vs. 17a (evite el engaño) Todo lo que Dios hace es bueno y

perfecto. Él sólo da regalos buenos y Sus regalos siempre son
perfectos para nosotros.
· "Definición de PECADO", según Oswaldo Chambers:
"El resultado de tener la sospecha continua de que Dios
no es Bueno."

c. Vs. 17b (obediencia a Su voluntad que nunca cambia, vida-no

muerte) Dios nunca cambia en Su deseo de bendecirnos y
edificarnos. Él no es como la sombra de variación. Jesús es la
roca sobre la que nosotros podemos construir nuestras vidas, el
mismo ayer, hoy, y para siempre.
Mat 7:24-25 24Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a
un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. 25Descendió lluvia, y vinieron
ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba
fundada sobre la roca.

Heb 13:8 8Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

3) Considere la naturaleza divina de Dios. (V. 18) Él "nos engendró",

Refiriéndose a nuestra experiencia de "ser nacidos de nuevo". Éste
era una obra de la voluntad de Dios, en nuestro nombre. Nosotros
somos salvados por medio de gracia, no a través de buenas obras ni
continuando haciendo obras extraordinarios después de ser salvos.
Como Santiago ha señalado, nuestras obras son evidencia de nuestra
fe. Sin obras (acción obediente) nosotros no vemos fe. Pero es Dios
quien ha hecho la salvación posible, y nos trajo adelante a la nueva
vida.

Juan 1:13 13los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de

voluntad de varón, sino de Dios.

a. Nosotros nos hemos vuelto "un tipo de primeros frutos de sus

criaturas". La idea de 'los primeros frutos' viene de la ley
Levítica del Antiguo Testamento.

Lev 27:30-33 30Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de
los árboles, de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová. 31Y si alguno quisiere rescatar algo
del diezmo, añadirá la quinta parte de su precio por ello. 32Y todo diezmo de vacas o de
ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo será consagrado a Jehová. 33No
mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo cambiare, tanto él como el que se dio
en cambio serán cosas sagradas; no podrán ser rescatados.

b. Dios requirió el 1er décimo de todo lo producido por Su

pueblo. El décimo o diezmo de sus acciones, cosechas, y frutos
de los árboles serían seleccionados de entre lo que era mejor de
cada uno y dado a Dios. Cuando nosotros venimos a la fe en
Cristo nos volvemos una clase de "primer fruto" de entre la
creación de Dios.

4) Comprenda el peligro del auto-engaño. Saltemos a los versos 22-25

Para este punto (luego regresaremos a los versos 19-21).

Santiago 1:22-24 22Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,

engañándoos a vosotros mismos. 23Porque si alguno es oidor de la palabra pero no
hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro
natural. 24Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.

a. (CC) Hay muchos quienes fielmente asisten a la iglesia, y

quizás incluso tienen un tiempo regular de oración y lectura de
la Biblia; aún así hacen poco por poner la Palabra de Dios en
acción. Ellos son espectadores espirituales que crecen gordos
 de mirar y comer sin trabajar. Ellos se engañan en cómo se
ven, porque ellos se comparan con ellos mismos. Como el
hombre mirando en el espejo y no percibiendo verdaderamente
lo que él ve o pronto olvidándose de lo que él vio. El
problema está en que su definición de lo que significa vivir
una vida religiosa es bastante diferente de la definición de
Dios. Santiago dice que nosotros debemos ser hacedores, no
sólo oidores. En el capítulo 4:17 Santiago va un paso más
allá declarando que saber la Palabra de Dios y no vivirla, es
pecado.

5) Sea un Hacedor de la Palabra de Dios (Vs. 25)

Santiago 1:25 25Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y

persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será
bienaventurado en lo que hace.

a. Santiago dice que nosotros empezamos mirando

Intencionalmente a la "ley perfecta" de la libertad. La ley
fue dada por Dios, y fue cumplida en Jesús Cristo (Mat. 5:17).
La ley fue resumida en la declaración de Cristo:

Marcos 12:29-31 29Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel;
el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. 30Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal
mandamiento. 31Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No
hay otro mandamiento mayor que éstos.

Ésta es la ley perfecta a la que Santiago se está refiriendo. A

más cerca nosotros vemos en esta ley lo más de Dios nosotros
vemos. La ley es perfecta, y liberante. Jesús cumplió la ley.
Mientras nosotros entramos en Cristo, nosotros somos puestos
en libertad; nosotros somos hechos libres.
32
Juan 8:32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Jesús es la personificación de verdad. Nosotros debemos

"saber la verdad" si nosotros debemos ser hechos libres. En
otras palabras mirar a la Palabra de Dios no es suficiente.
Nosotros debemos "asomarnos," mirar profundamente en,
el Señor y Su Palabra cada día. Oiga lo que Él está diciendo
y luego póngalo en acción. Por medio de fe sea un hacedor de
Su palabra.

2. La promesa por ser un "hacedor" es "ser bendecido".

"Bendito" significa, feliz, afortunado, o rico. Ésta es la
misma palabra que Él usó para "Bendito" en las
beatitudes. Cuando moramos en Cristo nosotros somos
una persona bendita.
Sal 1:3 3Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su
tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.

I. La Madurez de Escuchar (Vs. 19-21)

Santiago 1:19-21 19Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír,
tardo para hablar, tardo para airarse; 20porque la ira del hombre no obra la justicia de
Dios. 21Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con
mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

1) Sea rápido para oír. Santiago exhorta a los creyentes a estar prestos
a escuchar, pero lentos para hablar. ¿Cuántos de nosotros tenemos
esto dado la vuelta? Nosotros somos rápidos para hablar, pero
cansados de oír. Dios siempre está listo para escuchar a Sus hijos
obedientes. A pesar de que Él conoce nuestras necesidades antes que
nosotros, Él aún nos escucha. Nosotros necesitamos trabajar en
nuestras habilidades de atención, aprendiendo a entender
verdaderamente lo que está siendo dicho, a oír lo que no está
siendo dicho, y a oír la comunicación no-verbal que está presente.
El ministerio eficaz satisface las necesidades de otros. Esto es duro de
hacer si nosotros no hemos tomado el tiempo para oír y entender la
necesidad.

2) Sea tardo para hablar. Santiago tiene mucho que decir sobre la
lengua desobediente y el daño que hace, después en el capítulo 3.Para
amar a otros, y por consiguiente amar a Dios, nosotros debemos
aprender a controlar nuestra lengua. Esto nosotros veremos después
que es sólo posible cooperando con el trabajo del Espíritu de Dios.
Salomón también habló sobre la sabiduría de controlar nuestra lengua:

Prov 10:19 19En las muchas palabras no falta pecado; Mas el que refrena sus labios es
prudente.
Prov 11:12 12El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo; Mas el hombre
prudente calla.
Prov 13:3 3El que guarda su boca guarda su alma; Mas el que mucho abre sus labios
tendrá calamidad.
Prov 21:23 23 El que guarda su boca y su lengua, Su alma guarda de angustias.
Prov 17:28 28 Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio; El que cierra sus labios
Es entendido.
1 Ped 3:10 10Porque: El que quiere amar la vida, Y ver días buenos, Refrene su lengua
de mal, Y sus labios no hablen engaño;

3) Sea tardo para airarse (Vs. 19-20). Esta palabra lleva el significado
De: enojo, indignación, venganza, o ira. Es la misma palabra usada en
Colosenses 3:8 como una de las cualidades que nosotros debemos
demorar en nuestras vidas. Porque (vs. 20) nuestra ira no respeta la
voluntad de Dios. La ira generalmente viene como un resultado de
alguien que no consigue su camino. Nuestro orgullo voluntarioso lleva
a la ira cuando estamos opuestos. El orgullo, la disputa y la ira
parecen ir juntos.
 1. Cómo nosotros evitamos la ira se escribe en el verso 21.
Nosotros debemos poner toda la inmundicia y maldad a un
lado. Recibiendo en cambio con mansedumbre la palabra
implantada de Dios. En términos simples nosotros debemos
poner a un lado la carne y caminar en el Espíritu. Mientras
más del Espíritu de Dios nosotros hayamos puesto en nuestras
vidas, más se manifestará el fruto del Espíritu en lugar de las
obras de la carne.

J. La lengua desenfrenada es una señal de religión insincera; la verdadera

Religión es expresada en amar a otros. Vs. 26-27
Santiago 1:26-27 26Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua,
sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. 27La religión pura y sin mácula
delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus
tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.

1) Santiago señala de nuevo lo terrible de la lengua desenfrenada. Si

Nuestra lengua es indomada, entonces nuestra concepción
religiosa de nosotros es una de engaño. (La verdadera religión está
impartiendo una expresión de nuestra lengua cuando nosotros traemos
adoración y alabanza a Dios.) Pero cuán religiosos somos nosotros
realmente, si la misma lengua usada para alabar a Dios en la mañana
del domingo, asesina a Sus niños (por medio de ira, calumnia, u otra
maldecir que rasga a alguien abajo) esa misma tarde?

2) Si nosotros queremos ser sinceramente religiosos:

· Nosotros necesitamos vernos como Dios nos ve. Ninguna
pretensión, ninguna auto engaño; nuestro corazón abierto al
examen por Dios.
· Necesitamos demostrar nuestra fe a través de obras o ministerio
personal, liderados por el Espíritu Santo.

1 Juan 3:16-18 16En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros;
también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. 17Pero el que tiene
bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón,
¿cómo mora el amor de Dios en él? 18Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua,
sino de hecho y en verdad.

· Debemos permanecer sin mancha del mundo. Estamos en el

mundo pero no somos de él. Por consiguiente, no debemos
reflejar este mundo ni debemos permitirle manchar nuestro
testimonio. Debemos amar a Dios, no al mundo. Una verdadera
persona espiritual amará al Señor auténticamente, y comprende el
engaño de las cosas en el mundo.

1 Juan 2:15 15No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no está en él.
III. MADURANDO EN FE-Actuando en Amor a Otros (Capítulo 2)

A. Fe y Amor (2:1-7)

Santiago 2:1-7 1Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea
sin acepción de personas. 2Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo
de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso, 3y miráis
con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y
decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado; 4¿no hacéis
distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos?
5
Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que
sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? 6Pero
vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos
que os arrastran a los tribunales? 7¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado
sobre vosotros?

1) Trate a las personas respetuosamente con AMOR, no con

FAVORTISMO. Ámense los unos a los otros. Jesús no hace
acepción de personas. Los miembros de la iglesia temprana
compartieron todo lo que ellos tenían; ellos mantuvieron todo en
común (Hechos 2:44-45, 4:32). El resultado de tal comportamiento era
que a nadie le faltaba algo que ellos necesitaran (Hechos 4:34).
Efe 3:16-19 16para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos
con poder en el hombre interior por su Espíritu; 17para que habite Cristo por la fe en
vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, 18seáis plenamente
capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la
profundidad y la altura, 19y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
Santiago señala aquí el problema de parcialidad a través del
tratamiento de dos hombres:
a. Primero era el hombre rico, quien debido a su apariencia y
Dinero fue tratado con honor. ¿A esto él hace la pregunta, Por
qué? Porque eran los ricos quienes oprimieron a aquellos con
menos (vs. 6-7). Santiago está intentando expresar el
pensamiento de que el verdadero valor en el Reino de Dios
no tiene nada que ver con la cuenta del banco de uno o con
sus posesiones. De tal modo que a ellos se les debe dar honor
ni más ni menos que cualquier otro.

b. La segunda ilustración era el hombre pobre que debido a su

Apariencia y obvia falta de riquezas no le fue otorgado ningún
honor, y de hecho fue tratado con deshonor. Santiago señala
que los pobres que tienen un corazón para Dios han sido
escogidos para ser herederos de Su Reino. A pesar de que
ellos no pueden tener ninguna riqueza en este reino no será así
en el Reino de Dios.
 ¿Entonces cómo es que nosotros debemos entender lo que
Santiago está enseñando a la luz de la escritura que nos dice que
honremos a aquellos a quienes el honor es debido? Nosotros
debemos dar honor, sin consideración a apariencia o posesiones,
de una manera piadosa que no causa a nadie sentir deshonor.
Incluso al mostrar honor nosotros podemos hacerlo en humildad.

Rom 13:7 7Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto,
impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.

B. Satisfaciendo la Ley Real del AMOR (2:8-13)

Santiago 2:8-13 8Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo, bien hacéis; 9pero si hacéis acepción de personas, cometéis
pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores.
10
Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace
culpable de todos. 11Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No
matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho trasgresor de
la ley.
12
Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad.
13
Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la
misericordia triunfa sobre el juicio.

1. La ley real es "amar a tu prójimo como a ti mismo," de tal manera

amarnos los unos a los otros como nosotros hemos sido amados
por Dios, sin parcialidad. (v.8)

a. La parcialidad es pecado, (v.9). La solución al problema se

Encuentra en el verso 8: El amor es la llave para superar el
pecado de parcialidad. Cuando escogemos amar a otros
nosotros como a nosotros mismos ya no estamos sobre ellos o
bajo ellos. Estamos viendo a todos en el mismo nivel.
Recuerde que Dios nos ama a todos igualmente, y de igual
forma debemos ser en la casa de Dios. La iglesia debe ser
sobre todo un lugar donde todos se aman, donde las
necesidades de todos son la preocupación de todos, y donde
cada persona puede sentirse segura del mundo exterior.
Recuerde que Jesús rompió las barreras que nos dividen;
haciéndonos iguales entre sí. ¡No permita que haya
parcialidad! ¡Sólo ámense entre si!

b. Tenga presente que Dios nos mostró Su gran amor mientras

nosotros todavía éramos pecadores (Rom. 5:8). Era este mismo
amor el que trajo a Jesús al mundo, para que el mundo por
medio de Él pueda tener vida (Juan 3:16). Es también por esta
"ley real" que otros sabrán que nosotros somos Sus discípulos
(Juan 13:34-35). Es esta "ley real del amor" la que supera toda
 la degradación de esta vida. ¡Es de la fuente de este amor que
nosotros como creyentes en Cristo no podemos ser separados
(Rom. 8:35-39). Considere cuán grande es este amor! De tal
modo Santiago lo llama "la ley real."

2. Pero todos nosotros hemos roto la ley real del amor (vs. 10), y así
nos hemos vuelto culpables como infractores de la ley. El hombre
intenta a menudo de algún modo en su propia fuerza equilibrar sus
buenas obras contra sus malas obras, pensando que si él puede
mantener la balanza inclinada hacia el bien entonces él encontrará
favor con Dios. Nosotros podríamos fallar en comprender que, en la
santidad de Dios, no toma más que un pecado para poner al hombre
fuera de Dios para siempre. Las retribuciones del pecado son muerte,
y para siempre la balanza se inclina hacia la muerte. No importa
cuántas buenas obras un hombre amontone en la balanza, la escala
nunca se moverá. El problema no está en la ley, porque la ley es
buena. Es el hombre quien es malo. Por esa razón Dios envió al
Salvador.

Gal 3:10-11 10Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo
maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas
escritas en el libro de la ley, para hacerlas. 11Y que por la ley ninguno se justifica para
con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá;

3. Por medio del Salvador nosotros podemos ser librados de nuestra

culpa de pecado para caminar en amor. Es por medio de el Salvador
que nosotros podemos cumplir la "ley real". Cuando nosotros entramos
en Cristo, y Él mora en nosotros, la misma fuente de amor real vive en
nosotros. Ahora por la presencia de Cristo, por medio de la presencia
permanente del Espíritu Santo, el flujo del amor de Dios puede trabajar
en y a través de nosotros, permitiéndonos que nos amemos los unos a
los otros como nos amamos a nosotros mismos.

a. Los cristianos aman a Dios y a Otros; los no-creyente se

aman a sí mismos y al "mundo". Éstos son dos mundos
separados que no pueden ser unidos.

4. Nosotros seremos juzgados por "la ley de libertad". (Misericordia

En Cristo) En versos 12-13 Santiago nos exhorta a hablar, y actuar con
la misericordia que nosotros hemos recibido en Cristo. Por Su
misericordia Él nos ha puesto libres de la ley del "juicio". Nosotros
ahora tenemos libertad como un derecho, y nuestra libertad es un
resultado de cómo nosotros aplicamos esa libertad, cuando nosotros
caminamos en el Espíritu Santo. Su misericordia triunfa,
permitiéndonos caminar en la ley de libertad en lugar de la ley de
juicio.

Rom 8:1-2 1Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús,
los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 2Porque la ley del
Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
 5. De tal manera, en nuestras acciones hacia otros, nosotros también
Debemos mostrar misericordia en lugar de juicio. Santiago agrega la
advertencia: si nosotros escogemos juzgar a otros sin misericordia,
nosotros también seremos juzgados sin misericordia. La Biblia de
Dake hace el siguiente comentario: "Aquellos que reciben
misericordia y muestran misericordia se regocijan en el hecho de que
ellos no enfrentarán juicio, por obedecer la ley de libertad. Ellos serán
exaltados por misericordia sobre el juicio. No hay misericordia en la
ley. El significado es que la misericordia por medio de la gracia
triunfará sobre la ley porque las demandas de la ley han sido reunidas
por gracia y los infractores de la ley han sido justificados por ella por
medio de la fe para escapar del juicio de la ley (Juan 3:36; 5:24)."

C. Fe y Obras (2:14-26)

· Lea "obras" como "obediencia"

Santiago 2:14-26 14Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y
no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? 15Y si un hermano o una hermana están desnudos,
y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16y alguno de vosotros les dice: Id en
paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo,
¿de qué aprovecha?
17
Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. 18Pero alguno dirá: Tú
tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis
obras. 19Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.
20
¿Más quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
21
¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo
Isaac sobre el altar? 22¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se
perfeccionó por las obras? 23Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios,
y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. 24Vosotros veis, pues, que el
hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. 25Asimismo también
Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los
envió por otro camino? 26Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la
fe sin obras está muerta.

1. Definición de Fe (C.C.P.)
a. Del nombre griego "pistis" que significa "persuasión firme,
convicción, o confianza". La forma del verbo, "peitho" se
traduce "creer, tener confianza, persuadir, confiar, y obedecer".
Esta calidad de "fe" es central para la vida Cristiana. De hecho,
"Sin fe, es imposible agradar Dios" (Heb. 11:6).

b. La enseñanza de que el "justo vivirá por medio de fe" se repite

En ambos el Antiguo y el Nuevo Testamento:

Hab 2:4 4He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe
vivirá.
Rom 1:17 17Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como
está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
Gal 3:11 11Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El
justo por la fe vivirá;
Heb 10:38 38Mas el justo vivirá por fe; Y si retrocediere, no agradará a mi alma.

2. Santiago da algunas características vitales de la fe salvadora (CC)

a. La fe Salvadora debe incluir hechos u obras (obediencia) (vs.
14) Para Santiago cualquier fe sin obras no es fe salvadora.
------
b. La Fe por sí misma sin cualquier obra o acción (obediencia)
Está muerta. (vs. 17). Como el cuerpo sin el espíritu está
muerto así la fe sin obras está muerta.
c. La fe no puede ser un mero asentimiento mental (acuerdo) o
Creencia intelectual. Incluso los demonios tienen este tipo de
creencia (vs. 19)
Mat. 7:21-23 21No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22Muchos me dirán en
aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23Y entonces les declararé: Nunca
os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

d. La fe Bíblica es mejor definida como "obediencia activa".

Esto lo demuestra Santiago a través de los ejemplos de
Abraham (vs. 23-24) y Rahab, la ramera (vs.24). Éstos son
consistentes con todos los otros ejemplos de aquellos que
demostraron fe listados en Hebreos 11. El factor común de
cada persona en la Escritura que honró a Dios por su fe es que
ellos lo obedecieron activamente.

· "Sólo aquellos que creen, obedecen.

(Dietrich Bonhoeffer)
· "Síganme"; "No amen al mundo"; "Soporten el
sufrimiento"; "Tome su cruz"; "Muérase a sí mismo",
"Vuelva la otra mejilla."

· Sólo aquellos que obedecen, creen". [El "paso de fe"

(obediencia) produce la "sustancia de las cosas esperadas"
(fe)].
· Abraham /tierra prometida /sacrificio de hijo Isaac;
Moisés /plagas, milagros; Israelitas /Mar Rojo; sacerdotes
/Río Jordán; Rahab /mensajeros; Esther /favor del rey;
David /Goliat; Elías /fuego del cielo; 3 Hebreos /horno
ardiente; Apóstoles /siguen a Cristo; Pedro /camina en el
agua; Jesús /resurrección;

· (Sólo aquellos que viven una vida obediente son

verdaderamente salvos (?)
¿Es la creencia "obediente" necesaria para la salvación???
Nueva Versión Internacional
Romanos 10 8Pero ¿qué dice?: «Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón».
Esta es la palabra de fe que predicamos: 9Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor
y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo,
Romanos 10 10porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa
para salvación.
Romanos 10 11La Escritura dice: «Todo aquel que en él cree, no será defraudado»,
12
porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es
rico para con todos los que lo invocan; 13ya que todo aquel que invoque el nombre del
Señor, será salvo.

Romanos 10 14¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo

creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?
Romanos 10:15
15
¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: «¡Cuán hermosos son los
pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!».
Romanos 10:16
16
Pero no todos obedecieron al evangelio, pues Isaías dice: «Señor, ¿quién ha creído a
nuestro anuncio?». 17Así que la fe es por el oír, y el oir, por la palabra de Dios. 18Pero yo
pregunto: ¿Acaso no han oído? Antes, bien, «Por toda la tierra ha salido la voz de ellos
y hasta los fines de la tierra sus palabras».

3. Mayor visión a la naturaleza de las "obras" es proporcionada por

Pablo. (CC).

a. Las obras de la carne: listadas por Pablo en Gal. 5:19-21:

Gal 5:19-21 19Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, 20idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías, 21envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que
practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Nueva Versión Internacional

Gálatas 5: 19Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lujuria, 20idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
divisiones, herejías, 21envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a
estas. En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican
tales cosas no heredarán el reino de Dios.

1. Pablo enseña que nosotros somos salvados por medio

De gracia / (por medio de fe) / y no por nuestras
obras. Efe. 2:8-9.

Efe 2:8-9 8Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues
es don de Dios; 9no por obras, para que nadie se gloríe.

b. Las obras del Espíritu: Éstas no se originan con nosotros.

 Ellas no salen de nuestra carne; más bien, cuando nosotros
cooperamos con El caminando en el Espíritu, ellas fluyen de
Dios el Espíritu Santo a través de nosotros. Es por esto, que
Pablo dice, "que nosotros fuimos creados" (Efe 2:10).

Efe 2:10 10Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

1. Las obras del Espíritu se manifiestan en "el fruto del

Espíritu". Es a esto a lo que Santiago está dirigiendo
nuestra atención. Nuestra fe debe manifestarse a través
del fruto del Espíritu en nuestro diario vivir.

Gálatas 5: 22Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, 23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo
han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. 25Si vivimos por el Espíritu,
andemos también por el Espíritu.

4. Santiago nos da tres ejemplos acerca de la fe y las obras. (CC)

a. Nuestra fe debe incluir obras apropiadas. Aquí Santiago usa

El ejemplo en vs. 15-16 de un hermano destituido que tiene
gran necesidad aún así su hermano en Cristo es renuente a
repartir de su suministro para satisfacer las necesidades de su
hermano. ¿Cómo podemos decir que nosotros tenemos fe en
Cristo y no responder? Santiago contiende que una persona
verdaderamente salvada respondería con un trabajo apropiado
(un acto de amor), poniendo su fe en acción, no meras palabras.

b. Nuestra fe debe ser acompañada por acción. En vs. 18-19

Santiago indica que la verdadera fe es demostrada en nuestras
obras, y que la mera creencia en Dios no es suficiente para la
salvación así como los demonios saben quién es Dios pero eso
no los salva. La fe salvadora involucra acción obediente. Si
nosotros somos salvados entonces nuestra obediencia a Dios se
manifestará por medio de actos de fe.
· Vs. 25 la acción de Rahab, la ramera, quien recibió a los
espías y los envió fuera a otro camino (Josué 2). Su fe fue
puesta en acción al proteger a los espías, lo que llevó a la
salvación de su familia cuando Jericó fue derrotado.
· Vs. 26 es la ilustración del cuerpo que está sin el espíritu.
La muerte es la separación del cuerpo y espíritu del
hombre. Santiago usa esta verdad como una ilustración de
la importancia de la fe & las obras que van juntas. Donde
la fe y las obras están juntas hay vida, así como donde el
cuerpo y el espíritu están unidos hay vida.
· Para Santiago no hay ningún compromiso en este punto.
La verdadera fe salvadora será demostrada en obediencia
activa a Dios manifestando las obras del Espíritu. La mera
 creencia intelectual no es suficiente. Es tan muerta como
las obras hechas en la carne.

5. (RevC) Son las obras requeridas para ser salvos? No somos

Nosotros salvados como Pablo declaró en Efe. 2:8-9 por "gracia por
medio de fe, y no de obras"? ¿Es esta enseñanza en Santiago una
contradicción? ¿Fue Abraham salvo por sus obras como Santiago
parece eludir en verso 21? Como siempre nosotros debemos ver a
todo lo que la Biblia dice sobre un tema para completar nuestra
comprensión.

Rom 2:13 13porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores
de la ley serán justificados.
Rom 3:10-24 10Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; 11No hay quien entienda,
No hay quien busque a Dios. 12Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay
quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. 13Sepulcro abierto es su garganta; Con su
lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios; 14Su boca está llena de
maldición y de amargura. 15Sus pies se apresuran para derramar sangre; 16Quebranto y
desventura hay en sus caminos; 17Y no conocieron camino de paz. 18No hay temor de
Dios delante de sus ojos. 19Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que
están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de
Dios; 20ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él;
porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. 21Pero ahora, aparte de la ley,
se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; 22la justicia
de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay
diferencia, 23por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, 24siendo
justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,
Rom 3:27-31 27¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la
de las obras? No, sino por la ley de la fe. 28Concluimos, pues, que el hombre es
justificado por fe sin las obras de la ley. 29¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es
también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles. 30Porque Dios es
uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la
incircuncisión. 31¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que
confirmamos la ley.
Rom 4:1 1¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne?
Rom 4:13-25 13Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la
promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. 14Porque si los
que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. 15Pues la
ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16
Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para
toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es
de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros 17(como está escrito: Te he
puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los
muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. 18El creyó en esperanza contra
esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había
dicho: Así será tu descendencia. 19Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que
estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara.
20
Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe,
dando gloria a Dios, 21plenamente convencido de que era también poderoso para hacer
todo lo que había prometido; 22por lo cual también su fe le fue contada por justicia. 23Y
no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, 24sino también con
respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que
levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, 25el cual fue entregado por nuestras
transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
Rom 6:11-14 11Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para
Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. 12No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo
mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias; 13ni tampoco presentéis
vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros
mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como
instrumentos de justicia. 14Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no
estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Rom 6:18 18y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.
Rom 7:6 6Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que
estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo
el régimen viejo de la letra.

a. Nosotros sabemos que Jesús se volteó al ladrón en la cruz que

reconoció quién era Jesús, y le prometió que él estaría con
Cristo aquel día en el Paraíso. Ciertamente, ésta era fe
salvadora muy simple sin oportunidad para obras. No obstante,
el hombre entró al Paraíso exclusivamente en base a su simple
fe y testimonio en Cristo. Sin embargo, este hombre no tuvo
ninguna oportunidad para actos obedientes de fe cuando él fue
clavado a una cruz.

Lucas 23:39-43 39Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba,
diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. 40Respondiendo el otro, le
reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación?
41
Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron
nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. 42Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando
vengas en tu reino. 43Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo
en el paraíso.

b. El equilibrio de esta enseñanza se encuentra en qué viene

Primero, fe u obras? Para mí debe ser fe, nosotros somos
salvados por nuestra fe sola, así como fue la fe (creencia en el
poder salvador de Dios) de Abraham que fue considerada a él
por rectitud (vs. 23). Las obras de fe son la evidencia de la fe
salvadora. Como Santiago lo apunta, donde vive la verdadera
fe salvadora, habrá una salida natural de obediencia activa que
se manifiesta en obras apropiadas del Espíritu. Por
consiguiente, para contestar nuestra pregunta: Nosotros somos
salvados por la fe sola, pero tal fe no puede existir donde hay
ninguna (obras del Espíritu) evidencia activa de su presencia
más de lo que nosotros podemos existir sin respirar. Como
Santiago podría decir, "la fe sin obras es fe muerta."

2 Tim 2:19 19Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el
Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de
Cristo.
IV. LA MADUREZ ESPIRITUAL REQUIERE CONTROLAR LA LENGUA
(Capítulo 3)

A. Advertencia a los Maestros (3:1)

Santiago 3:1 1Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que
recibiremos mayor condenación.

1. En Efe. 4:11 los maestros son nombrados entre los dones de

Liderazgo al cuerpo de Cristo:

Efe 4:11 11Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros,

2. En la cultura judía, los maestros eran muy educados y especializados y

Muy favorablemente respetados. Pero en la nueva Iglesia, aquella
tradición fue cambiada radicalmente, porque muchos de los "maestros"
eran pescadores, exactores, obreros comunes que enseñaban con
autoridad y poder por el Espíritu Santo. Al parecer había un poco de
confusión sobre quién era calificado para enseñar, y quizás muchos
quienes deseaban la posición respetada no fueron verdaderamente
llamados a ser maestros. Santiago reconoció la necesidad de
instruirlos sobre las normas para los maestros de la Palabra de Dios.

3. Santiago indica que hay una norma más alta de madurez y

Responsabilidad espiritual para los líderes y maestros de la Iglesia.
Algunas personas pueden haber demostrado talentos naturales para
instruir o "predicar", o dirigir a las personas que no habían aprendido a
controlar sus lenguas en sus propias vidas diarias, y de tal modo
Santiago emite esta advertencia. Él explica luego (vs. 13-18) que
aquellos que son verdaderamente calificados para compartir el
conocimiento y sabiduría de Dios son aquellos que muestran evidencia
de madurez espiritual en mansedumbre, humildad, y paz. Es
interesante que éste es el único verso acerca de los maestros en su carta
entera. De esto nosotros vemos la importancia de ser lo que Dios nos
ha llamado a ser, y no buscar una posición a la que nosotros no somos
llamados.
2 Tim 3:15 15y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
Heb 4:12 12Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
Hechos 20:28 28Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu
Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por
su propia sangre.
1 Ped 5:2 2Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por
fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;
 4. Todos los cristianos son hasta cierto punto maestro. Es necesario
Para todos nosotros estar atentos de nuestra responsabilidad de crecer
espiritualmente por causa de otros.
1
Lucas 17:1-2 Dijo Jesús a sus discípulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas
¡ay de aquel por quien vienen! 2Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de
molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos.

B. Ilustraciones (3:2-12)

Santiago 3:2-12 2Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en

palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo.
3
He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y
dirigimos así todo su cuerpo. 4Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas
de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las
gobierna quiere. 5Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de
grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!
6
Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros
miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma
es inflamada por el infierno.
7
Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se
doma y ha sido domada por la naturaleza humana; 8pero ningún hombre puede domar la
lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.
9
Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están
hechos a la semejanza de Dios. 10De una misma boca proceden bendición y maldición.
Hermanos míos, esto no debe ser así. 11¿Acaso alguna fuente echa por una misma
abertura agua dulce y amarga? 12Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir
aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.

1. Vs. 2 Santiago afirma que a pesar de que todos los Cristianos tropiezan
en muchas cosas, el hombre que puede refrenar su lengua (su discurso)
puede también refrenar todo su cuerpo-un hombre "perfecto"
(completo, o maduro). Cuando la lengua es nuestro miembro más
desobediente, la persona que puede controlar su lengua no debe tener
ningún problema en traer al resto de su cuerpo, y vida, en
sometimiento.

2. La importancia crítica de la lengua (todo lo que nosotros decimos) es

que es simbólica de la actitud de nuestro corazón, la condición
espiritual de nuestro "hombre interno": una representación pequeña
pero exacta de la persona entera.
Mat. 15:16-18 Jesús dijo: ¿También vosotros sois aún sin entendimiento? 17¿No
16

entendéis que todo lo que entra en la boca va al vientre, y es echado en la letrina? 18Pero
lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre.
Lucas 6:44-45 44Porque cada árbol se conoce por su fruto; pues no se cosechan higos de
los espinos, ni de las zarzas se vendimian uvas. 45El hombre bueno, del buen tesoro de
su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo;
porque de la abundancia del corazón habla la boca.

3. Vs. 3-6 El freno del caballo, el timón de la nave, y la chispa de fuego

Son todos objetos pequeños comparado con lo que ellos controlan. En
tal misma manera la lengua es muy pequeña, pero sumamente
poderosa. La lengua es como un fuego, capaz de provocar tremenda
destrucción, manchando el cuerpo entero. En otras palabras, la lengua
no sólo corrompe al cuerpo; pone en fuego el curso entero de la vida
de uno.
Como un símbolo de nuestra condición espiritual, si nuestro hablar
revela descuido espiritual, está claro que el curso de nuestras vidas se
dirige hacia la destrucción.
31
Efe 4:31 Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y
toda malicia.

4. Vs. 7-8 Aquí nosotros vemos que a pesar de que el hombre puede
Domar casi cualquier bestia que Dios ha creado, él es incapaz de
domar su propia lengua desobediente. Santiago ve la lengua (como
nuestro "hombre natural") como ser maligna y llena de veneno. Como
nosotros sabemos que Satanás es la fuente de mal, nosotros
comprenderíamos que él está detrás del mal que plaga nuestra lengua.
La lengua es "desobediente" indicando que es agresivo en soltar su
veneno.

5. vs. 9-12 Santiago nos ha mostrado que ningún hombre puede controlar
su lengua por su propio esfuerzo debido a su naturaleza pecadora. La
misma lengua que da alabanza a Dios maldecirá al hombre que fue
hecho a la imagen de Dios. Esto va contra la naturaleza como Dios
nos creó para ser: una fuente no da agua dulce y amarga más de lo que
un árbol de higo produce aceitunas, pero la lengua puede emitir
bendición y maldición fuera de la misma boca.

Aunque Santiago no lo dice directamente, se infiere que a pesar de que

el hombre no puede domar su lengua, Dios puede. Cuando nosotros
rendimos nuestros miembros al control de Dios el Espíritu Santo, y
caminamos en la llenura del Espíritu Santo, Él puede controlar nuestra
lengua.
2 Cor 5:7-10 7(porque por fe andamos, no por vista); 8pero confiamos, y más
quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor. 9Por tanto procuramos
también, o ausentes o presentes, serle agradables. 10Porque es necesario que todos
nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo
que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

6. Tres razones por las que el hablar de una persona puede ser
"espiritualmente inmaduro":
a. un nuevo creyente: no ha aprendido todavía la disciplina del
Espíritu.
b. un creyente carnal o desobediente: está ignorando o está
Resistiéndose a la responsabilidad de crecer y obedecer a Dios. Dios
 No le permitirá al Cristiano quedarse en esta condición, pero lo
Castigará hasta que él se arrepienta y cambie.
c. No es un verdadero creyente: espiritualmente muerto en pecado,
aunque él puede pretender ser un Cristiano. Sólo Dios puede juzgar el
alma de un hombre.
Mat. 7:21-23 21No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22Muchos me dirán en
aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23Y entonces les declararé: Nunca
os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

C. La Sabiduría Madura es Evidenciada por la conversación y los Actos

Humildes (3:13-18)

Santiago 3:13-18 13¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena
conducta sus obras en sabia mansedumbre.
14
Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis
contra la verdad; 15porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal,
animal, diabólica. 16Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda
obra perversa.
17
Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable,
benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía. 18Y el
fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.

1. (Vs.13) Santiago dice que si un hombre es conocedor (sobre todo si él

fuera un maestro), entonces de seguro habrá evidencia de sabiduría en
sus acciones. Recuerde que Santiago trata con el lado práctico de la
Cristiandad. Él siempre está buscando indicaciones de verdadera
experiencia con Dios. Aquí él establece la fase para entender que el
conocimiento no es sabiduría, y que hay una diferencia entre la
sabiduría que viene de Dios y la sabiduría que es terrenal.

2. (vs. 14-16) La sabiduría que es terrenal, la sabiduría del hombre, es

descrita como ser: terrenal (de este sistema mundano), sensual
(carnal), diabólica (del propio Satanás), llena de envidia, disputa,
confusión, y toda mala obra.
a. el "necio" en Proverbios

3. (vs.17-18) En contraste la sabiduría que viene de lo alto es sabiduría

Piadosa,
a. qué es pura (viniendo de la misma palabra raíz como santa),
b. pacífica (pone las cosas en reposo),
c. mansa (considerada de otros),
d. fácil de ser rogada (dispuesta a rendirse),
e. llena de misericordia (una cualidad de Dios),
f. llena de buenos frutos (manifestaciones del Espíritu),
g. sin parcialidad (ningún favoritismo),
 h. sin hipocresía (ninguna pretensión, sólo verdad),
i. es sembrada en paz por aquellos que hacen paz.

· Note que, tal como en el libro de Proverbios, el nombre

de Jesús puede ser sustituido por cualquiera de las
cualidades de la sabiduría Piadosa, porque Él ES
Sabiduría.

V. MADUREZ ESPIRITUAL: Enfoque en HUMILDAD (Capítulo 4 notas de CC)

(también vea escrituras que involucran "Voluntades y Deseos" en el apéndice)

A. Advertencia contra los afectos terrenales: (amor de este mundo =

enemistad hacia Dios) (4:1-3)

Santiago 4:1-3 1¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de
vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?
2
Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y
lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. 3Pedís, y no recibís, porque pedís
mal, para gastar en vuestros deleites.

1. (V.1) Nuestros deseos por placer (o lujurias) crean conflictos dentro

de nuestros propios egos. Nosotros estamos en guerra interiormente
entonces es natural para nosotros estar exteriormente en guerra.

a. orgullo: creemos que nosotros somos titulados para tener lo que

nosotros queremos, y que somos titulados para conseguirlo para
nosotros

2. Vs. 2 Nosotros estamos deseando agresivamente, pero nunca

consiguiendo todo lo que se desea. Ésta es una descripción del
dilema de pecado-siempre buscar pero nunca encontrar, siempre
deseando pero nunca siendo lleno, usted siempre es dejado buscando
más.

3. La palabra "deleite" en el griego es, "epithumeo" que significa

"anhelar o poner el deseo del corazón de uno en algo o alguien".
(idolatría) Esto puede ser bueno o malo dependiendo en el objeto de
nuestro deseo. Anhelar a otra mujer es malo mientras que anhelar más
de Dios es bueno. Cuando anhelamos algo y no lo recibimos, nosotros
usualmente tomaremos la iniciativa para conseguirlo, que es lo que
Santiago habla cuando él dice, "matáis y ardéis de envidia". Cuando
codiciamos nosotros usaremos a menudo medios malignos para
conseguir lo que nosotros queremos. Él continúa para decir, "y no
podéis alcanzar" qué habla de la futileza del pecado. Promete tanto
pero da tan poco. Aunque el pecado tiene su placer para el momento,
nunca puede traer satisfacción duradera. Así la batalla continua.
Santiago cierra este verso declarando simplemente que la razón por la
 que nosotros no tenemos es que nosotros no pedimos, según Su
voluntad. Nosotros debemos llevar nuestras necesidades a Dios. Uno
de los grandes problemas entre los Cristianos es que nosotros
simplemente no tomamos el tiempo para orar y traer nuestras
peticiones ante Dios.

4. Dios desea ser Señor en nuestras vidas. El señorío lo pone primero,

pero también lo hace responsable por nosotros. Él desea ser Señor no
sólo en palabra sino también en hechos. Nosotros no necesitamos
luchar y preocuparnos por nuestras necesidades, pero simplemente
pedir. Él ha prometido proporcionar todo nuestras necesidades y lo
hará. Pero Él no nos da todo lo que nosotros queremos porque Él sabe
qué es lo mejor para nosotros. (Busca primero el reino de Dios, y
todas las cosas se agregarán) En verso 3 vemos que la única razón para
no recibir de Dios es que pedimos "mal" que es la palabra griega,
"kakos" que significa "enfermo". La idea es que cuando nosotros
pedimos erradamente lo hacemos por motivos malos. Así el remedio
para esto es orar como Juan instruye en 1 Juan 5:14: para "pedir
conforme a Su voluntad…" Si nosotros sometemos nuestras
necesidades al Señorío de Cristo, deseando sólo Su voluntad para
nosotros, entonces podremos orar con confianza - sabiendo que Él no
sólo oye nuestra oración, pero Él de hecho responderá nuestra oración
conforme a Su voluntad para nosotros.
1 Juan 5:14 14Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye.

Ejemplo: manos abiertas; río fluyente

B. Cuatro Enemigos Orgullosos del Crecimiento Espiritual (4:4-7)

Santiago 4:4-7 4¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es
enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios.
5
¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros
nos anhela celosamente?
6
Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los
humildes.
7
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.

1. La "amistad del mundo" vs.4 es el primer enemigo. La palabra

"amistad" es "phileo" que significa "afecto". La sociedad está en
conflicto con Dios debido a su amor por las cosas del mundo.
a. "adúlteros / adúlteras" significa en el sentido "espiritual".
Los lectores judíos de Santiago habrían entendido su
significado debido a los muchos usos del A.T. de este símbolo
 para "idolatría". Él está hablando de las personas que
abandonan su unión con Dios debido a su afecto por Su
enemigo y el mundo.

a. La palabra griega para "enemistad" es "echthra" que

significa, "odio". Santiago está diciendo que quienquiera
que sea un amigo del mundo es un enemigo de Dios u odia
a Dios.
15
1 Juan 2:15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo, el amor del Padre
no está en él.

2. El "espíritu" del hombre" vs. 5 es el segundo enemigo. Está

inclinado hacia la lujuria debido a la naturaleza de pecado que está en
él. Esto presenta una lucha constante para el creyente que tiene a Dios
el Espíritu Santo morando en él. El Espíritu de Dios guerrea contra la
inclinación natural del hombre hacia el pecado. El hombre no puede
servir a dos amos, y por consiguiente escogerá caminar en el Espíritu
de Dios o en su carne pecadora. Sólo uno trae vida y realización
duradera.

3. "Orgullo" vs.6 es el tercer enemigo. Santiago cita de Proverbios 3:34

Prov 3:34 34Ciertamente él escarnecerá a los escarnecedores, Y a los humildes dará
gracia.
Nueva Versión 34Ciertamente él escarnece a los escarnecedores y da gracia a los
humildes.

La idea simplemente es que Dios se opone al orgulloso. ¡Usted no

puede estar viviendo en orgullo y ser aceptado por Dios! Pero lo
opuesto también es verdad, Dios da gracia al humilde. Su gracia
siempre está disponible para aquellos que confían en Él.

4. "El diablo" vs. 7 es el cuarto enemigo. Santiago ya ha señalado que

la amistad con el mundo es enemistad con Dios vs.4. Esto significa
que nosotros también debemos resistirnos al diablo que controla el
sistema de este mundo. La palabra "resistir" significa "ponerse en
contra". La promesa a nosotros es que si nosotros resistimos, él huirá.
En los siguientes dos versos Santiago da algunas sugerencias muy
específicas con respecto a cómo nosotros debemos resistirnos al
diablo.

C. Humildad para resistirse a Satanás (4:8-10)

Santiago 4:8-10 8Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las

manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones. 9Afligíos, y
lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza.
10
Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

1. Sométase a Dios (v.7 arriba) para recibir Su gracia y ayuda.

 Satanás nos intimida y nos engaña con "poder y control". Porque él es
más poderoso que nosotros los humanos, nosotros no debemos intentar
luchar contra el con nuestra fuerza. Pero cuando nosotros nos
humillamos a Dios, nosotros tenemos Su fuerza, que es mucho más
grande que la de Satanás. Humillarse es la clave.

2. Acérquese a Dios. Búsquelo seriamente. Nosotros nunca debemos

tomar nuestra relación con el Padre a la ligera. Si nosotros no
acercamos a Él, Él se acercará a nosotros. Recuerde, Él está de pie en
la puerta y llama; nosotros debemos abrir la puerta y debemos
invitarlo en nuestras vidas.

3. Limpie sus manos. Significa quitar cualquier enredo que nosotros

tenemos con la impiedad y las lujurias de la carne por las cosas
terrenales. (un acto simbólico judío antiguo de purificación) Nuestro
estilo de vida exterior debe reflejar la presencia de Dios el Espíritu
Santo que mora dentro de cada creyente. Nuestro comportamiento
es nuestro testimonio. "Nuestras acciones gritan tan ruidosamente que
las personas no pueden oír lo que nosotros decimos". Las personas (y
demonios) creen lo que ellos ven mucho más de lo que ellos oyen.

4. Purifiquen sus corazones. Nosotros debemos examinar el motivo

detrás de nuestras acciones porque nuestro corazón puede
engañarnos. Siempre es sabio pedirle a Dios tratar con nuestro
corazón y probar nuestro motivo. ("Dime donde estoy equivocado".)
Para orar como David en Salmos 139
Sal 139:23 23 Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis
pensamientos;

Nosotros no podemos ser de doble ánimo, o tener motivos falsos o

conflictivos en nuestro caminar con Dios. Nosotros debemos tener
pureza de corazón.

5. Ser afligidos, lamentar, y llorar. Ésta es una referencia al acto de

arrepentimiento. Nosotros debemos reconocer (confesar) nuestro
pecado, sentirnos arrepentidos por él, y estar determinados a
ponerlo fuera de nuestras vidas. La confesión involucra más que
meramente sentirse arrepentido, es estar de acuerdo con Dios en todos
los aspectos del pecado. Dios odia el pecado; así también debemos
hacerlo nosotros si queremos arrepentirnos de verdad. Así cuando
nuestro corazón comprende verdaderamente lo terrible del pecado
debe movernos al remordimiento fuerte, sintiéndonos afligidos en
nuestra alma que traería lágrimas genuinas de dolor por nuestras
transgresiones.

6. Permita a su risa convertirse en lamento. Santiago continúa su

llamado al arrepentimiento diciendo que nosotros debemos abandonar
el placer temporal del pecado para el verdadero arrepentimiento.
Somos animados a que dejemos de jugar juegos con el diablo acerca
del pecado, y ponernos serios sobre abandonar al pecado y al diablo.
 7. Humíllense delante del Señor. Nosotros debemos vivir
comprendiendo que nosotros siempre estamos "delante del Señor". Él
dijo que Él nunca nos dejaría o nos desampararía. Ese pensamiento
debe en sí mismo traer humildad a nuestro espíritu. Dios siempre está
mirando sobre nosotros, nada está oculto de Él quién sostiene mi
respiración en Su mano.

8. El lo exaltará. La Biblia Dake declara que en los tiempos de Santiago

"los dolientes y penitentes quedaban en la tierra, y se rodaban en el
polvo. Cuando eran perdonados, los penitentes se levantaban de la
tierra y se vestían en vestidos limpios y mejores". Si nosotros nos
arrepentimos verdaderamente de nuestro pecado y nos humillamos
ante Dios, Él nos exaltará fuera de la suciedad y nos vestirá con
túnicas de rectitud.

1 Ped 5:6 6Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte
cuando fuere tiempo;

D. Con Madurez Espiritual, Nosotros Humildemente Rechazamos Juzgar a

Otros (4:11-12)

Santiago 4:11-12 11Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del
hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la
ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. 12Uno solo es el dador de la ley, que puede
salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?

1. Santiago nos advierte sobre hablar mal en contra o juzgar a otros.

Cuando nosotros hablamos mal contra alguien estamos
juzgándolos. Nosotros ya no seríamos hacedores de la ley, sino jueces,
y sólo puede haber un juez justo-Dios mismo. Cuando hablamos mal
contra otro nosotros nos comprometemos en el acto de edificarnos a
expensas de otro. Jesús dijo:

Mat 7:1-5 1No juzguéis, para que no seáis juzgados. 2Porque con el juicio con que
juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido. 3¿Y por qué
miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu
propio ojo? 4¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la
viga en el ojo tuyo? 5¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás
bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

2. Nosotros seremos juzgados de la misma manera con la que nosotros

juzgamos a otros. Sólo aquel que da la ley está calificado para juzgar
la ley. Es el pecado de ORGULLO que motiva a una persona a
pensar que él es capaz de juzgar a otro. Es por la misericordia de
Dios que nosotros no somos juzgados (2:13).

a. Para juzgar, o hablar mal de, otro es tomar el papel de Satanás,

 el "Acusador". Éste es una cuestión seria y debe ser
arrepentida.

E. Con Madurez Espiritual, Nosotros Humildemente le Dejamos el Futuro

a la Voluntad de Dios (4:13-17)

Santiago 4:13-17 13¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y
estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; 14cuando no sabéis lo que será
mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un
poco de tiempo, y luego se desvanece. 15En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor
quiere, viviremos y haremos esto o aquello. 16Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias.
Toda jactancia semejante es mala; 17y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es
pecado.

1. Cuando nuestra vida está en las manos de Dios, es presuntuoso para

nosotros hacer planes futuros sin buscar la voluntad de Dios, o
esperar por Su liderazgo. en la materia. ¿Quiénes somos nosotros
para pensar que controlamos el futuro? Después de todo la vida es
como un vapor que fallece muy rápidamente.

2. Nosotros no debemos jactarnos (vs. 16) de cosas que nosotros no

controlamos, como un hombre que se jacta en sus planes para ir de
ciudad a ciudad haciendo tratos financieros que le traerán aumento,
aún no comprendiendo que él no controla el mañana-Dios lo hace.
¡Comprenda que toda la jactancia es mala, orgullosa, si no es en el
Señor!

3. En vs. 17 "Por consiguiente" podría leerse como "igualmente". +

Santiago está contrastando a aquellos que actúan muy
independientemente con aquellos que saben que ellos deben actuar,
pero no lo hacen. Él dice que ambos son pecadores. En cualquier caso,
el pecado es perder la marca, no sólo haciendo lo que está
equivocado, pero fallando en hacer lo que nosotros sabemos que es
correcto. Es la desobediencia orgullosa a la Ley Real. En la
parábola de los talentos (Mat. 25:14-30) nosotros vimos que al hombre
con un talento que tuvo miedo y por consiguiente escondió el talento
había desagradado a su amo, y fue castigado. Éste es un gran pecado
en la iglesia. Dios nos ha dado tanto y aún así nosotros hacemos a
menudo tan poco con él. ¡Dios nos ayuda!

PECADO
Ley real

VI. MADUREZ ESPIRITUAL TRATANDO CON LOS PROBLEMAS DE LA

VIDA
(Capítulo 5: Notas del comentario de Warren Wiersbe "Be Collection")

A. Dificultades y Oración
 1. Uno de los temas que recorren el libro de Santiago, capítulo 5, es la
dificultad.
a. Él habla sobre personas pobres privadas de sus sueldos
(Santiago 5:4),
b. y aquellos que son afligidos físicamente (Santiago 5:13-16),
c. y los recaídos espiritualmente (Santiago 5:19-20).

2. Un segundo tema que Santiago introdujo es oración.

a. Los obreros pobres claman a Dios (Santiago 5:4).
b. El enfermo y afligido debe orar (Santiago 5:13-16).
c. Él citó Elías como un ejemplo de uno que creyó en la oración
(Santiago 5:17-18).

3. Uniendo estos dos temas, Santiago revela otra marca del Cristiano
maduro: él es piadoso en las dificultades. En lugar de rendirse
cuando los problemas vienen, el creyente maduro se vuelve a Dios en
oración y busca ayuda divina. La persona inmadura confía en su
propia experiencia y habilidad, o sino se vuelve a otros por ayuda.
Mientras es verdad que Dios satisface a menudo nuestras necesidades
a través de las manos de otras personas, esta ayuda debe ser el
resultado de la oración.

B. Dificultades para el Rico: Ellos deben "Llorar y Aullar". (5:1-6)

Santiago 5:1-6 1¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán.
2
Vuestras riquezas están podridas, y vuestras ropas están comidas de polilla. 3Vuestro
oro y plata están enmohecidos; y su moho testificará contra vosotros, y devorará del
todo vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado tesoros para los días postreros. 4He
aquí, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por
engaño no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que habían segado han
entrado en los oídos del Señor de los ejércitos. 5Habéis vivido en deleites sobre la tierra,
y sido disolutos; habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza. 6Habéis
condenado y dado muerte al justo, y él no os hace resistencia.

1. La Manera en que Ellos Consiguieron Sus Riquezas (Santiago 5:4,

6a)
a. Santiago no dijo que era un pecado ser rico. Después de todo,
Abraham era un hombre adinerado, aún él caminó con Dios, y
fue usado grandemente por Dios para bendecir al mundo
entero. Santiago estaba condenando severamente el egoísmo
del rico, y prediciendo cómo ellos habrían de "llorar y aullar
en el día de su juicio". Ellos eran culpables de violar la Ley
muy Real del amor sobre la que Santiago ha estado
escribiendo.

b. La Biblia no desalienta la adquisición de riqueza. Los judíos

en Canán poseyeron su propia propiedad, la trabajaron, y se
beneficiaron del producto. En la Ley de Moisés, reglas
 específicas son extendidas para conseguir y afianzar la
riqueza. En algunas de las parábolas de Jesús, Él indicó Su
respeto por la propiedad personal y la ganancia privada. No
hay nada en las Escrituras que contradiga el derecho de
propiedad y ganancia privada.

c. Lo que la Biblia sí condena es adquirir riqueza por medios

ilegales o para propósitos ilegales. El Profeta Amós tronó un
mensaje de juicio contra el adinerado quién robaba a los
pobres y usaba su riqueza robada para lujos egoístas. Isaías y
Jeremías también expusieron el egoísmo del rico y advirtieron
que el juicio estaba viniendo. Es en este espíritu que Santiago
escribió. Él dio dos ilustraciones de cómo el rico adquirió su
riqueza:

(1) Deteniendo sueldos (v. 4). Obreros fueron contratados

y fueron pagados por el día y no tenían ningún contrato
legal con sus patrones. La Parábola de los Obreros en
Mateo 20:1-16 da alguna idea del sistema por ese día. En
la Ley, Dios dio instrucciones definidas acerca del hombre
laborando para protegerlo del patrón opresivo.

Deut 24:14-15 14No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos
o de los extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades. 15En su día le darás
su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él sustenta su vida; para
que no clame contra ti a Jehová, y sea en ti pecado.

Lev 19:13 13No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del

jornalero en tu casa hasta la mañana.

Jer 22:13 13¡Ay del que edifica su casa sin justicia, y sus salas sin equidad, sirviéndose
de su prójimo de balde, y no dándole el salario de su trabajo!

(a) Estos hombres ricos habían contratado a los

obreros y habían prometido pagarles una cantidad
específica. Los hombres habían completado su
trabajo pero no les habían pagado. El tiempo del
verbo "no les ha sido pagado" en el griego original
indica que los obreros nunca recibirán sus sueldos.

(b) "No robarás" todavía es la ley de Dios, y es una

ley que Él pondrá en vigor. Como Cristianos, nos
toca ser fieles en pagar nuestras facturas.

(2) Controlando las cortes (v. 6a). Es a menudo el caso de

que aquellos que tienen riqueza también tienen poder
político y pueden conseguir lo que ellos quieren. ("Cuál
es la Regla Dorada"? preguntó un personaje en una tira
cómica. Contestó su amigo, "Quienquiera que tiene el oro
hace las reglas"!) Santiago preguntó, "¿No os oprimen los
 ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los
tribunales?" (Santiago 2:6)

(a) Cuando Dios afirmó a Israel en su tierra, Él les

dio a las personas un sistema de cortes (vea Deut.
17:8-13). El advirtió a los jueces no ser codiciosos
(Ex. 18:21). Ellos no debían ser parciales al rico o
al pobre (Lev. 19:15). Ningún juez debía tolerar
perjurio (Deut. 19:16-21). El soborno fue
condenado por el Señor (Isa. 33:15; Micá 3:11;
7:3). El Profeta Amos denunció en su día a los
jueces que tomaban sobornos y "arreglaban" casos
(Amos 5:12, 15).

(b) Las cortes en el día de Santiago eran

aparentemente fáciles de controlar si usted tenía
bastante dinero. Los obreros pobres no podían
pagar juicios caros, así que ellos eran vencidos
cada vez. La causa de los obreros era justa, pero a
ellos no se les hizo justicia. En cambio, ellos
fueron abusados y arruinados. ("Matado"
probablemente debe tomarse de una manera
figurativa, como en Santiago 4:2, aunque es
posible que los hombres ricos pudieran oprimir a
los pobres tanto que los pobres morirían.) El
hombre pobre no se resistió al hombre rico porque
él no tenía ningún arma con la cual luchar. Todo lo
que él podía hacer era clamar al Señor por justicia.

d. La Biblia nos advierte contra obtener riqueza por medios

ilegales. Dios posee toda la riqueza (Sal. 50:10); Él nos
permite ser mayordomos de Su riqueza para Su gloria. "La
riqueza obtenida por fraude mengua, pero el que recoge a
través de labor la aumenta" (Prov. 13:11, NASB). Es "la mano
del diligente que hace rico" (Prov. 10:4). "No se canse en
ganar riqueza" (Prov. 23:4). Nosotros debemos poner a Dios
primero en nuestras vidas, y Él verá que nosotros siempre
tengamos todo lo que necesitamos (Mat. 6:33).

2. La Manera que el Rico Usó Su Riqueza (Santiago 5:3-5) Es bastante

malo ganar riqueza de una manera pecadora, pero usar esa riqueza de
maneras pecadoras sólo hace al pecado más grande.

a. Ellos la almacenaron (v. 3). Por supuesto, no hay nada

pecador sobre ahorrar.

2 Cor 12:14 14He aquí, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os seré
gravoso, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos
para los padres, sino los padres para los hijos.
1 Tim 5:8 8porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su
casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo.
Mat 25:27 27Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo,
hubiera recibido lo que es mío con los intereses.

(1) Pero es incorrecto almacenar riqueza cuando usted

le debe dinero a sus empleados. Estos hombres ricos
estaban acumulando granos, oro, y vestidos. Ellos
pensaron que ellos eran ricos porque ellos tenían estas
posesiones. En lugar de hacer tesoros en el cielo usando su
riqueza para la gloria de Dios (Mat. 6:19), ellos estaban
guardándolo egoístamente para su propia seguridad y
placer. No más de diez años después de que Santiago
escribiera esta carta, Jerusalén cayó en manos de los
romanos, y toda esta riqueza acumulada fue tomada.

Mat 6:19-21 19No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y
donde ladrones minan y hurtan; 20sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el
orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 21Porque donde esté vuestro
tesoro, allí estará también vuestro corazón.

(2) Qué quiso decir Jesús por "hacer tesoros en el cielo"?

Quiso decir Él que nosotros debemos "venderlo todo y dar
al pobre" como Él instruyó al gobernante joven rico?
(Mat.19:16-30; también vea Lc.6:13-34) Probablemente
no. Él habló de esa manera al gobernante rico porque la
codicia era el pecado asediante del hombre joven, y Jesús
quiso exponerlo. Hacer tesoros en el cielo significa usar
todo lo que nosotros tenemos como mayordomos de la
riqueza de Dios. Usted y yo podemos tener muchas cosas,
pero nosotros no los poseemos. Dios es el Dueño de todo,
y nosotros somos Suyos, y Dios guarda los libros y paga el
interés. Qué tragedia es ver a las personas "apilar tesoros
para los últimos días" en lugar de "poner tesoros en el
cielo". La Biblia no desalienta el ahorro, o incluso invertir;
pero condena la acumulación.

b. Ellos mantuvieron alejados a otros de beneficiarse de ellas (v.

4). Por medios fraudulentos, los hombres ricos robaron a los
pobres. Los hombres ricos no estaban usando su propia
riqueza, pero ellos no pagarían y no les permitirían usar la
riqueza a los obreros. Quizás ellos estaban esperando que los
sueldos bajaran. Como somos mayordomos de la riqueza de
Dios, tenemos ciertas responsabilidades hacia nuestro Amo.
Nosotros debemos ser fieles para usar lo que Él nos da para el
bien de otros y la gloria de Dios. "Ahora bien, se requiere de
los administradores, que cada uno sea encontrado fiel" (1 Cor.
4:2). José era un administrador fiel en la casa de Potifar, y
Potifar prosperó. Hay maneras en las que nosotros podemos
usar la riqueza de Dios para ayudar a otros.
 c. Ellos vivieron en lujo extravagante (v. 5). "Ustedes han vivido
un alto estilo en la tierra"! (Santiago 5:5, traducción literal) El
lujo es basura, y la basura es pecado. Jesús dijo, "Mirad, y
guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no
consiste en la abundancia de los bienes que posee" (Lucas
12:15, NASB). Estos hombres ricos a los que Santiago se
dirigió estaban alimentándose en sus riquezas y hambreando
hasta la muerte espiritualmente. La palabra griega dibuja al
ganado siendo engordado para la matanza.

Hay una gran diferencia entre disfrutar lo que Dios nos ha

dado (1 Tim. 6:17) y vivir extravagantemente en lo que
nosotros hemos retenido de otros. Aun cuando lo que tenemos
haya sido ganado legalmente y en la voluntad de Dios,
nosotros no debemos gastarlo en un vivir egoísta. Hay
demasiadas necesidades para ser satisfechas.
El lujo tiene una manera de estropear el carácter. Es una
forma de auto-indulgencia. Si usted empareja al carácter con
riqueza, usted puede producir mucho bien; pero si usted
empareja auto-indulgencia con riqueza, el resultado es pecado.

3. Las Consecuencias de Emplear mal Sus Riquezas (Santiago 5:1-4)

Santiago 5:1-4 1¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán.
2
Vuestras riquezas están podridas, y vuestras ropas están comidas de polilla. 3Vuestro
oro y plata están enmohecidos; y su moho testificará contra vosotros, y devorará del
todo vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado tesoros para los días postreros. 4He
aquí, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por
engaño no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que habían segado han
entrado en los oídos del Señor de los ejércitos.

Los ricos pensaban que ellos fueron benditos y seguros debido a su

riqueza, pero Dios dice "Aullad por las miserias que os vendrán."
(Santiago 5:1).

a. Las riquezas desaparecerán (vv. 2-3a). El grano se

deteriorará ("podrido" en Santiago 5:2); el oro se oxidará; y
los vestidos serán comidos por la polilla. Nada material en
este mundo durará para siempre. Las semillas de muerte y
decaimiento se encuentran en toda la creación.

Pablo dice que es un gran error pensar que hay seguridad en la

riqueza.
17
1 Tim 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la
esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas
las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

b. Las riquezas son inciertas. El mercado de dinero fluctúa de

 hora a hora, y también lo hace el mercado accionario.
Realmente, el oro no se oxida del modo que el hierro lo hace;
pero la idea es la misma: el oro está perdiendo su valor.
Agregue a esto el hecho de que la vida es breve, y nosotros no
podemos tomar riqueza con nosotros, y usted puede ver cuán
necio es vivir para las cosas de este mundo. Dios dijo al
hombre rico,

Lucas 12:20 20Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que
has provisto, ¿de quién será?

c. Las riquezas mal empleadas corroen el carácter (v. 3). "Su

corrosión. . . comerán su carne como fuego" (Santiago 5:3,
NIV). Éste es un juicio presente: el veneno de riqueza los ha
infectado y ellos están siendo comidos vivos. En sí mismo, el
dinero no es pecado; es neutro. Pero "el amor al dinero es la
raíz de todo mal" (1 Tim. 6:10). "No codiciarás" es el último
de los Diez Mandamientos, pero es el más peligroso. La
codicia hará a una persona romper todos los otros nueve
Mandamientos. Abraham era un hombre rico, pero él
mantuvo su fe y carácter. Cuando Lot se hizo rico, estropeó su
carácter y finalmente arruinó su familia. Es bueno tener
riquezas en su mano, con tal de que ellas no entren en su
corazón.

Sal 62:10 10No confiéis en la violencia, Ni en la rapiña; no os envanezcáis; Si se

aumentan las riquezas, no pongáis el corazón en ellas.

Prov 22:1 1De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas, Y la buena
fama más que la plata y el oro.

d. El juicio es una certeza (vv. 3, 5). Santiago no sólo vio un

juicio presente (su riqueza deteriorándose, su carácter
corroído), pero también un juicio futuro ante Dios. Jesús
Cristo será el Juez (Santiago 5:9), y Su juicio será virtuoso.

1. Note los testigos que Dios llamará en ese día del juicio.
· Primero, las riquezas de los hombres ricos testificarán
contra ellos (Santiago 5:3).
· Su grano podrido, oro y plata oxidado, y los vestidos
comidos por las polillas llevarán testimonio del egoísmo
de sus corazones. Hay un poco de ironía aquí: los hombres
ricos ahorraron su riqueza para beneficiarlos, pero sus
riquezas acumuladas sólo testificarán contra ellos.
· Los sueldos que ellos retuvieron también darán
testimonio en contra ellos en la corte (Santiago 5:4a).
Estos sueldos robados claman a Dios para la justicia y
juicio. Dios escuchó el llamado de la sangre de Abel desde
la tierra (Gen 4:10), y Él también oye el llamado del
dinero robado.
 · Los obreros también testificarán contra ellos (Santiago
5:4). No habrá ninguna oportunidad para el rico sobornar
al testigo o al Juez. Dios oye los lamentos de Su pueblo
oprimido y Él juzgará honradamente.

Este juicio es un asunto serio. Los perdidos estarán de pie ante

Cristo en el Gran Trono Blanco (Apo. 20:11-15). Los salvados
estarán de pie ante el Asiento del Juicio de Cristo (Rom.
14:10-12; 2 Cor. 5:9-10). Dios no juzgará nuestros pecados,
porque ellos ya han sido juzgados en la cruz; pero Él juzgará
nuestros trabajos y nuestro ministerio. Si nosotros hemos sido
fieles sirviendo y glorificándolo, nosotros recibiremos un
premio; si nosotros hemos sido infieles, nosotros perderemos
nuestro premio pero no nuestra salvación (1 Cor. 3:1-15).

e. La pérdida de una oportunidad preciosa (v. 3). "Los

últimos días" indican que Santiago creyó que la venida del
Señor estaba cerca (vea Santiago 5:8-9). Nosotros debemos
"comprar la oportunidad" (Efe. 5:16, traducción literal) y
trabajar mientras es de día (Juan 9:4). Piense en el bien que se
podía haber hecho con esa riqueza acumulada. Habían
personas pobres en esa congregación que podían haber sido
ayudadas (Santiago 2:1-6). Habían obreros que merecían sus
sueldos.

1. Es posible ser "pobre en este mundo" (Santiago 2:5) y

aún rico en el próximo mundo. También es posible ser
"rico en este mundo" y pobre en el próximo mundo. El
retorno de Jesús Cristo hará a algunas personas pobres y
a otras ricas, dependiendo de la condición espiritual de
sus corazones.
21
Mat 6:21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

1 Tim 6:17-19 17A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la
esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas
las cosas en abundancia para que las disfrutemos. 18Que hagan bien, que sean ricos en
buenas obras, dadivosos, generosos; 19atesorando para sí buen fundamento para lo por
venir, que echen mano de la vida eterna.

2. Lo que guardamos, lo perdemos. Lo que damos a Dios,

lo mantenemos, y Él agrega interés a ello. Un
predicador famoso, conocido por sus largos sermones,
fue pedido dar un "sermón de caridad" anual para los
pobres. Fue sugerido que si él predicaba demasiado
largo, la congregación no daría tanto como ellos deben.
El predicador leyó su texto de Proverbios 19:17 - "A
Jehová presta el que da al pobre, Y el bien que ha
hecho, se lo volverá a pagar". Su sermón de hecho fue
breve: "Si le gustan los términos, entonces ponga su
 dinero". Sí, el dinero habla. ¿Qué le dirá a usted en el
último juicio?

C. Madurez Espiritual Expresada en Paciencia (Santiago 5:7-12)

Así como Santiago aconsejó a los santos al principio de su carta (1:3-4) a

ser pacientes en dificultades, éste es también su consejo mientras su carta
viene a un término. Los Cristianos maduros deben soportar pacientemente
penalidades y dolores de corazón hasta que Jesús regrese.

Santiago usó dos palabras diferentes para paciencia.

En Santiago 5:7-8, 10, era la palabra "extensamente-templado."

Las palabras "sufrir" y "paciencia" en Santiago 5:11 literalmente

significan "permanecer bajo", y habla de paciencia bajo gran tensión.

Paciencia significa: "permanecer puesto y levantarse rápidamente

cuando le gustaría correr lejos."

Muchos estudiosos griegos piensan que "longanimidad" se refiere a

paciencia con respecto a las personas, mientras "resistencia" se
refiere a paciencia con respecto a condiciones o situaciones.

Pero la PREGUNTA que nosotros debemos contestar ES: ¿COMO

podemos nosotros Cristianos experimentar este tipo de resistencia
paciente mientras nosotros esperamos por la venida del Señor? Para
contestar esa pregunta (y necesidad), Santiago dio tres ejemplos
alentadores de resistencia paciente.

1. El Granjero (Santiago 5:7-9)

Santiago 5:7-9 7Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad
cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta
que reciba la lluvia temprana y la tardía. 8Tened también vosotros paciencia, y afirmad
vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca. 9Hermanos, no os quejéis unos
contra otros, para que no seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta.

a. El granjero debe tener paciencia con la semilla y la cosecha,

porque toma tiempo para las plantas crecer. Los granjeros
judíos ararían y sembrarían en lo que para nosotros son los
meses del otoño. La "lluvia temprana" ablandaría la tierra. La
"última lluvia" vendría en la temprana primavera (nuestro
febrero-marzo) y ayudaría a madurar la cosecha. El granjero
tenía que esperar muchas semanas para que su semilla produzca
fruto. ¿Por qué esperó él de buena gana tanto tiempo? Porque
el fruto es "precioso" (Santiago 5:7). La cosecha vale la pena
esperar.
Gal 6:9 9No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no
desmayamos.

Marcos 4:28-29 28Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga,
después grano lleno en la espiga; 29y cuando el fruto está maduro, en seguida se mete la
hoz, porque la siega ha llegado.

b. Santiago también estaba animando a aquellos que estaban

contando en el retorno del Señor para librarlos de la
opresión presente; que Dios, como el "agricultor" de su
campo o viña, solo estaba tardando Su retorno hasta que el
fruto precioso de almas estuviera listo para ser segado, cuando
“la última lluvia del trabajo del Espíritu Santo sea hecho”.

c. El secreto de resistencia cuando la partida es dura? Dios

está produciendo una cosecha en nuestras vidas. Él quiere
que el "fruto del Espíritu" crezca, y la única manera que Él
puede hacerlo es por medio de pruebas y dificultades. En vez
de crecer impacientes con Dios y con nosotros, debemos
rendirnos al Señor y debemos permitir a la fruta crecer. La
paciencia es el vehículo que trae el fruto adelante. Nosotros
somos como "granjeros espirituales" buscando una cosecha.

d. Usted sólo puede disfrutar este tipo de cosecha si su corazón es

afirmado (Santiago 5:8). Uno de los propósitos del ministerio
espiritual de la iglesia local es afirmar el corazón (Rom.
1:11). Pablo envió a Timoteo a Tesalónica para afirmar a los
jóvenes Cristianos en su fe (1 Tes. 3:1-3); y Pablo también oró
por ellos para que puedan ser afirmados (1 Tes. 3:10-13). El
ministerio de la Palabra de Dios y oración son importantes si el
corazón va a ser afirmado. Un corazón que no es afirmado no
puede llevar fruto.

Tenga presente que el granjero no está alrededor haciendo

nada: él está constantemente en trabajo mientras él mira hacia
la cosecha. "Siga trabajando y esperando" era su
exhortación.

Lucas 12:43 43Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle
haciendo así.

e. Los granjeros no tienen mucho tiempo o energía para las

disputas con los vecinos. A los creyentes quienes deben haber
estado enfadados y buscando venganza contra sus opresores
ricos, Santiago dijo: "Hermanos, no os quejéis unos contra
otros, para que no seáis condenados" (James 5:9, NIV). Él les
advirtió de no volverse parte del problema pecador
guardando rencor. ¡Si nosotros empezamos usando las hoces
en cada uno, nosotros perderemos la cosecha!
 2. Los Profetas (Santiago 5:10)

Santiago 5:10 10Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los
profetas que hablaron en nombre del Señor.

a. Ellos estaban en la voluntad de Dios, aún así ellos sufrieron.

Ellos estaban predicando "en el nombre del Señor," aún ellos
fueron perseguidos. A veces un Cristiano fiel sufrirá debido a
su fidelidad. No todo el sufrimiento viene como resultado
del pecado: pregunte a Job, Jesús, Esteban, Pablo y a otros
innumerables! Nosotros nunca debemos pensar que la
obediencia automáticamente produce facilidad y placer.
¡Nuestro Señor era obediente, y lo llevó a una cruz!

2 Tim 3:12 12Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús
padecerán persecución;

b. Los profetas nos animan recordándonos que Dios se

preocupa por nosotros cuando nosotros pasamos por
sufrimientos por Su causa. Elías anunció al Rey malo Acab
que habría una sequía en la tierra durante tres y medio años; y
el propio Elías tuvo que sufrir en esa sequía. Pero Dios se
preocupaba por él, y Dios le dio victoria sobre los sacerdotes
malos de Baal. Se ha dicho, "La voluntad de Dios nunca lo
llevará donde la gracia de Dios no puede guardarlo."

c. Por qué es que aquellos que "hablan en el nombre del

Señor" a menudo deben soportar pruebas difíciles? Es para
que sus vidas puedan apoyar sus mensajes. El impacto de
una vida fiel, piadosa lleva mucho poder. Nosotros necesitamos
recordarnos que nuestra paciencia en tiempos de sufrimiento
es un testimonio a otros alrededor de nosotros.

Rom 15:4 (nueva versión) 4Las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza
se escribieron, a fin de que, por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos
esperanza.

d. A mejor nosotros conocemos la Biblia, a más Dios puede

animarnos en las experiencias difíciles de vida. La cosa
importante es que, como el granjero, nosotros sigamos
trabajando, y, como los profetas, nosotros sigamos dando
testimonio, no importa cuán difíciles puedan ser las
circunstancias.

3. Job (Santiago 5:11-12)

Santiago 5:11-12 11He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído
de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy
misericordioso y compasivo. 12Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el
cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro
no sea no, para que no caigáis en condenación.

a. El Libro de Job está lleno con discursos que, a la mente

Occidental, parecen largo y tediosos. Los primeros tres
capítulos relatan el dolor de Job: él pierde su riqueza, su
familia (excepto su esposa, y ella le dijo que cometiera
suicidio), y su salud. En caps. 4-31 nosotros leemos la defensa
de Job, cuando él debate con sus tres amigos y responde sus
falsas acusaciones. Job 38-42 presenta la liberación de Job:
primero Dios humilla a Job, y entonces Él honra a Job y le da
dos veces más de lo que él tenía antes.

b. Al estudiar la experiencia de Job, es importante recordar que

Job no sabía lo qué estaba pasando "detrás del escenario"
entre Dios y Satanás. Los amigos de Job lo acusaron de ser un
pecador y un hipócrita. "Debe haber algún pecado terrible en su
vida," ellos dijeron, "o Dios nunca habría permitido este
sufrimiento". Job discrepó con ellos y mantuvo su inocencia
(pero no la perfección) durante la conversación entera. Los
amigos estaban equivocados: Dios no tenía ninguna causa
contra Job (Job 2:3), y al final, Dios reprendió a los amigos
por decir mentiras sobre Job (Job 42:7).

c. Es difícil de encontrar un ejemplo mayor de sufrimiento que el

de Job. Sin embargo, Job resistió. Satanás predijo que Job se
pondría impaciente con Dios y abandonaría su fe, pero eso
no pasó. Es verdad que Job cuestionó la voluntad de Dios,
pero Job no abandonó su fe en el Señor. Job estaba tan
seguro de las perfecciones de Dios que él persistió en discutir
con Él, aunque él no entendió todo lo que Dios estaba
haciendo. Eso es resistencia.

Job 13:15 15He aquí, aunque él me matare, en él esperaré; No obstante, defenderé

delante de él mis caminos,

d. Dios había hecho un convenio con Israel de que Él los

bendeciría si ellos obedecieren Sus Leyes (vea Deut. 11).
Esto llevó a la idea que, si usted fuera adinerado y cómodo,
usted era bendito de Dios; pero si usted estaba sufriendo y
pobre, usted era maldito de Dios. Triste decirlo, muchas
personas hoy tienen esa misma idea errónea. Cuando Jesús
dijo que era difícil para un hombre rico entrar al cielo, los
discípulos fueron impactados. "Quién entonces puede
salvarse"? ellos preguntaron (Mat. 19:23-26). "El rico es
especialmente bendito de Dios," ellos estaban diciendo. "¡Si
ellos no pueden lograrlo, nadie puede!"

1. El Libro de Job refuta esa idea; porque Job era un

hombre virtuoso, y todavía él sufrió. Dios no encontró
 mal en él, y hasta Satanás no pudo encontrar ninguno. Los
amigos de Job no podían demostrar sus acusaciones. Job
nos enseña que Dios tiene propósitos más altos en el
sufrimiento que el castigo del pecado. La experiencia de
Job pavimentó el camino para Jesús, el Hijo perfecto de
Dios que sufrió, no por Sus propios pecados, pero por
los pecados del mundo.

e. Qué significó la historia de Job a los creyentes a los que

Santiago escribió, y qué significa para nosotros hoy?
Significa que algunas de las pruebas de vida son causadas
directamente por oposición satánica. Dios le permite a
Satanás probar a Sus hijos, pero Él siempre limita la
magnitud del poder del enemigo (Job 1:12; 2:6). Cuando
usted se encuentra en el fuego, recuerde que Dios mantiene Su
mano cortes en el termostato!
10
Job 23:10 Mas él conoce mi camino; Me probará, y saldré como oro.

f. Satanás quiere que nosotros nos pongamos impacientes con

Dios, porque un Cristiano impaciente es un arma poderosa
en las manos del diablo. Usted recordará de nuestro estudio de
Moisés que su impaciencia le robó un viaje a la Tierra Santa; La
impaciencia de Abraham llevó al nacimiento de Ismael, el
enemigo de los judíos; y la impaciencia de Pedro casi lo hizo un
asesino. Cuando Satanás nos ataca, es fácil para nosotros
ponernos impacientes y correr delante de Dios y perder la
bendición de Dios como resultado.

g. Cuál es la respuesta? "Bástate mi gracia"! (2 Cor. 12:7-9)

el aguijón de Pablo en la carne era un "mensajero de Satanás".
Pablo pudo combatirlo, rendido bajo él, o intentado negar que
el agujón existió; pero no lo hizo. En cambio, él confió en Dios
para la gracia que necesitaba; y él convirtió el arma de
Satanás en una herramienta para edificar su propia vida
espiritual.

1. Cuando usted se encuentre en el horno, vaya al trono de

gracia y reciba del Señor toda la gracia que usted necesita
para soportar (Heb. 4:14-16). Recuérdese que el Señor
tiene un propósito bondadoso en todo este sufrimiento,
y que Él hará ejercicio de Sus propósitos en Su tiempo
y para Su gloria.

h. La exhortación en Santiago 5:12 parece fuera de lugar; porque

qué tiene que ver "hablar juramentos" con el problema de
sufrimiento? Si usted ha sufrido alguna vez, usted sabe la
respuesta: es fácil decir cosas que usted no quiere decir, e
incluso hacer convenios con Dios, cuando usted está
 pasando por dificultades. Remóntese a Job para un ejemplo.
El patriarca dijo,

Job 1:21-22 21y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá.
Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito. 22En todo esto no pecó
Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno.

1. Job sí maldijo el día que nació (Job 3:1), pero él nunca

maldijo a Dios o habló con un juramento tonto. Ni él
intentó negociar con Dios.

2. Santiago está recordándonos de la enseñanza de

nuestro Señor en el Sermón del Monte (Mat. 5:34-37).
Los judíos eran notables para usar varios juramentos para
apoyar sus declaraciones. Ellos tuvieron cuidado, sin
embargo, para no usar el nombre de Dios en sus
juramentos, para no blasfemar a Dios. ¡Así que, ellos
jurarían por cielo, o tierra, o Jerusalén, o incluso por sus
propias cabezas! Pero Jesús enseñó que es imposible
evitar a Dios en tales juramentos. ¿El Cielo es Su trono,
la tierra es Su escabel, y Jerusalén es la "ciudad del gran
Rey". En cuanto a jurar por su cabeza, que bueno es?
"Porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello"
(Mat. 5:36)-o incluso mantener un cabello en tu cabeza.

3. Es un principio básico que el verdadero carácter

cristiano requiere pocas palabras. La persona que debe
usar muchas palabras (incluso juramentos) para
convencernos tiene algo malo con su carácter y debe
sostener esta debilidad usando palabras. Si usted es un
verdadero Cristiano, con integridad, entonces todo lo
que usted tiene que decir es sí o no y las personas le
creerán. Jesús nos advierte que algo más de esto es del
malo.

D. Madurez Espiritual Expresada por medio de la Oración (Santiago 5:13-

20)

En esta sección, Santiago nos anima a orar, describiendo cuatro situaciones

en las que Dios contesta la oración.

1. Oración para el sufrido (Santiago 5:13)

Santiago 5:13 13¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. ¿Está alguno
alegre? Cante alabanzas.

a. La palabra afligido significa "sufrir en circunstancias

difíciles". La frase "en dificultad" es una buena traducción.
Pablo usó esta palabra para describir las circunstancias en las
que él estaba cuando él sufrió por la causa del Evangelio (2
 Tim. 2:9). Mientras el pueblo de Dios pasa por la vida, ellos
soportan a menudo dificultades que no son resultado de pecado
o del castigo de Dios.

b. Qué debemos hacer cuando nos encontramos en tales

circunstancias de prueba? Nosotros no debemos refunfuñar y
criticar a los santos que están teniendo un tiempo más fácil de
ello (Santiago 5:9); ni nosotros debemos culpar al Señor.
Nosotros debemos orar, pidiéndole a Dios por la sabiduría
para entender cómo la situación puede ser usada para Su
gloria (Santiago 1:5).

c. Santiago indicó que todos no pasamos al mismo tiempo por

dificultades: "¿Está alguno alegre? Cante alabanzas."
(Santiago 5:13). Dios equilibra nuestras vidas y nos da horas de
sufrimiento y días de cantar. El Cristiano maduro sabe cómo
cantar mientras él está sufriendo. (Cualquiera puede cantar
después de que el problema ha pasado.) Dios puede dar
"canciones por la noche" (Job 35:10). Él hizo esto para Pablo y
Silas cuando ellos estaban sufriendo en esa cárcel de Filipos
(Hechos 16:25).

2. Oración para el Enfermo (Santiago 5:14-16)

Santiago 5:14-16 14¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. 15Y la oración de fe
salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán
perdonados. 16Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que
seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.

a. Santiago describe un método para sanar al enfermo. (Hay

varias maneras descritas en la escritura en que se obtiene
sanación):

(1) milagros de "las señales y maravillas" Heb.2:4

(2) "los regalos de sanación y milagros" 1 Cor. 12:7-10
(3) "imposición de manos" Mc.16:18; Heb.6:2
(4) milagros de "unción" Hechos 10:38; Isa.10:27
(5) ungir con aceite Santiago 5:14-15
(6) milagros de "liberación" Lucas 4:18
(7) milagros aceptando "la sanación de Cristo" 1 Ped.2:24
(8) la "palabra hablada" Sal.107:20; Mat.8:8

¿Cuáles son las características especiales de este caso que

Santiago está describiendo?

b. La persona está enferma debido al pecado (v. 15b-16). El

texto griego dice, "Si él constantemente ha estado pecando".
Esto se asemeja a 1 Corintios 11:30, "Por lo cual hay muchos
enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duerme" (han
 muerto). Santiago ha descrito a un miembro de la iglesia
que está enfermo porque él está siendo disciplinando por
Dios.
1. En la iglesia temprana, los creyentes practicaban
disciplina de la iglesia. Aquellos que no se arrepentían de
sus pecados, pero orgullosamente persistían en sus
conductas carnales, eran expulsados del compañerismo,
con la esperanza de que aprendan la necedad de abandonar
a Dios. A menudo ellos se pusieron enfermos cuando
Dios trató con ellos. Primero Corintios 5 es un buen
ejemplo. Pablo les dijo a los creyentes en Corinto que
despidieran al miembro pecador de la asamblea hasta que
él se arrepintiera de sus pecados e hiciera las cosas
correctas.

1 Cor 5:1-5 1De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual
ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2Y
vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese

quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? 3Ciertamente yo, como
ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal
cosa ha hecho. 4En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi
espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5el tal sea entregado a Satanás para
destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.
Tito 3:10 10Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación
deséchalo,
1 Tim 1:20 20de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para
que aprendan a no blasfemar.

2. Esto explica por qué los superiores de la asamblea

son llamados: el hombre no puede ir a la iglesia para
confesar sus pecados, así que él les pide a los líderes
espirituales que vengan a él. (Los líderes estarían a cargo
de la disciplina de la congregación.)

c. La persona confiesa sus pecados (v. 16).

La palabra pequeña "por consiguiente" corresponde en

Santiago 5:16 - "Confiesen sus (pecados) (por consiguiente)
unos a otros, y oren unos por otros, para que sean sanados"
(traducción literal). La palabra "ofensas" da la impresión
que los hechos del hombre no eran muy malos; ellos eran
sólo faltas. Pero es el palabra hamartia que Santiago usó, y esta
palabra significa "pecado". Es la misma palabra usada en
Santiago 1:15, donde el tema es definitivamente pecado.
(Wiersbe indica que la palabra gram. correcta es "hamartia" que
significa "pecado" no ofensas; la Biblia de Dake dice que la
palabra usada es "paraptoma" que significa "una caída al lado
cuando uno debió haber estado derecho".
 1. La muerte de Jesús Cristo nos da la habilidad para
orar por el perdón de Dios de nuestro pecado, y para
recibirlo.

Isa 43:25 25Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me
acordaré de tus pecados.
2 Cor 5:21 21Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fuésemos hechos justicia de Dios en él.
1 Ped 2:24 24quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para
que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida
fuisteis sanados.

2. La muerte de Jesús también provee el poder para

nuestra sanación.

Isa 53:3-7 3Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores,

experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue

menospreciado, y no lo estimamos. 4Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y

sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.
5
Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el
pecado de todos nosotros. 7Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero
fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no
abrió su boca.

a. "enfermedades" (vs 4) es "kholee", con precisión

traducido "enfermedad" (débil, enfermo, o afligido)
como en Deu. 7:15; 1 Rey.17:17; 2 Rey.8:8.
b. "dolores" es "macob", con precisión traducido
"dolor" como en Job 33:19; Jer.51:8
c. El escritor del evangelio Mateo se refirió a
Isa.53:4 cuando él escribió
Mat 8:17 17para que se cumpliese lo dicho por el
profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó
nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.
Mat 8:17 17Para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo
tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.
d. En la enseñanza hebrea no había ninguna
distinción hecha entre dolor y sufrimiento físico
y emocional.
Ellos vieron todo el sufrimiento como ser un
resultado de la maldad del hombre. Esto es por
qué cuando Cristo vino a derrotar al Pecado, esto
fue evidenciado también en episodios de sanación
física y emocional.

d. La persona es sanada por "la oración de fe" (v. 15). No es la

 unción la que sana, pero la oración. La palabra griega traducida
"unción" es un término medicinal; podría traducirse "dar
masaje". Ésta puede ser una indicación que Santiago sugiere
usando medios disponibles por sanar junto con pedirle al Señor
por Su toque divino. Dios puede sanar con o sin otros medios;
en cada caso, es Dios quien hace la curación.

1. Pero qué es "la oración de fe" que sana el enfermo?

La respuesta es:
1 Juan 5:14-15 14Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye. 15Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa
que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.

La “oración de fe” es una oración ofrecida cuando

usted conoce la voluntad de Dios. Los superiores
buscarían a la mente de Dios en la materia, y luego
orarían según Su voluntad. Nosotros no siempre
sabemos orar por el enfermo. ¿Es la voluntad de Dios
sanar? ¿Está planeando Dios llamar a casa a Su niño?
Yo no sé; por consiguiente, yo debo orar, "Si es Tu
voluntad, sana a Tu hijo". Aquellos que claman que
Dios sane cada caso, y que no es Su voluntad para
que Sus hijos estén enfermos, están negando ambas
la Escritura y la experiencia. (El poderoso, obrero de
milagros profeta Elías murió de una enfermedad: 2
Reyes 13:14)
Pero cuando nosotros tenemos la convicción interna
de la Palabra y el Espíritu de que es la voluntad de
Dios para sanar, entonces nosotros podemos orar "la
oración de fe" y esperar que Dios trabaje.
Tenga presente que no es un individuo que está
orando: es el cuerpo de hombres espirituales de
Dios-quienes buscan la voluntad de Dios y oran.

2. La "confesión" sobre la que Santiago escribió es hecha

entre los santos. Él no estaba sugiriendo confesar
nuestros pecados a un predicador o sacerdote. Nosotros
confesamos nuestros pecados en primer lugar al Señor
(1 Juan 1:9), pero nosotros también debemos
confesarlos a aquellos quienes han sido afectados por
ellos. Nosotros nunca debemos confesar el pecado
más allá del círculo de la influencia de ese pecado.

3. Oración para la Nación (Santiago 5:17-18)

Santiago 5:17-18 17Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y oró
fervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por tres años y seis
meses. 18Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto.

a. El fondo de este incidente se encuentra en 1 Reyes 17-18. El

 rey malo Acab y Jezebel, su reina, habían llevado Israel lejos
del Señor y al culto de Baal. Dios castigó la nación deteniendo
la lluvia que ellos necesitaban (vea Deut. 28:12, 23). Durante
tres y uno medio años, los cielos eran como latón y la tierra
incapaz de producir las cosechas tan necesarias para la vida.

b. Entonces Elías desafió a los sacerdotes de Baal en el Mt.

Carmelo. Todo el día los sacerdotes clamaron a su dios, pero
ninguna respuesta vino. En el momento del sacrificio de la
tarde, Elías reparó el altar y preparó el sacrificio. Él oró solo
una vez, y el fuego vino del cielo para consumir el sacrificio. Él
había demostrado que Jehová era el verdadero Dios.

c. Pero la nación todavía necesitaba lluvia. Elías fue a la cima del

Carmelo y cayó ante el Señor en oración. Él oró y envió siete
veces a su siervo para ver si había evidencia de lluvia; y la
séptima vez su siervo vio una pequeña nube. En poco, hubo una
gran lluvia, y la nación fue salvada.

d. "Elías era un hombre tal como nosotros," declaró Santiago

(5:17, NIV). Él no era perfecto; de hecho, justo después de su
victoria en Mt. Carmelo, Elías se volvió asustado y
descorazonado y corrió lejos. Pero él era un "hombre
virtuoso," es decir, obediente al Señor y confió en Él. Las
promesas de Dios de oración contestada son para todos Sus
hijos, no sólo para los que nosotros llamaríamos la élite
espiritual.

e. Elías oró en fe, porque Dios le dijo que Él enviaría la lluvia (1

Reyes 18:1). Usted no puede separar la Palabra de Dios y la
oración, porque en Su Palabra Él nos da las promesas que
nosotros clamamos cuando nosotros oramos.

f. Elías no sólo oró en fe, pero él era persistente. "Él oró. . y él

oró de nuevo" (Santiago 5:17-18). En Mt. Carmelo, Elías
continuó orando por lluvia hasta que su sirviente informó sobre
"una nube del tamaño de la mano de un hombre."
Muchas veces nosotros fallamos en conseguir lo que Dios
promete porque nosotros dejamos de orar. Es verdad que
nosotros no somos oídos "por nuestro orar mucho" (Mat. 6:7);
pero hay una diferencia entre las vanas repeticiones y la
verdadera creencia persistente en oración.

g. Elías estaba determinado e involucrado en su oración. "Él

oró fervientemente" (Santiago 5:17). El griego literal lee "y él
oró en oración". Muchas personas no oran en sus oraciones,
pero simplemente dicen perezosamente palabras religiosas, y
sus corazones no están en sus oraciones.

4. Oración por el Descarriado (Santiago 5:19-20)

Santiago 5:19-20 19Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad,
y alguno le hace volver, 20sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino,
salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.

a. Estos versos tratan con nuestro ministerio a un compañero

creyente que se desvía de la verdad y entra en el pecado.

1. El verbo "extraviar" significa "vagar," y sugiere una

mudanza gradual lejos de la voluntad de Dios. El
término del Antiguo Testamento para esto es "recaer."

b. Tal condición es, por supuesto, muy peligrosa.

1. Es peligroso al ofensor porque él puede ser

disciplinado por el Señor (Heb. 12).

2. Recaer también es peligroso para la iglesia. Un

ofensor errante puede influir en otros y puede llevarlos a
descarriarse. "Un pecador destruye mucho bien" (Ecc.
9:18, NASB). Esto es por qué los miembros espirituales de
la iglesia deben encaminar y deben ayudar al hombre que
se ha alejado.

c. El origen de este problema se encuentra en la declaración

"extraviado de la verdad" (Santiago 5:19). La verdad significa,
por supuesto, la Palabra de Dios. A menos que el creyente se
quede cerca de la verdad, él empezará a flotar lejos.

Heb 2:1 1Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que
hemos oído, no sea que nos deslicemos.

d. El resultado de este errante es "pecado" y posible "muerte"

(Santiago 5:20). El pecador aquí es un creyente, no un
incrédulo; y el pecado en la vida de un Cristiano es peor que el
pecado en la vida de un incrédulo. Nosotros esperamos que las
personas no salvas pequen, pero Dios espera que Sus hijos
obedezcan Su Palabra.

e. Qué debemos hacer nosotros cuando vemos a un

compañero creyente vagando de la verdad?

1. Nosotros debemos orar por él, para estar seguros;

2. pero nosotros también debemos buscar ayudarlo. Él
necesita ser "convertido"-vuelto de nuevo en el camino
correcto.
a. Si un hermano ha pecado contra nosotros,
nosotros debemos hablar privadamente con él y
debemos buscar arreglar el asunto. Si él
 escucha, entonces nosotros hemos ganado a
nuestro hermano (Mat. 18:15). Esa palabra ganado
significa "ganó."
3. Si nosotros vamos a ayudar a un hermano errante,
nosotros debemos tener una actitud de amor, porque
"el amor cubrirá la multitud de pecados" (1 Pedro 4:8).
a. Esto no significa que el amor "barre la
suciedad bajo la alfombra". Donde hay amor,
debe haber también verdad ("hablando la verdad en
amor" dice a Pablo en Efe. 4:15); y donde hay
verdad, hay confesión honrada de pecado y
limpieza de Dios.

b. El Amor no sólo ayuda al ofensor a enfrentar sus

pecados y tratar con ellos, pero el amor también
asegura al ofensor que esos pecados, una vez
perdonados, nunca más sean recordados.

APÉNDICE

"DESEANDO; QUERIENDO"
Sal 23:1 Un Salmo de David. 1Jehová es mi pastor; nada me faltará.

Santiago 1:4 4Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os
falte cosa alguna.

Santiago 1:13-17 13Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no
puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14sino que cada uno es tentado, cuando de su propia
concupiscencia es atraído y seducido. 15Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el
pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. 16Amados hermanos míos, no erréis. 17Toda
buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza,
ni sombra de variación.

Santiago 5:7-10 7Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador
espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la
tardía. 8Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se
acerca. 9Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; he aquí, el juez está
delante de la puerta. 10Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas que
hablaron en nombre del Señor.

Santiago 3:13-18 13¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras
en sabia mansedumbre. 14Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni
mintáis contra la verdad; 15porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diabólica. 16Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. 17Pero la
sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia
y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía. 18Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos
que hacen la paz.

Santiago 4:1-10 1¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones,
las cuales combaten en vuestros miembros? 2Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no
podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. 3Pedís, y no recibís,
porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. 4¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del
mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios. 5¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros
nos anhela celosamente? 6Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a
los humildes. 7Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. 8Acercaos a Dios, y él se
acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros
corazones. 9Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza.
10
Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.

Santiago 5:1-3 1¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. 2Vuestras riquezas
están podridas, y vuestras ropas están comidas de polilla. 3Vuestro oro y plata están enmohecidos; y su
moho testificará contra vosotros, y devorará del todo vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado
tesoros para los días postreros.

Santiago 5:7-10 7Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador
espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la
tardía. 8Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se
acerca. 9Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; he aquí, el juez está
delante de la puerta. 10Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas que
hablaron en nombre del Señor.

1 Ped 1:6-9 6En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis
que ser afligidos en diversas pruebas, 7para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el
oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea
manifestado Jesucristo, 8a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os
alegráis con gozo inefable y glorioso; 9obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras
almas.
1 Ped 1:13-25 13Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo
en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado; 14como hijos obedientes, no os conforméis
a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; 15sino, como aquel que os llamó es santo, sed
también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 16porque escrito está: Sed santos, porque yo soy
santo. 17Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno,
conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación; 18sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra
vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata,
19
sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, 20ya
destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de
vosotros, 21y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que
vuestra fe y esperanza sean en Dios.
22
Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor
fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; 23siendo renacidos, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
24
Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se
seca, y la flor se cae; 25Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el
evangelio os ha sido anunciada.

1 Ped 2:11-19 11Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos
carnales que batallan contra el alma, 12manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para
que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al
considerar vuestras buenas obras. 13Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey,
como a superior, 14ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y
alabanza de los que hacen bien. 15Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagáis callar la
ignorancia de los hombres insensatos; 16como libres, pero no como los que tienen la libertad como
pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios. 17Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a
Dios. Honrad al rey.
18
Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino
también a los difíciles de soportar. 19Porque esto merece aprobación, si alguno a causa de la conciencia
delante de Dios, sufre molestias padeciendo injustamente.

1 Ped 4:1-10 1Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del
mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado, 2para no vivir el tiempo
que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de
Dios. 3Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias,
concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías. 4A éstos les parece cosa
extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan; 5pero ellos
darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. 6Porque por esto también ha
sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan
en espíritu según Dios. 7Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración. 8Y
ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados. 9Hospedaos
los unos a los otros sin murmuraciones. 10Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros,
como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.

2 Ped 1:3-4 3Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su
divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, 4por medio de
las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes
de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la
concupiscencia;

2 Ped 2:9-10 9sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados
en el día del juicio; 10y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e
inmundicia, y desprecian el señorío.

2 Ped 2:17-21 17Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más
densa oscuridad está reservada para siempre. 18Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con
concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en
error. 19Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por
alguno es hecho esclavo del que lo venció. 20Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las
contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez
en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 21Porque mejor les hubiera sido no
haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo
mandamiento que les fue dado.

Judas 1:16 16Estos son murmuradores, querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla
cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho.
Judas 1:17-21 17Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los
apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; 18los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que
andarán según sus malvados deseos. 19Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al
Espíritu. 20Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo,
21
conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.
 PRIMERA DE PEDRO
Las siguientes notas fueron compiladas por Rev. Dick Christensen de "Wuest's Word
Studies from the Greek New Testament" Volumen 2, por Kenneth S. Wuest. Publicado
por William B. Eerdmans Publishing Company, 1942.

[Por favor note que también hay un estudio bosquejo detallado de UNA VISTA
BIBLICA DE SUFRIMIENTO, PREUBAS, y TRIBULACION disponible para estudio
extenso en el Apéndice al final de este archivo de las Epístolas IV. Puede ser enseñada
en relación con el estudio de Primera de Pedro, o enseñada al final del curso, si el
tiempo lo permite; o no enseñada en absoluto en este curso. Siéntase libre para usar este
estudio excelente de cualquier forma que usted se sienta liderado por el Espíritu Santo.]

I. APRECIACION DEL LIBRO DE I PEDRO

A. TEMA: Victoria sobre el sufrimiento, por medio de la Esperanza en

Cristo;
la palabra "sufrimiento" se usa por lo menos 15 veces en este libro.
Confirma que los Cristianos puede esperar sufrir.

1. Pablo esperó sufrir por el Señor

Hechos 21:10-14 10Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un
profeta llamado Agabo, 11quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose
los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén
al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles. 12Al oír esto, le
rogamos nosotros y los de aquel lugar, que no subiese a Jerusalén. 13Entonces Pablo
respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy
dispuesto no sólo a ser atado, mas aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor
Jesús. 14Y como no le pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hágase la voluntad del
Señor.

2. Pedro esperó sufrir por el Señor

Juan 21:17-19 17Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se
entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes
todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas. 18De cierto, de cierto te
digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas
viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras. 19Esto dijo,
dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió:
Sígueme.
Lucas 22:28-33 28Pero vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis
pruebas. 29Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, 30para que
comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus
de Israel. 31Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para
zarandearos como a trigo; 32pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez
vuelto, confirma a tus hermanos. 33El le dijo: Señor, dispuesto estoy a ir contigo no sólo
a la cárcel, sino también a la muerte.

3. La VICTORIA en sufrir viene de nuestra ESPERANZA en

 SALVACION para la VIDA ETERNA, proveída en Cristo. Los
Cristianos son "extraños", "viajeros" en la vida terrenal; en el mundo
lleno de pecado habrá sufrimiento. La ESPERANZA mira a las
promesas de Dios por la SALVACION.

Pedro empieza su mensaje confortando a los Cristianos sufridos

repasando los "fundamentos" de la Salvación. Nosotros podemos
regocijarnos en esta esperanza, sin tener en cuenta las circunstancias
de vida.

1 Ped 5:10 10Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo,
después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme,
fortalezca y establezca.

Mat 10:22 22Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que
persevere hasta el fin, éste será salvo.
Mat 10:39 39El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la
hallará.
Mat 24:9,13 9Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos
de todas las gentes por causa de mi nombre. 13Mas el que persevere hasta el fin, éste será
salvo.
Lucas 21:17-19 17y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. 18Pero ni un
cabello de vuestra cabeza perecerá. 19Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas.
Juan 15:18-21 18Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a
vosotros. 19Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del
mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. 20Acordaos de la
palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han
perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también
guardarán la vuestra. 21Mas todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no
conocen al que me ha enviado.

Apo 2:10 10No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos
de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé
fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.

Rom 8:17-18 17Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos
glorificados. 18Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son
comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
Fil 3:10 10a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,
2 Tim 2:8-10 8Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos
conforme a mi evangelio, 9en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de
malhechor; mas la palabra de Dios no está presa. 10Por tanto, todo lo soporto por amor
de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús
con gloria eterna.
2 Tim 3:12-15 12Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús
padecerán persecución; 13mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor,
engañando y siendo engañados. 14Pero persiste tú en lo que has aprendido y te
persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15y que desde la niñez has sabido las
Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es
en Cristo Jesús.

B. VERSOS IMPORTANTES: 1 Ped 4:1 1Puesto que Cristo ha padecido por

nosotros en la carne, vosotros también armaos del mismo pensamiento; pues
quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado,

1 Ped 3:15 15sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad

siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia
ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros;

C. AUTOR: EL "HOMBRE-ROCA"

1) Simón Pedro - de Pescador a Pastor

a) Nombre, Familia & Lugar de Residencia:

1. Su nombre dado fue Simón, o más propiamente

"Simeon" (un nombre hebreo). Nosotros sólo sabemos que
él era el hijo de Jonás (Juan 1:42), y que él tenía un
hermano llamado Andrés.
Marcos 1:16 16Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés su hermano,
que echaban la red en el mar; porque eran pescadores.

2. Él es mencionado primero como viviendo (junto con

Andrés) en Betsaida, localizado en la orilla norteña del
Mar de Galilea (Juan 1:44), pero después parecía estar
residiendo aproximadamente 5 millas lejos, en
Capernaum, con Andrés (Marcos 1:21,29).

3. El escritor de esta carta fue llamado originalmente

"Simón", pero su nombre fue cambiado por Cristo en su
reunión
Juan 1:42 42Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú
serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro). (Mc. 3:16)

La palabra "piedra" es de la palabra griega "petros" qué

literalmente significa "un fragmento aislado pero grande
de roca". El término fue usado por Cristo para describir a
Pedro en términos de lo que él se volvería, así como la
fortaleza de su alma. Pedro fue el único hombre en el
Nuevo Testamento llamado por este nombre.

· Cuando Pedro confesó la deidad de Cristo:

Mateo 16:15-18 15El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16Respondiendo
Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17Entonces le respondió
Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni
sangre, sino mi Padre que está en los cielos. 18Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y
sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
 · Petros = "un fragmento grande aislado de
(roca)"
· Petra = "la (roca viviente) masiva"

Jesucristo es "la roca viviente masiva" sobre la

cual la base de la iglesia descansa. Pedro y todos
los otros creyentes son solo fragmentos de esa
"piedra viviente masiva". En ese sentido Pedro
habla de los creyentes como "piedras vivientes":

1 Ped 2:4-5 4Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres,
mas para Dios escogida y preciosa, 5vosotros también, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

· Como "piedras vivientes" nosotros somos

fragmentos de "la roca viviente," y debemos
vivir como un recuerdo de la vida que es Cristo,
como un testigo para todos aquellos que nosotros
encontramos en el curso de nuestro camino.

b) Educación:

Pedro probablemente recibió la educación elemental normal dada

a los muchachos judíos de su día, pero no se esperaba que
poseyera entendimiento de las Escrituras, siendo un simple
pescador. (Así los líderes religiosos fueron tomados por sorpresa
por la intrepidez y entendimiento de Pedro y Juan a quienes
faltaba la instrucción rabínica, y por consiguiente fueron
considerados "hombres desentendidos e ignorantes") (Hechos
4:13).

c) Ocupación:
Pedro y Andrés eran pescadores por comercio (Mat.4:18). Como
jóvenes muchachos generalmente aprendieron el comercio de su
padre, es razonable asumir que también era el comercio de su
padre. Pedro y Andrés eran compañeros en el negocio de pesca
con un hombre llamado Zebedeo y sus hijos, Jacobo y Juan
(después llegaron a ser apóstoles), (Lc.5:10). Como el padre de
Pedro no es mencionado en esta sociedad es probable que él ya
era difunto en este punto, o no más capaz para trabajar con ellos.

Sabemos que la casa de Pedro en Capernaum era bastante grande,

porque no sólo acomodaba a su familia, pero también al Señor y a
los discípulos (Marcos 1:29-34). Así nosotros creemos que a
Pedro le había ido muy bien financieramente en su negocio. No
obstante, cuando Jesús se encontró a Simón y su hermano Andrés,
y los invitó a volverse "pescadores de hombres" (Mat.4:19-20;
Lc.5:10), ellos rápidamente dejaron sus redes para seguirlo.

Incluso antes de que Jesús apareciera, Pedro (junto con Andrés,

Jacobo, y Juan) había sido un discípulo de San Juan Bautista;
indicando un interés sincero en la venida del Mesías (Jn.1:35-41).

d) Estado Matrimonial
Uno de los milagros tempranos de Cristo era la curación de la
suegra de Pedro (Mat.8:14-15; Mc.1:29-31; Lc.4:38-40), y
nosotros sabemos que su esposa viajó con él en su ministerio
(1Cor.9:5).

e) Su Posición
Pedro era uno de los 12 apóstoles originales escogidos por Jesús
(Mat.10:2-4; Mc.3:13-19). Él, como todos los apóstoles, fue
"ordenado" a "estar con él, y para enviarlos a predicar, Y que
tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera
demonios:…" (Mc. 3:14-15).

Dondequiera que los nombres de los discípulos se listan en el

Nuevo Testamento, el nombre de Simón Pedro siempre aparece
primero. Éste podría ser un resultado de estar entre los primeros
en seguir al Señor, o más probablemente podría ser debido a su
agresividad natural como un líder. Él habló a menudo en nombre
de los discípulos, y en momentos fue dirigido por Jesús como
representando a todos los discípulos; sin embargo, los discípulos
nunca dieron a Pedro la posición de liderazgo, como atestiguado
por sus argumentos incesantes sobre la grandeza (Mat.20:20-28;
Mc.9:33-34; Lc.22:24-26).

Él era uno del "círculo interno" de 3 discípulos; Pedro, Jacobo, y

Juan eran los únicos discípulos permitidos por Cristo a compartir
3 experiencias especiales:

1) Cuando Jesús levantó a la vida a la hija de Jairo

(Mc.5:37; Lc. 8:51)
2) El monte de la transfiguración (Mat.17:1-9; Mc.9:2-
10; Lc.9:28-36)
3) El jardín de Getsemani (Mat.26:37; Mc.14:33)

f) Su Visión Espiritual

1) El claramente reconoció y declaró que Jesús era "el

Cristo, el Hijo de Dios", el Mesías (Mat.16:13-19;
Mc.8:27-29; Lc.9:18-20)
2) El se unió a Jesús caminando en el mar (Mat.14:29-
33)

g) Sus Errores
 Siendo un discípulo impulsivamente extrovertido, Pedro cometió
a menudo errores mientras él aprendió sobre la dirección
espiritual:
1) El reprendió a Jesús por hablar sobre morir, y fue
por consiguiente reprendido por Jesús:
Mat 16:21-23 21Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era
necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y
de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día. 22Entonces Pedro, tomándolo
aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna
manera esto te acontezca. 23Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí,
Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de
los hombres.

2) El se negó a permitirle a Jesús lavar sus pies

(Jn.13:6-9), pero después le pidió a Jesús que lo lavara
"completamente."
3) El atacó imprudentemente al siervo del sumo
sacerdote en el Jardín de Getsemani, y cortó su oreja;
Jesús lo reprendió de nuevo (Mat.26:51-54; Jn.18:10-
11).
4) El juró que nunca abandonaría a Jesús (Mat.26:33-
35; Mc.14:29-31; Lc.22:31-33; Jn.13:37); pero de hecho,
él negó a Cristo (Mat.26:58, 69-75; Mc.14:66-72;
Lc.22:55-62; Jn.18:15-27).

h) Restaurado al Compañerismo y Servicio

1) Después de su pánico rechazo de Cristo, y el
arrepentimiento llorón, Pedro fue el primero en entrar
en la tumba vacía (Lc.24:10-12; Jn.20:1-8).
2) Pedro fue el primer apóstol en ver al Jesús
resucitado (Lc.24:34).

i) Comisionado para Pastorear a las "ovejas" de Jesús

Después de la crucifixión de Cristo y los 3 rechazos de Pedro,
Cristo lo restauró al compañerismo, y luego comisionó a Simón
Pedro a "alimentar" sus "ovejas" (predicar a, y cuidar de, Sus
seguidores).

Juan 21:15-17 15Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de
Jonás, ¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. El le dijo:
Apacienta mis corderos. 16Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me
amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas.
17
Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le
dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te
amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.

Pedro era el discípulo impulsivo cuyo deseo de corazón a menudo

se anteponía a su fidelidad en práctica, aunque él era quien estaba
dispuesto a dar su vida y defender al Señor cuando los soldados
vinieron a arrestar a Jesús. Era Pedro quien tan rápidamente sacó
su espada y cortó la oreja del siervo del Sumo Sacerdote.
También era Pedro quien tan vergonzosamente negó al Señor tres
veces, aprendiendo la insuficiencia de la carne. Ahora con la
autoridad de un apóstol de Jesús Cristo, Pedro dirige esta carta
(1 Ped) a los "extraños o expatriados."

Éstos eran creyentes que estaban esparcidos, en necesidad de

ser pastoreados. Él escribe, como un pastor, para traer un
mensaje de consuelo y estímulo durante un tiempo de persecución
y sufrimiento.

j) Algunas de las Experiencias "Pastoreantes" de Pedro

1. Jesús advirtió a Pedro que él sería tomado prisionero
en su vejez, sugiriendo la muerte de un mártir
(Jn.21:18-19).
2. Después de que Jesús volvió al Cielo, Pedro es
reconocido como el líder de los apóstoles, aunque él no
aspiró serlo, y no actuó de una manera autoritaria.
3. El protagonizó el reemplazo para Judas Iscariote
(Hechos 1:15-22).
4. El predicó el sermón en "Pentecostés" en el que se
salvaron 3000 (Hechos 2:14-41); y en su segundo
sermón 5000 fueron salvados (Hechos 3:11-4:4).
5. El manifestó el primer milagro del ministerio de los
apóstoles sanando al hombre cojo en la puerta (3:1-10).
6. El desafió el pecado de Ananias y Safira (5:1-11).
7. El reprendió a Simón el hechicero (8:14-24).
8. El fue el primer apóstol, junto con Juan, para ser
encarcelado y amenazado por el Sanedrín por predicar
audazmente (4:1-21; 5:17-18).
9. El fue encarcelado varias veces, y milagrosamente
rescatado por el "el ángel del Señor" (5:19-20).
10. Después de que Herodes mató al apóstol Jacobo,
Pedro también fue encarcelado, encadenado a dos
guardias; pero fue de nuevo liberado por ángeles
(Hechos 12:2-17).
11. Pedro se encontró con el apóstol Pablo (Hechos
9:26-28; Gal.1:17-18); y visitó muchas de las iglesias
que Pablo estableció (Hechos 9:32).
12. Él les dijo claramente a otros líderes de la Iglesia judía
que dieran la bienvenida a los Gentiles en la Iglesia, sin
imponer normas judías legalistas sobre ellos (Hechos
10:1-48).
13. En DC 51, Pedro lideró una discusión en el primer
Concilio de Jerusalén, instando a otros a aceptar a los
creyentes Gentiles sin agregar la carga legalista de la
circuncisión. (Hechos15:1-11).
14. Pedro también tenía ocasiones de conflicto cultural
con Pablo y otros creyentes Gentiles (Gal.2:11-14), pero
 permaneció en compañerismo con Pablo hasta el final
de su vida (II Ped.3:15-16).

k. Su muerte: UBD) Las Escrituras de los padres de la Iglesia

temprana indican que Pedro fue crucificado en Roma
(probablemente al revés) durante las persecuciones del
Emperador Nerón, en aproximadamente el mismo tiempo
que Pablo fue decapitado.

L. NO hay ninguna evidencia de que Pedro fuera alguna vez

el obispo de la Iglesia en Roma (ubd).

D. FECHA & LUGAR DE LA ESCRITURA:

1) La fecha está generalmente acordada ser alrededor de 65 D.C.,

porque fue escrita alrededor del mismo tiempo de las persecuciones de
Nerón que empezaron en 64 D.C., y estaban extendiéndose a lo largo del
imperio. Nerón culpó el fuego de Roma (julio, 64 D.C.) a los Cristianos,
usándolos como víctimas propiciatorias para el enojo de los ciudadanos.
Pedro probablemente estaba en Roma en ese momento, y fue matado por
Nero quien también mató a Pablo. Aunque la persecución de Nerón fue
al principio local, sin ninguna duda se estaba extendiendo, incitando a
Pedro a preparar a las iglesias.

2) Con respecto al lugar de escritura hay acuerdo general que se

escribió desde Roma, y no Babilonia como indicado en:

1 Ped 5:13 13La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y
Marcos mi hijo, os saludan.

Se cree que "Babilonia" era un término usado entre el Cristianos en ese

momento para describir Roma. Esto puede haber sido usado o como una
palabra "código", o simplemente para implicar el estado de degradación a
la que Roma había caído. También podría usarse para ocultar donde se
encontraba Pedro en el momento de esta escritura. Se cree que Silas
puede haber sido el portador de esta carta a las provincias, y el secretario
que escribió la epístola.

E. PUBLICO: a los creyentes (principalmente los judíos) en Asia Menor (las

iglesias establecidas principalmente por el apóstol Pablo).

F. PROPOSITO: animar a aquellos que estaban sufriendo, y prepararlos para

sufrimiento creciente que estaría viniendo bajo el dementemente cruel
emperador romano Nerón. Algunas de las enseñanzas de Pedro sobre
sufrimiento incluyen:
1) el ejemplo de los sufrimientos de Jesús (1:11; 2:21; 4:1-2)
2) el sufrimiento es de esperarse (4:12)
3) sufrir está dentro de la voluntad de Dios (4:19; 5:10)
4) debe llevarse pacientemente (2:23; 3:9), y con regocijo (4:13)
 5) Los Cristianos sufren las mismas aflicciones como el mundo (5:9)
6) Sufrir tiene valor (1:6-7; 2:19-20; 4:14)

G. COMPARE A: ??? Job; Lamentaciones

H. Ocho descripciones de Cristo incluyen:

1) la fuente de esperanza (1:3)

2) el Cordero sacrificial (1:19)
3) la piedra angular principal (2:6)
4) el ejemplo perfecto (2:21)
5) la víctima ideal (2:23)
6) el cargador del pecado (2:24)
7) pastor de almas (2:25)
8) Señor exaltado (3:22)

II. CAPITULO UNO (1 Ped. 1:1-2)

A. Saludo a los Extraños Escogidos: (1:1-2)

1 Ped 1:1-2 1Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto,

Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, 2elegidos según la presciencia de Dios Padre en
santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo:
Gracia y paz os sean multiplicadas.

1) "Apóstol" = apostolos, compuesto de apo, "fuera de", y stello, "para

enviar", es una palabra técnica usada de uno enviado de alguien más con
credenciales en una misión. Pedro era enviado por Jesús Cristo, con
credenciales = milagros, en la misión de proclamar las buenas noticias de
salvación.

2) "Extraños" = pareidemois, usado aquí para referirse a los Cristianos

que se han establecido junto a los no salvos. Pedro no quiere que
nosotros nos olvidemos que nosotros vivimos en el mundo, pero no
somos de él. Mientras aquellos que son del mundo se encuentran justo a
lado, y están observando constantemente nuestra conducta.

Heb 11:13 13Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido,
sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros
y peregrinos sobre la tierra.
Fil 3:20 20Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al
Salvador, al Señor Jesucristo;
1 Juan 2:15-17 15No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama
al mundo, el amor del Padre no está en él. 16Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del
Padre, sino del mundo. 17Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre.
 3) "Esparcidos" = (diasporas) también usado en Juan 7:35 y Santiago
1:1 refiriéndose a los judíos que estaban viviendo fuera de Palestina.
Aquí se usa de la misma manera como Pablo escribe a los judíos
cristianos que viven a lo largo de Asia Menor.

Nota: diaspora es de diaspeiro que se compone de dia = a través de, y

speiro = sembrar o esparcir semilla. Estos creyentes fueron esparcidos
por su propia elección, originalmente por razones de negocios, y
posteriormente debido a las fuertes persecuciones. Ellos no
comprendieron que Dios los había puesto providencialmente como
semilla sembrada entre los no salvos, viviendo en el territorio de Satanás
(el dios del sistema mundial), para ganar a los perdidos.

(Sugerencia: use el mapa para mostrar las áreas referidas en el

verso uno. Éste es el Turquía de nuestro presente día.)
· Pontus, Cappadocia, y provincias de Asia fueron representadas
cuando Pedro predicó en Pentecostés (Hechos 2:7-12)
· Galatia y Bithynia fueron visitados por Pablo (Hechos 16:6-7)

1:2 Elegidos [escogidos] según la presciencia de Dios Padre, en santificación del

Espíritu, para obedecer [a] y ser rociados con la sangre de Jesucristo ["salvación"]:
Gracia y paz os sean multiplicadas.

4) "Elegido" = eklektois, significando "escoger" o "seleccionar de un

número."

5) "Según" = una traducción de "kata" cuya raiz significado es "abajo",

que se significa dar la idea de dominación.

En otras palabras esta "elección" o selección entre muchos fue

dominado por la presciencia de Dios el Padre. Éste es el primer paso
en traer a un pecador a la salvación. Dios Padre lo escoge como
determinado por Su presciencia.

Esta idea repite la enseñanza del Antiguo Testamento de que las personas
de Dios son unas "personas especiales, escogidas":

Deu 7:6 6Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha
escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la
tierra.

6) El proceso de elección:

a) "según la presciencia de Dios, el Padre; La presciencia es

una traducción de "prognosim" que aquí se refiere al consejo de
Dios el Padre, en el cual después de un juicio deliberativo, ciertos
individuos de entre la humanidad son designados a una cierta
posición. Así nosotros somos "elegidos" (escogido) a la posición
de salvación a través de la presciencia de Dios. (como "el juego
 de ajedrez de Dios"; como "Miguel Ángel escogiendo ciertos
bocetos para pintar en el techo)

b) "en santificación del Espíritu" Santificación (hagiasmos)

viene de la misma raíz como nuestro "santo" (hagios), y significa
"poner separadamente". Este acto de santificación es hecho "a
través de", que significa "en". Esto indica que es durante el
proceso del Espíritu Santo de "poner separadamente", que el
pecador es escogido.

Dios el Padre escoge al pecador fuera de entre la humanidad para

ser el destinatario del trabajo de apartaje del Espíritu, en el que el
Espíritu Santo pone al pecador aparte de su incredulidad, al acto
de fe en el Señor Jesús.

c) "para obedecer" esto no está hablando de la obediencia de un

santo, sino la obediencia de un pecador a la Fe en Cristo Jesús.
Es el trabajo del Espíritu Santo para traer al escogido al acto de fe
en Cristo como Salvador.

d) "y ser rociados con la sangre de Jesucristo" en este acto la

sangre preciosa de Cristo es aplicada a la vida del pecador que
ha actuado en fe. ¡De tal modo él es limpiado!

En el A.T. hubieron cuatro ocasiones en las que hubo el "rociar de

sangre":
1. Limpieza - cuando un leproso fue sanado, ellos fueron
rociados con la sangre de un pájaro (Lev. 14:1-7).
2. Purificación del pecado - con cada ofrenda quemada,
los sacerdotes debían rociar algo de la sangre del sacrificio
animal sobre el altar. (Lev.1: 1-17)
3. Poner separadamente para el servicio a Dios - Aarón
y los sacerdotes que debían servir en el tabernáculo fueron
rociados con la sangre de un cordero sacrificial (Exod.
29:20-22, Lev. 8:30).
4. Obediencia al pacto de Dios - cuando el pueblo de
Israel respondió a la invitación de Dios a entrar en pacto
con Él, Moisés roció la mitad la sangre de un buey en las
personas y la otra mitad en el altar (Exod. 24:1-8). La
palabra importante en el pacto era su promesa para
"obedecer."

7) Así que nosotros vemos que el acto de elección es multi-facetico, e

involucra la completa trinidad de Dios.
2 Tesalonicenses 2:13-14 13Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto
a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el
principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad,
14
a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro
Señor Jesucristo.
 Tenga presente: en cuanto concierne a Dios el Padre, usted fue
salvado cuando Él lo escogió en Cristo antes de la fundación del
mundo. En cuanto concierne al Hijo, usted fue salvado cuando Él
murió por usted en la cruz. Pero en cuanto concierne al Espíritu
Santo, usted fue salvado el día que usted actuó en obediencia a la fe.
Fue entonces que todos vinieron juntos, pero requirió el trabajo de
todos los tres miembros de la Deidad hacerlo una realidad.

Significa esto entonces que nosotros no tenemos necesidad de dar

testimonio de o compartir el evangelio, si la salvación es una obra de
Dios? Definitivamente no, recuerde el mismo Dios que ordena el fin -
nuestra salvación -también ordena los medios al fin--el predicar del
evangelio.

8) "Gracia" aquí se refiere a la gracia habilitadora dada para la vida

diaria Cristiana para el santo que está rendido al Espíritu Santo.

B. Esperanza viviente-Herencia de Salvación: (1:3-5)

1 Pedro 1:3 3Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande
misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo
de los muertos,

1) "según su grande misericordia" - según, de nuevo, es de kata que

indica "dominación" con la idea de que Dios fue movido por Su corazón
misericordioso a hacer reparación para los pecadores.

2) "misericordia" es una palabra importante que está ligada a la frase

"nos ha engendrado" refiriéndose a recibir el "nuevo nacimiento". En que
nuestra nueva experiencia de nacimiento es un resultado de Su
misericordia. La misericordia es Dios no dándonos el castigo que
merecemos.

Tito 3:5 5nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu
Santo,

1 Ped 2:10 10vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de
Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis
alcanzado misericordia.

Pablo en su carta a Tito hace conocer que nosotros no fuimos salvados

por nuestras obras pero por la misericordia de Dios. Pedro recuerda a
todos nosotros que sin Dios, como pecadores, nosotros estábamos sin
misericordia--la cual nosotros tenemos ahora.

3) "una esperanza viviente" - en algunas traducciones es una

"esperanza viva" que lleva el pensamiento de que nuestra esperanza no
sólo está viviendo pero activamente viva y trabajando en la vida del
creyente.
 Esperanza para el Cristiano es más que pensamiento deseoso. Nuestra
esperanza es una esperanza viviente, y por consiguiente tiene vida en sí y
puede darnos esa fuerza de vida. Nuestra esperanza está basada en una
persona no en un deseo. Esa persona viene a ser EL DIOS VIVIENTE
que simplemente pasa a haber demostrado su poder levantándose de los
muertos. Nuestra esperanza fluye de la vida que Dios es y vive. Por
consiguiente, crece con el tiempo más fuerte contrario a la mayoría de las
esperanzas de las personas que generalmente se marchitan con el tiempo.
Como un hijo(a) de Dios nosotros debemos guardar una perspectiva
positiva, sabiendo que nosotros somos el objeto de amor y cuidado de
Dios.

Prov 4:18 18Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, Que va en aumento
hasta que el día es perfecto.

Jeremías 29:11 11Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice
Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.

CANCION: Mi esperanza se construye en nada menos que la sangre y rectitud de Jesús.

Yo no me atrevo a confiar en el dulce marco, pero totalmente apoyarme en el nombre de
Jesús.
CORO: En Cristo la roca sólida yo me levanto; toda la otra tierra es arena
hundiéndose. Toda la otra tierra es arena hundiéndose.

1 Pedro 1:4 4para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada

en los cielos para vosotros,

4) "una herencia" - esta herencia ya ha sido puesta en depósito y tiene

cuatro características:
a) incorruptible - en que nunca perecerá
b) incontaminada - no contaminada, nunca se estropeará o se
deteriorará
c) inmarcesible - no capaz de marchitarse como una flor
d) reservada - (tereo, significando "guardar" o "mantener") La
promesa de Dios es que Él guardará, cuidará, y reservará nuestra
herencia para nosotros bajo constante vigilancia.

1 Pedro 1:5 5que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la
salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

5) "Guardó" - es de "phrouomenous" que implica acción que ocurre

constantemente. Es un término militar significando guardar o proteger;
escudar. Así como nuestra herencia está siendo defendida, así nosotros
somos rodeados en guarnición por el cuidado protector de Dios.

6) Nuestra fe está en manos del poder de Dios, que a su vez fortalece

nuestra fe, y así cuando nosotros caminamos en fe nosotros somos
preservados. Dios no nos da un espíritu de miedo o debilidad:
2 Timoteo 1:7 7Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de
amor y de dominio propio.

C. Alegría en Pruebas: (1:6-9)

1 Pedro 1:6 6En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es
necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas,

1) "En lo cual" (o "En esto") - se refiere al verso 4: la recepción de

nuestro premio celestial en el último tiempo cuando el Señor venga por
nosotros. En esto nos regocijaremos cuando nosotros consigamos
nuestros cuerpos glorificados y sepamos que nuestras pruebas han
terminado.

2) "ahora por un poco de tiempo" - "estación" es de "oligon" que

significa "poco, pequeño, o un cuanto". La idea aquí es que esta vida es
como un vapor con respecto a la eternidad. A pesar de que nuestras
pruebas y sufrimiento en momentos parecen largos para nosotros, ellos
son menores en el verdadero esquema de las cosas. Como la frase dice
"vino a pasar" usada 457 veces en la escritura, no "viene a quedarse",
"vino a pasar."

La longitud de esa estación a veces depende del creyente: si o no él se

somete al propósito de Dios en la prueba, o si él se rebela y se resiste al
trabajo o Dios--por consiguiente prolongando el proceso. (diagrama
"completa estatura")

3) "si es necesario" - No es el deseo de Dios de que haya siempre días

oscuros o pruebas constantes; aunque parece que algunas personas
experimentan más pruebas que otros, que puede ser debido a:

a) una consecuencia de nuestras propias acciones imprudentes

b) nuestra resistencia a la lección que Dios está intentando
enseñarnos
c) la necesidad de Dios de disciplinarnos por el pecado en
nuestra vida
d) los problemas generales de vivir como Cristianos entre los
no-Cristianos donde las actitudes y valores filosóficos difieren
grandemente
e) la persecución por tomar una posición pública por Cristo
f) "la prueba de nuestra fe" (verso 7) es enviada en nuestro
camino para probar la autenticidad de la fe que está dentro de
nosotros, con el intento de mostrarnos aceptados. Si la fe no es
real, las pruebas pueden destruirnos.
g) el propósito mayor o gloria que Dios tiene en mente - como
nosotros debemos ser "la tierra de sufrimiento entre las muelas
de molino antes de que nosotros podamos volvernos pan para la
multitud"
A veces Dios nos lleva a través de gran sufrimiento debido al
carácter que construirá en nosotros, eso llevará después a un
 ministerio mayor. Nosotros debemos mantener nuestro
enfoque fuera de nuestro sufrimiento, y en la última revelación
de la Gloria de Jesucristo.
h) la profundidad de nuestro gozo y relación personal con
Jesús como Señor: la mayoría de nosotros rinde el trono de
nuestros corazones sólo cuando somos presionados a hacerlo.
Cuando nosotros lo hacemos, el Espíritu Santo puede producir
Su "fruto" en nosotros, (Gal.5:22-23), y nosotros entonces
comprendemos el GOZO del señor.

4) "tengáis que ser afligidos " - las pruebas traen aflicción o pesar la
mayoría de las veces. Pedro era un hombre que sabía lo que significaba
enfrentar tentación, y el dolor de fracasar, como cuando él negó a su
Señor. La aflicción es un proceso de curar el ser interno, y no debe
verse como una señal de debilidad en un creyente. Recuerde, Cristo
se identificó con el sentimiento de nuestras enfermedades, y fue tentado
en todos los sentidos qué nosotros somos (Heb. 4:14-16). En la muerte de
su estimado amigo Lázaro sabemos que Jesús lloró (Juan 11:35).

5) "en diversas pruebas" - "diversas" ("poikilos") significa "muchos

colores, abigarrado (variedad)", dando énfasis a la diversidad de forma,
en lugar de al número de ensayos. Es confortante saber que no sólo las
pruebas son diversas, pero también lo es la gracia de Dios, como la
misma palabra "poikilos" es usada en 4:10 describiendo la "gracia
diversa" de Dios. Dios puede emparejar el suministro de gracia a la
necesidad de la prueba.

Dependiendo de la traducción que usted escoja, la palabra usada aquí es o

"prueba" o "tentación", porque ambos vienen de la palabra griega
"peirasmos" que se refiere a ambos pruebas y exámenes. Aquí habla
sobre pruebas que son inmerecidas, inexplicables, que vienen de fuera, en
lugar de "tentaciones" para hacer mal, que viene de dentro de nosotros.

1 Pedro 1:7 7para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el
cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra
cuando sea manifestado Jesucristo,

6) Este verso ofrece la razón o propósito fundamental detrás de estas

pruebas, es decir, que podría resultar en "alabanza, gloria y honra
cuando sea manifestado Jesucristo". El propósito de las pruebas entonces
es finalmente traer gloria a Dios.

a. "prueba" aquí es de "dokimion" (nombre) y "dokimazo"

(verbo), refiriéndose al acto de poner a alguien o algo a la
prueba para determinar si es digno de ser aceptado o no.

b. La idea aquí es del orfebre oriental antiguo que guardaría el

metal en el horno hasta que él pudiera ver claramente su cara
reflejada en el metal. Era entonces cuando él sabía que todas
las impurezas estaban removidas y lo que quedaba era de gran
 valor. Así también es con Dios y sus hijos cuando él nos pone
hábilmente en el crisol de sufrimiento, aumentando el calor
hasta que las impurezas de pecado y ego son puestas fuera de
nuestras vidas, dejando el reflejo de Jesucristo en el carácter del
cristiano. Semejanza a Cristo es la meta final de todo creyente,
y sufrir es "uno" de los medios más eficaces a ese fin.

1 Pedro 1:8-9 8a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo
veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso; 9obteniendo el fin de vuestra fe, que es la
salvación de vuestras almas.

7) Nosotros debemos recordar que los individuos a quienes Pedro

escribe nunca habían visto a Cristo en la carne, porque ellos eran
conversos de los apóstoles. El griego dice, "De quien no han tenido una
visión."

a. Aunque ellos no habían visto a Cristo en carne, todavía ellos

creyeron y se regocijaron con un gozo que es producido por el
Espíritu Santo. Este gozo desafía a la circunstancia porque el
creyente se enfoca en la persona de Jesucristo como salvador y
Señor, teniendo el fruto del Espíritu crecido dentro de sí, es
decir: "gozo inefable."

b. Pedro habla sobre el amor del creyente por el Salvador. ¿Cómo

ama alguien a otro a menos que ellos conozcan a esa persona?
Este conocimiento debe venir de la comprensión que el Espíritu
Santo produce por medio de la Palabra de Dios, que nos
permite que lo amemos.

Rom 5:5 5y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en

nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.

8) Verso 9 nos muestra que nosotros experimentamos hoy algo de la

futura gloria proporcionada por la salvación de nuestras almas por
medio de fe. Charles Spurgeon decía, "La fe pequeña llevará su alma al
cielo, pero la gran fe traerá el cielo a su alma."

No es suficiente que nosotros anhelemos el cielo durante tiempos de

sufrimiento. Cualquiera haría eso. Lo que Pedro anima aquí es que
nosotros ejerzamos amor, fe, y regocijo, para que nosotros podamos
experimentar algo de la gloria del cielo en medio de sufrir ahora.

D. Salvación-premio de las Edades: (1:10-12)

1 Pedro 1:10-12 10Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,

inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, 11escudriñando qué
persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual
anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos.
12
A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las
cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el
Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.

1) Los profetas del A.T. anhelaban entender la "salvación" por

gracia sobre la que ellos profetizaban. Ellos vieron los sufrimientos
del Mesías, (Isa.53:3-5) y también la gloria que seguiría (Sal.16:9-11);
pero ellos no podían entender la conexión totalmente y que tomaba lugar
en medio.

Ellos buscaban saber qué hora o circunstancias traerían esta salvación de

la que Pedro habla. Buscaron diligentemente esta comprensión que ahora
ha sido revelada a nosotros por aquellos que predican el evangelio.

2) Incluso los ángeles quienes están diariamente en la presencia de

Dios desean entender mejor cómo aquellos que estaban tan perdidos
pueden ahora disfrutar la multiforme gracia de Dios. "Mirar en"
significa inclinarse abajo con la cabeza inclinada adelante, y mirar dentro
cuidadosamente.

E. Por consiguiente, sea Santo: (1:13-16)

1 Pedro 1:13 13Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y
esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado;

1) Pedro vuelve su atención de nuevo a "esperar" recordándonos de

nuestra responsabilidad a "ser santos", porque la esperanza y la
santidad van juntas.

1 Juan 3:3 3Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así
como él es puro.

¿Si nuestras mentes no se enfocan en la santidad de Dios, cómo podemos

enfocarnos en la esperanza de Su Salvación? En tiempos de prueba y
dificultad, la santidad es más importante que nunca.

2) "Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento", se refiere a

la costumbre Oriental de los hombres a llevar túnicas fluidas largas. Si
ellos tuvieran que correr o hacer trabajo físico ellos alzarían la túnica, y
la asegurarían con un cinturón o faja alrededor de su cintura así
librándolos a moverse libremente. Igualmente, nosotros debemos sacar
del camino cualquier pensamiento o actitud que impediría la interacción
libre de nuestra mente con la obra del Espíritu Santo. Tales sentimientos
como preocupación, miedo, celos, odio, no perdón, o impureza,
pensamiento no como Cristo impiden el trabajo del Espíritu Santo.

a) "ceñid" está en el tiempo que se refiere a un acto pasado, por

última vez. De tal modo para parafrasear, "Por tanto, habiendo
sacado del camino, por última vez, todo lo que impediría la acción
libre de su mente…" Es por el poder del Espíritu Santo que
nosotros podemos ejercer nuestra voluntad en sacar fuera tales
 estorbos de nuestra mente para permitir a El libertad para trabajar
en nosotros.

b) La perspectiva determina el resultado; la actitud determina

la acción. Científicos creen que la mayoría del comportamiento
de uno es determinado por sus patrones de pensamiento
"habituales". La Escritura lo pone de esta manera:

Prov 23:7 7No seas sabio en tu propia opinión; Teme a Jehová, y apártate del mal;

Rom 12:2 2No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación
de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta.

Fil 4:8 8Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna,
si algo digno de alabanza, en esto pensad.

c) Cuando nuestra motivación está fijada en nuestro premio

celestial, en lugar de en ganancia terrenal, nuestras acciones
lo revelarán. Esto es evidente en el contraste entre Abraham y
Lot (Gen. 12-13; Heb. 11:8-16). Abraham tenía sus ojos de fe
fijados en una ciudad celestial, así que él no tenía interés en los
bienes del mundo. Pero Lot quien había probado los placeres del
mundo, gradualmente se acercó a Sodoma. ¡El resultado fue
bendición a la casa de Abraham, y juicio a la de Lot. la
Perspectiva determinó el resultado! La perspectiva de Abraham
era más de una "mirada arriba."

d) Mirar al retorno de Cristo fortalece nuestra fe y esperanza

durante tiempos difíciles, lo que a su vez imparte más de la gracia
de Dios para santidad.

Tito 2:11-13 11Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los
hombres, 12enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,
vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,

3) "esté sobrio" lleva el significado "estar tranquilo y sosegado en

espíritu, controlado, pesar asuntos, actuar circunspectamente". La idea es
que semejante persona puede ver cosas sin la distorsión causada por
miedo, preocupación o actitudes no cristianas habladas anteriormente.
Preocupación, miedo, e insantidad pueden distorsionar nuestro
conocimiento de la verdad.

1 Pedro 1:14 14como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais
estando en vuestra ignorancia;

4) En versos 14 & 15 nosotros somos exhortados, como hijos de Dios,

a ser santos como Dios es santo, demostrado por nuestras vidas
 santificadas vivientes, mostrando la naturaleza santa de Dios que mora
dentro de nosotros por la presencia del Espíritu Santo. Esto es posible
porque nosotros hemos sido hechos partícipes de la naturaleza divina:

2 Pedro 1:4 4por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas,
para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de
la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;

a. Ante Cristo, nosotros éramos los hijos de desobediencia:

Efe 2:1-3 1Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, 2en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,
conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia, 3entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los
deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y
éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

b. Ahora, como hijos de Dios, nosotros heredamos Su

naturaleza y ya no debemos estar "formándonos según
nuestras lujurias anteriores."

1. "formando" se refiere al acto de tomar una apariencia

exterior, modelada sobre algo que no viene, y no es
representativo de, la más profunda y verdadera naturaleza
de uno. Este caso involucra asumir una expresión
comportamiento exterior que refleja el mundo fuera
del que él ha sido salvado, de tal manera no dando una
verdadera expresión de ser un hijo limpio, regenerado de
Dios.

2. La causa de esto, según verso 14, es "ignorancia". la

ignorancia lleva a la conducta mundana que es evidente en
la vida del no salvo, quien por medio de la ignorancia de
comprensión espiritual, se dan todo tipo de lujurias
carnales y mundanas. La naturaleza de una persona no
salva es pecar, porque nosotros nacimos con una
naturaleza pecadora. Sin embargo, como hijos de Dios,
nosotros hemos compartido de la naturaleza divina, que
debe ser ahora evidente en nuestro vivir.

Marcos 8:34 34Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir
en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
Juan 14:21 21El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el
que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.
Gal 5:17 17Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la
carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.
1 Juan 2:15-17 15No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama
al mundo, el amor del Padre no está en él. 16Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del
Padre, sino del mundo. 17Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre.

1 Pedro 1:15 15sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir;

5) "llamado" - Pedro recuerda ser llamado de Dios para volverse

pescador de hombres, y recuerda el cambio total que ocurrió como
resultado en su vida. Aquí en esta carta él usa la palabra "llamó" por lo
menos cinco veces: (el significado parece llevar la idea de ser designado
para un propósito específico)

a) 1:15 llamados a ser santos

b) 2:9 llamados de la oscuridad a Su luz gloriosa
c) 2:21 llamados a sufrir y a seguir el ejemplo de Cristo de
mansedumbre
d) 3:9 llamados a heredar una bendición
e) 5:10 llamados a Su gloria eterna

6) "sed" - viene de "ginomai" que no es un verbo de ser, sino de

"volverse"; significando entrada en un nuevo estado. Aquellos que
fueron una vez totalmente controlados por sus deseos malignos han, por
medio de la salvación, entrado en un nuevo estado de ser. Este nuevo
estado de santidad interior, debido a la presencia del Espíritu Santo, debe
estar buscando expresión exteriormente en nuestras vidas diarias.

7) "santo" - la palabra hebrea "gadosh" traducida "santo" en Levítico

19:2 (Habla a toda la congregación de los hijos de Israel y diles: Santos
seréis, porque santo soy yo JEHOVA vuestro Dios) denota "apartar", o
"santidad". Aquí Pedro usa la palabra griega, "hagios", que también
significa estar sin pecado, o separado de la inmundicia.

De tal modo la idea de santidad es una de separación o la

responsabilidad de vivir vidas que estén verdaderamente separadas
del mundo. Como santos nos gusta enfocarnos en nuestros privilegios,
pero muy a menudo abandonar nuestras responsabilidades.
La santidad es claramente una responsabilidad:

2 Cor 6:14-7:1 14No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué
compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las
tinieblas? 15¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el
incrédulo? 16¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros
sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré
su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos,
dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18Y seré para vosotros por
Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.
1
Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda
contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.
 8) "vivir" - significa "manera de vida, o comportamiento" Nuestra
responsabilidad de santidad se extiende a toda forma de vida y
comportamiento.
16
1 Pedro 1:16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.

9) "escrito está" habla de una acción pasada cumplida que tiene

resultados presentes. Wuest lo traduce, "está escrito y como un resultado
presente está en registro."

a. La palabra revela la mente de Dios, así que nosotros

debemos aprenderla; El corazón de Dios, así que nosotros
debemos amarlo; la voluntad de Dios, así que nosotros debemos
vivirla. En otras palabras todo nuestro ser deben ser controlado
por la Palabra de Dios. Pero recuerde, nosotros estudiamos para
saber la Palabra de Dios, pero esto debe ayudarnos a conocer
mejor al Dios de la Palabra.

Salmos 103:7 7Sus caminos notificó a Moisés, Y a los hijos de Israel sus obras.

b. Es una cosa ver el poder de Dios en Sus actos, pero realmente

es otra cosa saber Sus caminos. No hay ningún atajo a intimidad
con Dios; si nosotros queremos conocer a Dios, nosotros debemos
pasar tiempo con Él.

F. Vivir Como Extraños en la Tierra: (1:17-21)

1 Pedro 1:17 17Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga
según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación;

1) "si" ustedes llaman a Dios como "Padre", ustedes son estimados como
Sus hijos, y así los objetos de Su amor y cuidado especial. Saber esto
trae quizás una comprensión diferente de este verso: que Dios busca
premiar, no condenar, a los Suyos.

2) "sin acepción de personas" - en griego significa literalmente, "no

reciben cara". Es decir, Él es imparcial; apariencia exterior, riquezas,
educación, posición, educación, todas las cosas que normalmente
importan a la opinión del hombre, no cuentan para Dios al evaluar el
carácter o mérito de una persona.

1 Sam 16:7 7Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su

estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el
hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.

3) "juzga" - Tres veces en esta carta, Pedro nos recuerda del rol de Dios
como juez:

* 1:17 Dios juzga sin parcialidad

 * 2:23 en Su crucifixión, Jesús se comprometió a Él quién
juzga honradamente.
* 4:5 advertencia a aquellos que vivirían según la carne.

a. Nuestro Padre celestial es un Padre santo y virtuoso quién no se

comprometerá con el pecado. Él es misericordioso y
perdonador, pero no puede permitirles a Sus hijos disfrutar el
pecado. Es debido al pecado que Cristo fue a la cruz. Aquí
Pedro habla del juicio de las obras de un creyente que son
una evidencia de salvación ("la fe sin obras es muerta" Santiago
2:20, 26.) También:

Tito 1:16 16Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables
y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

Rom 14:10-12 10Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué
menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.
11
Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, Y toda
lengua confesará a Dios. 12De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí.

2 Cor 5:9-10 9Por tanto procuramos también, o ausentes o presentes, serle agradables.
10
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para
que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o
sea malo.

b. A este juicio, cada uno de nosotros dará cuenta de sus

obras, y recibe un premio apropiado. Hay dos palabras
griegas que significan "poner a prueba":
"peirazo" significa "poner a prueba para descubrir mal o bien
puede haber en una persona";
"dolimazo" significa "poner a prueba para sancionar o aprobar
el bien que uno encuentra en una persona". (para más vea
Wuest vol. 3 Treasures. …pg 126 "Dos Tipos de Pruebas").
Pedro está refiriéndose al último significado, en que Dios
investigará nuestros motivos y examinará nuestros corazones con
el propósito de glorificarse en nuestras vidas y ministerios, y para
dar a nosotros un premio apropiado.

4) "conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación" –

significa "ordenar la conducta de o comportamiento de uno" (paso),
con el recuerdo constante de nuestro Dios siendo reflejado en cada
acción nuestra durante el periodo de nuestra residencia en la tierra
como extraños (mientras nosotros tenemos hogares temporales junto a
aquellos que no son de nuestro tipo: incrédulos).
"Temor" aquí significa una "reverencia amorosa" de un hijo por
su Padre, reflejado en un modo de conducta que en todos los sentidos
quiere agradar el Padre. (Temor de esta naturaleza, por ejemplo, sería
muy cuidadoso de la manera en que el Padre Celestial incluso haya
sido referido. Muchas personas tienen una actitud descuidada sobre
cómo ellos hablan de Dios. Nosotros debemos recordar que el A.T.
 Judío temió & reverenció a Dios tanto, que ellos ni siquiera intentarían
pronunciar Su santo nombre.)

1 Pedro 1:18-21 18sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la
cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 19sino
con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación,
20
ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros
tiempos por amor de vosotros, 21y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de
los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios.

5) Rescatar significa "poner libre pagando un precio". La redención

tenía un significado especial para aquellos que vivieron en el Imperio
romano del primer-siglo. Fue estimado que hubo 50 millones de
esclavos que sólo podrían encontrar libertad ahorrando el dinero (qué
era muy improbable) necesario para comprar su propia libertad de su
amo, o siendo vendidos a alguien que los pondría libre. Sin embargo,
la esclavitud eterna a la que todos nosotros fuimos vendidos por
Satanás no puede ser redimida con las corruptibles monedas de oro y
plata del día. Más bien nosotros fuimos rescatados con aquello que
es tan precioso que todo el oro y plata en el mundo no podría
comprarlo: la sangre de Cristo.

6) Nosotros fuimos rescatados de nuestra anterior "manera de vivir"

significando modo de vida (nuestro comportamiento) qué fue pasada a
nosotros por nuestros padres, que también nacieron en esclavitud al
pecado.

7) Pedro también nos recuerda de la doctrina de substitución (por

medio de la cual una víctima inocente dio su vida por el culpable)
cuando él se refirió a Cristo como el "Cordero". Esta doctrina tenía su
principio en Gen. 3, cuando Dios mató a animales para vestir a Adán
& Eva. Después un carnero fue ofrecido por Isaac en Gen. 22:13; el
cordero de la pascua fue instituido para cada casa judía en Éxodo 12;
en Isaías 53 nosotros vemos al Mesías como el Cordero inocente; y
luego a Juan Bautista apuntando a Jesús cuando él dijo, "He aquí el
cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). Cuando
nosotros recibimos a Cristo nosotros lo aceptamos como el pago
substituto por nuestra naturaleza de pecado.

8) Para este propósito Cristo fue "destinado desde antes de la

fundación del mundo". Esto significa que Él fue designado de
antemano a este propósito. Incluso antes de que el mundo (kosmos)
fuera puesto en orden. (Kosmos se refiere al sistema social terrenal
que fue corrompido por Lucifer, provocando el caos (una masa ruda
sin forma) nosotros vemos en Gen. 1:2.) Él fue destinado antes de la
fundación del mundo para este propósito de nuestra redención,
demostrando Su amor por nosotros. En el curso del tiempo él fue
revelado a la humanidad, para que por medio de Su muerte y
resurrección nosotros pudiéramos tener fe y una esperanza viviente en
Dios nuestro Padre.
Juan 3:16 16Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Efe 1:4 4según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos
santos y sin mancha delante de él,
G. Amar (ágape) con un Corazón Puro: (1:22-25)

1 Pedro 1:22-25 22Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad,

mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros
entrañablemente, de corazón puro; 23siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino
de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. 24Porque:
Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La
hierba se seca, y la flor se cae; 25Mas la palabra del Señor permanece para siempre.
Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada.

1) El primer uso de "amor" en verso 22 se encuentra en las palabras,

"amor no fingido". No fingido significa "sin hipocresía, ser genuino,
sincero, ninguna pretensión, sino totalmente auténtico". La palabra
traducida "amor" es "phile" que significa un amor convocado del
corazón de uno por el placer que uno toma en la persona amada.
La palabra que nosotros normalmente usamos para expresar
amistad especial.

El contexto en el que se usa aquí indica la presencia de dos actitudes

problemáticas que algunos tenían hacia sus compañeros hermanos
Cristianos.

a. El primer problema era que algunos de los creyentes eran

culpables de ponerse en la pretensión de amor cuando
realmente ellos prefirieron la compañía de sus anteriores socios
en el mundo.
b. El segundo problema, fue provocado por las varios grados o
clases diferentes de sociedad que fueron presentadas en la
Iglesia temprana. Como los esclavos y hombres libres, rico y
pobre, educado y analfabeto, fueron salvados y agregados a la
Iglesia, a menudo el privilegiado era lento en tomar al menos-
privilegiado en una manera fraternal cristiana. Así Pedro habla
a su presente condición que parece estar libre de estas actitudes.
Él dijo que ellos "se han purificado" qué aquí tiene el
significado de un "proceso pasado completado". Su obediencia
habitual a la Palabra, había resultado en la purificación de
sus almas. Por consiguiente, ahora ellos estaban amando
sin pretensión, con verdadero amor fraternal.

2) El segundo uso de la palabra "amor" se encuentra en verso 22 en la

frase, "amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro". Ahora
que ellos están amándose entre si, Dios los exhorta a amar ("ágape")
con un corazón puro, entrañablemente. "Agape" significa amar a un
hermano\hermana cristiano(a) porque él\ella es precioso a Dios, y
 amarlos con un amor que está dispuesto a sacrificarse uno mismo
para el beneficio del hermano\hermana en Cristo.

3) Adicionalmente, este amor ágape tiene que ser hecho "con un

corazón puro": por la presencia, y obra del Espíritu Santo en el
creyente rendido y voluntarioso. Proverbios 20:9 dice "Quién
podría decir: Yo he limpiado mi corazón, limpio estoy de mi pecado?"
Esta condición de pureza debe ser lograda por el Espíritu Santo cuando
nosotros caminamos en obediencia a la Palabra y a Su liderazgo.

4) Nosotros debemos amar "entrañablemente" (ektenos) qué es un

término atlético que significa "esforzarse con toda la energía de
uno". Amar es algo en lo que nosotros tenemos que trabajar, así como
el atleta debe trabajar en sus habilidades. Para el Cristiano, el amor
no es una cuestión de sentimiento, pero de voluntad. ¿Si nosotros
estamos llenos con la Palabra de Dios, y el Espíritu de Dios, qué
podemos hacer más que manifestar el amor de Dios?

5) Cerrando el pasaje, Pedro nos recuerda de nuevo que la calidad de

amar, como descrita en verso 22, fluye de la experiencia de ser
"nacido de nuevo". Esto no ocurrió barato, pero por medio de la viva
y permanente Palabra de Dios, es decir, nuestro Señor Jesucristo.

Para ilustrar la durabilidad de la Palabra de Dios, Pedro cita Isaías

40:6-8.

III. CAPITULO DOS

A. El "Nuevo Nacimiento" Espiritual es nutrido por la "Leche de la

Palabra": (2:1-3)

1 Pedro 2:1 1Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias, y todas
las detracciones,

1) "Pues" mira atrás a los versos anteriores (sobre salvación) y al hecho

de la nueva vida siendo impartida al creyente, y sostiene por
consiguiente, que un nuevo modo de comportamiento es requerido
del creyente.

2) "Desechando" viene de "apotithemi" que significa de una manera

urgente "librarse de o sacar fuera por última vez y para siempre"
cualquier pecado que esté presente en la vida de uno. Esto también se
declara en:

Santiago 1:21 21Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia,

recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.
Heb 12:1 1Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con
paciencia la carrera que tenemos por delante,

Cuán a menudo nosotros jugamos con el pecado, viendo cuán cerca

nosotros podemos estar sin ser quemados. Esto nos roba de las
bendiciones de Dios porque el pecado nunca es sin consecuencia.

Gal 6:7-8 7No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará. 8Porque el que siembra para su carne, de la carne segará
corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

3) cinco pecados que el creyente era culpable de (basado en el engaño

y falsedad):

a) Malicia - (kakia) cualquier tipo de maldad o depravación, a

menudo pensado en las acciones del uno hacia otro
b) Engaño - (dolos) atrapar con cebo, usando engaño, o astucia
para conseguir lo que nosotros queremos (manipulación)
c) Hipocresía - (hupokrisis) actos de personificación o decepción,
esconder la verdadera identidad de uno,
d) Envidia - (phthonos) celos o voluntad enferma que a menudo
lleva a:
e) Detracciones - (katalalia) una difamación de carácter o
calumnia de todo tipo, hablando contra otro

Debido a la salvación que nosotros recibimos (Capítulo uno), esta modo

engañoso de comportamiento tendría que ser sacado fuera de la vida de
uno por una vez y para siempre. Este acto de separación del pecado debía
ser un completo cambio de cara (dar la vuelta). La vida Cristiana debe ser
genuina y transparente, abierta a la inspección, fácilmente leída, no
escondiendo la verdadera identidad. Recuerde, nosotros nos hemos sido
hechos cómplices de la naturaleza divina; ya no somos los ciudadanos de
este mundo, nuestra ciudadanía está en el cielo, y nuestro
comportamiento terrenal debe reflejar eso. Cuando una persona toma la
decisión de seguir a Cristo, todas las otras decisiones en su vida son
tomadas en ese mismo momento. Desde aquel momento nuestra
elección es seguir a Cristo. Cualquier cosa que no nos lleva a ese
objetivo no es lo que nosotros hemos decidido.

1 Ped 2:2-3 2desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para
que por ella crezcáis para salvación, 3si es que habéis gustado la benignidad del Señor.

4) "niños recién nacidos" viene de (brephos) hablar de infantes recién

nacidos que deben tener un "deseo" (epipotheo) qué significa un
intenso anhelo o pedir, para la leche "pura" o "sincera" (undeceitful)
(aquella que no tiene nada agregada a ella).

1 Cor 3:2 2Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois
capaces todavía,
 5) "para que por ella crezcáis…" nosotros debemos tomar nutrición
espiritual, porque debemos crecer espiritualmente.

Efe 4:13-16 13hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del
Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
14
para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las
artimañas del error, 15sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel
que es la cabeza, esto es, Cristo, 16de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre
sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de
cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.

6) El requisito previo al acto de intensamente anhelar la Palabra de

Dios es el acto de por última vez poner al pecado fuera de nuestras
vidas. El pecado en nuestra vida destruye el apetito por la Palabra.
Un Cristiano espiritualmente saludable es un Cristiano hambriento.
¿Por qué es entonces que tantos hijos de Dios tienen tan poca hambre
por la Palabra?

7) "si" en verso 3 es una condición cumplida. Así ellos habían probado

la Palabra de Dios y la hallaron ser literalmente "excelente."

B. Creciendo en "Piedras Vivientes": (2:4-8)

1 Pedro 2:4 4Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres,
mas para Dios escogida y preciosa,

En los días del A.T., el Rey David y el Rey Salomón se prepararon para la
edificación del Templo de piedra de Dios. En los días del N.T. Jesús
construye Su propio "Templo" de las piedras vivientes: sus propio pueblo. El
propio Jesús es la Piedra angular de este templo viviente.

1) "Acercándoos a él" no se refiere al acto inicial de salvación, sino al

acto de uno quién habitualmente busca comunión y compañerismo con
su Señor.

2) "viva" es (zao) la misma palabra usada por Jesús en:

Juan 4:10 10Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te
dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva.

Juan 6:51 51Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan,
vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del
mundo.

Cristo es la Piedra Viva, la Piedra angular principal de la que nosotros

somos fragmentos vivos.

El propio Pedro había sido llamado "Cephas" (una piedra) en Jn.1:42;

 3) La palabra "escogida" no es un verbo en el texto griego sino un
nombre, literalmente "un escogido" o "elegido". Cristo fue escogido
por Dios aunque rechazado por el hombre. "Preciosa" significa
"honrada"; "apreciada."

1 Pedro 2:5-6 5vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa
espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por
medio de Jesucristo. 6Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion
la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será
avergonzado.

4) Una "piedra angular" = una piedra que está en la esquina de dos

paredes y las une; el punto real de inicio en el edificio.

Isa 28:16 16por tanto, Jehová el Señor dice así: He aquí que yo he puesto en Sion por
fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que
creyere, no se apresure.
Efe 2:20-22 20edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, 21en quien todo el edificio, bien
coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; 22en quien vosotros
también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

5) En el periodo del A.T., el pueblo de Dios tenía un sacerdocio; pero

usted tenía que nacer en la tribu de Levi para servir al altar. Hoy el
pueblo de Dios son un sacerdocio porque cada creyente individual
tiene el privilegio de venir en la presencia de Dios. Así como los
sacerdotes en el A.T. tenían diferentes ministerios a realizar, todavía
teniendo que trabajar juntos bajo la dirección del sacerdote alto, así
nosotros hoy como un "sacerdocio santo" necesitamos trabajar juntos
en la dirección de nuestro gran Sumo Sacerdote, Jesús. Nuestra
posición de servicio necesita ser por designación de Dios no por
nuestro arreglo. Cada ministerio que nosotros realizamos para Su
gloria es un servicio a Dios.

Nosotros somos sacerdotes en una casa espiritual, que está siendo

construida por Dios. Nosotros debemos por consiguiente vivir como
sacerdotes en un templo. Comprenda que los sacerdotes del A.T.
tenían tres distintivos:

a) ellos tenían acceso directo a Dios

b) ellos representaban al pueblo de Israel a Dios
c) ellos trajeron ofrendas a Dios por las personas

El gran hecho es que nosotros no necesitamos a nadie para

representarnos a Dios. Nosotros tenemos acceso a Él por medio de
Cristo.

6) Así, como sacerdotes nosotros debemos ofrecer continuamente

"sacrificios espirituales" aceptables a Dios.
Heb 13:15 15Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de
alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.

Porque es el deseo de Dios que nosotros seamos "sacrificios vivientes"

Rom 12:1 1Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional.

Nosotros podemos aprender una valiosa lección de Israel. Dios quería

que Israel se volviera una influencia espiritual de piedad para las
naciones; en cambio ellos fueron influenciados por las naciones y
vinieron bajo el juicio de Dios. Hoy Israel no tiene ningún templo o
sacerdocio. Los sacerdotes serían santificados, separados fuera para el
servicio a Dios. La separación no es aislamiento; sino que es
contacto sin contaminación. Nosotros no debemos evitar a los
perdidos, más bien extenderles la mano, sin involucrarnos en su
actividad pecadora.

Efe 4:11-13 11Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

1 Pedro 2:7-8 7Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no
creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ángulo;
8
y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo
desobedientes; a lo cual fueron también destinados.

7) La idea aquí es que Cristo es precioso para aquellos que creen,

pero aunque Él fue rechazado por el desobediente, Él todavía está
disponible como "la cabeza del ángulo" para aquellos que se
arrepentirían.

Juan 3:19 19Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
22
Sal 118:22 La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del
ángulo.

8) "una piedra de tropiezo" (lithos) significando "una piedra suelta en

el camino", y (proskommatos) significando "para cortar contra" qué
juntos significa "un obstáculo contra el cual uno se golpea."

Isa 8:14 14Entonces él será por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para
tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de Jerusalén.

9) "una roca que hace caer" viene de "petra" que significa "una repisa
 que sube fuera de la tierra" y "skandalou" que significa "una trampa
puesto para tropezar."

10) "desobediente" es literalmente "no-persuadible". Aquellos que no

son persuadibles son designados a tropezar en la presentación de la
Piedra angular, que es la penalidad por la negativa de creerlo. En
términos muy simples, los no salvos enfrentarán la multa por su
escepticismo en Cristo.

C. Volverse en el "Pueblo Adquirido" de Dios (2:9-10)

1 Pedro 2:9-10 9Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las
tinieblas a su luz admirable; 10vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que
ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero
ahora habéis alcanzado misericordia.

1) Nosotros somos un "linaje escogido" - linaje que significa "una raza,

un cuerpo con una vida común". Dios no escogió a Israel porque ellos
eran unas grandes personas, pero porque Él los amaba:

Deut 7:7-8 7No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os
ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; 8sino por
cuanto Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha
sacado Jehová con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la mano de
Faraón rey de Egipto.

De la misma manera nosotros hemos sido escogidos debido a Su amor

por nosotros:

Rom 5:8 8Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros.

Juan 15:16 16No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he
puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que
pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé.

2) "real" es una traducción de la palabra griega para "rey". El sacerdocio

Levitical era sólo sacerdotes, aún los creyentes en este dispensación
son rey-sacerdotes, asociados con el Señor Jesús quien es sacerdote
por siempre tras el orden de Melquisedec, un rey-sacerdote.
Melquisedec era Rey de Salem, y sacerdote del Dios Altísimo.

3) "adquirido" o "personas especiales" viene de una palabra griega que

literalmente significa "hacer alrededor," es decir, hacer algo y luego
rodearlo con un círculo, de tal modo indicando propiedad. Ésta es la
única, privada y personal propiedad de los santos de Dios; cada santo
siendo una única posesión, tal como si ese santo fuera el único ser
humano en existencia.
Efe 2:19 19Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Dios,

2 Cor 6:16-17 16¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque
vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre
ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17Por lo cual, Salid de en medio de ellos,
y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré,
12
Lev 26:12 y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi
pueblo.
38
Jer 32:38 y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios.

Ezeq 37:27 27Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos
me serán por pueblo.

4) De nuevo los privilegios recibidos también llevan una

responsabilidad a "anunciar" significando "contar, o informar"
las alabanzas de Dios, quien nos ha sacado de oscuridad en Su luz
admirable.

D. Volverse Testigos por buen comportamiento "adquirido": (2:11-17)

1 Pedro 2:11-12 11Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os

abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma, 12manteniendo buena
vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros
como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar
vuestras buenas obras.

1) Vivir vidas buenas:

a. Absténgase de los deseos carnales: ellos batallan contra

(corrompen) el alma
22
1 Tes 5:22 Absteneos de toda especie de mal.

1. "abstenerse" es literalmente, "retenerse

constantemente de."

Como amados de Dios, aunque usted está residiendo entre no-

creyentes, usted debe continuar conteniéndose de los deseos
carnales que están batallando para derrumbar a su ser espiritual.
Dios no está meramente preocupado sobre nuestra profesión pero
también sobre nuestro estilo de vida.

b. Manteniendo buena ("honorable") manera de vivir entre

los Gentiles: demostrar la gloria de Dios en contraste a su
comportamiento pagano, auto-complaciente.

Mat 5:16 16Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras
buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
 1. "buena" habla acerca de bondad que es bonita, una
bondad exterior que impacta al ojo. Nuestra manera de
vivir (manera de comportamiento) demuestra la belleza de
Dios al mundo no salvo (Gentiles), quien activamente lo
critica (habla en contra), para que ellos vean su testimonio
personal cuidadosamente (considerar), a la extensión de
que ellos también puedan glorificar a Dios en el día que Él
los mire a ellos como inspector (día de visitación). Por
nuestra manera de comportamiento (testimonio), el
perdido puede venir a querer a Cristo, y puede ser
encontrado en Él en el día de visitación.
2. "Visitación" es una traducción de una palabra griega
que también da "obispo, inspector" significando "observar,
inspeccionar, vigilar, mirar en."

1 Ped 2:13-17 13Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey,
como a superior, 14ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los
malhechores y alabanza de los que hacen bien. 15Porque esta es la voluntad de Dios: que
haciendo bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos; 16como libres, pero
no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer lo malo, sino como siervos
de Dios. 17Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey.

2) Vivir como siervos de Dios:

a. "Someteos a toda institución humana" (vs.13) Pedro escribe

durante el reino de Nerón quien severamente persiguió a los
Cristianos. ¡Aun así, Dios instruyó a los creyentes a
"someterse" a su autoridad!
1. "Institución" no se refiere a cada ley individual, sino a
las instituciones que hacen y ponen en vigor las leyes.
Cuando sea posible, mientras no viole la ley más alta de
Dios, nosotros debemos buscar obedecer a las autoridades
civiles. (pero) Cuando la ley del hombre se encuentra en
oposición a la ley de Dios, entonces las palabras de Pedro
ante el Sanedrín son nuestra guía:

Hechos 5:29 29Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a

Dios antes que a los hombres.

2. Hagáis callar la ignorancia de los hombres

insensatos: (vs.15) incluso aquellos que odian a los
Cristianos no pueden discutir o quejarse contra el
comportamiento verdaderamente semejante a Cristo. Es
un testigo poderoso, y puede ganar a algunas almas
"ignorantes".

b. Honrad a todos (vs.17) "Honrar" es "timao", la misma palabra

 usada por Cristo cuando él expresó la necesidad de honrar a
nuestro padre y madre (Mat. 15:4). Significa que nosotros
nunca debemos violar a otros o usarlos como objetos.

c. Amad a los hermanos (vs.17) "Amor" aquí es "ágape".

Nosotros debemos ejercer nuestra voluntad para amar a los
hermanos como Pedro ya nos ha exhortado en 1:22. Y como
Jesús dijo:

Juan 13:35 35En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos
con los otros.

d. Temed a Dios (vs.17) Temer a Dios (phobeomai) es "venerar

o reverenciarlo"--"estar en temor en Su presencia".
Significa "ser puesto en temor o miedo," "tener miedo". Es la
palabra que describe el miedo de los discípulos cuando la
tormenta se levantó, y ellos estaban solos en el barco:

Juan 6:19 19Cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús
que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo.

Es como el temor sentido por Israel cuando ellos acamparon

ante Mt. Sinai en Éxodo 19 & 20. Cuando la presencia de
Dios vino en la montaña tronando, relampagueando, con humo
y fuego las personas retrocedieron de la montaña. A estas
alturas ellos decidieron hacer a Moisés su representante,
aunque Dios quiso entrar en la relación con todas las personas.

Desgraciadamente, hoy en la Iglesia los creyentes a menudo lo

ven muy casualmente, o en perspectivas humanas, en lugar de
como el Dios Santo imponente que Él es.

e. Honrad al rey (vs.17) "Honrar" aquí es lo mismo como antes.

Es bastante natural para nosotros honrar a un gobernante
bueno, pero Pedro estaba hablando a los Cristianos que estaban
sintiendo la persecución de Nerón; pidiéndoles que lo honraran
también. Ésta es otra marca de un estilo de vida Cristiano:
amar y honrar incluso a los tiranos de nuestra sociedad,
aquellos que abusarían y nos perseguirían.

Mat 5:43-44 43Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.
44
Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced
bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

3) Vivir "como personas libres" (vs. 16) La libertad que viene de Cristo
no debe ser usada "una capa para el vicio"--excusa o cubierta para el
pecado. El llamado más alto de vida es usar nuestra libertad como
siervos de Cristo. La libertad mal empleada es mala como un río
poderoso que inunda sus bancos, y que trae terrible destrucción en
 todo en su camino. Pero la libertad en Cristo debe darnos la voluntad
y el poder para Amar como Jesús amó. Pablo dijo:

Gal 5:13-14 13Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que
no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los
otros. 14Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo.

Gal 5:1 1Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis
otra vez sujetos al yugo de esclavitud.

E. Servir a Dios en Sufrimiento: (2:18-25)

1 Pedro 2:18-19 18Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no
solamente a los buenos y afables, sino también a los difíciles de soportar. 19Porque esto
merece aprobación, si alguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias
padeciendo injustamente.

1) "criados" - la palabra griega particular aquí indica específicamente

que Pedro vuelve su atención a los esclavos cristianos que estaban
sirviendo la mayor parte en las casas de amos paganos. Algunos
buenos y algunos no así.

2) "sujetos" - (hupotasso) o "someter", es instruido varias veces por

Pedro:

a) vs 13. Los cristianos deben ser sujetos a cada ordenanza de

hombre
b) vs 18. Los criados cristianos están sujetos a sus amos
c) 3:1. Las esposas cristianas deben estar sujetas a sus
maridos
d) 5:5. Los jóvenes cristianos deben estar sujetos a sus
superiores
e) 5:5. Todos los cristianos deben estar sujetos el uno al otro

3) "buenos" vs. 18 - se refiere a bondad interna; bueno en el fondo.

Algunos amos estaban inclinados a tratar a sus sirvientes con
"apacibilidad" que significa "que en lugar de severidad de derecho
legal, consideración el uno por el otro era su regla de práctica". A
estos amos era fácil someterse, de hecho, sería tentante abusar de tales
patrones. A esto Pablo hablo sobre servir, no solamente "sobrevivir",
pero como hacia el Señor mismo.

Efe 6:5-6 5Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con
sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; 6no sirviendo al ojo, como los que quieren
agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de
Dios;

4) "difíciles de soportar" - es de la palabra anglosajona "el de-pupilo,"

 significando "contrario", "áspero". Pedro estaba hablando a aquellos
que tenían amos que eran juego muerto contra su manera cristiana,
cuando trajo convicción en ellos. Comprendiendo que algunos están
siendo injustamente maltratados por su manera Cristiana, Pedro les
recuerda en vs. 21-23 que Cristo también sufrió injustamente, y aún
guardó una actitud sumisa. Esto es un comportamiento "agradecido"
o "loable", porque requiere que nuestra motivación sea sólo agradar a
Dios. Nosotros somos "llamados" para seguir Su ejemplo; no es
una opción, pero esperada de nosotros por nuestro Señor.
Desobedecer a un amo cruel es pecado; obedecer con amargor o tener
mala voluntad también es pecado. El amor es el único motivo que es
Piadoso.
31
1 Cor 10:31 Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria
de Dios.

1 Pedro 2:20-25 20Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Mas
si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios.
21
Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros,
dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; 22el cual no hizo pecado, ni se halló
engaño en su boca; 23quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando
padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente;
24
quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis
sanados. 25Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al
Pastor y Obispo de vuestras almas.

5) "abofeteados" - el acto de golpear con el puño. Algunos esclavos

estaban siendo literalmente muy golpeados por sus amos. Así
también lo fue Cristo, según Isaías:

Isa 52:14 14Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los
hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres,

El hebreo literal de esto es: "Tan desfigurado de la hermosura de

hombre era Su aspecto que Su apariencia no era el de un hijo de
hombre," es decir, no humano. La intención de Pedro aquí es que
cuando estos esclavos están siendo muy golpeados por sus amos
injustos que ellos recuerden cómo el Señor Jesús fue muy golpeado
por ellos, y reaccionar hacia sus amos como Jesús lo hizo a aquellos
que lo maltrataron.

6) "por cuya herida fuisteis sanados" - "heridas" se refiere a la imagen

de la espalda lacerada de nuestro Señor después del azote que Él
soportó en las manos de los soldados romanos. Ellos usaron un látigo
de cordones a los que se ató pedazos de plomo o latón, o pequeños,
huesos afilados-puntiagudos. La víctima era desnudada hasta la
cintura y limitada en una posición encorvada, a un poste o pilar, con
 sus manos detrás de su espalda. Su espalda fue tan rasgada que sus
venas fueron puestas al desnudo, y los músculos internos e intestinos
expuestos. Su cara había sido pegada tan severamente por los puños
de la muchedumbre que ya no se veía como una cara humana, y en Su
espalda sangrante, lacerada fue puesta la cruz de madera para que Él la
cargara.

Ésta era estrictamente una cuestión judicial. Uno va a un hospital

cuando uno está enfermo, y a una corte para encargarse de materias
legales. Aquí la misericordia es ofrecida a la humanidad basada en la
justicia satisfecha en la Cruz. El problema de enfermedad corporal no
se menciona aquí en este contexto. La palabra griega usada aquí no es
usada en otra parte para aludir curación física, y de tal modo no debe
usarse aquí así. El contexto en el que la palabra es usada aquí tiene
que ver claramente con la compra de nuestra salvación, "curación
espiritual", no curación física.

(RevC) Por consiguiente, estaría fuera de contexto orar por la sanación

física de alguien diciendo, "por Sus heridas fuimos sanados". Hay
muchos ejemplos de Cristo sanando a aquellos que estaban enfermos a
lo largo de los evangelios. Él dio autoridad para sanar al enfermo a los
12 discípulos, y ha pasado esa autoridad a Su iglesia por medio de la
imposición de manos y orando la oración de fe, como lo visto en
Santiago 5:13-16. No es por consiguiente, correcto usar 2:24 fuera de
contexto para apoyar la curación física. Citar 2:24 para la curación
física sugeriría que la curación física es garantizada en la expiación.
Sin embargo, yo no veo dónde la sanación es garantizada de la misma
manera que mi salvación, y ciertamente la experiencia lleva eso fuera,
porque a menudo nosotros oramos por las personas quienes o no
reciben sanación o no son sanados por medio del poder espiritual.
Sanar parece ser una función de la misericordia y gracia de Dios unida
con nuestra fe, y del propósito mayor de Dios en nuestras vidas.
Ciertamente Dios coopera con el hombre a través de la oración de fe
para soltar Su poder de sanación según Su palabra en Santiago 5.

El punto confuso que yo aún tengo que reconciliar es el pasaje en Mat.

8:17 qué parece aplicar a la curación física, y hace referencia a Isaías
53:5. Otros comentarios que yo investigué no hicieron un comentario
sobre el pasaje en Mateo dejando esa conexión todavía irresoluta en mi
pensamiento. Por ahora yo descanso sabiendo que Dios sana, y yo
puedo requerir a los superiores, si fuera menester, para estar de
acuerdo conmigo en fe para sanar según Santiago 5.

7) vs 25. En el A.T. las ovejas morían por el pastor; pero en el

Calvario, el Pastor murió por las ovejas. Todo pecador es como una
oveja yendo descarriada: ignorante, perdido, vagando, en peligro, lejos
de un lugar de seguridad, incapaz de incluso ayudarse a sí mismo.
Nuestro Pastor salió para encontrar a las ovejas perdidas y murió para
que ellas puedan vivir. Jesús hablando a los Fariseos y escribas dijo:
Lucas 15:4-7 4¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no
deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? 5Y
cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; 6y al llegar a casa, reúne a sus
amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se
había perdido. 7Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se
arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.
IV. CAPITULO 3

A. Dando testimonio al Marido No-creyente: (3:1-2)

1 Pedro 3:1-2 1Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que
también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus
esposas, 2considerando vuestra conducta casta y respetuosa.

Pedro ahora vuelve su atención a otro grupo grande de individuos dentro de

la Iglesia temprana: aquellas esposas cristianas que estaban casadas con
maridos no salvos. Estas mujeres estaban buscando ganar a sus maridos a
través del evangelio, pero estaban haciéndolo de la manera incorrecta.

1) "si" debe haberse traducido "aun cuando."

2) "no creen" habla de un estado de desobediencia descreída;

literalmente significa "no permitir uno mismo ser persuadido". Estos
maridos eran del tipo terco, no-persuadible que no escucharían para
razonar.

3) "sean ganados sin palabra " - Sus esposas a menudo les habían dado
el evangelio, encontrándose con resistencia terca. Pedro ahora exhorta a
estas esposas a dejar de hablar sobre ello, y simplemente vivir una vida
semejante a Cristo ante ellos. Ahora ellos serían ganados por el ejemplo
cristiano de sus esposas ante ellos, sin otra palabra siendo dicha.

4) "considerando" se refiere al acto de ver atentamente. Nosotros

necesitamos estar atentos a que los no salvos siempre están viendo
cuidadosamente el caminar del cristiano.

5) "temor" habla de reverencia, tratar con deferencia u obediencia

reverencial. Las esposas debían comprender que sus maridos estarían
examinando cuidadosamente su manera pura de comportamiento y
actitud reverente.

B. La Esposa "hermosa": (3:3-4)

1 Pedro 3:3-4 3Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de

oro o de vestidos lujosos, 4sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de
un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.

1) No ornamentos externos - Pedro habla contra la extravagancia en el

área de la apariencia exterior. Estas mujeres estaban intentando ganar
a sus maridos adornándose en la manera del mundo, que sólo atrae a la
depravada naturaleza y apetito del marido a pecar. El adorno de la
 mujer cristiana es estar siguiendo lo que ella es como una Cristiana.
Pedro no estaba diciendo que ella no pudiera vestir bien o bellamente,
como la mujer virtuosa de Proverbios 31 tenía vestimenta de seda y
púrpura. Sea su pelo, joyas, o vestimenta, la enseñanza es consistente:
los despliegues abundantes fueron estrictamente prohibidos; las
esposas no debían conformarse al mundo.

Rom 12:2 2No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación
de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta.

2) Pedro ahora vuelve su atención a cómo se supone que una esposa

se debe adornar. Si su deseo es estar agradando a Dios, entonces su
"adorno" atraerá atención a la belleza de su persona interna que no es
corruptible como lo son los adornos mundanos.

3) En una traducción más completa de romanos 12:2, Pablo dice,

"Deje de asumir una expresión exterior que no viene, y no es

representativa de, su ser interno: una expresión modelada en el mundo;
pero cambie su expresión exterior dando expresión exterior de su ser
interno". Éste es el principio en el que todo cristiano debe actuar en su
adornar.

C. "El Adorno Santo de las Esposas" Incluye una Actitud Sumisa: (3:5-6)

1 Ped 3:5-6 5Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres
que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos; 6como Sara obedecía a Abraham,
llamándole señor; de la cual vosotras habéis venido a ser hijas, si hacéis el bien, sin
temer ninguna amenaza.

1) "mujeres santas" - "santo" se traduce literalmente, "puestas-

aparte", como estas mujeres vivieron vidas santas porque ellas
vivieron vidas separadas: separadas del mundo del que Dios las había
salvado. Como una parte de la vida separada de una esposa en tiempos
pasados, estas mujeres vivieron en sumisión a sus maridos.

2) Someterse no es ser inferior. Jesús, Él era igual con Dios pero se

vació en sumisión volviéndose un sirviente.

Mat 20:26-28 26Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande
entre vosotros será vuestro servidor, 27y el que quiera ser el primero entre vosotros será
vuestro siervo; 28como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos.

Gal 3:28 28Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

3) "obedeció" habla de una acción que ocurre durante un periodo largo

 de tiempo. La vida entera de Sara era una de obediencia a su marido,
llamándolo "señor" (kurios) que se traduce de varias maneras todas de
las cuales denotan un honor, lugar y respeto. (Incluso en sumisión,
Sara era una mujer resuelta, a menudo hablando asertivamente a
Abraham sobre sus deseos.)

Pedro exhorta a las esposas cristianas a seguir el ejemplo de Sara.

4) Ni ellas deben dar camino al temor - un traductor pone esto,

"Mientras las esposas creyentes estén haciendo bien, ellas no necesitan
tener miedo con cualquier terror súbito a causa de lo que sus maridos
descreídos pueden requerir de ellas."

Cuando nosotros entendamos la profundidad del amor de Dios por

nosotros, entonces nosotros no caminaremos en temor, pero en fe.

Juan 4:18 18porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto
has dicho con verdad.

D. El Marido Atento, Respetuoso: (3:7)

1 Pedro 3:7 7Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a
la mujer como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que
vuestras oraciones no tengan estorbo.

1) "sabiamente" (gnosis) también traducido como "entendiendo" se

refiere a la necesidad para que los maridos reconozcan la dinámica de
la relación matrimonial. Éste es uno de los factores más vitales en
un matrimonio exitoso, el de desarrollar una relación
interpersonal cercana ("íntima"). "Conocer" verdaderamente a otro
requiere tiempo, honestidad, franqueza y voluntad, paciencia,
atención, y sobre todo AMOR.

2) Los maridos cristianos deben considerar a las compañeras de

ayuda que Dios les ha dado como alguien a ser "honrado" o
"precioso", a ser tratado con honor. Esta admonición era
especialmente necesaria en el momento que esta carta fue escrita en
general debido al sitial bajo que se le otorgaba a la feminidad.

Efe 5:25 25Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se
entregó a sí mismo por ella,

3) Las oraciones "estorbadas" en el griego significa "cortar en,

interrumpir". La efectividad de nuestras oraciones es "cortada
adelante" cuando nosotros no tratamos a nuestras esposas como
instrumentos escogidos de Dios que son especiales en Su vista.

E. Resumen de las Cualidades Necesarias en Todas las Relaciones: Amor;

no Odio: (3:8-9)
1 Pedro 3:8-9 8Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos
fraternalmente, misericordiosos, amigables; 9no devolviendo mal por mal, ni maldición
por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para
que heredaseis bendición.

1) "sed todos de un mismo sentir" - se refiere a ser "semejantes-

dispuestos", no a la magnitud de detalles diminutos, pero unidad en los
puntos mayores e importantes de la doctrina y práctica cristiana. "Para
vivir en armonía el uno con el otro," "unidad," "en un acuerdo". La
unidad es una medida primaria de espiritualidad y semejanza a Cristo.

Hechos 2:1 1Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.
Efe 4:13 13hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

2) "compasivos" - significa "simpatía", "tener un sentimiento de

compañerismo"; en otras palabras sentir por los otros sea dolor o
alegría.

Rom 12:15 15Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran.
Gal 6:2 2Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.

A veces toma por lo menos tanta gracia para regocijarse con alguien de la manera que
Dios los ha bendecido, como lo hace para simpatizar con alguien en tristeza.

3) "amándoos fraternalmente" - (philadelphos) significa "amor

fraternal" (no "ágape") como en "amor familiar" en la familia de
Dios.

Rom 12:10 10Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra,
prefiriéndoos los unos a los otros.
Heb 13:1 1Permanezca el amor fraternal.

4) "misericordiosos" - (eusplanchnos) realmente es, "llenos de piedad"

y significa ser "afectuoso". Esta actitud era muy diferente de las
actitudes frías que prevalecieron en los días del Imperio romano.

Efe 4:32 32Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a
otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.

5) "amigables" - (philophron) (de la misma palabra raíz que significa

"amigo") significa "ser amistoso de mente"; "humilde, tener una
opinión modesta de uno mismo". La realización de que sin Cristo
nosotros no somos nada; y a nuestro mejor sólo vanidad.
21
Efe 5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios.

6) "bendiciendo" - realmente es, "estar constantemente bendiciendo",

 no buscar venganza. El Cristiano siempre debe estar buscando la
oportunidad de ministrar bendición, sobre todo a nuestros enemigos,
cuando el hombre natural simplemente haría lo opuesto. La Nueva
Biblia inglesa lo traduce, "No reembolse mal con mal, o abuso con
abuso; al contrario, desquítese con bendición."

F. Cualidades Necesarias para aquellos que "Quieren amar la Vida" y

"Ven Días Buenos":
(3:10-12) "Querer" - habla de acción que ocurre en el tiempo presente. "Aquel quién
está amando la vida y desea continuar haciéndolo," debe practicar lo siguiente:

1 Pedro 3:10-12 10Porque: El que quiere amar la vida Y ver días buenos, Refrene su
lengua de mal, Y sus labios no hablen engaño; 11Apártese del mal, y haga el bien;
Busque la paz, y sígala. 12Porque los ojos del Señor están sobre los justos, Y sus oídos
atentos a sus oraciones; Pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal.

1) "Refrene su lengua de mal" - El hombre naturalmente tiende hacia el

mal. Nosotros debemos aprender a controlar ("refrenar") nuestra
lengua, porque es nuestro miembro más desobediente.

Santiago 1:26 26Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino
que engaña su corazón, la religión del tal es vana.
Santiago 3:5 5Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes
cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!
Santiago 3:6 6Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta
entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación,
y ella misma es inflamada por el infierno.
Santiago 3:8 8pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede
ser refrenado, llena de veneno mortal.

2) "Y sus labios no hablen engaño" - "engaño" ("dolos") significa un

cebo, trampa, engaño, hablar mezclado con mala intención. Nosotros
debemos hablar honestamente y atentamente.

3) "apártese del mal" - "apartar" se refiere al acto de torcer el camino

de uno cuando se aproxime el mal. En otras palabras, tomar cualquier
paso necesario para evitar envolvimiento con mal.

4) "haga el bien" - No sólo nosotros debemos evitar mal, pero debemos

prestar nuestra atención a hacer bien. A menudo, las personas tienden
a devolver mal por mal.
Los cristianos pueden mostrar adelante el carácter de Cristo cuando
devolvemos bien por mal.

5) "busque la paz" - en lugar de permitir a la circunstancia y a las

situaciones avivar enojo e ira, más bien hable la paz de Dios en una de
lo contrario situación dolorosa.

Prov 15:1 1La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra áspera hace subir el furor.
 6) "busque la paz" - "buscar" significa "buscar ávidamente"; y "paz"
describe una relación armoniosa entre los hombres. Si nosotros
queremos disfrutar la vida cristiana, nosotros debemos buscar
ávidamente una relación armoniosa con toda la humanidad.

Mat 5:9 9Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

a) (los ojos del Señor están) "sobre" es literalmente "en",

indicando que para el virtuoso, los ojos del Señor se dirigen en
un sentido favorable por su bien. "Atento" realmente es "en".
Las orejas de Dios están "en" nuestras oraciones. Qué imagen,
Dios inclinándose abajo en las oraciones de Sus hijos,
escuchando seriamente a nuestras peticiones, ávido a
contestarles.

2 Cro 16:9 9Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder
a favor de los que tienen corazón perfecto para con él. Locamente has hecho en esto;
porque de aquí en adelante habrá más guerra contra ti.

1 Juan 5:14-15 14Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye. 15Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa
que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.

G. En hacer bien, Nosotros Ganamos Esperanza y Perdemos Temor:

(3:13-16)

1 Pedro 3:13-16 13¿Y quién es aquel que os podrá hacer daño, si vosotros seguís el
bien? 14Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia, bienaventurados
sois. Por tanto, no os amedrentéis por temor de ellos, ni os conturbéis,

1) "seguís" es la traducción de una palabra griega que significa

"defensores" o "quemar con celo, desear seriamente". Pedro toma la
posición que, si nosotros buscamos hacer bien, incluso ante aquellos
que harían mal, nosotros podemos romper el ciclo de mal y podemos
provocar a otros hacer bien.

2) "mas también si alguna cosa padecéis " construido en el griego

original para hacer referencia a un posible pero no un probable
acontecimiento. Relativamente pocos son llamados para realmente
sufrir por la causa de Cristo, pero es algo que nosotros debemos estar
dispuestos a hacer, porque Jesús nos advirtió de la posibilidad.

Juan 15:17-21 17Esto os mando: Que os améis unos a otros. 18Si el mundo os aborrece,
sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. 19Si fuerais del mundo, el mundo
amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el
mundo os aborrece. 20Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor
que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han
guardado mi palabra, también guardarán la vuestra. 21Mas todo esto os harán por causa
de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado.
Fil 3:10 10a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,

Hechos 14:22 22confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que

permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones
entremos en el reino de Dios.

3) "bienaventurados" (vs.14) significa "próspero", indicando que

aquellos que son llamados para sufrir para la causa de rectitud
prosperan espiritualmente.

2 Cor 4:17 17Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez
más excelente y eterno peso de gloria;

4) "no os amedrentéis por temor" - Pedro exhorta a sus lectores a no

ceder ante el miedo que los malhechores se esforzarían por instilar
en nuestros corazones; ni nosotros debemos estar "preocupados"
que significa "agitados". Cuando entendemos la profundidad del
amor de Dios por nosotros, no daremos espacio al temor.

1 Juan 4:18 18En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor;
porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en
el amor.

1 Pedro 3:15-16 15sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad

siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el
que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros; 16teniendo buena conciencia,
para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los
que calumnian vuestra buena conducta en Cristo.

5) Más bien nosotros somos instruidos, en vs. 15, a "santificar a Dios el

Señor en nuestros corazones"-hablando a nuestra necesidad de darle
lugar primero a nuestro Señor en nuestros corazones; siendo
obedientes a Su voz, y no el del malhechor. "Santificar" viene de la
misma palabra raíz como "santo."

1 Pedro 1:15-16 15sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos
en toda vuestra manera de vivir; 16porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
1 Pedro 2:5 5vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual
y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
Jesucristo.
1 Pedro 2:9 9Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las
tinieblas a su luz admirable;
Lucas 6:46 46¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?

6) "estad siempre preparados para presentar defensa" - o "defensa"

(apología) "dar razones o razón para lo que usted cree".
Literalmente significa "hablar de," como un abogado hablaría de su
 cliente de un cargo contra ellos. Nuestra respuesta expresará nuestra
ESPERANZA en el poder redentor de Dios en nuestras vidas.

Hechos 22:1 1Varones hermanos y padres, oíd ahora mi defensa ante vosotros.
Hechos 25:16 16A éstos respondí que no es costumbre de los romanos entregar alguno a
la muerte antes que el acusado tenga delante a sus acusadores, y pueda defenderse de la
acusación.

7) Tal defensa debe presentarse con la mansedumbre y un sentido de

humildad, no queriendo de forma alguna deshonrar a Dios.
"Mansedumbre" puede traducirse "apacibilidad". "Ser manso es tener
el espíritu de un mendigo que comparte un pedazo de pan con otro'".
"Temor" significa "respeto"

Mat 5:5 5Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

8) Tener una buena "conciencia" - (suneidesis) nosotros podemos tener

una buena conciencia ante Dios cuando nuestra "conversación"
(manera de conducta) en TODAS nuestras relaciones también es
buena.
21
1 Juan 3:21 Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios;

Dios nos ha llamado a una vida de transparencia y autenticidad, que

nosotros no podemos tener sin una conciencia limpia. Esto nosotros
no podemos tener sin "santificar a Cristo en nuestros corazones":
siendo llevados por el Espíritu y no por la carne. Es una cosa ser
acusado falsamente por malhechores pero realmente es otra cosa ser
culpable de vivir una vida secreta o doble, sabiendo que nosotros no
tenemos una conciencia limpia ante Dios, dando validez a las
acusaciones de aquellos fuera de Cristo, y trayendo al cuerpo entero
bajo condenación. "Cuando uno sufre, el cuerpo entero sufre" puede
tomarse de muchas maneras.

H. Incluso Haciendo Bien, Nosotros podemos Sufrir: (3:17-18)

1 Pedro 3:17-18 17Porque mejor es que padezcáis haciendo el bien, si la voluntad de

Dios así lo quiere, que haciendo el mal. 18Porque también Cristo padeció una sola vez
por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad
muerto en la carne, pero vivificado en espíritu;

1) Hay un tipo de sufrimiento que es una consecuencia lógica al

pecado. Es una cuestión de "sembrar y segar."

Gal 6:7-8 7No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará. 8Porque el que siembra para su carne, de la carne segará
corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

2) Por otro lado al sufrir por hacer bien, por la causa de la rectitud
nosotros podemos esperar bendición y recompensa por hacerlo.
Mat 5:11-12 11Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y
digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. 12Gozaos y alegraos, porque vuestro
galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes
de vosotros.
Rom 8:18 18Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son
comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.

2 Tim 3:12 12Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús
padecerán persecución;
1 Pedro 4:19 19De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden
sus almas al fiel Creador, y hagan el bien.

a. José sufrió en las manos de sus hermanos celosos que lo

vendieron en esclavitud. Pero después él se volvió primer
ministro de Egipto, y fue usado de Dios para rescatar a su
padre, hermanos, y sus familias del hambre. José dijo:

Gen 50:20-21 20Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para
hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. 21Ahora, pues, no
tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos. Así los consoló, y les
habló al corazón.
Rom 8:28 28Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien,
esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

b. En sufrir por hacer bien, nosotros nos podemos identificar

más estrechamente con Cristo (así como Él sufrió por hacer
bien).

1 Ped 2:21 21Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por
nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;
Rom 8:16-17 16El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos
de Dios. 17Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si
es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.
1 Pedro 4:16 16pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique
a Dios por ello.

c. "vivificado" - (zoopoietheis) significando "hacer vivo". La

palabra no significa dar energía (energeo) como una persona
viviente puede ser energizada, pero sólo una persona muerta
puede hacerse viva.

I. Ejemplos: (3:19-22) del sufrimiento de Noé por Hacer Bien; el

Sufrimiento de sus Contemporáneos por Hacer mal; y la "Gloria" Qué
Vino de Todo Su Sufrimiento (La derrota de Dios de Sus enemigos,
nuestra salvación y bautismo):

1 Pedro 3:19-20 19en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, 20los que
en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los
días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho,
fueron salvadas por agua.

1) A quién predica Cristo? (De "The Bible Knowledge Commentary"

Nuevo Testamento pg. 851) La frase: "en el cual también fue y
predicó a los espíritus encarcelados" ha sido sujeta a muchas
interpretaciones. Acerca de qué vista es más exacta es difícil de decir
con certeza. Quizás un día pronto el propio Pedro pueda explicar el
significado a nosotros.

a. Algunos creen que Pedro aquí se refirió al descenso del

Espíritu de Cristo en el Hades, entre Su muerte y
resurrección, para ofrecer a las personas que vivieron antes del
Diluvio una segunda oportunidad para la salvación. Esto no
tiene apoyo escrito.

b. Otros creen que este pasaje se refiere al descenso de Cristo en

el infierno después de Su crucifixión para proclamar Su
victoria a los ángeles caídos encarcelados referidos en:

2 Pedro 2:4-5 4Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que
arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al
juicio; 5y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia,
con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos;

1. Pedro parecía estar igualando estos ángeles caídos con

"los hijos de Dios" sobre los que Moisés escribió en:

Gen 6:2 2que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas,
tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.

Gen 6:4 4Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron
los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los
valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.

c. Aunque hay apoyo para ese punto de vista, otros creen que el
contexto parece estar refiriéndose más probablemente a los
humanos en lugar de a los ángeles.

1. Los "espíritus" (pneumasin, un término normalmente

aplicado a los seres sobrenaturales pero también usado por
lo menos una vez para referirse a los "espíritus" humanos):
23
Heb 12:23 a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a
Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos,
Son descritos en 1 Pedro 3:20 como aquellos que eran desobedientes cuando Dios
esperó pacientemente por Noé para que acabe de construir el arca. Como la raza
humana entera excepto Noé era mala (vea a Gen. 6:5-9), Dios determinó "limpiar la
humanidad ...de la faz de la tierra". Los "espíritus" referidos aquí en 3:20 pueden ser las
almas de la raza humana mala que existió en los días de Noé. Aquellos "espíritus" están
ahora "en prisión" esperando el juicio final de Dios al final de la Edad.
 2) El problema permanece acerca de 'cuándo' Cristo predicó a éstos
"espíritus." La explicación de Pedro de la resurrección de Cristo
(3:18) "por el Espíritu" trae a la mente que el Cristo pre-encarnado
realmente estaba en Noé, atendiendo a través de él, por medio del
Espíritu Santo.

a. Pedro (1:11) se refirió al "Espíritu de Cristo" en los profetas del

A.T.. Después él describió a Noé como "un predicador de
rectitud" (2 Pedro 2:5). Si éste es el caso, entonces el Espíritu
de Cristo predicó a través de Noé a los humanos impíos que, en
el tiempo de la Escritura de Pedro, eran "espíritus en prisión"
esperando juicio final.

3) Noé es presentado como un ejemplo de uno que se comprometió a

un curso de acción por causa de una conciencia limpia ante Dios,
aunque significó soportar ridículo injusto. Noé no temió a los hombres
pero obedeció a Dios y proclamó Su mensaje. El premio de Noé fue la
salvación de su familia que fue salvada a través de agua, siendo traídos
seguramente por medio del diluvio.

4) "fueron salvadas" - literalmente, "fueron traídos seguramente a

través". Las almas en el arca fueron traídas seguramente a través del
tiempo del diluvio por el agua.
Mientras realmente era el arca que los salvó, Pedro aquí enseña que las
aguas del diluvio los salvó (no en el sentido de salvación del alma).
Las mismas aguas que eran muerte al resto de la raza humana
eran vida a Noé y su familia.

1 Pedro 3:21-22 21El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios)
por la resurrección de Jesucristo, 22quien habiendo subido al cielo está a la diestra de
Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades.

5) "que corresponde a esto " - (ho antitupon) la palabra "corresponde"

se refiere a la palabra "agua". Antitupon significa "el compañero de
realidad". Así se traduce, "Qué (agua) también (como un) colega
ahora los salva, (es decir) el bautismo". Lo que Pedro está diciendo es
que sólo los salva como un colega. Es decir, el bautismo de agua es
el colega de la realidad, salvación. Así que el bautismo de agua
sólo salva al creyente en tipo.

Tal como el judío del A.T. fue salvado antes de que él trajera la
ofrenda al sacerdote, porque la ofrenda era sólo un testimonio exterior
de que él estaba poniendo su fe en el Cordero de Dios, de quien estos
sacrificios eran meramente un tipo.

El acto de traer el sacrificio era su expresión exterior y testimonio de

su fe interior. El bautismo de agua es el testimonio exterior de la fe
interior del creyente. Él es salvado por su fe interna que él expresa
 entonces exteriormente en bautismo de agua como un tipo. Por
consiguiente, el bautismo de agua realmente no tiene poder para
salvar. Sólo puede testificar de la realidad en la que está un colega.

Pedro no estaba enseñando regeneración bautismal, como él

claramente declara que el bautismo "no lava la suciedad de la carne".
Adicionalmente, él agrega que la respuesta a una buena conciencia
hacia Dios es cumplida por la "resurrección de Jesucristo" cuando el
creyente así se identifica con Cristo en Su resurrección.

V. CAPITULO 4

A. Vivir para la voluntad de Dios puede traer Sufrimiento: (4:1-6)

1 Pedro 4:1-2 1Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros
también armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó
con el pecado, 2para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las
concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios.

1) "armaos" fue usado de un soldado griego poniéndose su armadura y

tomando sus armas. Este uso en particular sugiere tomar armadura
pesada como opuesto a armadura ligera: la armadura más pesada
disponible a nosotros.

2) "pensamiento" - (ennoia) también traducido como "intención o

actitud". Como la actitud de Cristo era amar sacrificatoriamente,
nuestra actitud y comportamiento deben ser consistentemente igual
que el de Cristo.

Mat 26:39 39Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo:
Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como
tú.

3) "pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado" se

refiere a los cristianos quienes han sufrido en la carne debido a la
persecución del mundo.
a. los creyentes que son lo bastantes maduros para sufrir por
la voluntad de Dios son aquellos que han abandonado las
lujurias pecadoras de la carne.

b. El mundo persigue especialmente a aquellos que están viviendo

vidas de obediencia, y separación, haciendo la voluntad de
Dios. Por consiguiente, la persecución es una indicación de
que sus vidas "los han descargado" del pecado. Esto no
significa que ellos nunca pecan, pero que la "manera de vivir"
de su vida es caminar en el Espíritu, no en la carne.

Juan 15:20-21 20Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que

su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado
mi palabra, también guardarán la vuestra. 21Mas todo esto os harán por causa de mi
nombre, porque no conocen al que me ha enviado.

Heb 13:5-6 5Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora;
porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; 6de manera que podemos decir

confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré Lo que me pueda hacer el hombre.

Prov 3:5-6 5Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia.

6
Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas.

1 Pedro 4:3-6 3Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles,
andando en lascivias, concupiscencias, borracheras, orgías, disipación y abominables
idolatrías. 4A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo
desenfreno de disolución, y os ultrajan; 5pero ellos darán cuenta al que está preparado
para juzgar a los vivos y a los muertos. 6Porque por esto también ha sido predicado el
evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan
en espíritu según Dios.

4) "tiempo pasado" se refiere a ese tiempo antes de que nosotros

recibiéramos a Cristo cuando nosotros caminamos según los caminos
del mundo. Ese periodo fue mucho tiempo suficiente para que
nosotros experimentemos pecado, y ahora que nosotros estamos en
Cristo, esa vida anterior debe ser un asunto cerrado. Las cosas viejas
han fallecido, mire todas las cosas volviéndose nuevas.

* * Esto es el mismo corazón de la enseñanza de Pedro: abandonar la

vieja vida de pecado, y vivir sólo para la voluntad de Dios.

a. Pedro lista varios comportamientos anteriores que ya no

son aceptables:

1. libertinaje - (aselgeia): sin auto-refrenamiento

2. lujurias - (epithumia): deseo maligno, anhelar lo
prohibido
3. embriaguez - (oinophugia): un exceso o sobrante de
vino
4. orgías - (komos): haciendo una juerga, vivir alborotado,
orgías
5. fiestas de tragos - (potos): disipación, tiempos de
beber,
6. abominables idolatrías - (eidololatria): el culto
prohibido de ídolos. Esto incluso fue prohibido por la ley
romana, así que debe haber sido muy terrible.

b. Hacer la voluntad de Dios viviendo en el Espíritu Santo se

opone directamente a hacer nuestra propia voluntad según
la carne. Es como la diferencia entre la luz y la oscuridad.
Cuando Dios rompe la esclavitud al pecado en nuestras vidas y
nos pone libres para servirlo, nosotros encontramos que
 nuestros gustos han cambiado. Nosotros ahora odiamos las
cosas que nosotros amamos alguna vez y amamos las cosas que
nosotros odiamos una vez. Tal es evidencia de la nueva
naturaleza de Cristo en nosotros.
A menudo cuando esto pasa, nuestros compañeros anteriores en
pecado no pueden entender el cambio en nosotros y hablarán
mal acerca de nosotros. Pero Pedro nos recuerda en verso 5 que
ellos un día darán cuenta de sus acciones a El Juez.

5) "a los muertos" se refiere a los Cristianos que han muerto,

habiendo sufrido persecución por su testimonio en la carne, (siendo
juzgados por hombres); pero ahora estando muerto (muchos
martirizados), viven según la Palabra de Dios con respecto a sus
espíritus humanos.

B. El Fin está Cerca; Amanse y Sírvanse entre si: (4:7-11)

1 Pedro 4:7-8 7Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en
oración. 8Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá
multitud de pecados.

1) En vista del hecho de que el fin de todas las cosas está a la mano,
nosotros debemos ser de buen juicio, calma y sosegados en espíritu,
con ojos abiertos, sabiendo orar. La oración que no está atestada con
preocupaciones diarias probablemente tienen un impacto mayor en la
voluntad y plan de Dios.
17
1 Tes 5:17 Orad sin cesar.

a. sean sobrios significa "de buen juicio, mentalidad clara"

b. velad significa "auto-controlados"

1 Tes 5:6 6Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios.
Mat 26:40-41 40Vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así
que no habéis podido velar conmigo una hora? 41Velad y orad, para que no entréis en
tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.
1 Pedro 5:8 8Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar;

2) "ante todo" lo que Pedro está a punto de decir es de prioridad más

alta.

3) "tened entre vosotros ferviente amor" - "ferviente" (ektenes)

significa "intenso, sin cesar, para estirar fuera". La Nueva Biblia
inglesa lo traduce, "Persista su amor entre si en completa fuerza". En
lugar de estar auto consumidos, nuestra prioridad debe ser estirar
constantemente nuestra mano de amor en toda su fuerza.

1 Cor 13:7 7Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
 4) El amor "cubrirá" (una multitud de pecados) - (kalupto) significa
"cubrir a o esconder". Por supuesto, el amor no ignora la realidad del
pecado, ni justifica ni perdona el pecado. La única solución para el
pecado es el perdón--y el amor nos motiva a perdonar, construir en
lugar de destruir, y llevar las cargas entre si: así cumpliendo la ley de
Cristo.

Prov 10:12 12 El odio despierta rencillas; Pero el amor cubrirá todas las faltas.
1 Cor 8:1 1En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.
Gal 6:2 2Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.

1 Pedro 4:9-11 9Hospedaos los unos a los otros sin murmuraciones. 10Cada uno según el
don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios. 11Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si
alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios
glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los
siglos. Amén.

5) "hospedaos" - (philoxenos) literalmente "amistoso a los extraños",

una voluntad de compartir alegremente con otros; poner el amor ágape
auténtico a uso práctico. Pedro no está hablando de la hospitalidad
mostrada a nuestros amigos, pero a cristianos que, en el curso de sus
viajes para el Señor, o por cualquier otra razón, podría necesitar
comida o refugio. Recuerde que en el tiempo de esta carta, habían
muchos que estaban sufriendo persecución y privados de las
necesidades de vida.

Hechos 2:42-47 42Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos

con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. 43Y sobrevino temor a toda
persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. 44Todos los que
habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; 45y vendían sus
propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. 46Y
perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían
juntos con alegría y sencillez de corazón, 47alabando a Dios, y teniendo favor con todo el
pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
1 Tim 3:2 2Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer,
sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
Tito 1:8 8sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,

6) "don" - (carisma) tiene su palabra raíz "charis" qué significa

"gracia". En otras palabras éste es un "regalo de gracia" o "regalo
espiritual" de Dios. Pedro comparte que cada uno de nosotros tiene
tal regalo espiritual de Dios, que no es residente en nuestras
habilidades naturales (dado que es el Espíritu Santo cuando Él quiera).
Estos dones varían, porque su propósito es permitirnos atendernos
entre si.
Esto es cómo el Cuerpo de Cristo es construido y cómo todos nosotros
crecemos para volvernos más como Cristo (Efe.4:11-13).
 a. otras escrituras sobre "dones espirituales": Rom.12; 1 Cor.12-
14; Efe.4

7) "como buenos administradores": un administrador era un esclavo.

Su vida no pertenecía a él. Él pertenecía a su amo. Su propósito
en la vida era agradar a su amo. Él no poseyó nada, todo era de su
amo. Nosotros debemos repartir el don de Dios, en gracia,
comprendiendo nuestra responsabilidad como administradores: lo que
nosotros recibimos de Dios es para el propósito de Dios, y sólo ha sido
confiado a nuestro cuidado.

8) "ministre conforme al poder que Dios da":

vs 11 enseña que nosotros no debemos servir a Dios en nuestra propia
fortaleza, pero en la fortaleza y habilidad que Dios proporciona. Un
don espiritual nunca puede ser administrado en la carne. El ministerio
no es algo que nosotros continuamos por Dios, pero algo que nosotros
debemos permitirle a Dios continuar a través de nosotros, para que
Dios en todas las cosas pueda ser glorificado por medio de Jesucristo.
(Si se hace en la fortaleza de hombre, sólo glorifica al hombre.)

C. Regocijar en Sufrimiento: (4:12-15) Visto en la luz de eternidad, la

gloria del Señor siempre está DELANTE. Primero hay sufrimiento
sufriendo; luego hay GLORIA!

1 Pedro 4:12-15 12Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha

sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese, 13sino gozaos por cuanto sois
participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su
gloria os gocéis con gran alegría. 14Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois
bienaventurados, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros.
Ciertamente, de parte de ellos, él es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. 15Así
que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por
entremeterse en lo ajeno;

1) "amados" es literalmente, "divinamente amados"; porque Pedro

busca recordar a los lectores que estaban pasando por sufrimiento, que
ellos son amados con todo el amor en el corazón de Dios.

2) "no os sorprendáis" es literalmente, "deje de pensarlo como algo

extraño" a usted. Pedro estaba enseñándoles a ver el sufrimiento
como una cosa natural. Si el mundo odió a Cristo y causó que sufriera,
no deberían ellos, quiénes llevan Su nombre y reflejan Su vida,
también esperar sufrir.

3) "fuego de prueba" significa literalmente, "un arder", pero se usa en

este pasaje para representar un horno fundiendo, y el proceso de
refinamiento en que el oro y plata son purificados. Su sufrimiento,
como el horno fundiendo, tendría un efecto purificador en sus vidas.

4) "gozaos": de nuevo Pedro les recuerda que el sufrimiento por hacer el

 bien es causa para regocijarse. Nosotros estamos compartiendo en el
mismo tipo de sufrimiento que Cristo sufrió-por causa de la
rectitud(justicia).

5) "vituperados" - (oneidizo) significa "degradar, reprender, mofarse

de o ultrajar."
¡La persona que reprocha a un Cristiano está blasfemando! Pero en
otro sentido, demuestra que el Espíritu de Cristo está presente, y así
que Él es glorificado; y entonces hay causa para tener alegría.

Mat 5:11 11Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y

digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
Marcos 15:32 32El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y
creamos. También los que estaban crucificados con él le injuriaban.

6) "bienaventurados" viene de la palabra griega que significa

"próspero"; el que sufre por rectitud está prosperando
espiritualmente. El mundo raramente persigue a un Cristiano
mundano, sólo a uno espiritual.

D. Permita a aquellos que sufren encomendar la conservación de Su Alma

al Creador: (4:16-19)

1 Pedro 4:16-19 16pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino

glorifique a Dios por ello. 17Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de
Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen
al evangelio de Dios? 18Y: Si el justo con dificultad se salva, ¿En dónde aparecerá el
impío y el pecador? 19De modo que los que padecen según la voluntad de Dios,
encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien.

1) "pero si alguno padece como cristiano" debe entenderse en su fondo

histórico. (de Wuest pg.121) El Culto del César era la religión estatal
del Imperio romano en el que el emperador era adorado como un
dios. Esto sirvió dos propósitos. Primero, los asuntos de Roma
dieron obediencia a las leyes del imperio, no sólo como un deber
político, sino como un deber religioso. Segundo, era el factor
unificador que limitó a las muchos pueblos diferentes del imperio en
uno, e hizo más fácil la tarea militar de mantener junto su dominio
expandido.

La palabra griega para César es Kaisar. Aquellos que adoraron al

Kaisar eran llamados Kaisarianos. La Cristiandad aparecía como un
rival demandante a adoración y dominio. El Señor Jesús era mirado,
en la Iglesia Cristiana, como el que habría algún día de regresar y
tomar al gobierno del mundo en Su hombro. Aquellos que lo
adoraban como Dios eran llamados Cristianos, adoradores del Cristo
como opuesto a los Kaisarianos, adoradores del César. Roma vio que
la Cristiandad estaba golpeando los propios órganos vitales del
imperio. A esto obedeció las persecuciones sangrientas que siguieron.
Verdaderamente significaba algo ser un Cristiano por esos días.
 2) "no se avergüence": Pedro recuerda la noche que él se acobardó ante
del poderío del imperio romano cuando él negó al Cristo. Ahora,
como el hombre-roca, él nunca haría semejante cosa. De hecho, Pedro
murió la muerte de un mártir en una cruz romana; y la tradición nos
dice, que él fue crucificado cabeza abajo, porque él no se sentía digno
para ser crucificado como su Señor lo fue.

3) El juicio debe empezar en la casa de Dios: Pedro concluye el

capítulo explicando que Dios permite la persecución y penalidad,
como juicio disciplinario, para purificar a sus propios hijos. Si sus
propios hijos no escapan juicio disciplinario, cuánto más aquellos que
rechazan su rectitud segarán juicio eterno.

De nuestra perspectiva, la disciplina es siempre dura, y aquellos que

son salvados no están exentos de los juicios disciplinarios temporales.
Éstos son una consecuencia natural del pecado que nos dicen que
soportemos.

Hebreos 12:7 7Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es
aquel a quien el padre no disciplina?

4) "encomendar" - (paratithesthosan) es un término de contabilidad

significando, "depositar o confiar". Así como Cristo se encomendó
al Padre, también los creyentes, que están pasando por persecución,
deben depositar sus vidas en las manos de Dios. Nosotros sabemos
que Él puede guardar aquello que nosotros encomendamos a Él.

2 Tim 1:12 12Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé
a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel
día.

VI. CAPITULO 5:

A. Cuatro Prioridades para los Líderes cristianos: (5:1-4) Pedro escribe

ahora a los superiores de la iglesia, no como su superior, pero como un
compañero mayor y testigo de los sufrimientos de Cristo. Los verdaderos
líderes cristianos son llamados y ungidos por Dios, no por sistemas humanos.
Su tarea es pastorear y equipar a los creyentes para el ministerio a cada uno y
al mundo.

Efe 4:11-13 11Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

1 Pedro 5:1-4 1Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con
ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria
que será revelada: 2Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella,
no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo
pronto; 3no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo
ejemplos de la grey. 4Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis
la corona incorruptible de gloria.

1) "yo anciano también" también podría traducirse "quién también es

un compañero-mayor". Pedro nunca exigió o asumió cualquier
posición más alta que el de un superior ordinario en la Iglesia. El
término griego "anciano(superior)" fue usado para designar a alguien
que estaba avanzado en años, y también se volvió uno de las
designaciones oficiales de un funcionario en la Iglesia. Se traduce
como inspector y obispo.

2) Prioridad #1: los líderes deben "apacentar la grey de Dios " –

"pastorear o alimentar" (poimaino) significa cuidar de las
necesidades de la bandada de Dios. Note que el énfasis aquí está en
el hecho de que esta es "el rebaño (grey) de Dios". Nunca debe ser,
"mi bandada" o "mi iglesia", porque Cristo es el Pastor Principal; y
nosotros somos meramente sub-pastores.

1 Cor 4:1 1Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores
de los misterios de Dios.

(La iglesia en Corinto enfrentó esta dificultad. Algunas personas

decidieron seguir a Pablo como su pastor mientras otros escogieron
seguir a Apolos. Pablo refutó este error y exigió que ellos no sigan ni
a Pablo ni a Apolos--pero a Cristo.)

1 Cor 3:5-7 5¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales
habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. 6Yo planté, Apolos
regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. 7Así que ni el que planta es algo, ni el que
riega, sino Dios, que da el crecimiento.

Éste es el requisito de un sub pastor eficaz- reconocer que nosotros

somos administradores de la bandada de Dios que Él ha confiado a
nuestro cuidado.
Ser pastor de una iglesia es más que una elección profesional; debe ser
una profesión santa, y una sagrada confianza dada por el Pastor
Principal.

El propio Pedro recibió este llamamiento santo de Cristo.

Juan 21:16 16Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le
respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas.

3) Prioridad #dos: liderar, no por fuerza, sino voluntariamente.

"por fuerza" significa "por compulsión"; sintiéndose forzado u
obligado; voluntariamente significa no de un sentido de deber
religioso, pero voluntariamente, alegremente, amorosamente.
 4) Prioridad #tres: liderar, no por ganancia deshonesta ("lucro
impuro"), pero ávidamente. Los líderes no deben servir (o
comercializar su ministerio) para "ganancia personal" como poder,
riqueza, reconocimiento, para agradar o impresionar a otros.
Servir "de buena gana" significa servir "ávidamente",
"voluntariamente", "con un espíritu delantero", evitando un
espíritu de codicia.

5) Prioridad #cuatro: liderar, no como "teniendo señorío sobre",

sino siendo "ejemplos a la grey". Los líderes no son llamados como
dictadores, aun siendo benévolos. Ellos deben servir, no dominar.
Ellos deben demostrar el ejemplo del Señor Jesús siendo un siervo
amoroso. Jesús enseñó a los discípulos qué tipo de liderazgo él
deseaba:

Mat 20:25-28 25Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las
naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.
26
Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros
será vuestro servidor, 27y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;
28
como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida
en rescate por muchos.

a. "ejemplos" - (tupos) significa "una impresión dejada como

una impresión después de que un soplo ha sido golpeado, un
patrón o modelo de algo más."
Los líderes deben ser un modelo de alguien que se ha negado
a sí mismo, es cargar su cruz diariamente, y es seguir a
Jesús como el Señor de su vida. Si la cruz ha golpeado un
soplo a su vida, entonces la impresión dejada debe reflejar en
su vida la imagen de la cruz.

B. Instrucciones a las Ovejas: Vivir en Humildad. (5:5-7) Habiendo tratado

con los ancianos (superiores) de la Iglesia, Pedro vuelve su atención ahora a
los cristianos más jóvenes, y a su necesidad de ser sumisos. (revise Cap.
2:13-3:5)

1 Pedro 5:5-7 5Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos

a otros, revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los
humildes. 6Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte
cuando fuere tiempo; 7echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado
de vosotros.

1) "estad sujetos": toda creyente, no importa su posición u oficina, debe

estar en sumisión a alguien. En sumisión, nosotros debemos obedecer
la dirección de otro y debemos mostrarnos responsables a la autoridad
otro.
 Algunos miembros y líderes de la iglesia insisten en completa libertad
para hacer lo que sea que ellos escojan, pero libertad lleva
responsabilidad. Libertad significa servicio. Nosotros no debemos
permitir a la misma libertad volverse una esclavitud; nosotros debemos
refrenarnos de libertades que no edifican a otros.

1 Pedro 2:16 16como libres, pero no como los que tienen la libertad como pretexto para
hacer lo malo, sino como siervos de Dios.
1 Cor 6:12 12Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me
son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.
1 Cor 10:23 23Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo
edifica.

2) "ser humilde": que significa tener el Espíritu de Cristo.

Fil 2:5-8 5Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6el cual,
siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7sino
que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8y
estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta
la muerte, y muerte de cruz.

La humildad lleva el significado de "humildemente" qué significa

"que no suben lejos de la tierra". La instrucción aquí es "sufrir
ustedes mismos para ser humillados". Pedro anima a que ellos no se
resistan al proceso de humillación por el que Dios los está haciendo
pasar. Si ellos fueran sumisos a él, en estación debida Dios los
exaltaría a un lugar de honor. En la economía de Dios, la humildad
siempre precede a la exaltación.

Soberbio es una traducción de la palabra griega que significa,

"mostrar superior," describiendo a la persona orgullosa como una
que se muestra sobre otros. Dios "resiste" la soberbia. Resiste es
un término militar significando, "trazar un ejército para la batalla". En
otras palabras, Dios va a batallar contra el soberbio.

Prov 3:34 34Ciertamente él escarnecerá a los escarnecedores, Y a los humildes dará

gracia.
Prov 15:33 33El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; Y a la honra precede la
humildad.

3) "echando toda vuestra ansiedad sobre él" - "echar" significa

"habiendo depositado con, una vez y para siempre" mientras
"ansiedad" significa "ansiedad o cuidado". Pedro estaba instándoles
a estos creyentes más jóvenes a resolverse a echar todas de sus
ansiedades futuras en Cristo, con el resultado de que cuando ellos
experimenten cosas que los cause preocuparse naturalmente, en
cambio ellos no se preocuparán. Las palabras, "porque El tiene
cuidado de vosotros" literalmente es, "porque usted es Su
preocupación."
¿Por qué preocuparse entonces, si nosotros somos Su preocupación?
Isa 53:4 4Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.
Mat 11:28-30 28Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré
descansar. 29Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde
de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; 30porque mi yugo es fácil, y ligera
mi carga.
Prov 3:5 5Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia.

C. Finalmente, Manténgase firme en la Fe. (5:8-11)

1 Pedro 5:8-11 8Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; 9al cual resistid firmes en la fe,
sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en
todo el mundo. 10Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en
Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione,
afirme, fortalezca y establezca. 11A él sea la gloria y el imperio por los siglos de los
siglos. Amén.

1) "sed sobrios, y velad" - "sobrio" (nepho) significa "estar auto-

controlado no bajo cualquier influencia de sustancias tóxicas"
mientras "velad" (gregoreo) significa "estar en vela o despierto."

1 Cor 16:13 13Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos.

2 Tim 3:14 14Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de
quién has aprendido;

Nosotros debemos estar en vela por nuestro adversario, el diablo

que está velando por nosotros, buscando devorar. Nosotros debemos
primero "acercarnos a Dios", luego "resistir" (anthistemi) significando
"estar en contra", incluso mientras nosotros sufrimos.

Santiago 4:7 7Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.

Un misionero una vez compartió este consejo acerca de qué hacer si

usted encuentra a un león hambriento. Primero, no intente huir porque
eso sería muerte segura ya que el león puede correr mucho más
rápidamente. Segundo, haga lo mejor para parecer muy valiente y mire
fijamente en los ojos del león. Si usted tiene éxito, él se hará para atrás
y se marchará. Sin embargo, si eso no funciona, usted debe prepararse
para que el león lo ataque. ¡Tenga su lanza (espada) lista para que
cuando él brinque sobre usted, él aterrice en la lanza y sea matado! El
diablo es justo como un león rugiente.

2) "después que hayáis padecido un poco de tiempo" nosotros

veremos que la gracia de Dios habrá logrado cuatro cosas
importantes en nuestras vidas:

a) "os perfeccione" - (katartizo) "restaurar, remendar y

 completar a fondo". Dios quiere restaurar lo que el pecado ha
tomado, para remendar lo que el pecado ha roto, y para
completarnos en la imagen de Cristo.
b) "afirme" - (sterizo) "fortalecer", para hacernos para que
nada nos agite.
c) "fortalezca" - (sthenoo) "dar vigor o hacer firme". Es el
deseo de Dios que nosotros nos volvamos vigorosos y fuertes
en acción para Él.
d) "establezca" - (themelioo) significa "consolidar poner una
fundación". Dios usas tiempos de sufrimiento para unir los
fragmentos de nuestras vidas y afianzarnos a la fundación que
nosotros tenemos en Cristo.

D. Saludos (5:12-14)

1 Pedro 5:12-14 12Por conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel, os he
escrito brevemente, amonestándoos, y testificando que ésta es la verdadera gracia de
Dios, en la cual estáis. 13La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con
vosotros, y Marcos mi hijo, os saludan. 14Saludaos unos a otros con ósculo de amor. Paz
sea con todos vosotros los que estáis en Jesucristo. Amén.

1) Estos últimos versos probablemente fueron escritos por Pedro, él

mismo, indicando a Silvano como el posible escriba y/o mensajero.
"En Babilonia" probablemente es una referencia a Roma por la que se
refirió a menudo a entre la Iglesia temprana.

2) "Marcos mi hijo" - Éste sería el Juan Marcos de Hechos 12:12; la

misma persona a quien Pablo se refiere en algunas de sus cartas (Col
4:10); y quién escribió el segundo evangelio-el Evangelio de Marcos.

3) Pedro cierra con la exhortación a saludar unos a otros con un beso

amoroso. Ésta era una de las costumbres de los cristianos tempranos
que los relacionaba entre si como miembros de la familia de Cristo.
(Pablo compartió esta misma instrucción en algunas de sus cartas,
incluyendo Rom.16:16; 1Co.16:20.

4) "Paz sea con todos vosotros los que estáis en Jesucristo". Qué
mejor declaración final para hacer a éstos amados-de-Dios santos
quienes estaban sufriendo, dispersados, y en momentos sin las
necesidades de vida? Pedro les insta a recibir la paz de Dios, algo
que nadie podría tomar de ellos.
 SEGUNDA DE PEDRO
La mayoría de las notas en 2 Pedro son citadas o parafraseadas de "The
Communicator's Commentary", por Paul A. Cedar derechos de propiedad literaria
1984; publicado por Nelson-Word, Nashville, TN, a menos que declarado
contrariamente.

I. APRECIACION GLOBAL DEL LIBRO DE 2 PEDRO

A. TEMAS: Advertencia contra falsas enseñanzas; recordatorio de

verdaderas enseñanzas sobre "el CONOCIMIENTO DE CRISTO";
continuar el crecimiento cristiano.

B. VERSOS IMPORTANTES: (2 Ped 1:3) 3Como todas las cosas que

pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder,
mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia,
(2 Ped 3:1-2) 1Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas
despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento, 2para que tengáis
memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y
del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles;

C. AUTOR: Pedro, el discípulo. (vea 1 Pedro: Autor)

El apóstol de esperanza. El nombre dado a Pedro era Simón. Dios cambió su
nombre (Jn 1:35-42). Él fue llamado a menudo Simón Pedro, y fue llamado
para atender a los judíos.

D. FECHA: escrito aproximadamente 65 - 70 DC.

E. PUBLICO: Judíos cristianos quienes fueron esparcidos a muchos

países, y estaban experimentando persecución por su fe.

F. PROPOSITO: "despertar con exhortación el limpio entendimiento de los

creyentes para RECORDAR las enseñanzas de los santos profetas y
mandamientos de los apóstoles (3:1-2), y las preciosas promesas de Dios a
los creyentes (1:3-4); produciendo crecimiento cristiano (1:5-15). Él también
pensó advertir contra los falsos maestros y predecir próxima apostasía e
iniquidad (cap.2), y animar a que los creyentes busquen el retorno del Señor
(3:1-14).

Una amenaza mayor de las falsas enseñanzas a la Iglesia vino de los

"Nósticos."
 (DARB) Nosticismo era un sistema religioso, incorporando filosofías
antiguas y nuevas, que enseñaban que el CONOCIMIENTO, no la FE era
la llave a la salvación. Se extendió rápidamente a través de la Iglesia,
mundialmente, y causó mucha confusión entre los Cristianos desde el 1er al
6to siglo, y su influencia todavía está presente en varias religiones hoy
(desgraciadamente, incluso en algunas que se llaman "Cristianas"). Algunas
enseñanzas Nósticas incluyen:
1) El conocimiento más alto y el nuevo esclarecimiento traen salvación.
2) La carne es pecadora y la fuente de todo el mal.
3) Los temas de creación y la fuente de mal están separados de la
comprensión del Dios Supremo.
4) El creador del mundo, el Dios de los judíos, no es el mismo ser que el
"Dios Supremo."
5) Negando la humanidad de Cristo, así como Su sufrimiento y muerte.
Como toda la carne es maligna, el cuerpo de Cristo no puede haber sido
"real."
6) Niega que Dios tiene una personalidad a la que los humanos se pueden
relacionar.
7) Niega que el hombre tiene una libre voluntad.
8) El hombre puede comulgar con Dios a través del ascetismo, y
negándose todo consuelo y placer; pero la maldad no es una ofensa seria
a Dios, así la inmoralidad y el libertinaje abundan.
9) Infundiendo algunas enseñanzas cristianas en la práctica de
costumbres paganas los harían más aceptable a los cristianos que estaban
descontentos con la "simplicidad" del evangelio. (darb)

G. COMPARE A: Judas; 2 Timoteo; 2 Tesalonicenses; Apocalipsis

II. Capítulo 1: CONOCIMIENTO DE CRISTO

A. Saludo (1:1 -2)

2 Ped 1:1-2 1Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado,
por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la
nuestra: 2Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro
Señor Jesús.

1) las escrituras de "un siervo": como siempre, Pedro se presenta como

un siervo a Cristo, y un compañero creyente con aquellos a los que él
escribió.

2) "fe preciosa" (isotimos) "comprada por la sangre de Jesucristo".

"Preciosa" significa valiosa o costosa. Es el factor común que une a
los creyentes. Fe que no viene por rectitud humana, pero por la
rectitud de Dios. Note que Pedro pone en claro que Jesús es Dios y
Señor.

a. "preciosa" es una palabra que Pedro usa a menudo:

1) las preciosas pruebas dolorosas (1 Ped.1:7)
 2) sangre preciosa de Cristo (1:19)
3) la piedra viviente preciosa (2:4)
4) Cristo precioso (2:6)
5) el espíritu precioso manso, callado (3:4)
6) la fe del creyente precioso (2 Ped.1:1)
7) las promesas divinas preciosas (2 Ped.1:4)

3) "gracia y paz" vienen de conocer a Dios.

B. Comprenda Que el Poder de Dios es Todo lo que Nosotros Necesitamos

(1:3 - 9) En lugar de comenzar su carta advirtiendo contra los falsos
maestros, Pedro les RECUERDA de los fundamentos de la verdadera
Cristiandad. Él por consiguiente nos da los pasos específicos para seguir si
nosotros debemos permanecer victoriosos. Si nosotros continuamos
creciendo en nuestro conocimiento de Cristo, nosotros no seremos
engañados por falsas enseñanzas.

2 Ped 1:3-9 3Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido
dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su
gloria y excelencia,

1) Sea consciente que 'todas las cosas que pertenecen a la vida y a la

piedad nos han sido dadas por su divino poder.' (vs.3) A través del
Espíritu Santo, Dios nos ha dado poder divino y todo lo que nosotros
necesitamos para seguir, obedecer, y crecer en Cristo.

Fil 4:13 13Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Col 2:9-10 9Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10y
vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.
2 Tim 1:7 7Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y
de dominio propio.
Hechos 1:8 8pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo,
y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la
tierra.

2 Ped 1:4 4por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para
que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la
corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;

2) Aplique las "preciosas y grandísimas promesas" que Dios nos ha

dado. "Preciosa" significa valiosa o costosa. Ellas son preciosas
porque ellas nos permiten:

a. "ser participantes de la naturaleza divina". Nosotros hemos

recibido a Dios en el Espíritu Santo prometido.

Juan 16:7 7Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me

fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.
Hechos 2:39 39Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos
los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
1 Cor 6:19 19¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está
en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
2 Cor 5:17 17De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

b. Escapar de "la corrupción que hay en el mundo a causa de

la concupiscencia". Caminar en el Espíritu nos lleva en la
dirección opuesta de donde nuestro "ego natural" y el mundo
se dirige.

Gal 5:16-17 16Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.
17
Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y
éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.

2 Ped 1:5-9 5vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a
vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6al conocimiento, dominio propio; al
dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7a la piedad, afecto fraternal; y al
afecto fraternal, amor. 8Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán
estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. 9Pero el
que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la
purificación de sus antiguos pecados.

c. Tomar la iniciativa para edificar nuestra fe cristiana.

(morando en Cristo) Pedro nos da 7 cosas que nosotros
debemos agregar a nuestra fe; para que nosotros seamos
"útiles" (no estériles), y "fructíferos" (no estéril). Juan 15:4:
"more en mí"…. Si no las agregamos, nosotros seremos "ciegos
e incapaces de ver más allá de (realidad); y "olvidaremos que
nosotros fuimos purgados de nuestros viejos pecados". De tal
modo, seremos engañados fácilmente por falsos maestros. Así
que, a nuestra fe nosotros debemos agregar:

1. Virtud: bondad, o excelencia moral. Sin virtud, la fe

no es auténtica.

2. Conocimiento: Si la fe debe ser obediencia activa a

Dios, entonces nosotros debemos tener conocimiento de
Dios y de Su voluntad para nosotros. Contraste a nuestra
ignorancia anterior:

1 Ped 1:14 14como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais
estando en vuestra ignorancia;

3. Templanza o dominio propio: Esto viene cuando

nosotros nos rendimos al mando del Espíritu Santo. No es
suficiente "saber" sobre Piedad; nosotros también
debemos "ejercerla". Como "templanza", es un fruto del
Espíritu Santo.
17
Santiago 4:17 y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.
Gal 5:22-23 22Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, 23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

4. Paciencia: o perseverancia, resistencia. Involucra

mantener el curso, o ver cosas hasta su conclusión sin
preocupación por tiempo; cargar pruebas, tener fortaleza,
morar.

Josué 23:8 8Mas a Jehová vuestro Dios seguiréis, como habéis hecho hasta hoy.
Hechos 20:24 24Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí
mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor
Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
1 Cor 15:58 58Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en
la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.
Fil 1:27 27Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para
que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un
mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio,
Heb 12:1 1Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con
paciencia la carrera que tenemos por delante,
Heb 12:7 7Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es
aquel a quien el padre no disciplina?
Santiago 1:12 12Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya
resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.
Apo 3:11 11He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu
corona.

5. Piedad: " Piadoso, pío, devoto". Esto no es algo

nosotros podamos pretender o podamos fabricar. Esto
viene de Dios cuando nosotros nos morimos al ego y le
permitimos a Dios el Espíritu Santo vivir a través de
nosotros.

6. Afecto fraternal: la calidad de amor entre hermanos y

hermanas. Este mismo pensamiento fue expresado en 1
Pedro 1:22; y 4:8.

Rom 12:10 10Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra,
prefiriéndoos los unos a los otros.
1 Cor 12:27 27Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en
particular.

7. Caridad: "amor"; "ágape" que es el amor

incondicional de Dios. Éste también es un fruto del
Espíritu, la expresión más alta de amor, la última señal del
estilo de vida cristiano y de ser los discípulos de Cristo.
Dios ES amor.

1 Juan 4:8 8El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.
Juan 13:35 35En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos
con los otros.

C. Recuerde lo que Usted ha Aprendido (1:10 - 15) Pedro insta a los

creyentes a que recuerden siempre estas verdades y promesas, y a tomar
responsabilidad individual para aplicarlos a sus vidas, especialmente porque
hay falsos maestros intentando engañarlos.

2 Ped 1:10-11 10Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación
y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. 11Porque de esta manera os
será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo.

1) "procurad hacer firme vuestra vocación y elección". (Vs. 10-11)

"procurar" (spoude) significa "acelerar", "instar adelante". Por
procurar, Pedro quiere decir que nosotros debemos movernos
adelante con avidez y seriedad. Él comprende que si nosotros
estamos profundamente cimentados en los fundamentos de nuestra
fe, permaneciendo activos en esos fundamentos, entonces los falsos
maestros no podrán llevarnos descaminados. Pedro quiere que
nosotros nos aseguremos de que nuestra relación sea activa y vital en
el tiempo presente. Nosotros no podemos confiar en nuestras
experiencias pasadas; nosotros necesitamos una fe viva que sea activa
todos los días. Hacer esto dará dos resultados:

a. Nosotros "no caeremos jamás" vs. 10. Cuando nosotros

estamos atentos a dónde nosotros vamos y qué estamos
haciendo, nosotros no tropezamos o caemos. Es cuando
nosotros estamos distraídos y descuidados en nuestro caminar
que nosotros somos tendientes a caer o tropezar.

b. Nosotros entraremos "en el reino eterno de nuestro

Señor…"
vs. 11 Cuando nosotros caminamos cada día en obediencia
activa a nuestro Señor, nosotros estamos seguros ambos en el
presente y en el futuro. La preocupación de Pedro por nosotros
es su conocimiento de que nosotros debemos completar el
curso para ganar el premio. No es suficiente tener un buen
comienzo, o pasar la mayor parte del camino, para ganar el
premio de entrada en el "reino eterno o en nuestro Señor";
nosotros debemos completar el curso.

2 Ped 1:12-15 12Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque
vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente. 13Pues tengo por justo,
en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestación; 14sabiendo que en
breve debo abandonar el cuerpo, como nuestro Señor Jesucristo me ha declarado.
15
También yo procuraré con diligencia que después de mi partida vosotros podáis en
todo momento tener memoria de estas cosas.

2) "yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas…" (Vs. 12-14)

 Aquí Pedro habla de responsabilidad con el corazón de un pastor.
Aunque él ya sabe que sus oyentes saben estas cosas él se siente
movido, como un padre espiritual, a continuar recordándoles,
mientras él viva (vs. 13), debido a su deseo de verlos gane el premio.
En verso 14 Pedro dice que él ya no va a permanecer con sus oyentes;
es casi tiempo para él de morir, así como Jesús había profetizado
(Jn.21:18-19)

3) Pedro indica que él continuará recordándoles de estas cosas, mucho

después de su muerte, que ellos también ganarían el premio. Quizás
sus cartas servirían ese propósito.

D. Confíe en la Palabra de Dios (los profetas del A.T.) (1:16-21) Pedro ahora
establece sus credenciales, y la fidelidad de las profecías de la Palabra de
Dios, en contraste con las "hábilmente inventadas fábulas" de los falsos
maestros que él expondrá en capítulo 2.

2 Pedro 1:16-18 16Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro

Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros
propios ojos su majestad. 17Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue
enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual
tengo complacencia. 18Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos
con él en el monte santo.

1) Pedro era un testigo ocular del Señor Jesucristo, y de la palabra

"hablada" de Dios. Vs. 16-18 Él caminó con Cristo durante 3 años.
Él ha declarado el "poder y venida de nuestro Señor Jesucristo", quizás
por predicar o por carta, a aquellos a quienes él está escribiendo ahora.
De cualquier modo, él ha compartido el evangelio con ellos. Él
también les recuerda que él estaba presente en la transfiguración de
Cristo. Esto es confirmado en los evangelios (Mat. 9:2; Marcos 9:2;
Lucas 9:28). Es interesante que Pedro mencionara este evento, porque
debe haber tenido un efecto profundo en su vida espiritual, sobre todo
cuando el Padre declaró "Este es mi Hijo amado, en el cual tengo
complacencia". Confirmó, para Pedro, la realidad de Jesús como el
verdadero Hijo de Dios. Esta realidad, él ahora desea confirmar a sus
lectores.

2 Pedro 1:19-21 19Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis
bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día
esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; 20entendiendo primero
esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21porque nunca la
profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo.

2) Nosotros también debemos considerar las palabras de las

revelaciones de los profetas: Vs. 19 Nosotros tenemos una palabra
más segura que esas que los sacerdotes irreligiosos quienes
"hábilmente inventan fábulas" sobre sus ídolos muertos. Pedro usa la
analogía de una luz que brilla en un lugar oscuro, hasta que el día
 esclarezca y la estrella de la mañana se levante. La Palabra de Dios
viene a brillar en nuestros corazones cuando nosotros estamos en
oscuridad. Pero nosotros no podemos entenderla hasta que irrumpa a
través de en nuestros corazones como el alba del día, cuando la
estrella de la mañana se levanta justo antes de que el sol haga su
aparición. Esa estrella de la mañana debe levantarse en nuestros
corazones y debe iluminar la verdad de Dios a nosotros. Éste es el
trabajo de Dios el Espíritu Santo. Nosotros sólo necesitamos
pedirle a Dios el Espíritu Santo que ilumine la verdad a nosotros.
(Juan y Pablo también enseñaron que era Dios el Espíritu Santo quien
iluminaba verdad a nosotros:)

1 Juan 2:20 20Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.
1 Juan 2:27 27Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no
tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las
cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.
2 Cor 4:4 4en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos,
para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la
imagen de Dios.
2 Cor 4:6 6Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que
resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de
Dios en la faz de Jesucristo.

3) Nosotros podemos confiar en la Palabra de Dios porque las

profecías de la Escritura han venido de Dios. Vs. 20-21 La
verdadera profecía no es de los hombres; era la revelación por Dios el
Espíritu Santo, a través de los profetas. Los profetas son meramente
los vehículos humanos a través de quienes Dios escogió comunicar Su
verdad. También es importante comprender que ninguna profecía
era para cualquier interpretación privada. En otras palabras,
nosotros necesitamos comprender que la Palabra de Dios vino de Dios,
y si nosotros debemos entenderla con precisión, nosotros debemos
confiar en Dios el Espíritu Santo para revelar su significado a
nosotros. "Falsas enseñanzas" fluyen de las mentes de hombres y
mujeres; "verdad" fluye del corazón y mente del Dios viviente.

III. Capítulo Dos. LOS FALSOS MAESTROS (2:1-22) Pedro ofrece una
disertación extensa sobre los falsos maestros y sus falsas enseñanzas. Él usa dos
categorías mayores de información: cómo identificar a los falsos maestros; y el
destino de los falsos maestros.

A. Cómo Reconocer a los Falsos Maestros: Su Destructividad (2:1 - 19)

2 Pedro 2:1-19 1Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre
vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun
negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2Y
muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será
blasfemado, 3y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre
los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.
4
Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno
los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; 5y si no perdonó al
mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas,
trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; 6y si condenó por destrucción a las
ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a
los que habían de vivir impíamente, 7y libró al justo Lot, abrumado por la nefanda
conducta de los malvados 8(porque este justo, que moraba entre ellos, afligía cada día su
alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos), 9sabe el Señor librar de
tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio;
10
y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e
inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las
potestades superiores, 11mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y en
potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del Señor. 12Pero éstos,
hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa
y destrucción, perecerán en su propia perdición, 13recibiendo el galardón de su injusticia,
ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada día. Estos son inmundicias y
manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. 14Tienen
los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes,
tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición.
15
Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo
de Beor, el cual amó el premio de la maldad, 16y fue reprendido por su iniquidad; pues
una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, refrenó la locura del profeta.
17
Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más
densa oscuridad está reservada para siempre. 18Pues hablando palabras infladas y vanas,
seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente
habían huido de los que viven en error. 19Les prometen libertad, y son ellos mismos
esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo
venció.

1) Vs. 1 Ellos traerán en secreto herejías destructoras. Ellos no

vienen con una señal alrededor de su cuello diciendo, "Tenga cuidado
yo soy un falso maestro." Más bien ellos vienen "vestidos en luz",
pareciendo al principio ser bastante inofensivos, y quizás incluso para
ser de servicio. Su mensaje normalmente es una mezcla de verdad y
error. "Herejías" (hairesis) puede traducirse "secta."

2) vs. 1 Ellos negarán incluso al Señor. "Negar" (arneomai) significa

"contradecir, rechazar, o repudiar". Pedro supo qué era negar al Señor,
y ciertamente no quiso que nadie siguiera ese camino. La pregunta
clave a preguntar a cualquier (falso) maestro es, "Quién dice usted que
es Jesús"? Si él no proclama a Jesús como Señor, Dios, Eterno…su
respuesta expondrá su herejía.

3) vs. 3 Ellos se aprovecharán de usted con palabras engañosas.

 "aprovechar" (emporeuomai) significa "hacer mercancía de usted". El
falso maestro es como un comerciante que lo "comprará" o "venderá"
a usted, como mercancía. Ellos lo usarán como mercancía, u objetos a
ser comprados y vendidos, para satisfacer sus propios propósitos.

4) vs. 10 Ellos caminan según la carne, andan en concupiscencia e

inmundicia. Ellos no caminan en el Espíritu, pero en la carne. Ellos
están a menudo envueltos en prácticas inmorales o ilegales, porque las
cosas del Espíritu Santo, y las lujurias de la carne son contrarias una a
la otra:

Gal 5:16-17 16Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.
17
Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y
éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.
Gal 5:19-25 19Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, 20idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías, 21envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que
practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. 22Mas el fruto del Espíritu es amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23mansedumbre, templanza; contra tales
cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones
y deseos. 25Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

5) vs. 10 Ellos desprecian el señorío. Los falsos maestros no desean

someterse a la autoridad delegada de Dios, ni vivir bajo el Señorío de
Cristo. Ellos quieren ser su propia autoridad.

Judas 1:8 8No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la
carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores.
Exo 20:3 3No tendrás dioses ajenos delante de mí.

6) vs. 10 Ellos son atrevidos. Ellos son audaces, imprudentes,

arrogantes, y atrevidos en un sentido negativo.

7) vs. 10 Ellos son contumaces. (authades) significa "auto-agradable o

fuerte-de voluntad". Ellos siempre quieren su propia manera, no la
manera de Dios.

8) vs. 10 Ellos hablan mal de las potestades superiores. Ellos no

tienen miedo de poner a otros abajo. Ellos sienten que son mejores
que otros.

Rom 12:3 3Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre
vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de
sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.

9) vs. 12 Ellos hablan mal de cosas que no entienden. Ellos se

mofarán, abusarán, y sonreirán con desprecio a las cosas que ellos no
entienden. Como ellos viven en la carne, ellos no pueden entender las
cosas del Espíritu, pero ellos se mofan sobre ellas.
 10) vs. 13 Ellos son inmundicias y manchas. "Inmundicias" (spiloi)
significa "manchas feas no deseadas; "manchas" (momos) significa
"personas deshonrosas". Ellos son personas deshonrosas. Qué
contraste con la descripción de Pablo de la iglesia:

Efe 5:27 27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

11) vs. 13 Ellos se recrean en sus errores. Ellos "hacen juerga" o

"alboroto" festejando, y se vuelven enredados en el pecado de sus
propios errores.
19
Marcos 4:19 pero los afanes de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias
de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
Heb 3:13 13antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy;
para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

12) vs. 14 Ellos tienen los ojos llenos de adulterio. Ellos usan a las
personas para su propia satisfacción.

Exo 20:14 14No cometerás adulterio.

Mat 5:28 28Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya
adulteró con ella en su corazón.

13) vs. 14 Sus ojos se sacian de pecar. Ellos son amantes del mundo;
todos lo que sus ojos anhelan. Ellos se han entregado al pecado & al
error.

1 Juan 2:16 16Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de
los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.
Mat 5:29 29Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues
mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al
infierno.

14) vs. 14 Ellos seducen a almas inconstantes. "Seducir" (deleazo)

significa "incitar, tentar, atrapar, o engañar". Ellos son encontrados
incitando y tentando a aquellos que no están conscientes o que no son
experimentados. Pero el placer es sólo momentáneo; el pecado
siempre lleva a la muerte. (Rom.6:23)

15) vs. 14 Ellos tienen el corazón habituado a la codicia. Ellos han

entrenado sus corazones, a través del uso continuo, a estar ávidos o
codiciar aquello que pertenece a alguien más.

Exo 20:17 17No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo,

ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

16) vs. 14 Ellos son hijos de maldición. Ellos están viviendo bajo una
 maldición de Dios, y ni siquiera lo saben. Literalmente significa que
ellos son hijos de maldición.

17) vs. 15 Ellos han dejado el camino correcto, y se han extraviado.

Para ilustrar el pecado de ir descarriado, Pedro recita la historia de
Balaam, que se desvió lejos de Dios en el pecado y fue reprendido
verbalmente por un asno, a quien Dios había permitido hablar (Num.
22).

Isa 53:6 6Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su
camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

Mat 7:13 13Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;

18) vs. 17 Ellos son fuentes sin agua. Ellos no son de ningún propósito
o uso; ellos han perdido su propósito intencional. Ellos no pueden
apagar la sed espiritual de sus oidores porque ellos no tienen agua
viviente para darles.

19) vs. 17 Ellos son nubes empujadas por la tormenta. Ellos son
como nubes vacías que son llevadas por una tormenta. Ellos no
tienen nada que ofrecer, y ningún control sobre donde ellos van.
Ellos están siendo controlados y usados por Satanás.

20) vs. 18 Ellos hablan palabras infladas y vanas (vacío). Ellos no

pueden traernos a la verdad, pero sólo pueden impresionarnos con su
conocimiento terrenal, y discurso vistoso.

21) vs. 18 Ellos seducen con concupiscencias de la carne y

disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que
viven en error. Ellos intentarán tentar a los verdaderos creyentes
quienes ya han escapado del juicio de pecado por el conocimiento de
Cristo. Ellos atraen las lujurias de la carne; ellos no pueden
enseñarnos la verdad del Espíritu.

22) vs. 19 Ellos prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de

corrupción. El pecado siempre promete lo que no puede entregar.
Nos promete libertad, pero nos da esclavitud. Nosotros o somos
dominados por el pecado o somos dominados por el Espíritu Santo.

B. La Sentencia Cierta de los Falsos Maestros:

1) vs. 1 Ellos atraerán sobre sí mismos destrucción repentina. Esta

destrucción es el sueldo del pecado y los descubrirá rápidamente.
Fil 3:18-19 18Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun
ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; 19el fin de los cuales será
perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo
terrenal.
 2) vs. 3 Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda,
y su perdición no se duerme. Pedro está queriendo que ellos
comprendan que su juicio no ha escapado de Dios; Él no esta
inconsciente o despreocupado sobre su pecado. Su juicio está en
camino.

3) vs. 4-9 Pedro se dirige la sentencia pendiente de falsos maestros que

dando 4 ejemplos del juicio de Dios:
a. Vs. 4 Los ángeles. Porque si Dios no perdonó a los ángeles
que pecaron (Apo.20:10), piensa usted que Él salvaría a falsos
maestros que están llevando a otros descarriados?

b. Vs. 5 El mundo antiguo. Si Dios destruyó el mundo antiguo

(salvando a Noé & su familia), no habría Él de juzgar a los
falsos maestros?

c. Vs. 6-8 Sodoma & Gomorra. ¿Si Dios condenó a las ciudades
de Sodoma & Gomorra, dejándolas en cenizas, no habría Él de
juzgar a los falsos maestros?

d. Vs. 9 El día del juicio. Pedro contesta las tres preguntas en

verso 9: "sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y
reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio."

4) vs. 12 Ellos perecerán absolutamente en su propia perdición.

"Perecer absolutamente" (kataphtheiro) significa "estropear
completamente, o destruir completamente". "Perdición" (phthora)
también significa "perecer, o destruir". No hay ninguna duda; ellos
serán completamente destruidos. Ellos segarán lo que ellos han
sembrado.

5) vs. 13 Ellos recibirán el galardón del injusto. Esto está dando más
énfasis a la declaración anterior de destrucción. (Rom.6:23)

6) vs. 17 Ellos son aquellos para los cuales la más densa oscuridad
está reservada para siempre. Rápida destrucción, condenación,
juicio, perecer absoluto, muerte, y oscuridad de oscuridad esperan a
aquellos que serían falsos maestros y llevarían a otros extraviados de la
verdad.

Rom 13:12 12La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras
de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz.
2 Cor 6:14 14No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué
compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las
tinieblas?
Mat 25:30 30Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el
crujir de dientes.

C. Tenga cuidado con Enredarse De nuevo (2:20 - 22)

2 Ped 2:20-22 20Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del
mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en
ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. 21Porque mejor les
hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo
conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. 22Pero les ha
acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a
revolcarse en el cieno.

1) Pedro recuerda "si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones

del mundo, por el conocimiento del Señor" que nosotros somos
responsables de nuestro propio bienestar espiritual, y si nosotros
permitimos que nosotros seamos llevados descaminados nosotros
pagaremos un tremendo precio por ello.

2) Hay dos escuelas de pensamiento teológico acerca de este pasaje:

a. Hay aquellos que contienden que una vez que nosotros hemos
nacido nuevamente del Espíritu, nosotros no podemos
volvernos "nonatos" (perder nuestra salvación).

b. El otro grupo dice que como Dios nos ha creado como agentes
morales libres, nosotros podemos escoger dejar la fe, tan
libremente como cuando nosotros escogemos fe.

3) Pedro no se dirige a ese problema directamente. En cambio, él

expone el problema más profundo en el que ambas escuelas de
pensamiento estarían de acuerdo. Simplemente es esto: una persona
que ha venido una vez al conocimiento de Jesucristo como
Salvador y Señor, habiendo escapado de las contaminaciones de
este mundo, está en SERIOS problemas cuando él o ella se enreda
de nuevo en ellos y son superados por ellos. ¡Él declara que ellos
están peor en su presente condición que cuando ellos alguna vez
estaban antes de venir a fe en Cristo (Vs. 20). Ésta es una
declaración especialmente fuerte si uno considera que previo a su
venida al conocimiento de Jesucristo como Salvador ellos estaban
perdidos y destinados a pasar la eternidad en el infierno, y ahora ellos
están en un estado aun peor!

4) vs. 21 mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la

justicia! Dios no nos ofrece una póliza de seguro de vida eterna que
nos permita "aceptar" a Cristo, y luego no seguirlo; ni para ser
"nacidos de nuevo" del Espíritu, y luego anhelar la carne como nuestro
estilo de vida; ni a "encomendar" nuestras vidas a Cristo, y luego vivir
para el diablo. Eso no es Cristiandad; ¡es pura hipocresía! Y Pedro
está poniendo claro que él no tendrá ninguna participación en ese tipo
de falsa enseñanza.

5) vs. 22 Para dar énfasis a su punto, Pedro comparte dos ejemplos

vívidos. Primero, de Prov. 26:11 que aquellos que han vuelto la
espalda del conocimiento de Cristo son como un "perro que vuelve
a su propio vómito". Segundo, semejante persona es como, "una
 cerda, habiéndose lavado, es ahora devuelta a revolcarse en el
cieno". Si usted conoce a alguien que dice que es un Cristiano, pero
está revolcándose en el cieno, pídale a Dios que le dé la oportunidad
de hablar con ellos antes de que sea demasiado tarde.

IV. Capítulo Tres. CONTINUE CONFIANDO en DIOS (Notas Extras para el Cap.
3 son de Warren Weirsbe Be Collection Commentary-notado como WW, ww)

A. Recuerde los Fundamentos (3:1-7) Como Pedro prepara acabar su

ministerio, al final de su vida, él desea animar y fortalecer a sus hijos
espirituales, para que ellos también habrían de "terminar el curso, y recibir el
premio eterno". Él acaba su última carta instándoles a que
RECUERDEN las cosas importantes: por consiguiente "despertando"
sus mentes redimidas (vs 1). "Despertar" (diegeiro) significa "avivar o
despertar totalmente". Esto es lo que nos llevará a superar pruebas,
sufrimiento, y falsas enseñanzas.

* * Hay cuatro declaraciones "Amados" que resumen lo que Pedro quiso

comunicar en 2 Pedro 3.
· "Amados. . . tengáis memoria" (3:1-2).
· "Amados. . . no ignoréis" (3:8).
· "Amados. . . sea diligente" (3:14).
· "Amados. . . guardaos" (3:17).

2 Ped 3:1-4 1Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con
exhortación vuestro limpio entendimiento, 2para que tengáis memoria de las palabras
que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y
Salvador dado por vuestros apóstoles; 3sabiendo primero esto, que en los postreros días
vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, 4y diciendo: ¿Dónde
está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron,
todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación.

1) Recuerde (tengáis memoria de) las palabras de los santos profetas

(vs 2) (como Pedro explicó en Capítulo 2.)

2) Recuerde los mandamientos dados por los apóstoles (vs 2)

Hechos 2:42 42Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con
otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.

3) Recuerde que Dios está en Control (vs 3-7)

a. A pesar de que los burladores niegan el mensaje de los

profetas y apóstoles que Cristo volverá a gobernar la tierra y a
destruir el mal. (vs 3-4)

1. (WW) Un burlador es alguien que trata ligeramente

aquello que ha de ser tomado seriamente. Las personas
en el día de Noé se burlaban sobre la idea de un juicio, y
 los ciudadanos de Sodoma se burlaban ante la posibilidad
de fuego y piedra destruyendo su ciudad pecadora.

2. Por qué estos apostatas se burlan? Porque ellos

quieren continuar viviendo en sus pecados. Pedro puso
claro que (los falsos maestros cultivan "la lujuria de
concupiscencia") (2 Pedro 2:10) y tientan a las personas
débiles por medio de "las lujurias de la carne" (2 Pedro
2:18). Si su estilo de vida contradice la Palabra de Dios,
usted o debe cambiar su estilo de vida o debe cambiar la
Palabra de Dios. Los apóstatas escogen la última
perspectiva, así que ellos se burlan ante las doctrinas de
juicio y la venida del Señor. (ww)

2 Ped 3:5-7 5Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos
por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua
subsiste, 6por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua; 7pero los cielos y la
tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego
en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

b. después de todo, Dios es el Creador de todas las cosas. (vs 5)

1. (WW) Dios creó los cielos y la tierra por Su palabra.

La frase "y Dios dijo" ocurre nueve veces en Génesis 1.
"Porque Él dijo, y fue hecho; Él mandó, y existió" (Sal.
33:9). No sólo fue la Creación hecha por la palabra de
Dios, pero fue unida por esa misma palabra. El argumento
de Pedro es obvio: ¡el mismo Dios que creó el mundo por
Su palabra también puede intervenir en Su mundo y puede
hacer cualquier cosa que Él desee hacer! Es Su palabra
que lo hizo y eso lo une, y Su palabra es todo-poderosa.
(ww)

c. Dios ya ha mostrado Su voluntad y poder para destruir el

mal en tiempos antiguos. (vs 6) (2:1-9) (Gen.6:8)

1. (WW) Cómo refutó Pedro el argumento tonto de los

burladores apostatas? Todo lo que Pedro hizo fue
recordarles de lo que Dios había hecho en el pasado y así
había demostrado que Su obra es consistente a lo largo de
las edades. Pedro simplemente presentó evidencia que los
falsos maestros falsos ignoraron deliberadamente. Pedro
citó uno de dos posibles eventos en la historia para
demostrar su punto: 3:5-7 dependiendo de su creencia
teológica él o está hablando sobre el juicio de Dios en Gen
1:1-2 en el mundo del pre-adamita (la "teoría del vacío":
vea estudio de Dispensación para la explicación) o el
diluvio en el día de Noé. Cualquiera que usted crea que
Pedro haya hecho referencia, el resultado es el mismo.
 Dios ha traído juicio de forma consistente en aquellos que
se rebelan contra Él y Su palabra.

2. Habiendo establecido el hecho de que Dios ha

"interrumpido" en el pasado el curso de la historia, Pedro
estaba entonces listo para su aplicación en 2 Pedro 3:7. La
misma palabra que creó y sostiene el mundo está
uniéndola ahora, siendo preservada y reservada para ese
día futuro de juicio por fuego. Dios prometió que no
habría diluvios para destruir el mundo (Gen. 9:8-17). El
próximo juicio será un juicio de fuego. (ww)

d. Jesús (como los profetas y apóstoles) enseñó acerca del día

del juicio por venir (vs 7)

Mat 13:40 40De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será
en el fin de este siglo.
Heb 1:10-11 10Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra
de tus manos. 11Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como
una vestidura,
Apo 21:1 1Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera
tierra pasaron, y el mar ya no existía más.

1. (WW) "Cuando los burladores negaron "el poder y

venida" de Jesucristo, ellos estaban negando la verdad de
los libros proféticos, la enseñanza de nuestro Señor en los
Evangelios, y la escritura de los Apóstoles!"

2. Tan lejano como los días de Enoc, Dios advirtió que el

juicio estaba viniendo (Judas 14-15). Muchos de los
profetas hebreos anunciaron el Día del Señor y advirtieron
que el mundo sería juzgado (Isa. 2:10-22; 13:6-16; Jer.
30:7; Dan. 12:1; Joel; Amos 5:18-20; Sof.; Zac. 12:1-
14:3). Este periodo de juicio también es conocido como
"tiempo de angustia para Jacob" (Jer. 30:7) y la
Tribulación.

3. No sólo la Palabra de Dios predice el venidero Día del

Señor, pero también predice la aparición de los mismos
burladores que niegan esa Palabra! ¡Su presencia es
prueba de que la Palabra que ellos niegan es la verdadera
Palabra de Dios! Nosotros no debemos sorprendernos ante
la presencia de éstos apostatas burlones (vea Hechos
20:28-31; 1 Tim. 4; 2 Tim. 3).

4. La Palabra de Dios todavía es "una luz que brilla en un

lugar oscuro" (2 Pedro 1:19). Nosotros podemos confiar
en ella. No importa lo que los burladores puedan afirmar,
el día del juicio de Dios vendrá al mundo, y Jesucristo
volverá para establecer Su reino glorioso. (ww)
 B. Recuerde que el Cronometraje de Dios es Perfecto (3:8-9)

2 Ped 3:8-9 8Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como
mil años, y mil años como un día. 9El Señor no retarda su promesa, según algunos la
tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

1) Nuestro tiempo no es Su tiempo:

Sal 90:4 4Porque mil años delante de tus ojos Son como el día de ayer, que pasó, Y
como una de las vigilias de la noche.

a. (WW) Pedro ciertamente se estaba refiriendo a Salmo 90:4 -

"Porque mil años delante de tus ojos Son como el día de ayer,
que pasó, Y como una de las vigilias de la noche". Como mil
años son como un para el Señor, nosotros no podemos acusarlo
de cumplimiento atrasado de Sus promesas. ¡En la vista de
Dios, el universo entero es sólo unos días viejo! Él no está
limitado por el tiempo de la manera que nosotros lo estamos, ni
Él lo mide según las normas del hombre. Cuando usted estudia
las obras de Dios, sobre todo en el Antiguo Testamento, usted
puede ver que Él nunca tiene prisa, pero Él nunca llega tarde.
(ww)

2) Jesús no ha vuelto todavía porque Él no está listo todavía:

Hechos 1:7 7Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el
Padre puso en su sola potestad;
Mat 24:36 36Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo
mi Padre.

a. (WW) Pedro demostró su punto: Dios puede intervenir en el

curso de la historia. Él lo hizo en el pasado y Él puede hacerlo
de nuevo. El Día del Señor vendrá tan ciertamente como el
Diluvio vino en el día de Noé y como el fuego y piedra
vinieron a destruir Sodoma y Gomorra. Pero los burladores
tenían su argumento listo: "Entonces por qué el retraso"? La
promesa de la venida Cristo y el juicio del mundo ha estado
presente durante siglos, y aún será cumplida. ¿Ha cambiado
Dios Su mente? (ww)

3) Jesús no ha vuelto todavía debido a Su amor por nosotros, para

que todos tengamos oportunidad de ser salvados.

a. (WW) Los burladores no entendieron la eternidad de Dios ni

ellos entendieron Su misericordia. ¿Por qué estaba tardando
Dios el retorno de Cristo y la venida del Día del Señor? No era
porque Él era incapaz de actuar o involuntario a actuar. Dios
retrasa la venida de Cristo y el gran día de juicio ardiente
 porque Él es paciente y quiere darles la oportunidad a los
pecadores perdidos para ser salvados. "Y tened entendido que
la paciencia de nuestro Señor es para salvación" (2 Pedro 3:15).

b. El "retraso" de Dios realmente es una indicación de que Él

tiene un plan para este mundo y que Él está obrando Su plan.
No debe haber ninguna pregunta en la mente de alguien si Dios
quiere que los pecadores sean salvados. Dios "no quiere que
ninguno perezca" (2 Pedro 3:9). Dios no tiene placer en la
muerte del malo (Ezeq. 18:23, 32,; 33:11). Él muestra Su
misericordia a todos (Rom. 11:32) aunque no todos serán
salvados.

c. Si Dios es paciente hacia los pecadores perdidos, por qué hizo a

Pedro escribir, "El Señor. . . es paciente para con nosotros"?
Qué significado es por "para con nosotros"? Parecería que
Dios es paciente a Sus propias personas! Quizás Pedro estaba
usando la palabra nosotros de una manera general, significando
"humanidad". Pero es más probable que él estaba refiriéndose
a sus lectores como los electos de Dios (1 Pedro 1:2; 2 Pedro
1:10). Dios es paciente para con los pecadores perdidos porque
algunos de ellos creerán y se volverán una parte de las personas
elegidas de Dios. Nosotros no sabemos quienes son los
elegidos de Dios que están entre las personas no salvas del
mundo, ni se supone que nosotros sepamos. Nuestra tarea es
hacer nuestro propio "llamando y elección seguro" (2 Pedro
1:10; cf. Lucas 13:23-30). El hecho de que Dios tiene Sus
personas elegidas es un estímulo a nosotros para compartir las
Buenas Nuevas y buscar ganar otros para Cristo.

d. Dios incluso era paciente para con los mofadores de ese día!
Ellos necesitaban arrepentirse y Él estaba dispuesto a salvarlos.
Éste es el único lugar donde Pedro usó la palabra
arrepentimiento en cualquiera de sus cartas, pero eso no
minimiza su importancia. Arrepentirse simplemente significa
"cambiar a la mente de uno". No es "remordimiento," qué
normalmente significa "estar apenado de ser atrapado". El
Arrepentimiento es un cambio de mentalidad que produce una
acción de la voluntad. Si el pecador honestamente cambia su
mentalidad sobre el pecado, él le dará la espalda. Si él cambia
sinceramente su mentalidad sobre Jesucristo, él se volverá a Él,
confiará en Él, y será salvado. "El arrepentimiento para con
Dios, y la fe hacia nuestro Señor Jesucristo" (Hechos 20:21) es
la fórmula de Dios para la salvación.

e. La palabra traducida "procedan" al final de 2 Pedro 3:9 lleva el

significado de "hacer espacio para". El pecador perdido
necesita "hacer sitio" para el arrepentimiento en su corazón
apartando su orgullo y dócilmente recibiendo la Palabra de
Dios. El arrepentimiento es un regalo de Dios (Hechos 11:18; 2
 Tim. 2:25), pero el incrédulo debe hacer sitio para el regalo.
(ww)

1 Tim 2:4 4el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento
de la verdad.
1 Ped 3:20 20los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la
paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas
personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.
Ezeq 18:23 23¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el Señor. ¿No vivirá, si se
apartare de sus caminos?
Rom 11:32 32Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de
todos.

C. Recuerde, el Día del Señor Vendrá; Luego Cielos Nuevos y una Nueva
Tierra (3:10-13)

2 Pedro 3:10-13 10Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los
cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la

tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11Puesto que todas estas cosas han de
ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir,
12
esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos,
encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13Pero
nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales
mora la justicia.

1) Cuándo vendrá el Día del Señor? (vs10)

a. Nadie sabe excepto Dios el Padre.

Hechos 1:7 7Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el
Padre puso en su sola potestad;
Mat 24:36 36Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo
mi Padre.

b. Como un "ladrón en la noche" (vs 10)

Mat 24:43 43Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón
habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa.
Mat 24:44 44Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre
vendrá a la hora que no pensáis.

c. (WW) Habiendo refutado sus falsos argumentos, Pedro

entonces reafirmó la certeza de la venida del Día del Señor.
¿Cuándo vendrá? Nadie sabe cuando, porque vendrá al mundo
"como ladrón en la noche". Cuando el mundo esté
sintiéndose seguro, entonces el juicio de Dios caerá. ¡El
ladrón no advierte a sus víctimas que él está viniendo! (ww)

1 Tes 5:3 3que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción
repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.
 2) Los cielos y tierra pasarán (vs 10)

a. "cielos" (ouranos) es referido 5 veces en cap. 3:

1. (vs 5) creado por Dios
2. (vs 7) reservados por la Palabra de Dios
3. (vs 10) pasarán con grande estruendo
4. (vs 12) deshechos por fuego cuando Cristo vuelva
5. (vs 13) cielos nuevos

b. pasarán con un "grande estruendo" (rhoizedon) significa

"whizzingly" o "con una gran caída"! Imagine el sonido!
35
Mat 24:35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

3) La tierra será quemada (vs 10): todo en ella, y sobre ella.

a. "ardiendo" significa "fuego" (katakaio) significa "consumir,
o quemar completamente"; nada permanece.

1. (WW) La palabra arder en 2 Pedro 3:10 significa

"desintegrar, ser disuelto". Lleva la idea de algo
siendo descompuesto en sus elementos básicos, y ése es
lo que pasa cuando la energía atómica es soltada, y
parece que esto puede pasar por el descargo del poder
atómico guardado en los elementos que constituyen el
mundo. Pedro sin duda tenía en mente los pasajes del
Antiguo Testamento como Isaías 13:10-11; 24:19; 34:4;
y 64:1-4 cuando él escribió estas palabras. El primer
pasaje es especialmente enfático de que Dios traerá
juicio sobre el hombre pecador: "Y yo castigaré el
mundo por su mal, y al malo por su iniquidad," dice al
Señor."

2. Las grandes obras del hombre también serán quemadas!

Todas las cosas sobre las que el hombre alardea-sus
grandes ciudades, sus grandes edificios, sus inventos,
sus logros- serán destruidos en un momento de tiempo.
Cuando los pecadores estén de pie ante el trono de
Dios, ellos no tendrán nada que apuntar como
evidencia de su grandeza. Todo se habrá ido. (ww)

b. Es parte del plan maestro de Dios. Nosotros debemos estar

preparados:
1. (vs 11) vivir vidas de conducta santa (1 Ped.1:15-16;
Mat.24:45-51;))

a. (WW) Porque nosotros no sabemos el día o la

hora del retorno de nuestro Señor, nosotros
constantemente debemos estar listos. La actitud de
espera ha de representar una diferencia en nuestra
 conducta personal (2 Pedro 3:11). La palabra
traducida "manera" literalmente significa "exótico,
fuera de este mundo, extranjero". Porque nosotros
hemos "escapado de la corrupción que está en el
mundo" (2 Pedro 1:4), debemos vivir
diferentemente de las personas en el mundo. Hacia
ellos, nosotros debemos comportarnos como
"extranjeros". Por qué? ¡Porque este mundo no es
nuestro hogar! Nosotros somos "extranjeros y
peregrinos" (1 Pedro 2:11) dirigidos a un mundo
mejor, la ciudad eterna de Dios. Los cristianos
deben ser diferentes, no raros. Cuando usted es
diferente, usted atrae a las personas; cuando usted
es raro, usted las repele.

b. Nuestra conducta debe ser caracterizada por

santidad y piedad.

1 Pedro 1:15-16 15sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos
en toda vuestra manera de vivir; 16porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.

La palabra santo significa "separar, cortar fuera".

Israel era una "nación santa" porque Dios llamó a
los judíos fuera de entre los Gentiles y los mantuvo
separados. Los cristianos son llamados del mundo
ateo alrededor de ellos y son separados
exclusivamente para Dios. (ww)

2. (vs 11) viva vidas piadosas: viva como Cristo, no en la

carne (Mat.25:29)

a. (WW) La palabra piadosa podría traducirse

"piedad."
Describe a una persona cuya vida es consagrada a
agradar a Dios. Es posible estar separado del
pecado en posición, y aún no disfrutar vivir
personalmente para Dios. En el mundo griego, la
palabra traducida piedad significaba "respeto e
intimidad para los dioses y el mundo que ellos
hicieron". Es esa actitud de reverencia que dice con
Juan Bautista, "Él debe crecer, pero yo debo
menguar" (Juan 3:30). (ww)

3. (vs 12) busque Su venida: manténgase fiel

(Mat.24:42; 25:13)

a. (WW) La palabra importante en este párrafo es

esperar. Significa "esperar ansiosamente, estar
expectante". Describe una actitud de emoción y
expectativa cuando nosotros esperamos por el
 retorno del Señor. Porque nosotros comprendemos
que el mundo y sus obras serán deshechos, y que
incluso los mismos elementos serán desintegrados,
nosotros fijamos nuestra esperanza, no en algo en
este mundo, pero sólo en el Señor Jesucristo. (ww)

4. (vs 12) apresurándoos para Su venida laborando en

la cosecha espiritual:
4
Juan 9:4 Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura;
la noche viene, cuando nadie puede trabajar.
Mat 28:19 19Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

a. (WW) Hay dos extremos en el ministerio que

nosotros debemos evitar. Uno es la actitud que
nosotros estamos "encerrados en" el plan soberano
de Dios de tal manera que nada de lo que nosotros
hagamos hará alguna diferencia. ¡El otro extremo
es pensar que Dios no puede conseguir nada hecho
a menos que nosotros lo hagamos! Mientras
decretos soberanos de Dios nunca deben volverse
una excusa para la pereza, tampoco nuestros planes
y actividades deben intentar tomar su lugar. Quizás
dos ilustraciones de la historia del Antiguo
Testamento nos ayudarán a entender mejor la
relación entre los planes de Dios y el servicio del
hombre.

b. Dios liberó a Israel de Egipto y les dijo a las

personas que Él quería ponerlos en su herencia, la
tierra de Canaán. Pero en Cades-Barnea todos
excepto Moisés, Josué, y Caleb se rebelaron contra
Dios y se negaron a entrar en la tierra (Num. 13-
14). Les obligó Dios a que entraran? No. En
cambio, Él les hizo vagar en el desierto durante los
próximos cuarenta años mientras la generación más
vieja se extinguió. Él ajustó Su plan a su
contestación.

c. Cuando Jonás predicó al pueblo de Nínive, su

mensaje era claro: "De aquí a cuarenta días Nínive
será destruida" (Jonás 3:4) Era el plan de Dios
destruir la ciudad mala, pero cuando las personas
se arrepintieron, desde rey hacia abajo, Dios ajustó
Su plan y salvó la ciudad. Ni Dios ni Sus principios
básicos cambiaron, pero Su aplicación de esos
principios cambió. Dios responde cuando los
hombres se arrepienten.
 d. Cómo, entonces, podemos como Cristianos
apresurar la venida del Día de Dios? En primer
lugar, nosotros podemos orar como Jesús nos
enseñó, "Venga tu reino" (Mat. 6:10). Parecería de
Apocalipsis 5:8 y 8:3-4 que las oraciones del
pueblo de Dios están relacionadas de alguna
manera al echar fuera la ira de Dios en las
naciones. Si la obra de Dios hoy está convocando
a un pueblo por Su nombre (Hechos 15:14),
entonces a más pronto la iglesia se perfecciona, lo
más pronto volverá nuestro Señor. (ww)

4) Espere nuevos cielos y una nueva tierra (vs 13) El viejo Mundo
debe pasar para que el nuevo pueda venir:

a. habrá sólo rectitud allí; no más pecado (la nueva tierra

descrita en Apo. 21)

ESTUDIANTES LEAN:

Isa 65:17 17Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero
no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.
Apo 21:1 1Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera
tierra pasaron, y el mar ya no existía más.
Apo 21:4 4Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni
habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.
Apo 22:12 12He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada
uno según sea su obra.

D. Recuerde ser Diligente: Porque Nosotros estamos Buscando el Retorno

de Cristo, y Deseamos ser "Encontrados" Agradando a Él cuando Él
Venga: (3:14-16)

2 Pedro 3:14-16 14Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad
con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz. 15Y tened
entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro
amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16casi en
todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas
difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las
otras Escrituras, para su propia perdición.

1) "diligencia" se refiere a: "ser serio; hacer todo esfuerzo por estar

listo" para encontrarlo; estar preparado para la venida de Cristo; (la
misma palabra usada en 2 Pet.1:10": …procurad hacer firme vuestra
vocación y elección".)

2) Nosotros debemos ser encontrados por Jesús:

a. En Paz (vs 14) (eirene) similar a "shalom", implicando

 "prosperidad o bienestar". Nosotros debemos estar en paz con
el Señor; descansando en Su provisión fiel.

Juan 16:33 33Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo
tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.

b. Sin mancha (vs 14) "mancha" (aspilos) significa "manchas

feas no deseadas"; la misma palabra usada por Pedro (2:13); y
por Santiago (1:27) cuando él nos instruye a permanecer "sin
mancha" del mundo; también usado por Pedro para describir a
Jesús el Cordero de Dios (1 Ped.1:19)

1. Jesús desea tener una Novia hermosa, sin mancha:

que Él ha hecho limpia (pura) por Su propia sangre.

2. (WW) Finalmente, esta actitud expectante representará

una diferencia cuando nosotros nos encontremos con
Jesucristo (2 Pedro 3:14). Significará que Él nos
saludará "en paz" y no tiene cargos contra nosotros por
los que nosotros fuéramos "avergonzados ante Él en Su
venida" (1 Juan 2:28). Si nosotros somos diligentes para
esperar Su retorno, y vivimos vidas santas y piadosas,
entonces no tendremos miedo o vergüenza. Nosotros
nos lo encontraremos "sin mancha y sin culpa".
Jesucristo es "un Cordero sin mancha y sin
contaminación" (1 Pedro 1:19), y debemos tener
cuidado de seguir Su ejemplo.
Pedro había advertido a sus lectores contra la deshonra
que los apóstatas traen: "Estos son inmundicias y
manchas" (2 Pedro 2:13). El Cristiano separado no
permitirá ser "manchado y contaminado" por los falsos
maestros! Él quiere encontrarse a su Señor llevando
vestidos puros. (ww)

c. Irreprensibles (vs 14) "Perdonados", "sin pecado"; solo Uno

es fiel, y justo para limpiarnos de todo pecado. Le costó a Dios
Su Hijo más precioso para hacernos irreprensibles.

1 Juan 1:9 9Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Isa 1:18 18Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren
como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí,
vendrán a ser como blanca lana.

3) En nuestra Diligencia, Nosotros también somos Pacientes,

mientras Él Cumple Su Plan de Salvación (vs 15-16)

a. escrito sobre ello por Pablo

1. (WW) Pedro hizo referencia a las escrituras de Pablo,

 porque es Pablo, más que cualquier otro escritor del
Nuevo Testamento, quien explicó el plan de Dios para
la humanidad durante esta presente edad. Pablo explicó
la relación entre Israel y la iglesia.
Él señaló que Dios usó la nación Israel para preparar el
camino para la venida del Salvador. Pero Israel rechazó
a su Rey, y pidió tenerlo crucificado. Hoy, Israel es
separada nacionalmente, pero Dios está haciendo una
nueva cosa maravillosa: ¡Él está salvando a judíos y a
Gentiles, y haciéndolos uno en Cristo en la iglesia!

2. Note que Pedro clasificó las cartas de Pablo como

Escritura, eso es, la Palabra inspirada de Dios. No sólo
la enseñanza de los Apóstoles estaba de acuerdo con la
de los profetas y de nuestro Señor (2 Pedro 3:2), sino
que los Apóstoles también estaban de acuerdo entre sí.
Algunos estudiosos liberales intentan demostrar que la
doctrina de los Apóstoles era diferente de la de
Jesucristo, o que Pedro y Pablo estaban en variación el
uno con el otro. Los destinatarios de la segunda carta de
Pedro también habían leído algunas de las epístolas de
Pablo, y Pedro les aseguró que había acuerdo. (ww)

b. empleado mal por falsos maestros

1. (WW) Qué pasa a las personas que ciegamente tuercen

las Escrituras? Ellos lo hacen "hacia su propia
destrucción". Pedro no estaba escribiendo sobre
cristianos que tiene un tiempo difícil interpretando la
Palabra de Dios, porque nadie entiende todo lo de la
Biblia perfectamente. Él estaba describiendo a los
falsos maestros que "torturaron" la Palabra de Dios
para demostrar sus doctrinas falsas. La palabra
"destrucción" se repite a menudo en esta carta (2 Pedro
2:1-3; 3:7, 16). En la Versión Reina Valera, se traduce
"condenable," "pernicioso," y "perdición," así como
"destrucción". Significa el rechazo de vida eterna, que
resulta en muerte eterna. (ww)

c. un gran contraste: vivir en paz, sin mancha, irreprensibles,

disfrutando la salvación por la paciencia de Dios; o,
destrucción, pérdida, vergüenza, dolor de aquellos que emplean
mal la verdad.

E. Sea Diligente para Crecer, Espiritualmente, Para que Usted no Caiga (2

Pedro 3:17-18)

2 Pedro 3:17-18 17Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no

sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. 18Antes bien,
creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea
gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.

1) El Climax del Mensaje de Pedro: Después de advertir contra los

falsos maestros, su cierta destrucción, la destrucción final de los cielos
y tierra, el día del juicio de Cristo, Su venida a gobernar la nueva tierra
como Rey de reyes y Señor de Señores; Pedro ha alcanzado el punto
principal de su mensaje: "¡ESTÉ LISTO!"
2) Cómo Estar Listo:
a. Recuerde lo que usted SABE. (vs 17) Use su conocimiento
de Cristo para vivir un estilo de vida "semejante a Cristo" (por
el Espíritu Santo).

b. Guardaos no sea que caigáis de vuestra firmeza. (vs 17)

Incluso después de superar el sufrimiento de gran persecución
de fuera de la Iglesia, los cristianos pueden enfrentar los
peligros de engaño por falsos maestros dentro de la iglesia.

1. (WW) La palabra traducida "guardaos" significa "está

guardándose constantemente". Los lectores de Pedro
sabían la verdad, pero él les advirtió que el conocimiento
solo no era protección suficiente. Ellos tenían que estar en
su guardia; es fácil para las personas que tienen un
conocimiento de la Biblia crecer sobreconfiados y
olvidarse de la advertencia:
12
1 Cor 10:12 Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

2. ¿Qué peligro especial vio Pedro? Que los verdaderos

creyentes serían "llevados lejos junto con el error del
inicuo" (traducción literal). Él está advirtiéndonos contra
romper las paredes de separación que debe mantenerse
entre los verdaderos creyentes y los falsos maestros. No
puede haber ninguna comunión entre la verdad y el error.

3. La palabra "inicuos" (vs 17) significa "el sin ley". La

descripción de Pedro de los apóstatas en 2 Pedro 2 revela
cuán sin ley ellos son. (ww)

4. Nosotros debemos continuar levantados en la

"Roca", Jesucristo.
24
Mat 7:24 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un
hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca.

5. Jesús ha prometido estar siempre con nosotros.

5
Heb 13:5 Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora;
porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré;
Prov 18:24 24 El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo; Y amigo hay más
unido que un hermano.
 c. Crezca en el conocimiento y gracia de Jesucristo. (vs 18)
(WW) Cómo podemos nosotros como creyentes mantener
nuestra constancia y evitar estar entre las "almas inestables"
quienes son engañadas fácilmente y son llevadas extraviadas?
Creciendo espiritualmente. "Pero esté creciendo
constantemente" es la traducción literal. Nosotros no debemos
crecer "en borbotones," pero en una experiencia constante de
desarrollo. (ww)

1 Ped 2:2 2desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para
que por ella crezcáis para salvación,
Efe 2:21 21en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo
santo en el Señor;

1. "Conocimiento" (gnosis), no el tipo que trae orgullo y

división; pero conocimiento del Espíritu Santo que trae
unidad y crecimiento mutuo y semejanza a Cristo.

a. (WW) Nosotros también debemos crecer "en el

conocimiento de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo". Es una cosa "saber la Biblia," y
realmente otra cosa conocer al Hijo de Dios, el
tema central de la Biblia. A mejor nosotros
conocemos a Cristo, a través de la Palabra, lo más
nosotros crecemos en gracia; a más nosotros
crecemos en gracia, lo mejor nosotros entendemos
la Palabra de Dios. (ww)

1 Cor 8:1 1En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.
Efe 4:12-13 12a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, 13hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo;
Juan 14:6 6Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por mí.
Juan 3:16 16Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

b. (WW) Nosotros también debemos crecer "en el

conocimiento de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo". Es una cosa "saber la Biblia," y
realmente otra cosa conocer al Hijo de Dios, el
tema central de la Biblia. A mejor nosotros
conocemos a Cristo, a través de la Palabra, lo más
nosotros crecemos en gracia; a más nosotros
crecemos en gracia, lo mejor nosotros entendemos
la Palabra de Dios. (ww)
 2. "gracia" (charis) "inmerecido", "recibir sin merecer";
es el centro de la fe y vida cristiana. La gracia fluye de
Dios para nosotros para disfrutarla y luego darla a otros.

Efe 4:15 15sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la
cabeza, esto es, Cristo,
Gal 6:18 18Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu.
Amén.
Efe 6:24 24La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor
inalterable. Amén.

a. (WW) Nosotros debemos crecer "en gracia".

Esto tiene que ver con rasgos del carácter cristiano,
las mismas cosas sobre las que Pedro escribió en 2
Pedro 1:5-7, y sobre las que Pablo escribió en
Gálatas 5:22-23. Cuando nosotros estudiamos la
Palabra de Dios, nosotros aprendemos sobre los
varios aspectos de gracia que están disponibles
para nosotros como hijos de Dios. Nosotros somos
administradores de "la multiforme gracia de Dios"
(1 Pedro 4:10). Hay gracia por cada situación y
cada desafío de vida. Nuestro testimonio debe ser,
como Pablo:

1 Cor 15:10 10Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano
para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios
conmigo.

b. Crecer en gracia significa a menudo

experimentar pruebas e incluso sufrimiento.
Nosotros nunca realmente experimentamos la
gracia de Dios hasta que nosotros estemos al final
de nuestros propios recursos.
Las lecciones aprendidas en la "escuela de gracia"
son siempre lecciones costosas, pero ellas valen la
pena. Crecer en gracia significa volverse más como
el Señor Jesucristo, de quien nosotros recibimos
toda la gracia que necesitamos.
Juan 1:16 16Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.

3. Jesucristo es el enfoque de la epístola de Pedro,

de cada verdadero creyente, de la tierra, y de toda
la creación. El propio Pedro había crecido en la
gracia y conocimiento de Cristo desde sus días de
pescador; él se refiere a Jesús como Señor, y él nos
insta a que hagamos lo mismo rindiéndonos a la
obra del Espíritu Santo en nosotros.

3. El Crecimiento espiritual Trae Gloria a Cristo (vs 18)

 a. (WW) Cuál es el resultado del crecimiento espiritual? ¡Gloria a
Dios! Glorifica a Jesucristo cuando nosotros nos mantenemos
separados del pecado y del error. Lo glorifica cuando nosotros
crecemos en gracia y conocimiento, porque entonces nosotros
nos volvemos más como Él. (ww)

2 Ped 3:18 18Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y

Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.
 JUDAS
Las notas son de "The Communicator's Commentary" por Paul Cedar; publicado por
Word Publishing derechos de propiedad literaria 1984.

I. APRECIACION DEL LIBRO DE JUDAS

A. TEMA: Advertencia contra los falsos maestros

B. VERSOS IMPORTANTES: Judas 1:3-4 3Amados, por la gran solicitud

que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido
necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que
ha sido una vez dada a los santos. 4Porque algunos hombres han entrado
encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta
condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor
Jesucristo.

C. AUTOR: Judas

Judas 1:1-3 1Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados,

santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo:

Judas era el hermano de Santiago (autor del libro de Santiago); y el medio-

hermano de Jesús. (En Marcos 6:3 y Mat. 13:15 nosotros encontramos que
Jesús tenía hermanos por el nombre de Santiago y Judas (Jude)). Había sólo un
Santiago que fue reconocido como un líder en la iglesia temprana; el mismo
Santiago que escribió la epístola de Santiago y fue el medio hermano de Jesús.
De tal modo haciendo a Judas, el hermano de Santiago, también un medio-
hermano de Jesús. No hay ninguna evidencia de que Judas era un líder en la
iglesia temprana, así que sería natural identificarse por su hermano más
reconocible, Santiago.

Nada es conocido sobre él; sólo que él no fue considerado un "apóstol",

pero estaba con los discípulos en el cuarto superior después de la ascensión
de Cristo.

Hechos 1:14 14Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres,
y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.
 Judas se identifica como "siervo" de Jesucristo. Sin embargo él rechazó una vez
y se opuso a su hermano Jesús (Juan 7:5), Judas ahora lo conoce y lo declara
como Señor y Salvador.

D. FECHA:
La epístola de Judas probablemente se escribió entre 66 - 75 DC. Era el
tiempo cuando un grupo de "Nósticos" había empezado a adulterar la Iglesia
con falsas enseñanzas y prácticas inmorales.
E. PUBLICO:
Los "llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo"; a
todos los creyentes en Cristo (vs 1). Algunos estudiosos de la Biblia creen
que Judas y 2 Pedro fueron escritos al mismo grupo de creyentes, porque el
mensaje es muy similar lo que indica que los destinatarios estaban
enfrentando las mismas necesidades. (Compare a 2 Pedro)

F. PROPÓSITO:
Judas había pensado escribir acerca de su salvación mutua, pero encontró
necesario escribir exhortándolos a contender seriamente para la fe que
ellos recibieron primero de las enseñanzas de Cristo y Sus apóstoles, y
también del ejemplo de los maestros del AT. Judas, como Pedro, empieza
con una afirmación amorosa y alentadora de "amados" creyentes;
entonces los instruye en una ADVERTENCIA dura contra "falsos
maestros", y en construir vidas espirituales. Se piensa que posiblemente
Judas puede haber escrito su carta primero, de la cual Pedro puede haber
prestado, porque la carta de Pedro es la más larga. Otros creen que ambos
estaban escribiendo desde Roma al mismo tiempo, con conocimiento del
trabajo de cada uno; quizás habiendo compartido una experiencia común
como la fuente de su material.

Judas tiene dos preocupaciones mayores-que los creyentes no crezcan por su

propio descuido, y que ellos no sean llevados descarriados por falsos
maestros. Más bien es su oración que en cambio ellos tomen la iniciativa y
edifiquen su fe.

G. COMPARE A: 2 Pedro

II. SALUDO Y PROPOSITO (Judas 1:1-3)

Judas 1:1-3 1Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados,

santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: 2Misericordia y paz y amor os
sean multiplicados. 3Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de
nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.

A. Judas, el Siervo de Jesús (vs 1) Aunque él rechazó una vez y se opuso a su

hermano Jesús (Juan 7:5), Judas sabe ahora y lo declara como Señor y
Salvador. Él no se glorió siendo el hermano de Cristo, pero tenía un espíritu
manso y humilde; no avergonzado ser siervo a su hermano, Jesús; o por ser
menos significante que su hermano Santiago.
 B. A Aquellos Que son Llamados (vs 1)
1) "llamados" (kletos) "ser llamado"

Rom 1:6-7 6entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo; 7a
todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a
vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

2) "santificados" (hagiazo) "apartados" (1 Ped.3:15)

3) "guardados" (tereo) "guardó"; "reservado"

C. Misericordia, Paz, y Amor os sean Multiplicados (vs 2): Esto es un saludo

cristiano singular, usado similarmente por muchos escritores cristianos,
incluso Pablo:

1 Cor 1:3 3Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
D. Me ha sido necesario escribiros - y Exhortándoos
1. Judas había querido escribir acerca de los fundamentos de su
salvación.
2. En cambio, él vio la necesidad de instarlos a "contender" (esforzarse,
luchar, defenderse seriamente) por su auténtica fe cristiana.
2 Tim 3:14 14Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de
quién has aprendido;

III. EXPONIENDO A LOS MAESTROS IMPIOS, FALSOS (vs 4-19)

Para examinar este pasaje nosotros lo dividiremos en dos categorías. Como 2
Pedro, el primero expone las características de los falsos maestros y sus
enseñanzas; el segundo, el juicio que ellos enfrentarán.

Judas 1:4-19 4Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde
antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en
libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro
Señor Jesucristo.
5
Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado
al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. 6Y a los ángeles
que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado
bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día; 7como Sodoma y
Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo
fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo,
sufriendo el castigo del fuego eterno.
8
No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan
la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. 9Pero cuando el arcángel Miguel
contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a
proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda. 10Pero éstos
blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se
corrompen como animales irracionales. 11¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de
Caín, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradicción de
Coré. 12Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con
vosotros se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los
vientos; árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; 13fieras ondas del
mar, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes, para las cuales está reservada
eternamente la oscuridad de las tinieblas.
14
De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el
Señor con sus santas decenas de millares, 15para hacer juicio contra todos, y dejar
convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de
todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.
16
Estos son murmuradores, querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca
habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho. 17Pero vosotros,
amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de
nuestro Señor Jesucristo; 18los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que
andarán según sus malvados deseos. 19Estos son los que causan divisiones; los sensuales,
que no tienen al Espíritu.

A. Características de "algunos hombres que han entrado encubiertamente,

los que desde antes habían sido destinados para esta condenación". Su
discurso y conducta revela su verdadero carácter.

1) "Hombres impíos" (vs 4) no pueden enseñar verdad, porque Dios es

la fuente de verdad.

Juan 14:6 6Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por mí.

2) Ellos "convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios" (Vs. 4)

Aquellos que caminan en pecado nos animarán a usar la gracia
preciosa y costosa de Dios como una licencia para vivir la vida de
inmoralidad.

3) Ellos "niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor

Jesucristo". (vs 4)
La prueba de un espíritu es lo que dice sobre Jesús. Nadie puede
pertenecer de verdad a Él sin reconocer a Jesús como Señor.

Rom 10:9-10 9que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu
corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. 10Porque con el corazón se cree
para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
1 Cor 12:3 3Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama
anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo.

4) "estos soñadores mancillan la carne…" (vs 8) El pecado siempre

lleva a la muerte. Cuando nosotros caminamos en la carne nosotros
realmente estamos contaminando nuestros propios cuerpos. Contraste
con:

1 Cor 6:19 19¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está
en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
 5) ellos "rechazan la autoridad" significando que ellos rechazan la
autoridad. (vs 8) Incluso en años recientes nosotros hemos visto una
separación lejos de la sumisión a la autoridad de Dios. Esto es un
desafío del primer mandamiento: No tendrás dioses ajenos delante de
mí. (Ex.20:3) hay muchos quienes no desean vivir bajo el Señorío de
Cristo, ni bajo la disciplina piadosa de la iglesia, autoridad delegada
por Dios. También, muchas iglesias ya no hacen ningún esfuerzo por
ejercer la disciplina de la iglesia.

6) Ellos "blasfeman de las potestades superiores". (vs 8) El amor y

respeto por la autoridad de Dios en la iglesia, aquellos que Él pone en
la dirección, es un principio vital de la vida espiritual. Somos
exhortados a tratar a los superiores que laboran en la palabra como ser
dignos de honor doble (1 Tim. 5:17). Debemos obedecer a aquellos
que gobiernan sobre nosotros porque ellos velan por nuestras almas
(Heb. 1)

Heb 13:17 17Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por
vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no
quejándose, porque esto no os es provechoso.
1 Tes 5:13 13y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz
entre vosotros.

7) "éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen". (vs 10) La persona

pecadora natural hablará ruidosamente en su punto más débil, para
esconder su debilidad. Los falsos maestros no sólo hablan con
intensidad pero también con maldad.

8) Como "animales irracionales, se corrompen en las cosas que

conocen". (vs 10) "Corromper" significa "destruir". Ellos son como
animales tontos irracionales, destruyéndose. Esto es especialmente
significante cuando nosotros consideramos que entre los primeros
falsos maestros estaban los nósticos que contendieron que ellos eran
particularmente inteligentes y élite en su comprensión espiritual
(conocimiento más alto).

9) "Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo

impúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos…" (vs 12) La
palabra "mancha" lleva el significado de "un anaquel o arrecife de
piedra en el mar" con la idea de una nave necesitando dirigirse libre de
tal peligro. De la misma manera nosotros debemos dirigirnos libres de
falsos maestros que entran en la apariencia de amor, pero sólo para
servirse.

10) Ellos están "comiendo impúdicamente". (vs 12) Los falsos

maestros sólo se preocupan por sí mismos, cuidan sólo de ellos,
toman lo que ellos quieren en vez de dar a las necesidades de otros.
Juan 21:16 16Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le
respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo.

11) "estos son nubes sin agua…" (vs 12) Ésta es la misma analogía
como usada en 2 Pedro. Las nubes sin agua son como los pozos sin
agua-de poca utilidad. Estando vacíos, ellos son manejados por el
viento-fuera de control.

12) ellos son "árboles otoñales, sin fruto, dos veces muertos y
desarraigados…" (vs. 12) Ellos son como los árboles de fruto en
otoño que no llevan ningún fruto. Bastante contrario a aquellos que
están morando en Cristo y llevan mucha fruto.

Juan 15:4-5 4Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar

fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis
en mí. 5Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste
lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

13) Ellos son como "fieras ondas del mar…" (vs 13) Tales olas
violentas producen una "espuma" qué representa su propia vergüenza
o desgracia.

14) Ellos son "estrellas errantes". (vs 13) Como estrellas que se han ido
de su órbita intencional. El pecado siempre nos lleva fuera del curso
de las bendiciones intencionadas de Dios.

15) "Estos son murmuradores, querellosos, …" (vs 16) Como los
hijos de Israel en el A.T. ellos alabaron a Dios cuando en
compañerismo con Él, y murmuraron y se quejaron cuando ellos
habían ido descaminados.

Exo 16:2 2Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y
Aarón en el desierto;

16) Ellos están "andando según sus propios deseos…" (vs 16, 18)
Pedro les pidió a sus lectores que refrenaran los anhelos carnales que
batallan contra el alma (2 Pedro 2:18). Estos falsos maestros no hacen
tal advertencia: ¡en cambio ellos practican tal conducta en sus propias
vidas!

17) "cuya boca habla cosas infladas…" (vs 16) Ellos son jactanciosos,
y ellos intentan no sólo impresionar a las personas con su presumir,
pero con las palabras que ellos usan.

18) Ellos "adulan a las personas para sacar provecho". (vs 16) Ellos
hablan lisonja a las personas para engañarlos por su propia ventaja.
La lisonja es una forma de mentir, porque es una verdad exagerada o
distorsionada.
23
Prov 28:23 El que reprende al hombre, hallará después mayor gracia Que el que
lisonjea con la lengua.

19) "Estos son los que causan divisiones…" (vs 19) Aquellos que
caminan según su propia lujuria impía son los que causan divisiones
o separaciones en el Cuerpo. Siempre que hay divisiones en el
Cuerpo de Cristo, usted puede estar seguro que la lujuria de la carne
está en trabajo.

20) Ellos son "sensuales". (vs 19) La palabra significa vivir en el natural
como opuesto al sobrenatural. Es caminar por la carne y no por el
Espíritu.

1 Cor 2:14 14Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.

21) Ellos "no tienen al Espíritu". (vs 19) Éste es el resumen de todas
estas declaraciones: el problema real es espiritual. Ellos
simplemente no tienen a Dios el Espíritu Santo en ellos. Él es la
fuente de verdad revelada. Ellos no pueden tener o revelar la verdad
si no está en ellos.

Juan 14:17 17el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve,
ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.
Juan 16:13 13Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad;
porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará
saber las cosas que habrán de venir.

IV. JUICIOS FINALES SOBRE FALSOS MAESTROS: (vs. 5-11; 13-15, arriba)
Judas asegura a sus lectores que Dios ciertamente juzgará y destruirá a falsos
maestros que llevan a otros lejos de la gracia de Dios. Ellos están en la misma
categoría espiritual como los Fariseos, a quienes Cristo odió.

A. El Señor "destruyó a los que no creyeron". (vs 5) Judas usa ejemplos del
A.T. para recordar a sus lectores que Dios destruyó a aquellos Israelitas en el
día de Moisés que no creyeron (Números 14), implicando que Él hará lo
mismo a los no-creyentes hoy.

B. Él tiene "guardado [a los ángeles desobedientes] bajo oscuridad, en

prisiones eternas, para el juicio del gran día". (vs 6) De nuevo Judas
parangona la enseñanza de Pedro acerca del juicio de los ángeles (2 ped.2:4).
Si Dios juzga a los ángeles desobedientes (Apo.20:10), Él ciertamente
juzgará a falsos maestros que llevan a Sus hijos al extravío.

C. Ellos "sufrirán el castigo del fuego eterno". (vs 7) Judas usa el ejemplo de
Sodoma y Gomorra para advertir a aquellos que buscarían la inmoralidad
sexual en el día presente (Gen 19).

D. "¡Ay de ellos!" (vs 11) Judas declara ay de aquellos que hablan mal sobre
 las cosas que ellos no entienden, quienes sólo piensan en el reino natural, y
quienes literalmente se corrompen. Si el juicio de Dios descubrió a Caín
(quién asesinó a su hermano; (Gen.4:1-15), Balaam (quién falsamente
intentó llevar a Israel descarriado para su propia ganancia; Num.22-24), y
Coré (quién se rebeló contra la autoridad y dirección de Moisés; Num.16:1-
36), entonces Su juicio ciertamente descubrirá a todos los que desobedecen
en el día presente.

E. "para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las

tinieblas". (vs 13) Judas se refiere a estos falsos maestros como estrellas
que han ido extraviadas y se han ido fuera de su órbita intencional. Él
declara que la oscuridad de las tinieblas ha sido reservada para ellos
eternamente. "Tinieblas" siempre es el dominio del pecado en las escrituras.
Compare a:

Juan 3:19-21 19Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres
amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20Porque todo aquel
que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean
reprendidas. 21Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que
sus obras son hechas en Dios.

Juan 1:4-12 4En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5La luz en las
tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
6
Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7Este vino por testimonio,
para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. 8No era él la luz,
sino para que diese testimonio de la luz. 9Aquella luz verdadera, que alumbra a todo
hombre, venía a este mundo. 10En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el
mundo no le conoció. 11A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12Mas a todos los
que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios;

Juan 9:5 5Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo.

F. "He aquí, vino el Señor…para hacer juicio contra todos…los impíos ".
(vs 14-15) Judas cita del libro apócrifo, Enoc. La profecía completa de Enoc
es, "Mire, el Señor viene con diez miles de Sus santos, a ejecutar juicio sobre
todos, condenar a todos los que son impíos entre ellos de todos sus hechos
impíos que ellos han cometido de una manera impía, y de todas las cosas
ásperas que los pecadores impíos han hablado contra Él"". (Enoc 1:9). Dentro
de la sociedad judía del día de Judas, el libro de Enoc era popular. Judas no
está refiriéndose a él como escritura, sino como una fuente común con la que
sus lectores judíos estarían muy familiarizados. Judas no deja ninguna duda
sobre el destino de los falsos maestros, y él quiere que todos los creyentes
pongan atención.

V. EDIFIQUEN SUS VIDAS ESPIRITUALES (vs. 20-25)

Una lección de vida es que uno puede destruir en un corto tiempo lo que puede
haber tardado años edificar. Aún es una mayor realización ser un edificador. El
 Señor nos llamó a ser edificadores-no destructores. ¡El pecado trae destrucción,
pero la vida espiritual trae crecimiento y edificación! Judas termina compartiendo 6
maneras en las que nosotros podemos edificarnos en nuestra fe.

Judas 1:20-25 20Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando
en el Espíritu Santo, 21conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de
nuestro Señor Jesucristo para vida eterna. 22A algunos que dudan, convencedlos. 23A
otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor,
aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. 24Y a aquel que es poderoso para
guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, 25al
único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y
por todos los siglos. Amén.

A. "edificándoos sobre vuestra santísima fe…" (vs 20) Esto es "santa" fe; fe
que es "separada, distinta o absolutamente diferente". Es una parte vital del
crecimiento espiritual que viene de Dios, y es hacia Dios. Se hace realidad
en obediencia activa.

Hab 2:4 4He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe
vivirá.
Rom 1:17 17Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como
está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
Gal 3:11 11Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El
justo por la fe vivirá;
Heb 10:38 38Mas el justo vivirá por fe; Y si retrocediere, no agradará a mi alma.
Heb 11:6 6Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se
acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.

B. "orando en el Espíritu Santo". (vs 20) La batalla contra la falsa enseñanza

no será ganada por mero argumento o intelecto. Nosotros necesitamos usar
nuestras armas espirituales en edificar nuestra fe. Una de aquellas es la
oración, específicamente orando en el Espíritu Santo. Dios el Espíritu
Santo puede autorizarnos orar y guiarnos en la oración eficaz; y Él hará
intercesión por nosotros según la voluntad de Dios.

Efe 6:12 12Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.
Rom 8:26-27 26Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles. 27Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la
intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

C. "conservaos en el amor de Dios". (vs 21) Los constructores Piadosos son

amantes. Es el amor de Dios que fluye a través de nosotros. Nosotros
debemos quedarnos dentro de los límites del amor de Dios, recibirlo y darlo.

ESTUDIANTES LEAN:
Efe 4:15-16 15sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es
la cabeza, esto es, Cristo, 16de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por
todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada
miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor.
1 Cor 8:1 1En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.
Juan 15:9 9Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en
mi amor.
Juan 15:10 10Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo
he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.

D. "esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo…" (vs 21) A ser

disfrutado día a día. La última expresión de la misericordia de Dios es vida
eterna. Nosotros debemos esperar, y mirar hacia ello. Como Jeremías
escribió:

Lam 3:22-23 22Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca
decayeron sus misericordias. 23Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad.

E. "A algunos que dudan, convencedlos": (vs 22) Necesitamos compartir

alegremente, compasivamente las misericordias de Dios con otros,
incluyendo aquellos que han ido descarriados; intentando rescatarlos de los
falsos maestros. Nosotros no los condenaremos, pero los restauraremos en
Cristo y al compañerismo en la Iglesia.

1 Ped 2:10 10vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de
Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis
alcanzado misericordia.

F. "A otros salvad, arrebatándolos del fuego…" (vs 23) El acto de

misericordia debe alcanzar hasta sacarlos realmente del fuego de juicio. Esto
es algo hecho "con temor" como Pablo advirtió:

Gal 6:1 1Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no
sea que tú también seas tentado.

G. Los dos últimos versos de la epístola de Judas son los más citados de la
epístola entera. (vs 24-25) Éstos traen ánimo a cada uno de nosotros quienes
estamos caminando en obediencia activa a Dios, diariamente edificando
nuestra "fe más santa, rechazando las herejías de falsos profetas". Aquí el
enfoque está enfocado en Dios:

ESTUDIANTE LEA:

Judas 1:24-25 24Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin
mancha delante de su gloria con gran alegría, 25al único y sabio Dios, nuestro Salvador,
sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.
 SUFRIMIENTO

(i) UNA VISTA BIBLICA DEL

SUFRIMIENTO, PRUEBAS,
TRIBULACION,

El siguiente bosquejo presenta una perspectiva Bíblica de los periodos de sufrimiento,

prueba o tribulación que ocurren en las vidas de todos los creyentes: permitidos por
Dios para producir "fruto" espiritual y bendiciones eternas. ¿Cuando el alma se
lamenta en soledad dolorosa y desesperación de los problemas de vida, y la fe es
probada a los límites máximos, qué deberá hacer el Cristiano descorazonado?
¿Qué puede su corazón roto creer-sobre Dios, sobre él, sobre su futuro? La
mayoría de los personajes de la Biblia sufrieron esos mismos dolores, y lucharon
con las mismas preguntas de fe porque Dios quiere que cada generación aprenda
las mismas lecciones espirituales. Junto con el Job, José, Moisés, Jeremías, David,
Pablo, Pedro, y otros innumerables; y con el propio Cristo, nosotros estamos todos
forjados juntos en unidad espiritual a través de las lecciones de los sufrimientos de
vida y el poder de la gracia asombrosa de Dios. Las respuestas que nosotros
anhelamos en tiempos de duda y desaliento son encontradas en la Palabra de Dios.

Usted puede enseñar de este bosquejo como parte del estudio de las Epístolas IV, o
usted puede escoger descartarlo, o quizás usarlo en alguna otra oportunidad de
instrucción. Está preparado completamente del libro, "NIGHT SHIFT: God
Works in the Dark Hours of Life", por David A. Shive; Back to the Bible
Publishing, P.O.Box 82808, Lincoln, Nebraska 68501; 2001. 2001.

INTRODUCCION: EL PRINCIPIO DE "CAMBIO NOCTURNO"

Como los cristianos viven para servir al Señor Dios, ellos son benditos con
periodos de servicio que son alegres y productivos; cuando parece que Dios
brilla, como luz, a través de todo lo que ellos dicen y hacen; y parece que Él
siempre está cercano, mostrando Su favor y amor.

Pero así como la "noche sigue al día", vendrán períodos de servicio que son
tristes y vacíos, quizá incluso dolorosos, temerosos, enfadados, y solitarios;
cuando parece que Dios está ausente, silencioso, o despreocupado. La vida y
ministerio parecen como un desierto oscuro, seco donde nada está creciendo
o está viviendo en lo absoluto. El alma y espíritu humano se siente
desamparado y desesperado por recobrar la presencia y favor de Dios. Este
 tipo de sufrimiento, o tribulación, puede tener una variedad de fuentes:
físico (dolor, enfermedad, limitaciones, turbación, envejecimiento,
debilidad,…); emocional (rechazo, abandono, abuso, traición, temor,
depresión, vacío, soledad,…); mental (confusión, incapacidad, enfermedad,
recuerdos,…); espiritual (persecución, rechazo de libertad para buscar a
Dios, preguntas sin contestar, no puede determinar la voluntad de Dios,
Dios parece distante,…).

Este tiempo de oscuridad del alma parece ser "forzado en usted", por
medio de ninguna falta suya, por ninguna razón clara; como ser un siervo
confiado que ha sido "degradado" a la más baja, física, emocional, y
espiritualmente difícil posición de trabajo: laborando por las horas de la
noche; en el "cambio nocturno" de vida.

Aunque desagradable, la asignación de cambio nocturno es una parte

necesaria del plan global del Maestro para lograr Sus metas: realmente es
una "asignación" más productiva de lo que parece al obrero
descorazonado. El "fruto" del cambio nocturno es precioso y poderoso, y
no puede producirse en cualquier otro escenario. El sufrimiento, prueba, y
tribulación del cambio nocturno producen fe más fuerte, esperanza,
humildad, sumisión, quebrantamiento, paz y alegría final cuando los
verdaderos valores de vida son descubiertos y aceptados.

"Nosotros necesariamente no estamos dudando que Dios hará lo mejor por

nosotros. Nosotros estamos preguntándonos cuán doloroso los más bueno
resultará ser". (Cartas de C.S. Lewis)

Sal 88:12 12¿Serán reconocidas en las tinieblas tus maravillas, Y tu justicia en la tierra
del olvido?
Sal 139:12 12Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche resplandece como el día;
Lo mismo te son las tinieblas que la luz.

Sal 143:3 3Porque ha perseguido el enemigo mi alma; Ha postrado en tierra mi vida;

Me ha hecho habitar en tinieblas como los ya muertos.

Sal 119:67-71 67Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo
tu palabra. 68Bueno eres tú, y bienhechor; Enséñame tus estatutos. 69Contra mí forjaron
mentira los soberbios, Mas yo guardaré de todo corazón tus mandamientos. 70Se engrosó
el corazón de ellos como sebo, Mas yo en tu ley me he regocijado. 71Bueno me es haber
sido humillado, Para que aprenda tus estatutos.
15
Lam 5:15 Cesó el gozo de nuestro corazón; Nuestra danza se cambió en luto.
11
Sal 30:11 Has cambiado mi lamento en baile; Desataste mi cilicio, y me ceñiste de
alegría.

1) Como Job, a quien Dios consideró un "hombre perfecto y recto", quién

había conocido las ricas bendiciones del favor de Dios, y aún
experimentó una larga estación de sufrimiento y prueba dolorosa.
Job 23:10 10Mas él conoce mi camino; Me probará, y saldré como oro.
 2) Como José en Egipto, (Gen.37-50) quién pasó muchos años en la
esclavitud y prisión en una tierra extranjera, antes de que Dios le diera
autoridad en las cortes del Faraón.
Gen 50:20 20Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para
hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.

3) Como David, (1 Sam.16-19) quién fue ungido por Dios para ser Rey, pasó
varios años dolorosos, descorazonadores corriendo por su vida del Rey
Saul.

Sal 42:9-11 9Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué te has olvidado de mí? ¿Por qué andaré
yo enlutado por la opresión del enemigo? 10Como quien hiere mis huesos, mis enemigos
me afrentan, Diciéndome cada día: ¿Dónde está tu Dios? 11¿Por qué te abates, oh alma
mía, Y por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle,
Salvación mía y Dios mío.

Sal 40:1-3 1Pacientemente esperé a Jehová, Y se inclinó a mí, y oyó mi clamor. 2Y me

hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso; Puso mis pies sobre peña, y
enderezó mis pasos. 3Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios.
Verán esto muchos, y temerán, Y confiarán en Jehová.

4) Como Jesús, quien moró en gloria con el Padre, vino a la tierra para un
período de prueba y sufrimiento, y reina de nuevo en gloria.
Apo 13:8 8Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban
escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del
mundo.
Isa 53:3 3Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado
en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo
estimamos.
2 Cor 1:5 5Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así
abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación.
Fil 3:10 10a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,
Col 1:24 24Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que
falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;
1 Ped 4:13 13sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo,
para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.
Heb 12:2-3 2puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el
gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la

diestra del trono de Dios. 3Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores
contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar.

5) Como los primeros Apóstoles

Mat 19:29 29Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o
madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la
vida eterna.
Fil 1:18-26 18¿Qué, pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por
verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, y me gozaré aún. 19Porque sé que por
vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi
liberación, 20conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes
bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi
cuerpo, o por vida o por muerte. 21Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es
ganancia. 22Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé
entonces qué escoger. 23Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo
de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; 24pero quedar en la carne es
más necesario por causa de vosotros. 25Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún
permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, 26para que
abunde vuestra gloria de mí en Cristo Jesús por mi presencia otra vez entre vosotros.

Fil 2:5-11 5Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6el
cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
7
sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; 8y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10para que en el nombre de Jesús se
doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11y
toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Fil 3:7-10 7Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por
amor de Cristo. 8Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido
todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, 9y ser hallado en él, no teniendo mi
propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de
Dios por la fe; 10a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de
sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,

2 Tim 4:5-8 5Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,

cumple tu ministerio. 6Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi

partida está cercano. 7He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la
fe. 8Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez
justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.

Apo 6:9 9Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido
muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.
Apo 6:11 11Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un
poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos,
que también habían de ser muertos como ellos.

6) Como los Apóstoles contemporáneos: Martin Luther, William Tyndale,

Hudson Taylor, Corrie ten Boom, D.L.Moody, Jim Elliot, Richard
Wurmbrand, Madre Theresa,

Mat 25:21 21Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre
mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
1 Cor 3:14 14Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
2 Cor 5:10 10Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo,
sea bueno o sea malo.

SIETE FASES DE SUFRIR (y superar) LA EXPERIENCIA DE

"CAMBIO NOCTURNO":
Un periodo sufrido de prueba o tribulación, siendo breve o largo, se mueve
través de las fases de desarrollo mientras Dios logra Su propósito. Nosotros
podríamos dividir este proceso en siete fases:

Fase 1. El "HOYO"-un lugar miserable de prueba y quebrantamiento

Fase 2. La ESPERA: el periodo de tiempo que uno pasa en el abismo, a

menudo sin cualquier explicación de Dios,

Fase 3. EL CLAMOR: la oración desesperada del que es obligado a esperar

en el hoyo

Fase 4. La RESPUESTA: La respuesta de Dios a la víctima, revelando el

"mensaje" que él debe llevar al mundo

Fase 5. La LIBERACION: la liberación del siervo sufrido, en el tiempo y

manera de Dios, para Su propósito,

Fase 6. La NUEVA CANCION: nueva libertad en alabanza y adoración

para el Señor Dios y Sus caminos

Fase 7. El IMPACTO: la utilidad fructífera que sólo viene como resultado

del periodo de sufrimiento

I. FASE UNO: EL "HOYO"-un lugar miserable de PRUEBA y

QUEBRANTAMIENTO; cuando la vida sale mal, lo deja devastado, solo,
inacabable dolor o dolor de corazón, ninguna esperanza a la vista, pregunta
"por qué" y "cuánto tiempo", dificultad y miseria inmerecida, luchando con
Dios, queriendo que Dios lo ayude a entender por qué esto está acontecimiento-
aunque Dios está misteriosamente callado, estar muy cansado del forcejeo…

Dios usa las experiencias dolorosas de vida, como un hoyo, para "encarcelarnos"
(emocionalmente, físicamente, o espiritualmente) para que nuestra voluntad obstinada
y nuestros lazos a cuidados "terrenales" sean rotos. Es interesante que la manera
de Dios de separarnos de la tierra es permitirnos luchar en el "hoyo" de los
problemas terrenales.

Sal 88:3-4 3Porque mi alma está hastiada de males, Y mi vida cercana al Seol. 4Soy
contado entre los que descienden al sepulcro; Soy como hombre sin fuerza,
Sal 88:6-7 6Me has puesto en el hoyo profundo, En tinieblas, en lugares profundos.
7
Sobre mí reposa tu ira, Y me has afligido con todas tus ondas.
 " …ahí permanece [una ausencia] de respuestas para el que permanece en el
hoyo. Si la pregunta ' por qué' podría contestarse durante la experiencia del
hoyo, el hoyo perdería su poder de enseñanza, porque es cuando no hay ninguna
respuesta, cuando las cosas parecen sin sentido, que nosotros estamos más
atentos. El hoyo nos agarra precisamente por esta razón: es grandemente
confuso hasta que la liberación viene."

"Uno que entra en el hoyo cruza el umbral al 'césped' de Dios. Esta entrada
pone en movimiento un ciclo de eventos y actividades diseñadas para
transformar a las personas orgullosas, irrompibles, y esencialmente inútiles en
siervos vibrantes de Cristo quienes tienen una nueva canción en sus labios, un
mensaje para proclamar, y una utilidad constituyendo un impacto para el
Reino". (Shive, p.43)

A. El "Hoyo" es el Resultado del Costo de Seguir a Cristo en un mundo caído:

porque todos los que obedecemos al "llamado" de seguir a Cristo y
servirlo sinceramente, habrá un costo significante, a veces doloroso.

"Nuestro acuerdo para seguir a Jesucristo es un pacto para servirlo por el

resto de nuestras vidas. Generalmente, sin embargo, el nuevo recluta no
tiene idea del precio que la jornada pueda exigir. El cambio nocturno
[obra] de esta manera: Nuestra meta natural es consuelo. La meta de Dios
es hacernos útiles para Su gloria. Para lograr su meta, Dios interfiere con
la nuestra". (Shive, p.44) En una" …verdadera experiencia bíblica en el
hoyo…uno puede hacer poco para remediar la situación. El hoyo es
demasiado profundo, demasiado fuerte, demasiado ancho, muy agobiante.
Aquel que está en el hoyo está ahí atascado". (Shive, p.45")

1. Una fuente del Costo es la creación corrompida. Es propenso al

crimen, la pobreza, discordia, enfermedad, muerte…Nosotros no
podemos escapar de estos efectos en nuestras vidas terrenales.

2. Otra fuente del Costo es el sistema mundial. Porque el "sistema

mundial" odia la Palabra de Dios, odiará y perseguirá a los
cristianos que viven por la Palabra de Dios y la comparten con
otros.

3. Otra fuente del Costo es la voluntad de Dios. El Espíritu Santo

funde la Palabra de Dios en nuestros corazones, y ordena nuestras
vidas diarias para lograr Sus propósitos eternos. Su obra en
nosotros es lenta y completa. Nunca es fácil o sin dolor.

2 Tim 1:8-9 8Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí,
preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios,
9
quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino
según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los
tiempos de los siglos,
2 Tim 1:11-12 11del cual yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de los
gentiles. 12Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a
quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel
día.

Heb 10:31-33 31¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! 32Pero traed a la
memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sostuvisteis
gran combate de padecimientos; 33por una parte, ciertamente, con vituperios y
tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra, llegasteis a ser compañeros de los
que estaban en una situación semejante.

Jer 20:9 9Y dije: No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre; no obstante,
había en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos; traté de sufrirlo, y
no pude.

a. Él nos permite experimentar pruebas para disciplinar nuestro

carácter para volvernos como Cristo.

1 Ped 5:10 10Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo,
después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme,
fortalezca y establezca.
Heb 12:1-15 1Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube
de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con
paciencia la carrera que tenemos por delante, 2puestos los ojos en Jesús, el autor y
consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz,

menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. 3Considerad a

aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo
no se canse hasta desmayar. 4Porque aún no habéis resistido hasta la sangre,
combatiendo contra el pecado; 5y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se
os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, Ni desmayes
cuando eres reprendido por él; 6Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el
que recibe por hijo. 7Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué
hijo es aquel a quien el padre no disciplina? 8Pero si se os deja sin disciplina, de la cual
todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. 9Por otra parte, tuvimos
a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no
obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? 10Y aquellos,
ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo
que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. 11Es verdad que ninguna
disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto
apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. 12Por lo cual, levantad las
manos caídas y las rodillas paralizadas; 13y haced sendas derechas para vuestros pies,
para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado. 14Seguid la paz con todos,
y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. 15Mirad bien, no sea que alguno deje de
alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella
muchos sean contaminados;
19
Apo 3:19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete.

b. Las asignaciones del ministerio que Él nos da pueden producir

penalidad, y requieren sacrificio; incluso rendición total de
nuestros deseos más profundos.
 1) Como Jeremías fue echado a prisión debido a sus
profecías. (Jer.37-38)
2) Como Moisés sufrió el desprecio y quejas de los
Israelitas Dios le pidió que liderara.

2 Cor 1:3-6 3Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de
misericordias y Dios de toda consolación, 4el cual nos consuela en todas nuestras
tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier
tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.
5
Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda
también por el mismo Cristo nuestra consolación. 6Pero si somos atribulados, es para
vuestra consolación y salvación; o si somos consolados, es para vuestra consolación y
salvación, la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también
padecemos.

2 Cor 4:5-11 5Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como
Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús. 6Porque Dios, que mandó
que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones,
para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 7Pero
tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y
no de nosotros, 8que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no
desesperados; 9perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos;
10
llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la
vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos. 11Porque nosotros que vivimos, siempre
estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se
manifieste en nuestra carne mortal.

2 Cor 6:4-10 4antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en
mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; 5en azotes, en cárceles,
en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; 6en pureza, en ciencia, en
longanimidad, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, 7en palabra de verdad,
en poder de Dios, con armas de justicia a diestra y a siniestra; 8por honra y por deshonra,
por mala fama y por buena fama; como engañadores, pero veraces; 9como desconocidos,
pero bien conocidos; como moribundos, mas he aquí vivimos; como castigados, mas no
muertos; 10como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a
muchos; como no teniendo nada, mas poseyéndolo todo.

Santiago 5:10 10Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los
profetas que hablaron en nombre del Señor.

4. Los escritores bíblicos usan muchos términos para describir o

representar la experiencia del hoyo; como en Salmos, las palabras:
abejas, toros, arco y flecha, oscuro, enfermedad, perros, tierra seca
(árida), terremoto, hambre, fuego, zorros, tumba, hambre y sed,
desamparado, leones, barro, estrechez, red, pestilencia, prisión,
serpientes, trampa, espada, guerra, aguas, bueyes salvajes… Y en
otras Escrituras: desierto, aflicciones, aguijón en la carne,
persecución, castigo, oprimido…
 B. El Hoyo es un Lugar de "Estrechez" y "Miedo de Hombre":

1. "Estrechez" a menudo se traduce en hebreo como "dolor". En el

hoyo uno se siente restringido, sin libertad; las opciones son
limitadas, usted no puede tener, o hacer, lo que usted quiera. La
cosa que usted más quiere se vuelve una clase de "campo de
batalla" sobre la que usted y Dios luchan, quizás durante mucho
tiempo. En el final Dios gana; usted se rinde.

Jer 20:7 7Me sedujiste, oh Jehová, y fui seducido; más fuerte fuiste que yo, y me
venciste; cada día he sido escarnecido, cada cual se burla de mí.

Sal 4:1 1Respóndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Cuando estaba en angustia,
tú me hiciste ensanchar; Ten misericordia de mí, y oye mi oración.

Sal 18:4-6 4Me rodearon ligaduras de muerte, Y torrentes de perversidad me

atemorizaron. 5Ligaduras del Seol me rodearon, Me tendieron lazos de muerte. 6En mi
angustia invoqué a Jehová, Y clamé a mi Dios. El oyó mi voz desde su templo, Y mi
clamor llegó delante de él, a sus oídos.
12
Sal 22:12 Me han rodeado muchos toros; Fuertes toros de Basán me han cercado.

Sal 22:16 16Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrilla de malignos;

Horadaron mis manos y mis pies.

Sal 118:10-12 10Todas las naciones me rodearon; Mas en el nombre de Jehová yo las
destruiré. 11Me rodearon y me asediaron; Mas en el nombre de Jehová yo las destruiré.
12
Me rodearon como abejas; se enardecieron como fuego de espinos; Mas en el nombre
de Jehová yo las destruiré.

2 Cor 12:7-10 7Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase

desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me
abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8respecto a lo cual tres veces he rogado
al Señor, que lo quite de mí. 9Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis
debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10Por lo cual, por amor a Cristo
me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias;
porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

2. "Miedo de Hombre" resume el pensamiento del corazón no-

rendido. Puede referirse a los reales sentimientos temerosos o
ansiosos sobre otros, o puede estar hablando de estar en temor de
otros (como en "miedo del Señor"). De cualquier modo, significa
que nuestro pensamiento "natural", "carnal" está enfocado en el
poder y acciones de los humanos en lugar de Dios; significa que
nosotros queremos algo fuertemente de algún humano(s), y no
estaremos en paz hasta que lo consigamos. Dios irá a cualquier
distancia, incluso si Él debe vernos sufrir para transformar
nuestro pensamiento "centrado en el hombre" a un pensamiento
centrado en Dios. Es la UNICA manera que nosotros podemos
 continuar siendo llenados del Espíritu y en el futuro podamos
alcanzar la medida completa de la estatura de Cristo.

Sal 118:5-9 5Desde la angustia invoqué a JAH, Y me respondió JAH, poniéndome en

lugar espacioso. 6Jehová está conmigo; no temeré Lo que me pueda hacer el hombre.
7
Jehová está conmigo entre los que me ayudan; Por tanto, yo veré mi deseo en los que
me aborrecen. 8Mejor es confiar en Jehová Que confiar en el hombre. 9Mejor es confiar
en Jehová Que confiar en príncipes.

Sal 3:6 6No temeré a diez millares de gente, Que pusieren sitio contra mí.

C. EL PROPOSITO PARA EL HOYO: una parte esencial de LOGRAR las

METAS de DIOS de transformar a los humanos carnales en hijos e hijas
espirituales, encajada para ser la Novia de Cristo, como atestado en los
Salmos, y por supuesto, en las vidas de casi cada creyente en el Antiguo
y Nuevo Testamento.

1. El objetivo externo, a largo plazo: involucra grupos grandes de

personas y metas grandes en todas partes del mundo.
2. Los objetivos individuales, internos: lo que Él está haciendo EN
nosotros, más que A TRAVÉS DE nosotros.

Sal 40:3 3Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Verán esto
muchos, y temerán, Y confiarán en Jehová.

II. FASE DOS: LA ESPERA--el periodo de TIEMPO QUE UNO PASA EN EL

HOYO, por el plan de Dios, a menudo sin cualquier explicación de Él.

"La persona asignada a la oscuridad [del hoyo] es incapaz de auto-

liberación. ¡Esta persona debe [esperar en] la oscuridad hasta que Dios
cambie Su mente! Esperar nos trae al punto donde nosotros podemos decir
'En tu mano encomiendo mi espíritu' (Sal.31:15). En el hoyo, nuestro
calendario es cedido a Aquel cuyas manos son lo suficiente grandes para
nuestros tiempos". (Shive, p.60)

Sal 31:15 15En tu mano están mis tiempos; Líbrame de la mano de mis enemigos y de
mis perseguidores.

Sal 40:1 1Pacientemente esperé a Jehová, Y se inclinó a mí, y oyó mi clamor.

En Salmo 40:1, David habla de esperar en el Señor. La palabra

"pacientemente" se traduce más correctamente "intensamente". Describe
esperar intenso, prolongado, concentrado; una lucha forcejeante que
requiere tiempo, recursos, energía y emoción. "Cuando uno espera en el
cambio nocturno, la penalidad sucederá, desterrando la palabra "paciente"
de el "vocabulario del que espera". (Shive, p.55)
 A. Esperar en el Hoyo es como Vivir en la "Tierra del Olvido."

Sal 88:11-12 11¿Será contada en el sepulcro tu misericordia, O tu verdad en el Abadón?

12
¿Serán reconocidas en las tinieblas tus maravillas, Y tu justicia en la tierra del olvido?

1. Nosotros podemos sentirnos "olvidados" o "abandonados" por otros,

incluso por Dios.
a. como Moisés, apacentando las ovejas en Madián durante 40
años. (Ex.2-3) O, después, vagando con los israelitas en el
desierto de Cades-barnea durante 40 años (cuando ellos
pudieron haber llegado a la tierra de bendición en sólo 11
días!) (Deut.1:2-3)

b. Como David que escapa por su vida de Saul en el desierto

Judeo por 10-20 años. (1 Sam.16-31)

Sal 22:1-2 1Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos
de mi salvación, y de las palabras de mi clamor? 2Dios mío, clamo de día, y no
respondes; Y de noche, y no hay para mí reposo.
Sal 28:1 1A ti clamaré, oh Jehová. Roca mía, no te desentiendas de mí, Para que no sea
yo, dejándome tú, Semejante a los que descienden al sepulcro.
Sal 42:9 9Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué te has olvidado de mí? ¿Por qué andaré yo
enlutado por la opresión del enemigo?

c. Como los Apóstoles se sintieron desamparados por Jesús

cuando Él durmió durante su tormenta. (Lc.8:22-25)
d. Como Jesús se sintió desamparado por Sus apóstoles, y por
Dios cuando Él fue a la Cruz.
46
Mat 27:46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama
sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

B. Muchos tratan "Forzar" Su Camino Fuera del Hoyo Manipulando Sus

Circunstancias, u a Otras Personas, o incluso a Dios.

1. Algunos creen equivocadamente que ellos pueden exigir algo que

ellos quieren, en oración, y Dios está obligado a concederlo.

Mat 7:7-11 7Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. 8Porque todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. 9¿Qué hombre
hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? 10¿O si le pide un
pescado, le dará una serpiente? 11Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas
dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas
cosas a los que le pidan?

2. Pero la oración Piadosa tiene límites espirituales; Dios no viola Su

propia voluntad para agradarnos.

1 Juan 5:14-15 14Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye. 15Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa
que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.
 3. Cuando nuestras oraciones y peticiones no son contestadas como
nosotros deseamos, nosotros debemos cambiar nuestra oración:
Pidiendo a Dios a ayudarnos a aprender lo que Él quiere enseñarnos.

a. Como Pablo, aceptando "el aguijón en su carne" después

de que Dios se negara a quitarlo.
2 Cor 12:7-10 7Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me
abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8respecto a lo cual tres veces he rogado
al Señor, que lo quite de mí. 9Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis
debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10Por lo cual, por amor a Cristo
me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias;
porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

b. "Dios ignora amorosamente muchas de nuestras demandas

de mentalidad pequeña por liberación de aflicción porque
Él tiene mejores cosas reservadas para nosotros…es
profundamente arrogante sugerir que un Dios Soberano
necesita que nosotros le digamos cuándo traer nuestras
experiencias en el Hoyo a un fin…Nosotros nunca debemos
olvidar que Dios es el Maestro y nosotros somos los
alumnos. Él es el Padre y nosotros somos los hijos". (Shive,
p.65)

C. Esperar en el Hoyo Requiere Rendición de Nuestras Expectativas.

"Cuando uno está en el cambio nocturno, el obrero no tiene ninguna

opción con respecto a esperar. En la oscuridad, ninguno dice por
accidente, 'Yo pienso que yo esperaré a Dios.' …solo la vista de Dios
del tiempo cuenta…El es el Señor Soberano, nosotros debemos
reconocer Su derecho a usar nuestro reparto de tiempo como Él vea
que se ajuste. Este suministro de tiempo que nosotros tan
celosamente depositamos y distribuimos fue dado a nosotros por Él y
debe ser …cedido a Él". (Shive, p.57, 59)
"Parte del proceso de espera es abandonar nuestras expectativas de
escuchar de Dios y nuestro deseo de trabajar de nuevo para Él".
(Shive, p.61)

Sal 13:1-2 1¿Hasta cuándo, Jehová? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo
esconderás tu rostro de mí? 2¿Hasta cuándo pondré consejos en mi alma, Con tristezas
en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo será enaltecido mi enemigo sobre mí?

1. Como Moisés "esperó" para liberar a Israel por su propio

poder y autoridad como gobernante de Egipto. Esperando
en Midian hasta que su propia fuerza se hubiese ido, él
pudo aceptar el camino de Dios de liberación. (Ex.3-7) Esta
realmente era su preparación para uno de las más grandes
asignaciones del ministerio en la historia.
 2. Todos los creyentes experimentan la pérdida de sus
expectativas por la vida y ministerio. Nosotros no
entendemos por qué el Señor Soberano permite estas
pérdidas trágicas, pero Él es el Señor, y nuestro trabajo es
rendir nuestra voluntad a Su sabiduría y bondad.

a. las personas nos defraudan, nosotros nos

defraudamos, las oportunidades no aparecen-o
desaparecen, nuestros cuerpos y mentes se debilitan
con enfermedad o envejecimiento, aquellos que
nosotros amamos mueren o se marchan, Dios parece
estar frío ante nuestras necesidades o dificultades
personales…

D. Esperar Logra la Meta de Dios para la Experiencia del Hoyo: Nuestro

Aprendizaje a Amar Dios con Todo Nuestro Corazón, Alma, Mente, y
Fuerza.

1. Para amar, nosotros debemos aprender a Rendir: nuestros derechos,

posesiones, reputación, ambiciones, deseos, sueños, metas a la
autoridad de Cristo, ser consumidos como Él vea mejor.

2. Aprender a Rendirse es un proceso lento-toma tiempo; ¡nosotros

debemos esperar! Si la espera es corta o larga, el dolor de la rendición
logrará la meta.

3. La rendición es un Sacrificio de Amor: la expresión más alta de

Adoración
13
Juan 15:13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

4. Hay a menudo una o más posesiones o deseos personales que son muy
dolorosos de rendir. Es un conflicto pesado, un episodio de lucha libre
con Dios. No importa cuánto tiempo nosotros intentemos aguantar,
Dios será implacable para formar Su imagen en nosotros, incluso si El
debe romper nuestra voluntad, y romper nuestro corazón.
2
Santiago 1:2-4 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas
pruebas, 3sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4Mas tenga la
paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa
alguna.

III. FASE TRES: EL CLAMOR: la ORACION DESESPERADA del que

es obligado a esperar en el hoyo.
Sal 5:1-2 1Escucha, oh Jehová, mis palabras; Considera mi gemir. 2Está atento a la voz
de mi clamor, Rey mío y Dios mío, Porque a ti oraré.

A. El Clamor desde el Hoyo es una Lección de Oración

1. David aprendió del "hoyo" de ser asediado por Saul durante muchos
 años que él debe clamar a Dios, y confiar en Él (no en sí mismo) para
la liberación. (1 Sam. 24)
a. La fama y adulación que David recibió por matar a Goliat lo
podrían haber arruinado espiritualmente. Dios permitió la
persecución de Saul para enseñarle a David "rendición
incondicional" a la voluntad y poder de Dios.

Sal 57:1-3 1Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; Porque en ti ha
confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé Hasta que pasen los
quebrantos. 2Clamaré al Dios Altísimo, Al Dios que me favorece. 3El enviará desde los
cielos, y me salvará De la infamia del que me acosa; Selah. Dios enviará su misericordia
y su verdad.

2. En el hoyo nosotros aprendemos sobre nuestras debilidades y

verdaderas necesidades: así que nuestra oración eventualmente se
vuelve más eficaz y en acuerdo con la voluntad de Dios.

3. En el hoyo nosotros aprendemos cómo "caminar en el Espíritu"

tratando devotamente con nuestras actitudes negativas: temor,
frustración, confusión, heridas, desilusión, duda, desesperación,
impotencia, egoísmo, impaciencia, cansancio de vivir, y sobre todo
enojo.

B. Cinco Principios de "Clamor":

1. Las circunstancias DESESPERANTES producen personas piadosas:
(serios, fervientes, consistentes, aunque egoístas y auto-enfocados)

2. La OSCURIDAD produce quebrantamiento, y las personas

quebrantadas oran fervorosamente. (las oraciones en la humildad del
quebrantamiento son muy diferentes que aquellas de los auto-virtuosos
y auto-seguros)

1. comprender que nosotros no podemos dejar el hoyo por

nuestra propia elección, sin desobedecer a Dios,
2. descubrir que nuestro fruto antes del "hoyo" era mucho
menor de lo que nosotros pensábamos
3. admitir y evaluar las razones para nuestra falta de fruto
(no "culpando" a otros, pero viendo que Dios detuvo
bendiciones para ayudarnos a aprender lecciones
espirituales vitales)
4. reconocer nuestra auto-confianza y orgullo anterior, y
nuestra necesidad de depender en Dios en cambio
5. ver cuán realmente débiles e incapaces somos (aceptando
nuestro fracaso y derrota es realmente victoria espiritual)
6. perder nuestro asimiento en cosas que nosotros sostuvimos
ansiosamente, nosotros desarrollamos nuevos valores
(espirituales)
7. entender que todos los frutos futuros dependerán de tener
una actitud de humildad espiritual
8. comprender la maldad de nuestra actitud auto-orientada
 anterior, y buscando la santidad de Dios en oración
humilde ("Su gran plan es traer discípulos orgullosos,
independientes a un punto de rendición piadosa para que
ellos aprendan a apoyarse en Él por su fortaleza…Cuando
el verdadero quebrantamiento ocurre, el culpar mengua, y
nosotros podemos adoptar 'el fracaso' y nos arrodillamos
ante Dios con la oración del corazón roto de Moisés: Ex.32:
13,18". [Shive, p.79])

C. Mientras el Hoyo está quebrantando nuestra voluntad obstinada,

nuestra Oración es principalmente LAMENTARSE! La verdadera
oración en el hoyo incluye LAMENTARSE: ¡aproximadamente 15% de los
Salmos son una forma de lamento-una cantidad grande para un libro de
la Biblia que es considerado ser todo sobre alabanza y adoración!

¿Por qué está el salmista cómodo con lamentarse ante Dios?

1. La realidad de la vida humana incluye dificultad y
sufrimiento y auténticas luchas en caminar con Dios;
nosotros debemos poder compartir estos sentimientos reales
entre nosotros y con Dios.
2. "La adoración bíblica es más glorificante a Dios y
significante a nosotros cuando afirma la autenticidad de
nuestra penalidad y exalta la magnificencia del Salvador,
quien, Él mismo, fue 'despreciado y abandonado por
hombres, un hombre de dolores y familiarizado con el
pesar'" [Isa.53:3] (Shive, pág. 81), y quién, Él mismo, alzó a
Su propio "lamento" al Dios de Su sufrimiento: …Jesús
clamó con una voz fuerte, diciendo, Eli, Eli, lama
sabachthani? ¿eso es decir, Mi Dios, mi Dios, por qué me
has abandonado? [Mat 27:46].

D. El lamento Bíblico es ADORACION:

1. Declara que Dios está en control sobre nuestras
experiencias, y tiene poder para cambiarlo.
2. Reconoce la soberanía de Dios sobre nuestro pasado,
presente, y futuro.
3. Plantear preguntas con Dios es una admisión de nuestra
propia limitación mientras admite Su grandeza.
4. El valor de la prueba es que nosotros nos sentimos lo
bastante infelices para permitir a Dios cambiarnos; Él
espera oír nuestros lamentos como parte del proceso.

E. Oración-lamento es a menudo una expresión de ENOJO a Dios.

1. Aunque el salmista a veces expresa frustración,
impaciencia, desilusión, incluso enojo a las maneras de
Dios; él sabe que Dios está dispuesto a oír su profundo
agonizar. Dios puede "manejarlo."
2. Si nuestra oración no es honrada, nosotros no nos estamos
comunicando totalmente con Dios.
3. Si nosotros creemos en la soberanía de Dios, que nuestras
 pruebas son por su permiso (aunque no necesariamente
"causadas" por Él), entonces nosotros naturalmente lo
haremos responsable. Nuestro enojo, por consiguiente, es
sobretodo intencionado para El.
4. Nosotros normalmente aceptamos "castigo" cuando
nosotros sabemos que es una disciplina por nuestra
desobediencia; pero cuando nuestro sufrimiento parece al
azar e inmerecido, nos falta la sabiduría para ver cómo
puede funcionar para bien. Nuestra contestación ciega es
enojo. A más pronto nosotros lo expresamos honestamente,
pero RESPETUOSAMENTE, lo más rápidamente nos
moveremos a través del proceso de aprendizaje y
cambiaremos el enojo por entendimiento y aceptación y
adoración de las maneras de Dios.

"Dios es tan totalmente y completamente soberano que Él tiene

el poder para usar todas las circunstancias en nuestras vidas
para bien; Él es lo bastante poderoso para prevenir cualquier
circunstancia si Él así lo escoge…Dios está constantemente
trabajando para garantizar que todo lo que viene en nuestro
camino será para bien". (Shive, p.89)

1. Ejemplo: Moisés agravado por los israelitas

Num 11:1-24 1Aconteció que el pueblo se quejó a oídos de Jehová; y lo oyó Jehová, y
ardió su ira, y se encendió en ellos fuego de Jehová, y consumió uno de los extremos del
campamento. 2Entonces el pueblo clamó a Moisés, y Moisés oró a Jehová, y el fuego se
extinguió. 3Y llamó a aquel lugar Tabera, porque el fuego de Jehová se encendió en
ellos.
4
Y la gente extranjera que se mezcló con ellos tuvo un vivo deseo, y los hijos de Israel
también volvieron a llorar y dijeron: ¡Quién nos diera a comer carne! 5Nos acordamos
del pescado que comíamos en Egipto de balde, de los pepinos, los melones, los puerros,
las cebollas y los ajos; 6y ahora nuestra alma se seca; pues nada sino este maná ven
nuestros ojos.
7
Y era el maná como semilla de culantro, y su color como color de bedelio. 8El pueblo
se esparcía y lo recogía, y lo molía en molinos o lo majaba en morteros, y lo cocía en
caldera o hacía de él tortas; su sabor era como sabor de aceite nuevo. 9Y cuando
descendía el rocío sobre el campamento de noche, el maná descendía sobre él.
10
Y oyó Moisés al pueblo, que lloraba por sus familias, cada uno a la puerta de su
tienda; y la ira de Jehová se encendió en gran manera; también le pareció mal a Moisés.
11
Y dijo Moisés a Jehová: ¿Por qué has hecho mal a tu siervo? ¿y por qué no he hallado
gracia en tus ojos, que has puesto la carga de todo este pueblo sobre mí? 12¿Concebí yo a
todo este pueblo? ¿Lo engendré yo, para que me digas: Llévalo en tu seno, como lleva
la que cría al que mama, a la tierra de la cual juraste a sus padres? 13¿De dónde
conseguiré yo carne para dar a todo este pueblo? Porque lloran a mí, diciendo: Danos
carne que comamos. 14No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado
en demasía. 15Y si así lo haces tú conmigo, yo te ruego que me des muerte, si he hallado
gracia en tus ojos; y que yo no vea mi mal.
16
Entonces Jehová dijo a Moisés: Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel,
que tú sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; y tráelos a la puerta del
tabernáculo de reunión, y esperen allí contigo. 17Y yo descenderé y hablaré allí contigo,
y tomaré del espíritu que está en ti, y pondré en ellos; y llevarán contigo la carga del
pueblo, y no la llevarás tú solo. 18Pero al pueblo dirás: Santificaos para mañana, y
comeréis carne; porque habéis llorado en oídos de Jehová, diciendo: ¡Quién nos diera a
comer carne! ¡Ciertamente mejor nos iba en Egipto! Jehová, pues, os dará carne, y
comeréis. 19No comeréis un día, ni dos días, ni cinco días, ni diez días, ni veinte días,
20
sino hasta un mes entero, hasta que os salga por las narices, y la aborrezcáis, por
cuanto menospreciasteis a Jehová que está en medio de vosotros, y llorasteis delante de
él, diciendo: ¿Para qué salimos acá de Egipto? 21Entonces dijo Moisés: Seiscientos mil
de a pie es el pueblo en medio del cual yo estoy; ¡y tú dices: Les daré carne, y comerán
un mes entero! 22¿Se degollarán para ellos ovejas y bueyes que les basten? ¿o se juntarán
para ellos todos los peces del mar para que tengan abasto? 23Entonces Jehová respondió
a Moisés: ¿Acaso se ha acortado la mano de Jehová? Ahora verás si se cumple mi
palabra, o no.
24
Y salió Moisés y dijo al pueblo las palabras de Jehová; y reunió a los setenta varones
de los ancianos del pueblo, y los hizo estar alrededor del tabernáculo.

2. Ejemplo: José aprendió esta difícil lección en el hoyo

del encarcelamiento injusto.
Gen 45:5-9 5Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá;
porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros. 6Pues ya ha habido
dos años de hambre en medio de la tierra, y aún quedan cinco años en los cuales ni
habrá arada ni siega. 7Y Dios me envió delante de vosotros, para preservaros posteridad
sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberación. 8Así, pues, no me
enviasteis acá vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón y por señor de
toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto. 9Daos prisa, id a mi padre y
decidle: Así dice tu hijo José: Dios me ha puesto por señor de todo Egipto; ven a mí, no
te detengas.

F. Diferencia Entre el Lamento Respetuoso e Irrespetuoso: la diferencia entre

el "murmurar", en el desierto, de Israel a cada uno y a Moisés; y la
"oración-lamento" de Moisés (o David, u otros) a Dios.

1. Los murmuradores se lamentan de lo que Dios ha hecho: ellos no ven

que es el propósito de Dios trabajando (Ex.16:2). Pero los piadoso-
demandantes saben que Dios está dirigiendo su camino y ellos se
comunican honestamente sobre ello con Él.
2. Los murmuradores hablan con otros: ellos refunfuñan a otros sobre
sus frustraciones en lugar de hablar con Dios (Ex.16:8). Pero los
piadoso-demandantes tratan privadamente con Dios sobre sus
frustraciones.
3. Los murmuradores moran en la "desesperación" de su experiencia del
hoyo: ellos se rinden. Pero los piadoso-demandantes saben que Dios
es capaz, y ellos llaman a Él por ayuda (Ex.17:1-3).
4. Los murmuradores azotan fuera: algo o alguien debe ser culpado.
Pero los piadoso-demandantes toman su enojo y frustración a Dios y
le dejan el resultado a El (Ex.17:4).
5. Los murmuradores puede prever sólo lo peor: ellos refunfuñan
pesimistamente sobre cuán "horrible" siempre es y siempre será.
Pero los piadoso-demandantes recuerdan Sus promesas y recuerdan
a Dios de Sus obligaciones por medio de Su Palabra (Ex.14:10-12).
 6. Los murmuradores no están interesados en la "solución" de Dios a sus
problemas: ellos no quieren aprender, crecer, sacrificarse, agradar
a Dios. Pero los piadoso-demandantes humillan sus corazones para
aceptar la voluntad de Dios, y seguir Sus direcciones.

· Por supuesto, Dios no quiere que nosotros llevemos sólo

nuestros problemas; nosotros debemos compartir nuestras cargas
insufribles entre nosotros, y discutir temas problemáticos que
necesitan cooperación y resolución.
· Murmurar es una forma de rebelión contra la soberanía de Dios.
Es un problema espiritual serio, llevando al decaimiento y
destrucción espiritual. Si no se arrepiente, Dios lo juzgará en el
futuro severamente.
· Dios es paciente mientras nosotros luchamos con nuestros
lamentos con Él. Él sabe que toma tiempo aprender lecciones
espirituales. Pero en algún punto Él nos permite saber que el
tiempo para lamentarse ha terminado, y nosotros debemos
ejercer FE para recibir y caminar en Su voluntad.

G. ESCRITURAS de "CLAMOR AL SEÑOR"

Sal 5:1-2 1Escucha, oh Jehová, mis palabras; Considera mi gemir. 2Está atento a la voz
de mi clamor, Rey mío y Dios mío, Porque a ti oraré.
Sal 18:4-6 4Me rodearon ligaduras de muerte, Y torrentes de perversidad me
atemorizaron. 5Ligaduras del Seol me rodearon, Me tendieron lazos de muerte. 6En mi
angustia invoqué a Jehová, Y clamé a mi Dios. El oyó mi voz desde su templo, Y mi
clamor llegó delante de él, a sus oídos.

Sal 40:1 1Pacientemente esperé a Jehová, Y se inclinó a mí, y oyó mi clamor.

Sal 57:1-3 1Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; Porque en ti ha
confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé Hasta que pasen los
quebrantos. 2Clamaré al Dios Altísimo, Al Dios que me favorece. 3El enviará desde los
cielos, y me salvará De la infamia del que me acosa; Selah. Dios enviará su misericordia
y su verdad.

Sal 118:5-9 5Desde la angustia invoqué a JAH, Y me respondió JAH, poniéndome en

lugar espacioso. 6Jehová está conmigo; no temeré Lo que me pueda hacer el hombre.
7
Jehová está conmigo entre los que me ayudan; Por tanto, yo veré mi deseo en los que
me aborrecen. 8Mejor es confiar en Jehová Que confiar en el hombre. 9Mejor es confiar
en Jehová Que confiar en príncipes.

H. ESCRITURAS DE "LAMENTOS" AL SEÑOR

Sal 7:6 6Levántate, oh Jehová, en tu ira; Alzate en contra de la furia de mis
angustiadores, Y despierta en favor mío el juicio que mandaste.
Sal 9:19 19Levántate, oh Jehová; no se fortalezca el hombre; Sean juzgadas las naciones
delante de ti.
Sal 10:1 1¿Por qué estás lejos, oh Jehová, Y te escondes en el tiempo de la tribulación?
Sal 10:12 12Levántate, oh Jehová Dios, alza tu mano; No te olvides de los pobres.
Sal 13:1-2 1¿Hasta cuándo, Jehová? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo
esconderás tu rostro de mí? 2¿Hasta cuándo pondré consejos en mi alma, Con tristezas
en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo será enaltecido mi enemigo sobre mí?
Sal 22:1-2 1Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos
de mi salvación, y de las palabras de mi clamor? 2Dios mío, clamo de día, y no
respondes; Y de noche, y no hay para mí reposo.
Sal 22:9-11 9Pero tú eres el que me sacó del vientre; El que me hizo estar confiado
desde que estaba a los pechos de mi madre. 10Sobre ti fui echado desde antes de nacer;
Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios. 11No te alejes de mí, porque la angustia
está cerca; Porque no hay quien ayude.
Sal 22:19 19 Mas tú, Jehová, no te alejes; Fortaleza mía, apresúrate a socorrerme.
Sal 28:1 1A ti clamaré, oh Jehová. Roca mía, no te desentiendas de mí, Para que no sea
yo, dejándome tú, Semejante a los que descienden al sepulcro.
Sal 35:23 23Muévete y despierta para hacerme justicia, Dios mío y Señor mío, para
defender mi causa.
Sal 42:9 9Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué te has olvidado de mí? ¿Por qué andaré yo
enlutado por la opresión del enemigo?
Sal 44:23 23Despierta; ¿por qué duermes, Señor? Despierta, no te alejes para siempre.
Sal 69:3 3Cansado estoy de llamar; mi garganta se ha enronquecido; Han desfallecido
mis ojos esperando a mi Dios.
Sal 70:1 1Oh Dios, acude a librarme; Apresúrate, oh Dios, a socorrerme.
Sal 74:1 1¿Por qué, oh Dios, nos has desechado para siempre? ¿Por qué se ha
encendido tu furor contra las ovejas de tu prado?
Sal 77:7-9 7¿Desechará el Señor para siempre, Y no volverá más a sernos propicio?
8
¿Ha cesado para siempre su misericordia? ¿Se ha acabado perpetuamente su promesa?
9
¿Ha olvidado Dios el tener misericordia? ¿Ha encerrado con ira sus piedades?
Sal 79:5 5¿Hasta cuándo, oh Jehová? ¿Estarás airado para siempre? ¿Arderá como
fuego tu celo?
Sal 80:4 4Jehová, Dios de los ejércitos, ¿Hasta cuándo mostrarás tu indignación contra
la oración de tu pueblo?
Sal 80:14 14Oh Dios de los ejércitos, vuelve ahora; Mira desde el cielo, y considera, y
visita esta viña,
Sal 83:1 1Oh Dios, no guardes silencio; No calles, oh Dios, ni te estés quieto.
Sal 88:4-7 4Soy contado entre los que descienden al sepulcro; Soy como hombre sin
fuerza, 5Abandonado entre los muertos, Como los pasados a espada que yacen en el
sepulcro, De quienes no te acuerdas ya, Y que fueron arrebatados de tu mano. 6Me has
puesto en el hoyo profundo, En tinieblas, en lugares profundos. 7Sobre mí reposa tu ira,
Y me has afligido con todas tus ondas.
Sal 88:9 9Mis ojos enfermaron a causa de mi aflicción; Te he llamado, oh Jehová, cada
día; He extendido a ti mis manos.
Sal 90:13 13Vuélvete, oh Jehová; ¿hasta cuándo? Y aplácate para con tus siervos.
Sal 94:2 2Engrandécete, oh Juez de la tierra; Da el pago a los soberbios.
Sal 102:2 2No escondas de mí tu rostro en el día de mi angustia; Inclina a mí tu oído;
Apresúrate a responderme el día que te invocare.
Sal 109:1 1 Oh Dios de mi alabanza, no calles;
Sal 143:3-4 3Porque ha perseguido el enemigo mi alma; Ha postrado en tierra mi vida;
Me ha hecho habitar en tinieblas como los ya muertos. 4Y mi espíritu se angustió dentro
de mí; Está desolado mi corazón.
IV. FASE CUATRO: LA RESPUESTA: La RESPUESTA de DIOS a la víctima
mientras Él aplica Su Palabra y Revela EL "MENSAJE" que Él quiere que la
víctima lleve al mundo.

A. La respuesta para Juan Bautista: Cuando Dios estaba listo para soltar a
Juan de sus treinta años en el desierto, 'la Palabra de Dios vino hacia Juan el
hijo de Zacarías en el desierto' (Lucas 3:2)". …el se preparó para transferir
su base de operaciones al Río Jordán…predicando el mensaje que él había
estado aprendiendo durante treinta años. Un fuego quemó dentro para contar
la santidad de Dios y lo terrible del pecado e instar a otros a vivir vidas
demostrando arrepentimiento". (Shive, p.97)

1. Dios mantuvo a Juan en el desierto durante 30 años para prepararlo

para 6 meses de ministerio!

2. La vida extraña de Juan, encarcelamiento, y muerte temprana a

manos de gobernantes terrenales impíos podría parecer a nosotros
como una historia de ministerio infructuosa, una "pérdida
extravagante". No habría logrado él más hablando con tacto y
diplomacia? ¿Tratando ser más "normal?"

3. También note a José pasando varias décadas como un esclavo en

Egipto antes de lograr la posición de ministerio para el que Dios lo
había preparado. Note Moisés pasando 40 años entrenando para
la dirección en Egipto, y otro 40 años entrenando en el desierto
durante 40 años de pastorear al pueblo de Dios. Note los muchos
años de entrenamiento de David mientras era un fugitivo en el
desierto antes de ascender al trono que Dios le había prometido.
Imagine su confusión y frustración cuando parecía que Dios había
"olvidado" sus promesas y "abandonado" a ellos en el desierto.

4. El uso de Dios del tiempo, y habilidades humanas y recursos, no

puede parecer eficaz o sensato, pero es el "Mensaje", entregado en el
momento correcto de tiempo, en el lugar correcto-por la dirección de
Dios, que es la meta de nuestro servicio espiritual. "Al dejar el
desierto, Juan tenía un sermón que era singularmente suyo…su
ministerio era su mensaje…porque proclamar el mensaje de Dios
es el mandato para todos los discípulos, la Palabra de Dios nos llama
para que nosotros podamos tener un ministerio que logre Sus
propósitos. Aquellos liberados del hoyo hallan característicamente
que Dios les ha contestado dándoles algo que decir". (Shive, p.101-
102)

5. Cuando la "Palabra de Dios vino a Juan en el desierto" (Lc.3:2), esa

"palabra" no es el "logos" usual, pero "rhema" que implica un
mensaje específico, un punto particular a hacer. El mensaje
específico de Juan era "arrepentimiento" como preparación para
recibir a Cristo.

Sal 34:2 2En Jehová se gloriará mi alma; Lo oirán los mansos, y se alegrarán.
 B. Dios no "desperdicia" cualquiera de nuestras experiencias en su obra de
perfeccionarnos y formar nuestro mensaje y prepararnos para hablarlo.

"Pensando demostrar Su gloria, Él redime y utiliza cada dolor, cada

lamento, cada lágrima, cada trauma, y cada desilusión de nuestras
vidas". (Shive, p.105)

"Dios sabe muy bien qué palabras ligeras tienen que hablar
habitualmente Sus pastores. Con esta deficiencia en mente, Él sujeta a
Sus portavoces a los rigores de tiempo en el hoyo. De dentro del crisol
de sufrimiento, los humanos agrietados pueden permanecer ante sus
personas necesitadas, poseyendo un mensaje de sustancia y
proclamándolo con pasión y convicción". (Shive, p.109)

El perfecto "cronometraje" y el método de nuestra liberación del hoyo

depende en Su plan y propósito para nosotros como Sus mensajeros.
Rom 8:28 28Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien,
esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
2 Cor 4:17 17Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez
más excelente y eterno peso de gloria;

C. Nosotros no debemos desperdiciar nuestra "cautividad", pero aumentar

al máximo nuestro tiempo en el hoyo para la preparación de entregar el
mensaje que Dios nos da.

1. Esdras (7-10 & Nehemías 8) pasó sus años en cautividad

estudiando la Palabra de Dios, aunque él no pudiera enseñarlo
entonces en Babilonia. En el momento correcto, Dios lo soltó para
entregar su mensaje en Jerusalén.

2. Jeremías habló el mensaje de Dios a Jerusalén a lo largo de su

experiencia de cambio nocturna babilónica. " …Dios tiene un
mensaje para Su pueblo y este mensaje debe hablarse, no importa
el costo. En sus propios sufrimientos en el hoyo, Jeremías oye de
Dios. Entonces, envió a otros en su aflicción, Jeremías entrega el
mensaje a ellos". (Shive, p.108)

3. Cada sobreviviente del "hoyo" tiene 2 asignaciones: 1) aprender

la Palabra de Dios incluso durante el "cambio nocturno"; 2)
entregar el mensaje de Dios al público que Dios lo dirige, en el
tiempo fijado.
71
Sal 119:71 Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos.
Sal 94:12 12Bienaventurado el hombre a quien tú, JAH, corriges, Y en tu ley lo
instruyes,

V. FASE CINCO: LA LIBERACION: la LIBERACION del siervo sufrido, en el

tiempo de Dios y en Su manera, PARA SU PROPOSITO.
19
Sal 18:19 Me sacó a lugar espacioso; Me libró, porque se agradó de mí.
Sal 34:6 6Este pobre clamó, y le oyó Jehová, Y lo libró de todas sus angustias.
Sal 102:18-21 18Se escribirá esto para la generación venidera; Y el pueblo que está por
nacer alabará a JAH, 19Porque miró desde lo alto de su santuario; Jehová miró desde los
cielos a la tierra, 20Para oír el gemido de los presos, Para soltar a los sentenciados a
muerte; 21Para que publique en Sion el nombre de Jehová, Y su alabanza en Jerusalén,
Sal 102:13 13Te levantarás y tendrás misericordia de Sion, Porque es tiempo de tener
misericordia de ella, porque el plazo ha llegado.

A. QUE ES LIBERACION? (Sal.118)

Sal 118:24 24Este es el día que hizo Jehová; Nos gozaremos y alegraremos en él.

1. El "día" de liberación (qué realmente puede ser una "estación") es

"hecho", o "colocado" o "preparado" mientras Dios trabaja por
medio de las tribulaciones para arreglar que Su mensaje sea
entregado.

Sal 118:17-21 17No moriré, sino que viviré, Y contaré las obras de JAH. 18Me castigó
gravemente JAH, Mas no me entregó a la muerte. 19Abridme las puertas de la justicia;
Entraré por ellas, alabaré a JAH. 20Esta es puerta de Jehová; Por ella entrarán los justos.
21
Te alabaré porque me has oído, Y me fuiste por salvación.

Sal 118:5-13 5Desde la angustia invoqué a JAH, Y me respondió JAH, poniéndome en

lugar espacioso. 6Jehová está conmigo; no temeré Lo que me pueda hacer el hombre.
7
Jehová está conmigo entre los que me ayudan; Por tanto, yo veré mi deseo en los que
me aborrecen. 8Mejor es confiar en Jehová Que confiar en el hombre. 9Mejor es confiar
en Jehová Que confiar en príncipes. 10Todas las naciones me rodearon; Mas en el
nombre de Jehová yo las destruiré. 11Me rodearon y me asediaron; Mas en el nombre de
Jehová yo las destruiré. 12Me rodearon como abejas; se enardecieron como fuego de
espinos; Mas en el nombre de Jehová yo las destruiré. 13Me empujaste con violencia
para que cayese, Pero me ayudó Jehová.
18
Sal 118:18 Me castigó gravemente JAH, Mas no me entregó a la muerte.
2. La estación de castigar ha hecho su trabajo y ha llegado a su fin.
22
Sal 118:22 La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del
ángulo.
3. La estación de rechazo ha preparado a un mensajero capaz, y ha
llegado a su fin.

Sal 118:14-16 14Mi fortaleza y mi cántico es JAH, Y él me ha sido por salvación. 15Voz
de júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos; La diestra de Jehová hace
proezas. 16La diestra de Jehová es sublime; La diestra de Jehová hace valentías.
23
Sal 118:23 De parte de Jehová es esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos.
4. La estación de tribulación ha revelado aquello que el Señor está
haciendo ha producido nuestra canción de salvación: Su liberación
es maravillosa.

5. "Liberación" es la intervención de Dios para acabar un periodo de

 tribulación, trayendo Su bendición y favor para permitir entregar
Su mensaje.

a. Ejemplo: José, liberado fuera de prisión para salvar a sus

hermanos y a otros.
Gen 50:20-21 20Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para
hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. 21Ahora, pues, no
tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos. Así los consoló, y les
habló al corazón.

b. El "Principio de José": "El cambio nocturno es el método de

Dios de soberanamente usar el pecado del hombre, los
esquemas de Satanás, y las circunstancias naturales
desagradables para lograr grandes metas en las vidas de Sus
hijos.

c. En todos los casos, la liberación involucra un periodo de

tribulación; no hay ninguna liberación sin un hoyo anterior.

B. "QUIÉN" ES LIBERADO? Sólo aquellos que han soportado el hoyo.

1. ejemplo: David en Gat (1 Sam.21:10-15; Sal.34)

Sal 34:1-7 1Bendeciré a Jehová en todo tiempo; Su alabanza estará de continuo en mi

boca. 2En Jehová se gloriará mi alma; Lo oirán los mansos, y se alegrarán. 3Engrandeced
a Jehová conmigo, Y exaltemos a una su nombre. 4Busqué a Jehová, y él me oyó, Y me
libró de todos mis temores. 5Los que miraron a él fueron alumbrados, Y sus rostros no
fueron avergonzados. 6Este pobre clamó, y le oyó Jehová, Y lo libró de todas sus
angustias. 7El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende.
Sal 34:15-19 15Los ojos de Jehová están sobre los justos, Y atentos sus oídos al clamor
de ellos. 16La ira de Jehová contra los que hacen mal, Para cortar de la tierra la memoria
de ellos. 17Claman los justos, y Jehová oye, Y los libra de todas sus angustias. 18Cercano
está Jehová a los quebrantados de corazón; Y salva a los contritos de espíritu. 19Muchas
son las aflicciones del justo, Pero de todas ellas le librará Jehová.
Sal 34:22 22Jehová redime el alma de sus siervos, Y no serán condenados cuantos en él
confían.

C. "CUANDO" OCURRE LA LIBERACION? ¡Sólo cuando Dios está listo!

Su cronometraje depende en: las circunstancias y eventos circundantes;
nuestra actitud, nuestra necesidad por mayor comprensión espiritual,
nuestra prontitud para obedecer la dirección de Dios, la necesidad de
sacrificar algunas cosas buenas por cosas espiritualmente "mejores"….

"Su reloj divino nunca es lento o rápido. El no siempre previene las

pruebas pero nos libera cuándo Él sabe que adelantará mejor las metas
de la producción del [reino]…Por qué libera Él cuándo Él quiere?
Porque Él es sabio, mucho más sabio de lo que yo soy". (Shive, p.121)

D. "COMO" TRAE DIOS LIBERACION? ¡Misteriosamente! Sólo de la

manera que Él escoge.
 Algunos son liberados rápidamente, algunos despacio; puede ser un
"proceso" gradual o un "milagro" súbito. Algunas pruebas son breves,
otras pueden durar una vida y único fin en muerte. Él puede hacer que
usted trabaje los arreglos de su liberación, o envíe a otros a ayudar, o Él
puede incluso enviar ángeles para intervenir por usted.

1. Jacob, no tenía ningún ministerio personal particular y nunca

obró un milagro, murió de causas naturales a la edad de 147
(Gen.47:28).
2. Pero Eliseo, el poderoso profeta obrador de milagros apenas
estuvo un día enfermo y murió (2 Reyes 13:14).
3. "Mientras todos los hijos de Dios serán liberados finalmente del
dolor y sufrimiento de este mundo, hay dos aspectos a esta
liberación: Durante el espacio y tiempo, algunos son liberados y otros
no lo son! Sólo un Dios soberano sabe lo que es mejor en cada
situación…Si la soberanía de Dios y la fidelidad de Su consejo sabio no
es el centro de nuestra teología, el hoyo nos devorará con su dolor y
misterio"! (Shive, p.123)

Heb 11:32-40 32¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de
Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas; 33que por fe
conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones,
34
apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se
hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. 35Las mujeres
recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no
aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección. 36Otros experimentaron
vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. 37Fueron apedreados, aserrados,
puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de
pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; 38de los cuales el mundo
no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas
de la tierra. 39Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no
recibieron lo prometido; 40proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que
no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.

4. A veces nosotros no somos liberados por causa de otros, quienes se

perfeccionarán por medio nuestra fidelidad en sufrimiento.

E. "POR QUÉ" SOMOS LIBERADOS? ¡Para producir ADORACION de la

Gloria de Dios!
Sal 119:71 71Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos.

1. Tres razones por las que Dios libera a Su pueblo de las pruebas: 1) El
sufre al vernos sufrir; Él toma placer en nuestra liberación. 2) El
nos libera, después de que las pruebas nos han madurado, para
que nosotros podamos proclamar Su mensaje. 3) El nos libera
para que Él pueda recibir nuestra adoración. (Ejemplo: José-de
la prisión al testimonio de la gracia de Dios para adorar Su
sabiduría y poder.)
 2. Dios no libera simplemente para dar alivio. "Los que permanecen en
cambios nocturnos deben ser advertidos: Adoración, no liberación,
es sobre todo el tema central de obrar en la oscuridad…la liberación es
para la gloria de Dios, no para conveniencia del hombre…Encontrar
la gracia de Dios nos proporciona una buena razón para adorarlo.
Los más grandes adoradores potenciales son aquellos que han
sufrido más…quienes tienen la mayor exposición a la mano directa
de Dios en cortésmente liberarlos. (Lc.7:47)" (Shive, p.125) (Ref.
Salmos 7, 18, 32, 34, 40, 51)

3. La más verdadera adoración viene de creyentes que son "madurados"

sufriendo. "Mientras los niños pequeños creen que el mundo se
revuelve alrededor de ellos, los adultos maduros comprenden que
ellos son solo un pedazo diminuto de arena en el litoral humano.
En el reino espiritual, nosotros podemos pensar que cada
momento eterno de Dios es absorbido con proporcionar paz,
prosperidad, y alivio a Sus hijos. El ciclo de cambio nocturno
alterará esta manera inmadura de pensar. La verdad es más
dolorosa pero profundamente liberadora: El quebrantamiento
genuino viene a nosotros cuando la adoración de Dios se vuelve más
importante para nosotros que nuestro propio consuelo". (Shive, p.125)

4. Ejemplo: Jim y Elisabeth Elliot: En 1956, Jim Elliot y 4 otros

misioneros jóvenes fueron asesinados violentamente por los
hombres de las tribus Auca a quienes ellos estaban dando
testimonio en Ecuador. ¡Qué Pérdida! (???) Pero menos de 2 años
después la esposa de Jim Elisabeth volvió para vivir como una
misionera entre esas mismas personas tribales. Su sufrimiento en
el "hoyo" de pesar le había dado una reverencia más profunda
para el deseo de Dios de alcanzar a los no alcanzados. Hubo
también un gran aumento en el número de voluntarios misioneros
alrededor del mundo poco después de la matanza, y la influencia
del testimonio y enseñanza de Elisabeth Elliot continúa nutriendo
a los creyentes, mundialmente, incluso 50 años después.

F. "A DONDE" SOMOS LIBERADOS? A un "grande", "ancho" lugar

de ministerio aumentado, donde el reino de Dios crecerá.

Sal 18:19 19Me sacó a lugar espacioso; Me libró, porque se agradó de mí.
Sal 31:8 8No me entregaste en mano del enemigo; Pusiste mis pies en lugar espacioso.
Sal 118:5 5Desde la angustia invoqué a JAH, Y me respondió JAH, poniéndome en
lugar espacioso.

VI. FASE SEIS: LA NUEVA CANCION: nueva libertad en ALABANZA Y

ADORACION para el Señor DIOS soberano y Sus maneras.

Sal 118:15 15Voz de júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos;
La diestra de Jehová hace proezas.
Sal 32:7 7Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; Con cánticos de liberación
me rodearás.
Sal 35:10 10Todos mis huesos dirán: Jehová, ¿quién como tú, Que libras al afligido del
más fuerte que él, Y al pobre y menesteroso del que le despoja?

A. (Ejemplos: Pablo (y Silas) cantando alabanza a Dios en prisión (Hechos

16:1-40); David en sus salmos de alabanza, a pesar de sus tribulaciones;
la canción de Moisés de alabanza después de la liberación de Egipto
(Ex.15:1).

B. La "Nueva Canción" es "la alabanza a nuestro Dios", cantada después de la

liberación.

Sal 40:1-3 1Pacientemente esperé a Jehová, Y se inclinó a mí, y oyó mi clamor. 2Y me

hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso; Puso mis pies sobre peña, y
enderezó mis pasos. 3Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios.
Verán esto muchos, y temerán, Y confiarán en Jehová.

1. Una expresión de TEMOR comprendiendo la sabiduría de Dios en

su prueba y Su poder en su liberación:
5
Sal 40:5-8 Has aumentado, oh Jehová Dios mío, tus maravillas; Y tus pensamientos
para con nosotros, No es posible contarlos ante ti. Si yo anunciare y hablare de ellos, No
pueden ser enumerados.

2. Un compromiso a la OBEDIENCIA sobre todo lo demás, aprendido

a través de la ruptura de la experiencia del hoyo.
Sal 40:6-8 6Sacrificio y ofrenda no te agrada; Has abierto mis oídos; Holocausto y
expiación no has demandado. 7Entonces dije: He aquí, vengo; En el rollo del libro está
escrito de mí; 8El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, Y tu ley está en medio
de mi corazón.

a. Incluso Jesús aprendió obediencia por medio del sufrimiento:

Heb 5:8 8Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;

3. Una acción de gracias por la LIBERTAD de nuestras propias

debilidades pecadoras:
10
Heb 2:10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien
todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase
por aflicciones al autor de la salvación de ellos.

a. Todos los nuevos creyentes son orientados al pecado y al

ego: superficiales, egoístas, poco dispuestos, ciegos,
inmaduros, impuros en motivos, faltantes de sabiduría y de
humildad. Nosotros sólo podemos cambiar de nuestro
comportamiento auto-agradable rindiendo nuestra
voluntad quebrantada en el hoyo, y nosotros sólo podemos
apreciar cuánto Dios nos cambia en el hoyo de sufrimiento
después de que Él nos ha liberado. Cuando nosotros
comprendemos esto, nosotros estamos agradecidos por Su
"regalo" de prueba, tribulación, sufrimiento.
 b. Junto con nuestras características negativas, Dios nos
"convence" a también rendir nuestros deseos más profundos
y metas altas, indiferente de cuán nobles o virtuosas estos
puedan parecer.

c. "…nosotros descubriremos que siempre hay más para

aprender sobre nuestro Salvador y ciertamente más para
dar a Él. El hoyo…es el aula de Dios para ayudarnos a
descubrir simplemente cuán no-rendidos nosotros
realmente estamos. El sobreviviente…ahora viene a Dios
en dependencia absoluta en Él y sin confianza en la carne.
Con la voluntad independiente rota, la obediencia es vista
en una luz diferente. ¡No sólo David dice que él está
"dispuesto" a ser obediente-no, mucho más! ' Yo me
"deleito" en hacer Tu voluntad, Oh mi Dios' (Sal.40:8)".
(Shive, p.139).

C. La Vida es un CICLO de hoyos, crecimiento, liberación, cantar alabanzas.

1. David expresa su canción de alabanza por la liberación pasada, y
su oración para la liberación de la tribulación actual en el mismo
Salmo 40.
Sal 40:12-13 12Porque me han rodeado males sin número; Me han alcanzado mis
maldades, y no puedo levantar la vista. Se han aumentado más que los cabellos de mi
cabeza, y mi corazón me falla. 13Quieras, oh Jehová, librarme; Jehová, apresúrate a
socorrerme.

2. Después de cantar alabanza por la liberación de Dios de Egipto,

Israel volvió a murmurar contra Dios debido a sus tribulaciones
en el desierto. (Ex.16:3; 17:2-3)

3. La cautividad de Israel en Babilonia produjo una canción de

pesar:
Sal 137:1-4 1Junto a los ríos de Babilonia, Allí nos sentábamos, y aun llorábamos,
Acordándonos de Sion. 2Sobre los sauces en medio de ella Colgamos nuestras arpas. 3Y
los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos, Y los que nos habían
desolado nos pedían alegría, diciendo: Cantadnos algunos de los cánticos de Sion.
4
¿Cómo cantaremos cántico de Jehová En tierra de extraños?

4. Pablo, y los otros discípulos experimentaron sufrimiento y liberación

muchas veces.

VII. FASE SIETE: EL IMPACTO: la UTILIDAD FRUCTIFERA que sólo viene

como resultado del periodo de sufrimiento.

Sal 51:13 13Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, Y los pecadores se
convertirán a ti.
Sal 34:2 2En Jehová se gloriará mi alma; Lo oirán los mansos, y se alegrarán.
Sal 22:22 22Anunciaré tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te
alabaré.
 A. Ejemplo: Pedro. (Lc.5:1-11; Hechos 2:14-41)

1. Pedro era un hombre pecador, ordinario que falló e incluso negó a

Cristo ruidosamente. Desde el hoyo de cobardía, miseria, y
desesperación sobre su débil fracaso a Cristo, Jesús "lo liberó
comisionándolo a "apacentar Sus ovejas."
2. En el día de Pentecostés, y después, muchas veces Pedro llevó su
"mensaje", su "nueva canción"- los sermones del evangelio de
Cristo.
3. El IMPACTO fue la salvación de miles y de muchos otros
incontables en generaciones por venir.

B. La UTILIDAD es el "LUGAR GRANDE" (lo opuesto al "lugar estrecho"

del hoyo). (vea V. F. anteriormente: Sal.18:19; 31:8; 118:5)

1. "Agrandamiento", o "Utilidad" nos permite ver y apreciar las

razones para la aflicción.
2. "en el lugar pequeño, el movimiento se contiene y el acceso está
limitado. Los "músculos" atrofiados y las habilidades están
inactivas. Los procesos del cerebro se deterioran y la conversación
es tensa y descorazonante. Los sueños mueren y la esperanza se
vuelve desesperación…uno gira a un camino y otro, buscando
libertad de movimiento, pero sólo hay encierro y obstáculos…el
mensaje aprendido en los confines entumecidos del lugar pequeño
traerá gloria a Dios cuando predicado en el lugar grande de
impacto…Dios tiene mucho en riesgo en nuestra liberación".
(Shive, p.147)
3. El "mensaje" es desarrollado en el hoyo, pero el lugar y público
del mensaje normalmente no se descubren hasta después de la
liberación. " El 'lugar grande' es la plataforma para el ministerio
cuando el sobreviviente del hoyo es liberado para impactar a
otros". (Shive, p.146)

C. INCLUSO los "ADULTEROS" y "ASESINOS" pueden ser librados del

hoyo del castigo, y hallar UTILIDAD en el LUGAR GRANDE.

1. Después de que David se arrepintió de su relación adúltera y asesina

con Betsabé (2 Sam.11-12), y sufrió su tiempo de castigo, él le pidió
a Dios que lo restaurara a utilidad.
Sal 51:12-13 12Vuélveme el gozo de tu salvación, Y espíritu noble me sustente.
13
Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, Y los pecadores se convertirán a ti.

2. Dios se especializa en crear a siervos útiles, fructíferos de aquellos

quebrantados, sin valor-por Su GRACIA.
"Antes de que Dios pueda usar a un hombre grandemente, Él
debe primero herirlo profundamente". (A.W. Tozer)

D. DIOS DA A CADA UNO UNA "UNICA" ASIGNACION: el mensaje, el

 público designado, y el lugar de ministerio son todos determinados por Dios
para satisfacer nuestra única personalidad y habilidades, y nuestras únicas
experiencias de entrenamiento de "cambio nocturno".

1. Dios piensa por nuestro único ministerio que empareje nuestra

personalidad, qué nos gusta, qué habilidades nosotros hemos
aprendido o hemos podido aprender. [Jesús enseñó e hizo muchos
milagros, pero Él no bautizó (Jn.4:2); Juan Bautista predicó, y no
hizo ningún milagro (Jn.10:41). José preparó Egipto para una
hambre; Elías se escondió durante un hambre; algunos creyentes
cantan, algunos predican, algunos sanan, escriben, oran…]
2. Dios usa pruebas, nuestras experiencias en el hoyo, para preparar
nuestros corazones y humillar nuestros espíritus para esta única
utilidad en Su servicio.
3. Dios revela el único mensaje que nosotros debemos entregar, y lo
funde en nuestros corazones durante la experiencia del hoyo.
[Pablo enseñó sobre "gracia" a través de fe; Santiago enfatizó
"obras" como evidencia de fe; Mateo enfocó en el majestad de
Cristo; Lucas en Su humanidad; algunos enseñan doctrinas, otros
habilidades de vida cristiana, algunos verdades de la relación
familiar, algunos amor, algunos profecías…]
4. Dios escoge el lugar perfecto para cada uno de nosotros entregar
nuestro mensaje: en una casa, barrio, una iglesia, oficina, en una
organización, o incluso todos con tan solo una pluma y papel, o en
un armario de oración: un escenario perfecto para cada única
persona y mensaje.
5. Dios tiene un público específico, único para que cada uno de
nosotros alcance: sea una persona o muchedumbres masivas; sea
joven, viejo, rico, pobre, amistoso, hostil, receptivo, o no. [Pablo
predicó a los Gentiles; Pedro a los judíos; Jeremías habló a Judá;
Jonah a Ninive; algunos son llamados a ciertas tribus o naciones, o
clases o tipos de personas.] Él ha asignado a cada uno de nosotros
dar la verdad y amor de Dios a alguien.
6. No hay ninguna razón para "competición" entre los siervos de
Dios; Dios ha dado un único llamado específicamente diseñado
para cada uno. Cuando los cristianos maduros están en Su
voluntad, ellos tendrán paz, contento, fidelidad, aun cuando su
llamado es a un ministerio callado, inadvertido, incluso
improductivo. El trabajo del hoyo es enseñarles a cada creyente
para servir la voluntad de Dios, indiferente de lo que sea, o cual
sea el costo, y para encontrar alegría sirviéndolo fielmente.

Mat 25:21 21Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre
mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

VIII. PRUEBAS EXTREMAS: ¡algunos creyentes son llamados a sufrir

profundamente, quizás para una vida entera!

A. Extremo dolor físico o emocional, pruebas o tragedias que parecen no tener

 fin; problemas tan severos que ellos dejan al creyente cansado,
cuestionando, enfadado, incluso dudando de la bondad o existencia de
Dios. Ellos pueden perder toda la esperanza por la vida, y sentirse
incapaces para administrar en el nombre de Dios.

1. Cuando el creyente NO es liberado de una prueba, puede ser por una

variedad o razones. Dios no siempre nos dice por qué, pero
eventualmente nosotros entenderemos.
2. Dios asigna a algunos creyentes a volverse expertos en el tema de
"gracia."

2 Cor 12:7-10 7Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase

desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me
abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8respecto a lo cual tres veces he rogado
al Señor, que lo quite de mí. 9Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis
debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10Por lo cual, por amor a Cristo
me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias;
porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.
Hechos 20:24 24Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí
mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor
Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.

3. Dios usa a algunos cristianos para enseñar a los ángeles sobre Su

gracia por medio de pruebas y sufrimiento extremo.

4. Dios usa a algunos cristianos para enseñar a otros sobre sufrimiento y

paciencia. "Ninguna más significante…labor puede encontrarse
que el ministerio de retratar la gracia de Dios en medio del
sufrimiento. [Aquellos] quienes han adoptado su asignación, como
Pablo lo hizo en 2 Cor.12, son liberados para tener un impacto que
desafía la comprensión". (Shive, p.163)

Santiago 5:10 10Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los
profetas que hablaron en nombre del Señor.

5. Dios llama a algunos a glorificarlo sufriendo por Su Nombre.

41
Hechos 5:41 Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido
tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.
Hechos 9:16 16porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre.

6. Dios nos asigna a sufrir profundamente para unirnos en compañerismo

íntimo con Cristo
Rom 8:17 17Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo,
si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.
2 Tim 2:12 12 Si sufrimos, también reinaremos con él; Si le negáremos, él también nos
negará.

7. …
 B. LIBERACION: no "FUERA DEL HOYO"; pero "En la GRACIA de
DIOS."
" …liberación en la misteriosa misericordia de Dios, permitiendo a uno
trabajar en la oscuridad, con Su gracia sostenedora como el único
refugio". (Shive, p.158)

1. La última lección espiritual: encontrar libertad del espíritu, a

pesar de cualquier circunstancia terrenal. Sólo puede aprenderse
sufriendo prolongadamente.
2. El conocimiento más íntimo de Cristo sólo puede pasar por la
apreciación profunda de gracia, que viene de sufrir.

C. SUGERENCIAS DE SUPERVIVENCIA:
1. DIARIO: durante el tiempo de sufrimiento, escriba
frecuentemente sus pensamientos, sentimientos, observaciones
sobre la experiencia, y sobre lo que Dios le enseña.
2. DÉ GRACIAS: la forma más alta de conversación con Dios es
alabanza, acción de gracias; en el abismo, quejarse eventualmente
abre el camino a la acción de gracias.

1 Tes 5:18 18Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros
en Cristo Jesús.
a. el agradecimiento supera al enojo
b. el agradecimiento es esencial si nosotros debemos ser templos
de adoración de Dios
19
1 Cor 6:19-20 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual
está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20Porque habéis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu,
los cuales son de Dios.

c. el agradecimiento reconoce la soberanía de Dios en todas las

cosas
d. el agradecimiento reconoce la bondad de Dios en todos Sus
dones, incluso sufriendo,
3. ESTUDIE LA ESCRITURA: domine algo de la Palabra de Dios (un
verso, capítulo, libro, tema, idea, doctrina, personaje de la
Biblia…)" …cualquier cosa que aplica a sus circunstancias
actuales, y lo hace suyo. Trabájelo y re-trabájelo hasta que usted
lo "posea". Esto se vuelve su mensaje para un público en espera".
(Shive,p.165)

D. ULTIMA PALABRA ALENTADORA: cualquiera sea el sufrimiento o

prueba que venga en nuestra vida, Dios lo quiere hacer para BIEN. "Todos
los que están en este frágil planeta están aquí en espacio y tiempo pero
por un nanosegundo en contraste con la eternidad gloriosa que nos
espera…nosotros estamos aprendiendo la verdad: Dios siempre es
soberano, nada es desperdiciado, y nosotros trabajamos en el cambio
nocturno a Su orden para hacer Su gusto por razones eternas y
gloriosas". (Shive,p.165) "Aunque la perspectiva de sufrimiento siempre
 teje ante el hijo de Dios, nosotros podemos saber que un amado Padre
Celestial puede ser confiado para determinar tales asignaciones por Su
ejercicio de sabiduría infinita y amor profundo". (Shive, p.166)

Sal 66:10-12 10Porque tú nos probaste, oh Dios; Nos ensayaste como se afina la plata.
11
Nos metiste en la red; Pusiste sobre nuestros lomos pesada carga. 12Hiciste cabalgar
hombres sobre nuestra cabeza; Pasamos por el fuego y por el agua, Y nos sacaste a
abundancia.

EPISTOLAS IV: PRUEBA #1

SANTIAGO

Haga un círculo alrededor de la mejor respuesta para cada pregunta (4 puntos cada una)

1. El TEMA del libro de Santiago es:

Naturaleza Divina Madurez Espiritual

2. Santiago dijo contar todas las pruebas, incluso las severas, como:
Engaño Alegría

3. Nosotros desarrollamos madurez de fe, paciencia, perfección, humildad, y sabiduría

cuando Dios nos da:
Pruebas & tentaciones Discurso Humilde

4. En la Biblia, la palabra "perfecto" significa:

Parcialidad Completo

5. Si nosotros deseamos tener sabiduría espiritual, nosotros debemos:

Pedirle a Dios, en fe Llorar y Aullar

6. Dios a menudo usa la prueba de pobreza para enseñarnos:

Amistad del mundo Humildad

7. Satanás conoce nuestros deseos e intenta tentarnos mediante:

Detener los sueldos Engaño

8. El pecado ocurre cuando nuestros deseos nos llevan a una mala:

Decisión Oración

9. Recordar la bondad de Dios no ayudará a superar:

Crecimiento Espiritual Tentaciones

10. Ser un "hacedor de la Palabra de Dios" significa:

Amar a Dios y a otros Perder la marca

11. Una parte mayor de amar a otros es ser lento en hablar, y rápido en:
Escuchar Juzgar a otros

12. Una señal de madurez cristiana es ser lento para:

Obedecer Enojarse

13. Una lengua desenfrenada es una señal de:

Religión Falsa Fe

14. Nosotros debemos AMAR a nuestro prójimo como a nosotros mismos, porque la
parcialidad es:
Bondad Pecado

15. Nosotros seremos juzgados por la ley de:

Apostasía Libertad

16. "Creer, tener confianza, confiar, obedecer" es la definición de:

Tentación Fe

17. "La fe sin obras es muerta" significa que si uno dice que él cree en Cristo, pero no
hace las obras de amor que Cristo ordenó, él no es por consiguiente:
Salvado Paciente

18. La FE bíblica se describe mejor como:

Deseo Obediencia

19. Nosotros somos salvados por medio de gracia, a través de:

Fe Perfección

20. Cuando nosotros tenemos "afecto" por las cosas del mundo, Dios es nuestro:
Enemigo Maestro

21. Aquellos que son orgullosos no pueden recibir la de Dios:

Ira Gracia

22. Satanás, el dios de este mundo, huirá cuando nosotros:

Lo resistimos Controlamos nuestra lengua

23. Querer, desear, anhelar cosas terrenales realmente es:

Idolatría Humildad

24. Para resistirse a Satanás, nosotros debemos ser:

Humillados Perfectos

25. Resistencia bajo gran tensión es una definición de:

Favoritismo Paciencia

EXTRA (2 puntos cada uno)

*********************************************
26. La oración de fe salvará a los:
Ricos Enfermos
27. Una oración que nosotros decimos cuando ya conocemos la voluntad de Dios es
llamada la oración de:
Fe Amor

28. Amar a Dios y amar a su prójimo es llamada la:

Ley de Libertad Ley Real del Amor

EPISTOLAS IV: PRUEBA #DOS

1 & 2 Pedro; Judas

Haga un círculo alrededor de la mejor respuesta para cada pregunta (3.3 puntos cada
una; 1 punto por su nombre)

1. La victoria sobre el sufrimiento, a través de la Esperanza en Cristo, es el tema del

libro de
Enoc 1ra Pedro

2. La "piedra viviente masiva" (Petra) sobre la que la Iglesia se construye, es

Jesucristo Babilonia

3. Pedro reconoció y a menudo declaró que Jesús era el

Cristo, Hijo del Dios viviente Amigo de Juan Bautista,

4. Jesús perdonó a Pedro por su rechazo, y le pidió que

Apaciente Sus Ovejas Cuide de Su Madre

5. El propósito para el libro de 1ra de Pedro era animar a que los creyentes soporten
El diluvio de Noé Sufrimiento

6. La máxima razón para las pruebas de su fe es

Glorificar a Dios Honrar al rey

7. Los ángeles y los profetas del A.T. anhelaron entender cómo Dios daría vida eterna
por
Hospitalidad Gracia

8. Nosotros tenemos la responsabilidad de ser "santos", como Dios es

Feliz Santo

9. Nosotros debemos amarnos el uno al otro atentamente y fervorosamente, de puro

Corazón Adorno

10. Los "bebés recién nacidos" en Cristo crecerán espiritualmente por la "leche" de la
Oveja Palabra

11. Jesús fue rechazado por hombres, pero escogido por Dios, como la viviente
Piedra angular Apóstol

12. Para aquellos que se niegan a obedecer, hay una piedra de ofensa; una piedra de
tropiezo que es
Cristo Un extraño

13. Como un "sacerdocio real", cuando somos madurados, nosotros serviremos a Dios
como sacerdotes y
Ángeles Reyes

14. Vivir con la señal de la propiedad y vigilancia de Dios sobre nuestras vidas es ser
"Peculiar" "Licencioso"

15. Los creyentes tienen una responsabilidad de "mostrar adelante" las de Dios
Adornos Alabanzas

16. Dios dice que incluso a los reyes y gobernantes odiosos les deben ser mostrados
Hospitalidad Honor

17. Por las heridas de Cristo, los creyentes han recibido espiritual
"Entendimiento" "Sanación"

18. Si los maridos se niegan a oír y obedecer la Palabra de Dios, ellos pueden ser
ganados por el de sus esposas
adornos externos comportamiento puro

19. Las esposas no deben "adornarse" excesivamente, pero mostrar un espíritu que es
manso y
Callado Peculiar

20. Los maridos deben entender y dar honor a sus esposas, o sus oraciones serán
Sobrio Impedidas

21. Los creyentes deben ser "de una mente" que significa
Unidad de espíritu y armonía En acuerdo total sobre todo

22. Como seguidores de Cristo, nosotros "santificamos" a Dios en nuestros corazones

cuando
Somos vigilantes Lo ponemos primero en nuestros corazones

23. Sobre todo, tener amor ferviente el uno por el otro, porque el amor cubre una
multitud de
Bendiciones Pecados

24. Los líderes deben voluntariamente, amorosamente servir, pero no

Dominar Sufrir

25. "Sométase bajo la mano poderosa de Dios, que a su debido tiempo Él puede
Exaltarlo Cubrirlo
26. Los temas de 2da Pedro y Judas son: Recuerde las enseñanzas de profetas y
apóstoles, y
Tenga cuidado con falsos maestros Tenga cuidado con del ladrón por la noche

27. Los falsos maestros niegan que

Los ángeles existen Jesús es Señor

28. El futuro de los falsos maestros es

Salvación por gracia Juicio y destrucción

29. Un Cristiano que vuelve a las contaminaciones del mundo está en una condición
espiritual peor que antes cuando
Él vino a fe en Cristo Dios creó los cielos y tierra

30. El poder divino de Dios nos ha dado todo las cosas involucrando
Nubes sin agua Vida y Piedad

EXTRA: (2 puntos cada uno)

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1. Alguien que trata ligeramente aquello que debe tomarse en serio es un
Profeta Burlador

2. En el "día del Señor", la tierra y los cielos serán

Quemados Un escondite

3. Un sistema religioso que enseña que el conocimiento (no la fe) es la llave a la

salvación es
Nosticismo Plagerismo