¿Cómo se reconoce el proyecto de nación de José Vasconcelos?

Para Vasconcelos, el progreso nacional y el crecimiento de la patria se basaban

en la revolución educativa del pueblo; alegoría política que también había que
construir, a través de la imagen del indígena, el cual nunca dejó de ver como algo
externo a él y a la clase intelectual.

EL TRABAJO EDUCATIVO DE JOSÉ VASCONCELOS (1920-1924) SOBRESALE en este campo. Gracias a

su intensa sensibilidad estética y al conocienmiento de la psicología mexicana, promovió un
ambicioso proyecto de renovación del espíritu a través de las artes, creando un ambiente
apropiado para el renacimiento de actividades culturales y artísticas que prácticamente habían
desaparecido con la revolución. Vasconcelos sabía que podía utilizar las artes como medios para
una íntima formación del espíritu humano así como la creación de una identidad nacional. Su
proyecto fue eficaz gracias a los artistas e intelectuales mexicanos que se unieron a esta campaña
educacional a favor de México

INTRODUCCION
En el umbral del siglo XXI, la educación en México vislumbra nuevos derroteros frente al mundo de
la globalización. La demanda de diversos talentos y personalidades capaces de dar respuesta a las
interrogantes de la época actual, ha vuelto a poner la mirada de los educadores en dos aspectos
importantes: el desarrollo integral de cada persona tomando en cuenta su cuerpo, racionalidad,
sensibilidad, espiritualidad, sentido estético, ético y responsabilidad social; por otra, el valor de la
identidad nacional como elemento formativo que prepara para dar respuesta a las variadas
oportunidades de descubrimiento y experimentación científica, cultural, social, política que exigen
los tiempos posmodernos. El tema de la identidad nacional, por tanto, ha cobrado una particular
relevancia en las distintas propuestas educativas de los países. Se busca formar personas con la
apertura necesaria para profundizar en las diversas entidades culturales, dentro una historia
concreta, encarnadas irrenunciablemente en un pueblo, en un espacio común y reconocidas
mediante ciertos perfiles éticos, religiosos, estéticos, políticos, entre otros, con la finalidad de
distinguir y apreciar su propia cultura. El concepto de identidad nacional, tiene que ver con la
imagen que cada pueblo tiene de sí mismo, los arquetipos con los que se siente representado y el
estilo que admite como propio frente a otros, haciendo consciente a la persona de su propias
raíces que le servirán como puntos de referencia para ubicarse en el mundo y su realidad. El
conocimiento de las otras culturas y de la propia, permite una doble toma conciencia: por un lado
la singularidad de la propia cultura y por otro la existencia de un patrimonio humano común . La
preocupación por la conformación de la identidad nacional en México no es nueva. Desde
principios del siglo XX surgieron iniciativas encabezadas por renombrados intelectuales que
buscaban forjar un verdadero sentido del ser y hacer mexicano. Personalidades como Antonio
Caso, Alfonso Reyes y José Vasconcelos fueron realmente un parteaguas en la reflexión sobre la
mexicaneidad. A través de su brazo intelectual, el Ateneo de la Juventud, fincaron los cimientos
para que más adelante ya con Vasconcelos, se diera en México un verdadero renacimiento cultural
que hasta la fecha ha sido todo un acontecimiento en la vida intelectual mexicana. Al respecto,
José Gaos comenta: «Filosofías como la filosofía de la existencia de Caso y la filosofía estética de
Vasconcelos, tienen un grado de consistencia y originalidad plenamente igual al de muchos
pensadores que figuran a niveles relativamente altos en la Historia de la filosofía en general. El
principal interés de este grupo de intelectuales era su preocupación por lo mexicano y lo
hispanoamericano. Era necesario recobrar la propia identidad, ofuscada por la influencia
extranjera especialmente de carácter anglosajón y francés auspiciada por el entonces gobierno
porfirista. Su lucha se orientaba contra el fetichismo de la ciencia positiva que estaba a favor de un
sentimiento individualista en la persona y una visión parcial de la verdad. Buscaban rehabilitar el
pensamiento de la raza mestiza mediante la formación de seres cultos. En este estudio se
pretende resaltar la figura detonante que fue José Vasconcelos en la vida de México. En palabras
de Krauze, Vasconcelos fue el caudillo cultural que iluminó la primera mitad del siglo XX y cuya
vida está allí abierta y escondida para que alguien se atreva a emularla o a comprenderla3 . Se
hará énfasis en cómo propició un resurgimiento del sentido nacional gracias a su proyecto
educativo de Regeneración del espíritu a través de las artes, favoreciendo la creación de un
ambiente adecuado para el renacimiento de actividades culturales y artísticas casi desaparecidas
por los vientos revolucionarios que reinaban en ese momento. Su mérito consistió en aprovechar
las artes como instrumento de formación interior, promoción del espíritu humano,
descubrimiento de talentos mexicanos y vínculo de unión para fomentar la identidad nacional. El
profundo conocimiento que tenía del pueblo mexicano caracteri

zado por un fuerte capital emocional y una peculiar sensibilidad hacia la belleza, facilitaron que
este plan de rehabilitación nacional alcanzara unas dimensiones inesperadas. Así lo expresa en una
de sus obras: «[...] un pueblo de tan fáciles y brillantes disposiciones para el arte, no puede ser un
pueblo condenado [...] buena lectura y gran música ¿no fue éste el procedimiento de la Iglesia en
la Edad Media?, ¿no fue ese mismo el programa original de los revolucionarios rusos?»4 . Fue una
obra social que suscitó la participación de intelectuales y artistas que se sumaron a esta cruzada
educativa, gracias a la presencia del espíritu incendiario y enérgico de Vasconcelos. Él fue capaz de
encenderlos y convencerlos de que el arte era la única salvación para sacar a México de su
ignorancia, pobreza y bajo respeto de sí mismo, «[...] en un pueblo como el nuestro, enfermo de
un justificado complejo de inferioridad, era tarea del educador utilizar los triunfos de aquel
incipiente renacimiento para despertar los ánimos e infundirle confianza en las propias
capacidades»5 . El proyecto audaz, inteligente y visionario, buscaba dar relieve a la vida de una
nación y transformar la sociedad a través del concurso de las artes. Llegó incluso a traspasar las
barreras de toda educación escolarizada, sorprendiendo a propios y extraños por su aliento y
originalidad. Nadie en México, ni siquiera Justo Sierra (padre fundador de la educación pública
mexicana), se había atrevido a instrumentar un proyecto semejante. «[...] entonces sí que hubo un
ambiente evangélico para enseñar a leer y escribir al prójimo; entonces sí se sentía, en el pecho y
en el corazón de cada mexicano, que la acción educadora era tan apremiante y tan cristiana como
saciar la sed o matar el hambre. Entonces comenzaron las primeras grandes pinturas murales,
monumentos que aspiraban a fijar por los siglos las angustias del país, sus problemas y
esperanzas»6

PROYECTO CULTURAL José Vasconcelos estaba convencido de que los grandes problemas que
aquejaban a México se debían a la falta de educación, que hasta la fecha seguimos padeciendo. La
estrategia bien pensada y llevada a cabo por el gobierno surtió efecto: si se educa menos a un
pueblo, habrán menos demandas y exigencias, y mejores posibilidades de manejarlo según los
intereses particulares del momento. La estancia de Vasconcelos como ministro de la Secretaría de
Educación Pública fue fructífera en todos los ámbitos; no descansó hasta lograr que su política
educativa se caracterizara, entre otras cosas, por reconocer que la educación es primordial para el
Estado y que la instrucción es accesoria. La educación debe buscar la adecuación personal a la vida
social comunitaria y la adecuación de la comunidad al ritmo contemporáneo, «el ciudadano
moralmente educado, construido en su carácter, requiere de la virtud, la excelencia concretada en
el ejercicio de las virtudes cívicas, que moldean su querer, su voluntad y arrojo en la vida pública.
Es un actor, pero también un espectador: y en tanto que actor y espectador, en tanto que sujeto
activo o agente cívico, el ciudadano al actuar como tal, tensa su actividad entre el drama y el
discurso de la vida pública. Su acción es expresiva y simultáneamente comunicativa, en su
actuación expresa sus juicios y los comunica»7 . Por esta razón, Vasconcelos dio un impulso sin
precedentes a la cultura, no como resultado exclusivo de la vida social, sino haciendo de ella un
vehículo de desarrollo comunitario. Ya lo señalaba Hannah Arendt: lo que tienen en común el arte
y la política es que son fenómenos del mundo público. Lo que mediatiza es la cultura animi, un
espíritu formado y cultivado de tal forma que le permite tener confianza en disponerse hacia una
mejor vigilancia en un mundo de apariciones en el que todavía es posible juzgar por medio de
criterios como la belleza8 . Las posibilidades que utilizó Vasconcelos para desarrollar un amplio
plan educativo fueron extraordinarias, por mencionar algunas: REMEMBRANZAS SOBRE EL
PROYECTO CULTURAL DE JOSÉ VASCONCELOS 54 la gran campaña nacional de alfabetización, la
fundación de bibliotecas incluidas las populares y las circulantes por todo país, el inicio de una
labor editorial que comenzó con las monografías mexicanas de arte. Un legado de la obra
vasconceliana es visible, no sólo en el edificio que construyó para la Secretaría de Educación
Pública, sino en los maravillosos murales que entonces empezaron a pintar en ése y otros locales
los grandes maestros de la pintura mexicana. Los claustros fueron lugares ideales para transmitir
el arte a la gente común. Así describe cómo fue la rehabilitación del edificio de la Secretaría de
Educación Pública: «Hemos trabajado procurando responder en cada detalle a la transformación
moral que se ha operado en la República apartándonos del pasado inmediato y pensando en el
destino propicio para poder levantar un edificio, símbolo como éste que veis ahora de
proporciones nobles, sólido y claro como la conciencia de la revolución madura.[...] No hubo aquí
pereza, es justo hacer constar que los planos, los materiales, la ejecución, todo lo que se ve, es
obra exclusivamente de ingenieros, artistas y operarios mexicanos. No se aceptaron los servicios
de un solo operario extranjero porque quisimos que esta casa fuese a semejanza de la obra
espiritual que ella debe abrigar, una empresa genuinamente nacional en el sentido más amplio del
término; nacional no porque pretende encerrarse obcecadamente dentro de nuestras fronteras
geográficas, sino porque se propone crear los caracteres de una cultura autóctona
hispanoamericana»9 . Vasconcelos sabía que la educación es un elemento crucial de preparación
en la capacidad de aparecer, mostrarse, revelarse en su mundo común y en cada escenario
público, preparándose, así, para una acción expresiva, reveladora de la propia identidad en la que
el pensamiento adquiere la forma de sentido común, de juicio que funda y da sentido de
comunidad10. Por ello, era necesario involucrar a todos los sectores; ahí resalta la participación de
renombrados artistas que dieron ese toque singular y nacional a esta cruzada eduMaría del
Carmen Bernal G. REVISTA PANAMERICANA DE PEDAGOGÍA 55 cativa; por mencionar a algunos:
Diego Rivera, José Clemente Orozco, Roberto Montenegro, Gabriela Mistral, Jean Charlot, Palma
Guillén, Carlos Pellicer, José Gorostiza, Xavier Villaurrutia, Manuel Toussaint, entre otros
¿Cuál fue el proyecto cultural de José Vasconcelos?
Vasconcelos sabía que podía utilizar las artes como medios para una íntima
formación del espíritu humano así como la creación de una identidad nacional. Su
proyecto fue eficaz gracias a los artistas e intelectuales mexica- nos que se
unieron a esta campaña educacional a favor de México.
¿Cómo se reconoce el proyecto de nacion de José Vasconcelos?
Para Vasconcelos, el progreso nacional y el crecimiento de la patria se basaban
en la revolución educativa del pueblo; alegoría política que también había que
construir, a través de la imagen del indígena, el cual nunca dejó de ver como algo
externo a él y a la clase intelectual.

¿Qué acontecimientos importantes hizo José Vasconcelos?

José Vasconcelos, Maestro de la Juventud de América ...
Algunas de sus aportaciones más importantes:

Impulsó la educación indígena, la rural, la técnica y la urbana; creó redes de bibliotecas,

misiones culturales, escuelas normales y Casas de Pueblo que convirtió en centros
educativos básicos.
¿Que se creó en 1921 por José Vasconcelos?
José Vasconcelos

El 25 de julio de 1921, el presidente Álvaro Obregón decretó la creación de

la Secretaría de Educación Pública (SEP), medida que fue aprobada por
unanimidad en la Cámara de Diputados. Posteriormente, el 3 de octubre del
mismo año, fue publicada en el Diario Oficial de la Federación (DOF) [1].

¿Qué impulso José Vasconcelos?

José Vasconcelos Escritor, político, educador, impulsor de la ...
José Vasconcelos Escritor, político, educador, impulsor de la educación en México.
¿Qué legado dejo José Vasconcelos?
Fue artífice de las principales campañas de alfabetización; e impulsó las artes, la
lectura, la investigación científica y aun el intercambio cultural con el extranjero,
aspectos que dieron forma al modelo educativo prevaleciente en el país a lo largo
del siglo XX.

¿Quién fue José Vasconcelos y cuáles fueron sus aportaciones a la educación en México?
Elaboró la reforma constitucional con la que fue creada la Secretaría de Educación Pública
(1921), como titular de ésta, construyó escuelas en zonas rurales y barrios obreros;
priorizó la educación básica; incrementó la matrícula de profesores y estudiantes; creó
diversas bibliotecas (escolares, comunitarias, de barrio ...
¿Cómo se llama la principal obra de José Vasconcelos?
Entre sus obras destacan El monismo estético (1918), Estudios indostánicos (1918), La raza
cósmica (1925), Indología (1927), Aspects of Mexican Civilization (1927); Tratado de
metafísica (1929), Pesimismo alegre (1930), Ética (1932), Sonata mágica (1933), Bolivarismo y
monroísmo (1934), Ulises criollo (1935), La tormenta (1936), Estética (1936), Historia del
pensamiento filosófico (1937), Breve historia de México (1937), El desastre (1938), El
proconsulado (1939), Lógica orgánica (1945), La flama. Los de arriba en la Revolución. Historia
y Tragedia (1959). Fundó las revistas El Maestro (1921) −la cual sirvió de apoyo cultural,
pedagógico y técnico a los docentes− y Antorcha (1924), también fue director de Timón (1940);
publicó numerosos artículos en El Universal, Excélsior y Novedades.

¿Qué frase filosófica celebré instauró José Vasconcelos?

«La corrupción no vive del ambiente, la difunde como peste el mal gobernante».

¿Qué es la educación según José Vasconcelos?

La educación que Vasconcelos anhela es aquella que da destino, sentido, unidad
al ser humano, al colmar su anhelo de superación, de trascendencia y de apertura
al Absoluto, al ponerlo en contacto con las construcciones más excelsas de la
humanidad a través de la cultura14.

Vida y aportes de José Vasconcelos

José Vasconcelos, una figura prominente en la historia de México, desempeñó un papel
fundamental en la revolución del arte mexicano y la formación de la identidad nacional.
Sus contribuciones a las artes, la educación y la política han tenido un impacto duradero en
la sociedad mexicana.

José Vasconcelos nació el 27 de febrero de 1882 en el estado de Oaxaca, México. Creció en

un entorno humilde y sus padres eran maestros de escuela. Desde muy joven demostró una
pasión por el aprendizaje y un profundo interés por la filosofía y la literatura. Vasconcelos
recibió su educación primaria y secundaria en su ciudad natal, y luego se mudó a la Ciudad
de México para asistir a la Escuela Nacional Preparatoria. Luego pasó a estudiar derecho y
filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México, donde desarrolló sus ideas
sobre educación, cultura, identidad nacional y donde se involucró en círculos políticos e
intelectuales e inició su carrera como servidor público. Después de completar su educación,
Vasconcelos se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de
México. Fue miembro destacado del Ateneo de la Juventud, un grupo de intelectuales que
buscaba promover la cultura y el nacionalismo mexicano.

Vasconcelos también fue miembro de la Revolución Mexicana y se desempeñó

como Secretario de Educación Pública de 1921 a 1924 bajo el presidente Álvaro
Obregón. En 1920, Vasconcelos fue nombrado Ministro de Educación por el
presidente Álvaro Obregón. Él creía que la educación era la clave para
transformar la sociedad y trabajó incansablemente para implementar su visión de
un sistema educativo nacional que infundiría un sentido de orgullo e identidad en
el pueblo mexicano. donde se involucró en la política e inició su carrera como
servidor público. Vasconcelos fue designado como Secretario de Educación
Pública en 1921, cargo que ocupó durante cuatro años. Durante su tiempo en el
cargo, implementó amplias reformas educativas que tenían como objetivo
promover los ideales de la Revolución Mexicana, incluida la igualdad, la justicia
y la democracia. Vasconcelos creía que la educación era la clave del progreso
social y cultural, y trabajó incansablemente para brindar acceso a la educación a
todos los mexicanos. Como Secretario de Educación Pública, Vasconcelos
implementó una serie de reformas destinadas a promover la cultura y la
educación mexicanas. Creía que la educación era la clave para transformar a
México en una sociedad moderna y progresista.
Vasconcelos promovió el uso del español y las lenguas indígenas en la educación, y
fomentó el estudio de la historia y la cultura mexicana. También estableció la Biblioteca
Nacional, la Escuela Nacional Preparatoria y la Universidad Nacional Autónoma de
México. Vasconcelos fue también un prolífico escritor y filósofo. Escribió varios libros
influyentes, incluidos "La Raza Cosmica" y "Ulises Criollo". En estas obras, Vasconcelos
exploró el concepto de una raza mestiza universal que unificaría a toda la humanidad. Él
creía que México, con su diversa herencia indígena y europea, estaba en una posición única
para guiar al mundo hacia esta visión de una raza cósmica.
Vasconcelos también jugó un papel clave en la promoción del arte mexicano a
nivel internacional. Jugó un papel decisivo en la organización de la primera
exposición de arte mexicano en los Estados Unidos en 1927, que se llevó a cabo
en el Museo de Arte Moderno de la ciudad de Nueva York. La exposición
presentó obras de algunos de los artistas más famosos de México, incluidos
Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros.

El papel del arte en la construcción de naciones

En la década de 1920, Vasconcelos fue nombrado Ministro de Educación por el presidente

Álvaro Obregón y se dispuso a implementar su visión de la cultura y la educación
mexicanas. Creía que la clave del éxito futuro de México era promover su identidad
cultural, y vio el arte como un medio para lograr este objetivo. Vasconcelos también
defendió la idea del "mestizaje", que celebraba la mezcla de culturas indígenas y europeas
que había tenido lugar en México. Él creía que esta mezcla de culturas había creado una
identidad cultural única y vibrante que era digna de celebración. Vasconcelos vio el arte
como una parte esencial del proceso de construcción de la nación. Creía que el arte tenía el
poder de conectar a las personas a través de las fronteras culturales y políticas y de crear un
sentido de identidad nacional. Vio el arte como una forma de expresar la identidad cultural
única de México y mostrar su rica historia y tradiciones. Bajo el liderazgo de Vasconcelos,
la Secretaría de Educación lanzó un programa masivo de pintura mural, que reunió a
algunos de los artistas más talentosos de México para crear obras que celebraran la historia,
la cultura y la identidad de la nación. El más famoso de estos artistas fue Diego Rivera,
cuyos murales aún se pueden ver hoy en el Palacio Nacional de la Ciudad de México.

Patrocinó muchas iniciativas destinadas a promover el arte y la cultura mexicana. Uno de

sus proyectos más significativos fue la creación de la Escuela Nacional Preparatoria en la
Ciudad de México, la cual fue diseñada para brindar una educación de alta calidad a
estudiantes de todas las clases sociales. La escuela tenía un plan de estudios innovador que
enfatizaba el estudio de la historia, la cultura y el arte mexicanos.
 Portada del Libro "La Raza Cósmica" de José Vasconcelos

Vasconcelos creía que al enseñar a los jóvenes sobre su herencia cultural, se involucrarían
más en el futuro de su país y estarían mejor equipados para contribuir a su desarrollo. La
influencia de Vasconcelos se extendió más allá del campo de la educación.
Fue un escritor prolífico y un apasionado defensor de la cultura mexicana. En sus
numerosos libros y ensayos, defendió la importancia de la identidad cultural y argumentó
que México tenía un papel único que desempeñar en el mundo. Su obra más famosa, "La
raza cósmica", fue un libro innovador que exploró la diversidad cultural y racial de México
y argumentó que la herencia mixta del país era su mayor fortaleza. El libro fue muy leído y
ayudó a dar forma a la forma en que los mexicanos pensaban sobre su identidad nacional.

La Revolución Cultural de la década de 1920

La década de 1920 fue una época de gran transformación cultural y artística en México. La
Revolución Mexicana acababa de terminar y el país estaba en proceso de reconstrucción.
José Vasconcelos vio las artes como un componente vital de este proceso y creía que
podían desempeñar un papel crucial en la configuración de la identidad nacional. Bajo el
liderazgo de Vasconcelos, el gobierno mexicano lanzó una revolución cultural que tenía
como objetivo promover y celebrar la herencia indígena del país. Las reformas incluyeron
el establecimiento de un sistema educativo nacional, la promoción de las lenguas y culturas
indígenas y el reconocimiento de las artes como un aspecto fundamental de la cultura
mexicana. Una de las iniciativas clave de la revolución cultural fue la creación del
Departamento de Bellas Artes del Ministerio de Educación Pública, hoy INBAL: Instituto
Nacional de Bellas Artes y Literatura cuya sede se encuentra en el Palacio Nacional de
Bellas Artes. Este departamento fue responsable de promover el desarrollo del arte y los
artistas mexicanos, y brindó financiamiento y apoyo para una amplia gama de esfuerzos
artísticos.

Impacto en el arte mexicano

La visión de José Vasconcelos sobre el futuro de México tuvo un profundo impacto en el

arte y la cultura mexicanos. Él creía que el arte era un elemento crucial de la identidad
nacional y promovió el desarrollo de un arte mexicano distinto que reflejaría la historia y la
cultura únicas del país. Una de las contribuciones más significativas de Vasconcelos al arte
mexicano fue su apoyo al movimiento muralista. Él creía que los murales podrían usarse
como un medio para educar al público y promover la cultura mexicana. Vasconcelos
encargó varios murales para edificios públicos, incluida la Escuela Nacional Preparatoria y
el Palacio Nacional. Estos murales representaban escenas de la historia y la cultura
mexicanas y celebraban la herencia indígena del país. La influencia de Vasconcelos
también se puede ver en el trabajo de destacados artistas mexicanos como Diego Rivera,
David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco. Estos artistas formaron parte del
movimiento muralista y crearon algunas de las obras más icónicas del arte mexicano. Sus
murales se caracterizaron por su gran tamaño, colores brillantes y temas políticos audaces.
A menudo representaban escenas de la historia y la cultura mexicanas, y celebraban la
herencia indígena del país.

José Vasconcelos y Adolfo Best Maugard y su influencia

en los movimientos artísticos mexicanos

Ambos tuvieron una relación significativa en la promoción del nacionalismo mexicano a

través de su trabajo en las artes. Best Maugard, artista e historiador del arte, compartió la
visión de Vasconcelos y colaboró con él en varios proyectos. Juntos, desarrollaron un
método para agregar artes a la "mexicanidad" que tenía como objetivo crear un estilo de
arte mexicano distintivo mediante la incorporación de motivos y técnicas indígenas. Adolfo
Best Maugard fue el jefe del Departamento de Educación Artística en México y creó su
Mejor Método de Dibujo durante este tiempo.

El legado de Vasconcelos hacia el final de su vida

En 1929, José Vasconcelos fue postulado a la Presidencia de la República por el Partido

Nacional Antirreeleccionista. Obtuvo el apoyo popular, particularmente de los estudiantes,
pero perdió contra Pascual Ortiz Rubio en una elección que fue considerada el mayor
fraude político en la historia de México. Empujados por asesinatos y amenazas se
realizaron elecciones presidenciales, organizadas por el presidente interino Emilio Portes
Gil, tras el asesinato del presidente electo Álvaro Obregón, su elección estuvo plagada de
irregularidades, fue muy disputada y existen dudas sobre la veracidad de la resultados
oficiales que permitieron a Ortiz Rubio llegar a la presidencia.

Más tarde ese año, Vasconcelos proclamó el Plan de Guaymas en Sonora, lo que resultó en
su encarcelamiento. Tras recuperar su libertad, se exilió en Europa.
Vasconcelos sugirió el diseño y lema del escudo de la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM): "Por mi raza, hablará el espíritu".
Vasconcelos falleció en la Ciudad de México el 30 de junio de 1959. Y fue considerado
uno de los más importantes defensores de la educación, esta reputación hizo que fuera
nombrado “Maestro de América” en México y otros países.