Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

TALLER VIVENCIAL:
MEDITACION, TECNICA PARA ALCANZAR LA PAZ

A lo largo de la Vida, las personas sostienen una lucha permanente entre sus propios
pensamientos que se oponen los unos a los otros, un batallar de antítesis, una lucha terrible
de opuestos, provocando con ello que no exista Paz en su mente y el individuo sufre
demasiado sin entender la causa del dolor. La MEDITACIÓN se hace indispensable para
comprender y eliminar nuestros errores psicológicos y así adquirir la verdadera paz interior.

La Meditación ayuda al mantenimiento de la salud física y mental, incluso provee la conexión

para encontrar respuesta a preguntas universales que a lo largo de la historia el Ser Humano
ha tenido: ¿Quiénes Somos?, ¿De dónde venimos?, ¿Cuál es el motivo de nuestra existencia?

Existe una amplia variedad de enseñanzas sobre la Meditación que datan de antiguas
tradiciones en distintas Culturas Milenarias. En la actualidad, estudios científicos han
demostrado que algunas técnicas de Meditación pueden ayudar a mejorar la concentración,
la memoria, el sistema inmunológico y la salud en general. La Meditación es una práctica muy
significativa e importante para el Ser Humano y puede provocar cambios contundentes y
permanentes en éste a nivel de su conciencia.

La Cultura Gnóstica, con el auspicio de la FUNDACION AGEACAC presenta el Taller

Vivencial “MEDITACION, Técnica para alcanzar paz”, donde se entregará una serie de
herramientas que permitan entender qué es la Meditación, los beneficios de la misma, su
trascendencia histórica y el impacto cultural que genera en los pueblos, así como las reglas
que permiten llevar una vida llena de paz y armonía.

Esperamos que el material de apoyo anexo sea de su agrado, lo disfrute y saque de él mucho
provecho.

La Meditación es el pan del Sabio.

Para información o consulta de algunos temas de interes, puede ingresar a:

www.ageacac.org.ve

Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 1

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Las 10 Reglas de la Meditación

La MEDITACION CIENTIFICA tiene Diez Reglas básicas, fundamentales, sin las cuales
resultaría imposible emanciparnos, liberarnos de los grilletes mortificantes de la
MENTE.

1ª REGLA. Hacernos plenamente conscientes del estado de ánimo en que nos

encontramos antes de que surja cualquier pensamiento.

2ª REGLA. PSICO-ANALISIS: Indagar, inquirir, investigar la raíz, el origen de cada

pensamiento, recuerdo, afecto, emoción, sentimiento, resentimiento, etc., conforme
van surgiendo en la MENTE.

3ª REGLA. OBSERVAR SERENAMENTE nuestra propia MENTE, poner atención plena en

toda forma mental que haga su aparición en la pantalla del intelecto.

4ª REGLA. Tratar de recordar, rememorar, esta "SENSACION DE CONTEMPLAR" de

momento en momento durante el curso común y corriente de la vida diaria.

5ª REGLA. El intelecto debe asumir un estado psicológico receptivo, íntegro, UNI-

TOTAL, pleno, tranquilo, profundo.

6ª REGLA. Debe existir continuidad de propósitos en la técnica de la Meditación,

tenacidad, firmeza, constancia, porfía.

7ª REGLA. Resulta agradable, interesante, asistir cada vez que se pueda a las salas de
MEDITACION (LUMISIALES GNOSTICOS).

8ª REGLA. Es perentorio, apremiante, necesario, convertirnos en vigías de nuestra

propia MENTE, durante cualquier actividad agitada, revuelta, detenernos siquiera por
un instante para observarla.

9ª REGLA. Es imprescindible, necesario, practicar siempre con los ojos físicos cerrados a
fin de evitar las percepciones sensoriales externas.

10ª REGLA. Relajación absoluta de todo el cuerpo y sabia combinación de Meditación y

sueño.

Querido lector, ha llegado el momento de aquilatar, analizar juiciosamente estas Diez

Reglas Científicas de la Meditación.

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A.- El principio, BASE, fundamento vivo del SAMADHI (EXTASIS), consiste en un previo
conocimiento introspectivo de sí mismo. Introvertirnos es indispensable durante la
Meditación de fondo. Debemos empezar por conocer profundamente el estado de
ánimo en que nos encontramos antes de que aparezca en el intelecto cualquier forma
mental. Resulta URGENTE comprender que todo pensamiento que surge en el
entendimiento es siempre precedido por dolor o placer, alegría o triunfo, gusto o
disgusto.

B.- REFLEXION SERENA. Examinar, aquilatar, inquirir, sobre el origen, causa, razón o
motivo fundamental de todo pensamiento, recuerdo, imagen, afecto, deseo, etc.,
conforme van surgiendo en la mente. En esta segunda regla existe AUTO-
DESCUBRIMIENTO y AUTO-REVELACION.

C.- OBSERVACION SERENA. Poner atención plena en toda forma mental que haga su
aparición en la pantalla del intelecto.

D.- Debemos convertirnos en espías de nuestra propia MENTE, contemplarla en acción

de instante en instante.

E.- EL CHITA (LA MENTE), se transforma en VRITTIS (ONDAS VIBRATORIAS). Lo MENTAL

es como un lago apacible y tranquilo. Cae una piedra en él y se elevan burbujas desde
el fondo. Todos los diferentes pensamientos son rizos perturbadores en la superficie
del agua. Que el lago de la MENTE permanezca cristalina, sin oleajes, sereno, profundo
durante la Meditación.

F.- Las personas inconstantes, volubles, versátiles, tornadizas, sin firmeza, sin voluntad,
jamás podrán lograr el éxtasis, el Satori, el SAMADHI.

G.- La técnica de la Meditación Científica es obvio que puede practicarse tanto en

forma individual aislada, como en grupo de personas afines.

H.- El ALMA debe libertarse del CUERPO, de los AFECTOS y de la MENTE. Resulta
evidente, notorio, patente, que al emanciparse, al liberarse del intelecto se libra
radicalmente de todo lo demás.

I.- Es urgente, indispensable, necesario, eliminar las percepciones sensoriales externas

durante la Meditación interior profunda.

J.- Es indispensable aprender a relajar el cuerpo para la Meditación; ningún músculo

debe quedar en tensión. Es urgente provocar y graduar el sueño a voluntad. Es
evidente, notorio, indiscutible, que de la sabia combinación de sueño y meditación,
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resulta eso que se llama ILUMINACION.

RESULTADOS. En el umbral misterioso del Templo de Delfos, existía grabada en la

piedra viva una máxima Griega que decía: NOSCETE IPSUM. HOMBRE conócete a ti
mismo y conocerás al Universo y a los Dioses.

El estudio de sí mismo, la SERENA REFLEXION, es obvio, patente, claro, que en última

instancia concluye en la quietud y en el silencio de la mente. Cuando la mente está
quieta y en silencio no sólo en el nivel superficial, intelectual, sino en todos y cada uno
de los cuarenta y nueve departamentos subconscientes, adviene entonces lo nuevo, se
desembotella la ESENCIA, la CONCIENCIA, y viene el DESPERTAR del Alma, el éxtasis, el
Samadhi, el Satori de los Santos.

La EXPERIENCIA MISTICA de lo Real nos transforma radicalmente. Las gentes que jamás
han experimentado directamente eso que es la VERDAD, viven mariposeando de
escuela en escuela, no han encontrado su centro de gravitación cósmica y mueren
fracasadas sin haber logrado la tan anhelada AUTO-REALIZACION INTIMA.

El DESPERTAR DE LA CONCIENCIA, de la ESENCIA, del ALMA o BUDDHATA, sólo es

posible liberándonos, emancipándonos del dualismo mental, del batallar de las
antítesis, del oleaje intelectual. Cualquier lucha subconsciente, sumergida,
infraconsciente, inconsciente se convierte en una traba para la liberación de la ESENCIA
(ALMA).

Toda batalla antitética por insignificante e inconsciente que ella sea, indica, señala,
acusa, puntos obscuros, ignorados, desconocidos, en los infiernos atómicos del
hombre.

Reflexionar, observar, conocer esos aspectos infrahumanos del MI MISMO, esos puntos
oscuros, resulta indispensable para lograr la absoluta quietud y silencio de la mente.

Sólo en ausencia del YO es posible experimentar eso que no es del tiempo.

Tomado del capitulo XX del libro Mensaje de Navidad 1968, “La Magia de las Runas” escrito por el V.M. Samael Aun Weor.

DISCIPLINA ESOTERICA DE LA MENTE

La Meditación es la disciplina esotérica de los Gnósticos. La meditación reviste tres
fases: Concentración, Meditación y Samadhí. Concentración: significa fijar la mente en
una sola cosa. Meditación: significa reflexionar sobre el contenido sustancial de la cosa

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misma. Samadhí: es éxtasis o arrobamiento.

Un maestro del Samadhí penetra en todos los planos de conciencia y con el ojo de
Dagma escudriña todos los secretos de la sabiduría del fuego. Es urgente que nuestros
discípulos Gnósticos aprendan a funcionar sin vehículos materiales de ninguna especie,
para que perciban con el ojo de Dagma todas las maravillas del universo.

Así es como nuestros discípulos se harán maestros del Samadhí. Acostado el discípulo
en su lecho, con las manos cruzadas sobre el pecho, meditará profundamente en su
cuerpo físico, diciéndose a sí mismo: "NO SOY ESTE CUERPO FISICO".

Luego meditará el discípulo profundamente en su cuerpo etérico diciéndose a sí

mismo: "NO SOY ESTE CUERPO ETÉRICO".

Luego meditará el discípulo profundamente en su cuerpo astral y dirá: "NO SOY ESTE
CUERPO ASTRAL".

Ahora meditará el discípulo en su cuerpo mental y se dirá a sí mismo: "TAMPOCO SOY

ESTA MENTE CON LA QUE ESTOY PENSANDO".

Luego reflexionará en su fuerza de voluntad y se dirá: "TAMPOCO SOY EL CUERPO DE

LA VOLUNTAD".

Ahora meditará el discípulo en su conciencia y se dirá a sí mismo: "TAMPOCO SOY LA

CONCIENCIA".

Por último sumido en profunda meditación el discípulo exclamará con su corazón: "YO
SOY EL INTIMO", entonces el discípulo fuera de todos sus vehículos se habrá hecho
toda una majestad del infinito, verá entonces que ya no se necesita pensar porque la
sabiduría del INTIMO es: SÍ, SÍ, SÍ.

Ahora se dará cuenta el discípulo que la naturaleza del INTIMO es felicidad absoluta,
existencia absoluta y omnisciencia absoluta. En estos instantes de suprema felicidad el
pasado y el futuro se hermanan dentro de un eterno ahora y los grandes días cósmicos
y las grandes noches cósmicas se suceden unas a otras dentro de un instante eterno.
En esta plenitud de la felicidad nuestros discípulos pueden estudiar toda la sabiduría
del fuego entre las llamas abrasadoras del Universo. Así es como nuestros discípulos
aprenden a funcionar sin vehículos materiales de ninguna especie, para estudiar todos
los secretos de la magia blanca de la naturaleza. Hay necesidad de que el ÍNTIMO
aprenda a desvestirse para funcionar sin vehículos en el gran ALAYA del mundo.
Concentración, Meditación y Samadhí son los tres caminos obligatorios de la iniciación.
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En Oriente los tres caminos son llamados Samyasi sobre cada uno de nuestros
vehículos. Primero se fija la atención en el cuerpo sobre el cual queremos practicar,
luego se medita en su constitución interna y llenos de beatitud decimos: YO NO SOY
ESTE CUERPO.

Para poder despojarnos de cada uno de nuestros vehículos inferiores practicaremos un

samyasi sobre cada uno de ellos. Los grandes Ascetas de la meditación son los grandes
sayasin del entendimiento cósmico cuyas llamas flamean entre la rosa ígnea del
Universo. Para ser un sayasim del pensamiento es urgente haber adquirido castidad
absoluta, tenacidad, serenidad y paciencia. Después de cierto tiempo de práctica
nuestros discípulos podrán libertarse de sus seis vehículos para funcionar en el Gran
Alaya del Universo sin vehículos de ninguna especie. El discípulo notará que sus sueños
comienzan a hacerse cada día mas claros y entonces comprenderá que su cuerpo físico
duerme y el Hombre interno viaja, actúa y trabaja dentro de los mundos
suprasensibles. Ahora entenderá el discípulo que los llamados sueños son experiencias
vividas en los mundos internos. Nuestra cabeza es una sala con dos salones, estos son
el cerebro y el cerebelo. El cerebelo es el salón del subconsciente, el cerebro es el salón
de la conciencia. La sabiduría de los mundos internos pertenece al mundo del
subconsciente, las cosas de nuestro mundo físico pertenecen al salón de la conciencia.
Cuando la conciencia y el subconsciente se unen entonces el hombre puede estudiar
todas las maravillas de los mundos internos y pasarlas al cerebro físico.

Es urgente que nuestros discípulos unan los dos salones en esta torre maravillosa de
nuestra cabeza. La clave para ello es el ejercicio de Retrospección. Al despertar de
nuestro sueño practicaremos un ejercicio retrospectivo para recordar todas aquellas
cosas que vimos y oímos y todos aquellos trabajos que ejecutamos cuando estábamos
fuera, lejos del cuerpo físico. Asimismo los dos salones de la conciencia y del
subconsciente se unen para darnos la gran iluminación.

No hay sueños falsos, todo sueño es una experiencia vivida en los mundos internos,
aún las pesadillas son experiencias reales, porque los monstruos de las pesadillas
realmente existen en los mundos sumergidos. Una indigestión puede poner en
actividad ciertos Chacras del bajo vientre y entonces penetramos en los propios
infiernos atómicos del hombre donde realmente viven los seres mas monstruosos del
universo: esto es lo que se llama pesadillas.

Las imágenes de los mundos suprasensibles son totalmente simbólicas y hay que
aprender a interpretarlas basándonos en la ley de las analogías filosóficas y de los
contrarios, en la ley de las correspondencias y la numerología. Aún los sueños
aparentemente mas absurdos si se interpretan sabiamente encierran las mas grandes
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revelaciones. A tiempo de despertarse no deben moverse porque con ese movimiento

agitan el cuerpo astral y pierden sus recuerdos. Lo primero que necesita el discípulo tan
pronto como despierte en su lecho es practicar su ejercicio retrospectivo para recordar
con precisión sus experiencias internas. Así es como los dos salones del consciente y
del subconsciente se unen y viene la sabiduría interna.

Los Samyasin del pensamiento adquieren la conciencia continua entre la rosa ígnea del
Universo. Es necesario adquirir la mas profunda serenidad, es urgente desarrollar la
paciencia y la tenacidad.

Hay que permanecer indiferentes entre la alabanza y el vituperio, ante el triunfo y la

derrota, es necesario cambiar el proceso del razonamiento por la belleza de la
comprensión.

Es indispensable hacer una suma de todos nuestros defectos y dedicarle dos meses a
cada defecto hasta acabar con todos, aquel que intente acabar con todos los defectos
al mismo tiempo se parece al cazador que quiere cazar diez liebres al mismo tiempo,
entonces no caza ninguna. Para llegar a ser Maestro del Samadhí es urgente cultivar
una rica vida interior, el gnóstico que no sabe sonreírse tiene tan poco control como
aquel que solo conoce la carcajada de Aristófanes. Hay que adquirir un completo
control de sí mismo. Un iniciado puede sentir la alegría pero jamás caería en el frenesí
de la locura. Un iniciado puede sentir tristeza pero jamás llegaría hasta la
desesperación, aquel que se desespera por la muerte de un ser querido todavía no
sirve para iniciado, porque la muerte es la corona de todos.

Durante estas prácticas de meditación los chacras del cuerpo astral de nuestros
discípulos entran en actividad y entonces el discípulo comienza a percibir las imágenes
de los mundos suprasensibles. Al principio el discípulo solo percibe imágenes fugaces,
mas tarde el discípulo percibe totalmente todas las imágenes de los mundos
suprasensibles. Esta primera etapa del conocimiento pertenece al conocimiento
"Imaginativo".

El discípulo contempla entonces muchas imágenes que para el son enigmáticas porque
no las entiende, pero conforme persevere en sus prácticas de meditación interna va
sintiendo que esas imágenes suprasensibles producen en él ciertos sentimientos de
alegría o de dolor. El discípulo se siente entonces inspirado en presencia de esas
imágenes internas y comprende la relación existente entre las diferentes imágenes,
entonces se ha levantado el conocimiento "Inspirado". Más tarde ve cualquier imagen
interna y entonces instantáneamente conoce su significado y el porque de cada cosa,
ésta es la tercera escala del conocimiento conocida con el nombre de conocimiento
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 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

"Intuitivo". Imaginación Inspiración e Intuición son los tres caminos obligatorios de la

iniciación.

A estas tres cimas inefables se llega mediante la concentración, la meditación y el

samadhí. Aquel que ha llegado a las cimas inefables de la intuición se ha convertido en
un Maestro del Samadhí. La sabiduría oriental se practica en el siguiente orden:

1. ASANA (Postura del Cuerpo)

2. PRATYARA (No pensar en nada)

3. DHARANA (Concentración en una sola cosa)

4. DYANA (Meditación profunda)

5. SAMADHÍ (Éxtasis)

Es necesario colocar el cuerpo en la posición más cómoda (ASANA), es indispensable

poner la mente en blanco antes de la concentración (PRATYARA), es urgente saber fijar
la mente en una sola cosa (DARANA) y así llegamos a reflexionar profundamente sobre
el contenido de la cosa misma (DYANA) por este camino llegamos al éxtasis (SAMADHÍ).

Toda esta disciplina esotérica de la mente debe empapar completamente nuestra vida
cotidiana.

En presencia de cualquier persona surgirán en nuestro interior muchas imágenes que

corresponden a la vida interna de la persona con la cual nos hemos puesto en contacto,
esto se llama clarividencia. Mas tarde esas imágenes producen en nosotros distintos
sentimientos de inspiración y entonces el discípulo ha llegado al conocimiento
inspirado. Por último el discípulo en presencia de cualquier persona conoce
instantáneamente la vida del interlocutor, este es el conocimiento intuitivo. Aquellos
que quieren ingresar a la sabiduría del fuego tienen que acabar con el proceso del
razonamiento y cultivar las facultades ardientes de la mente.

De la razón, sólo debemos extraer su fruto de oro que es la comprensión. La

comprensión y la imaginación deben reemplazar a la razón. Imaginación y comprensión
son los cimientos de las facultades superiores del entendimiento.

Para ingresar al conocimiento de los mundos superiores es necesario adquirir las

facultades superiores de la mente. Aquellos que lean estas enseñanzas de Rosa Ígnea y
sin embargo continúen tercamente encerrados dentro del proceso del razonamiento
no sirven para los estudios superiores del espíritu, todavía no están maduros. La
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clarividencia y la imaginación son la misma cosa, clarividencia es imaginación e

imaginación es clarividencia, la clarividencia existe eternamente.

Cuando en nuestro interior surge una imagen cualquiera hay que examinarla
serenamente para conocer su contenido, cuando la rosa ígnea del cuerpo astral situada
en el entrecejo despierta a una nueva actividad, entonces las imágenes que
internamente vienen a nuestra imaginación van acompañadas de luz y colorido.

Hay que aprender por experiencia propia a hacer diferenciación entre las imágenes que
son recibidas y las imágenes que consciente o inconscientemente creamos y
proyectamos. Hay que hacer diferencia entre las imágenes propias y las imágenes
ajenas que vienen a nosotros.

La imaginación tiene dos polos, uno receptor y otro proyector. Una cosa es recibir una
imagen y otra es proyectar una imagen creada por nuestro entendimiento. El polo
contrario de la imaginación es lo imaginario. La imaginación es clarividencia.

Lo imaginario son las imágenes absurdas creadas por una mente llena de aberraciones.
Los instructores no sólo deben entregar prácticas a los discípulos para el despertar del
chacra frontal, sino también deben enseñarles a manejar la clarividencia.

La clarividencia es la imaginación cuyo chacra reside en el entrecejo, la imaginación es

el traslúcido, para el sabio imaginar es ver. La era de la razón se inició con Aristóteles,
llegó a su culminación con Emmanuel Kant y termina ahora con el nacimiento de la
Nueva era de Acuario. La Nueva era de Acuario será la era de la humanidad "Intuitiva".
Tenemos que aprender a hacer diferencia entre lo que es crear una imagen con el
entendimiento y lo que es captar una imagen que flota en los mundos suprasensibles.

Muchos dirán: ¿Cómo es posible que yo pueda captar una imagen sin ser clarividente?
A ellos tendremos que responderles que la imaginación es la misma clarividencia y que
todo ser humano es más o menos clarividente.

Lo que mas daño ha causado a los estudiantes de ocultismo es el falso concepto que se
tiene sobre la clarividencia. Los autores de ese falso concepto son los "intelectuales"
que han mirado con el más profundo desdén las facultades de la imaginación.

Los ocultistas queriendo defenderse del desprecio intelectual le dieron un tinte

marcadamente científico a la imaginación y la bautizaron con el nombre de
clarividencia o sexto sentido.

Esta actitud de los ocultistas los perjudicó a sí mismos porque quedaron confundidos.
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Ahora los ocultistas (víctimas de los intelectuales), han establecido un abismo terrible
entre clarividencia e imaginación.

Muchos se preguntan a si mismos: ¿Pero como puedo percibir imágenes sin ser
clarividente? Pobres gentes, no saben el tesoro que poseen, ignoran que la imaginación
es la misma clarividencia y que todo ser humano es mas o menos clarividente.

Los ocultistas han querido convertir la bella facultad de la clarividencia en algo artificial,
técnico y difícil. La clarividencia es la imaginación, es la flor más bella, más sencilla y
más pura de la espiritualidad.

Cuando reconquistamos la infancia perdida entonces todas las imágenes que vienen a
nuestra imaginación van acompañadas de vivísimos colores astrales. El intelectual que
desprecia la imaginación comete un gravísimo absurdo porque todo lo que existe en la
naturaleza es hijo de la imaginación.

El artista que pinta un cuadro es clarividente, uno se queda anonadado ante el

"CRISTO" de Leonardo da Vinci o ante la Madonna de Miguel Ángel.

El artista percibe con su imaginación (Clarividencia) sublimes imágenes que luego pasa
a sus acuarelas o a sus esculturas. La "Flauta Encantada de Mozart" nos recuerda una
iniciación egipcia. Cuando la diosa madre del mundo quiere entregarle al hombre algún
juguete para que se divierta, entonces lo deposita en la imaginación de los inventores,
así tenemos el radio, el avión, los automóviles, etc. Las imágenes de los mundos
sumergidos cuando son captadas por los científicos se convierten en cañones,
ametralladoras, bombas, etc. Así pues todo el mundo es mas o menos clarividente y no
se puede despreciar la imaginación porque todas las cosas son hijas de la imaginación.
Hay que hacer diferencia entre los hombres que no han recibido educación esotérica y
aquellos que ya se han sometido a las grandes disciplinas esotéricas.

La imaginación evolucionaria se desarrolla y progresa dentro de la rosa ígnea del

Universo. Los que han hecho rotar la rueda mágica del entrecejo poseen una
imaginación rica y poderosa y todas las imágenes percibidas por ellos van
acompañadas de luz, de color, de calor y de sonidos, no negamos la existencia de la
clarividencia. La clarividencia es el sexto sentido cuyo chacra reside en el entrecejo y
tiene noventa y seis rayos. Lo que queremos es ampliar el concepto y hacer
comprender al estudiante que otro de los nombres de la clarividencia es la palabra
imaginación. La gente ha olvidado el uso y el manejo de la divina clarividencia y es
necesario que nuestros estudiantes sepan que la imaginación es la misma clarividencia
o sexto sentido situado en el entrecejo.
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 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

Muchas gentes creen que la imaginación es una facultad puramente mental y que nada
tiene que ver con el chacra frontal de la clarividencia, ese falso concepto se debe al
desdén que los intelectuales sienten por la imaginación y al artificio con que los
ocultistas quieren tecnificar la bella facultad de la clarividencia. El chacra frontal del
cuerpo astral está íntimamente relacionado con el chacra frontal del cuerpo mental,
con el chacra frontal del cuerpo etérico y con la glándula pituitaria situada en el
entrecejo del cuerpo físico. Así pues la imaginación pertenece a todos los planos de
conciencia universal y la clarividencia es precisamente la misma imaginación
susceptible de desarrollo, evolución y progreso dentro de la rosa ígnea del Universo. Es
necesario que los devotos del sendero tengan una mente bien equilibrada.

Cuando nosotros hablamos de lógica aludimos a una lógica trascendental que nada
tiene que ver con los textos de la lógica escolástica. Toda imagen interna tiene sus
correspondencias científicas en este plano de la objetividad física.

Cuando las imágenes del estudiante no pueden explicarse a través del concepto lógico
es señal de que la mente del estudiante está perfectamente desequilibrada. Toda
imagen interna debe tener lógicamente una explicación satisfactoria. Existen
innumerables estudiantes con mentes perfectamente desequilibradas. Los discípulos
gnósticos deben cultivar la serenidad, ella es la clave mas poderosa para el desarrollo
de la clarividencia.

La cólera descompone la luz astral en un veneno llamado IMPERIL, que daña los pétalos
de la rosa ígnea del entrecejo y obstruye los canales del sistema nervioso gran
simpático. Hay que hacer rotar el chacra de la clarividencia con la vocal "I" la cual debe
vocalizarse diariamente alargando el sonido de la vocal así I, i, i, i. Entre la augusta
serenidad del pensamiento que flamea abrasadoramente debemos contemplar las
imágenes internas, sin el proceso deprimente de la razón.

En presencia de una imagen interna nuestra mente debe fluir integralmente con el
dulce fluir del pensamiento. Entre los cuadros imaginativos de la mente vibrará con las
ondas del discernimiento. El discernimiento es percepción directa de la verdad sin el
proceso de la elección conceptual.

El proceso de la elección divide a la mente entre el batallar de las antítesis y entonces

la imágenes internas se esconden como las estrellas tras los densos nubarrones de los
razonamientos. Debemos aprender a pensar con el corazón y a sentir con la cabeza.
Nuestra mente debe volverse exquisitamente sensible y delicada, debe libertarse de
toda clase de traba para comprender la vida libre en su movimiento. Nosotros
admiramos la intrepidez, los deseos de toda especie son trabas para la mente.
Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 11
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Los prejuicios y los preconceptos son trabas para el entendimiento, las escuelas son
jaulas donde la mente queda aprisionada. Debemos aprender a vivir siempre el
presente porque la vida es un instante siempre eterno.

Nuestra mente debe convertirse en un instrumento flexible y delicado para el INTIMO.

Nuestra mente debe convertirse en un niño. Durante la práctica de meditación interna

debemos estar en el más rotundo reposo interior porque toda agitación de la mente,
toda actitud de impaciencia turba la mente e impide la percepción de las imágenes
internas. En el mundo físico toda actividad va acompañada del movimiento de nuestras
manos, piernas, etc., pero en los mundos internos necesitamos el mas profundo
reposo, la calma mas absoluta para recibir la imágenes internas que vienen a la mente
como una gracia, como una bendición, es indispensable que nuestros discípulos
cultiven la bella cualidad de la veneración. Debemos venerar profundamente todas las
cosas sagradas y divinas. Debemos venerar profundamente todas las obras del creador,
a los venerables maestros de la Fraternidad Universal Blanca. El respeto a la veneración
nos abre completamente las puertas de los mundos superiores. No debemos tener
preferencias por nadie, debemos atender con el mismo respeto y con la misma
veneración tanto al mendigo como al gran señor.

Debemos cultivar la misma cortesía para atender igualmente al rico y al pobre, al

aristócrata y al labriego sin preferencias para ninguno. Debemos de activar la paciencia
y la previsión. Las hormigas y las abejas son pacientes y previsivas, debemos acabar con
las ansias de acumulación y la codicia, debemos aprender a ser diferentes ante el oro y
las riquezas.

Debemos aprender a apreciar mas la doctrina del corazón. Aquel que desprecie la
doctrina del corazón por seguir la doctrina del ojo, (teorías, escuelas, cultura libresca,
etc.) no podrá llegar jamás a las grandes realizaciones, tenemos que aprender a
conocer lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno. Aunque parezca increíble las
Marías Magdalena están más cerca de la iniciación que muchas doncellas. Aunque se le
haga raro al estudiante a veces está mas cerca de la iniciación aquel que todos señalan
con el dedo y acusan que aquel santurrón que sonríe ante el auditorio de una logia o
templo. Pablo de Tarso fue un verdugo y un asesino antes del acontecimiento que le
sobrevino en su camino de Damasco. La instantánea transformación de este hombre
sorprendió a los santos de Jerusalén, el malvado se convirtió en profeta. Este es el
misterio del Bafometo. Los objetos sagrados de los templos se sostienen sobre
animalescos pedestales y las patas de los tronos de los Maestros están hechas de
monstruos.

Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 12

 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

Cristo supo apreciar la belleza de los dientes en el cadáver de un perro en

descomposición.

En el demonio Belcebú flameaban flamas azules que sirvieron para transformarlo en

discípulo de la Jerarquía Blanca. Entre el incienso de la oración muchas veces se
esconde el delito.

El discípulo no debe juzgar a nadie y no criticar a nadie para formar una rica vida
interior. A veces hablar es delito y otras callar también lo es. Es tan malo hablar cuando
se debe callar como callar cuando se debe hablar. Hay que aprender a manejar el verbo
y saber calcular con exactitud el resultado de nuestras palabras.

Una misma palabra puede servir de bendición para una persona y de insulto para otra.

Por ello es que antes de hablar una persona debe calcular muy bien el resultado. Los
señores del Karma juzgan las cosas por sus hechos sin tener en cuenta las buenas
intenciones.

Nuestra mente debe ser sencilla, humilde y llena del más profundo respeto. Nuestros
discípulos deben evitar cuidadosamente toda disputa para no derrochar sus energías
inútilmente. Quien quiera aceptar la doctrina de los Gnósticos que la acepte pero quien
no quiera aceptarla es porque no está maduro todavía y es inútil entonces entablar
disputa con él para convencerlo.

Que las disputas sean prohibidas, que la discordia en palabrea sea derrumbada, que
todas las malezas dejen claro el camino. Debemos cultivar la gratitud porque ingratitud
y la traición hermanan, hay que acabar con la envidia porque la envidia sale de Judas
que vende al Maestro por treinta monedas de plata. La envidia es la flor venenosa que
más abunda entre los tenebrosos pantanos de todas las escuelas espirituales del
mundo. La envidia suele disfrazarse con la toga del juez.

Debemos cultivar la sinceridad porque en la substancia de la sinceridad germinan las

flores más bellas del espíritu. Todas estas cualidades nos darán una rica vida interior,
así es como nos preparamos internamente para las grandes disciplinas esotéricas de la
mente que flamea entre las llamas abrasadoras del Universo.
V.M. SAMAEL AUN WEOR

LA ELIMINACION DE LOS DEFECTOS

LAS MAQUINAS HUMANAS
Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 13
 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

Mucho hemos oído y hablado sobre los tres factores integrantes de la Revolución de la
Conciencia, pero es necesario hacer un recuento, una profunda reflexión y detectar
hasta qué punto hemos cumplido con ese nuestro deber ante la Gran Obra.

¿Cuántas veces nos recordamos a si mismos durante el día? ¿En cuántas ocasiones
dejamos de identificarnos con el tren de vida que llevamos y observamos detenida y
serenamente el batallar de la antítesis en nuestras mentes?

Nuestro deber cósmico es no permitir que pasen pensamientos mecanicistas, al igual

que no dar cabida a pensamientos envenenados, así como dejar por completo nuestros
instintos animales.

Es necesario e indispensable realizar dentro de cada uno de nosotros el primer choque

consciente, trabajando intensamente con la no identificación, luchar contra la imagen
negativa y la consideración interior.

Morir en sí mismo es lo importante y trabajar sobre sí es lo indispensable. Para ello

hay que atravesar profundas crisis emocionales. Sin embargo, se hace necesario
hacernos conscientes de nuestros actos, ya que con ellos logramos realizar parte de la
Obra.

Dividirnos entre “observador” y “observado”, es el propósito. Auto-descubrirnos en

acción y reconocer nuestros errores, he ahí la tarea fundamental de cada uno, puesto
que al morir en sí mismo es nuestra meta.

Desintegrando las gentes que hay en nuestro interior, quedará la casa libre y en ella
solamente habitará la Conciencia, el Ser. Entonces seremos libres de verdad y nos
habremos convertido en individuos superiores.

Quien despierta la conciencia, tiene acceso a la ciencia objetiva, universal y pura. Es

por ello que no debemos dejarnos fascinar por esta ciencia subjetiva ultra moderna:
Biología, Química, Física, etc. En el fondo resulta algo meramente incipiente, lo que
hasta el momento se ha denominado la ciencia pura, puesto que ella sólo es posible
para los hombres de Conciencia despierta.

Esta Ciencia nada tiene que ver con la podredumbre de teorías que existe en los

diferentes colegios, en las diferentes escuelas y universidades del mundo. Sin

embargo, los científicos creen que tienen la última palabra, más no saben ellos nada
sobre la Ciencia Objetiva del Universo.

Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 14

 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

Veamos un hecho concreto: cuando los científicos al unísono con los astronautas
lograron llegar en un cohete tripulado a la Luna, creyeron con su razón subjetiva, que
este evento había sido grandioso, se auto exaltaron y trataron de hacer ver a la
humanidad que con sus piruetas de circo ya habían conquistado el mundo, pero cuán
equivocados estaban y aún lo están, ya que les falta la Razón Objetiva.

Cuando se les dice a los científicos que hay seres extraterrestres, que existen naves que
vienen de otros mundos, lo niegan rotundamente. ¿Cuáles son los motivos para ello?

Los científicos ultramodernos, son robots que no están programados para conocer la
Ciencia Objetiva Universal, solamente están programados para conocer la ciencia oficial
universitaria y eso es todo.

De manera que estos científicos ultramodernos, son seres de razón subjetiva, que todo
lo suponen y lo sustentan con sus hipótesis, puesto que les falta un conocimiento
concreto y objetivo de las leyes del Universo.

Son robots, preparados con materias universitarias, para trabajar dentro de su

programa y nada más. No podría pues, exigírseles que conceptuasen sobre seres
extraterrestres y naves interplanetarias, porque para ello aún no están programados.

Dicho robots han sido construidos en las universidades y no funcionan en otra forma,
sino de acuerdo a su propio acondicionamiento (mecánico).

La razón subjetiva se nutre con las percepciones externas, elabora sus conceptos de
contenido, por medio de los informes recogidos con los sentidos y con esos conceptos
forma sus razonamientos, haciendo de ello la razón subjetiva.

Razón objetiva es otra cosa, pero ya eso es revolucionario. No se puede saber nada de
lo real cuando todo emana de los sentidos, eso es obvio, relativo, irrefutable; pero
existe la razón, y ella es objetiva. Esta funciona únicamente con los conceptos de la
Conciencia, con los datos que ella misma aporta.

Cuando logramos eliminar los elementos inhumanos, en los cuales está enfrascada la
Conciencia o embotellada, entonces ésta puede aportar datos a la razón. Razón basada
en los datos de la Conciencia, es Razón Objetiva.

Nada saben los científicos del razonamiento subjetivo sobre la Conciencia. ¿Cómo han
de saber? ¿De qué manera podrían investigarlo?, si son robots que están programados
para algo que no salga del mundo de los cinco sentidos. Son meras máquinas que

Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 15

 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

funcionan de acuerdo con lo que aprendieron en los colegios, universidades,

academias, etc., etc., y que no pueden funcionar de otra forma.

¿Creen ustedes que un robot puede funcionar de otra forma a como ha sido
programado? Pues obviamente no, ¿Verdad? Así pues, éstas máquinas humanas que
se titulan científicas, nada saben sobre la Conciencia, para ello no están programadas.

Sólo la Psicología Trascendental, enseñada por los pocos sabios que en el mundo han
sido (como dijeron los poetas), puede orientarnos, con el propósito de que la
Conciencia despierte. Indubitablemente, está despierta, cuando los elementos
infrahumanos que habitan en nuestro interior se reducen a polvareda cósmica.

Conciencia despierta, es Conciencia que puede informar. En la Conciencia están los

datos que necesitamos para nuestra orientación psicológica, en la Conciencia, están las
partículas de dolor de nuestro Padre que está en secreto, en la Conciencia está la
sabiduría, si nosotros conseguimos liberarla, ella puede orientarnos.

Un hombre de Conciencia despierta es un hombre libre, que puede por sí mismo

conocer la senda que habrá de llevarlo a la Liberación Final. Ahora verán ustedes
porqué es tan importante morir de instante en instante y de momento a momento (es
decir, eliminar defectos). Es indispensable estudiar a fondo el libro titulado: El Misterio
del Áureo Florecer. Se han enseñado en este libro la Kriya Sexual necesaria para el
despertar de la Conciencia.

Yo, Samael Aun Weor, he enseñado en esa obra cómo despertar Conciencia. He
unificado en esa obra la cuestión sexual y la cuestión Conciencia. Pero se necesita
conocer a fondo dicha obra, meditar en ella profundamente y llevar esas enseñanzas a
la práctica. Así conseguiremos la liberación auténtica.

En cuanto al tercer factor de la Revolución de la Conciencia (sacrificio o servicio a la

humanidad), cuando se trata pues de avanzar firmemente en la senda de la
autoliberación íntima, es necesario imitar nosotros al Cristo, que entregó su vida por la
humanidad doliente.

Tenemos que ser capaces de subir al Ara del supremo sacrificio, así trabajamos de
verdad con los tres factores de la Revolución de la Conciencia (morir, nacer-aprovechar
positivamente nuestras energías - y sacrificio) si amamos a nuestros semejantes.

Si con la antorcha del verbo incendiamos el mundo, es obvio que subiremos por los
distintos niveles del Ser, hasta convertirnos en verdaderos Seres, en el sentido
completo de la palabra.
Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 16
 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

Hay que trabajar a fondo en los tres factores. Hay que estudiar a fondo aquellos libros:
Las Tres Montañas; Sí Hay Infierno, Sí Hay Diablo, Sí Hay Karma; La Doctrina Secreta de
Anáhuac; Psicología Revolucionaria; y la Gran Rebelión.

En estas obras hay medios de orientación para trabajar en los tres factores de la
Revolución de la Conciencia, trabajar en sí mismos y laborar por un mundo mejor.

DIDACTICA DE LA MEDITACION SUPERIOR PARA ELIMINAR LOS DEFECTOS.

Un hombre cualquiera ve muy quedita a su mujer o esposa, con un caballero

cualquiera, lógicamente no se aguantaría, no se quedaría tranquilo.

Producto de ello saltaría el yo de los celos. Seguidamente se sentiría herido aquel otro
del amor propio, luego vendría la ira. Viniendo por último toda clase de insultos y
reclamos, producto de aquella pésima transformación.

Es lógico que si este hermano quisiera eliminar tales yoes, uno por cada día, ¿entonces
qué sería de los otros? ¿En dónde los dejaría y para cuándo? Lógicamente esto es
imposible, pues se aplazaría el trabajo, más aún, nunca se terminaría a este paso, se
complicaría mucho, terminaría siendo un fracaso.

En este caso hay que ser prácticos, y esto debe hacerse trabajando dentro del terreno
de la vida práctica en lo que a diario nos sucede.

Hay que dejar pues de estar teorizando tonterías y pensando en cosas imposibles de
realizar, no hay que perder más tiempo, si es que en verdad queremos cambiar
radicalmente, o de lo contrario estamos aplazando el trabajo para mañana y ese
mañana nunca llegará.

Hay que eliminar a ese yo que todo lo deja para mañana, debiendo nosotros hacerlo
hoy.

Debemos trabajar con tenacidad, para crear la memoria del trabajo.

A continuación damos a conocer la didáctica precisa en lo que respecta a la Meditación

de la Muerte del Yo.

No hay que confundir eso de la divagación con la Meditación. En esto de la Meditación

de la Muerte del Yo, es necesario trabajar con la imaginación positiva, la voluntad

creadora y la concentración para ir poco a poco logrando el estado de la Meditación
verdadera.
Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 17
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Esta práctica consta de varios pasos, que se reducen a los tres mencionados con
anterioridad: descubrimiento del defecto en el cual trabaja la comprensión del mismo,
juicio, y por último, eliminación.

PASOS PARA LA MEDITACION DE LA MUERTE DEL YO

PRIMERO: Sentados en cómodo sillón, en un lugar cualquiera de nuestra casa, con el fin
de relajar nuestro cuerpo para realizar mejor la práctica.

SEGUNDO: Es necesario realizar el ejercicio retrospectivo, a fin de revivir o traer a

colación los eventos y diferentes escenas del día, reviviéndolas de la misma manera
como sucedieron, ordenándolas sucesivamente de acuerdo a como vayamos a
trabajarlas, de acuerdo con la gravedad de la falta.

TERCERO: Viene la observación serena en la cual entra el análisis reflexivo sin

identificación de ninguna especie, con el fin de comprender la manera de actuar del
defecto en cuestión.

CUARTO: Viene el análisis superlativo unitotal y esto se relaciona con el bisturí de la

autocrítica, o sea la incisión al defecto, con el fin de lograr el aniquilamiento total.

QUINTO: El enjuiciamiento. En éste debemos evocar al Koam interior, o sea lo que

hemos llamado la Reflexión Superlativa de nuestro Ser. Este paso puede también ser
llamado “La acusación de Sí Mismo”, en el cual debemos descargar todo el sumario que
tengamos contra el defecto, amarguras, penas, desdichas, o sea todo lo que nos haya
causado sin consideración alguna. Debemos enumerar todo lo que nos haya hecho
pasar este defecto, con el fin de que sea verdaderamente ejecutado.

SEXTO: Eliminación. En este caso evocamos dentro de cada uno de nosotros a la Skakti
Kundalini, con el propósito de pedirle la eliminación o aniquilación total del reo en
ejecución, o sea el citado yo. A Ella debemos pedirle con el corazón, y ver por medio
de nuestra imaginación y sentir por medio de nuestra emoción como Ella lo ejecuta y
aniquila completamente, sin ninguna compasión, pues así debe ser. Vemos que Ella
clava su lanza en el corazón del monstruo mismo, luego vemos como con su espada
flamígera, representada en el esperma sagrado, lo decapita e incinera completamente,
y vemos como se va reduciendo de tamaño, hasta convertirse en un niño, puro e
inocente, el cual representa la virtud en cuestión y viendo que de éste se libera una
llama de color azul que se funde en nuestro corazón evocando a la vez dentro de cada
uno de nos la virtud misma y dando acción de gracias. De esta manera iremos viendo a

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 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

través del sentido de la auto-observación, que se irá desarrollando, como el defecto va

muriendo poco a poco hasta no quedar absolutamente nada de él

Es de notar que los hermanos que se encuentran casados y estén realizando esta
práctica durante el Arcano, la unión sagrada del Ligam y el Yoni, deben pedirle a la
Madre Divina la eliminación de los defectos.

Igualmente sucede con los solteros al realizar la práctica del Vajroli Mudra.

Todo esto pues es cuestión de un prolongado proceso y padecimientos voluntarios de

sí mismos como se va ejecutando todo esto, con mucha paciencia y tenacidad, sin creer
que es algo fácil. Pero tampoco poniéndonos a razonar en las dificultades que vayamos
a tener, éstas se irán aclarando o solucionando a la medida que vayamos trabajando
sobre sí mismos.

En una palabra, el trabajo mismo nos irá dando esa facultad de discernimiento en lo
que debemos y cómo lo debemos realizar.

Es así pues como cada uno de nosotros debemos trabajar y dejar que la Divina Madre
vaya realizando también su trabajo. Ella sabe lo que debe hacer. Nosotros por medio
del sentido de la auto-observación iremos viendo los resultados. Mucha devoción y
súplica debemos realizar y lo demás vendrá por añadidura.

ACLARACIONES SOBRE LA ELIMINACION DE LOS DEFECTOS.

Defecto descubierto, debe ser defecto eliminado.

Antes de conocer y eliminar nuestro rasgo psicológico, debemos trabajar intensamente

en un sentido general con relación a todos los defectos, ya que el citado rasgo
psicológico tiene raíces muy profundas de existencias anteriores, y para conocerlo se
hace necesario haber trabajado en una forma incansable por lo menos durante cinco
años.

PREGUNTA: Maestro, usted nos ha enseñado que debemos tener un orden y una
precisión en la eliminación de los defectos, pero hay algo que no puedo captarle al
usted decirnos que “defecto descubierto, debe ser comprendido y eliminado”. Tengo
entendido que debe haber una sucesión en el trabajo. Y esto se lo pregunto debido a
lo siguiente: a uno durante el día se le manifiesta la lujuria, luego sale al tablero y salta
el orgullo, va por la calle le tiran el carro y salta la ira. Entonces vemos una sucesión de
hechos y manifestaciones de los defectos, entonces tal vez por ello ha habido un mal

Meditación, Técnica para alcanzar la Paz 19

 Gnosis: Ciencia y Cultura del Hombre hacia la búsqueda del Ser

entendido nuestro al buscar un rasgo psicológico. ¿Cómo podríamos entender eso y

exactamente sobre qué podríamos trabajar?

RESPUESTA: Hay que tener un orden en el trabajo, claro está que sí. Pero en todo caso
al llegar la noche con tu cuerpo relajado, pasarías a practicar el ejercicio retrospectivo
sobre toda tu existencia o existencias anteriores. Por lo menos si sobre en vida,
entonces pasarás a visualizar, reconstruir los eventos del día. Ya reconstruidos,
numerados, procederás al trabajo. Primero un evento al cual podrás dedicar unos
quince minutos, otro evento al que puedes dedicar una media hora, otro al que le
puedes dedicar unos diez minutos. Todo depende de la gravedad de los eventos. Así
que ya ordenados, puedes trabajarlos en la noche tranquilamente y por orden.

PREGUNTA: ¿Y eliminarlos o eliminar toda esa sucesión?

RESPUESTA: También por orden. En cada trabajo sobre tal o cual evento entran los
factores de descubrimiento, enjuiciamiento y ejecución. A cada elemento le aplica los
tres instantes, que son: descubrimiento, cuando tu lo descubriste; comprensión, tu lo
comprendiste; ejecución, con la ayuda de la Divina Madre Kundalini. Así se trabaja,
porque si vas a trabajar uno por uno, piensa como se te va a poner la cosa. Se te va a
poner muy difícil.

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