Jn 1,43-51.

VERÁS COSAS MÁS GRANDES TODAVÍA

Al día siguiente, Jesús resolvió partir hacia Galilea. Encontró a Felipe y

le dijo: «Sígueme». Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y de
Pedro. Felipe encontró a Natanael y le dijo: «Hemos hallado a aquel de
quien se habla en la Ley de Moisés y en los Profetas. Es Jesús, el hijo
de José de Nazaret».
Natanael le preguntó: «¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?».
«Ven y verás», le dijo Felipe.
Al ver llegar a Natanael, Jesús dijo: «Este es un verdadero israelita, un
hombre sin doblez».
«¿De dónde me conoces?», le preguntó Natanael. Jesús le respondió:
«Yo te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la
higuera».
Natanael le respondió: «Maestro, tú eres el hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel».
Jesús continuó: «Porque te dije: "Te vi debajo de la higuera", crees. Verás cosas más grandes
todavía». Y agregó: «Les aseguro que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar
sobre el Hijo del hombre» (Jn 1,43-51).

En una serie de «encuentros» sucesivos
se relata la vocación de Natanael. Éste
fue encontrado por Felipe, quien
proclama una buena noticia que no es
del todo precisa:
Dice haber «encontrado [¡eurékamen!] a
aquel de quien se habla en la Ley de
Moisés y en los Profetas. Es Jesús, el hijo
de José de Nazaret» (Jn 1,45).
La imprecisión de Felipe consiste en que
él no encontró a Jesús, sino al revés:
«Encontró Jesús a Felipe y le dijo:
«Sígueme» (1,43).
Del mismo modo será Natanael el
encontrado por Jesús, porque es visto por
anticipado y conocido por su rectitud de
conciencia. Natanael no ha «encontrado»
a Jesús, según el sentido evangélico de
esta expresión. Simplemente se ha
sorprendido de una clarividencia de tipo
profética que tendría Jesús. La valoración
que hace de este profeta es la más alta
que un «verdadero israelita» podía tener,
ya que identifica a Jesús con el esperado
de su pueblo: «hijo de Dios, Rey de
Israel» (1,49). Ve a Jesús como el hombre
en quien se cumplen las promesas
mesiánicas, pues Dios había anunciado a
David respecto a un descendiente suyo:
«Seré un padre para él, y él será para mí
un hijo» (2 Sam 7,14).
Sin embargo Natanael es invitado a no
quedar sorprendido por la capacidad
visionaria de Jesús. La realeza y la
filiación divina de Jesús van más allá de
las expectativas puestas
tradicionalmente en el Mesías davídico.
Natanael seguirá a Jesús para ver «cosas
más grandes todavía» (Jn 1,50). Lo
primero será el signo que realiza en su
ciudad de Caná, cuando «manifestó su
gloria, y sus discípulos creyeron en él»
(2,11). Finalmente será «la tercera vez
que Jesús resucitado se apareció a sus
discípulos» (21,1-2.14).
Durante el ministerio de Jesús «una gran
multitud sigue a Jesús, al ver los signos
que hacía» (Jn 6,1), por ser dignos del
Mesías, y «quieren apoderarse de él para
hacerlo rey» (6,15). Pero lo «buscan, no
porque vieron signos, sino porque han
comido pan hasta saciarse» (6,26). Por
eso Jesús invita a Natanael a «ver más»
allá de los milagros útiles, a no quedarse
con la realeza que supone en Jesús, sino
a descubrir en el Hijo del hombre la
verdadera «casa de Dios y la puerta del
cielo» (cf. Gn 28,16-17), el lugar de
comunicación entre Dios y la historia
humana.