EL BAUTISMO

ORIGENES Y CONTEXTO HISTÓRICO

El bautismo en agua que instituyó el Señor Jesús, conocido como el bautismo cristiano, es
posterior y también totalmente diferente del bautismo que practicaba Juan el Bautista. Lo que
simbolizaba el bautismo de Juan el Bautista, muy probablemente tuvo sus raíces en los rituales
de purificación o en los lavamientos que se practicaban en el Antiguo Testamento. Note lo que
dice Levítico 15:13 Cuando se hubiere limpiado de su flujo el que tiene flujo, contará siete días
desde su purificación, y lavará sus vestidos, y lavará su cuerpo en aguas corrientes, y será
limpio.

Una práctica similar aparece en Levítico 15:27 donde dice: Cualquiera que tocare esas cosas
será inmundo; y lavará sus vestidos, y a sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la
noche.

También se debe reconocer que mucho antes del tiempo de Juan el Bautista ya se practicaba
un tipo de bautismo a los gentiles, cuando los gentiles por voluntad propia adoptaban el
judaísmo como su religión, o dicho en otras palabras cuando los gentiles se convertían al
judaísmo y se volvían judíos prosélitos. Por eso es que el bautismo estaba muy relacionado con
el arrepentimiento. Cuando un gentil se convertía en un prosélito se lo bautizaba en agua
dando a entender mediante esa acción que estaba arrepentido de su antigua creencia religiosa
y pasaba a creer en lo que los judíos creían. Los judíos que fueron bautizados por Juan el
Bautista, estaban entonces simbólicamente admitiendo que en un sentido espiritual habían
llegado a ser como los gentiles y por tanto estaban dispuestos a llegar a ser con absoluta
sinceridad parte del genuino pueblo de Dios. Admitir que espiritualmente un judío había
llegado a ser como un gentil no era algo ligero para un judío dado el odio racial que los judíos
sentían hacia los gentiles.

Las personas que eran bautizadas por Juan el Bautista, estaban arrepintiéndose en previsión a
la inminente manifestación del Cristo o del Mesías en la persona del Señor Jesús y al
establecimiento de un reino esplendoroso en el cual el Cristo o el Mesías es el Rey. ¿En qué
momento Dios instruyó u ordenó a Juan el Bautista efectuar este bautismo? La Biblia no lo
registra. Era una práctica natural cuando alguien se identificaba con una doctrina o un
mensaje. En el caso de Juan el Bautista era el llamado al arrepentimiento del pecado por
cuanto el reino de los cielos se había acercado. Este es un bautismo diferente del bautismo
cristiano. El bautismo cristiano es el simbolismo de la identificación del creyente con Cristo en
su muerte, sepultura y resurrección. Colosenses 2:12 dice: sepultados con él en el bautismo,
en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó
de los muertos.

REFERENCIAS

1. Véase La Santa Biblia, Nueva Versión Internacional (NVI) © 1999, Levítico 15 para ver
ejemplos de lo que hizo sucios a los israelitas y cómo fueron prescritos rituales de baño.
2. Ibid., Éxodo 40:12 y Números 8:5–7.
3. Thomas M. Lindsay, “Baptism,” en The International Standard Bible Encyclopedia, vol. 1,
ed. por Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1982), 416 – JUAN EL
BAUTISTA
 El BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO

En primera instancia, debemos entender que significa la palabra Bautismo.

1. DEFINICIÓN
a. DEFINICIÓN DE LA PALABRA BAUTISMO

Según el griego esta palabra es:

baptizo (βαπτίζω, G907), bautizar, primariamente forma frecuentativa de

bapto, mojar. Se usaba entre los griegos del teñido de vestidos, de sacar agua
introduciendo una vasija en otra más grande, etc. Plutarco la usa de sacar vino
introduciendo la copa en el cuenco (Alexis, 67), y Platón, metafóricamente, de
estar abrumado con interrogantes (Eutidemo, 277 D). (Diccionario VINE)

LO DEFINIREMOS EN UNA EXPRESIÓN EL CUAL SERÍA “SUMERGIR”

Para poder entender el Bautismo del Espíritu Santo, debemos entender primero las
fuentes que nos hablan de este hecho, desde sus inicios hasta su ejecución, es para
ellos que a través de la Palabra recorreremos en busca de los pasajes involucrados en
la mención del mismo

Lo primero que podemos observar es al Profeta Juan el bautista en su ministerio, quien

estuvo manifestando lo siguiente:

“Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene

tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os
bautizará en Espíritu Santo y fuego.” (Mateo 3:11) (RVR-1960)

“Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero él os bautizará con Espíritu

Santo.” (Marcos 1:8) (RVR-1960)

“… respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero

viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de
su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.” (Lucas 3:16) (RVR-1960)

“Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo:

Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que
bautiza con el Espíritu Santo” (Juan 1:33) (RVR-1960)

Si vemos los cuatro textos encontramos dos formas diferente de expresarlo, uno de
ellos encontramos en los libros de Mateo y Lucas donde se utiliza la expresión que el
bautizo sería en ESPÍRITU SANTO Y FUEGO, a diferencia de Marcos y Juan en el cual
solo se menciona el bautizo en ESPÍRITU SANTO mas no menciona nada de Fuego.

Para poder identificar esta diferencia tenemos que analizar el significado, verificando
el contexto dentro de los 4 escritos.
ANALISIS AL EVANGELIO DE MATEO

El contexto del Evangelio de Mateo, nos menciona lo siguiente:

v.10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo
árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. v.11 Yo a la verdad
os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo
calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego. v.12 Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y
recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se
apagará

(Mateo 3:10-12) (RVR - 1960)

Como vemos en estos 3 versos, encontramos la utilización de la palabra “fuego” en

cada verso, y según el contexto los cuales son los versos 10 y 12, en el verso 10 nos
dice: “todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego” y en el verso
12 donde menciona: “quemará la paja en fuego que nunca se apagará” esta palabra
nos da un significado de CASTIGO O INFIERNO y lo que entenderíamos del verso 11
sería que el bautizo sería una separación como lo menciona en el en el ESPÍRITU
SANTO y en FUEGO

ANALISIS AL EVANGELIO DE LUCAS

El contexto del Evangelio de Lucas, nos menciona lo siguiente:

v. 9 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo
árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. v. 10 Y la gente le
preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué haremos? v. 11 Y respondiendo, les dijo:
…..

v.16 respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero

viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de
su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. v. 17 Su aventador está en
su mano, y limpiará su era, y recogerá el trigo en su granero, y quemará la paja
en fuego que nunca se apagará. v. 18 Con estas y otras muchas exhortaciones
anunciaba las buenas nuevas al pueblo.

(Lucas 3:9-11,16, 17, 18) (RVR - 1960)

Similar al evangelio de Mateo, vemos en 3 versos, la utilización de la palabra “fuego”,

según el contexto, veremos en los versos 9, 16 y 17

En el verso 9 nos dice: “todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego”
y en el verso 17 menciona: “quemará la paja en fuego que nunca se apagará” esta
palabra nos da otra vez un significado de CASTIGO O INFIERNO y lo que
entenderíamos del verso 16 sería que el bautizo sería una separación como lo
menciona el verso 17 en el ESPÍRITU SANTO y en FUEGO
ANÁLISIS A LOS EVANGELIOS DE MARCOS y JUAN

Según el contexto de estos Evangelios podemos observarlo siguiente:

MARCOS

V.4 Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento

para perdón de pecados. V.5 Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos
los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus
pecados. V.6 Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tenía un cinto de
cuero alrededor de sus lomos; y comía langostas y miel silvestre. V.7 Y
predicaba, diciendo: Viene tras mí el que es más poderoso que yo, a quien no
soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado. V.8 Yo a la verdad os
he bautizado con agua; pero él os bautizará con Espíritu Santo.

(Marcos 1:4-8) (RVR-1960)

A diferencia de los evangelios de Marcos y Lucas, en este evangelio solo nos menciona
el Bautismo con el Espíritu Santo y el contexto hace referencia a el tipo de bautismo
que hacia Juan el Bautista que fue con Agua y el de Nuestro Señor Jesucristo con el
Espíritu Santo.

JUAN

v.29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo. v.30 Este es aquel de quien yo dije: Después de mí
viene un varón, el cual es antes de mí; porque era primero que yo. v.31 Y yo no le
conocía; más para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con
agua. v.32 También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del
cielo como paloma, y permaneció sobre él. v.33 Y yo no le conocía; pero el que me
envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que
permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. V.34 Y yo le vi, y he
dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.

(Juan 1:29-34) (RVR -1960)

Similar al Evangelio de Marcos lo que nos menciona es que nuestro Señor Jesucristo es
quien bautiza con el Espíritu Santo; el contexto menciona el reconocimiento a aquel
quien efectuaría tal bautismo.

ANALISIS

Teniendo entendido el concepto de la palabra Bautismo y quien lo haría y a quiénes lo

haría, podemos definir el siguiente concepto:

Es la sumersión que hace Nuestro Señor Jesucristo por un lado a los que dan buenos
frutos o son trigos en su ESPÍRITU SANTO y por otro lado a aquellos que no dan
buenos frutos y son PAJA los sumergirá en el FUEGO QUE NUNCA SE APAGARÁ

Podríamos tener el entendimiento de prácticamente el día final donde nuestro Señor

Jesucristo Juzgara a todo el mundo y separará según su parábola del trigo y la cizaña ()