GUÍA DE ESTUDIO

LEVÍTICO

Título
Hebreo – “y llamó”
LXX – “Levítico”, concierne a los levitas.

Fecha
De los hechos: Durante los primeros 30 días (Éx 40:2, 17 junto con Nm 1:1) del año 1445
a.C.
Del manuscrito: 1445-1405 a.C.

Autor

Moisés

Contexto Histórico

A continuación del Éxodo que ocurrió en el año 1446 a.C., Dios guió a Su pueblo al
monte de Sinaí donde estableció el pacto Sinaítico y les dio diversas leyes e
instrucciones que necesitarían para levantar el tabernáculo, el cual fue terminado un año
después del Éxodo (1445 a.C.). El libro de Levítico comienza donde Éxodo termina: Al
final del libro del Éxodo, la gloria de Jehová entró en el tabernáculo (Éx 40:34), y ahora,
estando entre Su pueblo, les habla dándoles más leyes e instrucciones (Lv 1:1).

Durante los treinta días que abarcan el libro de Levítico, Israel permaneció al pie del
monte Sinaí escuchando las palabras de su Rey, quien habló desde el lugar santísimo del
tabernáculo.

Propósito del libro

Mostrar las implicaciones de que la presencia de Dios morara en medio del pueblo, lo cual
apuntaba a que Israel debía vivir en santidad evocando pureza y expiación por sus
pecados.

1
Resumen general del libro

Jehová da, primeramente, instrucciones acerca de los cinco sacrificios (explicando el rol
del pueblo y luego el de los sacerdotes). Después de encomendar a los hijos de Aarón
para el sacerdocio, Jehová describe la diferencia entre las cosas puras e inmundas, y cómo
purificarlas. De todo esto consiste la primera mitad de Levítico, donde se describe la
manera en la que Jehová podía morar entre Su pueblo: la purificación de su inmundicia y
la expiación de su pecado.
La segunda mitad del libro de Levítico, sin perder de vista la santidad de los israelitas, se
centra en otros temas como las fiestas, el proceder hacia al prójimo, etc. Es necesario
entender que, entre los sacrificios y la santidad diaria, existe simultáneamente, diversidad
y uniformidad; es decir, sus respectivas diferencias no anulan el hecho de que estén
mutuamente entrelazados—el uno es el medio para llegar al otro.

Temas fundamentales del libro

La Santidad y la pureza del pueblo:

Estos son temas fundamentales del libro, los cuales son acentuados en el suceso de la
muerte de los hijos de Aarón, Nadab y Abiú (10:1-2). El porqué de que estos temas sean
centrales en este libro se explica por el mismo hecho de que la presencia de Dios moraba
en medio del pueblo. precisamente porque el Señor estaba presente, morando con ellos,
en el santuario.
Se erige el acto de la “Propiciación” como el medio a través del cual era quitada la culpa
de la persona que había pecado y así resolver los problemas que surgían en el terreno de
la santidad y la pureza. (10:17)
● Leyes rituales establecidas por Dios:

● Todas las cosas inicialmente son COMUNES (Aún las personas)

○ Había cosas LIMPIAS y cosas INMUNDAS, es decir, algo
podía ser común y limpio o común e inmundo.

Ejemplo: Una olla es una cosa común (Es decir, que no ha sido consagrada

2
 para el servicio a Dios) y puede ser limpia si se usa para algo que Dios no
haya dicho que sea inmundo.
Si la olla la toca alguien que tenga lepra, inmediatamente esa olla se
vuelve inmunda.
● Para que algo inmundo vuelva a estar limpio, debía pasar por un proceso
de PURIFICACIÓN.

Ejemplo:
Una mujer en su periodo menstrual era considerada inmunda, y una vez
terminado su periodo menstrual debía pasar por un ritual de purificación
para volver a ser limpia.
● Si algo limpio toca algo que es inmundo, se vuelve inmundo.
● Si algo inmundo toca algo limpio, sigue siendo inmundo pero lo que
era limpio lo vuelve inmundo.

Aplicación: Esto nos habla de la necesidad de estar separados del mundo

para realmente vivir en santidad para Dios.

● Por otro lado, había cosas comunes que Dios llamaba para que fueran SANTAS.
○ El proceso para pasar algo que es común a Santo se llama SANTIFICAR:

Ejemplo:
Si una olla se consagraba al servicio del Señor, se empezaba un
proceso de dedicación o consagración y esa olla ahora era santa.
● Algo que era santo podía volver a ser común pero quedaba inmundo. Esto era
PROFANACIÓN.
○ Para que algo inmundo pudiera volver a ser santo tenía que ser primero
purificado para ser limpio y luego ser santificado para ser santo.

Ejemplo:
Un sacerdote que tocaba un cadáver era profanado y tenía que hacer
todo este ciclo para ser santo nuevamente

Aplicación: Dios se toma muy en serio la manera cómo nos presentamos delante de Él.

3
 Sacrificios ofrecidos en el Tabernáculo
Se constituían en una manera en cómo el pueblo adoraba a Dios, el cual habitaba en
medio de ellos.

Ofrenda Objetivo Características Lo que simboliza

HOLOCAUSTO -Completa dedicación y entrega Según la capacidad adquisitiva Completa dedicación de la

Cap 1.3-17; 6.8-13 a Dios. de la persona: persona a Dios.
-Un toro sin defecto (1.3-9)
-Un animal sin defecto que
cargaba con los pecados del -Un cordero o cabrito macho sin
adorador y moría en su lugar. mancha (1.10- 13)

-La sangre era rociada en el altar -Palomas o tórtolas (1.14-17)

y luego se hacía arder todo el
animal.

OFRENDA DE -Una ofrenda de gratitud a Dios.
GRANOS O
CEREALES -Los sacerdotes quemaban un
(OBLACIÓN) puñado simbólico y el resto era
Cap 2. 1-16; 6.14-18; para su consumo.
7.12, 13.
-Algunas veces se hacía como
complemento de un holocausto o
de una ofrenda de paz
-Harina selecta mezclada con ● La ausencia de
aceite e incienso (2.1-3) levadura simboliza
la vida sin pecado
-Tortas de harina selecta de Cristo.
mezcladas con aceite y ● La presencia de
horneadas (2.4) o cocidas en un aceite es
sartén (2.5) o en cacerola tapada representativa y
(2.7) apunta al Espíritu
Santo

OFRENDA DE PAZ -Expresar paz y comunión entre Según la capacidad adquisitiva Simboliza la paz que tiene
Cap 3.1-17; 7.11-21, el adorador y Dios a través de la de la persona: el creyente con Dios a
28-34 sangre que se derramaba. ● Ganado, macho o través de Jesucristo
hembra sin mancha (Romanos 5.1, Colosenses
Habían 3 tipos de ofrenda: (3.1-5) 1.20)
● Rebaño, macho o
-De acción de gracias. (7:11-15) hembra sin mancha
(3.6-11)
-Para cumplir un voto. (7:16-18) ● De cabras (3.12-17)

-Voluntaria, para expresar

gratitud a Dios sin relación con
ninguna bendición o liberación
específica. (7:16-18)

OFRENDA POR EL Expiar los pecados cometidos sin -Para el sumo sacerdote, un Prefiguración de que Cristo
PECADO O querer, en especial cuando no era becerro sin defecto (4.3-13) en su muerte:
EXPIATORIA posible la restitución. 1. Llevó nuestro
Cap 4.1-5.13; 6.24-30 -Para toda la congregación, un pecado sobre él.
becerro sin defecto (4.13-21) 2. Sufrió fuera de las
puertas de
-Para el líder, un macho cabrío Jerusalén (Hebreos
sin defecto (4.22-26) 13.11-13, Levítico

4
 4.11,12,20,21)
-Para un individuo, cabra u oveja
sin defecto (4.27-35)

-En casos de pobreza, 2 tórtolas

o 2 pichones de paloma (5.7-10)

-En casos de pobreza extrema,

harina selecta (5.11-13)

OFRENDA POR LA Expiación de pecados cometidos -Si la ofensa era contra el Señor Simboliza el hecho de que
CULPA por ignorancia, en especial (Diezmos, ofrendas, etc) debía Cristo es nuestra ofrenda
Cap. 5.14-6.7; 7.1-7 cuando era posible la restitución. traerse un carnero sin defecto; por la transgresión.
además se calculaba la
restitución de acuerdo a lo que
el sacerdote considerara
equivalente a la infracción más
un 20% adicional (5.15-16)

-Si la ofensa era contra una

persona, debía traerse un
carnero sin defecto, se calculaba
la restitución según el valor más
un 20% (6.4-6)

Vista Panorámica del libro (Textos fundamentales)

Cap. 10 - La muerte de Nadab y Abiú.

● No hay certeza aún de qué fue lo que exactamente hicieron estos dos hombres al
presentar fuego extraño.
● El énfasis de este relato es mostrar que Dios se toma en serio la santidad.
Especialmente con aquellos que lo representan ante el pueblo. (Paralelo con
Santiago 3:1)
● También podemos notar cómo esto acontece cuando comienza en funcionamiento
todo el sistema sacerdotal, lo cual nos lleva a ver que hay un paralelo con lo
acontecido en el libro de Hechos cuando recién comienza la iglesia y Dios mató a
Ananías y Safira por mentir. (Dios está estableciendo un precedente a manera de
recordatorio para todos de que él es santo y su pueblo debe vivir en santidad)

Cap. 16 - El día de la expiación.

Este es el texto central del libro y el cual apunta directamente al mensaje del evangelio.
● Sólo el sumo sacerdote podía entrar al lugar santísimo una vez al año (Hacer el
paralelo con Hebreos 10:19 de donde entendemos que en Cristo ya no hay
restricción para acceder al lugar de su presencia)

5
 ● El arca del pacto contenía las tablas de la ley, la vara de Aron y un poco de maná.
La tapa del arca se llamaba PROPICIATORIO y sobre ese propiciatorio era donde
el sumo sacerdote derramaba la sangre del sacrificio por la expiación de su
pecado y el pecado del pueblo una vez al año. La sangre simbólicamente cubría la
ley que mostraba que el hombre estaba condenado y gracias a esa sangre era
perdonado (Expiación).
● Todos los sumos sacerdotes tenían que presentar ofrenda por su propio pecado
pero Cristo cuando está ofreciendo su cuerpo como ofrenda por el pecado no lo
está haciendo por su pecado porque era sin pecado sino por el pecado de la
humanidad.
● Cristo representa a los dos chivos: Tanto el chivo que era escogido para el
sacrificio derramado sobre el propiciatorio como también el chivo expiatorio sobre
el cual era transferido el pecado del pueblo y enviado fuera del campamento al
desierto. (En la cruz del calvario Cristo toma nuestra culpa; cuando creemos en
Cristo nuestro pecado es transferido sobre Cristo) (Paralelo con 1° Corintios
15:3-4)

Cap. 18 - Leyes para la conducta sexual.

● En el Nuevo Testamento se prohíbe igualmente la inmoralidad sexual. Cualquiera
de estas aberraciones sexuales son una muestra de rebeldía en contra del diseño
divino de la creación.

Cap 19- Santidad en la conducta personal.

● 19:2 - “...Santos seréis, porque Santo soy yo Jehová...”. Este es el versículo clave de
todo el libro de Levítico.
● 19:18 - “…amarás a tu prójimo como a ti mismo…”. Cuando Cristo menciona esto
en el Nuevo Testamento no está diciendo algo nuevo pues ya estaba establecido
en la ley. Esto implica que el amar al prójimo está claramente establecido como
un mandato.

Cap. 25 - El año sabático y el jubileo.

● La dinámica era mostrar que había un tiempo determinado para el reposo en
periodos de 7 determinados por Dios: (El séptimo día, el séptimo año y el séptimo
periodo de 7 años)
○ 1 semana con siete días. El séptimo día era de descanso.
○ 6 años de trabajo y el séptimo de descanso (No podían cosechar la tierra ni
ararla)
○ Cada 50 años se descansaba el año 49 y el 50 que era el de jubileo (2 años
en los que no podían hacer ninguna labor sobre la tierra y así dejarla
descansar.

6
 ○ Con esto Dios está mostrando su soberanía y también probando la fe del
pueblo ya que no iban a arar pero tendrían alimento.
● El año de jubileo mostraba que nadie podía quedarse con la propiedad del otro de
manera perpetua. No había personas que fueran propietarios de la mayoría de la
ciudad como pasa hoy día. Cada 50 años todo volvía a empezar desde cero.

Cap. 26 - Bendiciones y castigos.

● Paralelo con Deuteronomio 28.
● Quien bendice y castiga es Dios.

Atributos de Dios
● Dios es santo: 11.44-45, 19.2
● Dios es accesible: 16.12-15
● Dios es glorioso: 9.6, 23

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

1. ¿Cómo el hecho de comprender que Dios es santo debe impactar nuestra toma de
decisiones en el día a día?
2. ¿Cómo el mensaje del evangelio me lleva al entendimiento de que si Dios es
santo, entonces yo tengo la capacidad para vivir en santidad?
3. ¿Qué relación tiene el hecho de que Dios demandara a su pueblo que viviera en
santidad con el establecimiento por parte de Dios de leyes de pureza, reglas para
la vida diaria concernientes a las responsabilidades familiares, la conducta sexual,
las relaciones,etc? ¿Cómo nos habla a nosotros hoy en día como creyentes?